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  • Antropologia y Economía Maurice Godelier

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    Maurice Godelier Antropologia y economia TORIAL ANAGRAMA BARCELONA, ontesté: ’anthroy ligque ‘des Hautes Etudes (VI Section) y Mouton & Co, Pais, 1974 Traduccién: Jordi Marfi (prologo y texto de Bucher), Pedro Scarén (texto de Marx, io XI), Antonio. Desmonts (Wextos de Maine, Malinowski, Bur- ling, LeClair Jr, Polanyi, Dalton, Kaplan), Ed. Ayuso s,m. ( Francisco Payarols (texto de Sahlins, Ed. Labor) J. Eduardo Cisiot (eto de Wolf, Fi. Labo), OF 2 Godelier) Revisién: Jess Contreras Maqueta de la col Argente y Mumbré @ EDITORIAL ANAGRAMA Calle dela Cran, 44 ISBN 84-339-0606-2 Depdsio Teal: B. 11133 1976 Printed in Sp Geticas i Prologo Un terreno discutido: Ia antropologia econémica 9 L SIGLO XIX Karl Marx Formas que preceden a la produccién 2 Henry S. Maine B derecho antiguo.... esse . 41 Henry 8. Maine Los efectos de la observacién de la India en el pensamiento europe Mode... 4 Lewis H. Morgan Desenvolvimiento del concepto de propiedad 61 SEGUNDA PARTE RUPTURAS Y CONTROVERSIAS solucionismo empobrecdo: Karl Bucher Estadio de la evoluci6a econsmica (1893) 8s De la encuesta sobre el terreno a la ruptura con el evolucionism: Bronislaw Malinowski La economia primitiva de los islefios_de Trobriand 87 PROLOGO El enfoque formal “ 6 UN TERRENO DISCUTIDO: LA ANTROPOLOGIA ECONOMICA Robbins Burling Teorfas de maximizaciGn y el estudio de la antropologia eco némica ‘01 El enfoque substantivista Karl Polanyi EI sistema econémico como proceso institucionalizado 155 George Dalton Teoria econémica y sociedad primitiva 179 David Kaplan La controversia formalistas -substantivistas de la antropologia econémica: reflexiones sobre sus amplias implicacion 4s_necesaria —y, sin finir lo que en dicha ron, realmente, las bases y los motores de la economi poder encontrar esa def {as contempordneos resultan, de hecho, menos, Jos etélogos. 208 ¢Neo-evol mo 0 marxismo? ‘Marshall Sahlins Economia tribal 23 Eric Wolf campesinado y sus problemas 260 TERCERA PARTE, dera.a las formas a ANTROPOLOGIA Y ECONOMIA: UN BALANCE CRITICO llevar a cabo su pr Maurice Godelier las concibe siempre bajo un aspecto unilateral Antropologia y economia. ,Es posible 1a antropologia eco némica? 29 Bi la vera, . sue 335 Estas dos reflexiones, separadas por mas de un siglo, expresan claramente por qué este libro —primer volumen de. una seleccién de textos que dari origen a un total de tres— no esta dirigido tn también a los, historiadores, a los distintas especialidades de jos hombres comprometdos en la accion, que gn pro de ras formas de, sociedad hojean répidamente algunas obras de de esta afirmacion y preguntarse sobre general de las informaciones y iemen, por azadores- descubrimiento, idental por parte iedades y de clases? El te este debate hecho esencial es que todas las formas de orgarizacién gcondmicasy sociales, todas las sociedades que estdian Jos ano desde hace siglo odo. a partir ‘mutacién radicales. A esto se debe qq ‘antropdlogos —tanto ‘si son_profesion: miversitarios 0 misioneros, administradores 0 simples fen atrapados en la contradiccién de dedicarse, principales, DB desvalora esas formas 0 de eyolucién a partir del juicio de valor propia sociedad, el modo. en que juzea fa Montaigne a Mo: ples" gpuesos a la evolucion de fos griegos. desde Tos tiempos Tepresentar lam Edad de Oro a cin de su pasado con ayuda dl uinos barbaros, que hablan aprendido a 1 pueblo se mis. modestamente, decadencia, o sea, siempre, segin la frase de Marx, «bajo un aspecto unilateral ost ya le encima de las Tuchas flevtdas’ «cabo en. nor tad, li ‘onverido, profnda y_cefinitvamente es que de todas las burguesias que se reparten Ta gus proporciona zacién sociales que habjan sobrevivido en Eu wlustrial, Y es ese ‘esos mercados nacionales amente posible lo que éstas abi (0, el siglo XIX es el de antiguas 6 nuevas— adgui ‘orias del derecho, de las lenguas, de la r ‘ante todo y sobre todo su . ciencia en plend desarrollo, offecia la respuesta a dicha pregunta. A.’ Smith y Ricardo ‘mostraron que la agricultura o el comercio no contribuian por sf solos jacomy pete © los mercant Tos fis ‘lt gueza de in del wabalo To hacia, El trabajo recursos ylos ara el interés general de la sociedad». Al igual que Tucfdides subray6, dos mil aos antes, la superioridad de la sociedad griega en contraste con el modo de vida de los barbaros, A. Smith oponia las virtudes de una sociedad Al contrario que las naciones salva zadas y en progreso, aunque haya en ellas un gran ndmen personds totalmente ociosas.y- muchas de éstas consuman roducto de trabajo decuplicado y a menudo centuplicado con fe {que consume la mayor parte de los. ttabajadores, es Sobrio pede £02 in las necesida facilidades de ‘muy pronto u impulp gon los tab Mepger, von’ Mises 9) Pucto Estos lo XIX, claborazon los principios je. domia em lade producen como si consumen, para. maxi -ginales. De este modo se elaboraba la base 1 moxio de prod lo puede alcanzarse con él -anefas, Este breve inventario del campo y de los limites yeia, de sus relaciones con |: 2 y'la economt un sig! ymprender la naturaleza y el alcance de Tos proble- que se han debatido a todo lo largo de los textos in ponen en de nuestra, Estos explicitan las leyes naturales del comportamiento nacional del Homo oeconomicus que dormita en todo individuo y en toda época, y s6lo, hab Tnercado capitdlista norma y la encarna Veremos que esta pr propios economistas y que a Importante, discuten incluso que los conce fe verdad sobre la estructura. profun es Karl Rodbertus fa propuesto un esque bre que es, simulténeamente, una historia falsa ica. Hemos tenido que dejar’a un lack ‘a Max Weber, puesto que, aun cuain larx, Maine y lerecho comparado, Morgai nacional esquema yuna falsedsd s de nues tres piensan que los materiales fas partes que faltan a nuestro cono- én de la humanidad. Los etnogrificos cimiento de rivada. Por esta raz6n, ‘cinogrificos, recogido que utilizé Marx, hemos uido a Mane en e n ‘Maine y Morgan tratan de la evolucién de los sistemas econémicos, separando el estudio de 1 estudio de las condiciones m: ie que tre estos dos terrenos, pero se reconocia incapaz de ci6n, A esta misma conclusién afios de su vida al andl fuerzas productivas indus apart, scubriera que la plusv ‘no pagado a los productores n para vender su fuerza de. tr prouccion fa doctrina de la gan 11 descubrimiento de que en el centro ta y en el origen de la acumulacién de la ganancia 12 Separaci6n radical del trabajador y los. medios in Ie conduce a preguntarse sobre las condiciones racién, y entonces esboza no una historia real Ja bumanidad, sino una serie de «dibujos» de diversos de propiedad’ y de modos de produces vista desde sas. form propiedad hasta tba asalarado y Tas cartas que Marx escribid en una necesidad de esta evol Stas y los conceptos que las Sino tambien los conceptos que parecen més como el concept de trabao, El trabajo es, al parecer, una categoria m ajo en general es tan vieja como el de desde el punto de "trabajo" es, no obst relaciones que engendra sjemplo del tabalo muestra de forma evidente que catego ungue validas para todas las €pocas, debido stractas que parezcan, el is abs Y Io mismo sucede con las categorias moneda, cambio, capil tcétera, ‘Si contemplamos ahora el siglo xx, los debates siguen siendo los Inoue & Marx soci pr Pa, mn 1a obra de Boas, Malinowski y los antropé- ofundamente ‘bury— se basan en mismos, aun cuando logos contempordneos Los formalistas el hecho de que, en t cin, para altar qu bio de mer as. organizadas. para la produ “lominadas por'el mercado, cs, por el con in economia no estéregulada por el juego de un mercado, sino fencuentta «empottada> en el funcionamiento de fenerales> (Evans plu pueden ser tanto el parentesco, como h religion 0 las relaciones po tics, Polanyi recoge de Boas }) Malinowski na esped empirista de. diversos -mecanismos. de meeanismos de Ur se niega adi un exquema de desaparecido que Tango de Lo que ha potlach Se tados por la naturaleza y sin tiempo para crear << ra». Por una singular inv del desierto de Kalahari ‘que en la estructural entre modos ia tesis de que el valor es las transformaciones nece- iades. Sigue siendo ado de Conresponde lation y formas de Sociedad ni trabajo social coagulado, ér us.a los grupos organizad ado y 4 las sociedades de clases. Ene We ddominante, por contraste con los agicultores sprimtivos> 0 cuyo trabajo o me Marx ta teoria de fa, es preciso emprender el mas ue Et no SENG PO hecho muchos de ss ds una fo ;, como quieren que sea de las estructuras soci un concepto ndmicas y erates logo o el econ Tt lib 9 metodolégicos, Los John Bares, Geor chard Salisbury Jado durante Ia elaboraci Primera parte La herencia del siglo XIX KARL MARX FORMAS QUE PRECEDEN A LA PRODUCCION CAPITALISTA consumido por como valor de uso para es la separaci6n del trabajo libre con rae disfate sino odo, Ta propiedad colectiva de la tierra oriental. Bajo estas dos formas el trabajador se comporta con las ones. objetivas de su trat on_ su propiedad: estamos tural del tral En Aduales. que co Jos otros como con copropietarios, ryen nes de la propiedad comin, on propietari a Ios cuales fa propiedad comiin misma, qui dominaba, es puesta como un particular 3 junto a los muchos propietarios privados de En ambas formas, los individuos no se comportan, como trabaja- dores sino como ¥y miembros de una entidad comuni taria, que al mismo tiempo trabajan—, EL obj a un cuando es posible que se ejecute plus- lo pot productos ajenos, i.e. vo de este trabajo. no somo trabajador, en esta un producto histdrico. En la primera de estas formas de propiedad de la ‘odo, como primer supuesto una etructura co tante de up proceso natural. La fan y la familia extendida dentro © por intermarriage” entre familias, o una ‘no son por naturaleza s en-un dmbito natural. tan e al jgual que monos en un ing’ como las bestias sab eberfanencontrars {féril como para que se establecieran en etc., como de su particular dis- tribal? Ee comunidad bal 6 como el n I de trabajo, como también la sede, la base dela colectividad. [Los hombres} se comportan con [traténdola] como propiedad de la entidad munitaria que se produce y reproduce a través Cada individuo se comporta ido siempre con esta imental como base, esta forma puede realizarse muy diversas, P. ¢., de ningiin modo esta en contradic - ique, tal como en la mayor parte de las formas funda- sparezcan como poseedores propietario efectivo y el supuesto efec- tivo de la propiedad colectiva, ésta misma puede aparecer como algo particular por encima de las muchas entidad - Ia reproduceicn como con [con 7 rpo de su sul padre de las muchas entidades comunitari jermedio de la comunidad particul 0 —que emis se ve determinado de a apro- 9 hecho, como fundamento, esta pr roducto sobre todo de una combinacion de manufactura y ipo de propiedad comu tanto se realiza ‘trabajo, puede a su vez aparecer [de dos pequef inidades pueden ve} tencia como propietaria. La concen- Sr lado pars coueus los gastos Ue la de las viviendas en la ciudad es base de esta organizacion por un lado, y para costear los gastos de la se dt la eansicion a la prstacign personal 1a propiedad “comunitaria. ‘como idad_ puede extenderse hasta incl appgert nor Wo cual puede co Individuo no es agut inmediplame gual puede. cons tana, come en elphmer easel" donde, su vor ne del individuo separado de Ta comunidad, pes éste es ; lor. Cuanto menor ea el grado en que la propiedad del indi solo pueda ser valorizada, dé hecho, a través del trabajo comin fj. en el Oriente por las aceghias grado en que a tavés de migraciones, através Fico, se hava al-de la Ubu, In tibu de su sede orginal y ocupe tierra aj de trabajo esencialment viduo se convierta en p) wticulares, cuyo laboreo La comunidad surgen junto a es mente favorable para el comercio con el exterior 0 gobernante y ian sus ingresos (plusprodi trabajo, gastar ibour-funds ra segunda roducto de una vida Todificactones de originarias, como pri iria, pero no como en el primer caso de Ia cual Ios individuos son meros accidentes © con r él fen componentes naturales; tampoco supone ino la ciudad como sede ya desarrollada jos dela tierra). leza inorgénica viduo vivo, como con jo de trabaj de trabajo y medio de vida dbl sujeto. Las dificultades que encuet la comunidad s6lo pueden provenir de otras comunidades, que ya han ‘ocupado esa tierra que molestan a la comunidad en su ocupaci guerra es entonces la gran tarea comin, necesario fara ocupar las condiciones objetivas © para proteger y eternizar la ocupacién de las mismas. Por lo tanto, la comunidad compuesta de fami organiza en primer término para la guerra —como or} iar y guerrera—, y ésta es imbién como’ algo re Je por lo tanto fo dela propiedad del sucto es deci de In {que trabaja y los presupuestos naturales del que es pensado ‘on el campo como tert ¥ tejer) 0 independizada 1. Atasonos, ms on partovaratesaros que serena de'S Cade et supuesto de la perduracién de es es el mantenimiento de fa igualdad entre ibres y el trabajo propio como con bajo como propictar Ser puestas Coustantemente por el abajo. persona clementos objetivos de la personalidad del individuo. Por otro lado, de esta pea pero, en reali \do_para que fueran ocupades luislidoresantguos, y sobre favor de la ppertencce igualmente Ja commune. La propiedad del es mediada a través de |: eon jedad de la condicidn del \d no se reproduce a través de la cooperacién producing”, sino a través de la cooperacién en el no ocurte como en la forma especificamente Ihlembro de la comunidad es como tal copropie ectiva (donde Al oy hereditaria o no, pues a ninguno le pertenece de por si una frac~ de propiedad, ino como miembro inmediato de la comunidad, en mismo ocurra a cargo del poseedor privado determinado por la comunidad 0. por Corresponds la comunidad como. tal, en cuanto ‘miembros, ager publicus en sus diversas formast Ia dividida y cada payeela es romana en cuanto es le propiedad privada, el dominio, de un romano, la parte que le pertenoce del laboratorio, pero, st vez, €l slo es romano en Cuanto' poses derecho solerano obre una parté de fat riamente a los patricios; éstos luego se lo otorgaron iransferencia en propiedad [dc tierras] del ager publicus les corres- ivamente a. los_plebeyos; todas las ‘i parte d plebeyos’ (comnids le ino, tal como se pone de manifiesto en su propiedad quinara. Los fan undaimemente ef wabajo.de la terra también en la Antigiledad estos oficios se encontraban sobre todo no eran decorosos para el ciuda- a, tal como Esta ap: éstas, en cuanto las leclind por com todas partes fueron suplantadas forma més estricta, mas extrema, es la organizaciOn de castas, separadas las unas de las otras, sin derecho a matrimonio mixto ¥ enteramente diferenciadas en c tus, correspor cada una un oficio exclusivo e incambiable. Las tribus basadasen a idieron originariamente a una djvision de istritos y aldeas, de tal modo gue, en el esta divisidn, asumié una apariencia de descendencia linaje_ roy ro Tera" paretesco, de’ sangre: " al agrega como indicacion: «descepdencia de SP comunes" de low genes” smpos de Cicerén) {econjun soportar cargas extraordinari jas a aquellos de los suyos necesitados de stencia ( inos [esto se da] desde s cate los galeses, un clan]. Dado ete. (y también se lo va apropi ). La comunidad germanica no se concentra en la nduccién de la guerra— otorga entonces a la comunidad como tal una © sma, diferente de la del individuo. La his- toria antigua clasica es historia urbana, p Sobre Ta propiedad sate. grandes deben ser consi ‘seforial, como una superfetac la Edad Media hi Coneentracion en la ciudad, la comunidad cia economica: la, mera existencia de de fa mera piualidad de casas indepe mmo. Ente los germanos, entre q albezas de familia Se establceen en Tos bosques, separados por des. sta munidad “pxise, considerada slo Ta comunidad no existe in fact como esta: tal como entre los 3s germanos el ager publ- as, la terra cominiaria "tera del pueblo, diferencia ela ta dey i era de cz, praers, einen dominane), no. hay propiedad, sino solo posesi6n por parte vida, la comunidad Tes] propiamente el propelanio efestivo, s pars, mas de moped a campesi de una ciudad. En la forma germénica, el campesino no es ciuda- ‘ino que aislada, garan- La comunidad solo existe en la relaién teciproca ente estos propiets- ios individuales de es yi erra, en cuanto tales. La propiedad comut lo aparece como un completo comuni jduales de la tribu y de las_apropiacion gue, en cuanto la vez como existencia particular de la ciudad la diferencia de la existencia eco nomica particular del miembro dela comunidad, Por el contraro, romana [M. Gi) propictario individua representante del es propietarios indi comin de los estos propetarios, que La cuestién es propiamente a siguiente: en todas estas formas fen las que la propiedad de la todas estas fo trabajo —de la aterias primas— no a través del trabajo, sino como supuesto, del trabajo. El Individuo se comporta con las condiciones obj iplemente como con algo suyo, se comporta con turaleza inorganica de su subjetividad, cn la como propiedad del ei ya desde un Haduo que ‘ra modo objetivo de jeun supuesto de st dad tl 6 8 de 10s sentidos, a de ese proceso, de reproduc jlmente modindo a raves de enor grad, desarol : como fniembro de und tierra por la tribu, por is formas en mayor 0 menor grado hunea puede hacerse pre djador libre. Si ‘abajo estén presupuestas como pertenecientes a él, también él esté ciones objetivas del trabajo. Que esta propiedad mediada por la ex ia en la comunidad aparezca como propiedad « en la di ca poseedor y no se dé propiedad pri iedad aparezea en la doble forma de junto’a la otra, de tal modo que sta ‘por otfo lado, su propiedad como ciudadano del estado teng . una exislencia particular, 0 que, finalmente, la pro Faedad comanalaparezca solo como amplacion de ls propiedad ind se present omportamicnto de los miembros de ibu con respecto al suelo de la wb la cu ido dependen en parte de las condicines econémicas bajo las cual comporta con el suelo como propietari jo las cuales se. odds por las migraciones, 4 as do seg el Jones objelivas preyypuesia La produccion misma, el oblast ta 'Mambién pettenece [al dmbivo comuntlad, que [B ura y la manufactura, etc. Si el indi su relacién con la comunidad, cambia de ese modo a y acta en forma des econdmico; por otr ij e& esencialmente. pare Begin dad miaman deste et vise ea formas, ta reproduc. ido y si comunidad ‘obre el cual ésta se is relaciones presu- es en Mayor O menor grado naturales 0 tradiionales—"'y de una 6 predeterminada,”tanio con Te parte excesos derivados de Frollos dentro de un rn Jado, i los cuales && mero contol sobre abajo ajeno, pero no con ef objetivo del dom Bio sno dal goce privado, et: En todas festa) formas Se ha hombre y la se, despoja faueza come objetivo de la produccién ala riqueza de forma burguesa, ss necesidades, capacidade de los. individuos, creada en el desarrollo pleno del dominio sobre as de nas llamada atalera co posteiones _ereadoras sin o 10 a esta lei il desarrollo de todas las fuerzas umanas en cuanto tales, spoca de la produccién que nacidn total, y la destru cidn de todos los objetivos unilaterales determinados, como se busgue configuracién ' satisfaccidn desde un punto de Lo que el sefior Proudhon Yy por propiedad ent ima la genesis extraes ado del trabajador, como capi Cuyasrelacionesllamamos precisamente relaciones econdmicas fo que es lo mismo, de dle personas traves proguccion, si por un lado, como apropiacién de "oto aparece igualmente como conto: producidas, no pueden ser resultados de la produccién, Lo que necesita explicacion, o es resultado de un proceso (C0, no es I id ymbre viviente y tun ladi cas, naturales, de su metabolismo coi por lo. tanto, umente en la relacign ene wabgjo atalattado ca escl id y mbre “esta Se] ib ue una parte de la a selavo' no esté ‘en ninguna relacién con objetivas de su trabajo, sino que el trabajo mismo, tanto en la forma del esclavo como en la del sietvo, Colocado como condicidn inorgdnica de la produccién dentro de la Serie de los ots junto al ganado 0 como accesorio aia dee exactamente igual “que Teproduzca y desatro ‘cuerpo inorginico que naturaleza subjetiva, con otras y como tal jiona_con una _naturaleza_determinada (digamos ag} ‘como con la existencia inorgé ano de nacimiento, tiene jicus y un derecho real 8 misma Ia existencia de la estructura -comunitatiay su ed es en cuanto ella misma hablante, [La preduccigeolectiva y Ie propiedad comune, tl como tribus que a su vez son base de ‘tencia de los pucblos pastores. Se comportan con a como con su propiedad, un cuando Al 47. Yoga nadinneradeepeieeqialoes Whee, arta que ya las reclame como uerpo inorgénico, Por eso es la guerra! uno" de los. tabajos: mas. print je todas estas lagu conten ues entre Tos ucblos pastores 1a propiedad de pra. naturalmente Existentes —las ovefas hit’ — es al propiedad de las praderas suelo esté ,, se Jo conguista ‘et juccion y asf surge la escla forma primitiva inariamente sino el comporta- de produccién grado; 2) el comportamiento con lo como con algo que es suyo Ta estructura BOI OE Spl ate ade por esa condicin, al igual ddad es originariame dispon les y para él, en es es ‘caza, pesca, pas Arboles, ete. — supone siempre apro 48, Abrviur de “orice” por ea para apacentar los animal residencia fija, sea para el roaming” ete.) La propiedad significa entonces pertenecer a una (ener en ella, existencia.subjtiva-obie dio del com de esta estrucl ro} ‘bjeos. ya listos, preparudos part el 2 " ind eso hay que consumo pot la naturaleza misma. Incl sin cambio de forma (gue ya ene liga in n considerarse como. estados que ‘de la propiedad basada en ta estruct inariamente se reduce Ia estructura comuni extranjera conquistada fad y la reduce la propiedad basada en la estructura Tas formas de forma a la gue menos pueden sustaining de manufac- edomina exclusivamente, Pot otto lado, dado-que ividuo nunca se convierte en i ra comunitaria y pr ~y puesto para el individuo por la mado y garantizado como ley. ‘andiciones de produc a existencia de jones objetivas a cl rte lo se efectiviza a través dela. produce spo cla que estas A*tavés do la caza. que las tibus levan za avs de le se construyé I jerras circunda ividuos puede fo aumento dela poblac ara superarlo se hace necesaria la co li guera de conguista. Como resultado, 3S que se basa, se cor Ta productividad px id maxima), esto requeriria nuevos modos, combi fie de la jormada dedicada a la agri D de la comunidad como prop mos como comunidad urbana ios privados con respecto a si ‘como propietarios de’ terrtorio individuo puede perder su propieda de esta pro waee cludadano de igual rango arraigado. Esto se ra, de ciudad Seno de la estructura comunitaria. Es por ceito muy 5 ira hombr ei cualquier ott ser natral (con fo cual st propio abajo se reduce al mando, ete) Pero ida por mis co mania ext nda, gue forma de propiedad, tiene . Fegari au cuando de ninguna no det prod Sees pl cambio fan fuerza productiva se. presenta. 1a comunidad ondiciones de ‘ ian modos de produccion particula- es, tamo subjetivas, que aparecen en cuanto propiedad ‘in estado determinado so se reduce ia propiedad 1, Teproduccidn. Luego se tas Propiedad significa entonces primitivamente —y lo misino en su “Todas las formas (en mayor © menor grado esponténess, pero todas itado tambien del proceso historico) tas tunidad objetiva determinada cor fas cuales se da tna existencia jas comunidades mismas como condi smente corresponden solo aun des principio, de las fuerzas produetivas. El desarrollo de las fuerzas productivas disuelve a esas comunidades y tal disolucion es ella fnisma un desarrollo de fas fuerzas. produetivas humanas. Se tabaja de produccidn en nada ado estrec! ssupuesto que ha de desaparecer y para el despliegue de en progreso, En tanto la antigua propiedad ten ial reaparece en la propie- dad parcelaria, se le debe incluir en la economia pol esupone ules el trabajo es propictaio 0 el pro-

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