TAQ DIR

DAN HIDUP O PTIM IS

DALA M P ERSPE KT IF AL-Q UR’AN
Adang Djumhur Salikin
 RIWA YAT HIDU P
N a m a :
Prof. Dr. Adang Djumh ur Sali kin
Tempat/ tgl.lahir :
Garut, 21 Maret 1959
Pekerjaan : PNS
Jabatan/ Gol :
Guru Besar (IV/d).
Asdir I Program Pascasarjana STAIN Cirebon
Alamat Kantor : Jl. Perjuangan, Sunyaragi  (0231) 480262
Cirebon 45132
Alamat Rumah : Jl. Wanagati, 24 Kel. Karyamulya, 03/ 04
 0231. 480095 HP 081 324 388 500
Cirebon 45135

10/09/09 2
 Pen di dika n :
Do ktor , Pa sc as arja na UIN Syari f Hid ay atu ll ah Jakarta,
2004
Mag iste r, Pas ca sarjana IA IN -SU Me dan, 1997
Sa rjana , Fak ul ta s Syari ah IAI N “SG D” Bandun g, 1984
Sa rjana Muda, Fa kul tas Syariah IAI N “S GD” B and ung , 1982
Pe ndid ikan Guru Ag ama (PG A) 6 Th. di Garu t, 1977
Pond ok Pes antr en di Pul os ari, Lim ban gan Garu t, 1975 –
1976
Pe ndid ikan Guru Ag ama (PG A) 4 Th. d i G aru t, 1975
Se kolah D asa r di SDN 1 Ciwid ey, Bandun g, 1971.

10/09/09 3
 Peng ala ma n :
Gu ru Bes ar STAI N Ci re bon , 2005-seka ra ng
Asis ten Dire kt ur Progr am Pascasarja na STAI N Ci re bon , 200 6-2010
Dir ek tu r Progra m Pasca sarja na STAIN Cir ebon 2004-2006
Pemb antu Ket ua I Bi da ng Aka dem ik , STAIN Cir ebon 1997-2001

Or ga ni sa si :
• Ketu a Umum Pi mp in an Maje lis Wilayah KA HMI Jaw a Barat.
• Dek larator/ Kord in at or For um Sa btu an ( Foru m Li ntas Iman )
Ci re bon .
• Di rek tur Cen te r for Econ omi cs and Pop ul ati on Stu di es
(CEP OS)
• Waki l Ketu a Yay asan L emb aga Pemb erday aan Ma syara kat
“Nur jati “ Ci re bon .
• Di retu r Lemb aga Pemb erday aan Ma syarakat
dan Lin gkun gan Hidup Progr am Pas ca sarja na STAI N
Ci rebon

10/09/09 4
 PANDAN GAN HIDUP MU SLIM ?

TAQ DIR ITU APA ?

BAGAIMA NA
HUB UN GAN TA QDIR
DEN GAN HID UP OPT IMIS ?

10/09/09 5
 PAN DAN GAN
HIDUP MUSLI M
TUGAS
Ibadah & Imarah
STATUS TUJUAN

PANDAN GAN
HASANAH
MANUSIA HIDUP Fi al-dunya &
MUSLI M
Khalifatullah fil ardl Fi al-akhirah

‫وَلَقَدْ َك َرمْنَا َبنِي ادَ َم وَحَمَ ْلنَاهُمْ فِي ا ْل َبرّ وَاْلبَحْ ِر‬
ْ‫ت وَفَضّ ْلنَاهُمْ عَلَي َك ِثيْ ٍر مّمن‬ ِ ‫طّ ّيبَا‬
َ ‫َورَزَقْنهُ ْم مِنَ ال‬
)70 :‫خَلَ ْقنَا تَفْضِيل (بتي إسرائيل‬ PEDOMAN
Artinya:
Dan sesungguhnya telah Kami muliakan Ayat Quraniyah
anak-anak Adam, Kami angkut mereka di
daratan dan di lautan. Kami berikan mereka Ayat Kauniyah
rizqi dari yang baik-baik dan Kami lebihkan
mereka dengan kelebihan yang lebih
sempurna atas kebanyakan makhluk yang
telah Kami ciptakan. QS. 17 [Al-Isra]: 70.
10/09/09 6
 PER SPE KTIF ISLAM
TEN TANG MU AMALAH/ EKO NOMI

‫مفسدة‬ ‫مباح‬ ‫مصلحة‬

‫مكروه‬ ‫سنـة‬

‫حرام‬ ‫واجب‬
‫غيره‬‫على‬‫ليل‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫ما‬‫حة‬‫با‬‫ال‬‫الشياء‬‫فى‬‫الصل‬
Sega la ses uatu it u hukum asalnya ada lah boleh ,
sepa nja ng ti da k ada da lil ya ng men ge cu ali ka nnya
10/09/09 7
 Islam,
syariat Islam, atau agama Islam adalah sistem nilai
yang positif dan konstruktif bagi hidup dan kehidupan
manusia di dunia dan di akhirat.
ISLAM bukanlah institusi. Bagaimana pun sesuatu
didaku sebagai Islam (syariah), bila bertentangan
dengan nilai-nilai tersebut, maka bukanlah Islam.
Sebaliknya, apa pun dan meskipun didaku tidak
berdasarkan wahyu, bila sesuai dengan nilai-nilai
Islam, maka itu adalah Islam.

10/09/09 8
 Islam terdiri atas:
2. Ajaran yang sakral dan normatif, berbentuk firman
Allah dan sabda Rasulullah SAW.
3. Ajaran yang sifatnya relatif atau nisbi, berupa hasil
pemahaman atau interpretasi atas firman Allah dan
sabda Rasul.
Islam dalam arti yang pertama disebut syariah,
yang kedua disebut hukum Islam (Islamic law)
atau fiqh.
Dalam kehidupan sehari-hari, keduanya disebut
ajaran Islam atau syariat Islam, tanpa pembedaan
satu dari lainnya.

10/09/09 9
 ISLAM
SECARA OPERASIONAL,
MERUPAKAN SISTEM NILAI ATAU SIKAP HIDUP
BERDASARKAN ATAU YANG SESUAI
DENGAN NILAI-NILAI SYARIAH.

IBNU QAYYIM AL-JAUZIYAH:

NILAI-NILAI SYARIAH:
1. AL-MASHLAHAH
2. AL-’ADALAH
3. AL-HIKMAH
4. AL-MANFA’AH

10/09/09 10
 LINGKUP ISLAM
PEN DEKA TAN
ASPE K A JARAN
AQI DAH/ I MAN
HISTO RI S
SY AR IAH/ ISL AM
FI LOSOF IS
AH LAK / I HSAN
TEO LOGI S
SO SI AL , POLI TIK, MISTI S

ISLAM
EK ONO MI AN TROP OLOG IS
BUDAY A, DLL PEN OME NO LOGIS
SO SI OLO GI S
POLITIS
EKO NO MI S
PEDAG OGI S
PSI KO LOG IS
ARK EO LOG IS
UNSUR AGAMA FEMIN IS
KITAB : QU RAN- SU NNAH DLL
TO KOH: NAB I, UL AMA , PENGANU T
RI TUS: SHAL AT , ZAK AT , HA JI DARI SINI BERKEMBANG KEILMUAN ISLAM:
IN ST ITUSI: MA SJI D, MADRASA H
ORGANI SA SI : NU, AHMADI YAH
ULUMUL QUR’AN/ HADITS, FILSAFAT ISLAM, EKONOMI ISLAM,
POLITIK IS LAM , SEJARAH ISLAM, FIQH ISLAM: FIQH PEREMPUAN,
FIQH LINGKUNGAN HIDUP, FIQH KESEHATAN, DAN SETERUSNYA.
10/09/09 DAN CORAK ISLAM YANG WARNA WARNI. 11
 PE NGERTIAN TAQD IR
TAQ DIR
Ajar an aga r ki ta men gemb al ik an seg al a sesu at u
ke pa da al la h, su pay a ki ta leb ih ten ang ke mba li .

Q. 57: 22
Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (Tidak pula)
pada dirimu sendiri melainkan Telah tertulis dalam Kitab
(Lauhul Mahfuzh) sebelum kami menciptakannya.
Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
Al-Hadid: 22
Q. 57: 23.
(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka
cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu
jangan terlalu gembira[1459] terhadap apa yang diberikan-
Nya kepadamu. dan Allah tidak menyukai setiap orang yang
sombong lagi membanggakan diri,
10/09/09 12
atas segala sesuatu yang
telah terjadi. Kalau belum
terjadi, sikap kita adalah
ikhtiar.
Paham taqdir tidak bisa
digunakan untuk hal yang
belum terjadi, tetapi bagi
hal yang sudah terjadi,
agar kita bisa menerima
kegagalan tanpa putus
asa, dan tidak sombong
saat memperoleh
keberhasilan.

10/09/09 13
 Ima n kep ad a taq di r bert ujua n aga r kit a
memil ik i jiw a ya ng s ehat , ti da k han cur
ka rena g aga l; da n ti dak somb ong
ka rena b erha si l.
Si ka p demiki an me rupa ka n pe nya kit
ma nus ia . Ma nus ia dici pt akan ha lu’a n
mud ah s eka li ke luh kesa h, ti da k st ab il
emosin ya . K arena i tu , p erlu d ip upuk
si ka p is tiq ama h, arti nya lur us , d eng an
car a mengemb al ik an s ega lanya kepa da
Al la h SW T
10/09/09 14
 Nabi Muhammad dan para
shahabatnya berprinsip
bahwa menderita dan
menang soal giliran, lalu
turun ayat:
Q. 4: 104. Janganlah kamu berhati lemah dalam
mengejar mereka (musuhmu). jika kamu
menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya
merekapun menderita kesakitan (pula),
sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu
mengharap dari Allah apa yang tidak mereka
harapkan. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi
Maha Bijaksana.

10/09/09 15
Janganlah ketika menerima mushibah, kemudian
mengatakan kenapa Allah hanya membuat kami sengsara,
kenapa yang lain tidak? Padahal itu tidak betul,
yang lain pun mengalami hal yang sama.
Maka, turunlah ayat: Wa tilkal ayyamu nudawiluha bainannas
Artinya:
Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu kami pergilirkan
di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran.

Tujuannya unuk menguji kita, apakah termasuk orang

yang sabar atau tidak. Rasulullah karena kesabarannya,
maka akhirna mendapat kemenangan, seperti diceritakan
Dalam surat al-Nashr.

10/09/09 16
 ‫(إذا جاء نصر ال والفتح‬
‫(ورأيت الناس يدخلون في دين ال أفواجا‬
‫(فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا‬
Setelah persoalan politik ekonomi selesai,
tingkatkan kualitas ruhani dengan tasbih,
tahmid, dan istighfar.
Hidup tidak berhenti pada soal-soal politik
dan ekonomi, tapi ada akhir dari semua itu,
Untuk apa kita hidup? Seluruh hidup ini
maknanya apa? Jawabannya adalah tasbih,
tahmid, dan istigfar. Artinya membuka hubungan
yang benar dengan Allah SWT. Wallahu A’lam

10/09/09 17
 Wallahu’alam bi al-shawab

10/09/09 18
 Semoga Allah SWT
memberkati kita semua. Amin
10/09/09 19