Adquirindo o Tesouro Eterno

Paixo pela riqueza representa um srio obstculo no caminho para a virtude. No

Seu sermo e nas parbolas, Nosso Senhor Jesus Cristo repetidamente nos alerta contra a excessiva liga o aos bens materiais. No Sermo da !ontanha "le claramente proibe os cristos dizendo# $No %unteis para v&s tesouros na terra, onde a tra a e a 'errugem os consomem, e onde os ladr(es penetram para roubar. !as acumulai para v&s tesouros no cu, onde nem tra a nem 'errugem os consomem, e onde os ladr(es no penetram para roubar. )orque, onde estiver o teu tesouro, ali estar tambm o teu cora o. *s olhos so como uma l+mpada para o corpo. Se, pois, teus olhos esto bons, todo o teu corpo estar na luz. !as se teus olhos esto doentes, todo o teu corpo estar em trevas. " se a luz que est em ti so trevas, como sero grandes essas trevas, Ningum pode servir a dois patr(es, porque odiar a um e amar ao outro, ou se a'ei oar ao primeiro e desprezar o segundo. No podeis servir a -eus e ao dinheiro$ .!ateus /#012345. "stas palavras, claro, no se aplicam ao nosso emprego que nos prov6 o que necessrio para a 'am7lia. Na verdade as pessoas so proibidas de se empenhar em um es'or o excessivo e penoso, alme%ando enriquecimento. 8s "scrituras nos 'alam da necessidade do trabalho# "quem no quer trabalhar no coma" .3 9essalonicenses :#0;5. )ara desviar do excessivo apego a riquezas materiais Nosso Senhor nos lembra que todas essas coisas so passageiras e deteriorveis: elas so destruidas por corroso, tra as e por todos os tipos de acidentes< podem ser subtraidas por pessoas ms ou roubadas por ladr(es< e 'inalmente, quando iremos morrer, deixaremos tudo para trs. )or esse motivo, ao invs de usarmos toda a nossa energia para acumular 'ortuna de curto prazo dev7amos nos preocupar na aquisi o de riquezas dentro de n&s mesmos, que tem real valor e que permanecero conosco para sempre. "ssa riqueza interior inclui os talentos da pessoa# habilidades intelectuais e espirituais dadas pelo Criador para o desenvolvimento e aper'ei oamento. !as em primeiro lugar, a riqueza espiritual consiste das virtudes da pessoa# ', coragem, auto controle, paci6ncia, const+ncia, con'ian a em -eus, compaixo, magnanimidade, amor, etc. "stes tesouros espirituais deveriam ser adquiridos por meio de uma vida %usta e de boas a (es. *s tesouros espirituais mais valiosos so a pureza moral e santidade, que so dados a uma pessoa virtuosa pelo "sp7rito Santo. 8s pessoas deveriam zelosamente pedir a -eus a ddiva deste tesouro. " quando concedido, elas deveriam guard2lo diligentemente dentro de seus cora (es. No Sermo da !ontanha o Senhor urge2nos a ganhar esta verstil riqueza interior. -a mesma 'orma que um tesouro espiritual ilumina a alma de uma pessoa, as preocupa (es exaustivas sobre prazeres provis&rios obscurecem a mente, en'raquecem a ' e preenchem a alma com confuso penosa. 8o 'alar sobre isso de

'orma 'igurada, o Senhor comparou a mente da pessoa com o olho, que deveria 'uncionar como um condutor de luz espiritual .!ateus /#335. "m outras palavras, na medida que um problema na vista en'raquece a capacidade de enxergar, a alma tambm, coberta por excessivas preocupa (es mundanas est inabilitada a receber a luz espiritual e assim no compreende a natureza espiritual dos eventos e o seu sentido ou prop&sito de vida. = por isso que uma pessoa obcecada por dinheiro pode ser comparada com um homem cego. Nas Suas parbolas sobre o homem rico e sobre o homem rico e >zaro, * Senhor descreve de maneira expressiva a degrada o espiritual e a morte dos dois ricos que provavelmente,no 'osse o dinheiro, no seriam maus. .>ucas 03#0:230 2 >ucas 0/#042:05. "ntretanto, talvez se%a poss7vel que o enriquecimento espiritual possa ser combinado com o material? * Senhor nos explica que isso imposs7vel. como servir a dois patr(es ao mesmo tempo Ningum pode servir a dois patres, porque odiar a um e amar ao outro, ou se afeioar ao primeiro e desprezar o segundo. No podeis servir a eus e a !amon "personificao do dinheiro#" .!ateus /#012345. Nos tempos antigos Mamon era uma divindade pag patrocinadora das riquezas. 8o mencionar o nome desse 7dolo o Senhor compara o ca ador de riquezas com um id&latra demonstrando assim a baixeza dessa paixo por dinheiro. 8 hist&ria sobre o %ovem rico nos mostra que um homem apegado @ sua riqueza no consegue se des'azer dela mesmo que dese%asse sinceramente servir a -eus. * apego @ 'ortuna se sobrep(e a todas as boas inten (es e ele con'ia mais no seu dinheiro do que na a%uda que vem de cima. )or isso dito# = importante entender que a paixo pela riqueza no pecado somente dos ricos mas de todos aqueles que costumam sonhar com a riqueza e relacionam isso com a 'elicidade. Concluindo essa parte do Sermo da !ontanha, o Senhor explica que tudo o que precisamos na vida ganhamos nem tanto pelo nosso pr&prio trabalho mas pela gra a de -eus, quem na qualidade de )ai generoso sempre cuida de seus 'ilhos. $)or isso vos digo# no este%ais preocupados, em rela o @ vossa vida, com o que haveis de comer .e beber5, nem em rela o ao vosso corpo, com o que haveis de vestir. )orventura no vale a vida mais que o alimento, e o corpo mais que a roupa? *lha as aves que voam no cu# no semeiam o gro, nem colhem, nem acumulam a colheita nos celeiros< pois o vosso )ai celeste lhes d de comer. 8caso no valeis muito mais do que elas? Auem dentre v&s, @ 'or a de preocupa (es pode prolongar um pouco mais a sua pr&pria vida? " quanto @ roupa, por que vos preocupais? *bservai como crescem as 'lores dos campos. No se cansam em 'iar para sua roupagem. !as eu vos digo que nem Salomo, em toda a sua gl&ria %amais se vestiu como uma delas. S6, ento, -eus assim reveste a planta que ho%e est no campo, mas amanh lan ada ao 'ogo, quanto mais a v&s, homens pobres de '. )ortanto, no vos preocupeis dizendo# Aue havemos de comer? que havemos de beber? com que havemos de nos vestir? So os pagos que se preocupam com todas estas coisas. ora, vosso )ai celeste bem sabe que precisais de tudo isto. )ortanto, acima de tudo tende todo o interesse pelo Beino e pela %usti a de -eus e todas estas coisas vos sero dadas a mais$ .!ateus /#3C2::5.

Com certeza o dom da vida e o extraordinrio mecanismo de nossos corpos, a terra com seus recursos naturais, 'lores, 'rutos e di'erentes colheitas, a luz solar e o seu calor, o ar e a gua, esta (es do ano e todas as condi (es '7sicas necessrias @ nossa exist6ncia 2 tudo isso dado a n&s pelo nosso generoso Criador. = por isso que a maior parte dos animais, aves peixes e outras criaturas no se es'or am tanto quanto as pessoas, mas apenas acumulam o alimento pronto. 8 natureza tambm providencia a eles um abrigo. )essoas com ' restrita deveriam aprender a con'iar mais em -eus do que no seu pr&prio poder. o Senhor no nos chama a ociosidade mas nos quer libertos de preocupa (es que nos torturam e excessivos es'or os para bens passageiros, a 'im de dar nos uma oportunidade para cuidarmos de assuntos perenes. * Senhor promete que se n&s nos preocuparmos com a nossa salva o em primeiro lugar "le mesmo nos mandar todo o resto# "$ortanto, acima de tudo tende todo o inter%sse pelo &eino e pela 'ustia de eus e todas estas coisas vos sero dadas a mais." 8ssim, essa parte do Sermo da !ontanha urge2nos a no sermos avarentos, mas estarmos contentes com o necessrio que temos e acima de tudo, a preocuparmos com a riqueza espiritual e vida eterna.