Anda di halaman 1dari 149

PROYECTO DE TESIS KENNY AZURN VILLAR

NDICE: Ttulo del proyecto: LA VOLUNTAD DEL ATOQ: El Carcter Chanca en el Folklore Apuri e!o "#re$entaci%n &"For ulaci%n del #ro'le a &&"O'(eti)o$ &&&"*u$ti+icaci%n &V"Li itacione$ V",ip%te$i$ V&"-etodolo.a V&&"#o'laci%n V&&&"-arco Conceptual /"El Carcter Tot0 ico Chanca 1De lo F$ico a la A'$tracci%n2 3"El Valor 4i '%lico de lo$ 4al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2 6"La & portancia del Carcter en la 4ociedad &7"De$arrollo /"El Ato5 y el A!a$ en el #ukllay O'$er)acione$ 4o're el Carna)al en Lluipapu5uio 1Andahuayla$ 8 Apur ac2 a"&ndu entaria en el #ukllay de Lliupapu5uio '"La Coreo.ra+a y la -9$ica en el #ukllay de Lliupapu5uio c"Deri)a$ 4o're el #ukllay 3"El Ato5 y el A!a$ en la Dan:a de Ti(era$ 3;/"El Dan:ak o Tu$u5: 3;3"-9$ica en la Dan:a de Ti(era$: 3;6"Atipanakuy y<o Acci%n =itual de la Dan:a de Ti(era$: 3;>"Corre$pondencia 4i '%lica Entre la Dan:a de Ti(era$ y el A!a$ 8 Ato5: a"Corre$pondencia en la &ndu entaria del Dan:ak: '"Corre$pondencia en el A$pecto =itual y Coreo.r+ico del Dan:ak: 6"La 4i 'olo.a del Ato5 en la$ E?pre$ione$ Orale$ Al.una$ Co unidade$ =urale$ de Apur ac >"La 4i 'olo.a del A!a$ en la$ E?pre$ione$ Orale$ Al.una$ Co unidade$ =urale$ de Apur ac >;/"Cancione$ Alu$i)a$ al A!a$ en Al.una$ Co unidade$ =urale$ de Apur ac: @"El E$pritu del Ato5 @;/"La$ Accione$ del Ato5 en el Co$ o$ Andino: @;3"El #erodo =eproducti)o del Ato5: @;6"El Ato5 y el Qana5 #acha -ayu: @;>"El Ato5 en la$ Leyenda$ Conte pornea del -undo Andino: @;@"El Ato5 en el 4a'er #opular Conte porneo: @;A"El De$eo de Querer 4er Ato5: @;B"Dilu$idacione$ a -anera de Conclu$i%n: A"El E$pritu del A!a$ A;/"El A!a$ en la$ Leyenda$ Conte pornea$: A;3"El #erodo =eproducti)o del A!a$ o Corrino: A;3;/"El A!a$ Andino: a"El A!a$ Conepatu$ Chin.a: '"El A!a$ Conepatu$ ,u 'oldti o Conepatu$ =e?: 7"CONCLU4&ONE4 DENE=ALE4 "El Carcter del E$pritu Apuri e!o en la E?pre$i%n Corporal: "Cuerpo y Territorio Apuri e!o

"El -e$ti:a(e Apuri e!o "El Territorio de Quie're "La #ala'ra del Nue)o ,o 're Apuri e!o 7&"ANE7O4 4o're el Ato5 y el A!a$ 7&&"E&EL&OD=AFFA "=e)i$ta$ "Ge''lio.ra+a "Narracione$ 7&&&"#=O#UE4TA A=TF4T&CO H E4TIT&CO "La Ven.an:a del A!a$ J La Dan:a del Ato5

LA VOLUNTAD DEL ATOQ


EL CARCTER CHANCA EN EL FOLKLORE APURIMEO PRESENTACIN: Cu pliendo con lo$ re5ui$ito$ e?i.ido$ para o'tar el ttulo pro+e$ional de Arti$ta #l$ticoK pre$enta o$ e$te tra'a(o intitulado El Carcter Chanca en el Folcklore Apuri e!oK in)e$ti.aci%n 5ue no$ per itir $u$tentar y +unda entar la ra:%n di$cur$i)a de nue$tra propue$ta art$tica; La pre$ente te$i$ pretende acercar$e a la di)er$idad de ele ento$ orale$ y )i$uale$ 5ue con$er)an conoci iento$ ori.inario$ Chanca y occidentale$K 5ue a9n per)i)en en la e oria de 'uena parte de la colecti)idad apuri e!a; Lo$ i$ o$ 5ue $e re)elan de +or a con$ciente e incon$ciente ediante una $erie de hecho$K repre$entacione$ +olkl%rica$ y<o et+ora$ literale$; E$to$ conoci iento$ han lle.ado a acentuar y a recon+i.urar el carcter e$piritual de la $ociedad apuri e!a y la e$t0tica de $u e$ti:a(e de +or a corre$pondiente; I-FORMULACIN DEL PROBLEMA: Lo 5ue 'u$ca o$ e$ en$a 'lar una $i.ni+icaci%n e$t0tica y conceptual a partir de ele ento$ )i$uale$K e?pre$ione$ )er'ale$K rit o$ corporale$K etc; 5ue de)elan de +or a recproca una particular anera de $er; A e$e carcter ani+ie$ta a tra)0$ del cuerpoK la 9$ica y la pala'ra lo entende o$ co o el e$pritu Chanca; El carcter del e$pritu Chanca per)i)e tran$+or ada en la e oria del ciudadano conte porneo de nue$tra re.i%n; E$te carcter $inteti:a un conoci ientoK conden$a hecho$ hi$t%rico$ y con)er.en e$tado$ p$5uico$ entre lo$ indi)iduo$ de nue$tra $ociedad conte porea; Lo$ conoci iento$ de ori.en rural 5ue $e encuentran acu!ado$ y de$perdi.ado$ en todo el $uelo apuri e!oK $e re)elan a tra)0$ de di$tinta$ e?pre$ione$ +olkl%rica$ inclu$o +uera de $u$ propio$ e$pacio$; Acentuar a5uello$ ele ento$ in$ertado$ en la e oria $ocial a tra)0$ el arte conte porneo $upone una tentati)aK 5ue pone en prue'a nue$tra$ +acultade$ pro+e$ionale$; El prop%$ito e$ 'a$tante de$a+iante 5ue no$ incita irru pir en $u encuentro e$t0tico"$i '%lico; #ara lo cual ele.i o$ la per+or anceK el )ideo"arte y la inter)enci%n e$pacialK pue$to 5ue la poli)alencia de $u$ +acultade$ t0cnica$ $e a(u$ta a la +inalidad de la pre$ente in)e$ti.aci%n; ,ay ade $ una cau$a intrn$eca y co pro i$o $ocial 5ue no$ i pul$a de$arrollar e$te tra'a(o; 4a'e o$ 5ue el carcter Chanca aun $e ani+ie$ta en la e$tructura ental de 'uena parte de la $ociedad peruanaK en e$e $entido cree o$ 5ue nue$tro

proyecto per itir ca 'io$ de en+o5ue culturale$ $o're el i$ o; No $era apre$urado a+ir ar 5ue nue$tra intenci%n art$tica per$i.ue una utopaL +ortalecer el carcter Chanca a tra)0$ de la pl$tica conte pornea; II-OBJETIVOS: "&denti+icar ele ento$ aut%ctono$ 5ue per)i)en en la e$tructura ental de la $ociedadK 9tile$ para el per+ecciona iento de nue)a$ propue$ta$ art$tico"culturale$ de nue$tra re.i%n; "&denti+icar y de o$trar la i portancia de lo$ di+erente$ ele ento$K 5ue $e re)elan a tra)0$ del carcter de lo$ po'ladore$ apuri e!o$ de ori.en ruralK para de$arrollar propue$ta$ de .ran )alor e$t0tico$; "De o$trar la i portancia del carcter ori.inario co o recur$o indi$pen$a'le en la con$olidaci%n y o)ili:acion cultural de la nue)a $ociedad apuri e!a; III-JUSTIFICACIN: La intriga por decifrar las raices culturales nos permitieron desarrollar la presente investigacin referido al carcter Chanca. Pobladores originarios y mestizos de las distintas localidades apurimeas, conservan en la actualidad elementos visuales y auditivos que adquieren caracter sticas particulares, elementos que podrn observarse no solamente en la indumentaria de los tra!es tradicionales, las manifestaciones orales y"o ritmos musicales, sino con mayor severidad a trav#s de las acciones corporales manifiestas en las distintas festividades art stico$ culturales, como la danza de ti!eras, las celebraciones de los carnavales o las e%presiones orales. & trav#s de las configuraciones f sico$corporales, se podrn observar elementos est#ticos en com'n, que al ser analizadas nos permitirn descubrir simbolog as propias de una cultura originaria. (l carcter originario Chanca coe%iste y pervive en la memoria de estos pobladores, acentuando su idiosincracia y su modo de ser, razones suficientes que nos impulsaron el desarrollo de la presente investigacin. IV-LIMITACIONES: 4on e$ca$o$ lo$ dato$ antropol%.ico$ 5ue .iran en torno a la cultura Chanca; A la +echa no he o$ encontrado una in)e$ti.aci%n e5ui)alente 5ue anteceda nue$tro proyecto; 4in e 'ar.o e$ta o$ total ente con)encido$ 5ue la pluralidad de $ 'olo$ naturale$ y $o'renaturale$ 5ue $e re)elan de +or a i percepti'leK con$ciente o incon$ciente ente durante +ie$ta$ tradicionale$K accione$ rituale$ pa.ano$ y $a.rado$K leyenda$K tonadilla$ populare$K dan:a$ actuale$K etc; pueden no $%lo de+inir nue$tro prop%$ito e$t0ticoK $ino ta 'i0n aclararno$ al.una$ duda$ 5ue .iran en torno al a$pecto $ocio cultural y por5ue no en la con$trucci%n de un nue)o di$cur$o re.ional; E$ ta 'i0n oportuno aclarar la$ e?trali itacione$ 5ue $eria ente a+ectaron el inter0$ de nue$tra in)e$ti.aci%nK $i por un lado $e i pu$o la e$ca$a 'i'lio.ra+aK a e$ta $e $u aron la +alta de acce$o a$ co o el e$ca$o $er)icio 'i'liotecario en la$

principale$ uni)er$idade$ del pa$K $o're todo a5uella$ 5ue pertenecen al lla ado Mcon$orcioNK la au$encia de una a$e$ora e+ica: a$ co o el de$inter0$ in$titucional por el e.re$ado 'ella$artino y +inal ente la carencia de recur$o$ econ% ico$ 5ue prolon.aron el proce$o de e?ploraci%n de ca po; V-HIPOTESIS: "El conoci iento y la aplicaci%n de la$ di$tinta$ propiedade$ e$t0tica$ y p$icol%.ica$ de lo$ ele ento$ Chanca ani+ie$ta$ a tra)0$ del carcterK no$ per itir e$ta'lecer una relaci%n capa: de retrotraer i .ene$ clau$urada$ en el incon$ciente $ocial; "El u$o de lo$ recur$o$ aut%ctono$K dia etral ente per iten replantear la a.nitud de nue$tra$ propue$ta$ art$tica$; #ueden no $ola ente de+inir la con$trucci%n de un nue)o di$cur$oK $ino +ortalecer una nue)a e$t0tica a tra)0$ de la acci%n y la inter)enci%n; A e$te prop%$ito interacti)o corre$ponde la e?altaci%n de lo$ $entido$K lo 5ue $i.ni+ica 5ue durante la$ accione$ art$tica$ el o'$er)ador e$tar $o etido a prue'a$ p$5uica$ y e$t0tica$ a partir de i .ene$ te porale$ y ate porale$ pre)ia ente $u$tentada$; "A lo lar.o de lo$ a!o$ lo$ concepto$ $i '%lico$ aut%ctono$K han $u+rido odi+icacione$ de'ido a la con$tante $iner.ia con la cultura occidental e iniciati)a$ $u'(eti)a$K aplicada$ a partir de )oluntade$ poltica$K $ociale$ y culturale$L repre$entacione$ cuyo$ co ponente$ p$icol%.ico$ poca$ )ece$ han re$i$tido a la hi$toriaK o $e han tran$+or adoK a )ece$K to ando +or a$ $u'li inale$K +9tile$ $increti$ o$ y en el peor de lo$ ca$o$ reducido$ al e?oti$ o; Con+i.uracione$ conceptuale$ +inal enteK de capital i portancia 5ue erecen $er replanteada$ ediante nue)o$ len.ua(e$ de e?pre$i%n; VI-METODOLOGA: El pri er pa$o de nue$tro tra'a(o con$i$te en de$arrollar una in)e$ti.aci%n 'i'lio.r+icaK $e.uida de entre)i$ta$ a'ierta$ a ca pe$ino$ de di$tinta$ localidade$ de la re.i%nK el tra'a(o $er co ple entado con re$ultado$ 5ue o'tendre o$ de la$ o'$er)acione$ y anli$i$ e$t0tico$K $o're la$ di$tinta$ ani+e$tacione$ +olkl%rica$ 5ue ten.an relaci%n con el te a ChancaK etc; No$ he o$ centrado en de$entra!ar el carcter de lo$ po'ladore$ apuri e!o$K e$cudri!ando en $u$ di)er$a$ ani+e$tacione$ corporale$K concatenando $a'ere$ populare$K e+ectuando co paracione$ $i '%lica$ y tratando de hallar corre$pondencia$ e$t0tica$ tanto en la eloda co o en lo$ )er$o$ populare$K a$i co o la i portancia de lo$ in$tru ento$ u$icale$ ori.inario$; VII-POBLACIN: Co unidad ca pe$ina de Lliupapu5uioK AnkatiraK #utka en Andahuayla$K co unidade$ de OarkateraK -oyocorralK -aucacalle en A'ancay y otra$ localidade$ de la re.i%n de Apur ac; =ecopilare o$ co entario$K an0cdota$K recur$o$ +oto.r+ico$K recur$o$ audio)i$uale$ y lo$ dato$ cronol%.ico$ de nue$tro$ entre)i$tado$ 1dan:ante$ de ti(eraK 9$ico$ +olkl%rico$K intelectuale$K narradore$ rurale$K etc;2; E)idente ente ha'lar de lo$ de$cendiente$ Chanca$ propia ente dicha$ en nue$tra re.i%n puede parecer 'a$tante apre$uradoK pue$to 5ue no e?i$ten aun e)aluacione$

.en0tica$ 5ue con+ir en e$te hechoK $in e 'ar.o conta o$ con $u+iciente$ ele ento$ 5ue ate$oran una con)incente corre$pondencia $o'retodo en el a$pecto e$t0tico; VIII-MARCO CONCEPTUAL: Lo$ Chanca$ $e caracteri:aron por $er un pue'lo e inente ente con5ui$tador; Lo$ dato$ hi$t%rico$ y tico$ reco.ido$ por lo$ croni$ta$ coloniale$ y lo$ po$teriore$ e$tudio$ antropol%.ico$K no$ con+ir an 5ue lo$ Chanca$K $e de$arrollaron en lo$ e$pacio$ del de$aparecido & perio GariK entre lo$ territorio$ 5ue co prenden la$ re.ione$ conte pornea$ de ,uanca)elicaK AyacuchoK Apur ac y el norte de Are5uipa; Lo$ Chanca$ +ueron pue'lo$ de lo$ territorio$ peri+0rico$ del & perio Gari y 5ue al de$pla:ar$e to aron a Andahuayla$ 1Apur ac2K co o $u capitalK i plantando un .o'ierno de carcter dualK ,anan Chanca y Urin ChancaK .o'ernado$ por U$co)ilca y Anco)ilca re$pecti)a ente;

E$ta$ le.ione$ +ueron una nacionalidadK co pue$ta por un con(unto de unidade$ o .rupo$ 0tnico$ 1#okra$K Ganka$K Chanka$K etc;2 5ue con+or aron la lla ada Mcon+ederaci%n ChancaN $o're todo durante $u$ ca pa!a$ '0lica$; Unidade$ 5ue co partieron en .ran edidaK )nculo$ de ho o.eneidad cultural y relaci%n $ocial; 4e trat% de un con(unto de .rupo$ poltico$ independiente$K a$entado$ en aldea$ 5ue $e or.ani:aron en +unci%n a una autoridad o (e+e 0tnicoK cuyo$ ie 'ro$ $e reconocan de$cendiente$ de un tronco co 9n 1el dio$ pu a2K relacionado$ en t0r ino$ de parente$co y reconocida tradici%n; La i perante con5ui$ta territorial de lo$ Chanca$ cul inara con lo$ con+licto$ '0lico$ +rente a lo$ &nca$ alrededor del a!o />6PK tra$ uno$ cincuenta a!o$ de re$i$tencia ilitar; Lo$ re.i$tro$ hi$t%rico$ no$ co entan lo$ terri'le$ .enocidio$ y

per$ecucione$ 5ue $u+rieron lo$ Chanca$K tra$ $u derrotaL 5ue o'li.aron el 0?odo del lder An5oQayllo hacia la $el)a central; Al.uno$ le)anta iento$ contra el r0.i en incai$taK ter inaron en +eroce$ ca pa!a$ de .enocidio a$i)oK e?propiaci%n del territorio y $o eti iento poltico etc; La$ nu ero$a$ 'a(a$ 5ue $u+rieron lo$ Chanca$K per itieron 5ue el territorio $ea 'auti:ado con el no 're de Ayacucho 1rinc%n de lo$ uerto$2 1Le?u$K /RRP: 3@PL -; Arce 4oteloK 3SSA: 3P2; A pe$ar de la e?periencia hi$t%rica el e$pritu 0tnico"cultural de e$ta$ unidade$ +ederati)a$K $e i pu$o y re$i$ti% la intru$i%n y el $i$te a de .o'ierno poltico"reli.io$o del in)a$or &nca ha$ta la lle.ada de lo$ e$pa!ole$ en /@63K +echa en 5ue +inal ente $e )ieron Mli'erado$N; Una )e: de$truido el $i$te a de ad ini$traci%n &nca$ $i 'oli:ado$ en el 4olK la di)er$idad de lo$ pue'lo$ ori.inario$ del undo andinoK co en:aron a re)alorar $u$ ilenaria$ deidade$ locale$K orientada$ en el ilenario #achakuti y la$ huaca$ panandina$ de $u$ re$pecti)o$ territorio$K lo 5ue $i.ni+ica 5ue la$ unidade$ 0tnica$ Chanca$ en nin.9n o ento e$tu)ieron de$)inculado$ de $u$ prop%$ito$ reli.io$o$ locale$; La inter)enci%n occidental en cierta edida +ue +a)ora'le para lo$ pue'lo$ del con+ederado Chanca y otro$ Me$tado$ re.ionale$NK ello$ lo interpretaron no $%lo co o una li'eraci%n polticaK $ino co o un retorno a lo $uyo y a la e$tructura del #achakutiK 5ue con$i$te en la de$trucci%n cclica y la re$tauraci%n re$pecti)a del undo 5ue ocurra cada @SS a!o$ en todo el territorio andino; Treinta a!o$ $ adelanteK lue.o de la Con5ui$ta lo$ intere$e$ de lo$ e$tado$ re.ionale$ $e )ieron a+ectada$ por la pre$i%n poltica de lo$ occidentale$; 4e de$at% una $erie de con+licto$ de carcter $ocial y reli.io$o cul inando con el o)i iento ilenari$ta del Taki On5oy 1en+er edad del 'aile2 ocurrido$ entre lo$ a!o$ de /@A@ y /@B/; E$te o)i iento $ur.i% co o una re$pue$ta al colap$o del $i$te a reli.io$o incico y en contra de la a.re$i)a ca pa!a de e)an.eli:aci%n cri$tiana aplicada por lo$ e$pa!ole$; El Taki On5oy $e de$encaden% con la aparici%n de cantidade$ de pla.a$ y en+er edade$ co o la )iruela o el re$+roK 5ue )enan die: ando a .rande$ con(unto$ de po'lacione$ ind.ena$ de e$ta re.i%n; En $u de$e$pearci%n lo$ ori.inario$ crean 5ue $e trata'a de una con+erida )en.an:a ori.inada por la$ huaca$ $o're lo$ propio$ indio$ por ha'er pretendido adorar el cri$tiani$ o co o culto o+ical; #or ello lo$ ldere$ del o)i iento di+undieron entre lo$ po'ladore$ ind.ene$ el recha:o rotundo a la ad5ui$ici%n de la$ co ida$K ropa$ y o'(eto$ de u$o cotidiano de lo$ e$pa!ole$K a$i i$ o $e prohi'i% el in.re$o a la$ i.le$ia$ cri$tiana$ o adoptar no 're$ e$pa!ole$K todo ello co ple entada de una ri.uro$a a'$tinencia $e?ualK $o pena de e?tinci%n +inal; Lo$ 5ue no o'edecan $e con)ertiran en ani ale$; Ante la parad%(ica a ena:a de la$ huaca$ lo$ ind.ena$ co en:aron a tener una ayor con)icci%n de culto hacia $u$ deidade$ locale$; 1C+; Ca$tro"OlarenK /RRS:>/62; Lo$ nati)o$ crean y e$ta'an con)encido$ 5ue la reacci%n de la$ huaca$ $e de'a a la i po$ici%n reli.io$a occidental y a la irrepara'le realidad de la deidad $olar incica; La$ huaca$ $alieron a )encer a e$e MDio$N e$pa!ol y co o contra.olpe de$truiran $u$ ciudade$ y lue.o arro(aran a lo$ 'ar'udo$ al ar; A$i i$ o decan

5ue la$ huaca$ ha'an $e 'rado .u$ano$ entre lo$ ca po$ para aca'ar con el .anado y el cora:%n de lo$ e$pa!ole$; La )en.an:a e$ta'a ta 'i0n diri.ida contra a5uello$ indio$ 5ue $e ha'an con)ertido al cri$tiani$ o y 5ue para $er perdonado$ de'an re.re$ar a la$ prctica$ reli.io$a$ tradicionale$; -ucho$ nati)o$K a+ir ando e$tar po$edo por la$ huaca$K $e con)ertan a $u )e: en predicadore$ y eran o'(eto de )eneraci%n por parte de la po'laci%n 1-olinaK /R@R: /S/2; Al.uno$ encarnaron a la$ deidade$ ori.inaria$ y pre$o$ de )iolenta cri$i$ hi$t0ricaK lle.a'an a arro(ar$e de$de e pinada$ roca$ a la$ pro+undidade$ de al.9n roK o+reci0ndo$e a $i i$ o$ en $acri+icio a la$ huaca$; 1C+; CuratolaK /RBA2; El o)i iento del Taki On5oy e$ta'a liderado por *uan Chocne un (o)en curaca 5ue de uy te prano ha'a e$tudiado con lo$ i$ionero$; Chocne a+ir a'a e$tar in$pirado por una di)inidad 5ue re$ida en $u cuerpo; #ara pro)ocar una +ractura total entre lo$ e$pa!ole$ y lo$ ori.inario$K e$te caci5ue e$parci% la )o: de 5ue lo$ in)a$ore$ ha'an )enido a atar a lo$ indio$K para e?traer de $u$ cuerpo$ la .ra$a 1Qira2; Lo$ nati)o$ e$ta'an tan aterrori:ado$ con tale$ a+ir acione$ 5ue huan de cual5uier contacto con lo$ e$pa!ole$ con el te or de $er de$truido$ 1C+; Al'orno:K /RB/: 6<3PL CuratolaK /RP/: A@"R32; 1T2 (*) En los Andes la wira (grasa) y el yawar (sangre) de los humanos (o animales) son la substancia de la vida. En este elemento reside la fuerza vital de los seres vivientes, al mismo tiempo permire el giro del tiempo afirmando a su vez el espacio de residencia. La grasa o wira asegura la procreaci n se!ual, esa energ"a debe siempre mantenerse caliente, para estar conectado con las deidades sobrenaturales como la #achamama (madre tierra), por esa raz n durante los rituales como el pagapo, la grasa de la llama es $uemada acompa%ada de otros elementos sagrados. &u inflamabilidad asegura $ue la ofrenda llegar' hasta los dioses monta%a (apu, wamani). (( f. )oberto )andall, *+,-. /+0+1). Lo$ e(ecutante$ del o)i iento pro etan a $u$ $e.uidore$ andino$ la re$tauraci%n de la 'uena $alud y la a'undancia de co e$ti'le$K pro e$a$ ra:ona'le$ 5ue e$ta'an li.ado$ a la con$ciencia de de$e$peraci%n ante la diaria a.ona del undo ha$ta entonce$ conocido; Lo$ e(ecutante$ del Taki On5oy no $%lo recha:a'an a lo$ dio$e$ de lo$ e$pa!ole$ $ino al dio$ 4ol de lo$ inca$; El retorno a la$ huaca$ $i.ni+ica'a )er$e li're$ de lo$ do$ re. ene$ y de la$ epide ia$ ortale$ 5ue de$de la lle.ada de lo$ 'ar'udo$ )enan a:ota'a a lo$ andino$; El Taki On5oy +ue una re$pue$ta catrtica de carcter colecti)o 5ue $e inici% en lo$ alrededore$ de ,ua an.a y $e e?pandi% pro.re$i)a ente por todo el territorio andinoK pero el o)i iento +ue rapida ente reducido por lo$ e?tirpadore$ de idolatra$ liderado$ por el cura Cri$to'al de Al'orno: y 'a(o el re$.uardo poltico del )irrey ToledoK 5uien por entonce$ ha'a a$u ido la direcci%n y ree$tructuraci%n de la colonia lue.o de una colo$al cri$i$ poltica; Lo$ e$pa!ole$ no $ola ente ter inaron por derrotar a lo$ re'elde$ $ino de$truyeron la$ huaca$ y con ella la e$tructura reli.io$a de la di)er$idad de 0tnia$ del teritorio panandinoK a$i i$ o $e encarcelaron a lo$ ldere$ del o)i iento y a todo$ a5uello$ 5ue $e oponan al nue)o r0.i en;

-ucho$ caci5ue$ tra$ una $erie de liti.io$ con la corona e$pa!olaK +ueron arrancaron de $u derecho y 'iene$tar a la tierraK ade $ ter inaron por $er de.radado$ hacia una a$a indi+erenciada de Mindio$N le.uleyo$ y oportuni$ta$; MCon el de$plie.ue de la poltica del )irrey ToledoK en todo el territorio andino $e incre ent% la de$ e(ora del MindioN no $%lo co o indi)iduo$ $ino co o ie 'ro$ de la$ co unidade$ y ayllu$; A la lar.aK la e$tructura $ocial andinaK +undada en principio$ de cooperaci%n y cohe$i%n $e derru '%; -$ y $ .ente$ $e $upieron tran$+or ada$ en ero$ Mindio$NK indi)iduo$ 5ue )a.a'an a anera de criatura$ nece$itada$ y dependiente$K en la$ r.ene$ o en lo$ inter$ticio$ de la$ e$tructura$ $ociale$ y econ% ica$ de la colonia e$pa!olaN; 1C+; Ca$tro"OlarenK /RRS:>/62; Do$ d0cada$ $ adelante 1/@RS y /@R/2 otra )iolenta epide ia deno inada -uru On5oy a:ot% a lo$ nati)o$ de lo$ po'lado$ de Ay arae$ y Anta'a 'a 1,ua5uirca2 de la actual re.i%n de Apur ac; La cri$i$ +ue neutrali:ada con duro$ ca$ti.o$ y el encarcela iento de $u$ propul$ore$; El o)i iento del Taki On5oy +ue el antecedente hi$t%rico de di$con+or idad poltico"$ocial y cultural $ur.ida$ en el territorio Chanca contra de la i po$ici%n de un orden o+icial centrali$taK 5ue a lo lar.o de la hi$toria colonial y repu'licana $e )endrn repitiendo pero de di$tinta$ +or a$; #ode o$ e$tar con)encido$ 5ue e$te o)i iento +ue ta 'i0n un antecedente hi$t%rico para el doloro$o alu 'ra iento y e)oluci%n de la ra:%n e$ti:a en el territorio ChancaK 5ue ter in% por con)ertir$e en la piedra an.ular del carcter y del e$pritu de la nue)a $ociedad en e$ta parte del pa$; A lo lar.o de la colonia lo$ Mnue)o$ chanca$NK )ale decir el pue'lo e$ti:o co o talK re+or ularon $u$ e$5ue a$ ideol%.ico$ y adoptaron co o $uyo$ no $ola ente a lo$ $ilente$ apu or5o$ o cerro$ .rande$K 5ue con)irtieron en $u$ podero$o$ Qa ani$K $ino 5ue con$olidaron un e$pritu de +raternidad 'a$ado en la con)i)encia utuaK el de$arrollo de la $en$i'ilidad y la a+ir aci%n de una e$t0tica y di$cur$o propio$; #or otro lado la incidencia de la cultura occidental no ha alterado ucho el )alor $i '%lico de lo$ ele ento$ ori.inario$ co o lo$ Qa ani$ o lo$ apu$K e$to$ di$po$iti)o$ perduran ha$ta la actualidad y lo$ pode o$ perci'ir re)elada$ a tra)0$ de la$ di$tinta$ acti)idade$ rituale$ y e?pre$ione$ +olkl%rica$; De e$te odo pode o$ a$e.urar 5ue lo$ po'ladore$ e$ti:o$ 5ue hoy ocupan el )a$to territorio ChancaK han lo.rado a$i ilar y pre$er)ar irre)oca'le ente la cultura y el carcter e$piritual de lo$ ori.inario$; ,oy e$a )a$ta re.i%n $e encuentra con+or ada por tre$ re.ione$ nue)a$ 1AyacuchoK ,uanca)elica y Apur ac2K cuya$ $ociedade$ a lo lar.o de la hi$toria )ienen co partiendo una ideolo.a cultural en particularK tre$ +uer:a$ 5ue a lo lar.o del $i.lo 77 han tenido 5ue $oportar tra$toca iento$ p$ico$ociale$ y en$ayo$ poltico" ilitare$ por parte de do$ +uer:a$ e?terna$ 1la$ Fuer:a$ -ilitare$ y el #C#"4endero Lu ino$o2 5ue (a $ .anaron nadaK tre$ +uer:a$ del Trapecio Andino 5ue per anecen articulada$ al carcter cultural y al territorio propioL ele ento$ +unda entale$ 5ue $u$tentan $u ra:%n de per)i)enciaK tre$ +uer:a$ cuya ele)ada $en$i'ilidad creati)a e intelectual recon+i.uraron la i a.en de la cultura conte pornea del pa$; -E! C"#$%&'# T(&)*+%( C,"-%" .D' !( F/0+%( " !" A10&#"%%+2-3:

4e le ha dado la deno inaci%n de tote i$ o a un con(unto de creencia$ y prctica$ 5ue $e 'a$an en la a+inidad o en una $upue$ta relaci%n $tica entre un indi)iduoK o un .rupo hu anoK por una parteK y deter inado$ ani ale$ 1co o el pu a;2K planta$K o'(eto$ o +en% eno$ naturale$; T%te para 4i. und FreudK 1/RRA: /B>P2 e$K en pri er lu.arK el antepa$ado del clanK y en $e.undoK $u e$pritu protector y $u 'ienhechorK 5ue en)a orculo$ a $u$ hi(o$ y lo$ conoce y prote.eK aun en a5uello$ ca$o$ en lo$ 5ue re$ulta peli.ro$o; E$ta$ deidade$ dice el autorK de tie po en tie po $on cele'rada$ y re e orada$ por lo$ naturale$ a tra)0$ de +ie$ta$ rituale$ en la$ cuale$ lo$ a$ociado$ del .rupo tot0 ico reproducen o i itanK por edio de dan:a$ cere oniale$K lo$ o)i iento$ y la$ particularidade$ de dicha repre$entaci%n; 4i 'ien e$ cierta 5ue en el undo andino la$ deidade$ +$ica$ co o la$ huaca$K all5ui$ o la$ pha5cha$ (a $ +ueron cate.ori:ada$ co o tote e$K no o'$tante e$ta$ en la prctica han lle.ado a cu plir el i$ o )nculo e$piritual con $u$ Mde$cendiente$N andino$; En tie po$ pa$ado$ la$ o ia$ o all5ui$K de lo$ principale$ ance$tro$ tu)ieron +uncione$ tot0 ica$K +ueron lo$ $acerdote$ ind.ena$ 5uiene$ con$ulta'an a lo$ all5ui$ en o ento$ de nece$idadK ediante $acri+icio$ de cuye$K lla a$K o+renda$ de chicha y coca; La$ o ia$ eran pre$entada$ co o orculo$ y e(ercan un control acti)o $o're la 0tica y el cu pli iento de lo$ de'ere$ reli.io$o$ del clanK rea+ir ando el poder de la tradici%n co 9n y de la identidad culturalK a$i i$ o el all5ui .aranti:a'a la pre$encia del e$pritu del ance$tro dentro de la )ida diaria de $u$ de$cendiente$K a$e.urando el control de lo$ ciclo$ )e.etale$K la reproducci%n del lina(e y la continuidad de la identidad cultural; En 0poca$ de $e5ua lo$ all5ui$ o o ia$ eran portado$ en anda$ por la$ $e entera$K por5ue $e crea 5ue eran lo$ 5ue controla'an lo$ ciclo$ e$tacionale$ de la$ llu)ia$ 1C; +; Co'oK /R@A:B62K el i$ o e(ercicio e+ectua'an lo$ Chanca$ durante $u$ ca pa!a$ '0lica$ y e?pan$i%n territoriale$K con el prop%$ito de a$e.urar $u triun+o ante el ad)er$ario; 4e cree 5ue tanto U$co)ilca co o Anco)ilcaK 5ue ha'an $ido (e+e$ ilitare$ de la$ hue$te$ .uerrera$ durante lo$ con+licto$ con lo$ &nca$K +ueron cate.ori:ado$ co o h0roe$ ci)ili:adore$ de$pu0$ de uerto; E$ta$ repre$entacione$ $i '%lica$ $e antu)ieron inclu$o durante la pri era centuria de la colonia; Con el correr de lo$ a!o$K la$ do$ huaca$ +ueron dei+icada$K peroK entrada la $e.unda itad del $i.lo 7V&K el e?tirpador de idolatra$ Cri$t%'al de Al'orno:K lo.ra de$cu'rir y le.iti ar la e?i$tencia de a 'a$ huaca$; MLo$ ,anan Chanca$K tenan por huaca a U$co)ilcaK 5ue era una Mpiedra a anera de indio )e$tidoNK Anco)ilca en ca 'io era huaca de lo$ ,urin ChancaK $e trata'a de Muna piedra 5ue traan con$i.o donde 5uiera 5ue i'anN; Acota Al'orno: 5ue a 'o$ dolo$ tenan $u te ploK M uchay Qa$ikunaN o adoratorioN; 1C;+; L; ,uerta$ Valle(oK /RRS: //"3P2 en Andahuayla$; 4e.9n -ara =o$tQoroQ$ki 1/RRA2 U$co)ilca y Anco)ilcaK e$ta'an e$trecha ente unido$ no $ola ente a la repre$entaci%n de dio$e$ o h0roe$ ci)ili:adore$K $ino ta 'i0n a antepa$ado$ tico$K pue$ en el pen$a iento tico andinoK $e producan la tran$+or aci%n de dicha$ per$onalidade$ en +or a$ p0trea$;

La ani+e$taci%n Mtot0 icaN entre lo$ po'ladore$ andino$ $e ha re)elado de di)er$o$ odo$K hiertico$ co o una huaca o una o ia y ente$ 5ue pueden tran$+or ar$e o per$oni+icar$e en criatura$ ani ada$; #atricia LyonK 1/RPB: RB2 y -ara =o$tQoroQ$ki 1/RRA2K coinciden al indicar 5ue la etno.ra+a y lo$ dato$ hi$t%rico$ ad)ierten 5ue lo$ $ere$ tico$ podan ca 'iarK de'ido a )aria$ circun$tancia$ de tie po y e$pacio; Deidade$ ayore$ $e torna'an en dio$e$ enore$ o )ice)er$aK ientra$ 5ue $ere$ naturale$ $e )ol)an $o'renaturale$ y ha$ta di)inidade$ ayore$; ,uaca$ por lo .eneral $e la ha deno inado a lo$ cerro$K pe!a$ y roca$ petri+icada$ 5ue +ueron el lu.ar de ori.en de lo$ ho 're$ ori.inario$ en el conte?to andino; E$o$ ele ento$ p0treo$ en el pa$ado tu)ieron un alto )alor reli.io$oK al $er reconocido$ co o receptculo$ ani ado$ con poder propio; E$to$ receptculo$ tenan 5ue de o$trarle$ a lo$ ho 're$ la capacidad de $u per anencia y dure:a al i$ o tie po; La hiero+ana de la piedra co enta -ircea Eliade 1/RP@: /32K e$ una onto+ana por e?celencia 5ue $ie pre de'e per anecer i.ualK el ho 're creer en 0$te por lo 5ue tiene de irreducti'le y a'$oluto; El odo e$pec+ico de la pre$encia de la piedra 1ani ada2 re)ela ta 'i0n lo 5ue e$ una e?i$tenciaK $ all del tie po y el de)enir in)ulnera'le; 1C+; -ircea EliadeK /RRA: /6>2; En e$e $entido la petri+icaci%n o Mtote i:aci%nN de un h0roe ci)ili:ador entre lo$ ori.inario$K era una ani+e$taci%n de perenni:aci%n y $acrali:aci%n al i$ o tie po; El al a del di+unto o de la di)inidad $e po$e$iona'a de la piedra; Al adentrar$e en ella e$ta +uer:a e$piritual poda e itir prediccione$ y re$ponder a pre.unta$ de $u$ $olicitante$; 1C+; Du)iliu$K /RB6: /A@K -ara =o$tQoroQ$kiK /RRA: A/2; #ero con el correr de lo$ a!o$ la$ )ariopinta$ repre$entacione$ $a.rada$ del undo andino +ueron de$li.ndo$e de $u )nculo Mtot0 icoN 1hiertico2K para con)ertir$e en pie:a$ $tica$ y<o ale.%rica$ de'ido a la ad)ertida $increti:aci%n 5ue e?peri entaron con la$ e+i.ie$ occidentale$; No hay 5ue ol)idar 5ue la a.re$i)a ca pa!a de a)an.eli:aci%n cri$tiana politi:ada entre lo$ $i.lo$ 7V& y 7V&&K +ueron ta 'i0n otra de la$ cau$a$ de la de$aparici%n +$ica de dicha$ huaca$; E$ta$ repre$entacione$ hiertica$ +ueron 5ue ada$ y de olida$ por lo$ e?tirpadore$ de idolatra$K e?periencia 5ue o'li.% a ucho$ ind.ena$ la ad i$i%n de la$ +uer:a$ $o'renaturale$ en el cuerpo; La corpori:aci%n de la$ +uer:a$ Mtot0 ica$N +ue pro.re$i)aK el ind.ena aprendi% a con$er)arlo$ en la e oria de'ido a lo$ hecho$ coyunturale$ y la nece$idad de re$i$tencia al i$ o tie po; No $era apre$urado a+ir ar 5ue ucho$ de e$o$ ele ento$ $a.rado$ en la actualidad toda)ia $e ani+ie$tan latente$K y lo$ pode o$ identi+icar a tra)0$ de di$tinta$ accione$ +$ica$K 'aile$ %)ile$K cancione$ populare$ y e?pre$ione$ )er'ale$ entre lo$ indi)iduo$ del Ande; En ca$i todo el $ur de lo$ Ande$ peruano$ e?i$ten leyenda$ y cuento$ alterado$ de ori.en andino y colonialK 5ue narran por e(e plo la per$oni+icaci%n del Qa ani 1e$pritu de la$ onta!a$2 en un c%ndor u ho 're )e$tido de 'lanco 5ue to a por e$po$a a una u(erK lue.o de repentino$ aco$o$ en $u$ $ue!o$; 4-E! V"!(# S+*12!+%( 5' !(0 S"!6"0 ."-+*"!'0 0+!7'0&#'03: El )alor $i '%lico de lo$ ani ale$ $il)e$tre$ 1$al5a$2 tiene un ori.en panandino y $e encuentran in$erto$ en la e oria $ocialK pe$e a la$ alteracione$ a la$ 5ue

e$tu)ieron e?pue$to$ a lo lar.o de lo$ a!o$; E$to$ conectore$ )itali:an y +ortalecen la e$encia de la cultura y la idio$incra$ia de deter inado$ con(unto$ $ociale$; E$ta de $ a$e)erar 5ue e$ta$ repre$entacione$ por uy e$tacionaria$ 5ue pare:can ate$oran et+ora$ y )alore$ hi$t%rico"culturale$K y 5ue a la +echa $e ani+ie$tan a tra)e$ de la$ e?pre$ione$ art$tico populare$K rea+ir ando una e$t0tica o una identidad deter inada$; #or e(e plo la$ i a.ene$ del :orro 1ato52K el :orrino 1a!a$2K el pu a y de $ ani ale$ $il)e$tre$ 1$al5a$2 del undo andinoK $on re)elada$ a tra)0$ de la$ .e$ticulacione$ corporale$ en e?pre$ione$ co o la Dan:a de Ti(era$ o la +ie$ta del #ukllay 1carna)al ca pe$ino2; Conocer lo 5ue repre$entaron y lo 5ue aun $i 'oli:anK $on tan 9tile$ co o para entender el )alor di$tinti)o del carcter 5ue entra!a a nue$tra $ociedad; #ode o$ adelantar a+ir ando 5ue la relaci%n ultidi en$ional 5ue tu)o el ato5 y $u co padre a!a$ dentro de la co$ olo.a andinaK no ha ca 'iado ucho; El a!a$ 5ue .o:a de una actitud te eraria y el ato5 encarnada ad ira'le$ accione$ her%ica$K 5ue repercuten aun en el co porta iento del ho 're andino de hoy de anera a$o 'ro$a; 8-L" I*9(#&"-%+" 5'! C"#$%&'# '- !" S(%+'5"5: Cree o$ 5ue el carcter en el ande $e encuentra +uerte ente articulado al +actor $ocial o .rupo 0tnico; El carcter e$ una ener.a 5ue $e e?trae y contrae per itiendo a $u$ inte.rante$ aperturar$e hacia la li'eraci%nK el de$pe.ue p$5uico y la creaci%n propia; 4e puede ta 'i0n a+ir ar 5ue el carcter e$ un e?tracto de conoci iento$ co pri ido$K 5ue $e e?teriori:an de$de tie po in e ora'le$ y $e re)elan a tra)0$ de accione$ rituale$ o i pul$o$ corporale$; El carcter $e ue$tra co o un aliciente capa: de re)elar )erdade$ o de$ e 'rar e$tructura$ entale$ de una cultura en particular; E$ la co 'u$ti%n de la$ e?pre$i%ne$ in$tinti)a$ y contri'uye en la rea+ir aci%n ental de lo$ e$pritu$ i petuo$o$; El carcter co o ener.a in$tinti)a $e autore.ula y autoe$ti ula por )oluntad y nece$idad propiaK per ite 5ue la intuici%n y la percepti)idad del ho 're $e ani+ie$ten $u'li ada$; E$ preci$a ente 5ue a partir del carcter $e puede de+inir la e$encia de un pue'loK .rupo $ocial y<o 0tnico; El carcter co o recur$o p$5uico"cultural a)ala la pro.re$i)a rein)enci%n del e$ti:a(e andinoK 5ue $e encuentra a la +echa conectado a $u territorio y e$pacio particulare$; El carcter .radual ente ha per itido por e(e plo 5ue lo$ arti$ta$ de nue$tra (o)en re.i%n ad5uieran una particulaidad propia en cuanto al de$arrollo de una e$t0ticaK para +inal ente o$trar$e co o lo$ re+erente$ de nue$tra cultura $ocial; El carcter e$ un recur$o natural 5ue $e i pone a todo indicio +or:ado; #or ucho 5ue un Orden O+icial trate de aplicar un di$cur$o racional en pro)echo de una idlica y<o ar %nica con)i)iencia Mpoltico"e$tatalNK e$ta$ pueden $er pro$crita$ de +or a natural por lo$ )alore$ 5ue re.ula el carcter de una $ociedad; 4i 'ien lo$ .rupo$ $ociale$ Chanca en el pa$adoK $e caracteri:aron por $u o)ilidad y accione$ corporale$K $ea en $u$ ca pa!a$ '0lica$K e?pre$ione$ danc$tica$ o acti)idade$ a.rcola$K toda$ e$a$ operacione$ e$tu)ieron articulado$ $ie pre al carcter; En nue$tro

conte?to conte porneo e$e recur$o in$tinti)o e$ ad itido co o un ele ento re.ulador de la cultura y la e$t0tica $ociale$; El carcter e$ un aliciente nece$ario para de$tilar la $en$i'ilidad del nue)o ho 're andinoK de a5uel con5ui$tador irre+rena'leK de e$e pe5ue!o dio$ tran$+i.urado de e$ti:a(e 5ue pertenece al territorio de 5uie'reK al territorio Chanca; No hay 5ue ol)idar 5ue para un e$pritu i petuo$o no e?i$te nada 5ue pueda +renar $u$ +uer:a$ in$tinti)a$K en e$e $entido el carcter del ho 're e$tar $ie pre a.lutinado de la )oluntad del in$tinto; I:-DESARROLLO: -EL ATOQ Y EL AAS EN EL PUKLLAY Co entan lo$ ca pe$ino$ apuri e!o$K 5ue +ueron lo$ Dentile$ 1e$pritu$ de la$ onta!a$K Apu$ o Ga ani$2K 5uiene$ le encar.aron al a!a$ 1:orrino2 y a $u co padre ato5 1:orro2K dar la apertura a la +ie$ta del pukllay 1(ue.o +e$ti)o de lo$ carna)ale$2; A ello$ $e le$ con+iri% el inicio de e$ta$ +e$ti)idade$ e+ectuado$ durante lo$ e$e$ de +e'rero y ar:oK +echa$ en 5ue lo$ ho 're$ del ca po )an co$echando lo$ pri ero$ +ruto$ de la tierra; MAnti.ua ente lo$ :orrino$ $e (unta'an con lo$ :orro$K $o're todo durante el pukllay; Con certe:a participa'an de la$ cele'racione$ del carna)al; E$ por ello 5ue no$otro$ lo$ ho 're$K adopta o$ la +ie$ta del a!a$ y $u co padre ato5; En la cele'raci%n del pukllay lo$ a!aco$ u$a'an $u 'arri.a co o +uera una tinya 1ta 'or andino2K ientra$ 5ue lo$ ato5 $e )alan de $u$ 5uena$ para atraer a lo$ a$i$tente$; 1C+; De la entre)i$ta a Na:ario Criale$ =o(a$K co unidad de -aucacalleK A'ancayK 3SS@2;

#er$oni+icaci%n del a!a$ en el pukllay

Con pukllay $e conoce a la$ cele'racione$ carna)ale$ca$ 5ue $e reali:an en la$ di$tinta$ co unidade$ rurale$ de la re.i%n; E$ta +e$ti)idad +ue lenta ente adoptada por el ho 're del Ande de$de la in$erci%n occidental a lo lar.o de la colonia; #or otro lado Vctor Na)arro del U.uila 1/RP/2K con$idera 5ue el pukllay +ue una +e$ti)idad pre hi$pnica a$ociada a la$ pri era$ co$echa$ a.rcola$ y por ende )inculada al a or y al e pare(a iento de la (u)entud; MAnti.ua ente toda la co unidad $e (unta'a para 'ailar en con(untoK lo$ lune$ en el lla ado pukllay o carna)al de punaK 5ue $e reali:a'a en la ci a de una onta!aK el arte$K i0rcole$ y (ue)e$ $e concentra'an en la pa pa de Ankatira para $e.uir di$+rutando de la +ie$taN; 1C+; Entre)i$ta a &nocencio -all5ui ,ua nK Co unidad de AncatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; Durante el pukllay co padre$ y co adre$ $olan )i$itar$e lo$ uno$ a lo$ otro$ re$pecti)a ente; #or lo .eneral el in)itado era a.a$a(ado de co ida$ y 'e'ida$K lue.o tenan 5ue $u ar$e al .rupo para partir hacia una pla:oleta a 'ailar en la yun:a 1 all5ui2K e$trenando ropa nue)aK cinta$ lar.a$ y entonando cancione$; La +e$ti)idad de lo$ carna)ale$ $e ha con)ertido en una de la$ e?pre$ione$ $ i portante$ 5ue en+ati:an la cultura de la $ociedad apuri e!a; #reci$a ente por $er una re.i%nK donde el e$ti:a(e indo"e$pa!olK $e acentu% con con$idera'le ri.orK tanto en el ca po co o en la ciudad; E$ta de $ decir 5ue el pue'lo apuri e!o pre$er)a de$de $u$ or.ene$ aut%ctono$ Chanca la 9$ica y el 'aile .uerrero;

#er$oni+icaci%n del Ato5 y el A!a$ en el pukllay El pukllay con.re.a a toda una co unidad $in di$tinci%n de edad o condici%n $ocial; E$ una acti)idad +$ica re$er)ada a la$ lucha$ o pelea$ indi)iduale$ y colecti)a$ de rei)indicaci%n y<o )en.an:aK ani+ie$ta a tra)0$ de una cele'ridad catrticaK donde ho 're$ y u(ere$K lleno$ de (9'ilo $uelen ani+e$tar$e por edio de rit o$ el%dico$ y o)i iento$ corporale$ en una $uerte de co petenciaK a'arrotada$ de 'e'ida$ y .ritero$; E?i$te ade $ en el pukllay un a 'iente de +raternidad donde lo$ ro:a iento$ per$onale$ ter inan por de$aparecer tra$ cierta$ prue'a$ de )alor co o el Qaktanakuy o $i5ullunakuyK 1a:otada$ en la pantorrilla2K Qarakanakuy 1honda:o$ a 'a$e de +ruto$2 etc; El pukllay de arca la unidad de un .rupo $ocialK la cohe$iona y la +ortalece a+ir ndola de$de la acci%n deli'erada del cuerpo; Con+or e han pa$ado lo$ a!o$ la +e$ti)idad $u+ri% rotunda$ odi+icacione$ e$t0tica$K $in e 'ar.oK e$te ha pre$er)ado al.uno$ ele ento$ ori.inario$K tanto en la indu entariaK la 9$ica y el o)i iento corporal entre $u$ e(ecutante$; A di+erencia del carna)al al lla ado e$ti:oK 5ue por lo .eneral $uelen e+ectuar$e en la$ :ona$ ur'ana$K el pukllay $e de$arrolla en la$ co unidade$ rurale$ y lo$ pe5ue!o$ ane?o$ de la re.i%n; Lo$ po'ladore$ $uelen con.re.ar$e en co par$a$K luciendo de .ala $u$ prenda$ tradicionale$K $u$ co po$icione$ u$icale$ y coreo.ra+a$K para de o$trarlo alrededor de la yun:a 1 all5ui2K 5ue con$i$te en la plantaci%n de un r'ol car.ado de re.alo$K 5ue al o ento de $er derri'ado per ite la participaci%n del p9'licoK acci%n 5ue +or a parte de la cele'ridad; 1T2 4in e 'ar.o no toda$ la$ localidade$ rurale$ de Apur ac tienen la co$tu 're de plantar la yun:aK el u$o del all5ui por lo .eneral $e ani+ie$ta en la$ +e$ti)idade$ ur'ana$ y en lu.are$ cercana$ a la$ ciudade$ de la re.i%n; 1TT2 (*) &i bien mall$ui es una denominaci n aplicada a las momias de los ancestros, este ad$uiere un significado simb lico al asociarse al mundo vegetal. 2all$ui o

mall$uina, representa a un 'rbol tierno, pero al mismo tiempo a un 'rbol adulto, $ue sirve para plantar y poder bailar en su derredor durante el pu3llay. Lo $ue significa $ue los ancestros eran considerados como ra"ces, troncos y ramas principales del 'rbol geneal gico de la familia o del clan. ((f. Lira, *+41. /*/, 2. )ostworows3i, *++/). (**) La yunza ('rbol dispuesto a ser derribado) o cortamonte denominado tambi5n cilulo, umisha, etc. esto seg6n la ragi n de origen, es muy popular sobre todo en el norte y centro del #er6 y se estima $ue fue importada de la selva en un per"odo relativamente tard"o, probablemente por los colonos andinos del centro del pa"s $ue se afincaron en la 2onta%a. #or lo tanto el uso de la yunza en nuestra regi n apurime%a es nuevo, no tenemos una fecha e!acta de cuando fue introducida en las festividades del pu3llay. &i bien durante los carnavales apurime%os los participantes aparecen llenos de colorido pomposo y 76bilo, las yunzas emplazadas para su derribe no tiene el significado representativo o motivo m'gico0religioso como ocurre entre los nativos de la selva sustentada en el 'rbol m'gico. En algunos mitos amaz nicos el 'rbol (arbol dif"cil de cortar) representa o se manifiesta como el conector entre el cielo y la tierra. (uenta la leyenda $ue una mu7er tuvo contacto se!ual con una boa y $ue concibi un bebe, $ue al cuarto d"a se convirti en un 'rbol. 8ste di frutos a los hombres $ue por entonces s lo com"an tierra, los naturales cortaron el 'rbol milagroso y recogieron los frutos dispersos. &e se%ala $ue en el lugar donde cay el 'rbol se form una gran laguna. 9icen adem's $ue los hombres $ue gozaban de vida eterna son destinados a morir por culpa de traerse aba7o el 'rbol (:irald, *+4,. *;;0*;1< (f. =omoeda) En el norte y centro, el patr n de disyunci n y dispersi n se repite en la formaci n del cortamonte, en el momento en $ue el 'rbol es derribado (disyunci n) y se posesionan de los adornos (dispersi n) formaci n $ue se repite en los mitos amaz nicos. El mensa7e guarda una analog"a con el origen de las plantas cultivadas reveladas a trav5s de las narraciones sure%as como el via7e del ato$ al cielo, $ue m's adelante desglosaremos. ((f. >iroyasu =omoeda, *+,?). A tra)0$ de e$o$ cuerpo$ 'eli.erante$ y e?ttico$K lo$ ca pe$ino$ de la$ co unidade$ rurale$ de la$ pro)incia$ de Ay arae$K Anta'a 'aK Cota'a 'a$K Chinchero$K A'ancayK Drau y Andahuayla$K en+ati:an la +uer:a y el dina i$ o de $u$ i pul$o$ in$tinti)o$; A5uello$ cuerpo$ (adeante$ y e?ttico$ cu'ierta$ de indu entaria$ aut%ctona$ y piele$ de ani ale$ $il)e$tre$K ani+ie$tan el o)i iento y lo$ pa$o$ dedicho$ ani ale$K con co po$icione$ el%dica$ alu$i)a$ a lo$ i$ o$ ani ale$K al ena ora iento de $u$ prota.oni$ta$ (%)ene$ o $encilla ente +e$te(ando la producci%n a.rcola y<o .anadera; La$ co po$icione$ el%dica$ del pukllayK e$tn in$pirada$ en la$ +lore$K la$ her o$a$ u(ere$K lo$ apu$K la tierraK el a.uaK la$ piedra$K lo$ ani ale$K no 're$ de lu.are$K acti)idade$ de la $ie 'raK el culti)oK la trillaK la co$echa y a la )ariedad de icrocli a$ 5ue tiene la accidentada re.i%n; El ho 're apuri e!o po$ee una $en$i'ilidad incre'le co o para poder a'$traer toda e$a ri5ue:a y e?pre$arla ediante la 9$icaL to ando co o ele ento de e?pre$i%n +unda ental ente la 5uenaK la tinya y lo$ ca$ca'ele$;

E$ nece$ario puntuali:ar 5ue la tinya 1ta 'or andino2K $e ha con)ertido en el e(e +unda ental de la$ e?pre$ione$ rt ica$ de la 9$ica y del o)i iento corporal carna)ale$co en nue$tra re.i%n; 4u aco pa$ado de$enlance enciende el carcter y acentua la e?pre$i%n corporal de $u$ e(ecutante$;

En el undo andino la tinya e$tu)o $ie pre )inculada a la acci%n del cuerpo e?ta$iado; La cadencia de $u percu$i%n en el pa$ado per iti% a a5uello$ cuerpo$ interconectar$e entre $; A partir de $u rit o $e crearon coreo.ra+a$ circulare$K lnea$ :i.:a.ueante$K etc; Lo$ e(ecutante$ de lo$ 'aile$ de$arrollaron prue'a$ de )alor +$icoK tal co o $e de ue$tran hoy en lo$ carna)ale$ conte porneo$ de la re.i%n; El u$o de la tinya co o in$tru entoK e$ +unda ental en la e(ecuci%n del co p$ u$ical y la de arcaci%n de lo$ pa$o$K re)elando la particularidad e$t0tica de lo$ 'aile$; E$te in$tru ento de percu$i%n +ue utili:ada por lo$ Chanca$ del $i.lo 7V durante $u$ ca pa!a$ '0lica$L $e cree 5ue +ueron ello$ lo$ 5ue la crearon; 4i el ho 're en el pa$ado e ple% la +uer:a '0lica o catrtica al utili:ar la piel de un ani al co o parte de $u indu entariaK e$te conce'a el poder de dicha 'e$tia al i itar $u$ o)i iento$ por una nece$idad in$tinti)a; Con)encido de ad5uirir la$ +acultade$ del $al5a 1'e$tia $al)a(e2 el ho 're del pa$ado e?peri enta'a una tran$ utaci%n 5ue le llena'a de .o:o y de poder; A tra)0$ de e$ta$ accione$ rituale$ lo$ cuerpo$ de$prendido$ de $u e$tado ha'itual $entan la nece$idad de i itar a lo$ $al5a$ en un acto tot0 icoK e$ta e?periencia lo

pode o$ ta 'i0n o'$er)ar en al.una$ +e$ti)idade$ del pukllay 1carna)al ori.inario2 apuri e!oK tal co o lo hicieron $u$ antepa$ado$ ori.inario$; E$te e$ el odo de co o $e ani+ie$ta el carcter 8.uerreroK din icoK con5ui$tadorK irre+rena'leK pe5ue!o dio$" del ho 're del ande por ucho 5ue e$te $e encuentre tran$+i.urado de e$ti:a(e; En la$ $ociedade$ pri i.enia$ del undo andinoK la tinya $e encontra'a a$ociada al $i$te a atriarcalK $in e 'ar.o cuando pre)aleci% el do inio a$culino $o're lo +e enino lo$ ho 're$ la co en:aron a tocar; No o'$tante en a5uella$ $ociedade$ donde $e nece$ita'a la cooperaci%n +e eninaK la prctica de la tinya $i.ui% e(ecutndo$e por u(ere$K e$e e(ercicio aun $e pueden o'$er)ar en al.una$ localidade$ de nue$tra re.i%n; A lo lar.o de la colonia y la rep9'lica la tinya +ue adoptada en lo$ 'aile$ y co par$a$ %)ile$ 1ur'ano$ y rurale$2; En la +ie$ta de lo$ carna)ale$ de la re.i%n de Apur acK $e podr o'$er)ar $u li.a:%n y u$o +e eninoK anipulada ediante una r9$tica 'a5uetaK e$ti ulando el arro'a iento de la$ cele'racione$ por edio de $u tenue $onido; 4o're la tinya $e ha te(ido una pluralidad de concepto$ a lo lar.o de la hi$toria andina; E$te ta 'orcillo $e ha con)ertido en el in$tru ento indi$pen$a'le para el de$arrollo del carna)al apuri e!oK $e dice 5ue de no contar con e$te ele ento de percu$i%nK el carna)al no tiene ra:%n de $er; La tinya +ue ta 'i0n 9til durante la$ $e$ione$ rituale$ co o la arcaci%n de .anado$K la$ dan:a$ y lo$ 'aile$ e$ti:o$ de ori.en colonialK etc; No o'$tante lo$ ca pe$ino$ de al.una$ co unidade$ apuri e!a$ co o Lliupapu5uioK #utka o Ankatira 1Andahuayla$2K a+ir an 5ue el u$o de la tinya tan $%lo le corre$ponde a la$ +e$ti)idade$ del pukllay y el lla ado uchuy karna)al 1pe5ue!o carna)al2K +e$ti)idad 5ue $e e+et9a el pri ero de no)ie 're de todo$ lo$ a!o$ recordando el da de lo$ uerto$; ME$e da cada uno de no$otro$ $ali o$ de nue$tra$ ca$a$ y no$ )a o$ hacia el ce enterio a )i$itar a nue$tro$ di+unto$K aco pa!ado$ de cruce$ y lle)ando co ida; Lue.o de hacer la li pie:a de la tu 'a 'e'e o$ y canta o$; Al lu.ar ta 'i0n a$i$ten nue$tro$ co padre$ y co adre$K traen con$i.o $u$ 5uena$ y $u$ prenda$ tradicionale$K la$ i$ a$ 5ue utili:an durante lo$ carna)ale$; #o$terior ente a'andona o$ el ce enterio y no$ concentra o$ en la pla:a de Cupi$aK para $e.uir 'ailando y cartando; La +ie$ta puede durar entre uno o do$ da$ M; 1C+; Entre)i$ta a 4i e%n Qui$pe #0re:K Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32;

Ta!endo la tinya en el pukllay Ade $ de la tinya e$tn la 5uena y lo$ ca$ca'ele$ 5ue +a)orecen la creaci%n y e(ecuci%n de lo$ rit o$ el%dico$; 4o're la 5uena 15inaK 5ena2 o +lauta andinaK $e podr ad)ertir 5ue $e trata de un in$tru ento ori.inario de )iento 'i$elK indi$pen$a'le para la$ +ie$ta$ del pukllay y ane(ado principal ente por ho 're$; E$ de ori.en precolo 'inoK la$ e)idencia$ $ anti.ua$ e$tn en la cer ica -ochica y Na:ca; De$de 0poca$ re ota$ la 5uena e$ utili:ada en acto$ reli.io$o$ y .ico$K en +e$ti)idade$ a.rcola$K en el tra'a(o diario y en el cuidado de lo$ re'a!o$; Tradicional ente e$te in$tru ento +ue ela'orado de ca!a o adera y tiene un total de $iete a.u(ero$K $ei$ al +rente y uno atr$K para el pul.ar; No o'$tante ta 'i0n $e podr encontrar 5uena$ hecha$ de cala'a:aK de hue$o de lla a o de pelcanoK de etalK de aderaK de arcillaK de piedraK de pl$tico e inclu$o de ti'ia hu ana; En la actualidad la 5uena $e ha con)ertido en el in$tru ento de )iento $ i portante dentro de la 9$ica +olkl%rica andinaK 5ue puede $er utili:ada de +or a independienteK co o ta 'i0n de aco pa!a iento tanto en or5ue$ta$ $in+%nica$K 'anda$ de rockK de +u$i%nK etc; El ca$ca'el por $u parte e$ una e$pecie de $ona(a de etalK indi$pen$a'le en la e(ecuci%n de lo$ carna)ale$K $u u$o e$t encar.ado $%lo a la$ u(ere$; La$ cori$ta$ la$ portar en la$ ano$ y lo$ a.itan al rit o de la tinya; E$ nece$ario puntuali:ar 5ue todo$ e$to$ in$tru ento$ 1tinyaK 5uena y ca$ca'ele$2 $on ta 'i0n utili:ado$ en el carna)al ur'anoK pero co ple entada$ de .uitarra$K 'andurria$K charan.o$K kirkincho$ y e$5uila$; La +e$ti)idad del pukllay en nue$tra re.i%n pre$er)a ucho$ ele ento$ e$t0tico$ ori.inario$ 5ue pueden perci'ir$e no $%lo en el u$o de lo$ in$tru ento$ propio$K el rit o el%dico de la 9$icaK $ino ta 'i0n en el $entido conceptual de lo$ )er$o$; La$ co po$icione$ literale$ por lo .eneral e$tn llena$ de ironaK (oco$idad y de ena ora ientoK in$pirado$ en el eco$i$te a territorial y la naturale:a de lo$ $al5a$;

Lo$ )er$o$ $e caracteri:an por de)elar el co porta iento y la conducta idio$incr$ica del ho 'reK a tra)0$ de la$ cualidade$ y +acultade$ in$tinti)a$ de lo$ $al5a$; E$to$ ani ale$ $il)e$tre$ $on to ado$ co o ele ento$ eta+%rico$K no $%lo por $u$ caractere$ naturale$K $ino por lo 5ue repre$entan 1)alor $i '%lico2 dentro de la e oria colecti)a y lo 5ue e$to$ pueden .enerar al $er articulado$ a otro$ ele ento$ a lo lar.o del de$arrollo de la$ accione$; La$ $i.uiente$ co po$icione$ $e ue$tran naturale$K +re$ca$ y aparente ente $i ple$K pero 5ue conden$an un ad ira'le pe$o conceptualK re)elan el co5ueteo hacia el ato5K la irona hacia la ele.ancia del pato de la punaK la per$oni+icaci%n de la 5uenaK la a one$taci%n al de$a paro .alnK el hala.o al $e?o opue$toK etc; MAtu5challay atu5K pu achallay pu aK pu achallay pu aK atu5challay atu5K 5a pa kau$aykipin $uQata tu pa uQan 1'i$2 Corrito :orroK pu ita pu aK pu ita pu aK :orrito :orroK por tu culpa e echaron de ladr%n 1'i$2; Atu5challay atu5K pu achallay pu aK pu achallay pu aK atu5challay atu5K i araykunkipita5 $i ikipa$ yaQarK yaQarK i araykunkipita5 $i ikipa$ piluK pilu; 1Canci%n carna)ale$co2 Corrito :orroK pu ita pu aK pu ita pu aK :orrito :orroK por5u0 tu 'oca e$t lleno de $an.reK por5u0 tu 'oca e$t lleno de pelo$; 1Canci%n carna)ale$co2 1=ecopilado de &nocencio -all5ui ,ua nK Co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$"3S/32; MOura kurata$ para parachkanK kura kurata$ Qa$talatachkanK chaypiri chaupi pi yanay Qa5achkan chaypiri chaupi pi yanay llakichkan; MDicen 5ue en Cora Cora e$t llo)iendoK co entan 5ue en Cora Cora e$t .rani:andoK co entan 5ue en e$a tor enta i ne.ro e$t llorandoK dicen 5ue en e$a tor enta i ne.ro e$t $ollo:ando; Ouyakuy llakan anK Qaullukuk llakan anK $ichu pi QatuyQan ay$ar5a uyQanK chu pi Qatuy an chutar5a uyQanN 4i 0l $upiera 5uererK $i 0l $upiera a arK

con el Qato de i chu pi lo re$cataraK con i chu pi e lo (alaraN; M#atuchallay patuK QachQachallay QachQaK la.una 5uchachapi narak a$i$challayN 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 M#atito de altura patoK QachQita de altura QachQaK al i.ual 5ue yo co pa!ero nada$ en la la.unaN 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 MTarukatapa$K Qiku!atapa$K trupan antan chullachiniK chaychu$ ana !u5a yanaytapa$K yanan anta chullachiy anN; 1Canci%n carna)ale$co2 MAl )enado y ta 'i0n a la )icu!aK puedo $epararlo de $u tropelK por lo tanto puedo ta 'i0n $epararlo a i a ante de $u u(erN; 1Canci%n carna)ale$co2 MAy ara llikllachayK pallay $apacha 1'i$2 pallayllarak i pallaykuk$aykiK 1'i$2 anari nu5allay pallaykuktiyki 1'i$2 $ullka !a!ay$i pallayku$unki 1'i$2; 1Canci%n carna)ale$co2 M-antita de Ay ara de )ario$ colore$K 1'i$2 reco.iendo te )oy a acu ularK 1'i$2 $i no lo.ro reco.erte 1'i$2 i her ano enor lo har por N; 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 MTinyaK laQita ichkillata Qa5aykunki 1'i$2 ichkichata Qa5ayku$pa karna)ali$pi tu$unaytakK ichkichata Qa5a uktiki karna)ali$pi tu$unaypakN 1Canci%n carna)ale$co2 MTinyaK 5uenaK t9 5ue canta$ dulce ente 1'i$2 cuando te ani+ie$te$ de e$e odo 'ailar0 en lo$ carna)ale$K cuando llore$ dulce ente 'ailar0 en lo$ carna)ale$N; 1Canci%n carna)ale$co2 1=ecopilado de Flori:a -aucaylle #ichihuaK Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$"3S/32; #atuchallay patuK QachQachallay QachQaK aytan kayta )uiltara urankiK tu anaykichu +altanK upianankichu +altanK $inta ra'uchayki chayta a unaykipa5K

ayllanta ha ur5anki chaychallanta kutir5apuyK ayllanta ha ur5anki chaychallanta )uiltar5apuyK upianaykichu +altanK tu anaykichu +altan; 1Canci%n carna)ale$co2 #atito patoK QachQita QachQaK por5u0 )ol)i$te a retornar por acK aca$o te hace +alta donde to arK aca$o te hace +alta donde 'e'erK con tu cintita de ra'o )ol)i$te toda pre$untuo$aK )u0l)ete por donde arri'a$teK )u0l)ete por donde ha$ )enidoK aca$o te hace +alta donde 'e'erK aca$o te hace +alta donde to ar; 1Canci%n carna)ale$co2 1=ecopilado de &nocencio -all5ui ,ua nK Co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$"3S/32; MCha!a$kuchayK ka$ka'ilchayK chu!ucha hina $aru$5apa$ anay Qani5K chu!ucha hina tullu$5apa$ anay Qani5; Cha!a$5uitoK ca$ca'elcitoK aun5ue pi$ado co o el chu!o no e$car ienta$K aun5ue e$currido co o el chu!o no aprende$; Cha!a$kuchay ka$ka'ilchayK $apatuypa punta pipa$ uyuchi$5apa$K anan Qana5 ka$ka'iltinK talonniypa punta pipa$ uyuchi$5apa$K anay Qani5 cha!a$kuchayN; 1Canci%n carna)ale$co2 Cha!a$5uitoK ca$ca'elcitoK por $ 5ue te de puntapi0$K (unto al ca$ca'el no e$car ienta$K por $ 5ue te de talona:o$K (unto al ca$ca'el no aprende$; 1Canci%n carna)ale$co2 1=ecopilado de &nocencio -all5ui ,ua nK Co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$"3S/32; O10'#7"%+(-'0 S(1#' '! C"#-"7"! '- L!;+9"9;6;+( .A-5",;"<!"0 = A9;#/*"%3: Lliupapu5uio e$ una de la$ localidade$ $ a plia$ del di$trito de 4an *er%ni oK u'icado en la pro)incia de Andahuayla$ de la re.i%n de Apur acK un territorio co pue$to por pe5ue!a$ y h9 eda$ onta!a$ cuya +uente de producci%n "a$ co o en el re$to de la pro)incia" e$t centrada en la producci%nK di$tri'uci%n y co ercio de la a.ricultura y la .anadera; MLliQpapukyu $i.ni+ica el anante de todo$K hay uch$i a a.ua por nue$tra$ altura$ 5ue (a $ $e $ecan y 5ue a todo$ no$ antiene; La$ la.una$ $on ucha$ tale$ co o GachQa5uchaK #a5u5uchaK Cha5lla5uchaK #a paQa$iK Anta5uchaK ta 'i0n e?i$ten pe5ue!a$ la.una$ co o ApachetaK 4uytu5ucha entre otra$; De'ido a la a'undancia de a.uaK nue$tra co unidad cuenta con .rande$ e?ten$ione$ de tierra$ producti)a$K la co unidad e$ tan a plia 5ue colinda con la pro)incia de Ay arae$; ,ay .ente 5ue )i)e

en la$ puna$ de LliQpapukyu criando )icu!a$K todo$ ello$ $e dedican a la .anaderaK e?i$ten oca$ione$ en 5ue 'a(an a e$ta$ :ona$ trayendo carne para interca 'iar con nue$tro$ producto$ a.rcola$; 1V2 Co entan 5ue anti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ $e dedica'an $ola ente a la .anaderaN; 1C+; Entre)i$ta a Feliciano Al)arado Chi5uillanK co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; 1-apa re$pecti)a2 Una de la$ +e$ti)idade$ $ i portante$ de e$ta localidad e$ el pukllay; La po'laci%n ori.inaria de Lliupapu5uio con$er)a ele ento$ 'a$tante particulare$ ani+ie$ta a tra)0$ de $u indu entariaK )er$o$ carna)ale$co$ y e?pre$ione$ corporale$K 5ue a (uicio nue$tro no $on otra co$a $ino di$po$iti)o$ e$t0tico$ re)elado$ con ayor denuedo $o're todo durante la$ +e$ti)idade$ del pukllay 1carna)al ori.inario2; Ani ale$ $al)a(e$ 1$al5a$2 co o el Ato5K el a!a$K el )enadoK el akakllo o la QachQa lo podre o$ no $ola ente co o parte de $u indu entaria +$icaK $ino re)elada$ a tra)e$ de $u$ e?pre$ione$ orale$; MEn el $uelo de Lliupapu5uio e?i$ten ani ale$ $il)e$tre$ 5ue no$otro$ )alora o$ y lo$ pre$enta o$ en la +ie$ta del pukllay; Nue$tro$ a'uelo$ ca ina'an durante lo$ carna)ale$K con .orra$ con+eccionada$ de la piel de e$o$ ani ale$K e$a co$tu 're a la +echa no he o$ ol)idadoN; 1C+; Entre)i$ta a -ario Qori anya 4nche:K Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; El a!a$ y el ato5 $on do$ de lo$ principale$ ele ento$ $i '%lico$ de ayor rele)ancia 5ue $e podr )er en la indu entaria de lo$ po'ladore$ de Lliupapu5uio; La co unidad entera o+rece la +e$ti)idad del carna)alK aco pa!ado$ y<o per$oni+icando$ de e$to$ ani ale$K 5ue $e encuentran pre$ente$ $o're todo en la indu entaria de lo$ e(ecutante$ a$culino$K e$o$ i$ o$ ani ale$ $on aludido$ en lo$ )er$o$ de la 9$ica y repre$entado$ coreo.r+ica ente; #areciera 5ue durante la$ +ie$ta$ del pukllay tanto el ato5K el a!a$ y lo$ otro$ ani ale$ $il)e$tre$K lle.aran a $er aceptado$ y pre$entado$ por lo$ ho 're$ del ca po para reali:ar la$ +ie$ta$ de lo$ carna)ale$; Co o una $uerte de rei)indicaci%n 1$ociali:aci%n incon$ciente2 el ca pe$ino acepta a lo$ $al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2 en el de$arrollo de $u$ +e$ti)idade$ carna)ale$ca$; La pre$encia del ato5 a tra)0$ de la indu entaria a$culinaK tal )e: re$ponda a una $e!al de a.radeci iento 1y el a!a$2 por parte del ca pe$inoK por $er e$te el pri er anunciador para la preparaci%n de la tierraK a tra)0$ de $u$ la$t ero$ aullido$ en el e5uinoccio de a.o$to y $eptie 're; MDurante lo$ carna)ale$ $ali o$ contento$ en pandilla$K aco pa!ado$ de tinya$K 5uena$ y ca$ca'ele$; Lo$ ho 're$ lle)a o$ la delantera de la$ co par$a$ y la$ da a$ 'ailan detr$ de no$otro$K canta o$ y 'aila o$ (unto a la yun:a; Lo$ ho 're$ tocan la$ 5uena$K ientra$ 5ue la$ u(ere$ cantan; Todo$ +e$te(a o$ el pukllay co o cuando tra'a(a o$ la chacraN; 1C+; Entre)i$ta a -ario Qori anya 4nche:K Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; "-I-5;*'-&"#+" '- '! P;>!!"< 5' L!+;9"9;6;+(: La$ da a$ por lo .eneral portan una pollera de 'ayeta de color ne.ro ce!ida a la cintura 5ue ter ina en uno$ 5uince cent etro$ por de'a(o de la rodillaK adornada de entre cuatro a $ei$ cinta$ de colore$ ro(oK ro$ado o a arillo en la parte in+erior; A$i i$ o lle)an una cha arra de 'ayeta de color ro(oK $uperpue$ta por una anta o$cura de e$ca$a decoraci%n; El $o 'rero e$ de color no.alK adornado de cinta$ ulticolore$ 5ue cuel.an de la altura de la$ ore(a$ en direcci%n al pechoK de $u

tirante: +rontal $e enar'ola una +ina plu a de c%ndor o una +lor $il)e$tre re$altando la 'elle:a de la$ da a$; MLa +or a co o $e encuentra colocada la plu a del c%ndor o la +lor $il)e$tre en el $o 'rero +e enino deter ina $i la da a e$ $oltera o ca$ada; Cuando $e trata de una (o)en 5ue aun no e$t co pro etidaK la plu a de c%ndor o la +lor per anecen erecta$ y uy her o$a$ y $i $e trata de una u(er ca$ada tanto la plu a co o la +lor $e ue$tran li.era ente o'lcua$K $in e 'ar.o $on ucha$ la$ u(ere$ 5ue en la +echa ya no portan +lore$ en el $o 'rero; #or otro lado el )ar%n $oltero por lo .eneral lle)a una chalina en el cuello y $i e$t ca$ado ya no lo )uel)e a u$arN; 1C+; Entre)i$ta a 4i e%n Qui$pe #0re:K Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; La$ prenda$ a$culina$K $on aun $ $encilla$ 5ue carecen de $i.no$ icono.r+ico$K ello$ portan un pantal%n de 'ayeta de color ne.roK en la cintura un chu pi de lana de o)e(aK de la 5ue penden cinta$ de colore$ ro(o y ro$ado en +or a de polleraK lle)an a$i i$ o un chaleco con+eccionado de lana de o)e(a de color 'lancoK el chullu o .orra de lana e$ de color no.al y $o're el i$ o un $o 'rero o$curo; U$ual ente enci a del $o 'rero $e portan la$ piele$ del ato5K del a!a$K de la QachQaK el akakllu o al.9n otro ani al $il)e$tre$ de la localidad; Al.uno$ 'ailarine$ lle)an en la$ ano$ uno$ phuiti$ 1:urria.o$ o lti.o$ de cuero2K 5ue lo$ utili:an para de+ender$e del ene i.o 5ue intenta arrancr$elo$K y lo$ $i5ullu$ 1lar.o$ lti.o$ de cuero2 5ue lo$ utili:an durante la$ prue'a$ del Qaktanakuy o $i5ullunakuy 1a:otada$ en la pantorrilla2; 4i 'ien u$an u$uta$ 1cal:ado li.ero2 para tran$itar a lo lar.o del daK durante la$ +ie$ta$ del pukllay tanto ho 're$ y u(ere$ $e la$ 5uitan para 'ailar de$cal:o$ y a$ poder tener ayor contacto con la Tierra;

Tra(e$ tradicionale$ de la co unidad de Lliupapu5uio

Al i.ual 5ue $u$ antepa$ado$ .uerrero$ Chanca$K lo$ po'ladore$ de Lliupapu5uio 8y otra$ localidade$ de Apur ac" utili:an la piel de lo$ ani ale$ co o parte de $u )e$tuario; #ortar la ca'e:a y la piel de lo$ ani ale$ $il)e$tre$ co o chuku 1.orra2; E$ta prctica 5ui: $e de'a a una ra:%n era ente indu entaria y no nece$aria ente con el prop%$ito de ad5uirir el ni a o el poder del $al5a; 4in e 'ar.o la per$oni+icaci%n del ato5 o del a!a$ durante el pukllayK no e$t e?enta del de$eo incon$ciente en poder ad5uirir $u$ +acultade$ in$tinti)a$ y $o'renaturale$; 4e $a'e 5ue lo$ Chanca$ de la anti.Wedad utili:a'an la piel del pu aK durante $u$ ca pa!a$ '0lica$ con el prop%$ito de ate ori:ar a $u$ ene i.o$; Luchar con el ho 're per$oni+icado en #u aK para el ad)er$arioK $i.ni+ica'a en+rentar$e a un $er con ucha$ )enta(a$ $o'renaturale$ e i po$i'le de $er do'le.ado; No$otro$ con$idera o$ 5ue e$e e+ecto p$icol%.ico per)i)e y tiene una corre$pondencia $i ilar con la$ accione$ e i pul$o$ corporale$ 5ue $e ue$tran a anera de catar$i$ durante la$ +e$ti)idade$ del pukllay en lo$ di)er$o$ pue'lo$ apuri e!o$;

1-L" C(#'(?#"@/" < !" MA0+%" '- '! P;>!!"< 5' L!+;9"9;6;+(: Durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$ la$ co par$a$ ind.ena$K )itali:an el carcter y la )oluntad del colecti)oK e(ecutando o)i iento$ +ren0tico$K 'ailan dando 'rinco$K inclinan el dor$o hacia adelante con la irada al pi$oK lue.o )uel)en a incorporar$e $in de(ar de arcar lo$ pa$o$; El de$pla:a iento coreo.r+ico aparente ente $e ue$tra li'reK lo$ e(ecutante$ $e ue)en en toda$ direccione$ y $e de(an lle)ar por el .olpe rt ico de la tinya; La tinya propul$a el e$tado an ico de e$o$ cuerpo$ (adeante$ 5ue parecen i itar el o)i iento del ato5K del a!a$K el akaklluK la QallataK el a5chi o al.9n otro $al5a 1ani al $il)e$tre2K la$ 5uena$K lo$ pinkullu$ y lo$ ca$ca'ele$K co ple entan la$ recreada$ co po$icione$ u$icale$K alu$ione$ de con+rontaci%n e(ecutada$ en 5i$Qa Chanka 15uechua Chanca2K donde la pre$encia +e enina parece i poner$e; En lo$ cuerpo$ per$oni+icado$ $e podr )er al a!a$ y a $u co padre ato5 dando +er)oro$o$ o)i iento$K $ea tocando un in$tru entoK encorando cancione$K de o$trando $u )alenta ediante di$tinta$ prue'a$ +$ica$ o corte(ando al.una da i$ela (o)en 5ue $e re$i$te al rapto; La per$oni+icaci%n del a!a$ o del ato5K i plica un de$eoK una nece$idad intrn$eca de $er co o ello$K po$eer $u$ i$ o$ podere$ o al eno$ i a.inr$ela tenerlaK aun5ue e$te $e ue$tre tran$itorio;

4iendo co o el ato5K el ca pe$ino apuri e!oK puede actuar con ayor $e.uridad en la $educci%n +e eninaK pero e$o$ i pul$o$ no $on un pri)ile.io $%lo de lo$ )arone$K durante lo$ carna)ale$ por $er la$ u(ere$ 5uiene$ a$u en la direcci%n de la$ entonacione$ )er'ale$K ta 'i0n $e dan licencia a ani+e$tar$e con deter inada autoridad; En la$ $i.uiente$ co po$icione$ por e(e plo $e podrn o'$er)ar alu$i)o$ de$eo$ de la u(er hacia el ato5 o a5uel 5ue lo per$oni+ica; MAtu5challay atu5 Qallpa $ua atu5K atu5challay atu5 Qachka $ua atu5K 5a pa kau$aykipi $uQata tu paykuQanN MAtu5challayK atu5K Qallpa $ua atu5K Qi!aytarak tukuyK !u5aQan kanaykipa5N MCorro :orritoK ladr%n de .allina$ :orroK :orro :orritoK ladr%n de pato :orroK por tu culpa e hecharon de ladr%nN; MCorrito precio$oK :orroK ladr%n de .allina$K ter ina aun de crecerK para 5ue e pueda$ po$eerN;

La pre$encia +e enina en la +ie$ta del pukllay e$ de )ital i portanciaK no $%lo por5ue diri.e el canto coral de la +e$ti)idadK $ino por5ue la .racia de $u e?pre$i%n y el ti 're de $u )o: e?altan lo$ e$tado$ an ico$ de lo$ e(ecutante$; 4i 'ien ella$ a.itan lo$ ca$ca'ele$K lo$ ho 're$ tocan la$ 5uena$K e$ nece$ario puntuali:ar 5ue la tinya lo pueden e(ecutar tanto )arone$ co o u(ere$; No o'$tante: M4i una da a $e encar.a de ta!er la tinyaK tiene 5ue $er una 5ue cante con dul:uraK de $er a$ el rit o de la percu$i%n tiende a ele)ar$e in)oluntaria enteN; Co entan ade encuentra en ani+ie$ta co in$tinti)a del $K 5ue la tinya $e ue$tra $en$i'le al enor contacto +$ico $i 0$te $e ano$ de e$ta .ran da i$ela; La pre$encia +e enina en el pukllay $e o el co ple ento acti)oK retroali entando la )italidad y la +uer:a acho;

E$ ta 'i0n oportuno $e!alar 5ue e?i$te otro .rupo ayor 5ue $e encar.a de 'ailar; Co o co ple ento a la para+ernalia carna)ale$ca $e e+ect9an una $erie de prue'a$ per+or atica$ co o el $i5ullunakuy 1a:otada$ de lti.o entre la$ pantorrilla$2 o el pach!a $uQay 1rapto de u(ere$2; El $i5ullukunakuy e$ una anti.ua co$tu 're 5ue con$i$te en a:otar$e con el $i5ullu 1a:ote de cuero2K en la$ pantorrilla$ de +or a intercalada; La$ prue'a$ $on de )alor y )alenta 5ue co pro ete la participaci%n de do$ ho 're$ 5ue de$ean re$ol)er $u$ rencilla$ y con+licto$ per$onale$ a tra)0$ de e$ta acci%n;

El $i5ullunakuy en el pukllay M-ientra$ lo$ ho 're$ $e a:otanK la u(er de$de una deter inada di$tancia le$ canta aco pa!ado de un ca$ca'elK y $i el ho 're $e pone )aliente durante la prue'a del $i5ullunakuyK ella ta 'i0n $e ani+ie$ta en)alentonada; En nue$tra localidad por lo .eneral e?i$ten do$ tipo$ de prue'a$ de $i5ullunakuyK )ale decirK $i yo te di.o "XC% o no$ a:otare o$K a edia docena o a una docenaY"; Durante e$ta$ prue'a$ no hay por5ue rendir$e y $i e$to $ucede entonce$ $e a.ra)a el con+lictoK por5ue el .anador aco pa!ado de lo$ $uyo$ intentar hu illarlo al perdedor 'u$cndole rpida ente la peleaN; 1C+; Entre)i$ta a 4i e%n Qui$pe #0re:K Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; Otra de la$ en$ayo$ anti5u$i a$ del carna)al ca pe$ino e$ la acci%n del pach!a $uQay 1el ro'o de u(ere$2K una prctica 5ue con$i$te en to ar a una da i$ela por la +uer:a; Lo$ ca pe$ino$ de Lluipapu5uio co entan 5ue anti.ua ente el akta 1(o)enK o:al'ete2 $e propona raptar una (o)en para to arla por u(er; 4i +raca$a'a en el intento 'u$ca'a ayuda entre lo$ $uyo$ con el prop%$ito de a$e.urar $u$ intencione$; El e(ercicio del pach!a $uQay .uarda una anlo.a relaci%n con la prctica del ato5 tentador ani+ie$ta en la$ di)er$a$ leyenda$ andina$ 5ue a$ adelante co entare o$; #ara ucho$ ca pe$ino$ apuri e!o$ el ato5 e$ un .ran $eductor 5ue utili:a $u 5uenaK ientra$ 5ue $u co padre a!a$ le aco pa!a con la tinyaK de e$te odo e$te $al5a 1ani al $il)e$tre2 hechi:a a todo$ lo$ in)itado$ del pukllay; A$i i$ o e?i$ten )er$o$ carna)ale$co$ 5ue aluden al ato5 co o el .ran ladr%n de .allina$ 1Qallpa $uQa2K una e)idente et+ora 5ue re)ela el e(ercicio del rapto o ro'o de u(ere$ 1pach!a $uQay2 por parte de lo$ (%)ene$ 5ue participan de la +e$ti)idad; En torno a la actitud $eductora del ato5K e?i$ten re.i$tro$ orale$ de ori.en aut%ctono y colonial a.lutinado$ en cuento$ y leyenda$ rurale$ conte pornea$ de nue$tra re.i%n

5ue re)elan e$to$ hecho$ de con ayor detalle;

anera contundenteK prue'a$ 5ue

$ adelante re)elare o$

%-D'#+7"0 S(1#' '! P;>!!"<: La e)idente pre$encia del ato5 o del a!a$ en el pukllay re$ponde a la etapa de $ociali:aci%n del ho 're andino 1 ani+ie$ta de anera incon$ciente2 con lo$ $al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2; La +ie$ta de lo$ carna)ale$ $e ani+ie$ta co o una $e!al de a.radeci iento a la #acha a a y a lo$ Apu$L lo 5ue i plica 5ue la +e$ti)idad $e de'e de e+ectuar con(unta ente con lo$ hi(o$ de dicha$ deidade$; #ero e$e e$tado de $ociali:aci%n entre el ho 're del Ande y lo$ $al5a$ $e e+ect9an $%lo durante la te porada de lo$ carna)ale$ 1etapa de lo$ e?ce$o$ de producci%n2; Lue.oK e$to$ $e apartan y ale(an +uera de la irada de lo$ ho 're$ para tran$itar co o $ere$ independiente$ 5ue $on; #ara lo$ $al5a$ e$a de$"$ociali:aci%n ro pe ta 'i0n con el de$eo de aceptaci%n 1de 5uerer $er co o el ato5K a!a$K pu a o taruka2K para con)ertir$e +inal ente en el odio$o a!a$ o el te ido ato5; E$e recha:o rotundo de lo$ $al5a$ en la te porada $ecaK e$ producto de la concepci%n dual 5ue tiene el p$i5ui$ andino 1recha:o y per$ecuci%n e$tacional de la$ criatura$ ultra undana$2; No hay 5ue ol)idar 5ue lo ultra undano $%lo le corre$ponde a a5uella$ 'e$tia$ o criatura$ relacionada$ con el culto Lunar 1a!a$ y ato52K del 5ue $%lo la e oria rural andina puede lle.ar a recrearlaK de$earla o recha:arla; Lo 5ue 5uere o$ decir e$ 5ue el )alor en el ho 're andino e$tar $ie pre condicionado a $u nece$idad e$tacional y<o coyuntural; E?plorar en e$te te a re5uiere de una in)e$ti.aci%n $ pro+undaK no o'$tante no$otro$ $%lo intenta o$ re)elar lo$ odo$ e$t0tico$ 5ue $e ani+e$tan en la conducta cultural de nue$tra $ociedadK ya 5ue re$ponden al prop%$ito de la pre$ente in)e$ti.aci%n; La pre$encia del ato5 y el a!a$ durante la +e$ti)idad del pukllay y en al.una$ e?pre$ione$ culturale$ de la re.i%n de Apur acK no$ hace $uponer 5ue en el pa$ado pudieron ha'er tenido una $i.ni+icaci%n Mtot0 icaN; 4on )aria$ la$ co unidade$ rurale$ de la re.i%n 1ChalhuancaK Andahuayla$K Chinchero$K ,uanipacaK etc;2K 5ue durante $u$ +ie$ta$ de carna)alK utili:an la piel del ato5K del a!a$K del pu aK el c%ndorK la QachQaK el akaklluK el al5a ariK el unchukukuK el )enadoK entre otro$K co o parte de $u indu entaria y e?pre$i%n corporale$K co ple entada de cancione$ y e?pre$ione$ orale$ de alto )alor $i '%lico; E$ inter0$ nue$tro poder hallarlo$ e in)e$ti.arlo$ en +a)or del conoci iento de nue$tra $ociedad; #or otro lado la tinya en el carna)al apuri e!o con$er)a un i$ o rit oK en torno a ella .iran lo$ otro$ repi5ue$ co ple entando la acci%n u$ical; La tinya puede a$i i$ o inte.rar$e o de$prender$e de lo$ otro$ in$tru ento$ con total li'ertad; E$ta percu$i%n aut%ctona en el pukllay e?alta la$ e ocione$ e i pul$a la acci%n corporal yK co o $e ha podido )eri+icar $u e(ecuci%n no nece$aria ente recae en ano$ de la$ u(ere$; La$ co po$icione$ lrica$ de la$ cancione$ del carna)al ca pe$inoK $on 'a$tante e$pontnea$K letra$ alu$i)a$ al co5ueteoK la ironaK lo$ con+licto$ coyunturale$K lo$ ani ale$K la$ planta$K etc;K $in e 'ar.o en .ran parte $e lle.a $%lo a recrear lo$ )er$o$ ya conocido$K 5ue por co$tu 're han per anecido +i(a$ en la e oria y cultura $ociale$; El de$pla:a iento hi$t%rico de e$ta$ co po$icione$ cl$ica$ por el

territorio apuri e!o ha per itido 5ue nue$tra re.i%n de$arrolle una unidad e$t0tica propia; #or uy pluri"0tnico 5ue pare:ca el ho 're rural de lo$ Ande$ con$er)a el pe$o cultural aut%ctonoK 5ue puede o'$er)ar$e a tra)0$ de la $erie de linea iento$ y e?pre$ione$ +$ica$ aparente ente i per$onale$; No o'$tante en el carna)al ur'ano o M e$ti:oNK la$ e?pre$ione$ corporale$ $e e?teriori:an y re)elan de +or a ucho $ $u'(eti)a$K pre)aleciendo $ie pre la li'ertad e independencia creati)a$; La e$t0tica u$ical del carna)al ur'ano en nue$tra re.i%n aparente ente $e +i.ura ucho $ ela'oradaK pero e$te no ha perdido el rit o de la pul$i%n rt ica de $u$ con.0nere$ rurale$ re)elada$ a tra)0$ de la tinya; La unidad e$t0tica de la 9$ica en nue$tra re.i%n cada )e: $e ue$tra ucho $ do inante de'ido a ucho$ +actore$ co o la o)ilidad $ocial del ca po a la ciudadK la incidencia cultural editicaK la +or aci%n acad0 icaK lo$ i pacto$ econ% ico$K etc; En la +e$ti)idad del pukllay he o$ encontrado pi$ta$ y ele ento$ $i '%lico$ ChancaK por e(e plo el u$o de la piel de lo$ $al5a$ $o're la ca'e:a; A e$o$ o'(eto$ e$t0tico$K $e $u an lo$ odo$ de e?pre$i%n corporale$ y la ener.a )italK a la 5ue in$i$tente ente no$ re+eri o$ co o carcter; 4i 'ien el 'aile %)il co o lo$ carna)ale$ tiene un ori.en europeoK $u a$i ilaci%n por el ho 're del AndeK $e articul% a la$ +e$ti)idade$ de la a'undancia en el e5uinoccio de ar:o y en plena te porada de llu)ia$; 4i en un inicio lo$ carna)ale$ $e de$arrollaron en la$ :ona$ ur'ana$ de la re.i%n andinaK e$te $e inte.r% en +or a pro.re$i)a a la$ +e$ti)idade$ rurale$ e ind.ena$; No o'$tante el ho 're del Ande a $a'ido di+erenciar la e?pre$i%n corporal ani+ie$ta en el carna)al de a5uella re)elada a tra)0$ de la dan:a; #or otra parte no $e puede con$iderar al 'aile de lo$ carna)ale$K co o la antte$i$ de la dan:a en el undo andinoK pue$to 5ue $u$ actuacione$ y deli'eracione$ no $on otra co$a $ino 'aile$ li're$ y e$pontneo$K adoptado$ a la cultura ori.inariaK 5ue $e e+ect9an tra$ +inali:ar con la$ ri.uro$a$ pere.rinacione$ y re$pon$a'ilidade$ de orden co$ ol%.icoK poltico y $ocial;

-9$ico$ de Lliupapu5uio durante el pukllay 4-EL ATOQ Y EL AAS EN LA DANZA DE TIJERAS La Dan:a de Ti(era$ e$ una e?pre$i%n cultural 5ue tu)o $u inicio en la pro)incia de ,ua an.aK tra$ el $ur.i iento del o)i iento del Taki On5oy 1canto en+er o2 alrededor de /@AS y /@B/K preci$a ente en el )a$to territorio de la re.i%n ChancaK e$pacio$ 5ue con+i.uran la$ actuale$ re.ione$ de Apur acK AyacuchoK ,uanca)elica y el norte de Are5uipa; E$te o)i iento $ocial"reli.io$o $e di$e in% por toda la re.i%n andina y con ayor +uer:a por #arinacocha$K Lucana$K Ca$tro)irreyna y 4ora$; Con el no 're de Taki On5oy $e reconoce al o)i iento 5ue reali:aron lo$ nati)o$ co o $e!al de renuncia y )en.an:a contra la i po$ici%n de co$tu 're$K )e$ti entaK co idaK reli.i%nK idio a y el derecho de la propiedad $o're la$ tierra$ e(ercida por lo$ e$pa!ole$; 4u$ $e.uidore$ e?pre$a'an un notorio $enti iento de tri$te:a de'ido a la de$trucci%n de $u e$tructura $ocial por parte de lo$ e$pa!ole$; El o)i iento del Taki On5oy tu)o una duraci%n apro?i ada de $iete a!o$; 4e i pu$o co o un ale$tar p$5uicoK de una colecti)idad 5ue 'u$ca'a retornarK a la prctica de la reli.io$idad preincica; Lo$ ind.ena$ re$ucita'an a $u$ di)inidade$ y huaca$ de$truida$ por lo$ occidentale$K a 5uiene$ con$idera'anK 5ue tenan el 9nico poder $o're el undo andino y $o're ello$ i$ o$;

Lo$ propul$ore$ de e$te o)i iento crean e$tar po$edo$ por la$ huaca$K 5ue tradicional ente $e encontra'an locali:ada$ dentro de la$ roca$K anantiale$K la.o$ o cerro$; E$o$ adoratorio$ e?terno$ $e ha'an interiori:ado y encarnado en el cuerpo de lo$ ho 're$; E$e e$tado de po$e$i%n pro)oc% )erdadero$ tran$e$ entre lo$ indio$ 5ue co en:aron a $acudir$eK 'ailar y cantar dando de$e$perado$ alarido$; El indio cuyo cuerpo a'ri.a'a una huaca entra'a en 0?ta$i$; Al perder $u e$prituK )a.a'a co o un locoK re)olcndo$e por tierraK haciendo ueca$K cantando y dan:ando a la redondaK pro+eti:ando y predicando en torno a la anti.ua reli.i%n; La$ cere onia$ $e e+ectuaron en honor del Mpo$edoNK de)iniendo 0l i$ o en o'(eto $a.radoL con $u e(e ploK el po$edo pro)oca'a una ruptura con $u )ida terre$tre anteriorK accediendo a la $al)aci%n; Lo$ indio$ le diri.an o+renda$; Alrededor de 0l $e e+ectua'an .rande$ +ie$ta$ yK durante do$ o tre$ da$ dan:a'an y canta'an in)ocando a la huaca encarnada; 1C+; Nathan GatchelK /RB/: /3/"/33L Lucy N9!e: =e'a:aK /RRS: 6>2; En un acto de puri+icaci%n lo$ nati)o$K recha:a'an el cri$tiani$ o y toda huella o indicio e$pa!olK hechando a tierra todo $ 'olo e?tra!o 5ue no +uera de $u di)inidad; Tra$ e$te hecho hi$t%ricoK hu'o una +uerte repre$i%n poltica para controlar la con)ul$i%n colecti)aK ucho$ caci5ue$ y $acerdote$ ind.ena$ +ueron

culpado$ por la in$urrecci%n; 4e cuenta 5ue el cura Cri$t%'al de Al'orno:K ca$ti.% a $ de PKSSS indio$ y de$truy% a $u$ dolo$ y di)inidade$K prohi'i0ndole$ $u prctica p9'licaK pero uy a pe$ar de elloK lo$ nati)o$ $i.uieron adorando a $u$ dio$e$ a e$condida$ le(o$ de lo$ pue'lo$ y conte?to$ ur'ano$; Lucy N9!e: =e'a:a 1/RRS: A/2 encuentra $e e(an:a$ entre la de$cripci%n encionada lnea$ arri'a y la actual Dan:a de Ti(era$K al a+ir ar 5ue lo$ o)i iento$ del e(ecutante tu$ukK re)elan e$e e$tado de 0?ta$i$ y la interiori:aci%n de la$ di)inidade$ nati)a$K la$ cuale$ ta 'i0n $e encuentran repre$entada$ en el Mpo$edoN del Taki On5oy; N9!e:K con$idera 5ue lo$ ele ento$ nodale$ del Taki On5oy incidieron y per anecieron acti)o$ en la Dan:a de la$ Ti(era$ por el re$to de lo$ a!o$K en una $uerte de in$cripci%n $ecretaK pe$e a la di$oluci%n di$cur$i)a del o)i iento ilenari$ta; E$ ta 'i0n oportuno indicar 5ue la Dan:a de Ti(era$ de$de un inicio +ue $atani:ada por la &.le$iaK al )inculr$ele con la hechicera y la 'ru(era; Lo$ e(ecutante$ tu$uk +ueron con$iderado$ 'ru(o$ por $er catalo.ado$ co o per$ona(e$ con )irtude$ $o'rehu ana$; E$o$ concepto$ peyorati)o$ +ueron deri)ado$ por $u relaci%n con la$ huaca$ y di)inidade$ propia$K la$ i$ a$ 5ue aparecen encionada$ en el Taki On5oy; MEl culto a lo$ Qa ani$ +ue catalo.ado por lo$ e$pa!ole$ co o una here(aK a$i ilndolo a la +i.ura del dia'lo de $u pante%n cri$tianoK en e$e $entido la$ Qaka$ +ueron reducida$ al de un pacto con a5u0l; De ah )iene la a$ociaci%n 5ue hicieron lo$ con5ui$tadore$ entre el dia'lo de ello$ y el $upay 1Mdia'loN2 de lo$ in)adido$VN 1-; Arce 4oteloK 3SSA: 632 No hay 5ue ol)idar 5ue para el ho 're del AndeK M4upayN tiene un $i.ni+icado neutro; En $u +or a ori.inal 0$te podra $er 'ueno o aloK en realidad no tiene un $i.ni+icado unidi en$ionalK co o ocurre con el dia'lo del undo cri$tianoN; 1C+; -ichelle Ei.enhoK p; 36R: /RR62; 4i N9!e: =e'a:a a+ir a 5ue el Taki On5oy +ue el punto ele ental 5ue per iti% el de$pe.ue de la Dan:a de la$ Ti(era$K corre ta 'i0n la pro'a'ilidad de 5ue la dan:a $e haya ori.inado en la 0poca prehi$pnica; Al ar.en de e$a$ o'$er)acione$ e$ta catrtica e?pre$i%n ChancaK 5ued% e$ta'lecida dentro de la cultura andina perdurando en el tie po; E$ ta 'i0n oportuno ecionar 5ueK con la incur$i%n occidental la dan:a $u+ri% un $increti$ o +or:ado al a$ociar$e a la$ acti)idade$ de ori.en cri$tiano co oK la +ie$ta de la$ cruce$K la +ie$ta de lo$ patronale$K la +ie$ta del )ierne$ $antoK etc; De e$te odo la Dan:a de la$ Ti(era$ co 'ina ele ento$ de ori.en e$pa!olK $o're la$ race$ precolo 'ina$; La dan:a en $u i$ a prctica ritualK conden$a ucho$ ele ento$ de la ideolo.a andina de la re.i%n aludida; En la re.i%n Chanka a e$ta dan:a $e le aco$tu 'rado lla ar 4upay Ga$ipi Tu$okK Mdan:a de la ca$a del dia'loNK Tu$uy 4upay o $i ple ente ,u an.uina; La deno icaci%n o+icial de Mdan:a de la$ ti(era$N +ue ad(udicada por *o$0 -ara Ar.ueda$K al i$ o tie po 5ue $e pro o)a $u di+u$i%nK $in e 'ar.o e$tudio$ de di)er$o$ docu ento$ .r+ico$K de ue$tran 5ue e$e no 're ya $e conoca en el #er9 en la 0poca de /P/S; En la re.i%n ChankaK la dan:a e$ 'ailada de ediado$ de a'ril a co ien:o$ de no)ie 'reK e$ decirK durante toda la e$taci%n $eca e inicio$ de la$ te porale$ hu eda$ del a!o; E$ta dan:a a'arca di)er$a$ co$tu 're$K relacionado$ con la$ acti)idade$ a.rcola$K .anadera$ y reli.io$a$L 1li pie:a de e$tan5ue$ y ace5uia$ de re.adoK la'ore$ a.rcola$K e$5uila de au5u0nido$K entierro de dan:ante$K etc;2; #ero

calendrica ente $u prctica co ien:a el Vierne$ 4anto 1 ediado$ de a'ril2 y ter ina ante$ de Na)idadN; 1C+; -; Arce 4oteloK 3SSA: 6/2; La Dan:a de la$ Ti(era$ e$ un e(ercicio e inente ente ritualK donde el dan:ak o tu$u5 le rinde culto a lo$ Qa ani$ o apu$ 1e$piritu$ de la$ onta!a$2; El dan:ak e$ con$iderado co o el conector y ediador indi$pen$a'le entre lo$ $ere$ $o'renaturale$ y lo$ ca pe$ino$K cu ple con el poder de inter ediario entre lo$ ele ento$ +unda entale$ de la concepci%n de la )ida co unitariaK co pro i$o 5ue e(erce cada da y en cada o ento; Lo 5ue $i.ni+ica 5ue 0$te por el hecho i$ o de ha'er hecho pacto con el dia'loK tiene el poder $o're la Tierra y el Ga ani al i$ o tie po; El carcter ritual del tu$u5 $e con+ir a con el hecho de e$tar a$ociado al undo de la$ di)inidade$ tutelare$K a +in de i plorar $u protecci%n no $%lo en la o'tenci%n del rendi iento a.rcolaK $ino ta 'i0n en la cura de en+er edade$; Al dan:ak $e le ha catapultado co o un .ran ae$troK heredero de una ance$tral $a'iduraK un Me$peciali$taN reli.io$o capa: de re ediar de lo$ dolore$ y predecir el +uturo en $u$ co unidade$K conoci iento$ 5ue puede tran$ itir inclu$o a $u$ e(ore$ alu no$N; 1C+; -; Arce 4oteloK 3SSA: @32; #or e$te poder de curar y de adi)inarK e$to$ int0rprete$ en otro$ tie po$ +ueron lla ado$ lay5a$ 1'ru(o$2; Lo$ anti.uo$ Chanca$ lo$ conocieron co o tu$u5K )oca'lo con 5ue aun $e le$ de$i.naK no o'$tante en ,uanca)elica lo$ lla an .alaK por Ayacucho lo$ conocen co o dan:akK en Apur ac co o $a5ra y en Are5uipa co o )illanoK ta 'i0n $e le$ conoce de$pecti)a ente co o $upaypa QaQan 1hi(o del dia'lo2; 4e dice 5ue anti.ua ente lo$ ae$tro$K dan:ante$ y 9$ico$ hacan el contrapunto o pacto con el Mdia'loN 1Qa ani o $upay2K alrededor de la edianoche de lo$ da$ )ierne$ y arte$K teniendo 5ue cu plir la Cere onia de &niciaci%n 'a(o un pacto; De e$te odo lo$ dan:ante$K eran +or ado$ en e$a$ e$cuela$ 5ue $e hallan en cue)a$ o catarata$K con$iderado$ co o lu.are$ $a.rado$; All reci'an el poder del e$pritu de la onta!aK 5ue lo$ con)erta$ en 'ru(o$ o loco$; A e$a$ ca$cada$ o ca)erna$ tenan 5ue a$i$tir la$ noche$ de lo$ arte$ y )ierne$ para poder practicar y a$i no poder perder la a.ilidad en $u tra'a(o art$tico; El $upay 1Ndia'loN2 $e le$ ani+e$ta'a ediante la 9$ica y la eloda de lo$ e(ecutante$K 5ue i ita'an el $onido del a.uaK 5ue caa de una pha5cha 1ca$cada2 nocturnaK donde $e encontra'a la M$erenaN 1$irena2; A tra)0$ del $onido 5ue e ita la M$erenaN o catarataK $e e$cucha'a la$ eloda$ del )iolnK del arpa y el tintineo de la$ ti(era$; Lo$ arti$ta$ a$i$tan para encontrar$e con el 4upay en la cue)aK aco pa!ado$ de un ho 're e$peciali$ta 5ue $a'a decir oracione$K pero el dan:ante tena 5ue entrar $%loL $e dice 5ue en la cue)a $e e$cucha'an pala'ra$ pronunciada$ por el de onio; En ucho$ a$pecto$ el acuerdo i pona la deter inaci%n de la )idaK e$ decirK la )ida con +echa +i(aK cuando $e cu pla el contratoK el dan:ante de$apareca; #ara e$te trato o arre.loK lo$ 'ailarine$ lle)a'an al pacto )aria$ co$a$;K 5uinuaK achitaK a: cocido o la piel de un .ato; All le piden al dia'lo una cantidad de a!o$ para 'ailar e(or; #ara el dia'lo o $upay un da de )ida del dan:anteK e5ui)ale a die: a!o$; Cierran el pacto y el de onio co ien:a a contar lo$ .rano$ de 5unua o lo$ pelo$ de .atoK $i e$te $e e5ui)oca repite la operaci%nK entonce$ el tie po perdidoK le +a)orece al tu$u5; Lo$ pacto$ $e de'an reali:an cada a!oK co o inicio del calendario anualK con el prop%$ito de opti i:ar la$ accione$ art$tica$ del tu$u5 a lo lar.o de $u$ +utura$

pre$entacione$ p9'lica$; De e$e odo el dan:ante ad5uira +acultade$ para antener$e conectado con lo$ Qa ani$ y con)ertir$e en una +i.ura cla)e 5ue crea un puente entre lo undano y lo ultra undanoK entre la per$pecti)a del $entido co 9n y la per$pecti)a reli.io$a en la co$ o)i$i%n andina; Co entan 5ue $i uere a5uel dan:ante 5ue hi:o el trato con el Mdia'loNK e$te de'e $er enterrado 'oca a'a(oK irando $%lo a la tierra y no al $e!or cri$tianoK de lo contrarioK el de onio $e lle)a el cuerpo al in+ierno; 4e co enta 5ue al.uno$ oradore$ andino$ colocan e$pino$ $o're el cuerpo del di+unto para e)itar $u rapto; #or otro lado ca'e encionar 5ue en la +ie$ta de la$ cruce$ por e(e ploK lo$ po'ladore$ de una co unidad colocan una cru: en la ci a de una onta!aK en e oria del dio$ cri$tianoK all donde ora el Qa ani o el apu; Con e$ta prctica ta 'i0n $e le$ recuerda a lo$ dio$e$ del antepa$adoK 5ue perduran en la e oria de la co unidadK a e$e dio$ 5ue aun le$ ha'laK ordena y prote.e al i$ o tie po; 1C+; -ichelle Ei.enhoK /RR62 4B -E! D"-C"> ( T;0;6: La Dan:a de Ti(era$K e$ un e(ercicio e inente ente a$culinoK donde el cuerpo del tu$u5K e$ el co ponente pri ordial para la reali:aci%n de $u$ di)er$a$ y peli.ro$a$ prue'a$; E)idente ente no cual5uiera puede practicar e$ta dan:aK no $%lo de'ido a la$ di+icil$i a$ prue'a$ +$ica$ 5ue re5uiere $u e(ecuci%nK $ino 5ue hay 5ue con$iderar $u a$pecto p$5uico"cere onial; Cada Vierne$ 4anto dan:ante$ y 9$ico$ retornan a la ci a de una onta!a una )e: al a!oK para cele'rar la +e$ti)idad conocida co o En$ayo Cere onial del Vierne$ 4anto 5ue $e e+ect9a en honor al 4upay; #ara lo$ dan:ante$ e$ta cele'raci%n e$ i portante por5ue e$ el da en 5ue $e reconoce la uerte de Cri$toK e$e da ello$ $e encuentran li're$K para rendir culto a $u padre 4upay; En la +e$ti)idad del en$ayo el dan:ante tiene 5ue de$arrollar una $erie de prue'a$ a +a)or de $u$ di)inidade$ tutelare$; E$ ta 'i0n una +echa i pre$cindi'le para la iniciaci%n de la$ po$teriore$ acti)idade$ rituale$; Lo$ e(ore$ dan:ante$ y 9$ico$ $uelen reunir$e aco pa!ado$ de $u$ alu no$ ta 'i0n para tran$ itirle$ lo e(or de $u arte; Lo$ aprendice$ 5ue han en$ayado )aria$ )ece$ concurren con $u$ ae$tro$K al lu.ar $a.radoK la ci a del cerro 1$upaypa Qa$in2K a )i$itar a $u padre el Mdia'loN o *uanicucha; La cere onia $e $ucede en una noche de luna de cuarto en.uanteK all 'ailan y tocan en la e(or +or a po$i'le ha$ta el al'a; El rito del En$ayo Cere onial de Vierne$ 4antoK $e repite anual ente 'a(o pre)io$ con(uro$; 4e cuenta 5ue e$ta cere onia en particularK e$ la 5ue $ +a$cina y e 'ru(a a lo$ a$i$tente$; #re)io al de$arrollo del En$ayo Cere onial del Vierne$ 4anto y la$ po$teriore$ +e$ti)idade$ lo$ dan:ante$ tienen 5ue reali:ar el pa.apo re$pecti)o en +a)or de lo$ Qa ani$ o apu$K para e)itar de e$te odo $u en+ureci iento; Aparte de con(urar a lo$ Qa ani$K lo$ dan:ante$ de ti(era$ de'en de 'rindar por lo$ antepa$ado$K lo$ anti.uo$ ae$tro$K dan:ante$ y 9$ico$ ya +allecido$K acto 5ue de'e e+ectuar$e $ie pre en no 're del Qa ani; 4B4-MA0+%" '- !" D"-C" 5' T+D'#"0: La Dan:a de Ti(era$ e$ una prctica 5ue $e reali:a con la eloda del arpa y del )iolnK 5ue $e de$pla:a al rit o del tintineo de la$ ti(era$K 5ue con$i$te en do$ ho(a$ $uelta$ 1.rue$a$2 de aceroK la $ pe5ue!a repre$enta al achoK 5ue .olpea $o're la a$ pe$ada 5ue $i 'oli:a la he 'ra; Tienen lo$ dan:ante$ la creencia de enterrar

lo$ etale$ en la$ arena$ del roK donde e$ta la M$erenaN para o'tener un $onido;

e(or

Nor al ente la co po$ici%n el%dicaK a$ co o $u$ ele ento$ coreo.r+ico$K con$er)an $u ori.en prehi$pnico y no a$ $u$ in$tru ento$ u$icale$; 4e dice 5ue la 5uena y la tinyaK 5ue en un inicio e itan lo$ $onido$K +ueron $u$tituida$ por el arpa y el )ioln lue.o de la pre$encia occidental;

Lo$ a!aco$ en la dan:a de ti(era$ La e$tructura de la co po$ici%n u$ical e$ ono atop0yicaK 5ue $e e+ect9a en 'a$e a la i itaci%n de lo$ $onido$ de lo$ ro$K )iento$K llu)iaK .rani:oK canto de la$ a)e$K etc; co ple entada$ de al.una$ accione$ de la )ida diaria; La$ nota$ de dicha$ co po$icione$ $on pentat%nica$ 1do"re" i"$ol"la2K 5ue $e con$er)an en Apur ac y en el $ur de AyacuchoK de$conoci0ndo$e lo$ $e itono$ 1+a y $i2K aun5ue $e cree 5ue en al.una$ localidade$ $e e+ect9an en $iete nota$ de'ido al pe$o de la in+luencia occidental; 4B8-A&+9"-">;< <E( A%%+2- R+&;"! 5' !" D"-C" 5' T+D'#"0: La Dan:a de la$ ti(era$ e$t co pue$ta por tre$ inte.rante$ un )iolini$taK un arpi$ta y un tu$u5K el con(unto e$ deno inado cuadrilla y e$ una +or aci%n predo inante ente a$culina; 4in e 'ar.o $e de'e $e!alar 5ue el dan:ante de ti(era$ e$ un $oli$taK peculiaridad 5ue lo di+erencia de otra$ dan:a$ andina$ 5ue $e practican $ie pre colecti)a ente 1C+; To oeda J -illone$K /RRP: /6P2; La indi)idualidad del dan:ak ta 'i0n $e ani+ie$ta a tra)0$ de $u no 're art$ticoK

5ue e$ 'ordado en .rande$ letra$ en la parte delantera de $u $o 'rero y alrededor de $u cinturaN; 1C+; -; Arce 4oteloK 3SSA: @/2 4i no$ re+eri o$ al a$pecto coreo.r+ico pode o$ $e!alar 5ue lo$ pa$o$ y o)i iento$ de la Dan:a de Ti(era$ parecen $er el re$ultado de la teatrali:aci%n o rituali:aci%n de la$ acti)idade$ a.rcola$K co o )olteando la tierraK 5ue $e $i 'oli:a con cierto$ o)i iento$ de lo$ pie$ y del cuerpoN; 1Lucy N9!e: =e'a:aK /RRS: A/2; El de$arrollo de la acci%n co petiti)a por lo .eneral to a el no 're de atipanakuy 1Tarinakuy en Apur ac2K 5ue $i.ni+ica ContrapuntoK 5ue $e e+ect9a entre do$ cuadrilla$ independiente$K en +or a alternada$; Cada 'ailarn inter)iene $%lo ientra$ 5ue el otro de$can$a; A$i i$ o cada $uce$i)a inter)enci%n i plica una de o$traci%n de ayor ha'ilidad y pa$o$ $ co ple(o$ 5ue de'ern $er re$pondido$ por el otro dan:anteK con +i.ura$ $ di+cile$; 1C+; Lucy N9!e: =e'a:aK /RRS: A/2; La$ actuacione$ co petiti)a$ ucha$ )ece$ pueden lle.ar a pelea$ y a.re$ione$ +$ica$ entre lo$ ie 'ro$ de la cuadrillaK car.uyo5 y<o capatace$ Ante$ de e+ectuar la$ accione$ rituale$ el dan:ak pide a la$ di)inidade$ tutelare$ la ener.a +$ica para el atipanakuyK $o're todo $u protecci%n para reali:ar con 0?ito la$ di+cile$ prue'a$ de la contiendaK de lo contrario $e cree 5ue lo$ po'ladore$K a$i co o $u$ ri)ale$ de co petencia le pueden hacer 'ru(eraK inclu$o lo$ Qa ani$ i$ o$ podan rene.ar de lo$ con(uro$K haciendo 5ue le $al.a $an.re por la nar: y pro)ocndole$ la uerte; 4e.9n Antonio 4; Ville.a$ Falc%n 1/RPP2K la dan:a co ien:a con la lla ada EntradaK $e.uida del Alto En$ayoK el #a pa En$ayoK la #ataraK el ,ua an.uinoK la #rue'aK la #a$taK el ,ua$tanakuy o Duerra$pa pa y el Oara u$a; E?i$ten ade $ otra$ +i.ura$ coreo.r+ica$ 5ue $e e+ect9an en o 5ue $on propia$ de lo$ dan:ante$ de ,uanca)elicaK co o el #ach!a Aitay 1pateando a la u(er2K la Doncella Oichay 1el ena ora iento o de$)ir.a iento2K 4ara &$kuy 1de$.ranando el a:2K Cha pa Tikray 1re o)iendo la tierra2K Uchu Outay 1 oliendo el a(2K etc; 1T2 1T2 "La Entrada< En esta parte del atipana3uy los movimientos son principalmente de pies con el pasacalle, la erascha, el waychau< y los pasos de tonada y contra tonada, el zapateo contra zapateo, son realizados por el danzante con mucha elegancia. 0Luego esta el Alto Ensayo< conocido como el baile en el aire (waillarapi tusu$), el danzante demostrando su agilidad felina, retoza, brinca, estira y recoge sus e!tremidades inferiores en el aire, motivando el asombro general del p6blico. 0#ampa Ensayo< La acci n consiste en mantener el movimiento del cuerpo en el suelo, para ello el tusu$ se echa al piso y de espaldas, avanza de un e!tremo a otro ta%endo sus ti7eras, haciendo lo mismo de costado. Luego de efectuar algunas acciones provocativas, se sienta en el suelo y ta%endo las ti7eras da saltos en c"rculos una y otra vez, complementa la acci n dando saltos de un lugar a otro doblando la rodilla y abriendo las piernas. 0La #atara< es un baile sobre la punta de los dedos de los pies doblados. &obre la punta de un pie se mueve en c"rculos perfectos, compas de sus ti7eras, la m6sica del arpa y el viol"n. 0El >uamanguino< es la parte de la competencia $ue consiste en n6meros $ue parodian acciones humanas, como el caminar ebrio, de un co7o y otras graciosas figuras $ue provocan regoci7o en el p6blico.

0La #rueba< es la prueba de mayor riesgo, donde se emplea n6meros de acrobacia, gimnasio y fa$uirismo. El desaf"o gesticular es constante entre los danzantes sobre todo en el intervalo de un numero a otro. &e introduce una espada por la boca. Algunos n6meros de prueba son. *0El danzante sin sombrero apoya sus manos en la ca7a del arpa y levanta los pies hacia arriba. ?0&e sienta en el piso, cruza los pies por el cuello y da vueltas o gira el cuerpo sin de7ar de ta%er las ti7eras. ;0 (oloca ocho botellas en el piso, a una distancia de $uince cent"metros. @na de la otra, el danzante da salto sobre ellas sin tocarlas. 10 Levanta el arpa con la boca y avanza de un lugar a otro. 40 &e coloca de espaldas sobre el piso, pide al arpista $ue se pare sobre su t ra! tocando el instrumento, mientras este va girando el cuerpo ta%endo las ti7eras. /0(on el torso desnudo se echa de espaldas sobre v"drio molido, sus dos acompa%antes m6sicos se colocan sobre su t ra! y sus piernas respectivamente. -0Atado y envuelto con un poncho en forma de bulto se mueve de un lado a otro. ,0(oge una agu7a y se lo pasa por el pabell n de su ore7a, los labios y sus me7illas. +0(oge una barreta con la boca y lo arro7a lo mas le7os posible. *A0=orre ba7ay< despu5s de haber limpiado la torre del templo, hace la tin3a a los apus y empieza a ba7ar de una altura de $uince metros su7et'ndose de un lazo atado a una estaca. En el trayecto hace e7ercicios acrob'ticos con descansos alternados, repite a operaci n pero esta vez en sentido opuesto, el danza3 procede a subir a la torre, torre se$ay. 0La #asta< en esta acci n el tusu$ hace actos de prestidigitaci n, demostrando habilidad en las manos cuando se engulle por entero una rana viva o incluso una culebra viva, en medio de un clima general mezcla de repugnancia y asombro del publico. 0El >uastana3uy o :uerraspampa< Los danzantes se colocan frente a frente y empiezan a darse latigazos hasta $ue son separados y si hay un acuerdo entre los m6sicos pueden tambi5n realizar la misma operaci n, en un acto de competencia y en ocasiones son premiados por una autoridad. 0El Baramusa< es una danza $ue no forma parte del enfrentamiento, sin embargo es una fase importante de la fiesta danc"stica, es un huayno alegre $ue se toca al final de la competencia y a modo de despedida. #or $u parte Lucy N9!e: =a'a:aK $e!ala y .ra+ica dieciocho pa$o$ di$tinto$ en la $ecuencia co pleta de la dan:a; 1/RR/: A6"AA2; MEn la$ +ie$ta$ de Li a he o'$er)ado una $ecuencia ucho a$ corta de apro?i ada ente nue)e pa$o$:;;En$ayoK CapateoK #a pa En$ayoK #ataraK #a$taK A.ona y -ala VidaN; 1-ichelle Ei.enhoK p; 36A: /RR62; Co ple entando la in+or aci%n de'e o$ a$e)erar 5ue la prctica de la Dan:a de Ti(era$ en nue$tra re.i%n de Apur ac lo$ pode o$ encontrarK en la$ pro)incia$ de Ay arae$K 1di$trito$ de 4an *uanK Chapi arca y Colca'a 'a2K A'ancay

1La 'ra a y otra$ localidade$2K Andahuayla$ 1el di$trito de ,uancarayK etc;2K DrauK Anta'a 'a y otro$ pue'lo$; 4BF-C(##'09(-5'-%+" S+*12!+%" E-&#' !" D"-C" 5' T+D'#"0 < '! AG"0 = A&(6: "-C(##'09(-5'-%+" '- !" I-5;*'-&"#+" 5'! D"-C">: 4e cree 5ue lo$ tra(e$ de lo$ dan:akK $ie pre tu)ieron un $i.ni+icado ani alK 5ue por lo .eneral repre$entaron al ato5 o al a!a$; La repre$entaci%n $i '%lica de la$ 'e$tia$ $al)a(e$ en la Dan:a de Ti(era$ e$ 'a$tante clara; Lucy N9!e: =e'a:a 1/RRS: @32 encuentra una analo.a entre el co porta ientoK la$ actitude$ y lo$ cuidado$ del dan:ante re$pecto al a!a$; Co enta ade $ 5ue en lo$ tie po$ de co$echa lo$ ca pe$ino$ )en a lo$ a!aco$ $il'ando y 'ailando entre lo$ $e 'ro$; Lo$ in+or e$ recopilado$ por la autora no$ con+ir an 5ue el pela(e aterciopelado 5ue tienen lo$ a!aco$K $on 'a$tante parecido$ a lo$ tra(e$ de lo$ Dan:ante$ de Ti(era; Lo$ tu$u5 entre)i$tado$ han re)elado ade $K la $e e(an:a 5ue tienen con el a!a$ inclu$o ha$ta en la +or a de 'ailar; En la noche de luna llenaK )ario$ a!aco$ $uelen (untar$e en la ci a de una onta!aK all 'ailan dando )uelta$ co o un 'pedoK colocndo$e la 'o!i.a o la 'o$ta de .anado $o're la ca'e:a a odo de chuku o .orraK tan i.ual co o $uelen u$ar lo$ Dan:ante$ de Ti(era$K con+or e )an dando )uelta$K e iten uno$ $onido$ co o $i $e tratara de uno$ $il'ido$ o el tintineo de la$ ti(era$ del tu$uk; 4e dice ade $ 5ue la .orra del tu$u5K repre$enta la 'o$ta 5ue e$to$ ani ale$ $e colocan $o're la ca'e:a; Al chuku o .orra 5ue lle)a el dan:akK $e le adiciona en la parte dor$alK una cinta 5ue $o'repa$a la altura del co?i$K lo cual repre$enta la chupa del ato5 o del Mdia'loN; E$ ta 'i0n oportuno a+ir an 5ue hace $ de $e$enta a!o$ la .orra del dan:anteK e$ta'a con+or ado por plu a$ de c%ndorK de .allina y ha$ta de pa)o real aco pa!ado de to5ue$ +lorale$; 1T2 #ara poder tener una ayor con+i.uraci%n $o're e$te te a e$ nece$ario entender en )alor $i '%lico 5ue tienen a 'a$ criatura$ dentro de la co$ olo.a andina; De$de tie po$ precolo 'ino$ tanto el a!a$ co o el ato5 con$er)an contenido$ opue$to$ al orden diurnoK a 'a$ criatura$ connotan la noche y la $u')er$i%n de un tie po de tran$ici%nK e$to$ ani ale$ pre$entan ra$.o$ contrario$ al orden $ocial; E?i$ten leyenda$ 5ue de ue$tran el ori.en ultra undano de a 'o$ ani ale$K e$ta$ criatura$ po$een )nculo$ con el Uku #acha 1el undo de adentro2 y por ende $e encuentran relacionado$ con la deidad lunar; Anal%.ica ente lo$ Dan:ante$ de Ti(era$ en un acto ritual a$i$ten a la$ pha5cha$ o cue)a$ durante la Cere onia de &niciaci%nK en una noche 1Vierne$ 4anto2 de luna llena o cuarto en.uanteK con el prop%$ito de rendirle re)erencia al Ga ani 1e$pritu de la onta!a2;

El $u')er$i)o a!a$ 1-C(##'09(-5'-%+" '- '! A09'%&( R+&;"! < C(#'(?#$@+%( 5'! D"-C">: Dentro de la co$ o)i$i%n andina el Dan:ante de Ti(era$ al i.ual 5ue lo$ ani ale$ ultra undano$K cu plen el papel de ediadore$ del 'ien y del alK 5ue re$ponden a una do'le $i.ni+icaci%n: por un lado $e ue$tran po$iti)a enteK co o e i$ario$ de lo$ Qa ani$ y apu$K ediante la acci%n ritual de la dan:a y la 9$ica re$pecti)a enteK por el otro en ca 'ioK el $i.ni+icado ne.ati)o $e encuentra a$ociada a la prctica de la 'ru(era o la hechicera 5ue lo$ dan:ak reali:an; La pre$encia del a!a$ o del ato5 e$ to ada co o una $e!al de al au.urio para ucho$ ca pe$ino$K e$to$ ani ale$ $on 5encha$ 1 ala $uerte2 tan i.ual 5ue lo$ tu$ukK a 'o$ $e ue$tran co o e i$ario$ del poder ne.ati)o; #ero curio$a ente ta 'i0n a 'o$ po$een +acultade$ para de$arrollar accione$ curati)a$K predecir el +uturo y anunciar la preparaci%n de la tierra; La i$ a connotaci%n dual $e podr ta 'i0n perci'ir en la acci%n per+or atica de la dan:a; Al o ento de la e(ecuci%n de la dan:a el tu$u5 $er o)acionado y .lori+icado con+or e $e de$plie.ue la +ie$taK lue.o $er te idoK inclu$o odiado y dete$tado por $er cate.ori:ado co o lay5a o 'ru(o; De la i$ a +or a la connotaci%n de lo$ ho 're$ del ca po re$pecto a lo$ ani ale$ ultra undano$ e$tarn $ie pre condicionado$ a circun$tancia$ y +actore$ te porale$ en 5ue 0$to$ $e ani+ie$ten; El ato5 por $er $e!aleroK $e re)ela co o un .ran anunciador para la preparaci%n de la tierra en el e5uinoccio de $eptie 'reK ientra$ tanto el a!a$ po$een +acultade$ curati)a$ con $u Qira 1.ra$a2K pero la pre$encia de cual5uiera de e$to$ ani ale$ en la$ te porada$ de e$cace$ pueden acarrear de$.racia$ irre edia'le$;K el ato5 e$tar e?pue$to a una per$ecuci%n irre edia'le; E$ ta 'i0n i portante encionar 5ue a tra)0$ de $u$ coreo.r+ica$ el dan:ak puede lle.a a hechi:ar al p9'lico; Con $u acci%n per+or atica el dan:ak en)uel)e la ente de lo$ a$i$tente$ y lo$ llena de .o:o e$t0ticoK en $u e$tado de delirio el dan:ante puede atre)er$e a pronunciar .rote$ca$ y ocurrente$ +ra$e$K puede a$i i$ o .ra+icar i .ene$ dia'%lica$ y e itir carca(ada$ 5ue retu 'an por todo el pue'lo; 4e

enciona ade $ 5ue a tra)0$ del cuerpo del dan:ante la +uer:a del Mdia'loN $e hace pre$ente y 5ue la i pre$i%n .enerada en el p9'lico no e$ otra co$a 5ue la prue'a del pacto acordado entre 0$te y el Qa ani; En e$e $entido la .enialidad del dan:ak depender de 5uien )i)e en 0lN 1C+; Ar.ueda$K La A.ona Del =a$u Ziti2 Analo.a ente al ato5 ta 'i0n $e le con+iere co o un hechicero o $eductor de a$a$ durante la$ +e$ti)idade$ %)ile$; En todo el Ande $e cuenta de 5ue e$ Qato5 1adi)ino2K y 5ue con $%lo o)er el peludo ra'oK puede hechi:ar a $u$ )icti a$ a tal punto de de(arle$ udo$K lo$ ca pe$ino$ creen 5ue en la punta del ra'o $e encunetra $u poder; Co entan lo$ lu.are!o$ 5ue durante la$ +e$ti)idade$ tanto el tu$uk co o el ato5 con $u hechi:o pueden lle.ar a $educir a una da i$ela; En el a$pecto coreo.r+ico N9!e: =e'a:a 1/RRS: A/2 $e!ala 5ue lo$ pa$o$ y o)i iento$ del dan:ante parecen $er el re$ultado de la teatrali:aci%n o rituali:aci%n de la$ acti)idade$ a.rcola$K co o )olteando la tierraK 5ue $e $i 'oli:a con cierto$ o)i iento$ de lo$ pie$ y del cuerpo; E$te co entario .uarda una pro+unda analo.a con la interpretaci%n 5ue tiene lo$ ca pe$ino$ apuri e!o$ re$pecto a la acti)idad nocturna del a!a$; Ello$ a+ir an 5ue lo$ a!aco$ $uelen )i$itar a la$ $e entera$ a ho:ar la chacra 'u$cando al raka 1.u$anito ce'o$o2 5ue e$ $u ali ento pre+eridoK e$ $u '9$5ueda el a!a$ ter ina por de$truir la$ race$ de la$ planta$K lo 5ue pro)oca un odio ter inante entre lo$ ho 're$; #ero e$ta acti)idad e$ entendida por lo$ ca pe$ino$ co o una acci%n ritualK al creer 5ue el a!a$ $e encuentra tra'a(ando para la #acha a a; En al.uno$ pue'lo$ e?i$te la co$tu 're del tuta de$pacho 1de$pedida nocturna2K donde el car.uyo5 lue.o de de$pedir a lo$ Dan:ante$ de Ti(era$K procede a li piar la ca$a; El orador $ale +uera del pue'lo y en un lu.ar le(ano reali:an el pa.apoK in)ocando a lo$ apu$ de la localidad con la +inalidad de Mli piar$eN de lo$ ale+icio$; La reali:aci%n de dicha prctica e$ ca$i una o'li.aci%nK pue$to 5ue $e cree 5ue la pre$encia de lo$ dan:ante$K trae alo$ e$pritu$K el rito ale(a a e$o$ de onio$K de e$te odo lo$ po'ladore$ recuperan la tran5uilidad y el 'uen $ue!oK de no e+ectuar$e la li pie:aK la ca$a Mape$taraN y $e.uirn $onando la$ ti(era$ por la$ noche$; #ode o$ concluir a+ir ando 5ue para el dan:ak e$ i portante ad5uirir la$ +acultade$ +$ica$ e in$tinti)a$ de un $al5a 1ani al $al)a(e2K 5ue le$ $er)ir no $ola ente para poder tener una ayor pla$ti$idad corporal durante la$ accione$ rituale$K $ino antener$e conectado con la$ deidade$ $o'renaturale$; La$ +uer:a$ $o'rehu ana$ $e re)elan a tra)0$ de e$e cuerpo $u'li adoK tratando de +ul.urar una independencia ultra undana; XNo $era e?a.erado a+ir ar 5ue $e trata de la re'elda de +uer:a$ tel9rica$ 5ue aun per)i)en en la e oria de ucha$ co unidade$ Chanca$K al entender 5ue entre el dan:akK el ato5 o el a!a$ e?i$te una a'ierta )inculaci%nY Co o $e ha podido o'$er)ar no e$ $%lo el )e$tuario del tu$u5 o lo$ o)i iento$ coreo.r+ico$ 1.e$ticulacione$2 5ue lo$ enla:a con lo ultra undanoK $ino 5ue e$to$ $e re)elan a ni)ele$ e$pirituale$; ,ay en todo ello una arcada y e$trecha relaci%n con el culto lunarK el a.ua o la i$ a pha5chaK todo$ ello$ ele ento$ del Uku #acha; 1T2 Lucy C6%ez )abaza y 2ichelle Digenho (*++;) coinciden al afirmar $ue la 9anza de =i7eras tiene ra"ces espa%olas y andinas, mientras el arpa, el viol"n, las ti7eras, el estilo de m6sica y el vestuario son occidentales, su significado ritual tiene ra"ces andinas.

La vestimenta es un recurso indispensable para la invocaci n y e7ecuci n de sus representaciones m'gicas, retos acrob'ticos y pruebas fa$u"ricas. (onlleva a una me7or comunicaci n con las fuerzas naturales y sobrenaturales. Es preciso se%alar $ue las prendas del danzante han sufrido cambios a trav5s del tiempo. :uam'n #oma de Ayala, ilustra con sus dibu7os el atuendo de los tusu$ runa, con sus caracter"sticas, flecos de la 5poca prehisp'nica y comienzos de la colonia, en cuyo lapso debe incluirse a la danza de Elos pies 'giles Edel (uzco $ue se hac"a presente en la fiesta del (apac )aymi, como nos refieren los cronistas y $ue fueron probablemente los primeros momentos de la danza $ue hoy se conoce como la de Las =i7eras. Asimismo, los dibu7os atribuidos al Fbispo Daltasar 2art"nez (ompa% n, de las primeras d5cadas de la )ep6blica y las pinturas de #ancho Gierro en el siglo pasado, muestra los diferentes vestidos del danzante< lo mismo se aprecia en la imagen de los 9H>arcourt $ue captaron en la ciudad de Ayacucho en *+*1. Actualmente, la vestimenta tiene caracter"sticas de cierto lu7o y deslumbramiento $ue ha motivado a >uancavelica donde la danza recibe el nombre de :ala. El sombrero es de ala ancha como la del charro me!icano y est' doblado hacia arriba, adornado con hilos de oro su7etos a la tela, con espe7os estrellados y cintas multicolores $ue penden del ala. 9e su parte inferior penden hilos bordados de oro $ue sirven para cubrir la frente y los o7os del danzante. La cabeza va cubierta con un gorro o chu3u $ue se e!tiende hacia atr's con una cola terminada en hilos de oro, $ue representa la cola del IdiabloJ o del ato$. &eg6n C6%ez, L. *+,A, el sombrero pesa entre cinco a seis 3ilos y est' profusamente adornado< lleva bordado el nombre del artista. La vestimenta en su con7unto puede pesar entre unos $uince 3ilos, por lo $ue el int5rprete tiene $ue ser una persona f"sicamente muy e7ercitada. El tronco va cubierto con un chaleco $ue termina con flecos dorados y sus mangas con blondas de color blanco. Lleva un ponchillo $ue cubre su tronco y $ue tiene flecos dorados, adornados de espe7os estrellados y flores. El pantal n, $ue es de terciopelo o de pana y lleva adornos de flecos dorados, llega hasta la mitad de la pierna, de donde se desprende un folla7e o bullo. Lleva una tapa balo con espe7os estrellados y flecos dorados $ue cubre sus partes genitales. @n chumpi o cintur n le su7eta los pantalones. El danzante calza zapatillas bastante fle!ibles para facilitar el movimiento de sus pies al bailar. En la mano derecha se coloca el guante para mane7ar las ho7as de acero y en la iz$uierda lleva un pa%uelo para limpiarse el sudor. Los danzarines de Ayacucho y Apur"mac llevan el vestuario descrito arriba. Los de >uancavelica, en cambio, presentan una diferencia en el pantal n, el cual llega hasta la rodilla, de donde salen cintas multicolores $ue alcanzan hasta las zapatillas< asimismo, el ponchillo de los de esta zona tiene bordado o grabado el rostro de un IdiabloJ. Asimismo, el bailar"n en la e7ecuci n de la danza tiene tres vestidos. uno usado para actuar en el anticipo y en la v"spera, otro nuevo y reci5n bautizado para el d"a central, y el m's vie7o para el d"a de las elecciones, en $ue hacen los pasos m's dif"ciles de la competenciaJ. 4i 'ien para $er tu$u5 el dan:ante de'e de reunir caracter$tica$ peculiare$ co o una e?celente preparaci%n +$ica y entalK .ran )alenta y arro(oK y una creati)idad para cada uno de $u$ o)i iento$K e$to$ $ie pre pre$er)an un $o'reno 're art$tico a odo Mtot0 icoN; El $o'reno 're 5ue reci'en lo$ tu$u5 al o ento de

$u adure:K .eneral ente lo hacen co o una +or a de identi+icaci%n o per$oni+icaci%n con el ani al ele.idoK e$to 5ui: $e de'a al prop%$ito de 5uerer ad5uirir la$ +acultade$ in$tinti)a$ de e$ta$ 'e$tia$; Otro$ $o$tienen 5ue $on lo$ ae$tro$K 5uiene$ le ad(udican el apelati)o del ani al ele.ido al reci0n iniciadoK por a(u$tar$e a la$ +accione$ y ha'ilidade$ de e$te; #or otro lado la corre$pondencia del tu$u5 con el a!a$ o el ato5K no $ola ente e$ a ni)el de la indu entaria 1chuku"chupa2K $ino en el a$pecto p$icol%.ico de $u$ accione$; A a 'o$ $e le$ conoce co o hechicero$K lay5a$ y $eductore$; Lo 5ue $i.ni+ica 5ue tanto el dan:ak co o el ato5 pueden predecir el +uturo ediante la chupa 1cola2; En di)er$a$ localidade$ de nue$tra re.i%n $e cree 5ue el ato5 con $%lo o)er la cola puede $educir a $u pre$aK en.atu$ndolo ante$ de atraparla; El tu$u5 o lo$ 9$ico$ al $er in)itado$ por el pue'lo para $u pre$entaci%nK pueden ta 'i0n lle.ar a $educir a una (o)en con $u acci%n art$tica; 8-LA SIMBOLOGA DEL ATOQ EN LAS E:PRESIONES ORALES DE ALGUNAS COMUNIDADES DE APURMAC En di)er$a$ co unidade$ rurale$ de la re.i%n de Apur ac el ato5 +ue $ie pre )alorado y re$petado $o're todo durante la$ te porada$ hu eda$ del a!o; A 0$te $e le +aculta co o el .ran anunciador de la$ $ie 'ra$ en el perodo del e5uinoccio de $eptie 're" octu're; En e$a$ +echa$K e$te cnido lan:a $u$ la$t ero$ .rito$ anunciando la preparaci%n de la tierra; Lo$ ho 're$ del ca po co entan 5ue el cuatro de octu'reK +echa en 5ue $e cele'ra la +e$ti)idad de 4an Franci$coK el ato5 $e )uel)e cie.o y llora con la irada pe.ado al cieloK $olicitando cle encia por el ha 're 5ue $iente a5uel da; 4i lo$ .rito$ $on +uerte$ $e cree el a!o $er 'ueno y $i e$to$ $e tornan a.udo$ $e a$u e 5ue el a!o $er p0$i oK por lo tanto la$ co$echa$ $e pre$entaran 'a(a$; En el e5uinoccio de ar:oK +echa$ en 5ue la producci%n a.rcola y pecuaria $e torna en a'undanciaK lo$ ho 're$ de al.una$ co unidade$ ca pe$ina$ co o Lliupapu5uioK #utka o Ankatira de la pro)incia la Andahuayla$K $alen a cele'rar la +ie$ta del pukllay 1carna)al ca pe$ino2K di$+ra:ado$ de prenda$ ulticolore$ y adornado$ de piele$ del ato5 y otro$ ani ale$ $il)e$tre$ $o're $u$ ca'e:a$; La +e$ti)idad $e e+ect9a en $e!al de a.radeci iento a la naturale:aK lo$ apu$ y lo$ $al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2; A$i i$ o $e entonan cancione$ aludiendo la$ +acultade$ in$tinti)a$ de lo$ ani ale$ encionado$; Cree o$ 5ue la$ +e$ti)idade$ del pukllay de ar:oK $e re)elan co o una re$pue$ta de a.radeci ento hacia el ato5 por $u$ +acultade$ pre)enti)a$ y de .ran anunciador e+ectuada$ en el e$ de $eptie 'reK pre)ia al de$arrollo a.rcola; Lo$ ho 're$ del ca po con$ideran 5ue el ato5 e$ un $al5a 1ani al $il)e$tre2 $olitarioK 5ue ha'ita li're ente por e$pacio$ intran$ita'le$; 4u color ocre ro(i:o co pue$to de una )ariedad de .ri$e$K le per ite i eti:ar$e entre lo$ ichu$ de la puna +a)oreci0ndole en $u ca:a; El ato5 e$ un ani al nocturno por e?celenciaK 5ue )a.a por la$ puna$ eciendo $u enne.recida cola de un lado para otro con una ele.ancia ad ira'leK co.iendo perdice$ y cuye$ $il)e$tre$; Ante$ de atrapar a $u pre$a e$te cnidoK 'aila por lo$ alrededore$ de $u )cti a co o $i $e tratara de un acto ritualK hechi:ndola con $u peludo ra'oK 5ue en )aria$ oca$ione$ .olpea al pi$oK la )cti a le re$ponde contentaK lue.o 0$te lenta ente acude a $u encuentro; Una )e: 5ue el ato5 haya atrapado a $u pre$a e$pera a 5ue el cuerpo $e en+re

ante$ de co 0r$elo; Lue.o entierra la parte re$tanteK pro'a'le ente para $u ali ento del da $i.uienteK y $i al.uien inter)iene en ellaK ya no lo )uel)e a co erK entierra $u pre$a con el prop%$ito de 5ue la$ per$ona$ u$urpada$ no $o$pechen de 0l; MCuando lo.ra ca:ar una o)e(a lo co.e por el cuello y $e lo lle)a ca inando co o $i $e tratara de $u pare(a y $i $e re$i$te lo a:ota con $u colaN; Lo$ ca pe$ino$ creen 5ue e$te ani al $e encuentra en co unicaci%n con el Apu y 5ue e$ta deidad e$ 5uien lo re$.uarda durante $u caceraK a+ir an ade $ 5ue en la punta del ra'o con$er)a un $ecretoK un pe5ue!o nudo donde tiene $u poder; Cuentan 5ue anti.ua ente lo$ ho 're$ del ca po cria'an al ato5 por $u inteli.encia y +idelidad; Ello$ le da'an ordene$K "Corre tre e una .allina o una o)e(a"K y 0$te en )erdad le$ traa; La +ran5ue:a del ato5 era ad irado por a5uello$ ho 're$K decan ade $ 5ue al ato5 lo 9nico 5ue le +alta'a era $a'er ha'larK y $i tena el hocico .randeK era por el $u$to 5ue un 'uen da le cau$% la perd:K y 5ue por ello no poda con)er$ar con lo$ ho 're$; El ato5 por naturale:a con$er)a una ad ira'le a$tucia $o're $u$ predadore$K $e dice 5ue cuando lo$ perro$ le per$i.uen 0$te para con+undirlo$ $e da una )uelta por un pe!a$co y reto a al i$ o $endero por donde )inoK to ando el $entido opue$toK de e$te odo lo.ra con+undir a lo$ tonto$ perro$ y $e retira con con+ian:a; 4o$tienen ade $ 5ue $i un perro (o)en lo.ra co.erlo por el lo oK $e le pueden caer lo$ diente$ o $i ple ente $e puede )ol)er )ie(o; El ato5 e$ con$iderado el hi(o o el perro de lo$ Apu$ o Ga ani$ 1e$pritu$ de la$ onta!a$2K ello$ lo$ prote.en y lo$ .uan en $u ca:aK por lo tantoK por ucho 5ue 0$te cau$e da!o en lo$ re'a!o$ no $e le puede in$ultarK ni ucho atar $in ante$ $olicitr$elo al Apu TaytaK de lo contrario 0$te $e ole$tara y aca'ara con lo$ .anado$K $ 'ien $e le de'e de honrrar y co poner cancione$; Lo$ ca pe$ino$ con$ideran ade $ 5ue e$ nece$ario $olicitarle al apu ediante un pa.apo para 5ue 0$te pueda de$pachar a $u$ perro$ en otra direcci%n y a$i e)itar$e de la predaci%n; Toda e?plicaci%n de$cripti)a y<o e?pre$i%n oral $o're el ato5 en nue$tro conte?to apuri e!o e$ a.rada'le; E$o$ $a'ere$ populare$ $e caracteri:an por $er +ant$tico$ 5ue re$altan no $ola ente la naturalidad y la$ cualidade$ in$tinti)a$ del ato5 $ino 5ue ella$ entra!an )alore$ culturale$K de)elan el carcter idio$incr$ico de lo$ di$tinto$ pue'lo$ de la re.i%n; E$ta$ interpretacione$ por uy anecd%tica$ 5ue pare:can con+i.uran una e$t0tica %)ilK dotada de una e?traordinaria 'elle:a tal co o lo pode o$ )eri+icar en la $i.uiente interpretaci%n; MEl ato5cha tiene el hoci5uito co o +uera un trocito de aderoK cuando )e una o)e(a $e rela e con e$tilo y no co o el perro to$ca enteK ta poco 'o$te:aK $%lo ue)e $u len.Wita de un lado a otro ele.ante ente; El ato5 e$ un ani al decente y noK co o lo$ de $ cnido$L 0l te o'$er)a con una .racia ad ira'leK al conte plarte (ue.a con $u$ er.uida$ ore(ita$K e$ por e$a ra:%n 5ue la$ per$ona$ $e e$+uer:an en co ponerle cancione$; 1V2 El ato5 te ira de +rente de$de una deter inada di$tanciaK .olpeando la cola al $uelo en ca$o e$t0$ 'u$cando tu o)e(aK te hace con+undir co o +uera$ un .ran co(udoK lue.o cuando te retira$K $e da la )uelta y $e lle)a tu o)e(aK $ie pre con$ultando a la )ir.en #achatierra; 1V2 -ientra$ cuida$ tu$ o)e(a$K el ato5 te e$t pa$tando de$de el +renteK co o 5uien to a de$can$o; En ca$o tu perro $ea tan atre)ido de ir tra$ el ato5K

e$te lo co.e de$pre)enido y $e lo ece co o +uera $u he 'raK de e$te odo el po're perro 5ueda hu illado y no $a'e co o reaccionarN; 1C+; Entre)i$ta a Na:ario Criale$ =o(a$K co unidad de -aucacalleK A'ancayK 3SS@2; No e$ $%lo la ele.ancia o la .e$tualidad del ato5 la 5ue $ con ue)e a lo$ ho 're$ del ca po $ino $u$ +acultade$ p$icol%.ica$ y $u +ren0tica cone?i%n con lo e?tre o; La ad ira'le 'elle:a del ato5 ta 'i0n $e hace notoria cuando 0$te a tra)0$ del 'aile y la 9$ica $e entre.a al 0?ta$i$; La acci%n ritual del ato5 $e ue$tra co o hecho +unda ental en el de$arrollo de +e$ti)idade$ co o el pukllay o la Dan:a de Ti(era$ en la re.i%n Chanka; E$ ta 'i0n oportuno encionar la )inculaci%n 5ue tiene el ato5 con re$pecto a la $e?ualidadK para ucho$ ho 're$ del ca po el ato5 repre$enta a un her o$o (o)en capa: de $educir a cual5uier u(er con $%lo ta!er una 5uena o una tinyaK por otra ladoK ta 'i0n $e dice 5ue al ato5 le .u$ta ucho la ocaK ya 5ue el tu'0rculo $e.9n lo$ ca pe$ino$ repre$enta $u pene; En la co unidad de Qoran.uyo5 1A'ancay2K encontra o$ una conocida narraci%n 5ue a$e)era e$ta opini%n; Cuentan 5ue un da el ato5 $e encontra'a copulando con una u(er uy (o)enK cuando uy de adru.ada +ue $orprendido por el arido de la (o)en; En $u de$e$peraci%n el ato5 no $upo co o de$prender$e del cuerpo de la chicaK entonce$ co.iendo un cuchillo la (o)en lo.r% de$pe.ar$e del in+ortunado cnidoK 5uedndo$e con $u parte entre la$ pierna$K al da $i.uiente el re$i.nado ato5 la co en:% a recla ar "[#or +a)or de)u0l)e e i o5uita\K [de)u0l)e e i o5uita\ La$ et+ora$ 5ue .iran en torno al de$eoK la $educci%n y la acci%n $e?ual del ato5 ta 'i0n $e ani+ie$tan a tra)0$ de )er$o$ carna)ale$co$K prctica e(ercida de$de tie po$ atr$; E$a$ eta+ora$ re)elan la conducta cultural de lo$ ho 're$ del ca po; Co po$icione$ donde a'ierta ente $e podr apreciar la +raterna adulaci%n hacia el $e?o opue$to; Lo$ )er$o$ tienen una +uerte car.a de picarda y (oco$idad e parentada a la$ cualidade$ in$tinti)a$ del ato5; MAtu5challay atu5 Qachkachupa atu5 1'i$2 5an an 5a uch5aypin $uQata tu paykuQan 5an an 5a uch5aypin huallpata tu paykuQanN 1Canci%n carna)ale$co2 MCorro :orritoK ra'o de cuerda :orro 1'i$2 por ha'er )enido por t e han lla ado ladr%n por ha'er )enido por t e declaran ladr%n de .allinaN; 1Canci%n carna)ale$co2 1Co po$ici%n recopilado de la co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$"3S/32; En la +e$ti)idad del pukllay lo$ con+licto$ y ro:a iento$ per$onale$ $on ta 'i0n incitada$ a tra)0$ de pro)ocati)o$ y ocurrente$ )er$o$: MAtu5challay atu5K liyunchallay liyun 1'i$2 ha $i iku$5anki uyQa chitachaytaK ha $i iku$5anki uyQa Qallpachayta;

MCorro :orritoK pu a pu ita 1'i$2 dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido el corderito 5ue e he criadoK dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido la .allinita 5ue e he criado; Ounan i yachankiK kunan i $a'inkiK kunan i yachanki nu5aQan puriytaK kunan i yachanki nu5aQan pa$iyayta; U$hK u$hK u$h; Ahora $a'r$K ahora te podr$ enterarK ahora $a'r$ lo 5ue e$ andar con i.oK ahora $a'r$ lo 5ue e$ pa$ear con i.o; U$hK u$hK u$h; Oay 5araykiQan i +ie$tata rura$ak 1'i$2 atu5challan atu5K liyunchallan liyunN; 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co actual2 Con tu cuero e$trenar0 una +ie$ta 1'i$2 :orro :orritoK pu a pu itaN; 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co actual2 1Co po$ici%n recopilado de la co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$"3S/32; La$ encionada$ co po$icione$ e?altan la a$tucia y la e$curridi:a +acultad del ato5; #ero ta 'i0n $e puede apreciar la ir%nica denuncia del ho 're al pretender to ar )en.an:a $o're el ato5K hecho 5ue contra$ta con la pro+unda nece$idad de e$tar aco pa!ado de e$te $al5a 1ani al $il)e$tre2 en la e(ecuci%n del pukllay 1carna)al ca ep$ino2; A co$to de orientarlo hacia $u$ e?pectacione$ per$onale$ y con una $ole ne in.enuidadK el ho 're incorpora al ato5 en la +e$ti)idad del pukllay con el prop%$ito de co partir $u poder; La pre$encia del ato5 una )e: $ $e re)ela co o un edio indi$pen$a'le para 5ue el ho 're pudiera e?peri entar la plenitud e?tre a del .o:o; E$ nece$ario puntuali:ar 5ue en el territorio apuri e!o la ayora de la$ e?pre$ione$ orale$ 5ue .iran en torno al ato5 tienen una arcada in+luencia occidentalK inclu$o en la$ co$tu 're$ de a5uella$ localidade$ donde $e u$an la$ piele$ de lo$ $al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2 co o parte de $u indu entaria; E$to$ ele ento$ $on clara ente di$tin.ui'le$ de a5uello$ otro$ di$po$iti)o$K 5ue aun $e encuentran conectado$ a narracione$ enla:ada$ a la #acha a a 1 adre tierra2K la luna o el a.ua; La$ e?pre$ione$ orale$ 5ue he o$ recopilado$ en lo$ di)er$o$ pue'lo$ apuri e!o$K a$e)eran contundente ente el rele)ante $entido oral 5ue caracteri:a a lo$ cuento$ no andino$: MCierta )e: una cerda pre!ada $e encontra'a co iendo al pie de un irado y en a5uel i$ o lu.ar ha'a lle.ado a conce'ir die: cro$K entonce$ un 'uen da $e encontr% con el ato5K 0$te le pre.unt% a la cerda; "XTu$ 'e'e$ e$tn ya 'auti:ado$Y La cerda le re$pondi%K "NoK aun no lo$ he 'auti:adoK el ato5 )ol)i% a pre.untarleK "XConoce$ la ciudadYK "NoK aun no cono:co la ciudadK "XLo )i$te al padre curaYK "Ta poco cono:co al padre cura; 8Ho cono:co al padre cura; A cada uno de tu$ 'e'e$ te lo )oy a lle)ar donde el padre curaK para 5ue lo$ pueda 'auti:ar cada a!ana"; 8E$ta 'ien AntonioK entonce$

tendr$ 5ue lle)artelo$ a i$ 'e'e$ para 5ue el cura lo$ pueda 'auti:ar; De e$te odo uno a uno +ue de$apareciendo lo$ cro$ de la cerda; Cuando una tarde )i% )ol)er al ato5K 0$te le adelant% la con)er:aci%n 8El padre cura hi:o 5uedar a tu$ 'e'e$K di(o ade $ 5ue dentro de tre$ da$ ter inar de 'auti:arlo$ en la i$ a parro5uia; A la a!ana $i.uiente el Ato5 )ol)i% a la ca$a de la chancha y 0$ta co o toda$ la$ )ece$ le entre.% otra craK entonce$ un da la cerda un tanto preocupada le pre.unt% "XD%nde e$tn i$ 'e'e$ ato5Y H el cnido le re$pondi% 8No e (oda$K no ten.o tie po para atenderte de'o $e.uir andandoK y $e arch% el in$olente ato5N; 1=ecopilado de -artn ,ua n O$ccoK co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$"3S/32; #e$e a $u $encille: la $i.uiente narraci%n con$er)a al.uno$ ele ento$ ori.inario$K 5ue el ca pe$ino del entorno a $a'ido cuali+icar y con$er)ar en $u e oriaK tale$ co o el )alor conte?tualK la ra:%n repre$entati)a y la conducta p$icol%.ica de lo$ per$ona(e$K toda$ ella$ i plicada$ en el control y e5uili'rio reproducti)o; MUn da el ato5 $e encontr% con la QachQaK entonce$ el 0$te le pre.unt% "XDi e 5u0 e$ lo 5ue hace$ para lo.rar 5ue tu$ cro$ ten.ar lo$ pie$ tan her o$o$ y colorado$YK la QachQa le re$pondi% "-uy $encilloK a toda$ i$ criatura$ lo$ enterr0 en el hornoK por e$a ra:%n ello$ tienen lo$ pie$ uy colorado$K uy con)encido de la re$pue$taK el ato5 co.i% a todo$ $u$ cachorro$ y lo$ $o eti% al hornoK tal co o $e lo ha'a indicado la entiro$a QachQa; Ante la a ena:a del cnido la QachQa $e introdu(o en un e$trecho canalK y de$de all le increp% al ato5K "4i ha$ decidido atar eK entonce$ tendr$ 5ue 'e'erte toda e$ta a.ua del la.o"K el +urio$o ato5 e pe:% a tra.ar$e el a.ua donde $e encontra'a re+u.iado la QachQa; Dice 5ue el ato5 'e'a de una +or a tan encantadoraK al punto 5ue ya no pudo in.erir $ l5uido; La pan:a $e le ha'a hinchado de a$iado y al no poder co er$e al a)e $e arch% cantando 8ME$pinita del ro$edal no e )aya$ a pincharK QaytitaK ro$ita linda no e )aya$ a a.ui(onearN"K pero en el ca ino un ar'u$to lo.r% pincharlo en la a'do en y el ato5 al re)entr$ele la pan:a $e uri%N; 1=ecopilado de 4aturnino Qui$pe Llo5llaK co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$" 3S/32; La irre$i$ti'le $en$i'ilidad del ato5 lo incita a ad irar y po$eer la 'elle:a de $u interlocutor QachQa 1pato de altura2; El ato5 conte plador e$ 'urlado por la al)ada QachQa al $er contenida en $u reproducci%n; En $u intento de )en.ar$e el ato5 $e 'e'e toda el a.ua de la la.unaK e$tando ya con la pan:a henchida el ato5 no encuentra la +or a de con$u ar $u pro e$aK entonce$ opta por retirar$eK entonando te ero$a ente una tonadilla dedicado a una e$pino$a planta y ad)irtiendo el colap$o hdrico; #ode o$ $uponer 5ue la acci%n in)oluntaria del ato5K .uarda relaci%n con el control hidrol%.ico re)elado en otra$ leyenda$ andina$ =eto ando el $entido de la in)e$ti.aci%n cree o$ oportuno encionar el concepto a 'i)alente 5ue tiene el ho 're del ca po $o're el ato5; 4i 'ien el ato5 $e ue$tra co o un ele ento indi$ocia'le en el de$arrollo cultural de la $ociedadK al ad itir 5ue $u $%la pre$encia (u$ti+ica lo$ intere$e$ de lo$ ca pe$ino$K e$te incon$ciente de$eo ta 'i0n acarrea $u recha:o; #ara ucho$ ca pe$ino$ la pre$encia del ato5 e$ $i.no de 'uena $uerteK para otro$ tiene una repre$entaci%n contraria; E?i$te en el po'lador rural apuri e!o el de$eo irre+rena'le por po$eer el 9lti o +ra. ento de $u ra'o donde $e encuentra $u poder; E$te +ra. ento e$ utili:ado por lo$ ho 're$ co o a uleto en el do inio ental de $u$ contrincante$K a$i i$ o le$ +acilita en $u$ accione$ y<o tran$accione$ co erciale$K inclu$o al.una$

)iuda$ la$ portan con el prop%$ito de con$e.uir pare(a$; 4e dice 5ue e$te ele ento de'e $er arrancado ante$ de darle uerte al ato5K de lo contrario no tendr e+ecto al.uno; E$te $enti iento de ad iraci%n y de$eo depo$itada en el ato5 contra$ta rotunda ente con el odio y te or 5ue tienen lo$ ho 're$ del Ande al cate.ori:arla co o un 5encha 1 ala.Wero2; 4e dice 5ue cuando el ato5 $e aparece de da e$ el ni a de al.una per$ona 5ue $e encuentra o punto de orir y 5ue 0$te ha to ado la +i.ura de cnido para penar por lo$ ca po$; En e$e $entido el )alor ne.ati)o depo$itado en el ato5 e$ tan real y tan i.ual 5ue $u co padre a!a$K ya 5ue a 'a$ criatura$ nocturna$ $e encuentran )inculada$ con el undo de adentro; F-LA SIMBOLOGA DEL AAS EN LAS E:PRESIONES ORALES DE ALGUNAS COMUNIDADES DE APURMAC En la cultura apuri e!a el a!a$ tiene una do'le $i.ni+icaci%n 5ue puede $er po$iti)o y ne.ati)oK )aloracione$ 5ue $e oponen entre $i y 5ue re$ponden a la di)er$idad de accione$ y +uncione$ 5ue e$ta criatura nocturna $e o$tenta y deter ina al i$ o tie po; 4o're el a!a$K $e ha te(ido una )ariedad de ar.u ento$ 5ue enri5uecen la i a.inaci%n popular apuri e!a; El a!a$ no $ola ente $e ue$tra a tra)0$ de dan:a$ o )er$o$ u$icale$ $ino 5ue $u )alor $i '%lico +or a parte de la literatura oralK 5ue lo$ propio$ ca pe$ino$ con$er)an co o parte de $u$ odelo$ de e?pre$i%n; El )alor $i '%lico del a!a$K $e i pone co o una nor a incon$ciente en .ran parte de la $ociedad rural; E$a$ nor a$ o odo$ de pen$arK $on tran$ itida$ de .eneraci%n en .eneraci%nK de'ido al )nculo e?i$tente con la cultura ori.inaria; #rctica$ ance$trale$ 5ue pe$e a $u $entido de$acrali:ado $e hallan pre$ente$ en la e oria del po'lador 'ilin.We en la re.i%n; #ara el po'lador apuri e!o el a!a$ e$ un ani al $olitario 5ue tiene +acultade$ $o'renaturale$ y 5ue tran$ita por la$ noche$ $in cuidado; 4e dice ade $ 5ue el a!a$ e$ el hi(o o ani al de lo$ apu$ o Qa ani$ 1e$pritu$ de la$ onta!a$2 y 5ue $on ello$ 5uiene$ lo de+ienden y .uan en $u ca:a; Al a!a$ no $e le puede atar por5ue lo$ Apu Tayta$ $e pueden ole$tar; M#ara poder atraparlo al a!a$ hay 5ue pedr$elo al apu ediante un pa.apo; 4i procede$ de e$te odo entonce$ 0l te lo con$eder para tu$ preparado$N; 1Entre)i$ta a Eulo.io -acote Eole(eK co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$K 3S/32 Al a!a$ lo deno inan al5a o $uyuK por lo$ colore$ 'lan5uine.ro$ 5ue de$cienden por $u tor$o; Lo$ ca pe$ino$ a+ir an 5ue lo$ acho$ tienen la lnea 'lanca ha$ta el +inal del ra'oK ientra$ 5ue la$ he 'ra$ la$ lle)an $%lo en parte de la e$palda; 4e dice ade $ 5ue lo$ colore$ 'lan5uine.ro$ 5ue lle)a en la e$palda $on lo$ colore$ de lo$ Apu$ o de lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$; =e+iriendono$ a lo$ dote$ po$iti)o$ del a!a$ pode o$ co en:ar a+ir ando 5ue e$te ani al e$ uy i portante en la$ la'ore$ pre)enti)a$ de lo$ ho 're$ del ca poK ello$ con$ideran 5ue $u aparici%n e$ $i.no de 'uena $uerteK ad iten 5ue la pre$encia del a!a$ anticipa la 'uena reproducci%n de lo$ ani ale$ y de la$ planta$; Ta 'ien $e dice 5ue $i un a'i.eo en $u aco$tu 'rada la'or $e encuentra con el a!a$K corre la pro'a'ilidad de 5ue el propietario del .anado no lo encuentre y $i e$te 9lti o $e encuentra con el a!a$K $i.ni+ica 5ue podr aun dar con el ladr%n;

,ay ta 'i0n ca pe$ino$ 5ue portan en el 'ol$illo la patita i:5uierda del a!a$ co o a uletoK e$te i$ o o'(eto $uelen a arrarlo$ a lo$ ni!o$ 5ue $u+ren de $u$to a la altura del ho 'ro; Del i$ o odo e?i$ten hechicero$ 5ue utili:an la cola del a!a$ para la 'uena $uerte; MLo$ )ie(o$ anti.uo$ co entan 5ue la pata y la cola del a!a$ $e de'en de (untar con la ho(a de coca; E$to$ tre$ ele ento$ de'en $er enterrado$ co o +uera un pa.apo al pie de la$ onta!a$K de lo contrario el rayo te puede co.erN; 1Entre)i$ta a &nocencio -all5ui ,ua nK co unidad de AnkatiraK Andahuayla$K 3S/32 Dentro de la cultura rural apuri e!a el a!a$ $e encuentra ta 'i0n )inculado a la edicina y a la$ accione$ curati)a$ de carcter tradicional; La .ente de lo$ ca po$ apuri e!o$ a+ir a 5ue el cuero del a!a$ utili:ado co o en)olturaK para atenuar el dolor de lo$ ri!one$ o de la e$palda; Co er $u carne pre)iene la$ en+er edade$ y $ana la$ herida$ 5ue no pueden cerrar; A+ir an ade $ 5ue el cora:%n del kuchi a!a$ 1a!a$ en +or a de cerdo2K e$ e+ica: para el $u$to de lo$ ni!o$ y 5ue $e lo$ tiene 5ue dar de co er uy +re$coK inclu$o $e co enta de 5ue el l5uido 5ue $e encuentra en la )e.i(a del a!a$ e$ 'ene+icio$o para a5uello$ 5ue padecen pro'le a$ 'ron5uiale$ y<o pul onare$; A$i co o la carneK la Qira 1.ra$a2 del a!a$ ta 'i0n tiene propiedade$ curati)a$K lo$ ho 're$ del ca po con$ideran 5ue la .ra$a del a!aco e$ 'uena para el a$ aK la ane iaK la to$ $eca o el al )ientoK producido$ por la #achatierra o lo$ Dentile$; 1T2 (*) ILos :entiles son seres antiguos y se encuentran en las cuevas de piedra, pha$chas o $uebradas, all" reposan sus huesos. 9urante la noche de luna llena, salen de sus cavernas en forma de viento, $ue al tomar contacto con las personas, les causa v mitos, ronchas verdosas por todo el cuerpo y en lo e!tremo heridas, por donde brotan huesos desmenuzadosJ. (Antonio Kera Fstua, (omunidad de #antillan, Abancay, ?AA4). En cambio la #achatierra es clasificada como femenina y es considerada como la hermana gemela pero mal5vola de #achamama, I2adre =ierraJ. #achatierra devora los corazones de los hombres, los cuales entonces mueren escupiendo sangre. :eneralmente, se encuentra cerca de acantilados y precipicios, sus v"ctimas preferidas son ni%os o mu7eres $ue permanecen dormidos durante el mal clima. ((f. (asaverde )o7as, *+-A. *4A, F. C6%ez del #rado *+-;. ;/, :ary @rton, ?AA/. *,,). M-i a'uelo deca 5ue la$ per$ona$ anti.ua$K crean 5ue el a!a$ tena poderK por $er un ani al 5ue cura'a la$ en+er edade$K ade $ por lo di+cil 5ue co$ta'a hallarlo$K ya 5ue $u$ adri.uera$ $on uy pro+unda$N; 1Entre)i$ta a Antonio Vera O$tuaK Co unidad de #antillanK A'ancayK 3SS@2; Lo$ da!o$ 5ue oca$iona el a!a$ al tran$.redir la$ nor a$ $ociale$ de lo$ ho 're$K $e ani+ie$tan en di)er$a$ +or a$; La $ re$altante de la$ in+raccione$ oca$ionada$ por el a!a$ e$ cuando preci$a ente e$te ani al in.re$a a lo$ $e 'ro$ en 'u$ca del ra5a 1.u$ano 'lan5ue$ino2 $u ali ento pre+eridoK 5ue $e encuentra entre la$ race$ de lo$ ai:ale$ y papale$; MEn $u '9$5ueda al ra5aK 5ue $e encuentra de'a(o de la tierra el a!a$ le pre.unta; " [Co padre 'ernacoK Xd%nde e$t$Y\" y 0$te le conte$taK "[E0$a e el culo\"; Ante la

in$olente re$pue$ta del .u$anitoK el a!aco encoleri:ado per$i$te en 'u$carlo; Can$ado y ole$to el a!a$ le )uel)e a pre.untarK"[EernacoK Xd%nde e$t$Y\" entonce$ el te ero$o 'ernakoK re$i.nado y en un tono tri$te le re$ponde "E$toy a5u co padre"K y el a!a$ $ocarr%n le increpaK "[Ah\ Co padre 'ernakoK $i por a5u te encontra'a$ yK Xc% o no h0 de hallarteY EuenoK 'uenoK co padrito nece$ito 5ue e la a$ el hoci5uito" y el .u$ano indi.nado le re$pondeK "[#eroK c% o puedo yo la erte el hocico co padre a!a$K e$o e$ i po$i'le\"K la o+eta $e incorpora con cierto $arca$ o y $in pen$arlo do$ )ece$ procede a de)orarloN; 1&nterpretaci%n de una narraci%n oralK A'ancayK 3SS@2; Lo$ ca pe$ino$ a$u en 5ue el a!a$ e$ un $er per(udicial por de)a$tar la$ planta$ 5ue aun $e encuentran en $u )erdorK por e$a ra:%n lo$ ho 're$ odian y dete$tan al i$ o tie po; No o'$tante cuentan 5ue ientra$ el a!a$ 'u$ca $u ali ento de'a(o de la tierraK 0l e$t tra'a(ando con anticipaci%n la chacra para la #acha a a y 5ue )iene de$de uy le(o$ para ali entar$e del ra5aK de$pidi0ndo$e anticipada ente de $u$ pariente$K "No $e $i )ol)er0K en ca$o no lo ha.aK por +a)or le$ encar.o a u$tede$ el cu$todio de i$ hi(o$; El a!a$ $a'e 5ue el ho 're e$ uno de $u$ principale$ predadore$ e$ por ello 5ue ol+atea el per etro del rea ante$ de in.re$ar a lo$ $e 'ro$; Cuentan ade $ 5ue a lo lar.o de la noche el a!a$ a$i$te a la$ $e entera$ en tre$ oca$ione$ co o para di$traer a lo$ ho 're$ del ca po; 4u pri era )i$ita lo e+ect9a entre la$ $ei$ de la tardeK lue.o a edia noche y +inal ente a co ien:o$ del al'a; M4i intenta$ e$perarle para poder atraparlo no $e aparece; No $a'e o$ a 5ue hora y en 5ue o ento )endr el a!a$K pero cuando en la adru.ada )uel)e$ a la chacraK te $orprende$ al encontrar tu$ $e 'ro$ co pleta ente de$truido$; 1Entre)i$ta a Vctor C9!i.a LauraK co unidad de 4an *uanK #acuchaK Andahuayla$K 3S/32; El a!a$ e$ ta 'i0n con$iderado co o un 5encha 1 ala.Wero2 o 'ru(oK al.uno$ ho 're$ del ca po creen 5ue $i e$te ani al per$i$te en ho:ar con$ecuente ente lo$ $e 'ro$K corre la pro'a'ilidad de 5ue el propietario de la chacra de(e de tra'a(arK 5ue puede padecer de una en+er ar o tal )e: le 5ueda poco tie po de )ida; 4e dice ade $ 5ue cuando tran$ita por la$ noche$ de$prendiendo $u caracter$tico olorK 0$te e$t lle)ando la$ ni a$ de la$ per$ona$ 5ue e$tn a punto de orir; El a!a$ e$ ta 'i0n un hechiceroK un $er do inante co o $u co padre ato5; Co o 'ru(o e$ capa: de tener do inio $o're lo$ otro$ ani ale$ y $o're el propio ho 'reK puede lle.ar a hipnoti:ar inclu$o a un ca'allo y acarrear $u archaK puede ta 'i0n inti idar a lo$ perro$; El a!a$ eli.e lo$ $endero$ $ a plio$ por donde tran$ita el ho 'reK por5ue dete$ta el roco y el lodo; Ca ina en)alentonado $in te or a nada ni a nadie; Cuentan 5ue de'a(o de la cola tiene una (erin.aK 5ue contiene una $u$tancia )i$co$a 5ue al to ar contacto con $u orine al o ento de $u e?pul$i%nK e ana un hedor a$+i?ianteK 5ue le $ir)e de de+en$a; Al e$parcir $u e?pul$e puede lle.ar a ence.uecer a lo$ perro$ y a cual5uiera de $u$ per$ecutore$; M4i te encuentra$ en el ca ino no $e ue)e; #or el contrario le)anta la cola y te ue$tra $u tra$ero en $e!al de de+en$aK li$to para orinarteK $i le patea$ renie.a y ha$ta te per$i.ue o$trndote $u$ diente$ para orderte; 4i $e )e perdido entonce$ $e enco.e en +or a de una pelota y de$aparece entre la$ ladera$ dando )oltereta$; 1V2 En ca$o intente atacarteK de'e$ de orinar al pi$o ante$ 5ue lo ha.a 0l pri eroK

de e$e odo $e re$i$tir a hacerloN; 1C+; Entre)i$ta a Antonio Vera O$tuaK Co unidad de #antillanK A'ancayK 3SS@2; El a!a$ e$ un ani al uy +uerteK la piedra no le puede hacer nin.9n da!oK por5ue $e cree 5ue e$ $u co padreK en ca 'io un terr%n de 'arro $eco o un peda:o de 'o$ta de .anado $i puede lle.ar a atarlo; E?i$ten do$ tipo$ de a!a$; El all5u a!a$ 1:orrino en +or a de perro2 y el kuchi a!a$ 1:orrino en +or a de cerdo2; El pri ero e$ +laco y tran$ita $%lo por la$ adru.ada$K 'u$cando al ra5a o 'ernaco ho:ando de'a(o de la tierra; E$ hura!o y pro)ocador al entrar a la$ ca$a$ 'u$ca lo$ hue)o$ de .allina; En ca 'io el a!a$ en +or a de cerdoK ca ina a lo lar.o de la nocheK le encanta co er .ato$K cuye$ $al)a(e$K perdice$K hue)o$ de .allinaK oteK etc; pero lo 5ue $ le a.rada e$ el ri!%n de lo$ ani ale$ encionado$; MA5uel 5ue tran$ita por la$ tarde$ e$ el a!a$ en +or a de perro 1all5u a!a$2K e$te tipo de a!aco no $e de'e de co er por5ue $u carne ape$ta de a$iadoK en ca 'io el otro a!a$ 5ue tiene la +or a de cerdo 1kuchi a!a$2 y 5ue ca ina $%lo a partir de la edia nocheK a e$e $i $e le puede co er en chicharronN; 1C+; Entre)i$ta a -artn ,ua n O$ccoK co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$K 3S/32; El a!a$ e$ un ani al 5ue puede ha'itar entre ladera$ y pe!a$co$ de la$ :ona$ alta$ y 'a(a$ de la toda la re.i%n andina; El in.re$o de $u e$condri(o tiene un 5uie'reK 5ue le per ite prote.er$e de lo$ ene i.o$K all con$truye $u nido caliente a 'a$e de pa$to $eco y pela(e$ de o)ino; En al.una$ oca$ione$ $e le ha encontrado dur iendo de'a(o de lo$ pe!one$ o para(e$ $olitario$ e?pue$to$ al $ol; Cuentan lo$ ca pe$ino$ 5ue cuando una he 'ra entra en celoK )ario$ a!aco$ $e (untanK +or ando una ronda y $e ponen a 'ailar con la 'o$ta de la )aca $o're $u$ ca'e:a$; Ca inan por la$ noche$ co o +ueran hu ano$K $o$tenido$ en $u$ do$ pata$ tra$era$K co o $i le rindieran re)erencia a al.uien $uperior; MLo$ a!aco$ $e ue$tran +eroce$ cuando entran en celo$K )ario$ de ello$ $uelen (untar$eK chekK lekK chekK lekK diciendo; =ecuerdo 5ue una noche e$t'a o$ de$can$ando a e$palda$ de la ca$a y tra$ encender una +o.ataK )i o$ pa$ar en +ila a ucho$ a!aco$K no$ a$u$ta o$K pen$ando 5ue $e trata'a de un condenadoN; 1C+; Entre)i$ta a Al'erto Villa+uerte -edinaK co unidad de ,uaylla'a 'aK A'ancayK 3SS@2; Otro$ opinan 5ue lo$ a!aco$ $e (untan en .rupo al 'orde lo$ para reali:ar $u$ 'aile$ rituale$; anante$ y lo$ ro$

M4uelen parir entre ocho a doce cra$K pero la$ $ )ie(a$ pueden $uperar e$ta cantidad; Cuando $e apareanK ucho$ co padre$ a!aco$ $e (untan para cuidar de lo$ cachorro$; #ara parir eli.en el interior de lo$ tronco$ )ie(o$ del tekte por $er .rue$o y caluro$o; La $al)a(ina 5ue crece al pie de e$to$ r'ole$K lo$ re$.uarda de la$ llu)ia$ y el +roN; 1Entre)i$ta a Na:ario Criale$ =o(a$K co unidad de -aucacalleK A'ancayK 3SS@2; Al.uno$ ca pe$ino$ apuri e!o$ co paran al a!a$ con un ni!oK por5ue ri!e co o el a!a$ cuando $e le i pide del (u.uete; Ta 'i0n $e le$ deno ina a!a$ a a5uella$

per$ona$ 5ue ca inan por la$ noche$ o a5uello$ otro$ 5ue lle)an por no 're Aniceto; M4i por de$.racia un indi)iduo de e$tatura pe5ue!a $e cru:a por nue$tro ca inoK 0$te (a $ pa$ar de$aperci'idoK pue$ todo$ le dirn "\AhK iren a e$e te5$e 1chato2K 5ue anda co(eando co o un a!a$\ 1C+; Entre)i$ta a Na:ario Criale$ =o(a$K co unidad de -aucacalleK A'ancayK 3SS@2; 4i 'ien lo$ ani ale$ $al)a(e$ en el pa$ado +ueron Mtote i:ado$NK al creer 5ue detr$ de ello$ ha'a +uer:a$ podero$a$ 5ue $e encar.a'an de ani arlo$K e$to$ no tardaron en adoptar $u$ cualidade$ para lue.o de o$trarlo$ ediante +i.ura$ danc$tica$K 'aile$ %)ile$ y rito$ colecti)o$K etc; #ara el ho 're del pa$ado la per$oni+icaci%n de la ad irada M'e$tiaNK $i.ni+ica'a poder po$eer $u ener.a en el +ortaleci iento de $u identidad co unitaria; En tie po$ conte porneo$ lo$ ho 're$ del ca po de nue$tra re.i%n han )enido captando pro.re$i)a ente el co porta iento p$icol%.ico de la$ e$pecie$ $il)e$tre$ co o el a!a$K adoptando $u o)i iento corporal y $u len.ua(e ono atop0yicoK para lue.o re)elarla$ a tra)0$ de $u$ e?pre$ione$ culturale$K co o el pukllay 1carna)al ca pe$ino2 o la Dan:a de Ti(era$; Durante la$ +e$ti)idade$ del pukllay 1carna)al ca pe$ino2 $e podr o'$er)ar a una di)er$idad de co unidade$ rurale$ de la re.i%nK utili:ar la piel del a!a$ co o parte de $u indu entaria; La ue$tra $ e)idente lo pode o$ hallar en la$ localidade$ de Lliupapu5uioK #utkaK AnkatiraK etc; del di$trito de 4an *er%ni oK de la pro)incia de Andahuayla$K donde lo$ e(ecutante$ a$culino$ $e cu'ren la ca'e:a con la piel del a!a$ o del ato5 a anera de chuku o .orra; MAnti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ $e con+ecciona'an .orra$ de la piel del a!a$K del atu5K del akakllu y otro$ ani ale$ $il)e$tre$K adornado$ de cinta$ a la altura de la cinturaK $o$tenida de 'ueno$ chu pi$; Con ca$ca'ele$ entre la$ ano$K nue$tro$ ance$tro$ in.re$a'an a Andahuayla$ 'ailando durante la +ie$ta del pukllay; 1C+; Entre)i$ta a Flori:a -aucaylle #ichihuaK co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni o Andahuayla$K 3S/32; #or otro lado la acci%n ritual conocida co o la Cere onia de &niciaci%n del Vierne$ 4antoK e$ una prctica plenilunar 5ue $e lle)a a ca'o en la ci a de una onta!a o al pie de una pha5cha 1catarata2K lu.ar donde $e reunen lo$ tu$u5 para rendirle al 4a5ra o Ga ani; E$ta cere onia para al.uno$ ca pe$ino$ .uarda una analo.a con el co porta iento de lo$ a!aco$K cuando 0$to$ $e (untan en una noche de luna llena para dan:ar co o 'pedo$; Lucy N9!e: =a'a:aK 1/RRS2K creen 5ue el tu$u5 al ani+e$tar$e coreo.r+ica ente e$t i itando al dan:ante a!a$K 5ue lle)a por chuku 1.orra2 una 'o$ta de .anado $o're la ca'e:a; FB -C"-%+(-'0 A!;0+7"0 "! AG"0 '- A!?;-"0 C(*;-+5"5'0 R;#"!'0 5' A9;#/*"%: 4o're el a!a$ $e ha podido re.i$trar )aria$ co po$icione$ u$icale$K ca$i todo$ con$iderado$ co o chakra Qaynucha$ 1huayno$ de la chacra2K deno inado a$ por $u ori.en rural y por po$eer un alto )alor 1e$t0tico2 ori.inario; M=ipuchkani!a pa$achkani!aK MHa e$toy de retornoK ya e )oyK

chullpi$arayta hankaykapuQay a!a$charkichayta kankaykapuQayN;

por +a)or tu0$ta e i aicito de chullpiK cu0ce e i carnecita $eca de :orrinoN; 1,uayno an%ni o2;

E$ta conocida tonadilla e$ 'a$tante conocida en al.una$ localidade$ de nue$tra re.i%n; 4u contenido e$ 'a$tante no$tl.icoK pue$to 5ue alude la de$pedida de un )ia(ero 5ue le pide a $u a ante le prepare $u 'ocadillo +a)orito; MTutapurikuk a!akuchaK kanchichaykita pri$taykuQayK Qar ayanay$i chinkarkapuQanK achkara puQayK aypicha purichkanK tri.uK tri.u pichu$K $araK $ara pichu$N; MCorrinoK ca inante nocturnoK pr0$ta e tu$ o(o$ lu ino$o$K i hi(o $e e ha perdidoK por +a)or local:aloK yo no $e por donde andaK tal )e: entre lo$ tri.ale$ o 5ui: entre lo$ ai:ale$N; 1Villa+uerte -edinaK Co unidad de ,uaylla'a 'aK A'ancay"3SS@2; En e$ta co po$ici%n $e podr connotar el reconoci iento de la$ cualidade$ in$tinti)a$ del a!a$K cuando e$te )i$ita la$ $e entera$ durante la$ noche$ 'u$cando $u ali ento; El ho 're del ca po le $olicita ayuda al a!a$ nocturnoK al $a'er 5ue e$te $e encuentra conectado con la #acha a a; La co po$ici%n $i 'ien no$tal.ica pre$er)a $u $encille: po0tica; MA!a$pa llu5ichakichan chuta$5ayK $ui.raypa uchukutachan ichki$5anK a!a$pa llu5ichakichan chuta$5ayK $ui.raypa uchukutachan lla5Qak$anN; MLa patita derecha 5ue (al0 del :orrinoK El a( olido 5ue i $ue.ra prepar% $a'e dulceK La patita derecha 5ue (al0 del :orrinoK El a( olido 5ue i $ue.ra prepar% $a'e apeteci'leN; 1-ario ,ilario Ara$apanaK Co unidad de Qoran.uyo5K A'ancay"3SS@2; #or $u ale.re e$tructura pode o$ $uponer 5ue e$ta co po$ici%n pertenece a una e$tro+a de carna)al ca pe$ino; La$ letra$ $on atre)ida$ e inclu$o licencio$a$K pue$to 5ue la alu$i%n $e?ual e$ 'a$tante clara; La patita del a!a$ repre$enta un a uleto 5ue $ir)e para o'tener al.o y e$tn co ple entada$ de la de.u$taci%n del a( 5ue e+ect9a el int0rprete; MAtu5pa chupan ka$piyK ka$piK MEl ra'o del :orro e$t duro co o el paloK a!a$pa chupan lla puyK lla puL el ra'o del :orrino e$t $ua)e y delicadoK ayayauK ayayau; ayayauK ayayau; Atu5pa nin.rin tankayK tankaK La ore(a del :orro e$t uy rectaK a!a$pa chupan lapiyK lapiL la cola del :orrino e$t col.adaK ayayauK ayayauVN ayayauK ayayauVN 1Na:ario Criale$ =o(a$K Co unidad de -aucacalleK A'ancay"3SS@2;

4e.9n el co unero Na:ario Criale$ =o(a$K e$ta ale.re co po$ici%n $olan entonarlo$ MLo$ Gachacha$NK 5ue eran per$ona$ 5ue anti.ua ente )i)an en la$ altura$K a+ir a 5ue ello$ con+ecciona'an $u$ .orra$ con el cuero del a!a$ y 'a(a'an en .rupo$ de$de la$ onta!a$ cantando e i itando a lo$ a!aco$; MEl a!a$ $i dan:aL por el poder 5ue le otor.aron lo$ .entile$; Con certe:a participa de la$ +ie$ta$ del carna)al en el e$ de +e'rero; E$ por ello 5ue no$otro$ lo$ ho 're$K adopta o$ $u$ +ie$ta$ de carna)al; Durante la$ cele'racione$ del carna)al lo$ a!aco$ u$an la 'arri.a co o +uera un ta 'orK ientra$ 5ue lo$ .entile$ u$an la co$tilla co o $i $e tratara de una .uitarraN 1C+; Na:ario Criale$ =o(a$K Co unidad de -aucacalleK A'ancay"3SS@2; La actitud de lo$ a!aco$K +ueron ta 'i0n oti)o$ de in$piraci%n en co po$icione$ y ani+e$tacione$ art$tica$ de tendencia conte pornea co o '0 '! #(%>B E- !" %(*9(0+%+2- !+&'#"! 5'! &'*" H"G"0 1!;'0I .C(##+-( 1!;'0'#(3 5'! $!1;* H;>*"- M;0>+<J 5' !" 1"-5" U%,9" .C'-+C"3J !"0 !'&#"0 #'7'!"- '! #+&( -(%&;#-( 6;' !(0 "G"%(0 '@'%&A"- 5;#"-&' 0; '0&"5( 5' "9"#'"*+'-&(B AG"0 B!;'0 AQY -a ayK AQY Ari papayK A!a$tan rikuni tu$u$tinK Gi$chu$5a tullukunapa chaQpi piK 4aya$tin akinQan ru5uku$tinK Gakapa akan 1akanQan2K hi$payninQanK Tu$u$tinK tu$u$tinK tu$u$tin; -akinQan 5api$tin ru5uku$tin Gakapa akanQan tu$uka unK Tu$u$tinK tu$u$tinK Gakapa akanQan ru5uku$tinK =ikuni a!a$taK Tu$u$tinK tu$u$tinK tu$u$tin; E! B!;'0 5'! Z(##+-( 4i a aK $i papaK )i al :orrino 'ailandoK en edio de hue$o$ e$parcido$K $e para'a poni0ndo$e co o .orraK la 'o$ta de la )acaK H 'aila'aK 'aila'aK 'aila'a; Eaila'a a.arrando la 'o$ta de la )aca en edio de $u ca'e:aK H 'aila'aK 'aila'aK con la 'o$ta $o're la ca'e:aK Vi al :orrinoK EailarK 'ailar y 'ailar;

MEl te a Ma!a$ 'lue$N 1:orrino 'lue$ero2K nace de e$a cere onia 5ue hacen lo$ a!aco$ al atardecer o en el oca$o del $olK +u te$ti.o de e$e corte(oK ientra$ e encontra'a tra'a(ando entre Calco$ y la co unidad de Chakra pa 1li ite$ entre Ayacucho y Apur ac2; V a $iete a!aco$ 5ue dan:a'anK con la 'o$ta $eca $o're la ca'e:aK 5ue lo$ utili:a'an co o $o 'rero$; Eaila'an al rededor de lo$ hue$o$ del ca'allo uertoK uno de ello$ $e ha'a colocado enci a de la 5ui(ada del e$5ueleto; -i$ $entido$ captaron el e?tra!o $onidoK 5ue 0$te pro)oca'a con lo$ hue$o$ al co p$ de la dan:aL co prend e$a .ica reuni%n y no poda creerloK era real ente alucinanteVEl Ma!a$ 'lue$N e$ i co po$ici%n a$ pre+erida y 5ue la canto con toda$ i$ +uer:a$ toda )e: 5ue reali:o i$ concierto$;;;;N 1Entre)i$ta a Fredy Ort: Carra$coK lder y )ocali$ta de la 'anda UchpaK A'ancayK 3SSR2; K-E! ESPRITU DEL ATOQ Utili:a o$ la deno inaci%n 5uechua ato5K para re+erirno$ al :orro andino y a$ poder cuali+icar en lo po$i'le $u )alor aut%ctono y de e$te odo di+erenciarlo de concepto$ de$)irtuado$ de carcter occidental;

De$de la incur$i%n de la cultura europeaK el en+o5ue $o're el ato5 $u+ri% rotunda$ tran$+or acione$; 4u concepci%n ind.ena co o $er $uperior y $o'renaturalK ter in% e:clndo$e con otra$ de$i.nacione$ peyorati)a$; El ato5K +ue reducido al :orro )ul.ar y pendenciero o'(eto de 'urla e irona; #e$e a e$o$ $increti$ o$ conceptuale$K $u$ cualidade$ naturale$ y $o'renaturale$ aun $on di$tin.ui'le$ 5ue lo$ pode o$ reconocer a tra)0$ de la$ di$tinta$ e?pre$ione$ populare$; El $increti$ o cultural 5ue e?peri ent% la cultura andina a lo lar.o de la coloniaK ta 'i0n per iti% la tran$+or aci%n +or al y conceptual de lo$ ito$K leyenda$ y de $ ani+e$tacione$ orale$K pero +ue la odernidadK la 5ue tu)o ayor i pacto $o're lo$ i$ o$; E$o$ conoci iento$ $e encuentran de$perdi.ado$K +ra. entado$ y encu'ierto$ a anera de et+ora$ latente$K reconocerlo$K i plica po$eer una $en$i'ilidad intuiti)aK 5ue e$cape a toda prue'a cient+icaL una $en$i'ilidad capa: de de$entra!ar e$a$ nue)a$ +or a$ de e?pre$i%n; La$ ad ira'le$ )irtude$ creati)a$ del ato5K +or an parte de la e$tructura de lo$ cuento$K $a'ere$ orale$ y e?pre$ione$ +olkl%rica$ conte pornea$; Di)er$o$ +ueron lo$ autore$ 5ue $e preocuparon por de$cu'rir y de$entra!arK lo$ ine+a'le$ eni. a$ 5ue .iran en torno al ato5K tra'a(o$ de in)e$ti.aci%n 5ue ha$ta la +echa lo.raron e$clarecer $u i portante papel dentro de la co$ olo.a andina; La ad ira'le contri'uci%n de *o$0 -ara Ar.ueda$ $in lu.ar a duda$K i pul$% e$te de$a+oK al replantear el concepto tico 5ue $e tiene $o're $u repre$entaci%n; 4i 'ien ucho ante$ de la lle.ada de lo$ con5ui$tadore$K el ato5 era ya noci)o para lo$ dio$e$ y lo$ propio$ ho 're$ del andeK de'ido a lo$ i pul$o$ de $u )oluntad de poder; & pul$o$ 5ue lo lle)aron a poner en prctica una oral propiaK $in e 'ar.o tu)o 5ue re$ol)0r$elo al en+rentar$e a e$a dicoto a de odio e$tructurali:adoL $e dice 5ue el ato5 reci'i% un +uerte de ca$ti.oK por parte del dio$ 4ol; El ato5 co o per$ona(e ori.inario del undo de adentro 8Uku #acha"K +ue de$tinado a )i)ir en el Oay #acha 1e$te undo2; En lo$ relato$ tico$ $e le con$idera co o uno de lo$ cinco hi(o$ de la di)inidad ani adora del uni)er$o; #ero $u naturale:a de independencia y e$a inc%lu e )oluntad propiaK lo lle)aron a tran$itar li're enteK entre la$ di$tinta$ di en$ione$ te po"e$paciale$K 5ue ter inaron por incidir en el co porta iento del co$ o$ y del propio ho 're; El ato5 e$ intr0pido y te erarioK $u $en$i'ilidad lo incita a e?plorar nue)o$ e$pacio$K con$er)a el 5a a$aK 5ue e$ una e$pecie de cord%n u 'ilicalK la i$ a 5ue lo antiene interconectado a la #acha a a y al Apu 5ue $on $u$ padre$; En el plano $ideral e$e cord%nK e$ la $o.a o $i pa 5ue e plea para e$calar al cielo nocturno; #or elloK ientra$ antiene $u )nculo )i.enteK el ato5 )a a $er con$iderado un lari 1ad)enedi:o2K 5ue de$pierta de$con+ian:a y ha$ta repro'aci%n entre lo$ po'ladore$ o oradore$ $edentario$; El ato5 +or % y +or a parte de la e)oluci%n cultural del ho 're andino; Al ato5 $e $u a un $ 'oloK una et+ora y una ra:%n de $erL $i por un lado +ue $o'redi en$ionadoK $acrali:adoK adoptado y de$eadoK por el otroK e$te per$ona(e +ue en)idiadoK $atani:ado y odiadoK co o nin.una otro $er $o'renatural; El ato5 $e antu)o $ie pre 'a(o e$a doloro$a dualidad 5ue aun ate$ora el e$pritu del ho 're del ande;

El ato5 co o ente $uperior tran$ita entre el 'ien y el alK oti)o por el cual la oral del ho 're del ande $e )i% reducida y di$tante a e$a li'ertad e$piritual del 5ue .o:a e$te per$ona(eL 5ui: por e$o +ue odiado y aldecido por el ho 're; #ero e$e odio del ho 're hacia el ato5 tiene un ori.en ticoK 5ue Franci$co de U)ila re$taur% en una leyenda $o're Cuniraya ViracochaK cuando e$te aco$a'a a Cauillaca; MEntonce$K e$te Cuniraya Viracocha: 1V2 $e ale(% del $itio Anchicocha; 1V2 y lue.o $e encontr% con el :orro y le pre.unt%: M,er ano: XD%nde te encontra$te con ellaK con e$a u(erYK y el :orro le di(o: MElla ya e$ta uy le(o$L no lo encontrar$N; Cuniraya le conte$t%: MA tK aun cuando ca ine$ le(o$ de lo$ ho 're$K te han de odiarteK te per$e.uirnL dirn: e$e :orro in+el:K y no $e con+or aran con atarteL para $u placerK pi$arn tu cueroK lo altratarnN; 1Franci$co de U)ilaK /RAA: /A2; La inteli.encia del ato5 aut%ctonoK $inteti:a una acci%n in)oluntaria de con+licto y tran$.re$i%nK tanto en el Oay #acha 1e$te undo2 co o en el ,ana5 #acha 1el undo de arri'a2; Con la po$e$i)a conducta de Cuniraya Viracocha 1Giracocha2K el ato5 $e lle)% la peor $uerte por deter inar una )erdadK $u propia )erdadK pero Giracocha e?cu$% $u necedadK $encilla ente por $er un dio$ y opt% por de arcar $u o nipre$ente poderK +rente a un M$u')er$i)oN y ultra undano ato5; La conducta de Giracocha $in lu.ar a duda$K repre$ent% el triun+o del orden patriarcal per$oni+icado en el 4olK $o're un $i$te a por de $ anti.uaK relacionado con el culto lunar; El ato5 a$ co o $u co padre a!a$K el loro y entre otra$ deidade$ nocturna$K +ueron ta 'i0n rele.ado$ por e$e nue)o orden per$oni+icado en Cuniraya Viracocha; El ato5 e$ un $er nocturnoK por e$o $e le con+iere la relaci%n con el dio$ #achac ac en opo$ici%n al pu aK al c%ndor y al halc%nK 5ue $on con$iderado$ co o ani ale$ heliaco$K 'endecido$ por el dio$ diurno; Di)er$a$ ci)ili:acione$ precolo 'ina$ le rindieron culto al ato5; 4e puede decir 5ue la dei+icaci%n y repre$entaci%n $o're ato5K en la$ di$tinta$ cultura$ precolo 'ina$K $e ha antenido ca$i 'a(o un i$ o e$5ue a conceptualK pero repre$entada ediante una di)er$idad de edio$ e$t0tico$; #or $u pro'a'le a$ociaci%n al culto nocturno y la$ parada$ de la lunaK el ato5 +ue repre$entado en di)er$o$ urale$K te plo$ y o'$er)atorio$ $iderale$ -oche o en co ple(o$ a$tron% ico$ co o Euena Vi$ta 1Li a2 del periodo #recera ico Tardio; Ta 'i0n $e le puede )er en di$tinta$ icono.ra+a$ de lo$ cera io$ -oche; La i a.en del ato5 ca$i $ie pre ocupa un lu.ar i pre$cindi'le re$pecto a la$ principale$ repre$entacione$L ato5 co o .uerrero o cu$todio de al.9n per$ona(e repre$entati)oK inclu$o co o dan:ante o rituali$ta plenilunar; En la cer ica Chi 9 el ato5 $e e(e pli+ica co o una di)inidad tot0 icaK en actitud de ela'orador de o'(eto$ de al+areraK ani+e$tando no la adoraci%n del ani al i$ o 1+etichi$ o2K $ino la cualidad oral 5ue lo caracteri:a y o+rece; Corre la pro'a'ilidad de 5ue e$te ani al Mparece ha'er $ido el t%te del al+arero Chi 9N; 1,oracio Urtea.aK /R3P: p; @32; 4in duda al.una el )alor $i '%lico del ato5 +ue e$encial entre la$ ci)ili:acione$ precolo 'ina$K inclu$o hu'ieron e$pacio$ 'a$tante her 0tico$ dedicado$ e?clu$i)a ente a $u di)ini:aci%n; M4e.9n Al'orno: 1/RAB: 6>2 $e!ala 5ue una :orra

uerta lla ada Tantana ocK )enerada por lo$ Hch aK cuya o ia $e halla'a cerca de la puerta del te plo de #achac ac; 8A$i i$ o"K Calancha enciona la i a.en de una :orra con+eccionada en oro +in$i oK encontrada por lo$ e$pa!ole$ en uno de lo$ te plo$ de #achac ac; A e$te dolo $acri+ica'an :orro$ y en todo el circuito de la huaca no $e per itan entrar $ino a lo$ $e!ore$ y a lo$ $acerdote$N; 1Calancha /R6PK Li'ro &&&K cap; 7&7: >SRL -ara =o$tQoroQ$ki de Die: Can$ecoK /RRA: p; >@2; #or otro lado al ato5 ta 'i0n $e le conoce co o un nota'le arti$ta capa: de tran$+or arlo todoK 0$te po$ee una ha'ilidad incre'le para tocar 5uena$ y pinkullu$ hecho$ de hue$o$; 4u curio$idad de e?plorador y $u e$pritu inno)adorK $intoni:an con lo$ ca 'io$ ine)ita'le$ del tinkuK 5ue lo lle)an a reali:ar accione$ inco prendida$; 4e trata de un curio$o e pedernidoK h'ito 5ue lo i pul$a a to ar edida$ 5ue ter inan por con+i.urarlo co o un entro etido;

El Ato5 La pa$i%n y el e?ce$o de i a.inaci%n del ato5K lo lle)a a ro per la$ re.la$ de lo$ dio$e$ y de la $ociedadK a pe$ar 5ue $u$ acto$ $e ue$tren inad i$i'le$ re$ultan $ie pre po$iti)o$; El ciclo itol%.ico del ato5K re)ela 5ue $u$ hecho$ tienen con$ecuencia$ $i.ni+icati)a$ para la $ociedad )i)aK $in 5ue nece$aria ente e$te lo$ haya predi$pue$to; 4u rol e$ ad itido .racia$ a lo$ atri'uto$ 5ue $e le reconoce; No o'$tanteK pe$e a $u inco pren$i%n $ocial y a la do'le interpretaci%nK 5ue caracteri:a el conte?to de $u$ accione$K el ato5 $e encuentra en una per anente preocupaci%nK por pre$er)ar el undoK actitud 5ue le hace arrie$.ar $u propia inte.ridad ante la po$i'ilidad de cual5uier de$a$tre c%$ ico; 1C+; 4; Darra+aK 3SSP2;

El ho 're del ande a tenido 5ue entender pro.re$i)a ente la$ +acultade$ in$tinti)a$ y p$icol%.ica$ del ato5K ediante $u$ intuiti)a$ e?periencia$K co o para poderla cate.ori:arK ha$ta con)ertirlo en un $er $uperiorK iti+icndolo y adulndoloK $o're todo por una nece$idad de dependencia; La de$ e$urada ca pa!a de la reli.i%n cat%lica por de$acreditar lo$ $a'ere$ populare$K de$pu0$ de la incur$i%n occidentalK no +ue $u+iciente para 'orrar lo$ conoci iento$ $i '%lico$K 5ue $e han con$er)ado en la ente ind.ena y lo$ de$cendiente$ de 0$te; E$e intran$+eri'le $entido del co$ o$K $u$tentaron la )ida del ho 're del ande y per anecen )i.ente$ en la actualidad; KB -L"0 A%%+(-'0 5'! A&(6 '- '! C(0*(0 A-5+-(: El ato5 e$ un per$ona(e 5ue $ie pre e$tu)o interconectado con lo$ e$pacio$ c%$ ico$; En di)er$o$ ciclo$ tico$ $e le perci'e co o el $er 5ue tra$unta la$ di en$ione$ del tie po y el e$pacio; El o)i iento tico del ato5K e$ incidente en lo$ do$ periodo$ del a!o deter inado por lo$ $ol$ticio$: "4ol$ticio de &n)ierno 1luna llena del 3/ de (unio2K 5ue e$ el perodo a$ $ecoK pero +ro del a!o; "4ol$ticio de Verano 1luna nue)a del 3/ de dicie 're2K 5ue e$ el perodo $ h9 edoK pero caliente del a!o; Durante lo$ do$ perodo$ de $ol$ticioK la tierra $e encuentra 'a$tante le(o$ del $ol; Co o ente ediador el Ato5 ad)ierte y e$ incidente en la rea+ir aci%n de $ 'olo$ y concepto$ tico$ 5ue .iran en torno a la producci%n pecuaria y a.ropecuaria del undo andino; 4u conducta naturalK $e ue$tra co o un +iltro co unicador entre la naturale:a del Oay #acha y el ,ana5 #acha; El tico M)ia(e al cieloN 5ue reali:a e$te per$ona(e en el 4ol$ticio de &n)iernoK e$ una e?plicaci%n 'a$tante claraK $o're el co porta iento cclico de la naturale:a co$ ol%.ica; =odol+o 4nche: Darra+a 13SSP2K 'a$ndo$e en -orote Ee$t 1/RPP2K a+ir a 5ue el M)ia(e del ato5 al cieloNK co prende )ario$ oti)o$: el ato5 de$ea ir al cielo por di)er$a$ ra:one$L co o no $a'e )olarK recurre al au?ilio de un a)e 5ue lo tran$porta o u$a una $o.a 5ue cuel.a del cieloL tiene un co porta iento cue$tiona'le en el cielo y e$ a'andonado a $u $uerteL decide re.re$ar u$ando una cuerda e?i$tente o $e +a'rica una con ateriale$ deter inado$L $e produce un incidente con un a)e 1loro2 5ue le corta la $o.aL y el ato5 ter ina por e$trellar$e en la tierra; La interpretaci%n de e$te ito pa$% por di$tinto$ e? ene$ 5ue .radual ente +ueron a'riendo nue)o$ en+o5ue$K pero $e.9n 4nche: Darra+a 13SSP2K la apro?i aci%n parcial +ue a5uella de$arrollada por C0$ar &tier 1/RRB2K 5ue $e 'a$% en la interpretaci%n de Dary Urton 1/RP/2; C0$ar &tierK conci'e 5ue e?i$ten correlacione$ entre una con$telaci%n ne.raK identi+icada por lo$ andino$ co o atu5 o ato5pa yana phuyun 1nu'e ne.ra del :orro2 y el po$iciona iento del 4ol en la )a lctea; La i a.en ue$traK co o $i e$a Mnu'e ne.raN del CorroK e$tara co o per$i.uiendo a la Mnu'e ne.raN de la Lla aK a la anera en 5ue el depredador acecha a $u pre$a; 4e cree 5ue a 'a$ con$telacione$ ne.ra$K e$tn e$trecha ente )inculada$ con lo$ $ol$ticio$ de )eranoK 5ue ocurren entre el /@ y 36 de dicie 'reK da$ en 5ue el 4ol a anece en la i$ a direcci%n donde $e encuentra la Mnu'e ne.raN del ato5; E$

decir 5ue al a anecerK el 4ol $u$tituye en el hori:onte a e$a con$telaci%n ne.ra; O'$er)aci%n 5ue parece uy atinada y pertinenteK en el $entido 5ue $u.iere al.o co o una acci%n con(untaK tal )e: una participaci%n $olidaria en la cacera o un aco pa!a iento $i '%lico aun $ tra$cendenteK co o el M)ia(e al cieloNK 5ue de$arrolla el ato5 y el c%ndor; En $e.uidaK ta 'i0n $e!ala 5ue la 0poca de reproducci%n de lo$ :orro$ e pie:a a +ine$ de (unioK coincidiendo con el 4ol$ticio de &n)ierno; La o'$er)aci%n planteada por C0$ar &tierK $e co ple enta con la opini%n 5ue hace 4nche: Darra+a 13SSP2K al a+ir ar 5ue el ciclo )ital del :orroK e$ in)er$o al ciclo )ital del 4ol; #ara 4nche: Darra+aK e$o$ co porta iento$ )itale$K $e ue$tran co o un hecho in)er$a ente ho %lo.o; E$ decirL $i por un lado tene o$ al :orre$no 5ue pertenece al tie po o'$curo y caliente del a!oK 0$te al lle.ar a (o)en luchar por independi:ar$eK para lue.o incur$ionar en el perodo +ro y lu ino$o del a!oK de$pu0$ )ol)er a $u e$pacio de ori.en cuando haya ad5uirido la adure: y $u$ e?i.encia$ reproducti)a$ lo a eriten; #or otro ladoK )a o$ a tener al 4ol (u)enil 5ue reina en la itad +ra del a!o y 5ue al hacer$e )ie(oK e$te de$ciende a la calide: del in+ra undoK all re(u)eneceK para )ol)er a e er.er y reinar en el $u'$i.uiente e$tadio +ro del calendario anual; La co$ olo.a andina a$e)era 5ue cuando el 4ol $e halla a itad de )ia(e en el 4ol$ticio de VeranoK 0$te e$t pa$ando por el in+ra undoK para )ol)er a e er.er en direcci%n a la Mnu'e ne.raN del Corro; La relaci%n directa entre el 4ol$ticio de dicie 're y el po$iciona iento del 4ol en direcci%n de e$a con$telaci%n 8 $uperpo$ici%n c%$ ica"K puede entender$eK co o un hecho de +raternidad te poralK propue$ta por el 4ol hacia el ato5K hecho 5ue tiene una e?plicaci%n tica; 4e.9n lo$ a.uaruna$ dicen 5ue 4ol y Ato5 eran uy a i.o$ en el principio de lo$ tie po$K ca:a'an y pe$ca'an (unto$K pero el Ato5 tena $ +ortunaK por 5ue $u$ o(o$ )ean e(orK entonce$ el 4ol le propu$o interca 'iarlo$ en $e!al de a i$tad; Tra$ lo.rar $u prop%$itoK el 4ol $e +ue a )i)ir al cielo para )er e(or entre la penu 'ra; #ero e$a +raternidad a+ir a 4nche: Darra+a 13SSP2 dura pocoK pue$to 5ue 4ol y :orro no e$tn de$tinado$ a )i)ir (unto$K ni en $u$ e?periencia$ )itale$ tica$K ta poco participan en i.ualdad de condicione$K de'ido a $u di+erente naturale:a y ori.enK ya 5ue el 4ol$ticio de &n)ierno para el 4olK $i.ni+ica $u )ictoria $o're el undo de arri'a y $o're la Luna 8natural ente $o're todo a5uel relacionado con el culto lunar"; No o'$tante e$ta ho olo.a co porta" entalK enca(a con la $i.ni+icaci%n co$ ol%.ica encar.ada al ato5 y a $u$ andan:a$; Una ho olo.a in)er$a 5ue $e ani+ie$ta $o're todo en lo$ do$ $ol$ticio$: En el 4ol$ticio de VeranoK el 4ol recorre el cielo nocturno en co pa!a del ato5K ientra$ 5ue en el 4ol$ticio de &n)ierno e$ el ato5K el 5ue $e tra$lada a lo alto de una onta!a en co pa!a del c%ndor; La alternancia en el tra$lado de cada uno de lo$ pare$ opue$to$ a lo$ e$pacio$ $ e?tre o$ al $uyoK e$ la e?plicaci%n tica $o're el o)i iento .eneral del co$ o$; E$te cuadro co$ ol%.icoK $e co pleta con la ho olo.aci%n del ciclo de )ida natural del ato5 y lo$ do$ o ento$ del a!o en 5ue el 4ol cru:a el :0nitK haciendo

5ue el da y la noche ten.an i.ual duraci%n 13/ de (unio y 3/ de dicie 'reK co o ya lo ha'a o$ e?plicado2; MEn e$to$ do$ o ento$ o e5uinoccio$K el crculo 5ue di)ide el da y la noche pa$a por a 'o$ polo$ y $i.ue e?acta ente un eridiano terre$tre; ,ay 5ue in$i$tir en el hecho 5ue la 0poca de celo y aparea iento del :orroK $e corre$ponde con el E5uinoccio de #ri a)era 1$eptie 're2 8hecho 5ue e?plicare o$ a$ adelante"; El ciclo tico del :orro ta 'i0n tiene co o uno de $u$ arcadore$ al E5uinoccio de Oto!o 1 ar:o2K 5ue e$ cuando lo$ :orro$ acho$K a'andonan el n9cleo +a iliar y $e di$per$anN; 1=; 4nche: Darra+aK 3SSP2; E$a di$per$i%n de lo$ ato5 por la $uper+icie de la tierra o el Oay #achaK ocurre en el ito "M)ia(e al cieloN"K co o con$ecuencia de la ruptura o corte de la cuerda 5ue e plea'a en $u retorno a la tierra; La$ tradicione$ preci$an 5ue de la$ entra!a$ de$perdi.ada$K $ur.ieron todo$ lo$ ato5 5ue e?i$ten hoy por el undo; 1T2 (*) IEn una versi n recogida 2orote Dest, los pedazos del cuerpo del Lorro se convierten en wara$u (Fpuntia floccosa), pe$ue%a planta silvestre de la puna alta, con barba blanca y espinas, $ue da una fruta amarilla y comestible. Co hemos encontrado otras versiones ni m's informaciones sobre los usos y el simbolismo de esa pe$ue%a plantaJ. ((5sar Mtier, *++-). 4in e 'ar.o la interpretaci%n $ $o$tenidaK no$ dice 5ue al caer el ato5 $e re)ent% y e$parci% por la tierra la$ $e illa$ y producto$ 5ue ha'a ad5uirido del cieloK entre ello$K el a:K la 5uinuaK la 5a!iQaK la papaK lo$ olluco$K etc; E$ta )ia'ili:ada acci%n lo catapult% co o h0roe culturalL acci%n in)oluntariaK 5ue per iti% el de$enlace de lo$ producto$K 5ue el ho 're del ande lo$ pueda culti)ar; La her%ica tarea del ato5K contra$ta con la actitud ne.ati)a de lo$ her ano$ del .rani:oK 5ue tra$ladan la$ co$echa$ a.rcola$ y lo$ ani ale$ al tro(e cele$tial; #ara *; G; =o$a$ Ul)are: 1/RR@2K el ,ana5 #acha proporciona y a la )e: )eda lo$ ali ento$K de e$a +or a $e ani+ie$ta el o)i iento cclico del co$ o$; Acota 5ue la$ planta$ $on cele$tiale$K por lo tanto el ho 're e$t o'li.ado a ad ini$trarla$ 'ien y e)itar $u e$ca$e:; Fue la nece$idad de $u'$i$tenciaK lo 5ue per iti% 5ue lo$ ind.ena$ in)entaran co o e$trate.iaK lo$ rito$ propiciatorio$ y de reno)aci%nK con el $entido de re$taurarK el n9 ero de ani ale$ del re'a!o y la$ +uer:a$ +ecundante$ de la tierra; El cuerpo e$parcido del ato5 recuerda al de lo$ cha ane$ andino$K cuando un rayo lo reduce en il peda:o$ y lo de$parra a por todo$ lado$ y 5ue otroK al i pactarlo otra )e:K )uel)e a recon+i.urarlo; MEl ito con)alida una $uerte de iniciaci%n :orrunaK 5ue $i 'ienK no hace de 0l un ha'itante per anente de ,ana5 #achaK lo ha'ilita para oca$ionale$ )i$ita$N; 1C+; =; 4nche: Darra+aK 3SSP2K a+ir ando $u tra$cendencia y $uperioridad en todo$ lo$ e$pacio$; Di)er$o$ autore$ $o$tienen 5ue el ato5 e$ e$encial en el anteni iento del e5uili'rio c%$ ico andino; Coincidi o$ con C0$ar &tier al ad itir 5ue el :orro e$ el Mco'radorN de la$ deuda$ 5ue lo$ ha'itante$ del ande tienen con lo$ Apu$ y<o la #acha a a; No o'$tante e$e e?i$tente interca 'io de +a)ore$ entre la $ociedad hu ana y el orden $o'renatural $e ani+ie$ta co o una acci%n de utua dependenciaK .racia$ a la acci%n in)oluntaria del ato5;

El ho 're del Ande $ie pre e$tu)o conectado a la #acha a a por una cue$ti%n de nece$idad de $o're)i)encia; La ultiplicaci%n a.rcola y .anadera continua ente ha dependido de la #acha a a 1Tierra2 y 5ueK para 5ue 0$ta co uni5ue $u poder +ecundante a la$ chacra$ y ani ale$K e$ indi$pen$a'le 'rindarle o+renda$ a lo lar.o del a!o; #or otro lado $e entiende al ato5 co o el hi(o o el ani al de la #acha a aK 5ue )i)e 'a(o $u re$.uardo; #or lo tanto ad itir lo$ Ma'u$o$N co etido$ por 0$te en el Oay #achaK $e ha con)ertido en un hecho indi$pen$a'le en la ultiplicaci%n y control de la producci%n a.ropecuria; 4i lo$ ho 're$ antienen una relaci%n a 'i.ua con el ato5K e$ (u$ta ente por5ue 0$te $e re)ela co o el depredador de lo$ re'a!o$ y a la )e: co o el a.ente para la preparaci%n y +ecundidad producti)a de la tierra; El ato5 no te e ni odia al tanto al ho 're co o a lo$ $ere$ $o'renaturale$ del ,ana5 #acha; E$ta criatura nocturna tran$ita li're ente por la $uper+icie terrenal con)encida del re$.uardo de $u$ padre$; La Tierra cuida del ato5 y lo co'i(a en $u o 'li.oK en e$e $entido pareciera 5ue el ho 're +uera $ 'ien el Min5uilinoN de la #acha a aK ya 5ue 0$te $e encuentra condicionado a $u poder; #or otro lado el ,ana5 #acha antiene $u di$tancia +rente a la #acha a a y la +ecunda 'a(o la acci%n )oluntaria del ato5K 5ue tiene 5ue )aler$e del c%ndor para poder )olar ha$ta el Cielo all donde $e encuentra el -ayu 1ro cele$te2K el ato5 tran$.rede la di en$i%n del ,ana5 #acha para pro)ocar la llu)ia 5ue re5uiere la Tierra en 'ene+icio de $u$ oradore$; #ero el hecho 5ue la Tierra ten.a a+inidad con el ho 're no $i.ni+ica 5ue 0$ta $e ani+ie$te o'li.ada a acudir a +a)or de la $o're)i)iencia hu anaK en e$e $entido no e$ta o$ de acuerdo con C0$ar &tier cuando a$e)era la e?i$tencia de $olidaridad entre el orden c%$ ico y el orden $ocialK e$a interpretaci%n no$ parece uy apre$urada; ,ay 5ue entender 5ue lo$ $ere$ $o'renaturale$ (a $ +ueron $olidario$ con el ho 're del AndeK de $er a$iK X5u0 ra:%n tendra la prctica ritual de la$ o+renda$Y La creaci%n y per)i)encia de lo$ ayllu$ no creo 5ue hayan $ido )ano$K e$a or.ani:aci%n $e de'i% preci$a ente a la incapacidad del ho 're de )aler$e por $i i$ o en el control y do inio de la naturale:a c%$ icaK de e$a naturale:a a la 5ue $e le tena 5ue rendir o+reci iento$ para 5ue cu pliera con la nece$idad hu ana; El ho 're de lo$ Ande$ tu)o 5ue co pro eter$e a la$ prctica$ rituale$ 5ue re$pondieron $ie pre a lo$ ca 'io$ e$tacionale$ de $u entorno; En e$e $entido )ali0ndono$ de la idea de Deor.e$ Du 0:il pode o$ ad itir 5ue el ho 're ha tenido 5ue )aler$e del itoK co o acto de+en$i)o +rente a la co ple(a conducta de la naturale:a c%$ ica; El ito no $%lo +ue cate.ori:ado co o un ele ento aplicati)o en la or.ani:aci%n y relaci%n $ocial 1ayllu$2 de lo$ ho 're$ andino$K $ino 5ue ta 'i0n le$ per iti% de$arrollar una ideolo.a poltica aplicado a lo$ 9ltiple$ ca 'io$ de e$a naturale:a nada $olidaria; El te or a la conducta de lo$ Apu$ y de la #acha a a o'li.% a lo$ ho 're$ del Ande la creaci%n de una cultura de reciprocidad entre lo$ $uyo$K $u$ con.0nere$ y pe5ue!a$ nacionalidade$K para a$i poder $o're)i)ir +rente a la ca%tica y co ple(a conducta de la naturale:a; La $olicitud del ho 're a la$ +uer:a$ ani ada$ 1Apu$K Ga ani$K etc;2K (a $ +ue .ratuitaK la naturale:aK ni lo$ $ere$ $o'renaturale$ pre$ente$ en el i a.inarioK (a $ +ueron $olidario$ con lo$ naturale$ del AndeK por lo tanto 5ueda cate.%rica ente de$cartada la $upue$ta e?i$tencia de $olidaridad 1occidentali$ta2 de la$ +uer:a$ $o'renaturale$ hacia lo$ intere$e$ del ho 're andino;

KB4-E! P'#/(5( R'9#(5;%&+7( 5'! A&(6: A di+erencia de lo$ perro$K chacale$ y lo'o$ 5ue $on ani ale$ uy $ocia'le$ en $u ca:a y de+en$aK el ato5 por el contrario )i)e $olitario y uy poca$ )ece$ en +a ilia$K e$te por lo .eneral ca:a indi)idual ente; El ato5 hace $u .uarida para $u$ cro$ en el pi$o ecol%.ico inter edio entre la 5uechua y la puna 16@SS y >SSS ;$;n; ;2; El re$to del a!o de$can$a en di)er$o$ e$condite$K aun5ue $ie pre en e$e i$ o pi$o ecol%.ico; #ero e$o no le i pide ir ha$ta el )alle en 'u$ca de .allina$K o ha$ta la puna alta en 'u$ca de cra$ de o)e(a$K lla a$ o alpaca$; En e$e $entido el ato5 ocupa la i$ a +uente de $u'$i$tenciaK el i$ o h'itat y lo$ i$ o$ de$pla:a iento$ de a5uello$ ind.ena$ 5ue $e dedican al pa$toreo y 5ue en deter inanda$ +echa$ 'a(an a lo$ )alle$ a reali:ar el interca 'io de producto$ de panlle)arK o $encilla ente a tra'a(ar $u$ tierra$; 4er por e$o 5ue en al.una$ co unidade$ 'oli)iana$K lo$ ha'itante$ de lo$ )alle$ 5uechua$ lla an Lari 8a )ece$ con cierto eno$precio" a lo$ )ia(ero$ de la$ puna$ 5ue 'a(an a lo$ )alle$ a per utar $u$ producto$ pecuario$ 1lanaK carne $ecaK etc;2 con producto$ de panlle)arK al co pararlo$ con el co porta iento ha 'riento 5ue $u+re el ato5 durante $u )ia(e al cielo; 1C+; C0$ar &tierK /RRB2; Lo$ ca pe$ino$ creen 5ue el ato5 e$ el perro o el hi(o de lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$ 1apu$ o Qa ani$2K $e dice 5ue $on ello$ lo$ 5ue lo prote.en y .uan en $u ca:a; Al ato5 no $e le puede hacer da!o por5ue $e pueden en+urecer lo$ apu$ y aca'ar con lo$ 'iene$ de lo$ ca pe$ino$; Al ato5 $e le conoce co o #acha *ilataK Lari AnuK 4uri AnuK Gila AnuK #a pa AnuK A$ukoK LakcharuK (unto a e$o$ no 're$ nati)o$ el :orro de lo$ Ande$ ha $ido ta 'i0n 'auti:ado con no 're$ en e$pa!ol co o Don Antonio Ato5K 4atur5ue naci% de la uni%n ni!o o 4atukuK Dre.orio o OillkuK #a$cual o #a$kuK To o TiQlaK no 're$ e$ti:o$ o e$pa!ole$ aplicado$ en nue$tro edioK in+luido$ por lo$ $i.ni+icado$ cultural ente atri'uido$ 5ue re$pondieron a una e)idente nece$idad de ho olo.aci%n de idea$K 5ue a lo lar.o de la hi$toria colonial y repu'licana $e e$ta'lecieron; 1C+; =; 4nche: Darra+aK 3SSP2; I$ta antropo or+i:aci%n del ato5 per iti% la a+ir aci%n de la oral del ho 're +rente a la$ co ple(idade$ de orden co$ ol%.ico; El reconoci iento de la$ +acultade$ p$5uica$ e in$tinti)a$ del ato5 ta 'i0n $e ani+e$t% co o hecho$ i pre$cindi'le$ en la a+ir aci%n poltico"$ocial y cultural del ho 're andino +rente al ene i.o co 9n 1 i$tiK principalK el hacendadoK etc;2 #or otro lado la procedencia in+ra terrena del ato5 $e e?plica por $u naci iento en una clida adri.uera 5ue le ha'ilita el interior de la #acha a a o -adre Tierra; El ciclo natural del :orro en nue$tro he i$+erio $ure!oK tran$curre entre la itad caliente y la itad +ra del a!oL la )ida reproducti)a del ato5 en lo$ Ande$K )a del E5uinoccio de #ri a)era al E5uinoccio de Oto!o yK $u di$per$i%n y andan:a$ por la $uper+icie )an del E5uinoccio de Oto!o al E5uinoccio de #ri a)eraK 5ue e$ cuando retorna al undo de adentro para criar a $u$ :orre$no$; 1T2 (*) IEn el periodo comprendido entre septiembre y octubre, luego de unos cincuenta y seis d"as de fecundaci n, la hembra da a luz entre tres y siete cr"as. Los zorresnos abren los o7os reci5n a los nueve d"as de nacidos y amamantan durante cinco meses. Las cr"as nacen en primavera y por eso los mitos dicen, $ue en el hogar de los zorros se celebra la noche navide%a, y naturalmente, el

nacimiento de todos los zorritos del mundo ((f. 2art"nez *+-4.1+), para entonces las cr"as ya est'n en condiciones de acompa%ar a su madre en sus correr"as. Los zorresnos primero se cr"an en el cubil subterr'neo, en un blando nido bien guarnecido, $ue comunica con el e!terior por varios pasa7es. Las madrigueras son agrandadas y perfeccionadas constantemente, y el zorro los utiliza recurrentemente durante a%os. A las cuatro o cinco semanas salen del cubil y las siete o diez semanas abandonan por completo la madriguera. (N) (inco meses despu5s del nacimiento de los cachorros, se rompe el n6cleo familiar por eso el e$uinoccio de marzo tiene relaci n con la multiplicaci n de los zorros. En todos los casos, los machos se dispersan a finales de verano o principios de oto%o, mientras $ue las hembras pueden aun $uedarse ocasionalmente en el territorio donde nacieron. ((f. ). &'nchez :arrafa, ?AA,)J. Di)er$o$ autore$K 'a$ndo$e en recur$o$ etno.r+ico$K con+ir anK de 5ue en la$ pro?i idade$ del E5uinoccio de #ri a)era 1a.o$to y $eptie 're2K lo$ ato5 entran en $u etapa de aparea ientoK y 5ue por e$a ra:%n e$to$ ani ale$K $e ani+ie$tan ediante aullido$ la$t ero$; E$te hecho para ucho$ ca pe$ino$K tiene un i portante )alor $i '%licoK por 5ue $e cree 5ue anuncia la preparaci%n de la tierra; En la e oria del indi)iduo del ca poK la conducta tica )uel)e a replantear$eK a+ir ando 5ue la tierraK $e encuentra )i)a otra )e:K por lo tantoK $e la de'e de preparar para el $e 'roK el .rito del ato5K incita una acci%n en la conducta del ca pe$ino; Ello$ creen 5ue $i lo$ .rito$ $on .ra)e$ y co pleto$K el a!o a.rcola $e anuncia co o 'ueno y $i la redonde: del .rito )iene tardeK tarde de'en de $e 'rar$e la$ $e illa$; MCuando lo$ :orro$ e$tn en celo 1V2; Cada )e: en el e$ de a.o$to $e 5uedan cie.o$K pierden la )i$ta; #or e$o la$ he 'ra$ y lo$ acho$ ladran co o perro$ 1V2 Qa5a5a5aK Qa5a5a5a 1V2; 4i .rita Mtenue enteNK $er un al a!o para la$ co$echa$K no llo)er 'ien y no ha'r 'ueno$ producto$; #ero $i .rita +uerte y claro [[Qa5a5a5a5aK Qa5a5a5a5a\\ 4er un 'uen a!o; Cuando .rita a$ e$ 5ue e$t cie.oK y ta 'i0n por e$o al )ol)er$e cie.o e$ 5ue lloraN; 1Andr0$ Chirino$ =i)era y -all5ue Capira Ale(oK /RRA2; KB8-E! A&(6 < '! Q"-"6 P"%," M"<;: #or otro ladoK e$ i pre$cindi'le conocer el co porta iento del ro cele$teK para e$clarecer la relaci%n tica ato5"a.ua y de 5ue +or aK e$o$ conoci iento$ incidieron en $u de$e pe!o a.roecol%.ico; En tie po$ prehi$pnico$ a La Va Lctea 1Qana5 pacha ayuK Gillka ayuK Mro cele$tialNK Mrio e$telarN2 $e le ha'a ad(udicado co o +uera un ro cele$tial; Lo$ inca$ lo.raron cuali+icarla lla ndolo -ayuK 5ue era una +uente donde $e con$er)ada el a.uaK y 5ue en deter inada$ +echa$ del a!o $ola de$prender$e; -ayu o Va Lctea co o hoy $e conoceK proporcion% a lo$ andino$K indicadore$ 9tile$ para entender correlacione$K entre el ca 'io en la$ con$telacione$ cele$tiale$ y la$ terre$tre$; #or otro lado $e $a'e 5ue durante $u recorrido alrededor del $olK la e$+era terre$treK ad5uiere una pro.re$i)a inclinaci%n de 3A a 6S .rado$; E$te co porta iento +$ico de la tierra con re$pecto al $olK per ite 5ue la in en$a corriente de e$trella$K de la e$+era cele$tialK ca 'ie $u cur$o o'licuo 1i:5uierda8 derecha2 en la pri era itad del a!oK para lue.o retornar en $entido opue$to

1derecha8i:5uierda2 en la $e.unda otra itad y )ice)er$a; ,echo$ 5ue $uceden (u$to entre lo$ 4ol$ticio$ 1in)ierno y )erano2; Durante e$a$ 3> hora$ en 5ue cru:a el $ol por la e$+era cele$te -ayuK e$teK +or a do$ e(e$ 5ue $e inter$ectan uniendo punto$ de orientaci%n 1Nore$te84uroe$te y 4ure$te8Noroe$te2; E$ta$ .rande$ lnea$ e(e"lu ino$a$K crean un ca po carte$ianoK para la totalidad de la e$+era cele$tialK di)idi0ndola en cuatro parte$K 5ue lo$ inca$ conocieron co o $uyu$ yK 5ue per itan identi+icar y caracteri:arK cual5uier cuerpo e$telar o +en% eno 5ue $e ani+e$ta$e en dicho$ cuadrante$; En e$e plano de re+erencia a.roecol%.icaK lo$ andino$ reconocan con$telacione$ 'rillante$ 1e$trella a e$trella2 y con$telacione$ o'$cura$ 1 ancha$ ne'ulo$a$2; En el ro cele$tial lo$ andino$ re.i$tra'an $o 'ra$ o$cura$ en +or a de ani ale$K e$a$ Mnu'e$ o$cura$NK $on pen$ada$ inclu$i)e en la actualidad co o con$telacione$ :oo or+a$; & .ene$ 5ue repre$entan a Catachillay o Hacana 15ue e$ una lla a adulta2K U!a Lla a 1una cra lla a2K Ato5 1:orro2K Huthu 1perdi:2K ,a pato 1$apo2 y -acha5Qay 1cule'ra2K ani ale$ 5ue $e de$pla:an a lo lar.o de -ayu y 5ue per itenK la predicci%n del co porta iento del ciclo a.ropecuario y de la +auna cone?aK proporcionando $e!ale$ preci$a$ de ca 'io ecol%.ico 1Van Oe$$el y Enr5ue: 3SS3K Eauer y Dear'orn /RPPK 4nche: Darra+aK 3SSP2; Lo$ 4ol$ticio$ de -ayu "co o ya $e encion%" coinciden con el pa$o de la$ e$tacione$ h9 eda$ a la$ $eca$ y )ice)er$aK y por ello la o'$er)aci%n del ro cele$tial para el ho 're andinoK era cla)e en la predicci%n de lo$ ciclo$ del a.ua; Vale decir 5ue $u u$o +ue e+ica: para calcular lo$ tie po$ de la $ie 'raK la .anaderaK el aparea iento de cada e$pecie del .anadoK la parici%nK accione$ )inculada$ a la$ acti)idade$ ci)ile$ y poltica$ en la elecci%n de lo$ di$tri'uidore$ del a.ua co unal; A$i i$ o la di$po$ici%n ca 'iante de la Va LcteaK ad)erta i portante$ accione$ rituale$ co o el Qapa5 =ay i y el &nti =ay iK 5ue ocurran en lo$ $ol$ticio$ de dicie 're y (unio re$pecti)a enteK cuando el 4ol +rena'a $u cur$o en el hori:onte e inicia'a $u retorno; La relaci%n entre la$ con$telacione$ de Ato5 y Lla aK en el di$cur$o itol%.icoK in+or a 5ue Ato5 $e halla en con$tante per$ecuci%n y acecho de U!a Lla aK 5ue e$ de+endida por la lla a adultaK $e trata de una cacera 5ue ocurre en -ayu o e$+era cele$teK 5ue e$ la +uente de )ida de la +auna cele$tial; El ito ade $ no$ ad)ierte 5ue la lla a cele$tial HacanaK 'a(a'a a edia noche y 'e'a toda el a.ua del ar 1de -ayu2K 5ue $i a$ no +uera inundara el undo entero; 1Taylor /RPB: >3RK 4nche: Darra+aK 3SSP2; E$te ito para =; 4nche: Darra+a 13SSP2K tiene una corre$pondencia anlo.a con una narraci%n popularK 5ue de$cri'e la acci%n del Ato5K cuando e$te $e 'e'e el a.ua de una la.una y lue.o ter ina re)entando; La interpretaci%n ticaK ad)ierte lo$ +actore$ pre)enti)o$ del ho 're andinoK re$pecto a la$ de$ e$urada$ llu)ia$ e inundacione$K 5ue podran aca'ar con el undoK co o en el relato del dilu)io reco.ido por el padre Franci$co de U)ilaK 1/RAA2; 4e cuenta 5ue en tie po$ uy anti.uo$ $ucedi% un .ran dilu)io en el undo andinoK 5ue o'li.% a una lla aK dar el anuncio a $u due!oK para 5ue e$te pudiera a'andonar $u chacra y a$ poder $al)ar$e; Ante e$ta ad)ertenciaK el indio e prendi% el )ia(e a la onta!a $ alta; Cuando e$ta'a a punto de lle.ar al cerro ,uillcacotoK

encontr% al Ato5 (unto a todo$ lo$ ani ale$ 5ue per anecan apretu(ado$K en el pe5ue!o e$pacio donde el a.ua no pudo alcan:arK $in e 'ar.oK dice la leyendaK el a.ua lo.r% tocar el e?tre o del ra'o del Ato5 y 5ue por e$a ra:%n $e 5ued% enne.recido; La interpretaci%n de e$te ito $e atri'uye al +in de un undo; El Ato5 e$ te$ti.o de la de$trucci%n de un ordenL $u carcter $il)e$tre y $u propia colaK $eran e$ti. a$ 5ue recuerdan a lo$ ho 're$ el ine)ita'le +in de lo$ tie po$; -ayu no e$ $%lo +uente de )ida $ino de eterno re(u)eneci iento para la +auna cele$tial; C%ndorK Lla aK #erd:K 4apoK Cule'raK todo$ re(u)enecen en .rande$ periodo$ cclico$ 'a!ndo$e en el cielo cele$tial; El ato5 5ue ha'a $ido condenado a $er)ir de .uardia en el cielo por una +alta co etidaK en cien a!o$ $e ha'a en)e(ecido y al 'a!ar$e en la e$+era cele$tial recuper% $u (u)entud; No o'$tanteK el 4ol hace lo propio al de$cender al e$pacio nocturnoK e$ decir al 'a(ar al Uku #acha; De e$te odo el di$cur$o tico andinoK ue$tra la potencia de $u racionalidad y contundencia re$pecto al orden co$ ol%.ico; La$ accione$ del ato5 por $ e5ui)oca$ 5ue +uerenK $ie pre re$ultaron deter inante$K tanto en el ,ana5 #acha co o en el Oay #acha; En el relato de ,uarochir $e )e al ato5 diri.iendo la li pie:a de una ace5uiaK $e i pu$o co o adalidK pe$e a lo$ recla o$ de lo$ otro$ ani ale$; -ientra$ $e a)an:a'a con el tra'a(oK el repentino )uelo de una perd: lo a$u$to y e$te cay% precipitada ente cue$ta a'a(oK lo 5ue pro)oc% 5ue lo$ de $ ani ale$ $e en+urecieran y $u$tituyeran rpida ente al ato5 por el acha5QayK dicen $i no hu'iera cado el ato5K la direcci%n del canal hu'iera tenido una ruta $ ele)adaK pero de$.raciada enteK ahora el canal pa$a por una ruta 'a(a; Cuenta la leyenda ade $K 5ue aun $e )e el ra$tro por donde cay% el ato5K ya 5ue por ah cae el a.ua +or ando una pha5cha 1catarata2; El ato5 tico e$ un $er apa$ionadoK 5ue no ce$a en de o$trar $u )oluntad de $erK toda)a $e le entiende con tarea$ )inculada$ a la o'tenci%n del a.ua y la atenci%n de la $ed de h0roe$ di)ini:ado$ y lo$ ho 're$; Co o en lo$ tie po$ en 5ue $e encar.a'a de proporcionar chicha a #ariacacaK lle)ndole en un cntaro (unto a $u co adre la a!a$K pre unido de $u +a iliar antara 1C+; Taylor /RPB:/S@2K el ato5 de hoyK aun recorre $u cele$tial ca ino con el a.ua ina.ota'le de $u poron.oK anunciando 5ue el a!o ha de $er de 'uena para la producci%n a.rcola; Al ato5 hay 5ue cuali+icarlo por $u$ accione$ y la$ $ituacione$ en 5ue participa; Co o )inculante y conectorK el ato5 e?plora lo$ undo$K tiene una in$acia'le curio$idad; 4u pre$encia e$ anuncio de ca 'io$K e$ el M$e!aleroN 1adi)ino2 por e?celencia; El i$ o $e $it9a per anente ente en $ituacione$ de ine$ta'ilidadK ten$i%n y con+licto; #or otra parteK e$ ya cl$ica dentro de la etno.ra+a andina la ha'ilidad co unicati)a de lo$ :orro$; Lo$ :orro$ de a'a(o interca 'ian in+or aci%n con lo$ :orro$ de arri'aK lo cual $i.ni+ica 5ue +un.en de )ectore$ in+or tico$ 5ue co unican el acontecer en lo$ e$pacio$ del in+ra y $upra undo; 1C+; =; 4nche: Darra+aK 3SSP2; KBF-E! A&(6 '- !"0 L'<'-5"0 C(-&'*9(#$-'" 5'! M;-5( A-5+-(: La incur$i%n occidentalK a$i co o la incidencia cultural de lo$ di$tinto$ conte?to$ 1tie po y e$pacio2K han per itido 5ue la$ narracione$ ori.inaria$ ad5uieran cada

)e: +or a$ di$tinta$; El ca 'io y la alteraci%n de la$ +or a$ +ueron ocultando y<o ar.inado $i '%lo$K et+ora$ e ideolo.a$ latente$K pero a $u )e: per itieron la a+loraci%n de otro$ concepto$; A$i i$ o $e puede $o$tener el re+lote de idea$ clau$urada$ 5ue el incon$ciente $ocial antu)o e$tacionada por ucho$ a!o$L )ie(a$ leyenda$ tran$+or ada$ en cuento$ conte porneo$ +ueron re)elndo$e y aclarando conoci iento$ 5ue co$t% ucho entenderlo$; Un corto relato a.uarunaK re+iere a do$ e$trella$K 5ue to ando la +or a de .u$anito$K cayeron $o're do$ ho 're$K uno de ello$ $e de$prendi% de la e$trella por $u a$pecto repu.nante; El otro aco.i% el .u$ano y cuando 0$te $e con)irti% en una doncellaK la to % por u(er; El ho 're reco.a lo$ orine$ de la e$trella "$u u(er"K 5ue $e con)ertan en $hauk o o$tacillaK prctica 5ue +ue criticada por $u adre; O+endida ante e$a conducta la e$trella retorn% al cieloK de$de all arro(% una cuerda para 5ue la $i.uiera $u aridoK pero $u $ue.ra +ru$tr% el )ia(e al cortar la $o.a; 1C+; Duallart /R@PL C+; =; 4nche: Darra+aK 3SSP2; #ara entender e(or el en$a(e de e$ta narraci%n e?i$te otra )er$i%n de ori.en a.uarunaK e?plicndono$ 5ue el $hauk 1 o$tacilla2 repre$enta la cha5uira; #e5ue!a$ cuenta$ o a'alorio$K con 5ue $e ela'oran collare$ 1*ordana /RB>: /632; La o$tacilla puede ta 'i0n $er traducida co o Milla$N de lo$ pece$; Teniendo en cuenta otro$ relato$ de la co$ta norte y la a a:ona )ecinaK con)iene recordar 5ue $e.9n lo$ ito$ de ,uarochirK la$ e$trella$ #ocohuaracK ,uillcahuarac y CanchohuaracK ani a'an y +or a'an a lo$ ho 're$ y la$ co$a$K de anera 5ue una$ cha5uira$ $alida$ del cuerpo de la$ e$trella$ 1de una e$trellaK hi(a del trueno en al.una$ )er$ione$2K pueden interpretar$e co o Milla$NK de ori.en e$telar 5ue contri'uyen a la reproducci%n de la$ e$pecie$; 1C+; =; 4nche: Darra+aK 3SSP2; La intercone?i%n $enti ental de un per$ona(e con al.9n $er e$telarK re)elada$ en la$ do$ narracione$ anteriore$K con$er)a una arcada ho olo.a con leyenda$ 5ue de$cri'en la e?periencia del ato5 ena orado de la lunaK co o la 5ue re+iere la $i.uiente narraci%n; En leyenda$ conte pornea$ co o el del Corro y la &.uana a$ co o de El Alcatra: y el Duere5ue5ueK reco.ida$ en la re.i%n ocheK re+iere al ato5 per$oni+icado en un enardecido no'le 1ato52K 5ue 5ui$o por e$po$a a una u(erK 5ue no era de $u ra:a y 5ue $e ena or% de la Luna al o'$er)ar $u i a.en re+le(ada $o're el a.ua; El +ru$trado ato5K pa$a'a toda$ la$ noche$ a orilla$ de lo$ ro$ y la.una$K cantando $u$ de$eo$K 5ue al +inal le +ueron concedido$; #ero +ue ca$ti.ado por $u preten$i%n por el dio$ 4olK 5ue lo conden% a e$ta par$e perpetua ente en la +a: de la LunaK con)ertido en la ancha 5ue hoy $e o'$er)a $o're la $uper+icie lunarK "de$de entonce$ el ato5 co en:% a hacer $u$ re+u.io$ $u'terrneo$K para no )er al 4ol y hacer ca:a $%lo por la$ noche$ de LunaK con el prop%$ito de ad irarK a la di$tancia a $u e$po$a +ru$trada y le(ana"K a partir de a5uel tie po $e dice 5ue $u co pa!era anda llorando en la +a: de la tierra recla ando el retorno del ato5; Autore$ co o ,iroya$u To oedaK 1/RP32 a+ir an 5ue la ancha de la luna $e de'e al apret%n 5ue le hi:o al ato5 cuando 0$te e prendi% al +ir a ento; Co enta el autor 5ue en lo$ ito$ a a:%nico$ el ori.en de la$ ancha$ de la luna $e encuentra relacionado con el ince$to e(e pli+icado en el ito Ca$hinahua; La ca'e:a del ho 're 5ue co eti% ince$to con $u her ana 1$u cara de 0l e$ta'a anchado con el :u o huito2 $e con)irti% en la lunaK dice ade $ 5ue con e$te ori.en de la luna

e pie:a el ciclo de )ida hu ana 1 en$truaci%nK naci iento y uerte2; V0a$e el ito reco.ido por D An$ 1/RB@: //6"/33L C+; ,iroya$u To oeda /RP3: 3BR2; MOtro de lo$ relato$ la 'ayecano$ trata de la relaci%n entre la Luna y un indio ochica no'le 5ue le ha'a ro'ado $u a or; No $iendo corre$pondidaK la Luna con)irti% al ochica en una e$trellaK u'icada al centro de la con$telaci%n de la$ Tre$ -ara$K a la$ do$ e$trella$ 5ue la cu$todia'anK a.re.% otra$ cuatro u'icada$ al $ur; La$ $iete e$trella$ +ueron colocada$ en el +ir a ento por la LunaK 5ue ya nunca $ $e tran$+or o en u(erN; 1Le%n EarandiarnK /R6P: &"6K =; 4nche: Darra+aK 3SSP2; #ara =; 4nche: Darra+a 13SSP2K el +ru$trado ena ora iento del :orroK 5ue $e 5ueda i pre.nado en la LunaK e$tara re+iri0ndo$e al e$ de a.o$to o killacha$kiy 1reci'i iento del e$2K 5ue coincide con el in inente in.re$o del a!o a $u itad lunar; El $i.uiente relato de$cri'e la corre$pondencia 5ue e?i$te entre el ato5 y $u pri o a!a$K reco.ido por Enri5ueta ,erra DrayK en la co$ta norte del #er9; En ella $e e?plica el de$eo del ato5K por 5uerer $u'ir al cielo para conte plar e(or a la LunaK de$eo 5ue ter inara por cu plir$e; La Luna en)i% do$ cuerda$ para 5ue pudieran e$calar lo$ do$ pri o$ independiente ente; Al :orrinoK le toc% una precio$a cuerda te(ida en oro de la cual $e u+ana'a ante $u co pa!eroK en ca 'io a $u pri oK apena$ le toc% una $o.a $i ple de chahuarK pero 0$teK arre'atado por la pa$i%nK no repar% en la calidad del aterialK pue$to 5ue $%lo de$ea'a e$tar lo $ cerca po$i'le a la Luna; ,a'iendo trepado una .ran alturaK la $o.a del ato5 de pronto $e con)irti% en oro y en ca 'io la del a!a$ $e tran$+or % en chahuarK lo 5ue pro)oc% 5ue 0$te $e en+ureciera e in$ultara a la LunaK lla ndola e 'u$teraK al ca'o de un ratoK un cuy 5ue de$cenda por la cuerda del a!a$K co en:% a ca$car la $o.a ha$ta arrancarla por co pleto y el :orrino cay% al $uelo uriendo en el acto; 4e dice 5ue del a+ortunado ato5 no $e $a'e nadaK por5ue (a $ de$cendi% de la LunaK en ca 'io la cada del a!a$K pro)oc% el 'rote de e$pino$ 5ue e er.ieron de $u$ e$parcida$ entra!a$K lo 5ue di+icult% la ali entaci%n de la$ de $ e$pecie$K y 5ue por e$a ra:%n $e ar % un con.re$o entre todo$ lo$ ani ale$ y tra$ un acalorado de'ate acordaronK 5ue 0$te ha'itara de'a(o de la tierra y 5ue $%lo $e le per itiera $alir por la$ noche$ para 5ue $e ali enta$e; E$ta leyenda conte porneaK re$er)a una $i ilitud con la M$u'ida al cieloN y la re$pecti)a di$per$i%n de lo$ :orro$ por la $uper+icie del Oay #achaK 5ue e?plica o$ p.ina$ atr$K tra$ la ruptura o corte de la cuerda 5ue e plea'a 0$teK al retornar del cielo a la tierra; No e$t de $ a+ir ar la e?i$tencia de )er$ione$ 5ue re+ieren la pre$encia de do$ cuerda$K 5ue conecta'an el cielo y la tierra y 5ue por ella$ $e de$pla:a'an todo$ lo$ $ere$ de la tierra; 4e cree 5ue uno de e$o$ +ila ento$ ha'ra $er)ido para alcan:ar el cielo nocturno y otra para retornar del cielo a la tierra; #or otro lado en el cuento titulado El Dallina:o y el CorroK de$cri'e 5ue a 'o$ ani ale$ eran )ie(o$ ene i.o$K 5ue $ie pre ur ura'an el uno al otro y 5ue en cierta oca$i%n el .allina:oK co.i% al :orro por el lo o peludo y $e re ont% 'ien altoK para lue.o $oltarloK ya cerca de tierra la a$tucia le hi:o recordar al :orroK una )ie(a +or ula de encanta iento y $e pu$o a in)ocar un $ortile.ioL "piedraK paloL piedraK palo"K a $u lle.ada al $uelo 5ued% con)ertido en un palo de huaran.o; Un ca pe$ino trope:% con 0lK lo pu$o a $er)ir co o tran5uera en $u corral; Durante la$

noche$ el :orro ro pa $u encanta iento y erodea'a por la ca pi!a haciendo +cil ca:a y al a anecer torna'a a $u $itio con)ertido de nue)o en adero; El la'rie.o indioK 'ien prontoK alici% del en.a!o y una noche co.i% el palo y lo arro(% al +ue.o; Al $entir el dolor el :orroK ro pi% el encanto y huyo )elo: ente; 4e dice 5ue a ello $e de'eK el color 'runo o$curo del lo o y de la cola copo$a; En otro ito titulado El Corro ,i(o de Dio$K $e!ala la actitud curio$a del ato5K 5ue era el $ 5uerido de $u$ hi(o$ por $er el 9lti o; Cuenta 5ue ientra$ Dio$ ter ina'a de con$truir el undoK el rapo$ito $e encar.a'a de lo$ o+icio$ de la ca$a; Arre'atado por la curio$idad el de$o'ediente :orritoK intent% a'rir el 'a9l donde $e encontra'a la lu: 5ue $u padre i'a a utili:ar una )e: +or ado el undo; Apena$ le)ant% un poco la tapaK cuando del interior $ali% un al'or re$plandecienteK 5ue ter in% por 5ue arle todo el cuerpo al :orritoK con)irti0ndolo en un ani al +eo; Al retornar $u padreK el ato5 trata'a de no o$trar$e por la )er.Wen:a 5ue $entaK pero $u pro.enitor no tard% en hallarlo; ,arto de la de$o'ediencia del :orritoK Dio$ ter in% por ca$ti.arlo para ha'itar en la tierraK all $e la$ )era para ali entar$e; #or culpa del ato5K +ueron ta 'i0n e?pul$ado$ $u$ otro$ her ano$ ayore$K el c%ndorK al pu aK al al5a ari y el loro; -ientra$ 'a(a'an por una cuerda de enor a ayorK el :orrito co en:% a in$ultarle al loro 5ue $e encontra'a de$pu0$ de 0lK tra$ repetida$ ad)ertencia$ y )encido por la i paciencia el loroK ter in% por cortarle la cuerdaK el ato5 $e precipit% al )aco pidiendo au?ilio; Lo$ 9nico$ 5ue le e$cucharon +ueron el a!a$ 1:orrino2 y el le5e; 4u co padre a!a$ (unt% la e$pina pe$5eK pe$5eK $o're la cual cay% el ato5 y $e re)ent% en il peda:o$K de la$ 5ue aparecieron todo$ lo$ ato5 5ue ahora ha'itan en el undo; ,iroya$u To oedaK 1/RP32 no$ co enta 5ue en el altiplano pune!o 1=a re:K /R@@: 36@"36A2 encontr% una )er$i%n 5ue $e re+iere al ori.en de la ca!iQa con un epi$odio en donde aparece por pri era )e: la u(er"e$trella; Lue.o de ha'er participado de la +ie$ta cele$tialK y tra$ ha'er $ido a'andonado por el c%ndorK el ato5 $e encontr% con una u(er"e$trellaK 5ue le entre.% un $%lo .rano de ca!iQa para cocinar; El ato5 to ando $ .rano$ de ca!iQa cocin% 0$to$K 5ue crecieron a'undante ente $o're$aliendo el recipiente; La u(er"e$trella reprendi% al de$o'ediente ato5 tildndolo de .lot%n; El entri$tecido ato5 e prendi% el retorno por una lar.a $o.a 5ue +ue cortada por un lorito; Al caer$e $e re)ent% y de $u )ientre $alieron illare$ de ca!iQa$ 5ue +ueron $e 'rada$ por todo el altiplano; 1C+; =a re:K /R@@: 36@"36A2; ,iroya$u To oedaK 1/RP32 $o$tiene 5ue e$te relato $ir)e de introducci%n al +a o$o cuento titulado MEl (o)en 5ue $u'i% al cieloNK reco.ido por *or.e Lira all por el a!o /R>RK en -an.araniK Cu$coK 5ue a la letra dice: Un (o)enK por orden paternaK $e )i% o'li.ado a )i.ilar por la$ noche$ $u her o$a chacra de papa$K a$olado por ladrone$; En $u tercera noche de )i.ilancia atrap% a una u(er 5ue 'a(ando del cielo a ro'ar lo$ tu'0rculo$L el (o)en pe$e a la re$i$tencia de la u(er"e$trellaK la o'li.% a con)i)ir con 0l; De la uni%n naci% un ni!o 5ue poco de$pu0$ uri%; Un da apro)echando de la au$encia del aridoK la u(er retorn% al cielo; El (o)en en $u de$e$peraci%n pidi% al c%ndor 5ue lo condu(era al cieloK 0$te acepto el +a)or a ca 'io de reci'ir co o pa.o do$ lla a$ de.ollada$; De$pu0$ de un lar.o recorrido lle.aron al ar del cieloK donde $e 'a!aronK 5uedando a 'o$ re(u)enecido$; El (o)en encontr% a $u a ante y +ue conducido a ca$a de ellaK 5uien

le entre.% uno$ .rano$ de ca!iQa dici0ndole 5ue lo cocinaraL el incr0dulo uchacho a.re.% $ .rano$ de lo$ indicado$ a la olla y con el her)or la ca!iQa au ent% a$o 'ro$a enteL e$to encolori:% a la u(erK 5uien de$apareci% del lu.ar; El c%ndor con$inti% en lle)arlo de re.re$oK y de$pu0$ de re(u)enecer$e en el arK el (o)en retorn% a tierra $in no)edad al.una; 1Ar.ueda$ /R>R: /S@"//>L reproducido$ en LiraK /RA@: /3B"/>SL Lara /RB6K 6//"63SL C+; ,iroya$u To oedaK /RP3: 3BR2; La actitud del re(u)eneci iento del ato5 y del c%ndor para el autor $e encuentra )inculada al ori.en de la$ planta$ culti)ada$; La tran$+or aci%n del en$a(e dice ,; To oedaK ta 'i0n $e encuentra pre$ente en lo$ ito$ a a:%nico$ de lo$ .rupo$ -achi.uen.aK y #iro$K tri'u$ aQaraka$ 5ue pue'lan la $el)a oriental de lo$ Ande$; En el ito -achi.uen.a la luna 'a(% del cielo to ando la +i.ura )aronilK $e ca$% con una u(er y o+reci% la$ planta$ culti)a'le$ a lo$ ho 're$K 5ue ha$ta entonce$ $%lo $e ali enta'an de tierra; La e$po$a nati)a uri% en el parto y el a$tro $e )i% o'li.ado por $u $ue.ra a de)orar el cad)er de a5uellaK de$de entonce$ la luna 5ue retorn% al cielo e$ carn)ora 1#ereiraK /R>3: 3>S"3>>2; #or $u parte en el ito #iroK la luna 'a(% a la tierra portando chicha de yuca y en una +ie$ta atri onial o+reci% el licorK 5ue +ue recha:ado por ca$i todo$ lo$ concurrente$K $%lo uno$ cuanto$ 5ue lo 'e'ieron .o:aron de )ida eterna en el cielo; 1Ul)are:K /RAS: BA"BRL ,iroya$u To oedaK /RP3: 3BR2; C0$ar &tier ha recopilado y traducido una intere$ante narraci%n de una co unidad rural de Are5uipa cuyo contenido tiene una arcada in+luencia occidental; La )er$i%n cuenta 5ue en lo$ tie po$ anti.uo$ lo$ ho 're$ utili:a'an a lo$ ato5 co o perro$ y 5ue de$pu0$ 5ue el e$po$o de$cu'riera la traici%n de $u u(er con e$e ani al; El cnido +ue e?pul$ado +uera del 'ito do 0$tico; MEl relato enciona +inal ente 5ue el ato5K con $u propia $ali)aK lo.r% pe.ar$e $u pene $eccionadoN; 1C+; C0$ar &tierK /RRB2; MDicen 5ue ha'a una u(er; Vi)a $ola con $u e$po$o; Un da 0$te $e +ue de )ia(e y un uchacho le ayud% a co$echar oca$; Co$echando oca$K le$ )ino la noche; #repararon rpida ente la co ida y $e 5uedaron a de$can$ar 1en la ca$a de la u(er2; La u(er le di(o al uchacho: Mh0chate ah y duer eN; MNo )oy a poder dor ir ahN di(o el uchacho; La u(er le pre.unt%: MXDor ir$ en el rinc%n del 'atnYN; M-e )an a lla ar Mrinc%n de 'atnK rinc%n de 'atanNN conte$to 0l; MXDor ir$ en e$e poyoYN; M-e )an a lla ar MpoyoK poyoN; MXDor ir$ en la puerta del +o.%nYN; M-e )an a lla ar Mpuerta de +o.%nK puerta de +o.%nN; MEntonce$K Xdor ir$ en el u 'ralYN; M-e )an a lla ar Mu 'ralK u 'ralNK deca el uchacho; Entonce$ la u(er le pre.unt%: MH en tu ca$aK Xd%nde dor a$YN; MHo duer o (u$to $o're el o 'li.o de i adreN; MHa pue$ duer e $o're i o 'li.oNK acept% la u(er y lo de(% dor ir $o're $u o 'li.o; [Que tal nudo de'ieron hacer\ [Que ha'rn hecho\ En e$e o ento re.re$% el e$po$o; Lla % a la puerta: MU're eK 're eN; MNo encuentro la lla)eN deca la u(er; #ero $e.uro 5ue aprop%$ito ha'a cerrado la puerta con lla)e; El uchacho $e ha'a 5uedado tra'ado en la u(er; Era el CorroK no era un uchacho; Atuku 1no 're propio del Corro2 e$ta'a col.ado de la entrepierna de la u(er; I$ta no $e la poda $acar; Entonce$ ella 'u$c% un cuchillo y $eccion% el pene del Corro; I$te $alt% dando un aullido; M\ Oye cara lar.a\N XQu0 cara lar.a e$ e$e 5ue ha entradoYK [cara lar.a cara(o\ Di(o la u(er; De$pu0$ la

u(er $e de'i% $acar el pene con la ano; Lue.o a aneci%; El uchacho e$ta'a lla ando de$de un cerro: M[da e i o5uita\K [da e i o5uita\N; El ho 're le pre.unt% a $u e$po$a: MXQu0 oca le ha$ 5uitadoYN; MAyer e )ino a ayudar a co$echar oca$ y no $e lo he pa.adoL $e.uro 5ue por e$o e e$t lla andoN; Conte$t% ella; Entonce$ la u(er reco.i% la$ oca$ y el pene cortado en $u pollera y $e lo$ lle)% a+uera; Fue a 'otar el pene del Corro al 'orde del ro y re.re$% trayendo a.ua; Lue.o una )ie(ita a $u )e: ta 'i0n +ue al ro y encontr% la o5uita; 4e la lle)% a $u ca$a para cocinr$ela; Le pu$o $o're el 'atn y la i'a a achacar cuando de pronto la o5uita le $alt% entre la$ pierna$; M\5ue oca $ cochina\N e?cla % y ta 'i0n +ue a 'otarla; =eci0n de$pu0$ el Corro encontr% $u pene; Lo reco.i% y $e +ueN; Lue.o dice 5ue $e encontr% con el c%ndor y 0$te le pre.unt% lo 5ue e$ta'a haciendoK el c%ndor le pro eti% curarlo a ca 'io de un 'orre.oK al cu plir con la pro e$a el c%ndor untndo con $u e?cre ento uni% el pene del Corro; C0$ar &tier 1/RRB2 interpreta la narraci%n re$altando la naturale:a $al)a(e del ato5K y 5ue por e$a ra:%n no puede e$tar con la u(erK a$i 0$te $e ani+ie$te )iril y li'idino$o; La u(er $e )e o'li.ada a cortarlo el peneK con e$te hecho dice C0$ar &tierK $e inau.ura una $erie de corte$K ruptura$ y di$locacione$ 5ue caracteri:an la narraci%n en $u con(unto; #or otro lado la acci%n del c%ndor por reparar el pene del ato5K el conte?toK a$i co o la i portancia del tu'0rculo )inculado a la $e?ualidad terrenalK $e ue$tran co o ele ento$ andino$K pero e$ ta 'i0n e)idente 5ue e$ta )er$i%n narrati)a con$er)a ele ento$ occidentale$ tale$ co o: la re arcada indi)idualidad de lo$ per$ona(e$K la actitud del :orro pendenciero 1de$o'ediente y perdedor2K el u$o de ele ento$ co o el candadoK la .er.a utili:ada por lo$ per$ona(e$ y la e$tructura i$ a de la leyendaK lo 5ue no$ hace $uponer 5ue la leyenda tiene un ori.en colonial o repu'licana; En la$ do$ leyenda$ 5ue a continuaci%n de$cri'ire o$ $e podr apreciar la relaci%n con+licti)aK entre una repre$entaci%n nocturna per$oni+icada en el ato5 +rente a otra diurna encarnada en el c%ndorK do$ $ere$ 'a(o la tentati)a de una pro)ocati)a apue$ta; 1T2 La pri era leyenda cuentaK 5ue el ato5 anda'a ha 'riento y 5ue al )er al c%ndor en lo$ i$ o$ apuro$K e$te le de$a+i% a per anecer (unto$K durante toda una noche en la cu 're $ ele)ada de la onta!a de ,uenca$iK el c%ndor natural ente acept% el inu$itado reto; La$ condicione$ de la apue$ta eran $e)era$K pue$ 5uien no lle.ara a $oportar el +roK ter inara $iendo de)orado por el otroK natural ente 5ue el ato5 $e lle)% la peor $uerteK al no $oportar la te pe$tad de la onta!aK ter in% uerto y de)orado por el c%ndor; La $e.unda leyenda cuenta 5ue la apue$ta con$i$ti% en 5ue a 'o$ tenan 5ue de$nudar$e y ientra$ a)an:ada la nocheK el :orro $e pu$o $o're $u propia piel la MropaN de $u contrincanteL al da $i.uienteK el :orro a$i$ti% a lo$ +unerale$ del in.enuo ad)er$ario; 1TT2K 1TTT2 (*) Ounto al c ndor, el zorro es probablemente el animal $ue m's a menudo asume un rol protag nico en la tradici n oral andina, sobre todo de a$uellas narraciones $ue conservan un comprometido simbolismo originario. &in duda ello refle7a la constante preocupaci n $ue ese depredador suscita en los hombres, en particular en los pastores de la puna, ya $ue anda siempre al acecho de las cr"as de las

ove7as, llamas y alpacas. (N) Es tambi5n oportuno mencionar $ue entre zorro y el c ndor e!iste una esencial caracter"stica $ue los difiere. si bien ambos son depredeadores de los reba%os y se los encuentra mayormente en la puna, contrastan en su manera de comer. &e dice $ue el zorro no termina de consumir las ove7as $ue mata y salpica carne y sangre en todas direcciones. En cambio, del c ndor se piensa $ue come ordenada y limpiamente. #or eso en los relatos, los c ndores esperan $ue la mesa est5 tendida para comer. En su manera de alimentarse, el Lorro genera dispersi n y desorden, mientras el c ndor aparece como factor de orden y de vinculaci n entre las partes (como lo sugiere tambi5n el hecho de pegar el pene del Lorro con sus e!crementos, relato $ue m's adelante e!plicaremos). ((f. (5sar Mtier, *++-). (**) Los campesinos tratan al c ndor con respeto. (uando lo ven volar en las alturas sacuden sus bolsas de coca en se%al de reverencia y ofrecimiento. El c ndor es considerado como un mensa7ero del esp"ritu del cerro o la personificaci n de 5ste ((f. (ayon *+-*. *1;0*11). Esta ave rapaz se alimenta de carro%a, pocas veces ataca a los vivos... En una fiesta realizada en (otabambas (Apur"mac) los participantes son convidados con carne asada, la cual es digerida sin de7ar un solo trozo de 5sta adherida a los huesos, por ello afirman $ue comieron con boca de c ndor ((f. An nimo *+-*. ?AA). La dicotom"a entre el zorro y el c ndor aparece en los mitos de >uarochir" recopilado por Grancisco de Pvila en el siglo QKM (Pvila, *+//. ?40?-< (f. >iroyasu =omoeda, *+,?. ?-+) (***) Los cuntures no enve7ecen nunca, ni mueren de muerte natural. &on eternos, como las nieves del &al$antayN(omo se sienten ancianos y el pico se le motosea y se les apodera un insolito temblor de las piernas< cuando su pluma7e a perdido su impecable l"nea y brillor y se vuelve ccasaNcuando a perdido la precisi n de los prism'ticos de sus o7osN< y, por fin, intuyen la pro!imidad de su muerte, no hacen sino irse a >awinacocha, $ue es una laguna $ue esta al lado, casi al pie del &al$antay, ba%arse en sus virtuosas y taumaturgas aguas y salen tiernitos, malccos y frescos como una ra"z, con menos dificultad $ue de sus blindados cascaronesN Los c ndores suicidan, cuando han decidido dar fin a sus a5reas vidas (#acheco, *+/- (*+;;). *,/0*,-< (f. >iroyasu =omoeda, *+,?)J. =odoldo 4nche: Darra+a 13SSP2K cree 5ue en e$ta$ do$ leyenda$K con)ertido en cuento$ conte porneo$K e?i$tan una po$i'le i plicancia entre el ciclo del :orro y el 4ol$ticio de &n)iernoK ya 5ue en e$ta itad +ra del a!oK en donde lo$ da$ $on $ corto$ y la$ noche$ a$ lar.a$K puede $ituar$e el arco de la apue$ta 5ue hicieron e$to$ do$ per$ona(e$K para deter inar cual de ello$ era capa: de re$i$tir a$ el +ro de la nie)e del e$ de (unio; #or otro lado pode o$ a$e)erar 5ue e?i$te en el tra$+ondo de a 'o$ cuento$ una intenci%n )oluntaria del ato5K 5ue 'u$ca de+inir$e in)ulnera'le e inalcan:a'leK ante la ad)er$idad; E$a lucha del ato5 por tra$cender y<o alterar el orden lo pode o$ di$tin.uir en la $i.uiente narraci%n h'rida titulado El Corro 4il'adorK en ella $e podr apreciar a un ato5 re$ueltoK cuya $en$i'ilidad por la 9$ica lo )uelca a ad itir reto$ de$naturali:ado$; Cuenta la leyenda 5ue ientra$ el ato5 tran$ita'a por lo$ ca po$K oy% el dulce canto del QaychaoK $e pu$o a conte plarlo a tal .rado 5ue le pro)oc% culti)ar$e en el $il'oK el ato5 $e acerc% al Qaychao cu plida ente y le pidi% 5ue le en$e!ara a

ane(ar el $il'oK tra$ un co pro etido trato con el a)e y de$pu0$ de una $erie de prue'a$K la proe:a del ato5 +inal ente $e ha'a cu plidoK pero a5uella de$naturali:ada con5ui$taK de$.raciada ente tu)o una corta duraci%nK el apa$ionado ato5 a ante de la 9$icaK a'u$% del canto y $il'% $in detener$e por lo$ ca po$K aturdiendo a lo$ otro$ ani ale$K ha$ta 5ue $e le re)ent% el hocicoK hecho 5ue lo lle)% a la uerte; La pa$i%n del ato5 preci$a $u ele)ada $en$i'ilidad por la e?ploraci%nK donde el placerK la i a.inaci%n y la intrepide: por lo.rar lo i po$i'le $e i ponen; El de$eo +inal ente ter ina por cu plir$e; 4i 'ien e$a tran$.re$i%n )oluntaria de+ine la autono a e independencia p$5uica del ato5K e$te ta 'i0n lo lle)a al +raca:o; La aplicaci%n de e$to$ ito$ $e (u$ti+ica no $%lo por re+erir$e e?plcita ente al oti)o del )ia(e al cieloK $ino por5ue e$ta$K reproducen de anera $ e?ten$a un i$ o contenidoK )inculado a la$ )ici$itude$ y accione$ del ato5; A pe$ar de la$ odi+icacione$ e$t0tica$ 5ue $e ha lo.rado hallar en la$ leyenda$ planteada$K e$ta$ a la +echa con$er)an una relati)a pure:a del $entido aut%ctono; De e$a anera natural per)i)e en la e oria un contenido conceptual 5ue por ra:one$ de e$tructura circular y nece$idad p$5uico"cultural )an lenta ente a+lorando y de$a+iando a la propia odernidadK inclu$o a la e$tructura o+icial; La con$cienciaci%n a'$tracta de e$a$ leyenda$ $e ue$tra co o una deter inante $o're todo en a5uello$ con(unto$ 5ue 'u$can $u$ race$ 0tnica$ en ele ento$ +lotante$ 5ue la cultura o+icial ar.in%; La aceptaci%n $i '%lica co o hecho con$ciente 1natural2 incide en la conductaK la cultura e inclu$o la identidad de una $ociedad 5ue 'u$ca de arcar $u po$ici%n +rente a una odernidad contencio$a; KBK-E! A&(6 '- '! S"1'# P(9;!"# C(-&'*9(#$-'(: MEl ato5 ronda el corral de la$ a)e$ do 0$tica$K )i.ilando el o)i iento de la$ per$ona$K entonce$ cuando el ca pe$ino a'andona $u ho.arK in.re$a $i.ilo$a ente para lle)ar$e una pre$a; El ato5 $uele u'icar$e de'a(o de lo$ pe!one$ o la$ piedra$K de$de all o'$er)a el o)i iento de la$ per$ona$K en lo po$i'le e)ita encontrar$e con el ho 're y $i e$to $ucedeK de$)a $u ca ino para perder$e entre para(e$ intran$ita'le$N; 1De la entre)i$ta a Duiller o #0re: -all5uiK Co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; El ato5 e$ un $er .ilK e$curridi:oK +roK prctico y a 'icio$oK $a'e .anar$e la con+ian:a de $u$ )cti a$K edita en el o ento y el punto $ )ulnera'le de $u pre$a ante$ de atacar y lo.rar $u$ o'(eti)o$K $ie pre ataca en $olitarioK e$ un anipulador e ocional ya 5ue $u carcter do inante lo o'li.a a to ar el ando; El ato5 $i '%lico e$ inti idante y $eductorK po$ee una autoe$ti a $uperiorK por lo tanto no e$ un .ran tontoK ucho eno$ un de$a+ortunado co o $e +i.ura en lo$ cuento$ populare$ de ori.en i'0rico; La concepci%n occidental reduce la i a.en aut%ctona del ato5 al repre$entarlo co o un $er tai adoK 5ue cuando to a la +or a hu ana e$ un apue$to y tonto (o)enK de$a+ortunado en el a or y ha$ta ti orato; La percepci%n occidental no .uarda relaci%n con la realidad in$tinti)a del ato5K ucho eno$ con el carcter $i '%lico 5ue e$te repre$enta; La$ percepcione$ y creacione$ re$pecto al ato5 co o $er $o'renatural parece 5ue $e hu'ieran re)ertidoK de'ido a la europei:aci%n de la$ leyenda$ ori.inaria$K lo 5ue

$i.ni+ic% la reducci%n de lo$ i$ o$ a la cate.ora de cuento$ h'rido$; La e?periencia de Derald Taylor 1/RP@2K acent9a e(or nue$tro en+o5ueK al e+ectuar la co paraci%n del :orro con el cura en lo$ cuento$ populare$ de Hauyo$; #ara TaylorK el :orro y el cura $e ue$tran co o lo$ $ +uerte$ y repre$entan un poder e$ta'lecidoK in(u$to y corro pidoK pero a $u )e: in.enuoK ya 5ue $e de(a en.a!ar por lo$ cuye$K QachQa$K el ukucha etc; 5ue e$ la cau$a de $u derrota; La atan:a de la cra del :orro "acota el autor"K pro)oca el repudio de lo 5ue parece $er la crueldad de la p$icolo.a ind.ena; En lo$ cuento$ de ori.en colonial y repu'licanoK $e ue$tra el con+licto de do$ undo$ 5ue $e oponenK e?plotadore$ .a onale$ por un lado e ind.ena$ por el otro; La relaci%n de co padra:.o entre el :orro y la QachQa no oculta e$a opo$ici%n de intere$e$; La reducci%n del ato5 $e inicia con lo$ cuento$ h'rido$K 5ue $e +or aron a partir de la incur$i%n de la cultura occidental; La caracter$tica co paraci%n del a'u$o de poder retratado en el :orroK e$ ta 'i0n la e)idencia $ clara para a+ir ar 5ue la$ creacione$ tradicionale$ +ueron odi+icndo$e e$t0tica y conceptual ente de acuerdo a lo$ +actore$ coyunturale$; Derald TaylorK a$e)era 5ue lo$ cuento$ conte porneo$ $o're el :orroK +or an una parte i portante de la )a$ta tradici%n oral andina y 5ue e?i$ten in)e$ti.adore$ 5ue a+ir an $u ori.en i'0rico; E$ )erdad 5ue la ayora de e$to$ relato$ tiene $u e5ui)alente en EuropaK no o'$tanteK pe$e a $u hi'ride:K e$o$ cuento$ en la actualidad $e han articulado al $a'er popular local; E$e $increti$ o e$t0tico"conceptualK per iti% 5ue ucha$ leyenda$ aut%ctona$ $e con)irtieran en narracione$ anecd%tica$K a(u$tado$ a $ituacione$ coyunturale$K .ra+icada$ en una pluralidad de +or a$; #or e(e plo en la ayor de la$ )ece$ al ato5 lo perci'ire o$ co o el .ran perdedorK en ca 'io en otra$ leyenda$ co o La 4erpiente y la Corra o el cuento del El ArrieroK )a o$ a encontrar a un ato5 rei)indicadorK tran$+or ado en un $er $en$i'le 5ue $al)a a lo$ ho 're$ de la a ena:a de una $erpiente o de un o$o a$e$ino; KBL-E! D'0'( 5' Q;'#'# S'# A&(6: El ato5 a creado en el ho 're del ande el reconoci iento de $u$ +acultade$ p$5uica$K pero al i$ o tie po e$a ad i$i%n le +und% odio y rencor incre'le$; El ta'9 naci% en el terreno de e$a a 'i)alencia $enti entalK una clara opo$ici%nK del dolor con$ciente y la in$ati$+acci%n incon$ciente oca$ionado$ por la ra:%n y la )oluntad in$tinti)a del ato5; El ato5 en lo$ ande$ e$ perci'ido co o un $er inteli.ente 1yuyay$apa2K a 0l $e le atri'uye la capacidad de conocer la$ intencione$ de lo$ hu ano$; Co o Qato5 o adi)inoK tiene la capacidad de $a'er de ante ano cundo y d%nde $e le ha pue$to una tra pa; #or e$o rara )e: caer en ella; Quiene$ crean en.a!arlo tendrn 5ue re$i.nar$e y decir: MQatun chay a$tutuK ana ha unchuNK ME$e a$tuto a adi)inadoK por e$o no ha )enidoN; #or otro lado el rapto de la$ o)e(a$ y<o ani ale$ do 0$tico$ $e a$u e co o una )en.an:a del ato5K del 5ue $e.ura ente $e de'i% ha'lar al en al.9n o ento; I$ta e$ la ra:%n del por5ue hay 5ue ha'lar 'ien del ato5K ade $ de aplicarle no 're$ cari!o$o$ o re$petuo$o$ co o Mni!uchaN ni!ito o co padre; 4e.9n el in+or ante A5uilino ThupaK el ato5 lle.a al Qaylla ichu 1un tipo de pa(a 5ue crece en la puna2K da tre$ )uelta por $u derredor y orinaK repite la operaci%n en tre$ oca$ione$K de e$te odo e$te cnido puede e$cuchar lo 5ue dicen de 0lN; 1C+; C0$ar &tierK /RRB2;

El hecho i$ o de $er un adi)ino o Qato5K le per iti% al ato5 $er codiciado por lo$ ca pe$ino$ andino$; 4e cuenta 5ue con el +ra. ento +inal de $u ra'o ne.roK el ato5 $uele entre)er el +uturo; La$ .ente$ an$an po$eer $u ra'oK para con$e.uir do inio $o're lo$ de $K para ha'lar $erena ente en lo$ o ento$ di+cile$K para con)encer a lo$ (uece$ o ercadere$ de 5uiene$ tiene al.o 5ue co prarK o $encilla ente para atraer a la$ u(ere$; M4i lo co.e$ al ato5 en el in$tante de'e$ de cortarle la punta del ra'o ante$ de darle uerte; #ortando el +ra. ento +inal del ra'o te ir 'ien en lo$ ne.ocio$K $ie pre con$e.uir$ lo 5ue de$ea$ y en el enor tie po po$i'le; "De'e$ de arrancarle con ucho cuidado de lo contrario no tendr e+ecto al.uno"N; 1Entre)i$ta a Valentn O$cco Qori$on5oK Co unidad de AnkatiraK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; El concepto peyorati)o 5ue tiene el ho 're andino $o're el ato5K no e$ $ 5ue el re+le(o de $u odio y a la )e: el de$eo por po$eer $u$ cualidade$ innata$; "5ui: $e trate de una lucha internaK 5ue con$i$te en ro per $u dependencia con el orden e$ta'lecido 1patriarcali$ta2"K El ho 're del ande e$ pro+unda ente a 'i.uoK e$ un $er te ero$oK cuya de'ilidad lo )uelca a 5uerer $er co o el ato5; En $u a+n de 5uerer do'le.arloK 'u$ca re$arcir $u e.o codiciando el poder de e$te ani al; #ero e$e codicio$o de$eo por o'tener el ra'o del ato5K en el +ondo no repre$enta otra co$a $inoK la an$iada nece$idad del ho 're por po$eer la$ +acultade$ del cnido o lo 5ue 0$te repre$enta; E$a an$iada nece$idad $e encuentra a$ociada a la i potencia del ho 're +rente a la naturale:a del ato5K prctica 5ue re arca $u $enti iento de odio; El ho 're andino al dar$e cuenta de $u i potencia +rente al apa$ionante poder del ato5K ter ina co parndolo con el patr%nK el i$ti o hacendado para re arcar $ $u ene i$tadL pero ir%nica ente lo acepta en la$ cele'racione$ de $u$ +e$ti)idade$ pa.ana$ y or.i$tica$ co o lo$ carna)ale$ o el pukllay; Con la pre$encia del ato5K el patr%n o el MprincipalN en el carna)alK la +ie$ta $e )uel)e $ inten$a y lo$ e?ce$o$ $e relucen con ayor con+ia'ilidad; -ucha$ (o)encita$ a$i$ten al pukllay de anera intencional y $e e?ponen a la prctica del pach!a $uQay 1ro'o de u(ere$2K 'u$cando el pri er contacto con el $ M:orroN de lo$ uchacho$ o tal )e: con el $ i$ti 1'lancoK apue$to2 del pue'lo; MCuando el ato5 o'$er)a a la$ o)e(a$ la$ $educe lenta enteK en un acto ritual 'aila por $u$ alrededore$ eciendo $u ra'o co o un +elino; ,echi:ada la )cti a 0$ta le re$ponde contentaK lue.o lenta ente el ato5 )a en $u encuentro y la atrapa; 1V2 Al o)er la cola con cierta ele.ancia e$ i po$i'le 5ue el ani alito lo.re e$capar$e del ato5; 1V2 Durante lo$ carna)ale$ e?i$te la co$tu 're de ro'ar$e a la$ u(ere$ co o lo hace el ato5; 8Val.a la analo.a $i '%lica" Cu'ierto$ con la piel del ato5 $e la$ arre'ata de $u$ adre$ tan lue.o de hacerlo$ e 'ria.arN; 1C+; De la entre)i$ta a Eu.enio A; -ari!oK Co unidad de Lliupapu5uioK 4an *er%ni oK Andahuayla$K 3S/32; =aptar a la$ u(ere$ para el ato5 e$ lo i$ o 5ue ca:arK pero la deci$i%n del rapto e$ un ar'itra(e )oluntario de parte de la$ +0 ina$K e$a prctica .enera un odio incon en$ura'le entre lo$ ho 're$; Odio y )en.an:aK 5ue no $ola ente $e ue$tra entre la$ criatura$ del Oay #achaK $ino ta 'i0n entre lo$ $ere$ del ,ana5 #acha co o lo re)ela la $i.uiente leyenda a a:%nica del pue'lo *'aro;

La narraci%n oral re+iere la prodi.io$a pa$i%n 5ue de$pierta el ato5 en la$ nati)a$; El ato5 para lo$ *'aro$ e$ el de$cendiente de $u$ anti.uo$ ene i.o$K $e trata de un $er uy +uerte 5ue po$ee una 'elle:a i pre$ionanteK capa: de $educir a cual5uier u(er; Cuentan lo$ naturale$ 5ue el ato5 tiene la co$tu 're de arrancar la ca'e:a de lo$ ho 're$K con el prop%$ito de e)itar $u re$urrecci%nK por5ue $e cree 5ue lo$ )erdadero$ ho 're$ retorna'an a la )ida .racia$ al rayo Ayu pu K 5ue e$ el due!o de la )ida y de la uerte; El a$tuto ato5 reali:a'a e$ta e$trate.ia ante$ de ro'ar a la$ u(ere$ de $u$ ene i.o$; Utili:ando un ta 'or 1tinya2K hechi:a a la$ u(ere$ haciendo 5ue ella$ $e prendan de $u 'elle:a a$culina; La u(er al $er encantada lle.a a apa$ionar$e por el ato5 y le propone $er $u a anteK inclu$i)e puede lle.ar a de+enderlo poniendo a prue'a $u propia )ida; La atracci%n e$ +atal 5ue co prende a$pecto$ de de'ilidad y )oluptuo$idad +e eninaK re atada de traici%n y )en.an:a; #ara lo$ *'aro$ de la a a:ona .uerra y +ie$ta )an de la anoK pero para el ato5 e$e pro)ocati)o con+licto e$ de a$iado de$e5uili'radoK 0l no puede luchar con $i ple$ ortale$ 5ue apena$ tran$itan por el Oay #acha i pro)i$ando $u do 0$tica cotidianidadK $ino $ 'ien con el rayo Ayu pu K con a5uel ente $o'renatural 5ue e$ti ula la +ie$ta e incita el con+licto ho 're"ato5 al i$ o tie po; El rayo Ayu pu (u$ti+ica $u aldadK e$ti ulando el apa$iona iento de la u(er hacia el ato5K la u(er traiciona al arido para ena orar$e del ato5; El ho 'reK 5ue e$ dependiente de Ayu pu K con$idera 5ue la incauta actitud de la u(er e$ una traici%n y $e propone a to ar )en.an:aK pero para 5ue e$a )en.an:a $e e+ectueK e$te tiene 5ue re$ucitar; El rayo Ayu pu 5ue e$ el protector de lo$ M'ueno$ ho 're$NK $e encar.a de re$ucitarlo nue)a enteK pero el la$ci)o y a+e inado rayo al )ol)erlo a la )ida lo con)ierte en un o:al'eteK con el prop%$ito de di$+rutar de $u $e?oK a5u $e da una clara ue$tra de in.enuidad y dependencia del ho 're hacia Ayu pu K 5ue contra$ta con la independencia y el li're al'edro 1)oluntad de poder2 del ato5; El rayo Ayu pu ha colocado a la u(er entre el ho 're y el ato5K "$o prete?to de antener el e5uili'rio de la )ida"K no con el prop%$ito de 5ue e$te 'pedo de$truya al ato5K $ino $ 'ien de apro)echar$e de $u )irilidad a$culina por lo eno$ ha$ta 5ue e$te ad5uiera la adulte:K ya 5ue Ayu pu co o .ran iniciador 'u$ca $ati$+acer $u$ apetito$ $e?uale$ con el (o)en reci0n re$ucitado; El rayo Ayu pu (ue.a con la )oluntad del ho 're y e$te $e ue$tra incapa: de en+rentr$eleK por 5ue el rayo e$ el hacedor de la )idaK de la uerte y propicia la )en.an:a del nati)o; La ce.uedad del ho 're 1criatura $i ple2 hace 5ue e$te )uel5ue $u )en.ar$e hacia el ato5 y hacia $u e$po$a traidora; El in.enuo ortal cree 5ue $e trata de un acto de (u$ticiaK y )a tra$ el ato5 y $u arre'atada e$po$a a cu plir $u co pro etida )en.an:a; 4o're e$ta leyenda a a:%nica O$car =e$caniere 13SS>2K cree 5ue entre el ho 're y el :orroK entre lo$ a i.o$ y lo$ ene i.o$ del pue'lo *'aro $e encuentra la u(er 5ue e$ta'lece el ne?o +atal; H 5ue la pa$i%n +e enina de$encadena e$a din ica y ciclo nece$ario$: orirK renacerK pro)ocar la )en.an:a y la .uerra 5ue ata al ene i.o; A$i i$ o a+ir a el autorK 5ue para lo$ *'aro$ a ar al ene i.oK al edio 'e$tiaK e$ un al nece$arioK por5ue hace po$i'le 5ue la )en.an:a y lo 5ue e$te entra!a: la uerte a(enaK a$i co o la propiaK repre$enta la $i iente o el principio de la )ida; No o'$tante la narraci%n para no$otro$ entra!a la ya e?plicada a 'i)alencia $enti ental: 1odio"de$eo2 del ho 're hacia el ato5; Ta 'i0n e$ nece$ario aclarar 5ue por ucho $e encuentren en con+licto el rayo Ayu pu con el ato5 1$ere$ $o'renaturale$2K e$to$ tendrn $ie pre )enta(a$ $o're lo$ ho 're$;

#or otro lado en la leyenda del +ora$tero per$oni+icado en el ato5K 5ue $olicita alo(a iento a una $e!ora cuyo arido $e encuentra au$enteK )e o$ 5ue e$te al ocupar un pelle(o al 'orde del +o.%nK $e 5ue(a repetida$ )ece$ del inten$o +ro 5ue no le per ite de$can$arK oti)o por el cual le pide a la u(er 5ue lo aco(a en $u ca aK ante la in$i$tencia la u(er ter ina por aceptarlo concedi0ndole $u ti'io o 'li.oK al +inal el ato5 ter ina por po$eerla y hacerla $uya; La$ alu$ione$ pro)ocadora$ re+erida$ al de$eo $e?ual +e enino 5ue .iran en torno al ato5K lo$ pode o$ ta 'i0n hallar en di)er$o$ )er$o$ de lo$ carna)ale$ apuri e!o$: MAtu5challayK atu5K Qallpa $ua atu5K Qi!aytarak tukuyK !u5aQan kanaykipa5N MCorrito precio$oK :orro ladr%n de .allina$K ter ina toda)a de crecerK para 5ue e pueda$ po$eerN;

1Co po$ici%n recopilado de la co unidad de OarkateraK A'ancay"3SS@2; MAtu5chayK atu5chayK la irapatay atu5chayK $a ayka uyK churayka uy yan5a 5urapa $i$achantaN; MCorritoK :orritoK :orrito de la laderaK inhala el olor y coloca la +lor de la hier'a $il)e$treN;

1Co po$ici%n recopilado de la co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$"3S/32; A di+erencia de lo$ ho 're$ del andeK 5ue con$er)an )alore$ a 'i.uo$K car.ado de un oculto yo$ oK el ato5 po$ee )alore$ propio$ 5ue lo incitan a o)er$e entre di$tinta$ di en$ione$K arri'a y a'a(o; #or otro lado e?i$ten +uente$ hi$t%rica$ 5ue con+ir an la )inculaci%n del ato5 con la 9$ica; La$ leyenda$ conte pornea$ no$ re)alidan 5ue +ueron lo$ .entile$ o e$pritu$ de la$ onta!a$ 5uiene$ e$co.ieron al ato5 y $u co padre a!a$K para en$e!ar a lo$ ho 're$ la +ie$ta del pukllay 1carna)ale$2; #ero la corre$pondencia del ato5 con la 9$ica y<o la dan:a e$ un e(ercicio ucho $ anti.uo 5ue lo colonial; Al ato5 le corre$ponde la$ accione$ rituale$ y el arte de la $educci%n ental; El :orro andino po$ee +acultade$ $o'redi en$ionale$ 5ue un cha an o un hechicero pueden tener; Lo$ re.i$tro$ tico$ recopilado$ por el padre Franci$co de U)ila en el $i.lo 7V&K no$ e?plican clara ente $o're e$ta i portante +acultad cha nica 5ue tiene el ato5 al con+erirle $u +lauta a ,uatiacuri en una co petencia +rente al de$al ado Ta ta!anca; MEntonce$ ,uatyacuriK el po'reK +ue a con$ultar a $u padre; El le di(o: Anda a una onta!aL all +in.e $er un .uanaco uerto y 0chate al $uelo; #or la a!ana te pranoK )endrn a )er e un :orro y un :orrino con $u u(er; Traern chicha en un poron.o 1(arra pe5ue!a2K y ta 'i0n una tinya 1ta 'orcillo2; Creyendo 5ue ere$ un .uanaco uertoK pondrn al $uelo la tinya y el poron.oK lue.o e pe:aran a co erte; El :orro uy aturdidoK de(ar e$a$ co$a$ en la tierra y ta 'i0n una antara 1+lauta de pan2; H co en:arn a de)orarteL entonce$ t9K te le)antar$; 1V2 .ritara$ +uerteK co o para 5ue duelaK lo$ ani ale$ huirn ol)idndo$e todo; T9 te lle)ara$ el poron.o y la tinya e ir$ a co petirN; 1Franci$co de U)ilaK /RAA: p; 3/2; La a$ociaci%n de la +lauta o la tinya al ato5K lo pode o$ ta 'i0n )eri+icar en di$tinta$ icono.ra+a$ precolo 'ina$K narracione$ aut%ctona$ y conte pornea$; En lo$ cera io" retrato$ -oche $e podr )er a :orro$ tocando +lauta$K en al.una$ icono.ra+a$ $e puede

ta 'i0n apreciar a indi)iduo$ per$oni+icado$ de ato5 'ailando en proce$i%n y tocando +lauta$; En lo$ cuento$ populare$ de ori.en repu'licano al ato5 $e le reconoce co o un .alante +lauti$ta de pocho ro(i:o; 1T2 (*) La flauta cumpli un rol considerable en la vida de los ind"genas del pasado, fue un instrumento de contemplaci n y del amor, ILos galantes tocaban sus flautas durante las noches para llamar a sus prometidas, mediante este instrumento propon"an su amor a las indiasJ. ((f. ). R 2. 9 >arcourt, *++A. 4-). =eto ando el $entido de nue$tra in)e$ti.aci%n pode o$ a$e)erar 5ue el $enti iento 1odio"de$eo2 del ho 're andino hacia el ato5 $ie pre $e ha ani+ie$tado de acuerdo a la$ circun$tancia$ y condicione$ e$tacionale$; Al ato5 $e le honra por $er un .ran anunciador en la preparaci%n de la tierra o el ad)eni iento de la$ llu)ia$K durante el E5uinoccio de #ri a)era 1a.o$toK $eptie 're e inicio$ de octu're2; 4e le lle.a a adular a tra)0$ de la$ +e$ti)idade$ del carna)al 1pukllay2K co o $i.no de a.radeci iento por la 'uena producci%n a.ropecuaria 5ue $e o'tu)o .racia$ a $u anuncio; 4in e 'ar.o e$a M+raternalN conducta hacia el ato5 ca 'ia rotunda ente en el periodo $eco y de e$ca$e$ 1E5uinoccio de Oto!o2 tan lue.o 5ue lo$ :orre$no$ a'andonaran $u adri.uera; Lo$ ca pe$ino$ con$ideran 5ue la a$i)a reproducci%n de lo$ :orro$K $e torna co o una .ran a ena:a para lo$ re'a!o$K entonce$ co ien:a la in i$ericorde per$ecuci%n; La independencia o de$"$ociali:aci%n 5ue $e da entre el ato5 y el ho 're andinoK "lue.o de la$ co$echa$"K ca 'ia notoria ente; #areciera 5ue el ato5 de(ara de $er un $er $uperior para con)ertir$e en un $i ple canido; El odio hacia el ato5 o e(or dicho $o're el :orroK $e ani+ie$ta ediante la prctica ritual del chakoK 5ue con$i$te en la a$i)a per$ecuci%n del :orro; Lo$ ca pe$ino$ )en la +or a de e?pul$arlo y<o ale(arlo +uera de $u$ lindero$ y en el peor de lo$ ca$o$ le dan uerte; La prctica del chaku $e e+ectua durante la$ 0poca$ de $e5ua; Lo$ co unero$ $e or.ani:an para a(u$tar cuenta$ con el :orroK per$i.uen al ato5 aco pa!ado de perro$ ha$ta a.otarloK ya 5ue en $u calidad de inter ediario $e co unica directa ente con el Apu o AchachilaK ro.ndole 5ue cal ara $u $ed; La pre$encia del ato5 para lo$ co unero$K e$ tan nece$aria para a$e.urar el e5uili'rio hidrol%.ico en el co$ o$; La a ena:a de de$ollar al :orroK $e (u$ti+ica con la acci%n pre)enti)a de no 'e'er$e toda el a.ua de la pr%?i a te porada de llu)ia$; 1T2 (*) La ayuda de los perros en la caza del ato$ no es casual, responde a una ancestral y m"tica enemistad entre ellos. En la iconograf"a 2oche, los perros siempre ocuparon un status social inferior y estuvieron supeditados a la voluntad de los ato$. Lorros y perros hab"an sido creados al mismo tiempo. &eg6n algunas tradiciones, los perros aparecieron en la primera generaci n de hombres $ue fue Lunar (Glores *+,-. *;;). #ero por alguna raz n, estos ocupan el lugar de los zorros en Bay #acha, esa es la raz n del por $ue los perros odian a $uienes los han reemplazado en este espacio intermedioJ. ((f. &. :arrafa, ?AA,).

El Ato5 #or otro lado ucho$ ca pe$ino$ a+ir an 5ue encontrar$e con el ato5 e$ $i.no de 'uena $uerteK pue$to 5ue predice la pro$peridad de lo$ ne.ocio$ y la$ relacione$ $ociale$K no o'$tante e?i$ten otro$ 5ue a+ir an lo contrarioK al ato5 lo con$ideran co o un ni a o un 5encha 1 ala.Wero2K tan i.ual co o $u co padre a!a$; Cuando al.uien tiene 5ue orir $e pre$enta y ca ina irando en di$tinta$ direccione$K $in iedo a lo$ perro$ ni a lo$ ho 're$; 4e cree 5ue la pre$encia del ato5 e$ el ni a de al.uien 5ue ha to ado la +i.ura de e$te $al5a 1ani al $il)e$tre2 para ate ori:ar a lo$ ortale$; 1T2 (*) Pnima o 'nimu es una fuerza vital $ue, alg6n tiempo antes de la muerte del individuo, se desprende de su cuerpo y se pone a caminar ba7o una forma humana o, en el caso de $ue la persona haya atentado contra el orden social comunal, ba7o la forma de un animal (zorro, mula, etc.)J. Es un alma convertida en zorro o zorrino, $ue camina antes de la muerte y $ue puede llevarse a $uien encuentre en su paso. ((f. (5sar Mtier, *++-). #arece 5ue al no aceptar$e a$i i$ o el ho 're andino $ie pre pretendi% $er ato5 o al eno$ )er$e co o talK y 5ue al no poder lo.rarloK 0$te en un acto de )en.an:a i a.in% encontrar en el ato5 $u$ de+ecto$ para de e$te odo rea+ir ar $u odio hacia el cnidoK lla ndolo 5enchaK ala.Wero y de $ peyorati)a$ cali+icacione$K pero en el +ondo de $u incon$ciencia $a'e 5ue el ato5 no e$ co o con$ciente ente i a.ina; En e$e $entido el acentuadoodio del ho 're andino $e ue$tra co o un ecani$ o de de+en$aK producto de la i potenciaK +rente a criatura$ independiente$ 5ue tran$itan por la$ di$tinta$ di en$ione$ $in te or a nada ni a nadie; El ho 're andino dependiente del orden co$ ol%.icoK encuentra en el ato5 ra:one$ $ 5ue $u+iciente$ co o para acentuar $u $enti iento de odio; E$ ta 'i0n oportuno $e!alar 5ue la $atani:aci%n del ato5 en el undo andinoK depende de la$ circun$tancia$ 1condicione$ e$tacionale$2 en 5ue e$te ani al $e pre$enta al ho 're; #or otro lado lo$ )alore$ $i '%lico$ 5ue entra!a la e oria colecti)a con re$pecto al ato5K con$tituyen unidade$ conceptuale$ y e$t0tico$ 5ue re arcan $u uta'le identidad

0tnia o $ocial; La o)ilidad de e$to$ ele ento$K e$tarn $ie pre condicionada$ a nece$idade$ in ediata$K a +actore$ e$tacionale$ y al territorio propioK lo$ i$ o$ 5ue de+inen $u ra:%n de pertenencia con la Tierra; KBM-D+!;0+5"%+(-'0 " M"-'#" 5' C(-%!;0+2-: La di+erencia del ato5 andino re$pecto al :orro occidentali:ado para no$otro$ $e ha con)ertido en un te a 'a$tante delicado; La prolon.ada in)e$ti.aci%n en parte e$ (u$ti+ica'leK pue$to 5ue nue$tro inter0$ $e centr% $o're todoK en poder conocer la )erdadera di en$i%n del ato5 dentro de la cultura andina y $u acepci%n +uera de $u$ lindero$ orale$K conocer de 5ui0n $e trata y a 5ui0n )erdadera ente repre$enta; No +ueron $u+iciente$ lo$ anli$i$ antropol%.ico$ para de+inir nue$tro concepto re$pecto al ato5; La in$ati$+acci%n percepti)a +ue una deudaK 5ue no$ o'li.% incurrir en di)er$a$ di$ciplina$ y a participar de di)er$a$ accione$ y ani+e$tacione$ culturale$ entre lo$ ho 're$ del ca poK para de e$te odo poder pen$ar el )alor del ato5; Qui: he o$ pecado de ilu$o$ al e?a.erar la i a.inaci%n re$pecto a la di$tinci%n 5ue encontra o$ entre el :orro occidentali:ado y el ato5 ori.inario; En un orden donde el r0.i en patriarcal $u$tenta la e$ta'ilidad undi )i)encial del ho 'reK la independencia y autono a del ato5 ultra undano $e +i.ura co o una tercera y contrao+icial $en$i'ilidad; Con $u$ +acultade$ alta ente di$tin.ui'le$ el ato5 1a$ co o el a!a$2 repre$enta un peli.ro tanto para lo$ 5ue .o'iernan el orden diurno co o para a5uello$ 5ue acatan $u$ nor a$; La$ in)oluntaria$ accione$ del ato5 $on naturale$ y $e ue$tran con+licti)a$ y tran$.re$ora$ ante la$ encionada$ +uer:a$; El e$pritu del ato5 no reconoce el e?i$tente ordenK preci$a ente por la autono a del 5ue .o:aK la i$ a 5ue le per ite ro per la$ +rontera$ para a$i tran$itar entre la$ di$tinta$ di en$ione$ 1Oay #acha del Ukhu #acha y ,ana5 #acha2; #ara la oralidad con)encional el ato5 $u+re de lo$ e?ce$o$ de i a.inaci%nK ale.an 5ue e$a i petuo$a )oluntad lo lle)a a reali:ar inco prendida$ accione$K 5ue por lo .eneral acent9an $u ha'itual +raca$o; A5uella$ +uer:a$ 5ue pretenden recha:ar y ne.ar la$ +acultade$ in$tinti)a$ del ato5K a$ co o $u )oluntad creati)aK $ 'ien lo i pul$an a e prender her%ico$ de$a+o$ e incur$ionar en di$tinta$ $uper+icie$K o'li.ndolo en rea+ir ar $u con$ecuente poder; Toda acci%n en el ato5 pre$er)a un $ 'oloK nada e$ ca$ual en 0l; El ato5 co o criatura andina $e encuentra potencial ente conectado a podero$a$ +uer:a$ ultra undana$K cuya$ accione$ natural ente $ie pre $e ani+e$tarn co o hecho$ in$olente$ tanto para lo$ ho 're$ co o por a5uella$ +uer:a$ 5ue lo$ .o'iernan; El e.ocentri$ o del ho 're $e ue$tra co o un recur$o autode+en$i)o +rente a la )italidad de e$e ato5 i a.inati)oK por de $ $u')er$i)o; El ato5 $e +i.ura co o la tercera $en$i'ilidadK repre$enta a una criatura tran$+i.uradaK a5uella 5ue ta 'i0n co parti% y ocup% de$de $ie pre e$te conte?to; #or otro lado e$ 'a$tante ad ira'le perci'ir el en+o5ue colecti)i$ta 5ue ro pe toda direcci%n indi)iduali$ta en el e(ercicio de la )ida diaria del ho 're conte porneo; La relaci%n del ayllu o el nu5anchik 1no$otro$2 aun pre$er)a nor a$ deci$i)a$ en el de$arrollo de la$ accione$ $ociale$; E$te $i$te a de $ociali:aci%n en el pa$ado e$tu)o $upeditado a la$ +uer:a$ $o'renaturale$; El ho 're ori.inario del pa$ado

tu)o 5ue )aler$e del ayllu para a+rontar peli.ro$ ine?plica'le$K para ello cont% con cha ane$K $acerdote$K caci5ue$K etc; 5ue eran con$iderado$ co o ediadore$ entre 0$te y la$ encionada$ +uer:a$; Co o in$tructore$ ideol%.ico$ y poltico$K lo$ inter ediario$ $e caracteri:aron $ie pre por $er totalitario$; All donde con)enan $ere$ $uperiore$ y $ere$ in+eriore$ e?i$ta una dependencia co partidaK entre uno$ de arri'a y ucho$ de a'a(o; #ero e$a )erticalidad de .o'iernoK (a $ +ue per(udicial para al indioK co o ta poco lo e$ para el e$ti:o conte porneo; 4i 'ien en la actualidad ya no conta o$ con a5uella Mca$ta pri)ile.iadaNK 5ue .o'ern% el undo andino ante$ de la incur$i%n occidentalK e$o$ ca 'io$ por uy hi$t%rico$ 5ue no$ hayan parecidoK no han alterado ucho la naturale:a ental de lo$ ho 're$ del Ande; #e$e a lo$ i pacto$ de la odernidad y lo$ +en% eno$ culturale$ conte porneo$K lo$ Mt%te e$N con)i)en hoy con el ciudadano andino; E$o$ Mt%te e$N $e ue$tran a9n co o Mdo inante$ ur'ano$NK .racia$ a la licencia del $entido colecti)i$ta; En ta 'i0n oportuno encionar 5ue en el territorio andino e?i$ti% $ie preK la preten$i%n y el de$eo de Querer 4er Corro; De$de la colonia el ho 're del Ande al Ma e$ti:ar$eN o$tent% $er do inante y luch% per$i$tente ente en $er tan :orro co o el patr%nK el i$ti o el principal; Con$ciente e incon$ciente ente e$e $enti iento per)i)e en la entalidad de ucha .ente 5ue 'u$ca po$icionar$e dentro de la e$tructura $ocialK poltica y econ% ica; E$ en e$e $entidoK 5ue el concepto $o're el ato5 de)iene en una Min$al)a'leN a 'i.Wedad; El ho 're conte porneo no encuentra la +or a de di$tin.uir lo$ )alore$ del ato5 ori.inarioK +rente a lo$ )alore$ del :orro occidentali:ado 5ue tanto an$aK de'ido a $u percepci%n parciali:ada; La acepci%n $i '%lica del :orro occidental $e i pu$o en de$ edro de la ra:%n intrn$eca del ato5 ori.inario tra$tornando el concepto 5ue $e tiene $o're e$te $al5a 1ani al $il)e$tre2; #ero una co$a e$ Querer $er Corro y otra co$a e$ entender 4er Ato5; #arece 5ue el pri ero re$ponde $ a una patol%.ica nece$idad de 5uerer $er aceptado in)aria'le ente; En ca 'io 4er Ato5 i plicara tener la $e.uridad 5ue $ie pre tu)o 0$ta criatura aut%ctonaK 0$e $er 5ue per$i$tente ente .o:% de +acultade$ p$5uica$ y )oluntad de poder $o'rehu ana$; 4er Ato5 para el ho 're conte porneo e$ i po$i'leK pue$to 5ue $u ad i$i%n i plicara ucho e$+uer:o y co pro i$o; #ara concluir pode o$ e$tar uy con)encido$ de 5ue en al.9n o ento el de$tino del ho 're andino depender del $ ato5 de lo$ ho 're$K de a5uel $er 5ue $e ha'r $uperado ha$ta ad itir$e co o parte de la tercera $en$i'ilidad; L-EL ESPIRITU DEL AAS El A!a$ o CorrinoK e$ un per$ona(e nocturno relacionado con el culto Lunar; Dentro de la co$ olo.a aut%ctona y el $a'er popular conte porneo $e le conoce co o el co padre o pri o del ato5; 4e cree 5ue e$ el hi(o o el ani al de lo$ Apu$ y de la #acha a a yK 5ue $on ello$ 5uiene$ lo prote.en y .uan en $u ca:a y en $u de$tino; Al rededor del a!a$ $e ha te(ido uch$i o$ ta'9e$K iedo$ y odio$K $in e 'ar.o el a!a$ repre$ent% $ie pre uno de lo$ ele ento$ $i '%lico$ $ i portante$ dentro de la e$tructura cultural del ho 're andino;

-ucha$ )ece$ $e le con+undi% con el :orroK por $u ho %lo.a no inaci%n ":orrinoK :orrilloK rapo$a" y re arcada co'ertura $i '%lica; =a:%n por la cual he o$ pre+erido u$ar la de$i.naci%n 5uechua 1a!a$2K con el prop%$ito de e)itar con+u$ione$K ade $ de con$er)ar $u intrn$eco )alor repre$entati)o; 4e.9n la$ leyenda$ $e cree 5ue el a!a$ corri% la i$ a $uerte 5ue $u co padre ato5; El relato recopilado por el padre Franci$co de U)ila en ,uarochir alrededor de /@RPK con+ir a 5ue anti.ua ente el a!a$ +ue ca$ti.ado y aldecido por una deidadK para ha'itar de'a(o de la tierra; Cuando Cuniraya Viracocha 1Giracocha2K do inado por el de$eoK aco$a'a a Cahuillaca a 5uien pretenda to ar por u(er; En $u tra(inada per$ecuci%n $e pu$o a con$ultar a cada uno de lo$ ani ale$ 5ue $e atra)e$a'a por $u ca inoK ha$ta 5ue trope:% con el a!a$ y le pre.unt%: MX,er ano y donde te encontra$te con ellaK con e$a u(erYL el :orrino le conte$t%: Mya nunca lo encontrar$L $e ha ido de a$iado le(o$;N #or ha'er e dado e$a noticiaK tu no podr$ ca inar durante el daK nuncaK pue$ te odiaran lo$ ho 're$L y a$ odiado y ape$tadoK $%lo andar$ de noche y en el de$precio padecer$N; 1Franci$co de U)ilaK /RAA: p; /A2; El a!a$ e$ un $er ultra undanoK 5ue pertenece al Uku #achaK (unto al :orro y al papa.ayoK $e encuentra a$ociado con el culto lunar y el a.ua; A di+erencia del c%ndorK el pu a y el halc%n 5ue $on $ere$ terio or+o$ y heliaco$K $olare$ y urnico$L )inculado$ a la deidad de Giracocha; El la:o del a!a$ con el culto a #achac ac tu)o una repercu$i%n e?plcita en la anti.WedadL cuando el pri)ile.io y i$terio de la noche pre)aleca $o're la lu: del da; En una 0poca donde e?i$ta una arcada pre+erencia por lo$ culto$ lunare$K lo$ rito$ y cere onia$ e+ectuada$ de acuerdo con lo$ pa$o$ del a$tro nocturno; 1C+; N; Dodo+redo TaipeK 3SS32; En un inicio la$ ci)ili:acione$ pri i.enia$K to aron a la Luna co o una deidad enla:ada a la +e ineidad de la tierraK al creer 5ue a 'a$ $e encontra'an unida$ en la o'tenci%n de ali ento$ nece$ario$ para la $u'$i$tencia; E$a adre +ecunda y u'0rri aK 5ue otor.a'a la pe$ca y la a.ricultura +ue e)ocada por lo$ ho 're$ al creer 5ue $e encontra'a )i)a; El reconoci iento de la$ +a$e$ de la lunaK +ue +unda ental para el andinoK no $ola ente en la to a con$ciencia de $u propio odo de $er en el co$ o$K de $u$ po$i'ilidade$ de $uper)i)encia o de renaci ientoK $inoK en la e$tructuraci%n de $u $i$te a calendricoK 5ue tu)o ayor co'erturaK inclu$o en la$ po$tri era$ de la$ ci)ili:acione$ precolo 'ina$ y en la actualidad; MEn .eneralK la ayor parte de la$ idea$ de cicloK duali$ oK polaridadK opo$ici%nK con+lictoK a$ co o de reconciliaci%n de lo$ contrario$K de coincidentia oppo$itoru K +ueron de$cu'ierta$ o al eno$ preci$ado$ .racia$ al $i 'oli$ o lunarN; 1-ircea EliadeK /RRA: /6@2; 4in e 'ar.o la aparici%n del orden centrali:ado en el E$tado e in$taurado en la +a iliaK pu$o al )ar%nK co oK una cua$i aldici%n al con+err$ele el do inio de la naturale:a; El ho 're a$ociado al 4ol $e con)irti% en el $ 'olo de la $uce$i%n de

la )ida y de la reno)aci%n;

uerte y en ca 'io a la Luna $e le con+iri% lo$ ca 'io$ de

ME$ta +or a Me5uili'radaN de entender la co$ o)i$i%n $e pla$ % ediante dan:a$ circulare$ en lo$ tie po$ aurorale$; La circularidad rt ica de la$ dan:a$ eta+ori:% lo$ ciclo$ 5ue la $ociedad ad ita co o ele ento$ )itale$ para $u e?i$tencia; En lo$ corro$ 5ue $e cele'ra'anK lo$ dan:ante$ 'aila'an irndo$e la$ cara$K contraponiendo lo$ cuerpo$ en dia etral opo$ici%nK lue.o de .irar lo$ cuerpo$ la$ po$icione$ de un acerca iento +rontalK e$ta'lecan la )oluptuo$idad de in inente$ contacto$ +$ico$ entre $u$ e(ecutante$N; 1C+; *; C;Vilcapo aK 3SSP: p;6@R2; Alrededor del co porta iento cclico de la Luna hu'o en el undo andino di$tinta$ cele'racione$ pla$ ada$ en cera io$ y te(ido$ 1-oche y #araca$ re$pecti)a ente2; El Coyaray i incicoK +ue una de la$ acti)idade$ 5ue $e de$arrolla'an durante el e5uinoccio de $eptie 'reK +echa 5ue coincida con la lle.ada de la$ pri era$ llu)ia$K 5ue era una +or a de ho ena(ear a lo$ 'ene+icio$o$ a.uacero$; =eto ando el $entido de la in)e$ti.aci%n $o're el a!a$K $e dice 5ue el padre Villar C%rdo'a 1/RR62K reco.i% en la re.i%n de Canta el ito de Ga8Oon y de lo$ GillkaK donde $e e?plica la uerte y de$aparici%n de #achaca ac en el ar; 4u u(er #acha a a 5ued% $ola entre la$ tinie'la$K aco pa!ada de $u$ pe5ue!o$ elli:o$L un )ar%n y una ni!aK lo$ tre$ $e pu$ieron a ca inar hacia una le(ana lu: y $e re+u.iaron en una cue)aK donde ha'ita'a un .enio ali.no lla ado Ga8Oon; E$te trat% de $educir a #acha a a y al no lo.rar $u prop%$ito ter in% por atarla y lue.o la de)or%; Lo$ ni!o$ a'andonado$ a $u $uerte reci'ieron ayuda de di)er$o$ ani ale$K pero el 5ue cuid% con ayor petu a lo$ pe5ue!o$ +ue el a!a$K 5ue lo$ ali ent% con $u $an.re; 1C+; -ara =o$tQoroQ$kiK /RRA2; Concluye el itoK a+ir ando 5ue de$de la ci a de una onta!a el a!a$ $e pu$o a tocar una tinya 1ta 'or andino2 pro)ocando el e$tre eci iento de la tierraK la con oci%n hi:o 5ue Ga"OonK cayera en la pro+undidad del a'i$ o; La )inculaci%n tica del a!a$ con la tinya $e puede )eri+icar cuando ,uatyacuri acepta el de$a+o de 'e'er y cantar con un ho 're rico y podero$o; ,uatyacuri reci'e el con$e(o de $u padre para 5ue $e aco$tara en la ci a de una onta!aK +in.iendo $er un .uanaco uertoK cuando por la adru.ada trope:% con un ato5 aco pa!ado de un a!a$; El ato5 porta'a un poron.o de chicha y una +lauta de panK ientra$ 5ue $u aco pa!ante a!a$K lle)a'a una tinyaK e$to$ de(aron lo$ in$tru ento$ en el $uelo para proceder a de)orarloK ante el pri er ordi$co ,uatyacuri to ando la +or a hu anaK .rit% +uerteK pro)ocando el $u$to y la huida de lo$ ani ale$; ,uatyacuri co.i% el poron.o de chicha y la tinya de la he 'ra del a!a$ y $e +ue a co petir con $u ad)er$ario; 4o're la tinya $e ha te(ido una pluralidad de concepto$ a lo lar.o de la hi$toria andina; En la$ $ociedade$ pri i.enia$ del undo andinoK la tinya $e encontra'a a$ociada al $i$te a atriarcalK $in e 'ar.o cuando pre)aleci% el do inio a$culino $o're lo +e eninoK lo$ ho 're$ la co en:aron a tocar; No e$ ca$ual 5ue una criatura tica co o el a!a$ relacionado con el culto lunar lo haya u$ado inclu$i)e para i poner$e $o're Ga"konK haciendo 5ue la tierra de$pertara;

N0$tor Dodo+redo Taipe 13SS32K no$ a+ir a 5ue en lo$ relato$ tico$ prehi$pnico$ el ta 'orcillo 1tinya2 aparece co o $ 'olo de )idaK $i 'oli:ando la ni!e: y la $enectudK repre$entando la +ertilidad y la )idaK la e$terilidad y la uerte 1)ida y uerte re$pecti)a ente2; La tinya e$ un ta 'orcillo de $onido a.udo y )i'ranteK indi$pen$a'le para arcar el rit o tanto de la acci%n danc$tica co o de la propia 9$ica; Con$ta de do$ cara$ o $uper+icie$K una repre$enta al )ar%n y la otra a la u(er; La cara a$culina e$t con+eccionada del cuero de un (o)en corderoK en ca 'io la parte +e enina e$t ela'orada del cuero crudo de la :ona )entral del u$5ullu 1.ato ont0$2K o)e(a o cerda he 'raK $e dice 5ue lo$ anti.uo$ la con+ecciona'an de la piel o dia+ra. a del :orroK :orrino o perro; 4o're la $uper+icie +e enina de la tinya $e encuentra $uperpue$ta dia etral ente una e 'rana del.adaK una $uerte de cuerda +ina o'tenida del inte$tino del u$5ulluK cerda o pitaK 5ue +a)orece la re$onancia del $onido; M#ara 5ue la tinya $uene uy 'ien de'e$ de col.arlo (unto a una .ran catarata 1pha5cha2; Dicen 5ue all $e encuentra la M$erenaNK ella lo 'auti:a y e$ por e$a ra:%n 5ue e$te ta 'or ad5uiere e$a podero$a $en$i'ilidad a tal punto 5ue con $%lo $oplarlo $onar encantadorN; 1C+; De la entre)i$ta a Eulo.io -acote Eole(eK co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$K 3S/32; La tinya e$ un in$tru ento aut%ctono 5ue e?i$ti% en todo$ lo$ tie po$K aco pa!ando la$ $e$ione$ rituale$ co o la arcaci%n de .anado$K dan:a$ y 'aile$ e$ti:o$; E$te in$tru ento de percu$i%n +ue utili:ada por lo$ Chanca$ durante $u$ 'atalla$ y $e cree 5ue +ueron ello$ lo$ 5ue la crearon; E$te ta 'orcilloK e$ el e(e +unda ental de la$ e?pre$ione$ rt ica$ de la 9$ica y el cuerpoK e?acer'a el e$pritu colecti)o y $e ha con)ertido en el ele ento principalK 5ue enciende el carcter de lo$ e(ecutante$ del carna)al; A lo lar.o de la colonia y la rep9'lica la tinya +ue adoptada en lo$ 'aile$ y co par$a$ %)ile$ 1ur'ano$ y rurale$2; En la +ie$ta de lo$ carna)ale$ de la re.i%n de Apur acK $e podr o'$er)ar $u li.a:%n y u$o +e eninoK anipulada ediante una r9$tica 'a5uetaK e$ti ulando el arro'a iento de la$ cele'racione$ por edio de $u tenue $onido; La tinya $e ha con)ertido en el in$tru ento indi$pen$a'le para el de$arrollo del carna)al apuri e!oK $e dice 5ue de no contar con e$te in$tru ento de percu$i%nK el carna)al no tiene ra:%n de $er; #or ello a+ir an lo$ ca pe$ino$ 5ue $i una da a $e encar.a de tocarla tiene 5ue $er a5uella 5ue cante con dul:uraK de $er a$ $u rit o tiende a ele)ar$e in)oluntaria ente; En a5uella$ $ociedade$ donde $e nece$ita'a la cooperaci%n +e eninaK la prctica de la tinya $i.ui% e(ecutndo$e por u(ere$K y e$e e(ercicio aun $e puede )er en al.una$ localidade$ del $ur andino; 1T2 (*) En oportuno mencionar la e!istencia de otro instrumento similar a la tinya denominado wan3ar (bombo andino. El wan3ar es un instrumento de percusi n grave, $ue sirva s lo para marcar los compas de la danza y la l"nea mel dica de la m6sica. 9urante el reinado inc'ico, el ta%er una wan3ar era una forma de representar el amedrentamiento al enemigo, sus e7ecutantes alimentaban el esp"ritu social durante las danzas rituales, tambi5n fue usado para demarcar el

espacio o las fronteras pol"ticas. (on el golpe de los tambores figuraban el retumbo de los truenos, pero sobretodo era una forma de dar a conocer el domino masculino, tanto en el aspecto ritual como a trav5s de la actividad agr"cola. &e dice tambi5n $ue los $uechuas tocaban los tambores con el prop sito de acentuar sus lamentos funerales. MEl dulce $onido de la tinya e$ $eductorK $i $uena a$i ha$ta la$ u(ere$ te per$i.uenK e$ por e$o 5ue no tardar en aparecer un en)idio$oK 5ue puede curarlo o hacerle da!o a tu ta 'orcitoK co o para 5ue no )uel)a a $onar 'ien; No de'e$ de con+iarle a otra per$ona tu tinyaK $ino $e ar a una peleaK 8La tinya de e$te co(udo lo )a o$ a (oder e$ta )e:K )a a )er no $"K dice la .ente alaK y $i no le pre$ta$K al.uno$ en)idio$o$ lo pueden pun:ar con un palo; 4i tu tinya $uena a.rada'le y a $u )e: canta$ dulceK )er$ 5ue detr$ de t $e aparecer una u(erK entonce$ e$tar$ e?pue$to a la pro)ocaci%n de al.9n celo$oN; 1C+; De la entre)i$ta a Eulo.io -acote Eole(eK co unidad de #utkaK #acuchaK Andahuayla$K 3S/32;

El A!a$ y $u tinya LB -E! AG"0 '- !"0 L'<'-5"0 C(-&'*9(#$-'"0: En un ito reco.ido por Enri5ueta ,erra Dray en el norte del pa$K encontra o$ al a!a$ aco pa!ando a $u pri o ato5 en $u )ia(e al cielo; El ato5 e$ta'a uy ena orado de la LunaK 5ue de$ea'a e$tar lo $ cerca de ella co o para poderla conte plar e(or; 4u a or +ue corre$pondidoK la Luna en)i% do$ cuerda$ para 5ue a 'o$ pudieran e$calar; Al a!a$ le toc% una $o.a de oro uy +inoK ientra$ tanto a $u entu$ia$ ado co pa!ero apena$ le toc% una $i ple $o.a de chhuarK 5ue en

realidad ni depar%; ,a'iendo ya e$calado la itad del )ia(eK la $o.a de oro del a!a$ $e tran$+or % en una $i ple cuerda de chhuar y en ca 'io la de $u co pa!ero $e con)irti% en oroK ante el a$o 'ro el a!a$ co en:% a )ilipendiar a la Luna por la actitud to ada; La plateada criatura no tu)o co pa$i%n en perdonar la preten$i%n del a!a$K en)i% un cuy por la cuerda por donde e$cala'aK el roedor no tard% en cortar la $o.a del a!a$ y e$te cay% de$de una .ran altura dando tu 'o$ y )oltereta$K el a!a$ al lle.ar al $uelo uri% en el acto; 4e dice 5ue en el $itio donde cay% 0$teK crecieron ciento$ de e$pino$ 5ue cu'ri% todo el ca poK per(udicando la ali entaci%n de lo$ de $ ani ale$K de$de entonce$ lo$ a!aco$ co en:aron a $u+rir lo$ in$ulto$ de lo$ otro$ ani ale$K y +ueron o'li.ado$ a )i)ir de'a(o de la tierra y e$ ta 'i0n por ello 5ue $%lo $alen de noche a co er lo$ .u$ano$ 5ue )i)en entre la$ race$ de la$ planta$; El hecho 5ue el a!a$ haya cado al $uelo en $u$tituto del ato5K no altera en a'$oluto la e$tructura de la concepci%n tica 5ue $e conoce en torno a la M$u'ida al cieloN; No o'$tante $e puede perci'ir la clara ho olo.a $i '%licaK 5ue .iran entre a 'a$ repre$entacione$ nocturna$; #or otro lado e?i$te otra leyenda titulada El A!a$ y el Al5a ariK recopilado por Alan Deletro: Fa)re en la co unidad de Coa:a en el altiplano; El relato de$cri'e la e?periencia de un erra'undo 5ue to a una cue)a para .uarecer$e de la ne)ada y a$ poder dor ir 'ien; Al )er 5ue la tor enta no ce$a'a $e 5ued% en la co)acha por una noche $K $in dar$e cuenta 5ue ha'a to ado el ha'itad de un A!a$ y un Al5a ari; El )ia(ero pre+iri% antener$e en $ilencio para no e$tor'ar a la$ do$ criatura$K 5ue para $uerte $uyaK no $e ha'an percatado de $u pre$encia; El A!a$ 5ue era un hechicero ali.noK le conta'a al Al5a ari $o're el in+au$to de$tino de un i$tiK 5ue padeca de una ortal en+er edadK y 5ue de toda$ +or a$ $e tena 5ue orirK pue$to 5ue detr$ de $u ca$aK el A!a$ )ena colocando un hechi:o para aca'ar con la )ida del in+ortunado .a onal; El Al5a ari le di(o $i e?i$ta al.una cura para e$e ho 're; El hechicero le re$pondi%K aduciendo 5ue $%lo el conoca el re edio; 4e trata'a de una in+u$i%n 5ue con$i$ta en la e:cla de c$cara de naran(aK ho(a$ de an:anillaK de $a5arara y a5horuru; El erra'undo oa todo de$de $u e$condri(o; 4e.uida ente el A!a$ $e pu$o a relatar $o're la e$ca$e: de a.ua 5ue padecan lo$ ho 're$ de un le(ano pue'loK de la 5ue ta 'i0n conoca $u $oluci%n; Ante la in$i$tencia del Al5a ariK el A!a$ con+e$% 5ue ha'ra 5ue con$e.uir tre$ hue)o$ di$tinto$L uno de QallataK otro de cuer)o y otro de pato; Lo$ i$ o$ 5ue tenan 5ue $er re)entado$ $o're una piedra plana 5ue $e encontra'a en el centro de la pla:a de dicha localidad; Ter inada la pltica el A!a$ a'andon% la cue)a para $e.uir )olteando la tierra detr$ de la )i)ienda del i$tiK $i.ilo$a ente el )ia(ero $ali% tra$ 0l y )ali0ndo$e de $u$ huella$ $o're la nie)eK lo.r% u'icar el do icilio del i$ti; Tra$ $er ad itido co o un )i$itante el )ia(ero lo.r% curar la colerina 5ue padeca el hacendado y 0$te en reco pen$a le o'$e5ui% dinero y 'iene$; Tra$ de$pedir$e del i$tiK el ho 're arri'% a un pue'loK (adeante por el lar.o tra o del )ia(e trope:% con una u(er a 5uien le pidi% al.o de a.ua para cal ar $u $edK y ella le di(oK 5ue en la localidad $e careca de a.ua y 5ue ha'ra 5ue ir 'a$tante le(o$ para poder con$e.uirla; El ho 're re+le?ion% y record% la pltica de la$ do$ criatura$ en la cue)a y e?pre$% 5ue el poda hacer 'rotar el a.ua 5ue nece$ita $u pue'loL $ie pre en cuando la$ autoridade$ de la co unidad con$i.uieran lo$ tre$ hue)o$ aludido$ por el A!a$; Lo$ co unero$ no tardaron ucho en con$e.uir lo $olicitadoK y ya con lo pedido entre la$ ano$K el )ia(ero $e diri.i% a la pla:oleta de la ciudad; En edio del i$ o $e encontra'a la piedra plana a la 5ue $e re+era el A!a$; Uno a

uno arro(% lo$ hue)o$ y la piedra lenta ente $e hi:o peda:o$K ha$ta 5ue 'rot% un anante y el a.ua co en:% a correr por 'or'otone$; Lo$ ca pe$ino$ $e $orprendieron por la acci%n del pere.rinoK crean 5ue tena $a'iduraK entonce$ en reco pen$a le o+recieron una ca$aK una u(er y 'a$tante$ 'iene$ co o para 5ue pueda )i)ir co o un i$ti; En ucha$ leyenda$ de ori.en colonial o repu'licana el a!a$ $e ue$tra co o un 'ailarn nocturnoK un adi)ino o un $er ali.no 15encha2 capa: de to ar )en.an:a $o're el propio ho 're; Cuentan ade $ 5ue el a!a$ e$ un 'u$cador de te$oro$ y ina$ enterrada$K $u )inculaci%n con la acti)idad a.rcola e$ incon en$ura'le; 4o're e$ta$ repre$entacione$ $e ha ela'orado una )ariedad de ele ento$ conceptuale$ 5ue han )enido enri5ueciendo la cultura andina ad ira'le ente; LB4-E! P'#/(5( R'9#(5;%&+7( 5'! AG"0 ( Z(##+-(: El :orrino o o+etaK e$ la deno inaci%n co 9n de cual5uiera de la$ e$pecie$ de la +a ilia -ephitidae 5ue ha'itan en todo el continente a ericano; Anterior ente era con$iderada una $u'+a ilia 1-ephitinae2 de lo$ u$t0lido$K ha$ta 5ue un e$tudio del ADN 1Dra.oo ]/^ and ,oneycuttK /RRBK *ournal o+ -a alolo.yK BP 132: >3A">>62K lle)% a reor.ani:arla$; En nue$tro continente $e reconocen cinco e$pecie$ de :orrino$ dentro del .0nero Conepatu$: El Conepatu$ e$oleucu$: 5ue e$ la e$pecie de :orrino 5ue ha'ita entre el 4ur de ColoradoK 4ude$te de Te?a$ y Nicara.uaL el Conepatu$ leuconotu$K e$pecie de o+eta 5ue ora entre el 4ur de Te?a$ ha$ta el e$te de -0?icoL el Conepatu$ $e i$tiatu$ :orrino propio del 4ur de -0?icoK norte de #er9 y e$te de Era$ilL el Conepatu$ hu 'oldti: 5ue ha'ita lo$ territorio$ del $ur del #er9K #ara.uayK $ude$te de Era$ilK Uru.uay y Ar.entinaL el Conepatu$ chin.a: 5ue e$ la e$pecie de ayor di$tri'uci%n en el Centro y $ur del #er9K Eoli)iaK Chile y el noroe$te de Ar.entina; En di$tinta$ parte$ de Latinoa 0rica al :orrino $e le conoce con di$tinto$ no 're$: #olecat Corrillo 1Eelice2L Corrino Co 9nK Anatuya 1Eoli)ia2L *aritatacaK Corrilho 1Era$il2L -o+etaK -apuroK -apurito 1Colo 'iaK Ecuador2L CorrilloK Corrillo #i(%n 1-0?icoK Colo 'ia2L Dato Ca!ero 1Vene:uela2L Ha.uar0 1Duayana2L Corro ,ediondo 1Co$ta =ica2L Corrillo 1El 4al)adorK Duate ala ,ondura$2L -o+eta Eili$tada 1Nicara.ua2L Dato Ca!ero 1#ana 2L Corrino Co 9nK Ha.u n0 1#ara.uay2L Da 'K CorrilloK CorrinoK A!a$ 1#er92; LB4B -E! AG"0 A-5+-(: A!a$ e$ la deno inaci%n 5uechua del :orrino en lo$ ande$ del $ur peruano; En nue$tro pa$ por lo .eneral e?i$ten do$ tipo$ de :orrino$K el Conepatu$ chin.a y el Conepatu$ ,u 'oldti; Al re+erir$e a a 'a$ e$pecie$ nue$tro$ ca pe$ino$ apuri e!o$ lo$ di$tin.uen co o el kuchi a!a$ 1:orrino en +or a de cerdo2 y el al5o a!a$ 1:orrino en +or a de perro2 re$pecti)a ente; El :orrino e$ un a +ero de h'ito$ nocturno$ y crepu$culare$; Lo$ a!aco$ ha'itan en cue)a$K .rieta$ roco$a$K ori+icio$ de tronco$ )ie(o$ de :ona$ a'ierta$K 'o$5ue$ $eco$K atorrale$K co$tado$ de lo$ ca ino$K rea$ culti)ada$ e inclu$o adri.uera$ hecha$ por otro$ ani ale$; E$to$ u$t0lido$ ca inan 'ien prote.ido$K a 'ulando ientra$ ol+atean en el $uelo; El :orrino e$ un o n)oro 5ue $uele $alir a ali entar$e principal ente de lar)a$K

cole%ptero$K arcnido$K la.arti(a$K cule'ra$K roedore$K p(aro$ y carro!aK pueden a$i i$ o pe$car con la$ .arra$ delantera$ pe5ue!o$ pece$ y cru$tceo$; Lo$ :orrino$ han lo.rado ta 'i0n incorporar en $u dieta hue)o$K ielK )e.etale$K +ruto$ y race$; La dieta de lo$ a!aco$ andino$ $e encuentra condicionada al rea y al ni)el altitudinal donde ora; Lo$ :orrino$ de lo$ ande$ $on re$i$tente$ al )eneno de la$ $erpiente$; 4e dice 5ue e$to$ u$t0lido$ producen co o reacci%nK un ruido de alar a $i ilar al 5ue producen la$ $erpiente$ )eneno$a$ 5ue preda $o're ello$L e$a puede $er la ra:%n del por5ue $e ali entan de )'ora$ en de a$a; #o$een u!a$ uy lar.a$ y un hocico enudo 5ue le$ $ir)e para ca)ar y 'u$car .u$ano$ 5ue $e hallan de'a(o de la$ race$ de lo$ $e 'ro$ y<o plantacione$ $il)e$tre$; Cuentan lo$ ho 're$ del ca po 5ue el a!aco pueden e$car'ar la tierra en un rea con$idera'le y pro)ocar da!o entre lo$ culti)o$K no o'$tante la acti)idad nocturna del a!a$ $on a la )e: 'ene+icio$a$ ya 5ue controlan natural ente la$ po'lacione$ de in$ecto$ y lar)a$ 1-odi+icado de #areraK 3SS32K $altan y dan :arpada$ para ca:ar in$ecto$; 4e dice 5ue lo$ principale$ depredadore$ del :orrino $on lo$ pu a$K la$ a)e$ rapace$K lo$ perro$ y el propio ho 're; La o+eta e$ un ani al 5ue por lo .eneral aco$tu 'ra andar en $olitarioK $in e 'ar.o $e antiene unido $%lo en $u etapa de reproducci%n; Lo$ :orrino$ andino$ $on $edentario$K ocupar adri.uera$ e$ta'le$ y 'ien prote.ida$ 5ue por lo co 9n $on ca)ada$ por la$ he 'ra$; E$to$ a +ero$ aco$tu 'ran in$talar$e en .rupo$ de )ario$ indi)iduo$K $o're todo cuando $e hallan e parentado$K una )e: 5ue lo$ cro$ hayan ad5uirido la (u)entud $uelen independi:ar$e y 'u$car $u e$pacio propio; Lo$ ho 're$ del ca po a+ir an 5ue ucho$ :orrino$ adulto$ $e encar.an de prote.er y cuidar a lo$ cro$ ientra$ $u$ pro.enitore$ $alen a 'u$car ali ento; Lo$ :orrino$ entran en $u etapa de aparea iento en la$ pro?i idade$ del E5uinoccio de #ri a)era 1a.o$to y $eptie 're2; En cuanto a $u reproducci%nK acho$ y he 'ra$ $e encuentran una )e: al a!o; 4uelen pe.ar$e en cual5uier $uper+icie y cuando e$to ocurre $e e?altan y .ritan +uerte; La he 'ra e$ ono0$tricaK el perodo de .e$taci%n $e prolon.a por una$ $ei$ $e ana$ o >3 da$ y el ta a!o de ca ada e$ de 3 a /S cra$ 5ue nacen en lo$ e$e$ de pri a)era")erano 1No)akK /RR/2K a la$ 5ue a a anta por un perodo de /S $e ana$ apro?i da ente; Durante el in)iernoK pa$an un perodo de letar.oK 5ue no lle.a a $er una hi'ernaci%n co pleta; El :orrino andino tiene el pelo $pero y .rue$oK $u ca'e:a e$ c%nicaK po$ee un hocico lar.o y $in pelo$K a$i i$ o tiene la$ ore(a$ uy corta$K lo$ o(o$ co pleta ente ne.ro$K 5ue re+le(an de un )erde inten$o; El a!a$ tiene la$ pata$ delantera$ un tanto lar.a$ re$pecto a lo$ pare$ de atr$; A di+erencia de $u ne.ro tor$oK $u parte )entral e$ de color arr%n o$curo; En lo 5ue re$pecta a $u$ o)i iento$K $e di+ieren de otro$ u$t0lido$ por no $er .ile$ ni .rcile$; 4u archa e$ al.o pe$ada y apoyan toda la planta del pie para ca inarK por lo 5ue $e deno inan plant.rado$K oti)o por el cual pre+ieren tran$itar por ca ino$ de herraduraK planicie$ no ar'olada$K terreno$ pedre.o$o$ o pa pa$; Lo$ ca pe$ino$ de nue$tra re.i%n a+ir an 5ue el a!a$ e)ita eter$e al a.ua y al lodo;

Ea(o la cola y a a 'o$ lado$ del anoK el a!a$ po$ee una$ .lndula$ anale$ 5ue al to ar contacto con $u orine producen e$e caracter$tico y +0tido l5uido de+en$i)o; Lo$ :orrino$ e$tn pro)i$to$ de 'ol$a$ co pue$ta$ de capa$ de 9$culo 5ue con$er)an un l5uido pe$tilente; E$to$ $aco$ pre$entan +i'ra$ ner)io$a$ )oluntaria$ 5ue le per iten al ani alK por edio de una contracci%n u$cularK e?pul$ar el +luido a tra)0$ de la$ do$ .lndula$ anale$ en do$ rociada$; E$to repre$enta un e+ica: $i$te a de de+en$a; La$ .lndula$ anale$ 5ue la$ cra$ producen e$ una $ecreci%n 5ue al principio $e ani+ie$ta inodoraK pero de$pu0$ e$ta $e )uel)e hedionda; El l5uido 5ue lan:an lo$ :orrino$ e$ 'lan5uecinoK $u olor e$ tan +uerte y de$a.rada'le 5ue el a.re$or $e )e o'li.ado a ale(ar$e; E$te olor e$ e itido $o're todo cuando el a!a$ $e $iente a ena:ado; Ante$ de la e anaci%nK el :orrillo adopta una po$ici%n corporal 5ue $er di$tinta $e.9n la e$pecie: al.uno$ le)antan $u colaK ientra$ 5ue otra$ e$pecie$K le)antan la$ pata$ tra$era$K 5uedando apoyado$ $ola ente $o're la$ delantera$; 4e dice ade $ 5ue ante $ituacione$ a ena:ante$K $on capace$ de e itir un $onido a.udo; Al encontrar$e con $u oponente el a!a$ $uele en+rentar$e o$trando $u$ a+ilada$ dentadura$ li$to para co.erlo a ordi$cone$; 4u piel e$ y ha $ido uy apreciada para la con+ecci%n de tapado$K 5uillan.o$ y anta$K por lo 5ueK ha$ta 0poca$ relati)a ente reciente$K lo$ :orrino$ +ueron )cti a$ de una inten$a ca:aK $o're todo en la re.i%n pata.%nica; 1T2 A$i i$ o el hecho i$ o de ele.ir lo$ ca ino$ de herradura y<o carretera$ 5ue +acilitan $u tran$itoK $on ta 'i0n la cau$a de $u ortalidadK una cantidad con$idera'le de a!aco$ $u+ren la intru$i%n )ehicular; (*) #or e7emplo, en la zona de #unta Arenas ((hile), s lo en el a%o de *+;+ se manipularon m's de *4.AAA pieles mientras $ue, en Argentina, se e!portaron oficialmente *A4.;+? pieles durante el per"odo *+-40*+,4. &in embargo, los vol6menes anteriormente mencionados hist ricamente dependieron de la demanda comercial de estos productos y no tuvieron en cuenta la ecolog"a de las especies sin garantizar, por lo tanto, la sostenibilidad de las mismas (Arias et al., ?AA/). "-E! AG"0 C(-'9"&;0 C,+-?": El chin.ueK chin.We o :orrillo 1Conepatu$ chin.a2K e$ una e$pecie de a!a$ 5ue ha'ita en todo el territorio $uda ericano ha$ta el E$trecho de -a.allane$ a e?cepci%n de la i$la Drande de Tierra de Fue.o$; El Conepatu$ chin.a e$ un e+tico de a plia di$tri'uci%n en lo$ ande$K $iendo po$i'le encontrarlo en una a plia )ariedad de h'itat$K de$de el ni)el del ar ha$ta la$ llanura$ altiplnica$ de la Cordillera de lo$ Ande$ 1Ei$en'er. y =ed+ordK /RRRL Gil$on y -itter eierK 3SSR2; Lo$ a!a$e$ de e$ta e$pecie $on a +ero$ end0 ico$K $u di$tri'uci%n .eo.r+ica a'arca el $ure$te de Era$ilK #ara.uayK oe$te de Eoli)iaK $uroe$te de #er9K ChileK Uru.uay y la Ar.entina; El Conepatu$ chin.a tiene un ta a!o apro?i ado de 6S a >R cent etro$K una cola de /A a 3S cent etro$ y $u pe$o e$ u$ual ente o$cila entre 3;6 y >;@ kilo.ra o$; El Conepatu$ chin.a $e puede di+erenciar de lo$ otro$ .0nero$ por $u nari: 5ue e$ peladaK ancha y proyectada; 4u pela(e e$ de un ne.ro inten$oK en el dor$o po$ee do$ 'anda$ 'lanca$ 5ue nacen de$de la ca'e:a y 'a(a por toda la e$palda di)idido$ en do$ lnea$ perpendiculare$ intercalada$

con otra uy del.ada de color ne.ra; La parte e?terna de la cola pre$enta e$ta i$ a caracteri$tica e$t0tica; La$ do$ 'anda$ 'lanca$ 5ue $e inician en la +rente pueden o no e$tar unida$K e$ta$ lle.an a $eparar$e en el dor$o para lue.o )ol)er$e a (untar en la itad o +inal de la cola; A$i i$ o la parte )entral y la cola en toda $u e?ten$i%n $e pre$entan .ri$acea$ o de color arr%n o$curo; La$ he 'ra$ tienen tre$ pare$ de a a$ 1LeopoldK /R@R2; E$te :orrino no e$ tan $ocial co o otro$ .0nero$ de :orrino$K u$ual ente un $%lo indi)iduo )i)e en cada adri.uera; El perodo de .e$taci%n e$ de $ei$ $e ana$ o >3 da$K y pueden tener entre 3 a @ cra$; 4e dice 5ue a lo$ tre$ e$e$ la$ cra$ pueden ali entar por $i i$ a$; A$i i$ o co entan 5ue la carne de e$te tipo de :orrino$ tiene propiedade$ curati)a$; 4er por e$o 5ue lo$ ca pe$ino$ de nue$tra re.i%n lo cuali+ican de'ido a $u alto )alor edicinal; A e$ta e$pecie de :orrino 1Conepatu$ chin.a2 en nue$tra re.i%n $e le conoce co o el kuchi a!a$ 1:orrino en +or a de cerdo2; 1-E! AG"0 C(-'9"&;0 H;*1(!5&+ ( C(-'9"&;0 R'N: Al Conepatu$ ,u 'oldti o Conepatu$ re?K co 9n ente $e le deno ina chin.ue de la #unaK chin.ue realK :orrino realK o :orrino andino; E$ una e$pecie de o+eta $uda ericana 5ue ha'ita en el altiplano pune!o el noroe$te de la Ar.entinaK el oe$te de Eoli)iaK el nore$te de Chile y el $ur del #er9K en una altitud 5ue o$cila entre lo$ 6SSS y lo$ @SSS etro$ $o're el ni)el del ar; #o$ee un cuerpo del.adoK con una +rondo$a y lar.a cola; Tiene la ca'e:a c%nicaK un hocico corto y a+inado; Lo$ ho 're$ del ca po de la re.i%n de Apur ac lo lla an al5o a!a$ 1:orrino en +or a de perro2K a$i i$ o a$e)eran 5ue e$ta e$pecie de :orrino no e$ co e$ti'le de'ido a $u +uerte olor; La$ e$pecie$ de e$te .0nero pre$entan i portante$ )ariacione$ en cuanto a la coloraci%n de $u pela(e 5ue pueden $er de un ne.ro o arr%n o$curo ha$ta lle.ar a un pardo ro(i:o; La ayora de e$to$ indi)iduo$ po$ee do$ 'anda$ 'lanca$ 5ue nacen de$de la +rente a la altura del lo o di)idido$ en do$ lnea$ perpendiculare$ intercalada$ con otra uy del.ada de color ne.raK no o'$tante e?i$te una con$idera'le )ariaci%n en cuanto a $u ta a!o y di$po$ici%n e$t0tica; La$ do$ 'anda$ 'lanca$ 5ue $e inician en la +rente pueden o no e$tar unida$K e$ta$ lle.an a $eparar$e en el dor$o para lue.o )ol)er$e a (untar en la itad de la cola; La cola puede $er ne.raK .ri$cea o$cura o 'lanca en toda $u e?ten$i%n; El Conepatu$ ,u 'oldti e$ el :orrino de enor ta a!o re$pecto a la o+eta co 9n; Alcan:a un lar.o total de >3 cent etro$ apro?i da ente y una cola 5ue ide entre /@ y /P cent etro$K a$i i$ o con$er)a un pe$o 5ue o$cila alrededor de lo$ 3 kilo.ra o$; El Conepatu$ ,u 'oldti $uele reproducir$e en pri a)eraK lue.o de R $e ana$ o A6 da$ de .e$taci%n y puede tener entre 6 a B cro$; Al.uno$ in)e$ti.adore$ con$ideran 5ue la .e$taci%n puede durar una$ $iete $e ana$ y 5ue la he 'ra puede dar entre uno$ 3 a @ cra$ por ca ada; :-CONCLUSIONES GENERALES: -E! C"#$%&'# 5'! E09/#+&; A9;#+*'G( '- !" EN9#'0+2- C(#9(#"!: A tra)0$ de la$ accione$ rituale$ el cuerpo ani ali:ado y catrtico ro pe la 'recha 5ue lo $epara del e$pritu para rea+ir ar$e en una $ola unidad; E$o$ cuerpo$ e?ta$iado$ tienen un poder 5ue e?pre$ada$ colecti)a ente +ortalecen y rea+ir an el carcter del

e$pritu ChancaL un poder +ren0tico 5ue per ite a lo$ e(ecutante$ la rea+ir aci%n de $u$ +acultade$ in$tinti)a$K $en$oriale$ y culturale$; En el +olcklore apuri e!o la e?pre$i%n corporal y el de)enir u$ical $e ani+ie$tan interdependiente$; A5uello$ cuerpo$ $ociale$ y art$tico$ co ul.an in)oluntaria ente ante el e?traordinario ti 're de la tinya 1ta 'or2; E$ta percu$i%n andina deter ina i.ual ente el rit o de lo$ in$tru ento$ 1ori.inario$ y no ori.inario$2 5ue rondan en torno a $u $eductora )i'raci%n; La 9$ica y la e?pre$i%n corporal pre$er)an una et+ora hi$t%rica; A lo lar.o de la hi$toria la$ e?pre$ione$ +$ica$ han e5uili'rado lo$ e$tado$ an ico$ y e ocionale$ de una $ociedad car.ada de de$a+o$ y $en$i'ilidade$ de con5ui$ta; La dan:a y la 9$ica co o e?pre$ione$ corporale$ +ueron la$ principale$ acti)idade$ 5ue el ho 're de lo$ territorio$ apuri e!o$ ha $a'ido culti)ar de$de 0poca$ in e ora'le$; E$ 'a$tante e)idente 5ue la$ )er'ali:acione$ ono atop0yica$ a$i co o la pala'ra +ueron incorporada$ con po$terioridad al rit o u$ical de lo$ ho 're$; En e$e $entido tanto el in$tinto co o la intuici%n 1+rente al entorno del territorio propio2 +ueron la$ $ de la$ )ece$ lo$ e?5ui$ito$ recur$o$ en la con$olidaci%n de una ra:%n hu anaK e?periencia 5ue pro.re$i)a ente $e ha )enido per.e!ando en la entalidad de la $ociedad ori.inaria co o hecho cultural; En uch$i a$ tonadilla$ y e?pre$ione$ +olkl%rica$ de la re.i%n $e podr aun )eri+icar la pre$er)aci%n de rit o$ ar %nico$ ori.inario$ en toda $u +erocidad natural; El tu$u5 de la Dan:a de Ti(era$ $i.ue $iendo el tran$.re$or y hechicero co o lo +ue en lo$ inicio$ del Taki On5oy; Con el tu$u5 per)i)e el poder de lo$ $al5a$ 1ani ale$ $al)a(e$2K 0l lo$ adopta y a tra)0$ de $u$ accione$ corporale$ per ite 5ue e$a$ tote i:ada$ +uer:a$ $e re)elen rt ica ente; Ocurre lo propio con lo$ e(ecutante$ del pukllay 1carna)al ca pe$ino2 en el e5uinoccio de ar:o; E$o$ cuerpo$ colecti)o$ ani+ie$ta$ a tra)0$ de lo$ 'aile$ %)ile$K $ienten la nece$idad de de$cu'rir$e (unto a lo$ $al5a$ 1ani ale$ $al)a(e$2 al rit o del prodi.io$o .olpe de la tinya; La tinya co o in$tru ento rei)indicador 1y eta+%rico2 retrotrae el carcter ori.inario y +ortalecer la e oria del nue)o ciudadano apuri e!o; La tinya e$ un in$tru ento ticoK un ele ento inte.radorK $u u$o entre lo$ ciudadano$ locale$ e$ i po$ter.a'leK co entan 5ue nin.9n $er hu ano puede re$i$tir$e a $u encanto y $educci%n; El .olpe de la tinya en lo$ carna)ale$ de)a$ta toda di+erencia +or al entre lo ur'ano y lo ruralK por $er un in$tru ento inte.rador; 4i 'ien la pre$encia de la tinya en el +olklore apuri e!o $e ue$tra indi$pen$a'leK $u u$o ta 'i0n $e hace pre$ente en el de$arrollo de la$ acti)idade$ de li pie:a de canale$ y<o la'ore$ a.rcola$; En torno a e$te in$tru ento .iran ta 'i0n una pluralidad concepto$ tico$K leyenda$ y )er'ali:acione$ populare$K re$altando $u e?traordinario )alor; Durante la +e$ti)idad del pukllay 1carna)al ori.inario2 $ale el )ictorio$o ato5 aco pa!ado de lo$ $al5a$ 1ani ale$ $al)a(e$ co o el a!a$K la QachQaK el akakllu el pato onte$K la tarukaK el pu aK etc;2 a diri.ir la +ie$ta ta!endo $u e?traordinaria tinya ientra$ .olpea la cola al $uelo; ,o 're$ y u(ere$ $e $u an a la +e$ti)idad para rendirle honore$ a a5uel ato5 deli'erador y 'e$tial 5ue le$ apertura al .o:o y al

0?ta$i$; El in$tinto $al)a(e re)elado a tra)0$ del .olpe de la tinya per ite 5ue e$o$ cuerpo$ ad5uieran un poder; E$a corporalidad tran$ utada re)ela la +uer:a y la in$urrecci%n de lo$ 'pedo$ $al5a$K $ea corte(ando al $e?o opue$toK adulando a la naturale:a propiaK e+ectuando prue'a$ de )alor y )alentaK 5ui: contra toda contenci%n p$5uica i pue$ta por al.9n orden; 1T2 En e$a para+ernalia el podero$o ato5 le concede al ho 're te poral ente al.o de $u poder; El ato5 +raterni:a con ello$ a ca 'io de rea+ir ar $u narci$i$ o; En a.radeci iento lo$ ho 're$ del ande le canta 'ello$ )er$o$K lo i itan arro(ndo$e al peli.roK lo aco pa!a con la laQita 15uena2 ientra$ 0$te diri.e el rito ta!endo la tinya $eductora; La a$a delirante le rinde honore$ co o a un dio$ pa.ano y li'eradorK el ho 're acepta $u )ulnera'le condici%n y lucha por $alir de ellaK tal co o lo hicieron $u$ antepa$ado$ en el Taki On5oy; Todo$ lo$ ho 're$ o$tentan $er ato5K el de$eo por tran$ utar$e e$ e)idente entre a5uello$ e$pritu$ e?ta$iado$; #or $u parte la$ u(ere$ le cantan con petu her o$a$ tonadilla$K ucho$ de lo$ )er$o$ re)elan un ili itado de$eo e inclu$o $e per iten al .aln hechicero; E$te aconteci iento carna)ale$co $e traduce co o hecho de a.radeci iento por parte del ca pe$ino hacia el di)ini:ado ato5K por $u contri'uci%n co o $e!alero en la producci%n a.ropecuaria; 1T2 El acto de la imitaci n f"sica implica una demostraci n creativa. El reconocimiento de las facultades de los sal$as (animales salva7es) es importante para el hombre del Ande, por un lado por$ue le permite concatenar, comparar e incluso rescatar ideas flotantes y por el otro le consiente crear conceptos $ue han de sustentar sus m's representativos valores sociales y est5ticos. (onviene afirmar $ue la acci n de la imitaci n corporal es tambi5n una forma de e!terminar los sentimientos frustrantes $ue a$ue7an a los hombres del campo, de all" $ue la imitaci n al ato$ o al a%as, se encuentra siempre acompa%ada de declamaciones onomatop5yicas, adulaciones y lison7as dirigidos hacia sus representados. La et+ora 5ue encarna el ato5 e$ nota'leK e$ ta 'i0n e)idente 5ue el .o:o inte.ral del ho 're andino depende del ato5 o de a5u0l 5ue lo repre$enta; El .iro $i '%lico e$ $i.ni+icati)oK connota el triun+o del ho 're contra $u$ propia$ co ple(idade$ o para $er $ claroK el in$tinto del ho 're 1e$pritu Chanca2 )uel)e a re+lotar$e te poral ente en el nue)o ho 'reK en a5uel e$ti:o apuri e!o 5ue $ie pre nece$itar re$ta'lecer$e para antener$e $e.uro; #or otro lado e$ nece$ario puntuali:ar 5ue la$ e?pre$ione$ )er'ale$ o lo$ )er$o$ populare$ 5ue con+i.uran la$ tonadilla$ de lo$ carna)ale$ apuri e!o$K ca$i $ie pre $u+rieron tran$+or acione$ 1en $u +or a2K no o'$tante e$o$ ca 'io$ la$ $ de la$ )ece$ $e han a(u$tado a $ituacione$ $ociale$ y hecho$ coyunturale$; #er utacione$ +or ale$ 5ue por lo .eneral tu)ieron e$ca$a incidencia en lo$ )alore$ intrn$eco$ de la 9$ica; E$ por e$o 5ue el contenido e?pre$i)o de la$ eloda$ ca$i $ie pre $e de$cu're (oco$oK tr.ico y<o $u'li e; #ara concluir de'e o$ ad itir 5ue el +olklore en toda la pluralidad de $u$ e?pre$ione$ repre$enta la heredad intrn$eca de la $ociedad apuri e!aK $o're e$te $oporte $e encuentra la potencialidad i a.inati)a y creati)a de $u$ ciudadano$ co o hecho patri onial; E?i$te ade $ en la entalidad del apuri e!o una ra:%n de pertenencia pro+unda hacia $u territorioK $e ha podido connotar 5ue la ayora de la$ e?pre$ione$ tradicionale$ y<o oderna$ de la re.i%n pre$er)an e$a i$ a )inculaci%nK hecho 5ue con$idera o$ tiene ucho 5ue )er con la $olide: cultural de $u e$ti:a(e;

-C;'#9( < T'##+&(#+( A9;#+*'G(: A lo lar.o de la hi$toria colonial y repu'licana el e$ti:a(e $e catapult% co o el re+erente principal en la e$tructuraci%n cultural de la $ociedad apuri e!a; De e$te odo el )alor $ocial $e e?teriori:% in)aria'le ente en la deter inaci%n de una e$t0tica local; El ciudadano apuri e!o rural y ur'ano .o:% de$de $ie pre de una a.uda $en$i'ilidadK de$arrollando $u$ $entido$ y +ortaleciendo $u e5uili'rio e ocionalK 5ue lo$ pode o$ di$tin.uir a tra)0$ de $u e$ti:a(e art$tico y cultural; E?i$te en ello$ una con+ia'ilidad $u'(eti)a y una )oluntad por ani+e$tar$e; El contacto con$tante con la naturale:a $il)e$tre y la +uerte con)icci%n de ad itir la odernidadK +ueron creando en el indi)iduo apuri e!o una uy particular tipolo.a de $ociedad 1$ociedad e$ti:a2; El e$pacio $u'(eti)o ad5uiere )alor a tra)0$ de la acci%n en el territorio propio; La ra:%n de pertenencia y el ori.en del e$pacio $on )itale$ en el ciudadano localK no $ola ente ali enta $u de$a+o $u'(eti)oK $ino $u or.ullo $ocial; El territorio e$ $i.no de re$peto hacia el pr%(i o; E$ ca$i i po$i'le de$prender$e de tale$ incidencia$ inco$ciente$; El a or al territorio propio e$ pro+undo y aternal en el apuri e!o actualK una incue$tiona'le conciencia 5ue lo llena de or.ullo y +raternidad al i$ o tie po; #areciera 5ue la ener.a de la$ alta$ onta!a$ incidiera en $u conductaL $e in+unde de e$e poder de +or a deter inante; 4i la$ i ponente$ e i penetra'le$ onta!a$ apuri e!a$ re$.uardaron e incideron en la conducta de lo$ ho 're$ 5ue la$ ha'itaron a lo lar.o de hi$toria precolo 'inaK e$ta$ ta 'i0n $e ue$tran co o un $oporte in$piradorK a+ir ando la con+ian:a y .aranti:ando el de$pe.ue p$5uico"cultural de $u$ ciudadano$ conte porneo$; La )inculaci%n intrn$eca hacia el territorio propio en el apuri e!o actualK e$ una ra:%n tipica ente aut%ctona 5ue e$capa a todo )icio chau)ini$ta y $o'reprotectora; MNo $o o$ una $ociedad ende'leK $a'e o$ de donde procede o$ y hacia donde archa o$; 4e e$ ciudadano apuri e!o en la +or a co o no$ re)ela o$ en el e$cenario .lo'alK y en el odo co o entende o$ y ad iti o$ in$tinti)a ente la odernidadN; La $ociedad apuri e!a po$ee un alto .rado de $en$i'ilidadK 5ue lo ha $a'ido canali:ar en el de$arrollo de $u cultura y en la rein)enci%n con$tante de $u e$t0tica $ocial; La +ortale:a e$piritual y la con+ia'ilidad di$cur$i)a por uy in.enua $e ani+ie$ten a tra)0$ de la$ di$tinta$ ani+e$tacione$ +olkl%rica$ y populare$K +ueron $ie pre la$ deter inante$ de una )oluntad identidaria en o)i ientoK pre$to al ca 'io y al de$arrollo $ocial; E$ cierto 5ue el apuri e!o re$peta $u +olcklore y )alora $u e$pacio"territorioK e$to$ ele ento$ $on +unda entale$K por5ue re+le(an una +or a de )ida 5ue la de+iende con +ir e:a; La i a.inaci%n y la creati)idad de $u$ ciudadano$ +ortalecieron $ie pre el de$arrollo cultural de la $ociedadK ra:%n 5ue lo$ antu)o di$tante de cual5uier +en% eno e$tacionario;

MCo o ciudadano$ de una naci%n nue)aK $o o$ con$ciente$ del )alor y la i portancia 5ue tene o$ en e$te conte?to MnacionalNK a$i i$ o entende o$ lo$ di$lo5ue$ culturale$ del 5ue adolece o$; 4o o$ con$ciente$ de la pro.re$i)a occidentali:aci%n de lo$ ulti o$ a!o$ y de c% o e$to$ +en% eno$ han )enido cri$tali:ando po$iti)a ente la e$tructura ental de nue$tro$ ciudadano$N; La aculturaci%n $e ha con)ertido en un apre iante )alorK para la$ $ociedade$ apuri e!a$K no o'$tante el de$arrollo del carcter +or % ta 'i0n parte de todo e$e con(unto de ele ento$ 5ue pro.re$i)a ente han )enido ad(udicndo$e en $u cultura; E$o$ +en% eno$ no han lo.rado a+ectarlo$ ne.ati)a ente en nadaK por el contrario +ortalecieron $u anera de $er; -E! M'0&+C"D' A9;#+*'G(: Con la inter)enci%n occidental en el $i.lo 7V& $e .e$t% una nue)a $en$i'ilidadK una nue)a anera de entender el ande; La incur$i%n occidental cohe$ion% la cultura e$ti:a apuri e!aK de e$te odo ta 'i0n $e .e$t% una nue)a e$t0tica; El de$prendi iento de lo ori.inario per iti% la .e$taci%n .radual de un e$ti:o indoe$pa!ol puroK un $er anat% ica ente di$tintoL el e$ti:o indoe$pa!ol +inal ente $e coronara co o el nue)o ho 're del Ande $ure!o; La pre$encia de la cultura occidental +ortaleci% e inte.r% el e$pritu de lo$ ciudadano$ apuri e!o$; MLa indianidad y toda e$a herencia cultural ori.inaria .radual ente +ueron tran$+or ndo$e en lo 5ue $o o$ hoyK una $ociedad di.naK +uerte y con .rande$ a$piracione$N; 4e $a'e 5ue lo$ ori.inario$ Chanca$ (a $ toleraron la autar5ua del r0.i en incicoK lo 5ue no$ hace $uponer 5ue +ue preci$a ente e$taK una de la$ ra:one$ del por5ue el e$ti:a(e apuri e!o $e entronc% con ayor ri.or contraponi0ndo$e a la cultura do inante de ori.en inc$ico a partir de la colonia; El apuri e!o no ha e?peri entado la +ra. entaci%n oral co o lo han $u+rido la$ otra$ re.ione$ del pa$K por el hecho i$ o 5ue $u$ antepa$ado$ aut%ctono$ no +ueron nunca una ci)ili:aci%n $untuo$a a la 5ue ha'a 5ue do'le.ar y $o eter; #or el contrario cuando lo$ occidentale$ lle.aron a lo$ territorio$ Chanca$ encontraron $i ple ente co unidade$ con $ed de )en.an:a contra un $i$te a opre$i)o; Dracia$ a la incur$i%n e$pa!ola lo$ ori.inario$ de e$to$ territorio$ pudieron li'erar$e de un r0.i en do inante re)elada$ a tra)0$ del Taki On5oy 1canto en+er o2; En e$e $entido el e$ti:a(e +ue la $ +ortuita e?periencia 5ue tu)o la entonce$ $ociedad ori.inaria 5ue hoy con+or an lo$ territorio$ apuri e!o$ 1e$pacio$ +ronteri:o$ entre el Cu$co colonial y el Ayacucho colonial2; El proce$o de occidentali:aci%n +ue .radualK $u enri5ueci iento e$t0tico a$i lo de ue$tra; Lo$ con5ui$tadore$ no $e dieron la ole$tia de con$truir .rande$ edi+icacione$ 'arroca$ co o lo podra o$ encontrar en otra$ localidade$ donde $i $e tena 5ue $o eter por la +uer:a al ene i.o; Ta poco hu'o te plo$ $a.rado$ 5ue pro+anarK $o're la$ cuale$ ha'a 5ue eri.ir una i.le$ia con el prop%$ito de de$truir la e$piritualidad y la oral de $u$ oradore$; De$de un inicio el apuri e!o ad iti% con ucho or.ullo $u e$ti:a(e indoe$pa!ol; E$e e$piritu $ocial"cultural tiene un o)i iento propioK un rit o e$t0tico en particular y le

per ite a+rontar lo$ )erti.ino$o$ ca 'io$ con con+ian:a; El carcter ori.inario le ha otor.ado +acultade$ a e$e cuerpo 1$u'(eti)o y $ocial2 5ue pien$aK crea e i a.ina; La re.i%n de Apur ac e$ producto de la )ictoria del e$ti:a(e per+ecto; El e$ti:a(e apuri e!o e$ re$ultado de do$ podero$a$ caractere$K do$ +uer:a$ 'eli.erante$ 5ue $ie pre o$tentaron la $upre aca y el predo inioL una e$pa!ola y la otra Chanca; El doloro$o parto del Ta5ui On5oy del $i.lo 7V& $i.ni+ic% para lo$ a'or.ene$ 5ue ha'itaron lo$ territorio$ apuri e!o$ una nue)a +or a de $er andinoK e$a per+ecta tran$+i.uraci%n per iti% 5ue la $en$i'ilidad del po'lador local $e pla$ e e?5ui$ita a tra)0$ del cuerpoK la 9$ica y la pala'ra; Con el e$ti:a(e el carcter Chanca )uel)e a to ar +uer:a y )alor; La pre$encia occidental enri5ueci% la $en$i'ilidad creati)a de lo$ nue)o$ ha'itante$ apuri e!o$K +ortaleciendo la$ e?pre$ione$ culturale$ y e$t0tica$ ori.inaria$ de la re.i%nK dotndola de 'elle:a y $o'riedad en $u$ di)er$a$ e?pre$ione$ +olkl%rica$ co o lo$ carna)ale$K la 9$ica )ernacularK la dan:aK lo$ 'aile$ %)ile$K etc; La locuci%n e$pontnea e intuiti)a de la cultura ori.inaria apuri e!a +ue en$a 'ladaK e$ por ello 5ue la$ e?pre$ione$ +olckl%rica$ por uy tr.ica o $u'li e 5ue pare:can ca$i $ie pre pre)alecieron $u condici%n de e$ti:a(e tran$+i.urado; El carcter ori.inario tran$+or ado $e antu)o ha$ta la actualidadK retroali entando el e$pritu de la $ociedad; El e$pritu Chanca )a $ all de la$ 'arrera$ .eo.r+ica$ y 'io.en0tica$K +ortalece la undi)i)encia de una $ociedad conte pornea 5ue archa en po$ de la tran$+or aci%n y de$arrollo $ocialK econ% icoK poltico y cultural; La antropolo.a y la hi$toria conte pornea$ no han lo.rado de$entra!ar lo$ )alore$ 5ue e?tra!a el carcter de lo$ po'ladore$ de lo$ territorio$ apuri e!o$K ta poco $e ha anali:ado $o're la particularidad 5ue lo$ di$tin.ue de la$ re.ione$ colindante$ y a$i poder entender +inal ente $u$ ra:one$ de $uper)i)encia dentro de la coyuntura conte pornea; El ciudadano apuri e!o no tiene por5ue $entir$e al de $u cultura occidental; XDe 5u0 trau a hi$t%rico"colonial podra departir el ciudadano de e$ta re.i%nY XE$ po$i'le 5u0 un apuri e!o pueda ha'lar al de $u M i$ti ":a(eNK cuando en $u cultura 0$ta $e ue$tra co o la $ deter inanteY XC% o pecar de idlico y a'$urdo indiani$taK cuando e$to $%lo perdura en la entalidad de la$ $ociedade$ +racturada$Y XC% o co parar$e con $ociedade$ 5ue carecen de identidad e$t0tica y culturalY &ndiani:ar$e $ u occidentali:ar$e $ e$ una patolo.a ental tpica ente coloniali$taK )icio 5ue $%lo $e re$i$te en el pen$a iento de d0'ile$K contra hi$t%rico$ y ro ntico$K 5ue no pueden renunciar a la )ie(a co$tu 're; El or.ullo del apuri e!o e$ el triun+o de $u e$ti:a(e; 4er e$ti:o le ha per itido $er $ )i$ionario y auda:K a$i i$ o le ha concedido o'$er)ar con ayor pro+undidad lo$ +en% eno$ 5ue entra!a el ori.inario y la$ $ociedade$ oderni$ta$; El e$ti:o per+ecto e$ a5uel 5ue e(or entiende el len.ua(e de lo$ indio$ y $u cone?i%n con lo$ $ere$ $o'renaturale$K el e$ti:o per+ecto reune la$ condicione$ p$5uica$ para reconocer y canali:ar con criterio la tradici%n y odernidad occidentale$K di$tin.uir lo$ )alore$ e$t0tico$K la o)ilidad +ilo$%+icaK la econo a conte porneaK lo$ e+ecto$ de la cultura editicaK entre otro$ +en% eno$;

El nue)o ciudadano andino $e e$t con)irtiendo en el paradi. a de una tercera $en$i'ilidadK hecho 5ue $e e$t dando de +or a naturalK por un lado .racia$ a la Mde ocrati:aci%n in+or ati)aN a tran0$ de lo$ edio$ y por el otro de'ido al de$inter0$ y la iopa de la intelectualidad y la poltica o+icial peruana; La pre$ente in)e$ti.aci%n +or a parte de e$a independencia de con$cienciaK de e$a $en$i'ilidad 5ue archa +ren0tica ente por la $enda i percepti'le de la cultura contrao+icial; La +atal deci$i%n de *o$0 -ara Ar.ueda$ per iti% 5ue e$ta tercera 0tnia de lo$ Ande$K ter ine por aceptar $u indianidad co o parte de $u e$tructura cultural conte pornea con una con$ciencia (u$ta; #ode o$ a$e.urar 5ue la in olaci%n de *o$0 -ara Ar.ueda$ +ue una cau$a 5ue per iti% el +ortaleci iento e$piritual de e$e e$ti:a(e indoe$pa!ol 5ue hoy ha'ita en e$ta parte del pa$; E$te e$ti:o idlicoK a'$tracto y per+ecto de'e el pri)ile.io y la capacidad de di$tin.uir$e de la$ di$tinta$ $u'cultura$ 5ue han )enido +or ando$e en lo$ Ande$ a lo lar.o de la hi$toria; El e$ti:o per+ecto $e e$t con)irtiendo en un ele ento inte.radorK una podero$a +uer:a 5ue en el o ento eno$ e$perado $e re)elar en la con$ciencia total de nue$tra $ociedad; Cuando ha'la o$ del e$ti:a(e per+ecto no$ e$ta o$ re+iriendo a a5uel ciudadano nte.ro 5ue )iene canali:ando $u $apienciaK e5uili'rando $u $en$i'ilidad occidental y ori.inariaK de a5uel ciudadano 5ue no $%lo ane(a el len.ua(eK $ino 5ue ade $ po$ee la capacidad de poder crear nue)o$ di$cur$o$ y paradi. a$ e$t0tico$ a partir de lo $uyoK rein)entndo$e a$i i$ o a tra)0$ del o)i iento corporal; =ein)entar$e $i.ni+ica rea+ir ar$eK )ol)er a ad5uirir un e$pritu (o)en y )i.oro$oK capa: de concatenar idea$K articulando ele ento$K a$ociando )alore$ e$t0tico$ a+ine$K de$pertando la ad iraci%n y el .o:o e$piritual y claroK procla ando $u independencia p$5uico"corporal co o re$pue$ta ante todo +actor contencio$o a(eno a $u naturale:a li'ertaria; MCo o apuri e!o$ $o o$ y pertenece o$ al territorio del 5uie're $ocio culturalK hi$t%rico y 0tnico del pa$K pertenece o$ al territorio +ronteri:oK $o o$ una naci%n dentro del territorio peruanoK una podero$a +uer:a 5ue o$tenta con$truir $u propio de$tinoK con una ideolo.a cultural 5ue $a'ido antener $u di$tancia ante la$ +uer:a$ tran$.re$ora$; De$de e$ta po$ici%n ad iti o$ nue$tra condici%n co o $ociedad nue)aK ani+ie$ta a tra)0$ de nue$tro e$pritu e$ti:o; 4ere o$ ciudadano$ conte porneo$ en la +or a co o no$ re)ela o$ en el e$cenario .lo'alK y en el odo co o entende o$ y ad iti o$ in$tinti)a ente la odernidad en $u$ di)er$o$ a$pecto$N; La $ociedad apuri e!a po$ee un alto .rado de $en$i'ilidadK 5ue lo ha $a'ido canali:ar en el de$arrollo cultural y la rein)enci%n con$tante de $u e$t0tica $ocial; La i a.inaci%n y la creati)idad de $u$ ciudadano$ +ortalecieron $ie pre la identidad e$ti:a; La $oltura e$piritual lo$ antu)o di$tante de cual5uier +en% eno e$tacionario; #or una cue$ti%n de carcter y ra:%n hi$t%rica 1cree o$ 5ue2 el e$pritu apuri e!o (a $ 1de'e de tolerar2 toler% la $en$i'ilidad del e$ti:a(e inconclu$o y de a5uello$ otro$ 5ue con +recuencia perdieron 1pierden2 $u ra:%n de $er; Co o $ociedad nue)a ta poco 1no$ encontra o$2 $e encuentra en condicione$ de ad itir di$cur$o$

ura!o$K propue$ta$ )ul.are$ y contrahi$t%rica$ de a5uello$ 5ue recrean la cultura ind.ena ha$ta el $opor en de$ edro del propio a'ori.en; =ecrear la cultura de lo$ indi.ena$ +ue una a'o ina'le co$tu 're 5ue a lo lar.o de la rep9'lica $e pu$o en prcticaK con el prop%$ito de re$arcir )acio$ e$tructurale$K creyendo de e$e odo +ortalecer una di$.u$tada identidad e$ti:a; A5uel e$ti:a(e inconclu$oK torpe y oportuni$taK 5ue con +recuencia perda $u identidad andinaK aun arra$tra e$ta )ie(a co$tu 're coloniali$ta; En la actualidad la$ .rande$ ciudade$ del pa$ e$tn col ada$ de e$te di$locado en+o5ue pro o)ido de$de la in$titucionalidad p9'lica y la$ OND$K cuya$ li itada$ percepcione$ apena$ $e ani+ie$tan de +or a e?%tica y ordinaria hacia todo lo aut%ctono y MandinoN al propio tie po; M#or una cue$ti%n de di.nidadK lealtad y re$peto hacia lo ori.inario y hacia nue$tra ra:%n e$ti:aK no$otro$ lo$ apuri e!o$ no pode o$ caer en $e e(ante i pertinencia; No pode o$ recrear e$cena$ M tica$N di$+ra:ado$ de Mindio$NK e$e ridculo e(ercicio a+ecta el patri onio y la inte.ridad oral de nue$tro$ ciudadano$ 5ue con$er)an el patri onio ori.inario; La ale.ora y la teatrali:aci%n $on una a'$urda e idlica prctica propia de conte?to$ 5ue arra$tran trau a$ hi$t%rico$ y 5ue a la +echa no han a+ir ado $u e$ti:a(e cultural con +ir e:a o de a5uello$ .rupo$ 5ue $%lo )i)en de la$ accione$ recreati)a$; #or $alud ental lo$ apuri e!o$ no pode o$ caer en $e e(ante$ )ul.aridade$K pue$to 5ue co$tu 're$ de e$a naturale:a de$truyen la $en$i'ilidad y la )oluntad creati)a de la $ociedadK a$i i$ o a+ecta la cultura de la $ociedad; E$ nece$ario puntuali:ar 5ue el arte y la cultura $ern $ie pre $i.ni+icati)o$ para nue$tra $ociedad en la edida 5ue 0$ta$ re$pondan a una acci%n creati)a"; De$a+iar la cultura $ocial 'a(o edida$ de contenci%nK o'li.ndolo$ a la ad i$i%n de ale.ora$ contrahi$t%rica$ y )ul.are$ tiene un alto precio 5ue puede pro)ocar inclu$o la )iolenciaN; 4in e 'ar.o co o naci%n nue)aK el apuri e!o e$ con$ciente del )alor y la i portancia 5ue tiene para el E$tadoK la per anencia de e$a pluralidad 0tnica y cultural con 5ue e$t co pue$to el pa$; E$a$ co ple(idade$ $ociale$ per iten ta 'i0n 5ue la $ociedad apuri e!a anten.a $u di$tinci%n y di+erencia; El or.ullo 0tnico"$ocial y el reconoci iento e$t0tico e$ una de la$ cualidade$ 5ue in$tinti)a ente lo$ +aculta para di$tin.uir$e de lo$ de $ claro e$t; M4o o$ con$ciente$ 5ue la aculturaci%n $e ha con)ertido en un apre iante )alorK para la$ $ociedade$ andina$ conte pornea$K no o'$tante entende o$ 5ue nue$tro carcter +or a ta 'i0n parte de todo a5uel con(unto de ele ento$ 5ue pro.re$i)a ente han )enido ad(udicndo$e en nue$tra cultura $ocialK pero e$o$ +en% eno$ )ienen +ortaleciendo nue$tra anera de $er; #or un hecho natural no$ corre$ponde a+ir ar lo 5ue $o o$ y $i.ni+ica o$ hoy ante el undoN; -E! T'##+&(#+( 5' Q;+'1#': Apur ac e$ el territorio de 5uie'reK el punto de in+le?i%n entre lo aut%ctono y lo occidental; E$ta re.i%n $e ha eri.ido $o're el ci iento de di$tinto$ pue'lo$ ori.inario$ no inc$ico$; Co o unidad territorial tu)o 5ue e?peri entar y a+rontar una $erie de cri$i$ interno$ de carcter 0tnicoK polticoK $ocial y econ% ico ha$ta con)ertir$e en lo 5ue e$K una re.i%n unitaria y con$i$tente;

La .ran re.i%n apuri e!a po$ee una ri5ue:a $ociocultural din ica y per$u$i)a re$paldada de +uente$ e5ui)alente$ 5ue a lo lar.o de lo$ a!o$ $e antu)o enrai:ado en la entalidad de $u$ ciudadano$; La di.nidad y la +raternidad $on lo$ )alore$ +unda entale$ 5ue $e puede perci'ir dentro de la cultura $ocialK +ortaleciendo la unidad de la re.i%n; Apur ac ha lle.ado a de$arrollar un e$ti:a(e uy en0r.icoK el i$ o 5ue $e ha con)ertido en el $oporte principal en el +ortaleci iento de $u econo aK $u$ recur$o$ acad0 ico$K intelectuale$ y e?pre$ione$ art$tico"culturale$ conte pornea$; La re.ion de Apur ac po$ee una ciudadana e inente ente i petuo$a y con alto$ ndice$ de a)anceK e$ una naci%n nue)a 5ue entiende $u$ +alencia$ y 5uie're$ hi$t%rico$; La con$trucci%n de una naci%n apuri e!a e$ una de anda p$5uica colecti)a 1in$tinti)a2K 5ue )a $ all de la$ apetencia$ do 0$tica$ y )alore$ +a iliare$; La (u)entud apuri e!a a$u e la hi$toria con la acci%nK la reciprocidad y la contri'uci%n hacia el pr%(i oK +ortalece $u$ a$piracione$ $in ira iento$ ni contra$te$ 0tnico"econ% ico$; MLa accidentada .eo.ra+a de nue$tra re.i%n ha contri'uido en de a$a la prctica de lo$ )alore$ $ociale$K incre entando de e$te odo el re$.uardo unitario de una $ociedad 5ue a)an:a en po$ de una de$centrali:aci%n y e(ora colecti)a$N; A di+erencia del e$pritu con$er)aduri$ta el apuri e!o apue$ta por la odernidad $in tapu(o$ ni te ore$K ad ite la li'eralidad conte pornea con una noci%n de+inidaK e)itando la +ra. entaci%n $u$tancial y $uper+lua e?peri entada a lo lar.o del $i.lo 77; Cuali+ica a5uella cultura conte pornea 5ue po$i'ilita $u ra:ona'le con)icci%nK oti)o por el cual $u e$pritu +rontal lo $u e en una lucha tena: por po$icionar$e ante lo ad)er$o y lo di)er$oK no por una $ituaci%n de co petencia $ino $ 'ien por una cue$ti%n culti)ada y de auto$uperaci%n; El 5uerer $erK e$ una de la$ principale$ a$piracione$ 5ue todo ciudadano apuri e!o $e po$i'ilita dentro y +uera de $u territorio local; 4i 'ien Mcon$er)aN una +ri?i%n internaK e$ta$ apena$ $on operante$ en al.una$ accione$ poltica$; 4in e 'ar.o la intro$pecci%n $ociocultural y la autono a p$5uica de $u$ nue)a$ .eneracione$K )ienen 5ue'rando lo$ re$5uicio$ de la re.ulada percepci%n poltica 1tradicional2; En e$e $entido la nue)a .eneraci%n apuri e!a $e i pone en el e$cenario $ocialK para dar +in a lo$ cha$co$ e?peri entado$ a lo lar.o de la hi$toria repu'licanaK error 5ue de'e $er $uperado co pleta ente; La inte.raci%n nacional pue$ta en prctica a lo lar.o del $i.lo 77K no +ueron uy con)incente$ para la$ re.ione$ del interior del pa$K al no to ar en cuenta el )alor 0tnico y cultural de lo$ di$tinto$ pue'lo$K .enerando una $erie de con+licto$ poltico$ y ilitare$K $o're todo en a5uello$ e$pacio$ 5ue pertenecen al Trapecio Andino; 4e ha tenido 5ue a+rontar la conducta coloniali$ta y lo$ en+o5ue$ )ul.are$ de una poltica centrali$taK 5ue (a $ di$tin.ui% a lo$ ciudadano$ del Trapecio Andino; La cultura o+icial (a $ )i$lu 'r% el e$pritu y el carcter ori.inario 5ue per)i)e latente en la .enialidad propul$ora de lo$ po'ladore$ de e$o$ territorio$ i.norado$; En lo$ 9lti o$ treinta a!o$ han ocurrido errore$ no $ola ente de orden poltico" ilitare$K $ino de orden $ocial y culturalK la $ )er.on:o$a +ue ha'er ancillado la

di.nidad y la inte.ridad de lo$ ciudadano$ apuri e!o$ de$de el .o'ierno; El +allido intento de ad(udicaci%n de Apur ac hacia la$ re.ione$ )ecina$ co o el Cu$co y -adre de Dio$K para con+or ar la irracional acrore.i%n lla ada Mre.i%n &nkaNK +ue la peor e?periencia 5ue $u+ri% Apur ac en la $e.unda itad de la d0cada de lo$ ochenta del $i.lo pa$ado; E?periencia 5ue para ucho$ ciudadano$ apuri e!o$ $i.ni+ic% el $ pat0tico en$ayo Minte.racioni$taNK pro o)ida de +or a i po$iti)a por el .o'ierno de Alan Darca #0re: 1/RP@"/RRS2; El .o'ierno central de entonce$ (a $ $e cue$tion% $o're lo$ +actore$ 0tnico"hi$t%rico$K econ% ico$K poltico$ y culturale$K 5ue lo$ di$tin.ue de la$ re.ione$ )ecina$ co o el Cu$co; El ridculo intento de inte.raci%n .ener% el +racciona iento de Apur ac en do$ parte$ co pleta ente $en$i'le$; La renuncia de Andahuayla$ y Chinchero$ a la deno inada M acrore.ion &nkaNK +ue una edida di.naK pero 5ue le$ co$t% el de$a paro y ar.inaci%nK pri ero por parte de un E$tado peruano incapa: de re$petar la ra:%n hi$t%rica y cultural de re.i%n nue)a co o Apur acK $e.undo la ediocridad de lo$ poltico$ locale$ 5ue no hicieron nada por re$ol)er el pro'le a y tercero por la delicada condici%n la $ociedad local 5ue no $upo co o pronunciar$eK por5ue $e encontra'a en un e$tado de e er.enciaK producto de la .uerra poltico" ilitar entre #C# " 4endero Lu ino$o y la$ Fuer:a$ del E$tado; La +ra. entaci%n del territorio apuri e!o incre ent% el re$enti iento interno de la$ pro)incia$L error 5ue a la +echa aun perdura; MA lo$ apuri e!o$ no$ co$t% uch$i o $uperar $e e(ante$ )e( ene$ aplicado$ por el .o'ierno de entonce$K no o'$tante hu'o en la po$teridad nue)o$ intento$ de ad(udicaci%n a la re.i%n cu$5ue!aK hecho 5ue por +ortuna no tu)o 0?ito; No$otro$ no entende o$ el por5ue de lo$ .o'ierno$ de turnoK en $e.uir intentando )ana ente inte.rarno$ a re.ione$ total ente ad)er$a$ a nue$tro carcter y e$pritu $ociale$N; E$ i po$i'le ad(udicarno$ con la re$peta'le $ociedad 1con$er)adora2 cu$5ue!a; Co o )ecino$ entende o$ $u odo de ad itir la realidadK co prende o$ $u$ a$piracione$ y )oluntade$ e$pirituale$K reli.io$a$ y +olkl%rica$; No $on $%lo la$ ra:one$ culturale$K 0tnica$K hi$t%rica$ y econ% ica$ 5ue no$ $eparan de la )ecina re.i%nK $ino $o're todo el carcterK la o)ilidad $ocial y la e$ca$a in$u'ordinaci%n 5ue lo$ caracteri:a; E$ nece$ario puntuali:ar 5ue e?i$ten ra:one$ culturale$ e hi$t%rica$K 5ue deter inan el )nculo de Apur ac con la$ re.ione$ de Ayacucho y ,uanca)elica re$pecti)a ente; No $e puede in$i$tir en patolo.i:ar o trau ati:ar la $ociedad co o lo hicieron a5uello$ 5ue tantearon e i pro)i:aron la Mhi$toria peruanaN a lo lar.o del $i.lo 77; El e$pritu apuri e!o condena todo intento de tran$.re$i%n )en.a de donde )en.a; #ara +inali:ar cree o$ 5ue por una ra:%n 0tica el E$tado peruano de'era a$u ir$e la re$pon$a'ilidad de crear canale$ pertinente$ para un ayor entendi iento entre la$ di$tinta$ nacionalidade$ hi$t%rico"re.ionale$ del pa$K de'e a$i i$ o de$arrollar pro.ra a$ poltica$ culturale$ co pati'le$ a la din ica y de anda$ de la$ nue)a$ $en$i'ilidade$K 5ue )ienen e er.iendo en el interior del pa$K .racia$ a la cultura in+or alK la .lo'ali:aci%n y la nece$idad de po$iciona iento; -L" P"!"1#" 5'! N;'7( H(*1#' A9;#+*'G(:

Di+erenciada de re.ione$ hi$t%rica ente con$er)adora$ 1 uerta$2 y con alto$ $i.no$ de inoperancia $ocialK Apur ac cuenta con una $ociedad (u)enil i petuo$aK 5ue archa en po$ de una inaltera'le $uperaci%n; La (u)entud apuri e!a a$pira una $uperioridad di.naL $u carcter y e$pritu de 'eli.erancia le concede $entido a $u$ de$a+o$K a$ $e ani+ie$ta el carcter del nue)o ciudadano apuri e!o; En la (u)entud apuri e!a $ie pre perci'i o$ la nece$idad de i partir la e?pre$i%nK la nece$idad de re)elar$e a tra)0$ del cuerpo; La (u)entud e$tu)o $ie pre en contacto con la ulti+or idad y la ri5ue:a cultural 1.eo.r+ica2 de $u entornoK ha'itar en un territorio e$ca'ro$o y )ariado a pli% la percepci%n y e$tructura ental del ciudadano conte porneo de la re.i%n; La re)oluci%n in+or tica ani5uil% a5uel e$pritu patriotero o patrioti$taK 5ue tu)o $u corolario tico"ritual ha$ta la d0cada de lo$ ochenta del $i.lo pa$adoK ahora todo parece o$trar$e di$tinto; La re)oluci%n de la in+or tica e$t ani5uilando e$a$ +or a$ y +i.ura$ M oderni$ta$N aplicada$ en el pa$ de anera ali.erada y pat0tica; Con el ro pi iento de la$ +rontera$ )irtuale$ y p$5uico$K ya no $e puede ha'lar ya de un ele ento e$t0tico "MnacionalN" repre$entati)o y MO+icialNK no e?i$ten odelo$ o+iciale$ peruano$ a $e.uirK nin.9n .o'ierno entiende el rit o del de$arrollo Min+or alN; 4e ha iniciado el $ano ani5uila iento de una Mcultura tradicionalN +al$aK ale.ori:ada ha$ta el $opor 5ue $e i pu$o a lo lar.o del $i.lo pa$ado; MCo o $ociedad nue)a entende o$ a a5uel +ratricida culturalK 5ue en todo el $i.lo 77 ha de$orientado a lo$ ciudadano$ con di$cur$o$ e5u)oco$K por de $ contra hi$t%rico$; E$e i$ o +ratricida cultural a en.endrado al Me er.enteNK a a5uel re$entido hi$t%rico 5ue hoy .o'ierna la$ in$titucione$ p9'lica$K la$ OND$K la$ entidade$ +inanciera$K la cultura o+icialK lo$ .re io$ $indicale$K la educaci%n de nue$tro$ ni!o$K la$ entidade$ pri)ada$K el tran$porte p9'licoK lo$ edio$ de co unicaci%nK etcN; E$e pe5ue!o 'u+%n de$de un inicio de o$tr% $u peli.ro$idad y *o$0 -ara Ar.ueda$ +ue el pri ero en a+ir ar 5ue el e er.ente 5ue ha'a ya co en:ado a i itar a $u patr%nK ter inara $iendo $ canalla 5ue 0$teK pero de$.raciada ente nin.9n intelectual o poltico de entonce$ tu)o la dili.encia de entenderlo; Ahora tene o$ un pa$ chichaK de$ordenadoK $ucioK con e$ca$a cultura conte pornea y una capital por de $ i po$iti)aK )ul.ar y $in direcci%n; A e$e M.ran ho 'reN 1e er.ente o tran$.re$or ur'ano2 no $e le 'rind% la educaci%n nece$aria 5ue re5ueraK oti)o por el cual opera co o un canalla en lo$ di$tinto$ e$pacio$ del pa$; #or otro lado co o $ociedad nue)a el ciudadano ur'ano de e$ta re.i%n ta 'i0n entiende la )ul.ar y pre$untuo$a intro i$i%n de la pren$a y la intelectualidad tradicionalK 5ue ca$i $ie pre ter.i)er$% el $entido de $u realidad y de anda$ $ociale$; Con ayor ra:%n cuando $e de o$traron e?tre o$ ante $u$ peticione$K hecho 5ue ucha$ de la$ )ece$ ha lle.ado a a+ectar la e$ta'ilidad de la $ociedad; M4in e 'ar.o no no$ ol)ida o$ 5ue ca$i $ie pre lo$ .o'ierno$ de turnoK no$ tu)ieron entre la$ ce(a$K 5ui: por5ue (a $ $oportaron la +rontal de anda de lo$ ciudadano$ del interior del pa$; No e$ ca$ual la per$i$tente inter)enci%n de la$ +uer:a$ de $e.uridadK para arre eter contra nue$tra $ociedad ci)ilK 5ue apro)echando la declaraci%n del

E$tado de E er.encia e prendieron con )iolencia toda )e: 5ue $olicit'a o$ por nue$tra$ de anda$N; El apuri e!o conte porneo e$ ta 'i0n con$ciente de la e?i$tencia de .rote$co$ en$ayo$ crtico$K a$i co o artculo$ period$tico$ 5ue o$tentan ridiculi:arlo$K +i(an $u$ crtica$ re$altando a'$urda$ co ple(idade$K acentuando di+erencia$ hi$t%rica$ entre la$ her ana$ pro)incia$ de A'ancay y Andahuayla$K $in entender 5ue la nue)a re.i%n $e ha +or ado (u$ta ente de pro)incia$ 5ue renunciaron a pat0tico$ patrone$ de caracter coloniali$taK de la 5ue a9n $on )cti a$ la$ $ Mpr%$pera$ re.ione$ del pa$N; La a5uia)0lica pren$a capitalinaK cree 5ue lo$ apuri e!o$ $on inci)ili:ado$K po're$ de culturaK e?pelen $u$ Mcrtica$N $in re+le?ionar $o're lo$ e+ecto$ ne.ati)o$ 5ue puedan cau$ar $u$ rdiculo$ en$ayo$ en nue$tra$ .eneracione$ (u)enile$; La in9til intelectualidad o+icial cree 5ue todo lo 5ue procede del interior del pa$ de'e de $er reducido al e?%ti$ o y la irona; Co parti o$ un ME$tado de ocrticoNK alta ente ediocre y pla.ado de caci5ue$ cua$i autoritario$ 15ue no no$ de(an a)an:ar2K cuya 'rutalidad puede pro)ocar di)i$ioni$ o$ o la propia .uerra entre lo$ pue'lo$ del interior del pa$; La direcci%n poltica en e$te pa$ a la +echa no ha de(ado de $er repre$i)oK $ea oral enteK $i '%lica ente inclu$o +$ica ente; A la +echa no e?i$te un r0.i enK ni de ocracia poltica oderna capa: de $ati$+acer la$ nece$idade$ colecti)a$ del pa$; En e$e $entido la Mde ocraciaN apena$ tiene una aplicaci%n +olkl%ricaK 5ue al +inal no e$ otra co$a 5ue el re+le(o de la incapacidad de ad itir la odernidad poltica; No o'$tante e?i$ten $u+iciente$ recur$o$ co o para e?a.erar y iti+icar cual5uier tipo de operaci%n y<o cho5ue$ +rontale$ entre la$ +uer:a$ ilitare$K la $ociedad ci)il y lo$ lla ado$ .rupo$ $u')er$i)o$; Co parti o$ un pa$ 5ue pre.ona una +al$a identidad y 5ue ha to ado la cultura ori.inaria co o $uyaK cuyo$ actore$ $ociale$ $e han con)ertido en )ioladore$ de la $en$i'ilidadK la inte.ridad oral e hi$t%rica de lo$ ca pe$ino$; Durante lo$ 9lti o$ a!o$ el a$i$tenciali$ o pro o)ido$ por el propio aparato de E$tado )iene de.radando la conducta y la cultura de lo$ ciudadano$ rurale$ de la re.i%n; 1T2 Con$idera o$ e$te anuncio co o la pri era procla a de re+le?i%nK una re$pue$ta a la inoperancia intelectual internaK 5ue no$ ha lle)ado a la po$traci%n y 5ue ha )enido a+ectando la oral y la $en$i'ilidad de nue$tro$ conciudadano$; Nece$ita o$ ane(ar un di$cur$o operati)o en $al)a.uarda de la di.nidad y +raternidad de la re.i%n apuri e!a; 1T2 IE!iste tambi5n otro hecho ma$uiav5lico $ue aparentemente contrasta con la pol"tica del asistencialismo, cuando en el fondo persigue ese mismo f"n, degradar, silenciar y reducir la integridad moral del hombre del campo, nos referimos a la pol"tica de operaci n de las rid"culas financieras instaladas en la regi n, $ue vienen aprovech'ndose de la ignorancia de los campesinos apurime%os dedicados a la agricultura ySo la ganader"a, oblig'ndolos a ad$uirir prestamos econ micos, en vista y presencia del aparato de Estado. (ompartimos un pa"s cuya sucia econom"a, viene ani$uilando al pr 7imo y asesinado la cultura propia. El campesino0ind"gena apurime%o de cuya sensibilidad formamos parte, hoy es v"ctima de la e!torsi n y se encuentra condicionado a un calculado servilismo. La

m's pat5tica y vulgar operaci n $ue el empresariado emergente de este pa"s se ha ad7udicado, gracias al silencio y la complicidad de unos fratricidas $ue vienen operando en las distintas entidades del aparato de Estado. 9e ese modo tan vulgar nuestra mediocre econom"a peruana se sustenta y alimenta asimismoJ. :I-ANE:OS: S(1#' '! A&(6 < '! AG"0: D' !" '-&#'7+0&" " N"C"#+( C#+"!'0 R(D"0 5' !" C(*;-+5"5 5' M";%"%"!!'J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4 5' '-'#( 5'! 4OOKB Ante$ta5a achkan kar5an atu5aK purir5an A paypi5a; Ounan5a ana!anK paykunapa$ chinkapu K chaynanK un5uykunapa$ 5apinK runakunapa$ Qa!uchinkuK da!utata5 ruQachkanku; Anterior ente ha'a ucho$ :orro$ 5ue ha'ita'an por el $antuario del A payK ahora ya no $e le$ )e uchoK +ueron de$apareciendo por la$ en+er edade$K por la ca:a 5ue $e le$ da por el da!o 5ue hacen; 4ieluta 5aQa$pan atu5a Qa5anK hinacha paypa$ a!akun altuta 5aQa$paK yar5aypi puri$paK chay punchaQ cuatru de uctu'ripiK uyQakuna5 punchaQni pi; -irando hacia arri'a el :orro lloraK $er 5ue ta 'i0n $olicita cle encia o'$er)ando al cielo por el ha 're 5ue $iente en a5uel daK cuatro de octu'reK cuando $e +e$te(a la +ie$ta de lo$ ca'allo$; MAtu5challayK atu5K kurkuQa$a atu5K i aruQa5$aykipinK Qa$ayki kurkuyanK !u5apa$ i$u$iK Qar ayanallay uyQaku5$aypiK Qa$ay5a kurkuQanN; 1Canci%n carna)ale$ca2; MCorritoK :orroK encor)ado :orroK a 5u0 o+icio te dedica$ para tener tan inclinada la e$paldaK yo ta 'i0n $u+ro de e$te dolorK por entre.ar e a la protecci%n de i )$ta.oN; 1Canci%n carna)ale$ca2; Atu5a adi)inan rikiK kau$ay kana pa5K chay ichay Qa5akun; ana allin kau$ay kananpa5pa$K

El :orro adi)ina para una 'uena o ala producci%n de lo$ ca po$K a tra)0$ de $u$ .rito$K e$ por e$o 5ue anda llorando; U5ali$a$ta $upaychata unan riki; atu5pa5a hi$pirituchan pay5a rikiK "u5achayta huykapuQayK u5achayta huykapuQay"K chikutuku$paK ni$5a $i!ura anK 5u$an tupanaktin chay$i ana$ urkunchu hi$pirituchantaK $i!ura5 nan antaK ana ur5ukuyta atiktin iK kuchurapu$5aK anchay ichay kidaku$pa partin; Anchay antan atu5a ni$5a chiku an tuku$pa "[u5achayta huykapuQay\K [u5achayta huykapuQay\"K anchayrayku atu5a a$taQan u5ali$a$ta unan;

Le .u$ta ucho la ocaK por5ue e$te tu'0rculo repre$enta $u pene; ,u'o oca$i%n en 5ue el :orro e$ta'a copulando con una u(erK cuando +ue $orprendido por el aridoK el :orro en $u de$e$peraci%n no pudo co o de$prender$e de ella; Entonce$ la u(er co.i% un cuchillo y le cort% el peneK 5uedndo$e con $u parte entre la$ pierna$K por e$a ra:%n el :orro la recla a'a "[#or +a)or de)u0l)e e i o5uita\K [de)u0l)e e i o5uita\"; E$ por e$e oti)o 5ue al :orro le encanta la oca; Anti$kunata5a $iertupak i atu5a +ie$tata ruQa5$akuK taki$5aku a!a$Qan; E$ uy cierto 5ue anti.ua ente el :orro y el :orrino reali:a'an la$ +ie$ta$ cantando; Chupapuntacha pi huk piluchallan atu5pa5aK ta5$a nachallanK chayQan i in.a!an runakunatapa$K pu$an.a hinan; Chupanta ur5urunki chay5a anan pudirnin5a kanchu; Eru(ukunanK $i!urakunapa$ i aynallan anya chupanta5a achkankuK pudirnin rayku; En la punta del ra'o lle)a un $olo pelo 'a$tante pe5ue!oK e$ por e$a ra:%n 5ue en.a!a a la$ per$ona$K e$ co o una pu$an.a; 4i le $aca$ la punta del ra'oK el :orro pierde $u poder; 4on lo$ 'ru(o$ y la$ $e!ora$ $olterona$K 5uiene$ $e e$+uer:an por con$e.uir el ra'o del :orroK preci$a ente por el poder 5ue tiene; #acha a aQan i paykuna5a parlanK allpata 5a$piri$paK u$ iri$pan i atu5pa$K a!a$pa$K a!akunku pachatierrataK paykuna5a $al)a5ikunan riki; Chayraykun paykuna5a ratuchalla tarinku ikunankuta; E$ con la #acha a a 5ue lo$ :orro$ y :orrino$ con)er$anK $ea ho:ando o inhalando la tierra; Le $olicitan $u protecci%nK preci$a ente por5ue $on ani ale$ $al)a(e$K e$ por e$a ra:%n 5ue ello$ encuentran rpida ente $u ali ento; Atu5a di+rintita haQaypa$unki rikiK hina$pan i 5arucha anta chupachanta pa pa an Qaktan pachaK uQi5aykita achka5tikiK hanta5a cu(uduta hina pantachi$unki ana uQi5aykita tarinaykipa5K chay anta 5ipaykita5a uQi5aykita5a 5atirapu ; Za uyura u$unki!a riki hina$pan i pay5a #achatierra )ir.inta tapuruku$pa!aK chi paykikunapi pay5a thallanK chaypin tiyachkan; All5uyki 5atiktin5aK hina hapiru$pan i ratuchalla chakchaliyarparinK hina$ti ana kutikapunchuK inutil an i all5uta5a tukuchinK $in5an anta hapirpa$pa anan all5u5a kutipakunchu; El :orro te ira de +renteK de$de una deter inada di$tanciaK .olpeando la cola al $ueloK en ca$o e$t0$ 'u$cando tu o)e(aK te hace con+undir co o +uera$ un .ran co(udoK lue.o cuando te retira$K $e da la )uelta y $e lle)a tu o)e(aK $ie pre con$ultando a la )ir.en #achatierra; -ientra$ cuida$ tu$ o)e(a$K el :orro te e$t pa$tando de$de el +renteK co o 5uien to a de$can$o; En ca$o tu perro $ea tan atre)ido de ir tra$ el :orroK e$te lo co.e de$pre)enido y $e lo ece co o +uera $u he 'raK de e$te odo el po're perro 5ueda hu illado y no $a'e co o reaccionar; Atu5cha5a ka$pi$i ichan rikiK uQi5ata rikuri$pa5a lla5Qapakun pachaK pay5a ana all5uhinachu lla5QapakunK 5alluchallantan pay5a kaylaQ anK Qa5laQ an lla5Qapari$kuyan iK pay5a trankiluyanK di$inti atu5aK ili.anti purin;

El :orrito tiene el hoci5uito co o +uera un tro:o de aderoK cuando )e una o)e(a $e rela e con e$tilo y no co o el perro to$ca enteK ta poco 'o$te:aK $%lo ue)e $u len.Wita de un lado a otro ele.ante enteK e$ un ani al uy decente; Atu5cha5a unaychata 5aQa$unkiK anan Qakin ani alhina5aK tanka ninricha $u a5chata tiyariyku$pa ninrichanta pukllapukllarichi$paK chay i atu5cha5a .u$tankuK chay i atu5cha anta takicha kan riki; El :orrito no e$ co o lo$ de $ ani ale$; El te o'$er)a con una .racia ad ira'leK al conte plarte (ue.a con $u$ er.uida$ ore(ita$K e$ por e$a ra:%n 5ue la$ per$ona$ $e e$+uer:an en co ponerle cancione$; A!a$5a apukunapaK .intilkunapa kukichan i; -u$u5killapin a$taQan5a purin; Ga$iki an chayaruptin5a Qallparuntutan unanK anchay i iku$pa5a ripukun; El :orrino e$ el cerdito de lo$ Apu$K Ga ani$ o de lo$ .entile$; Durante la luna llena $alen con ucha +recuencia; 4i te )i$ita a ca$a de'e$ de in)itarle hue)o$ de .allinaK por5ue e$o e$ lo 5ue $ le apeteceK lue.o de di$+rutarla $e retira contento; Huthuruntutapa$K ichipa !uctuntapa$ $i illan!anK $in5allan!an; e(or aperiti)o;

Lo$ hue)o$ de la perd:K al i.ual 5ue lo$ $e$o$ del .ato $on $u

4uyukulurchan a!a$5a 1apu$uyu5 kulurnin i2K yurakniyu5K yanayu5 kan; Chay i Qa5tan yurak rikiK chay in $utin $uyu; El color 'lan5uine.ro 5ue tiene en la e$palda e$ el color de lo$ dio$e$ 5ue per$oni+ican a la$ onta!a$; Eirnakuchatak chakrakunapi tarpuktinku 'a$tanti rikiK hinaptin i anchaypin a!a$5a 'irnakuchata achkan; El 'ernaco e$ un .u$anito 5ue $e reproduce en la 0poca de $e 'roK e$ preci$a ente en e$a 0poca cuando el :orrino e$car'a la tierra para ali entar$e de e$e .u$ano; A!a$5a pachatierra rik$i5$an i rikiK anchay i tapukun: "Tupay anchu anachu"K #achatierra )ir.intaK hinaptin iK Qi$tapiyanK chay anta Qillaptin tarin ikuna pa5; De'e o$ tener en claro 5ue el :orrino e$ un ani al $a.radoK conocido y prote.ido por la #achatierraK e$ por e$a ra:%n 5ue le con$ulta a la )ir.en tierra "XLo.rar0 encontrar al 'ernacoY"K ante la re$pue$ta po$iti)a co ien:a con $e.uridad a ho:ar la tierra ha$ta dar con el 'ernaco; A!a$5a 'irnakucha5 ku padrin iK hinaptin i hinakun: "XOu padri 'irnaku aypi!an kachkankiY "Oaypin kachkani; "XZachu alkan$aru$ayki!aY; "-anarak iK kaypin kachkani; Anchay i Qi$tapiyanK runakuna5 tarpu$5anku chakrapi;

El :orrino e$ el co padre del 'ernacoK por e$a ra:%n $e co unican: "XCo padre 'ernaco donde te encuentra$Y "E$toy por e$te lado; "XHa te )oy a alcan:arY "A9n no toda)aK e encuentro por e$te lado; Entonce$ co ien:a a ho:ar entre lo$ $urco$ de lo$ $o 'ro$ del ho 're; Eirnakucha5a raka uruchan rikiK yurak aracha; A$ apa5 i 'irnakucha5aK hi$pi$ial i riki Qirachan; Ganu allpapin tiyanK chay Qanu allpata iku$5an pay5a; #apachakuna allpachallata pay5a lla5Qakun; Eirnakuchata5a kankanaykin ikunaykipa5a; El 'ernaco e$ un .u$anito de color 'lan5ue$inoK uy 'ueno para el a$ aK tiene una .ra$a e$pecial; 4e ali enta $%lo la iendo la tierra +0rtil entre lo$ papale$; 4i de$ea$ de.u$tar de e$te .u$anitoK de'e$ de dorarlo en el +ue.oK e$ uy delicio$o; A!aku5a achkayuchkan$i ku padrinta5aK chay$i ana tarinchuK ka5 anta$ tapun: "[X-aypin kachkanki ku padriY\ "Oaypin kachkani ku padri a!a$; A ara5 ikuQankichu; Oa5 anta$ pantachin pindi(o raka urucha5a; Chay anta$ panta$5an anta$ a!a$5a phi!alla!a$K ri!i.a$5alla!a$K 5aylla$ta tarpu$5ankuta Qi$tapiyarparin; ,ina$paK chaypi!an tari$pa ikun; =aka5a yachakun papapiK chaypin a!a$5a Qi$tapiya$5a pi da!uta ruQaykuchkan; Chayrayku runakuna5a chik!inku a!a$ta5a; Cuentan 5ue el :orrino lo e$t 'u$cando $in ce$ar a $u co padre 'ernaco y al no hallarloK nue)a ente le pre.unta: "[XD%nde e$ta$ co padreY\ "#or a5u co padre a!a$; #or +a)or no e co a$ toda)a; El a$tuto 'ernaco nue)a ente con+unde al :orrino; En+urecido e$te co ien:a a ho:ar lo$ $urco$ de$piadada ente de$truyendo todo el $e 'roK para poder dar con el co padre; E$ por e$a ra:%n 5ue lo$ ho 're$ del ca po ter inan por dete$tarlo y odiarlo al :orrino; #achatierra Qi$tapiya$5a pin pay5a llankaykuchkan; #ero no de'e o$ ol)idar 5ue cuando el :orrino o$a la pachatierra e$ta tra'a(ando para lo$ apu$ o Qa ani$; &chkay kla$in a!a$5a: kuchi a!a$K all5u a!a$; E?i$ten do$ cla$e$ de :orrino$: el :orrino en +or a de cerdo y el :orrino en +or a de perro; Ouchi a!a$5a tak$allan $i in5a; All5u a!a$pata5 i hatun punta $in5an; Ouchia!a$pa 5arachan5a $ yurakchanK $ piluchayu5K all5u a!a$pata5 i a$ ana ancha phinuchachu; Chakrata ruQapakuktinkupa$ 8MChay all5u a!a$pa Qa$anta hina uru uruta ruQa uchkankiN" ni$pan i nikunku;

El a!a$ en +or a de cerdo tiene el hocico uy pe5ue!o; En ca 'io el a!a$ en +or a de perro tiene el hocico $ lar.o y puntia.udo; El pri ero tiene el pela(e $ 'ello y e$pon(o$oK en ca 'io el :orrino en +or a de perro tiene el pela(e de a$iado $i ple; #or e$o cuando lo$ ca pe$ino$ $e re9nen para el tra'a(o $uelen criticar$e; 8MTorcido co o la e$palda del all5o a!a$ e$ta$ arando la tierra yaaaN; 4uyuchan kuchi a!a$5aK chayta5cha ninku riki: "MA!a$pa Qa$anta hina $uyu $uyuchata llikllachata ruQaruku$5ankiN"K ni$panku ninku; ,a$ta talakuna pantaluchata ruQaku$5antapa$ aQaychayuta ruQaku5ninkupa$ ninku riki; El :orrino en +or a de cerdo tiene el pela(e uy her o$oK $er por e$o 5ue lo$ ca pe$ino$ $e dicen: "M,er o$o co o la e$palda del :orrinoK te ha'a$ con+eccionado el pantal%nN"K a$ $e dicen ha$ta en la con+ecci%n de $u$ co$talillo$; A!a$5a anan phi!alla!achu 5aQa$unkiK $ula inti5a ku$i$5an pay5a tutata5a purin riki 8ChickK chickK chickK chickK chickN"K hina$pan anchachi$unkiK hina$pa u$ikuchanta uyuchin ardilla hina; Uchuychallan !aQicha pa$ riki; El :orrino al encontrar$e conti.o no te ira con a ar.uraK el ca ina contento por la$ noche$ 8ChickK chickK chickK chickK chick"K diciendoK a )ece$ te hace a$u$tar o)iendo $u hoci5uito co o +uera una ardillitaK tiene ade $ uno$ o(ito$ uy pe5ue!ito$; Ouchi a!a$5a Qiralla!anK chay i runakuna aychachanK chay i takichatapa$ urkuranku: M=ipuchkani!aK pa$achkani!aK chullpi$arayta hankaykapuQayK a!a$charkichayta kankaykapuQayN; 1Canci%n carna)ale$ca2; El :orrino en +or a de cerdo e$ uy coti:ado por5ue tiene la carne por e$a ra:%n lo$ ho 're$ del ca po le co ponen cancione$: MHa e e$toy yendoK ya e e$toy retirandoK tu0$ta elo i canchitaK tu0$ta e ta 'i0n la carne $eca de i :orrinoN; 1Canci%n carna)ale$ca2; Qaynatan hu5aQchariku$pa takikuranku )ia5irukuna !aQpa5 Qatakunapi; De e$ta anera prepara'an $u )ianda lo$ )ia(ero$ de anta!o ante$ de partir; anan ikunkuchuK illaytan a$nan riki; uy e?5ui$itaK achkan ikuna pa5K i$killa!an

All5u a!a$pa aychanta5a

La carne del :orrino en +or a de perro no $e co eK preci$a ente por5ue tiene un olor de$a.rada'le;

A!a$5a ha pinL a$ apa5K Qa$ananaypa5; Chay i Qiranta tu ana 5aranQanta5 i pi$tukuna;

atipiK

E$ :orrino e$ edicinal; La in+u$i%n de la .ra$a e$ uy 'uena $o're todo para el a$ a o la in+ecci%n de lo$ pul one$K e$ ade $ nece$ario cu'rir$e con el cuero para con$er)ar $u calor; MGachacha$N 15a$a runakuna2 runakunan a!a$pa 5aranQan chukuchakunkuK hina$pa 5a$a anta ha unku a!a$ hina taki$pa: MAtu5pa chupan ka$piyK ka$piK a!a$pa chupan lla puyK lla puL ayayauK ayayau; Atu5pa ninrin tankayK tankaK a!a$pa chupan laphiyK laphiL ayayauK ayayauVN 1Canci%n an%ni a2; Lo$ MGachacha$N $on per$ona$ 5ue )i)en en la$ altura$K ello$ con+eccionan $u$ .orra$ con el cuero del :orrino y 'a(an de la$ onta!a$ cantando co o el :orrino: MEl ra'o del :orro e$ duro co o el paloK el ra'o del :orrino e$ $ua)e y delicadoK ayayauK ayayau; La ore(a del :orro e$t uy rectaK la cola del :orrino e$t col.adaK ayayauK ayayauVN 1Canci%n an%ni a2; Gaka akata chukuriku$pan i a!a$5a 5arilla!an purin; &chkay 5ipa chakichanQan $ayariku$pa; Anchay i achulla u$unkiK anchachi$ukniki; Colocndo$e la 'o$ta del .anado $o're la ca'e:aK ca ina co o un 'pedo; Con irreprocha'le )alenta $e te acerca pro)ocndote iedo; A!a$Qan tuparunki chay5a 5inchaL pay5a !an !i.a$5a!anK da!u ruQa5$an rayku; El :orrino e$ ala.WeroK $i te encuentra$ con 0l e$ $i.no de ala $uerteL por5ue e$ un $er aldecido y ne.adoK preci$a ente por el da!o 5ue oca$iona en lo$ culti)o$; #unchaQ tuparuptiki5a ani un; Ga$iki punkupi rikuri uptinka ani unK pha illayki Qa!ukunanpa5 iL chay ani unya purinK a!a$ an tukuru$paK atu5 an tukuru$paK taruka an tukuru$pa; 4i te encuentra$ de da con el :orrino e$ un ni a o al a; En ca$o $e pre$ente en la puerta de tu ca$aK corre la pro'a'ilidad de 5ue al.9n pariente cercano $e te ueraL pue$ preci$a ente el al a de e$a per$ona anda penandoK per$oni+icado en el :orrinoK el :orro o el )enado; A!a$Qan tuparunki chay5aK Qaka akaQan i pananayki Qa!una pa5; =u iQan pana5tiki5a ana Qa!unchu kanra5aL ru i5a ku padrin i riki;

Cuando te encuentre$ con el :orrino de'e$ de tirarle con un tro:o de 'o$ta de .anadoK para 5ue pueda orir; 4i le tira$ con piedra (a $ podr$ atarloL por5ue la piedra e$ el co padre del de$.raciado; 4ayapaku$unkin a!a$5aK !a pi tupari$pa5a anan pa$achi$unkichu; ,inaptin i pri irtan hi$panayki pa pa anK ana hi$payninQan 5allarpari u$unaykipa5; Anchay i u anta chankan an Qinarpa$pan i i$kapa$unkiK )olantinya$paK ur5u urayta chinkananka a; El :orrino $e te en+renta y no per itir pa$ar por el ca inoK entonce$ lo 5ue de'e$ de hacer e$ orinar ante$ 5ue e$te te adelanteK de e$te odo e)ita$ la a$per$i%n de $u orine; Al )er$e en peli.ro $e enco.e hacia delante to ando la +or a de un aro y de$aparece dando )oltereta$ entre la$ 5ue'rada$; 4apallan i a!a$5a purin; -apaku$pallan paykuna5a kuchka purinku; Tikti $achapin paykuna5a tiyankuK anchaypin QachankuK $acha ra5u kapti ; 4al)a(inan achayninta5a ku!ichinK para antaK chiri anta; Gacha5tinku5a achkan hu!unakunku ku padrinkunaQanK u!ankuna kuydanankupa5; &$5un antaK chunkai$kayniyu5K a$tarak i Qachan; Achkatan Qachan5aK kuchi hinaK kunan iK kay karna)al $irkapi achkata5a Qachan; El :orrino e$ un ani al $olitario; 4uelen (untar$e $%lo cuando e$ta$ en celo$ o e$tado de procreaci%n; Vi)en en el interior de lo$ tronco$ )ie(o$ del tekteK all $e apareanK eli.en el tekte por $er .rue$o y caluro$o; La $al)a(ina 5ue crece al pie de e$to$ r'ole$K lo$ re$.uarda de la$ llu)ia$ y el +ro; Cuando $e apareanK ucho$ co padre$ :orrino$ $e (untan para cuidar de lo$ cachorro$; 4uelen parir entre ocho a doce cra$K inclu$i)e la$ $ )ie(a$ pueden $uperar la cantidad encionada; Cuando e$tn en celo$ $e (untan co o perro$ y $e ue$tran a.re$i)o$L preci$a ente en e$ta$ +echa$K cercana$ al carna)al $uelen reproducir$e en ayor cantidad; ,i$para u$uktiki5aK ichkayK ki $aK killan ZaQ$ayachi$unkin; Li$un u!ayuk ka$pa5a; a$nariynin5aL )ininu riki;

4i te orina el :orrinoK el olor te puede durar entre do$ a tre$ e$e$L e$e orine e$ )eneno$o 5ue te puede de(ar cie.o; E$ uy a.re$i)o $o're todo cuando e$t con la$ cra$; "M,uk punchaQpi llankaraniK A pay $antuQaryu QichaypiK chay i tutariruptin $a aniK chay i punkuta rikuktiyK XpitakriK runacha hayku uchkanYK ni$pan nir5aniK anchay i kara'inaK achitita huQaranku diphindikunaypa5L anchay i lu5$iraniL a!a$Qan punkupi tupani riki; -achitiQan panarpaniK hina$paK 5irru achitiQan hi$parpata u$pa a:ul ku$!itarak i $ayarpari uchin; Qirrutapa$ aukayachin i kanra5 hi$paynin5a; #akari$tin5a Qa!u$5ata!an tarini Qa$ikuchupiN; M,u'o una oca$i%n en 5ue tra'a(a'a en el $antuario nacional del A payK entonce$ un 'uen da la noche e )enci% de$pre)enido y decid to ar de$can$o en una ode$ta ha'itaci%n arte$anal; Entonce$ cuando ya e encontra'a reco$tadoK $ent 5ue al.uien $e acerca'a por la puerta +rontal y un iedo terri'le $e apoder% de ; -e pre.unt0 X5ui0n podra andar a e$a hora de la nocheK un ladr%nK tal )e: un )ia(eroYK no lo $0; Lo cierto e$ 5ue co. la cara'ina y el achete 5ue e ha'an entre.ado para de+ender e del peli.roK entonce$ $al lenta ente y al a'rir la puerta

e top0 con el :orrino y de un acheta:o e de$hice de 0lK pero $u a$tuta reacci%n e de(% at%nitoK por 5ue el de$.raciado orin% al achete; 4u e?pul$e al to ar contacto con el etalK pro)oc% 5ue una hu areda de color a:ul $e de$prendiera del in$tru ento; Al $i.uiente da tra$ a'andonar la ca a lo encontr0 uerto al pie del uro e?terior de la ca'a!aN; #acha a aQan i paykuna5a parlanK allpata ha$pi$paK u$ iri$pan i a!a$pa$K atu5pa$; #aykuna5a $al)a5ikunan riki; ChayQan i paykuna5a ratuchalla tarinK chay #achatierra Qillak$an rayku: "MAri allintan richkankiN"K ana allinta riktin5aK "M-ana allintachu rinkiN" Ni$pa Qillaktin i paykuna5aK ana chaya unkuchuK huklaQ partitan dirictu ripun; Lo$ :orrino$ con)er$an con la #acha a aK ya $ea o$ando o hu$ eando la tierra; Tanto el :orrinoK el :orro o el )enado 5ue $on ani ale$ $al)a(e$K ca$i $ie pre $e encuentran prote.ido$ por lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$ 1apu$ o Qa ani$2; E$ por e$a ra:%n 5ue al 'u$car $u ali entoK lo encuentran $in di+icultad al.unaK preci$a ente por5ue la #acha a a lo$ re$.uarda en $u ca:a; "M4iK )a$ por 'uen ca inoN"K le dice la #achatierraK en ca$o de ha'er$e e5ui)ocadoK "MNo e$t$ yendo por el ca ino correctoN" le increpaK entonce$ to an otra direcci%n para ayor $e.uridad; A!a$5a tu$un iL .intilkunan pudirta hun; A!aku5a $iertupak i karna)alta5a ruQaran +ui'riru killapi; Chay antan !u5ayku 5atipakunchikK karna)al +ie$tapi ruQayta5a; #aypa!atak i ka$5a Qi5$allan 'u 'u K .intilpa!ata5 i ka$5a Qa5tan .uitarran; El :orrino $i dan:aL por el poder 5ue le otor.aron lo$ .entile$; Con certe:a participa de la$ +ie$ta$ del carna)al en el e$ de +e'rero; E$ por ello 5ue no$otro$ lo$ ho 're$K adopta o$ $u$ +ie$ta$ de carna)al; Durante la$ cele'racione$ del carna)al lo$ :orrino$ u$an $u 'arri.a co o +uera un ta 'orK ientra$ 5ue lo$ .entile$ u$an la co$tilla co o $i $e tratara de una .uitarra; ZaQpata5a a!a$5a hu!unakuran i atu5Qan5a +ie$takunapi5aK anchay5a ku padrinku paykuna5a kanku riki; Oarna)alkunallapin paykuna5a hu!unakunku; Anti.ua ente lo$ :orrino$ $e (unta'an con lo$ :orro$K $o're todo durante la$ +ie$ta$ de lo$ carna)ale$K preci$a ente por 5ue eran co padre$; Durante e$ta$ cele'ridade$ lo$ ca arada$ $olan reunir$e para contento de lo$ ho 're$; Ani$itu $utiyu5kunatan a!a$Qan $utiyachinku; Uchuy ta5$anirak runakunatapa$ "Ma!a$ hina ti5$uN"K nikunku; A la$ per$ona$ 5ue lle)an por no 're Aniceto lo$ lla an a!a$ o a!a$cha; A5uello$ per$ona$ 5ue por de$.racia con$er)an una e$tatura pe5ue!a (a $ pa$aran de$aperci'ido$ por5ue $ern )cti a de o+a$ 8M\ -iren a e$e enano co(ea tan i.ual co o el a!a$ yaaa\N; D' !" '-&#'7+0&" " R"A! L"?(0 5' !" C(*;-+5"5 5' K'#"9"&"J A1"-%"<A9;#/*"%B

E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! P 5' '-'#( 5'! 4OOKB M=ipuchkani!a pa$achkani!aK chullpi$arayta hankaykapuQay a!a$charkichayta kankaykapuQayN; 1Canci%n anoni a2; MHa e$toy de retornoK ya e )oyK por +a)or tu0$ta e i aicito de chullpiK cu0ce e i carnecita $eca de :orrinoN; 1Canci%n anoni a2; D' !" '-&#'7+0&" " J;"- C"#7"D"! A!&"*+#"-( 5' !" C(*;-+5"5 5' M;0;69"*9"J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4O 5' '-'#( 5'! 4OOKB Cuando $ale$ de )ia(e y te cru:a$ con el :orro e$ ala $uerteK por5ue no encontrara$ en ca$aK a la per$ona a 5uien intenta$ )i$itarK a$i i$ o no podr$ co prar nada; 4u cola tiene un $ecretoK 5ue con $%lo o)erla y .olpearla al pi$o la$ a)e$ del corral $e le entre.an al hocico co o pre$a +cil; De$de un da ante$ del cuatro de octu'reK 5ue e$ la +echa de 4an Franci$coK el :orro ca ina llorandoK por5ue no encuentra a.uaK ni co idaK $e cree 5ue e$e da reci'e un ca$ti.oK e$ por e$a ra:%n 5ue ca ina con ucha pri$a por todo$ lado$; El :orrino $e ali enta de e$e .u$anito 5ue lla a ra5a o 'ernacoK 5ue $e encuentra entre la$ race$ del a:K la papaK la oca o lo$ tronco$ )ie(o$; En $u '9$5ueda el :orrino de$truye la$ $e entera$ y dicen 5ue tra'a(a con anticipaci%n la chacra; Cuentan 5ue el :orrino e$ ala.WeroK ya 5ue al ho:ar en la chacra anuncia 5ue al propietario le 5ueda poco tie po de )ida; E$ un ani al $olitario pero uy +uerteK a$ no $ no uere; #or la$ noche$ ca ina co o un 'e'eK $o$tenido entre $u$ pata$ tra$era$K colocndo$e la caca $eca de la )aca 1'o$ta2 en la ca'e:aK con el prop%$ito de hacerte a$u$tar; E$te ani al puede )i)ir en la$ :ona$ alta$ co o ta 'i0n en la$ :ona$ 'a(a$; 4u adri.uera $e encuentra entre ladera$ y pe!a$co$ inhu'ica'le$; 4uyu ninkuK Qaktan uray yurakniyuk yanayuk kapti ; Qaranta urku$pa chukuta ruQanku rikiK Qiran i $u a5 a$ apa5K Qayrapa5; Lo lla an $uyuK por lo$ colore$ 'lan5uine.ro$ 5ue de$cienden por $u e$palda; La .ente le 5uita la piel para con+eccionar$e .orra$K $u .ra$a e$ e+ica: para la cura del a$ a o el al )iento; D' !" '-&#'7+0&" " V"!'-&/- S+'##" P'G"J T"*1;#%(J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4 5' '-'#( 5'! 4OOKB Entre planta$K 'o$5ue$ a'onado$ y tronco$ )ie(o$ $e encuentra el 'ernacoK 5ue e$ el ali ento del :orrino; Lo$ hechicero$ utili:an la cola del :orrino para la 'uena $uerte;

D' !" '-&#'7+0&" " A-&(-+( V'#" O0&;" 5' !" C(*;-+5"5 5' P"-&+!!"-J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4 5' '-'#( 5'! 4OOKB MAtu5challayK atu5K Qachkachupa atu5K i aruQa5$aykipin Qa$ayki kurkuyanK !u5apa$ i$u$iK Qar ayanallay uyQaku5$aypiK Qa$ay5a kurkuQanN; 1Canci%n carna)ale$ca2; MCorritoK :orroK ra'o de $o.a :orroK a 5ue o+icio te dedica$ para tener tan inclinada la e$paldaK yo ta 'i0n $u+ro de e$te dolorK por entre.ar e a la protecci%n de i hi(oN; 1Canci%n carna)ale$ca2; Cuentan 5ue el $e!or 4antia.o lo ha'a lle)ado al cielo donde $e cele'ra'a una +ie$taK y el :orro co en:% a hacer tra)e$ura$K ca inando enci a y de'a(o de la e$a $in e$cr9pulo$; Entonce$ el $e!or 4antia.o le increp%: "[-e hace$ 5uedar en )er.Wen:a\K p%rtate 'ien; #ero el de$)er.on:ado :orro le re$pondi% 8[No e )oy a poner tran5uilo\ El $e!or decepcionado $e pu$o a llorar y ter in% por a'andonarlo; En $u de$e$peraci%n para retornar a la tierraK el :orro te(i% una $o.a de ichu y una )e: ter inadaK co en:% a de$cender a la tierra; De$.raciada ente en plena rutaK la $o.a $e le arranc% y e$te cay% de$de una prolon.ada alturaK al lle.ar al $uelo $u cuerpo $e de$tro:% en il peda:o$; E$ por e$a ra:%n 5ue en la puna$K e?i$te el Qara5o 5ue e$ una pe5ue!a y e$pino:a planta parecido a un ontculo de lanaK +lorece de color a arillo y produce +ruto$ al i.ual 5ue el patakichkaK $e cree 5ue el Qara5o e$ el ce$o del :orro; El da de 4an Franci$co $e )uel)e cie.o y llora con ucho $u+ri iento cerca del a.ua; Di otea con dolor anunciando un 'uen a!o y $i el .rito $e torna a.udo el a!o $er p0$i o y la$ co$echa$ $e pre$entaran 'a(a$; Cuando el :orro co.e una .allina e$pera a 5ue el cuerpo $e en+re ante$ de co 0r$eloK de)ora parte de la pre$a y el re$to lo entierraK pro'a'le ente para el da $i.uienteK y $i al.uien inter)iene en $u pre$aK ya no lo )uel)e a co erK entierra $u )icti a preci$a enteK para 5ue la$ per$ona$ no $o$pechen de 0l; Lo i$ o hace con la o)e(aK 5ue al co.erla por el cuelloK $e lo lle)a ca inando co o +uera $u pare(a y $i $e re$i$te lo a:ota con $u cola peluda; Dicen 5ue en la punta del ra'o con$er)a una 'olitaK 5ue e$ $u poder; 4i el perro le per$i.ue 0$te para con+undirloK $e da una )uelta por un pe!a$co y reto a al i$ o $endero por donde )inoK pero e$ta )e: en $entido contrarioK de e$te odo con+unde al tonto perro y $e archa con con+ian:a; El :orrino e$ tra)ie$oK e encontr0 con e$te cuando retorna'a de la haciendaK pen$a'a 5ue era un pichtaco 1a$e$ino ladr%n de .ra$a hu ana2K en otra oca$i%nK lo hall0 dur iendo en una pa pa +rente al $olK con la ca'e:a enco.ida de'a(o del cuerpo; El a!a$ e$ un ani al 5ue no tiene iedoK $i te encuentra$ en el ca ino no $e ue)eK por el contrario le)anta la cola y te ue$tra $u tra$ero en $e!al de de+en$aK li$to para orinarteK $i le patea$ renie.a y ha$ta te per$i.ue o$trndote lo$ diente$ para orderte; 4i $e )e perdidoK $e enco.e en +or a de una pelota y

de$aparece entre la$ ladera$ dando )oltereta$K pero e$ pre+eri'le no ole$tarlo; De'a(o de la cola tiene una (erin.aK 5ue contiene una $u$tancia 5ue al to ar contacto con el orineK e ana un olor in$oporta'leK 5ue puede ha$ta ence.uecer a lo$ perro$; El :orrino $e ali enta del .ato y lo$ hue)o$ de .allinaK pero ta 'i0n puede co er el ote co o un cerdito pe5ue!o; Lo lla an $uyu ponchoK por lo$ colore$ 'lan5uine.ro$ 5ue tiene en la e$paldaK El acho po$ee una lnea 'lanca ha$ta el +inal del ra'oK ientra$ 5ue la$ he 'ra$ la$ lle)an $%lo en la e$palda; El :orrino e$ un ani al da!inoK un here(eK por5ue de$truye la$ race$ de la$ planta$K en $u per$ecuci%n al 'ernacoK pero $u .ra$a e$ 'uena para la cura del a$ a y otra$ en+er edade$; 4i el a'i.eo $e encuentra con el :orrinoK corre la pro'a'ilidad de 5ue el due!o del .anado no lo encuentre y $i 0$te 9lti o $e encuentra con el :orrinoK $i.ni+ica 5ue podr dar a tie po con el ladr%n; En Gayra5a$aK conta'a i a'ueloK 5ue cuando una he 'ra entra en celoK )ario$ :orrino$ $e (untanK +or ando una ronda y $e ponen a 'ailar con la 'o$ta de la )aca $o're la ca'e:aK dicen 5ue $on +eroce$ cuando entran en celo$; Cuentan ade $ 5ue e$ el ho 'recito de lo$ anti.uo$ e$pritu$K e$ por e$o 5ue lo$ apu$ lo$ prote.enK por 5ue $on $u$ ani ale$ $il)e$tre$; -i a'uelo deca 5ue la$ per$ona$ anti.ua$K crean 5ue el :orrino tenia poderK por $er un ani al 5ue cura'a la$ en+er edade$K ade $ por lo di+cil 5ue co$ta'a hallarlo$K ya 5ue $u$ adri.uera$ $on uy pro+unda$ 1ocho a die: etro$2; La .ra$a del :orrino e$ 'uena para la cura del al )ientoK producido$ por la tierra o lo$ .entile$; Lo$ .entile$ $on $ere$ anti.uo$ 5ue $e encuentran en la$ cue)a$ de piedraK pha5cha$ o 5ue'rada$K all repo$an $u$ hue$o$; Dicen 5ue durante la noche de luna llenaK $alen de $u$ .ruta$ en +or a de )iento y 5ue al to ar contacto con la$ per$ona$K le$ cau$a )% ito$K roncha$ )erdo$a$ por todo el cuerpo y en lo e?tre o herida$ in$orta'le$ por donde 'rotan hue$o$ de$ enu:ado$; 4i $e trata de per$oni+icarlo al a!a$K lo co parara o$ con un ni!oK e$to$ hacen uno$ hoyito$ y all $e ponen a orinar y ha$ta $e 'e'en $u propio e?pul$e; Cuando al ni!o le 5uita$ $u (u.uete por e(e plo e$te $e pone a re!ir co o el :orrino; D' !" '-&#'7+0&" " A!'D"-5#( H;"<!!" 5' !" C(*;-+5"5 5' U*"6"&"J A1"-%"<A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 44 5' '-'#( 5'! 4OOKB A!a$5a 5a$pin kau$aykutaK uruchata achkapti rayku; All5utapa$ du inan i hi$payninQan !aQinta tutayachin; OaQaQan chukuriku$pa purin tutakunataK chikutikuQan Qa5tartiki5aK kurpaQan panarpa5tiki Qa!un; =u i$ikikunapi pu chaQ pu!un; El :orrino ho:a y alo.ra nue$tro$ $e 'ro$ $olo por 'u$car al .u$anito ra5a; E$ do inante $o're lo$ perro$ 5ue lo$ ence.uece con $u orine; Colocndo$e una 'o$ta en la ca'e:a anda por la$ noche$K $%lo $i lo a:ota$ con un chicote o le arro(a$ con un

terr%n de 'arro $eco puede pe!one$;

orir; Durante lo$ da$ $uele dor ir de'a(o de lo$

,a pin Qiran5aK a$ apa5K ani iapa5K charkintan kutanaK atipi tu anapa5K aychanta ikuktiki5a ana!an un5unkichuK chaki u5upak i allin aychan5a; 4u .ra$a e$ edicinal para la cura del a$ a y la ane ia; 4e tiene 5ue oler la carne $eca del :orrino y lue.o $e in.iere en una in+u$i%n; 4i co e$ la carne de la o+eta e$ i po$i'le 5ue en+er e$ y te cura de la to$ $eca; Cuando el ca'allo $u+re de una herida en la e$palda $e le coloca el cuero del :orrino para $u re$pecti)a $anaci%n; 4i el :orrino ho:a con$ecuente ente tu$ $e 'ro$K e$ pro'a'le 5ue de(e$ de tra'a(ar; Ho perd cinco a!o$ y de$de entonce$ no $e 'r0 nada en la chacra; El :orrino $e ali enta de cuye$ $al)a(e$K del .atoK de la perd:K de la$ .allina$K pero el ri!%n de lo$ ani ale$ e$ lo 5ue $ le apetece; D' !" '-&#'7+0&" " D(-"&( V+!!"@;'#&' M'5+-" 5' !" C(*;-+5"5 5' H;"<!!"1"*1"J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4F 5' '-'#( 5'! 4OOKB Al5a a!a$ ninku kulur rayku; All5u a!a$5a achi5aylla anta purinK al5u a!a$5a tullunirak iK ra5ata ikun pa pata Qi$tapiya$paK a$ li$unK Qa$i an haykuptin5a runtuta unan; Al5a lo lla an por el color 'lan5uine.ro 5ue tiene; El :orrino en +or a de perro e$ +laco y $olo tran$ita por la$ adru.ada$K 'u$cando al ra5a 1'ernaco2 5ue $e encuentra de'a(o de la tierraK e$ uy li$oK in.re$a a lo$ ho.are$ a e$cudri!arK 'u$cando hue)o$ de la$ a)e$ de corral; Ouchi a!a$!ata5K llipi tutapin purinK Qiralla!anK i$ita ikun intiruntaK runakunan chikninkuK allpankuta Qi$tapiyaptin; A!a$5a ani uta apakachanK runa Qa!una pa5; Giran i allin ninku a$ apa5K 5aran5a kirikunapa5K Qirantan atipi tu ana; Diltilkunapa ani alchankunan a!akukuna5a; #or otro lado el :orrino en +or a de cerdoK ca ina a lo lar.o de la nocheK le encanta co er .ato$; La .ente le odia por ho:ar lo$ $e 'ro$; El :orrino lle)a la$ ni a$ de la$ per$ona$ 5ue e$tn a punto de orir; 4u .ra$a e$ 'uena para el a$ a y $u cuero e$ e$pecial para la$ herida$ 5ue nunca cierranK $e to a la .ra$a en in+u$i%n; La o+eta e$ el ani al de lo$ te ero$o$ .entile$; D' !" '-&#'7+0&" " A!1'#&( V+!!"@;'#&' M'5+-" 5' !" C(*;-+5"5 5' H;"<!!"1"*1"J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4F 5' '-'#( 5'! 4OOKB 4iti 'ri killapin Qa5an atu5a di$pi$takupti K cru$akuktinkuK u!unakuktinku; =a5utan Qa5an allin Qata kana pa5K lla!ullata Qa5aktin5a al QataK Qaki Qakin ninku; En el e$ de $etie 're $e )uel)en cie.o$ lo$ :orro$ y e$ por e$o 5ue lloran uchoK ientra$ $e (untan y e$tn en celo; Dritan +uerte para a+ir ar 5ue la co$echa del a!o $er 'uena y $i lo$ .rito$ $e ue$tran a.udo$ la co$echa $er ala;

#untanchupachan 5a$achaK pa pachapi chinkaru$5a yuthu; Chupantan allQinK hina$pa $i illan an!a yuthu5a phaQarparin; #unakunapi atu5a purin chupanta allQi$paK phurun 5uQichata hapi$paK altuchakuna an Qichkan 5uQicha chiriyananka a; #unchaQpipa$ purin $u a5 atu5cha5aK killu 5a$achaK kichQakunapiK altunkunapi; Hana5a$a; El :orro tiene la punta del ra'o de color .ri$ o$curoK ue)e el ra'o de un lado a otro con ucha ele.anciaK entonce$ la e?tra)iada perd: ter ina por entre.r$ele; El :orro erra'undo )a.a por la$ puna$ eciendo la colaK co.iendo cuye$ $il)e$tre$K 'rincando pe!a$co$ ientra$ de(a en+riar $u pre$a; #uede ta 'i0n andar de da $in nin.9n pro'le aK tiene un color ocre a arillento y .ri$ceo; E$ uy her o$o; Atu5 5arachatan 5ayna $inturunchata hina QatakunkuK Qa$ayku a!a$pa QirachanQan ha5uku$pa; ana utina pa5K

Anti.ua ente lo$ po'ladore$ $e a arra'an el cuero del :orro a la cinturaK lue.o de untar$e con la .ra$a caliente del :orrinoK pre)ini0ndo$e del dolor de la cintura; Cuentan 5ue lo$ anti.uo$ cria'an al :orro por $er inteli.ente y le da'an ordene$ 8 Corre tre e una .allina o una o)e(a"K y e$te en )erdad le$ traa; El :orro e$ uy +iel $i $e le cra 'ienK al :orro lo 5ue le +alta e$ $%lo $a'er ha'lar; Eien $a'e o$ 5ue tiene el hocico .randeK preci$a ente por el $u$to 5ue le cau$o la perd:K e$ por e$o 5ue no puede con)er$ar; Ho e encontr0 con el :orrino y e$te e atac% y el olor de $u orine e perdur% al.o a$ de do$ e$e$K recuerdo 5ue cuando $olea'a $e incre enta'a aun $ la +etide:; El :orrino lle)a una 'ol$a $eparada de la )e(i.a uy cerca al anoK all $e encuentra e$a $u$tancia in$oporta'le 5ue al to ar contacto con $u orineK lo e$parce con la cola; 4i te encuentra$ con la o+eta en el ca ino $e detiene y $e incorpora co o un ni!oK lue.o te $alta a la rodilla para darte ordi$cone$; E$ un ani al 5ue no le te e a nada ni a nadieK ha$ta al perro $e a$u$ta al )erlo; Cuentan 5ue cuando $e le )e ca inando e$ el ni a de un uerto o de al.uien 5ue $e )a a orir; MTutapurikuk a!akuchaK kanchichaykita pri$taykuQayK Qar ayanay$i chinkarkapuQanK achkara puQayK aypicha purichkanK tri.uK tri.u pichu$K $araK $ara pichu$N; 1Canci%n anoni a2; MCorrinoK ca inante nocturnoK pr0$ta e tu$ o(o$ lu ino$o$K i hi(o $e e ha perdidoK por +a)or encu0ntra eloK no $e por d%nde e$t tran$itandoK tal )e: entre lo$ tri.ale$ o tal )e: entre lo$ ai:ale$N; 1Canci%n anoni a2; Tutayakpin uchuy !aQichan5a kancha un; 4%lo durante la$ noche$ $u$ pe5ue!o$ o(o$ $e ilu inan; Durante la noche el :orrino $ale en tre$ oca$ione$K pri ero lo hace a la$ $ei$ de la tarde lue.o de$apareceK para

)ol)er a la edia noche y +inal ente por la chacra$ $e )a a dor ir;

adru.adaK de$pu0$ de tran$itar por la$

Oru$aku$pa hu!unakunku achka a!a$kuna5aL chikK likK chikK likK ni$pa; Ga$i5ipapin !u5anchik $a araykuK ninata ratachiku$paykuK chay i phila pi pa$anku a!a$kuna5aK kundinaQcha ni$pa !u5anchik 5aQallayku; Cuando e$t en celo$K )ario$ :orrino$ $uelen (untar$eK chikK likK chikK likK diciendo; =ecuerdo 5ue una noche e$t'a o$ de$can$ando detr$ de la ca$a y tra$ encender la +o.ataK )i o$ pa$ar en +ila a ucho$ :orrino$K no$ a$u$ta o$ pen$ando 5u0 $e trata'a de un condenado; Lo$ cerro$ 1e$pritu$ de la$ onta!a$ o apu$2 $e adue!an de lo$ :orrino$K :orro$K )enado$ y otro$ ani ale$ $il)e$tre$K no lo$ puede$ atar ni hacele$ da!o a$i por a$iK por5ue lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$ $e ole$tan y pueden aca'ar con tu$ .anado$; A la$ per$ona$ 5ue andan por la$ noche$ lo co paran con lo$ :orrino$; ,atun !antan a$taQan5a purin a!a$5aK runa purik$an !antaK pha$ilpurina anchaycha rikiK $ullataK 'arruta illakun a!a$5a; Tu5ukunapinK allpa ukupi tiyan atu5 hinaK huklaQcha anpa$ kan punkuchan i$kapakuna pakK thapachanta ruQaku$paK ku!i pa$tuchakuna antaK chita ill achakunata apakun pay5a; El :orrino eli.e lo$ ca ino$ $ plio$ por donde tran$itan lo$ ho 're$; 4er por 5ue e$ $ +cil andar por e$o$ $endero$; Dete$ta el roco y el lodo; ,a'ita en hueco$ de'a(o de la tierra co o el :orroK ha$ta el in.re$o de $u adri.uera tiene un 5uie're para e)itar$e de lo$ ene i.o$K all con$truye $u nido caliente a 'a$e de pa$to $eco y pela(e$ de o)ino; D' !" '-&#'7+0&" " M"#+( H+!"#+( A#"0"9"-" 5' !" C(*;-+5"5 5' Q(#"-?;<(6J A1"-%"<-A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! 4M 5' '-'#( 5'! 4OOKB La pre$encia del :orro en la$ ca'a!a$ e$ per(udicial por5ue $e co e la$ o)e(a$ y puede cau$arte el +raca$o; Ante$ de co.er a $u )cti a e)al9a con deteni iento el pa$toreo y eli.e la e(or pre$aK no le intere$a $i la o)e(a e$ )ie(a o tierna; E$te lo co.e por el cuello y no lo $ueltaK le $ucciona la $an.re ha$ta atarloK lue.o lo de(a en+riarK para de$pu0$ co 0r$elo; 4i tu perro lo captura con la pre$aK de'e$ e)itar 5ue $e co a e$a carneK de lo contrario tu cnido $e )uel)e ladr%n tan i.ual co o el :orro; Cuentan 5ue cuando un perro (o)en lo co.e $e le caen lo$ dientecito$ o $i ple ente $e )uel)e )ie(oL todo e$to de'e de tener al.9n $i.ni+icado; Atu5a $uyupa all5unnin iK chay i !u5anchik tinkaykuK "All5uykita Qa5larun an di$pacharuy aputayta =untu5ucha"K tiene$ 5ue $er)irlo con al.9n alcan:o; El :orro e$ el perro de la$ onta!a$ y no $e le puede in$ultarK $i no $e lle)a tu$ .anado$; Lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$ lo prote.en e$ por e$o 5ue no$otro$ le i plora o$ a lo$ apu$; "M#adre =untu5ucha te pedido$ 5ue de$pache$ tu$ perro$ para el otro ladoN"K peroK e$a $olicitud tiene$ 5ue $er)irlo ediante un pa.o; No $e

le puede odiar al :orro 5ue e$;

$ 'ien hay .ente 5ue le co pone cancione$ por lo 'ello

MAtu5challayK atu5K 5a$aQa$a ka$paykichuK karni$irucha kani ninkiK kunturchallayK kunturK yura5kunkacha kunturK yura5kunkacha ka$paykichuK alcaldi!a kani ninkiN; 1Canci%n carna)ale$ca2; MCorritoK :orroK por tener la e$palda .ri$ceaK te a+ana$ de carniceroK condorcitoK c%ndorK c%ndor de cuello 'lancoK el hecho de tener el cuello 'lancoK te a+ana$ de alcaldeN; 1Canci%n carna)ale$ca2; Entre lo$ e$e$ de $eptie 're y octu're lo$ :orro$ $e lla anK (u$to cuando entran en celo$; Lo$ .rito$ $e oyen entre lo$ 'o$5ue$ o de lo a en lo a; E$ di+cil )erlo$ por5ue tienen el i$ o color 5ue el ichuK pero $i en el )ia(e te encuentra$ con 0lK e$ $i.no de 'uena $uerte; Tener la cola del :orro per ite una ayor $e.uridad; -ucho$ utili:an la piel de e$te ani al co o pell%n de ontura en lo$ ca'allo$K e$ un lu(o tener la piel del :orro; A la$ per$ona$ ha'ilido$a$K inteli.ente$ o a5uella$ de piel 'lanca $e le$ lla a :orro o Antonio; 4i anda$ con tu ena orada y te encuentra$ con el :orrino e$ ala $uerteK a$nak $iki a!a$K 5encha 1culo ape$to$o :orrinoK ala.Wero2 dicen lo$ ca pe$ino$; ,u'o oca$i%n en 5ue e encontra'a la)ndo e al pie de una $e5uia y $e e apareci% el :orrino y no tena con 5ue .olpearleK entonce$ co. una piedra $ o eno$ de ocho kilo$ y $e lo arro(0 y no le hi:o nadaK $ 'ien e o$tr% la e$palda para atacar e; Cuando el cielo $e llena de nu'e$ la o+eta $ale por la$ tarde$K )i a do$ de ello$ andando en do$ pata$K (unto$ co o +ueran una pare(a de hu ano$ pareca 5ue le rindieran cle encia a al.uien o tal )e: e$taran en celo; Lo$ ca pe$ino$ odian a lo$ :orrino$ por5ue e$to$ per(udican $u$ $e 'ro$ al tratar de hallar al ra5a de'a(o de la tierra; En $u '9$5ueda le pre.unta al ra5a; "XEernaco d%nde e$t$Y" y e$te le conte$taK "E0$a e el culo"; Cuando el .u$ano $e )e perdido en un tono tri$te le diceK " E$toy a5u co padre"K y el :orrino le increpaK " [Co padre 'ernaco $i e$ta'a$ a5u\K [y c% o no ha de encontrarteYK 'uenoK 'uenoK co padrito nece$ito 5ue e la a$ el hoci5uito" y el .u$ano le re$pondeK "[#ero co o puedo yo la erte el hocico :orrino ape$to$oK e$ i po$i'le\"K el :orrino $e incorpora y tra$ un .e$to $arc$tico procede a co 0r$elo; El cuero del :orrino cura lo$ dolore$ de e$palda o cuando la MpachaN te a.arra; Tener la patita i:5uierda del :orrino e$ 'ueno para la cura del $u$to en lo$ ni!o$K $e le$ a arra en el ho 'rito ientra$ $e recuperenK en ca 'io lo$ adulto$ lo$ lle)an en el 'ol$illo co o a uleto; MA!a$pa llukichakichan chuta$5ayK $ui.raypa uchukutachan ichki$5anK a!a$pa llukichakichan chuta$5ayK

$ui.raypa uchukutachan lla5Qak$anN; 1Canci%n anoni o2; MLa patita derecha 5ue (al0 del :orrinoK el a( olido 5ue i $ue.ra prepar% $a'e dulceK la patita derecha 5ue (al0 del :orrinoK el a( olido 5ue i $ue.ra prepar% $a'e apeteci'leN; 1Canci%n anoni o2; #ara al.uno$ ca pe$ino$ encontrar$e con el a!a$ e$ 'uena $uerteK por5ue puede$ toparte con al.o )alio$oK $e pueden reproducir tu$ ani ale$ o e(oran tu$ produccione$; El :orrino tiene poderK hechi:a al ca'allo y $e lo lle)a conduciendo la archaK )a delante uy en)alentonado y el ca'allo $olito le per$i.ue; El a!aco no tiene iedo a nada $ 5ue al toro; 4i te encuentra$ con el de'e$ de u.ir co o el toroK de e$te odo le adelanta$ en el $u$to y $e e$capa de tK y $i intenta atacarte de'e$ de orinar ante$ 5ue lo ha.a el :orrinoK $i lo adelante$ $e re$i$tir a hacerlo; Unchuchuku5a ku padrin iK kakllatatak ikuchkanku chay5a; i$ o$ ali ento$;

La co adre(a e$ $u co adre por5ue co en lo$

A!a$5a 5aru antan ha un ikukK di$pidiku$paK "Outi u$akchu anachuK 5ankuna$cha QaQanchik kunata 5aQarinki$" ni$paK runatak Qa!uchichkan; A!aku5a trukuyukK ha un rikiK chakraykita hurikK tuta hayku ikunaykika aK pindi(u5a chaQpitutata kuti un ana hapichikuna pa5K chay anta tuta anta; El :orrino )iene de$de uy le(o$ a co erK de$pidi0ndo$e de $u$ pariente$K "No $e $i )ol)er0K en ca$o no lo ha.a le$ encar.o a u$tede$ el cu$todio de nue$tro$ hi(o$"; El :orrino tiene truco$K )iene a la$ chacra$ a ho:ar la tierra ientra$ )a$ cenandoK el uy pende(o )uel)e a edia noche co o para 5ue no lo capture$ y lue.o retorna por la adru.ada; El :orrino tiene ucha precauci%nK nunca por nunca lo puede$ encontrarL capturarlo $era una ca$ualidad; No$otro$ con$trui o$ una cho:a en la ca'ecera de nue$tro $e 'ro con el prop%$ito de co.erloK pero el uy pende(o no $e apareca nunca; E$ un ani al 5ue tiene poderK un adi)ino tal )e: ya 5ue ol+atea uy 'ien a $u ene i.o; D' !" '-&#'7+0&" " S"&;#-+-( Q;+09' L!(6!!"J 88 "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' A->"&+#" = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OM 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 ,uk atu5cha$ ka$5a QachQaQan rikiK chay$i QachQata tapu$5a atu5K "X& aynatata5 ruQanki kay QaQayki pukachakichakuna kana pa5Y"K ni$pan$i tapu$5a QachQataK "Zu5a5a hurnu an i Qinaruni kay pukachakichayu5 kananpa5"K ni$pa ni$5a rikiK hinaptin$i atu5a QaQachankunata hurnu an $ati$pa ka!aripu$5aK hinapti $i QachQa5a yaykurparintan kayna $an5a uku an ina$pan 8Oay yakutaya tu ay Qa!uchiQayta una$pa5a"K ni$pan riki yaykuru$pan tu aykachin atu5ta; Atu5a Qapuchata$ tu aykun yakutaK ana!a$ atirpan!achu tu aytaK hina$pa Qik$an Qaputa punkirunK hina$pa takiku$pa!a pa$akunK M"Oichkallay ru$a$challay a an tipankuQankichuK Qaytachallay

ru$a$challay a an tipankuQankichuNK ni$paK hina$pa Qik$a pi tukpiru$5a kichkaK chay i Qa!ukapu atu5; Un 'uen da el ato5 $e encontr% con la QachQaK entonce$ el ato5 le pre.unt% "XDi e 5u0 e$ lo 5ue hace$ para lo.rar 5ue tu$ cro$ ten.ar lo$ pie$ tan her o$o$ y colorado$YK la QachQa le re$pondi% "-uy $encilloK a toda$ i$ criatura$ lo$ enterr0 en el hornoK por e$a ra:%n ello$ tienen lo$ pie$ uy coloradoK uy con)encido de la re$pue$taK el ato5 co.i% a todo$ $u$ cachorro$ y lo$ $o eti% al hornoK tal co o $e lo ha'a indicado la entiro$a QachQa; Ante la a ena:a del cnido la QachQa $e introdu(o en un e$trecho canalK y de$de all le increp% al ato5K "4i ha$ decidido atar eK entonce$ tendr$ 5ue 'e'erte toda e$ta a.ua del la.o"K el +urio$o ato5 e pe:% a tra.ar$e el a.ua donde $e encontra'a re+u.iado la QachQa; Dice 5ue el ato5 'e'a de una +or a tan encantadoraK al punto 5ue ya no pudo in.erir $ l5uido; La pan:a $e le ha'a hinchado de a$iado y al no poder co er$e al a)e $e arch% cantando 8ME$pinita del ro$edal no e )aya$ a pincharK QaytitaK ro$ita linda no e )aya$ a a.ui(onearN"K pero en el ca ino un ar'u$to lo.r% pincharlo en la a'do en y en el in$tante el ato5 $e uri%; Atu5paK a!a$pa 5aranQan !aQpa taytakukuna tu$ukurankuK chay raykun chay idiyankuta apanku taki$paK tu$u$pa pukllay +ie$tapi; Anti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ $olan 'ailar portando la piel del a!a$ y del ato5 $o're la$ ca'e:a$K por e$a ra:%n no$otro$ con$er)a o$ la co$tu 'reK cantando y 'ailando durante la +ie$ta del pukllay; A!a$Qan5a tupayta5a tupanin; ,uk tardin yakucha an rikuraniK hinaptin i anan rik$iranichu a!a$ta5aK hinapti Qay5uchanta Qichayni pacha an richka$5a "X& ata5 Qa5riY" hina$pay haQarayaniK unaycha; ,inaptin i kurpaQan chan5aniK a!a$cha5a hinalla 5aQaralla uQan; AchQan kurpaQan panarpaktiy a!a$5a hi$payka uQanK cha$pi!a $ienterpani a!a$ ka$5antaK Qa!urachini ya riki; De encontrarte con el a!a$ $i te puede$ encontrar; Ho no conoca al a!a$K ha$ta 5ue una tarde ientra$ e diri.a por a.ua para el rie.oK ) 5ue 0$te tran$ita'a por el 'orde del canal cue$ta arri'aK "XQu0 e$ a5uelloY" e pre.unt0 tra$ o'$er)arlo detenida ente; Entonce$ co. un terr%n de 'arro y $e lo arro.0K el a!a$ )ol)i% la irada y a.u:ando lo$ $entido$ e$parci% $u orine por i derredor; =eci0n e d cuenta 5ue $e trata'a de un a!acoK entonce$ decid atarlo; D' !" '-&#'7+0&" " G;+!!'#*( P)#'C M"!!6;+J 4Q "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' A->"&+#" = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OM 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Atu5 $ie pri Qallpachakuna an uyupaya un y Qati5a un dui!un llu5$ina taK hina$pa llo5$irupti hay )ici$ta haykuru$pa aparata unK urkun QallpataK chay i dui!un Qati5aynata kachaykun; =u i$ikichapi $uyachakuk ka$5aK tuparuptiyku a )ici$ pay pa$ata un chay di$)iyu chinnik anK chaypi chinkaru ; El ato5 ronda el corral de la$ a)e$ do 0$tica$K )i.ilando el o)i iento de la$ per$ona$K entonce$ cuando el ca pe$ino a'andona $u ho.arK in.re$a $i.ilo$a ente para lle)ar$e una pre$a; El ato5 $uele u'icar$e de'a(o de lo$ pe!one$ o la$ piedra$K de$de all o'$er)a el o)i iento de la$ per$ona$; En lo po$i'le e)ita encontrar$e

con el ho 're y $i e$to $ucedeK de$)a $u ca ino para perder$e entre para(e$ intran$ita'le$; Tutan huk kuti tupaniku a!a$QanK ha$pichka$5a papakunataK chaypi chaQpitutata achkan 'irnaku uruchata; Eirnakun huklaQkunata pantachin a!a$ta5aK chay in ha$pikti papachakunata Qikapa$pa da!uta kachaykunK hinaptin i $uyachapaku$payku all5ukunaQan Qa!uchiyku a!a$ta5aK chaynan )in.an:a kan; Una noche no$ topa o$ con el a!a$K lo encontra o$ e$car'ando la$ $e entera$ a edia nocheK preci$a ente a e$a hora la o+eta 'u$ca al .u$anito 'ernaco; El 'ernaco lo con+unde al a!a$K o'li.ndolo a hur.ar la tierra por lado$ e5u)oco$; En $u de$e$paraci%n el a!aco ter ina da!ando la$ $e entera$ y lo$ papale$K e$ por e$a ra:%n 5ue le e$pera o$ durante la$ noche$ para darle +in aco pa!ado de nue$tro$ perro$K de e$a +or a no$ )en.a o$ del a!a$; Atu5pa uta5 a!a$pa 5aranQan chukukunkuK tra.uta tu a$paK 5arilla!a $i5ullupi hapinakunku; Churakunku )i$tidunkuQan y atu5hina tu$unkuK !aQpa5 hina 5ipa5kuna tu$unku; Con el cuero del ato5 y del a!a$ lo$ ca pe$ino$ $e cu'ren la ca'e:aK 'e'iendo licor y haciendo prue'a$ del $i5ullunakuy durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$; Ata)iado de $u$ prenda$ tradicionale$ 'ailan tan i.ual 5ue el ato5 co o $e $ola hacer anta!o; D' !" '-&#'7+0&" " V"!'-&/- O0%%( Q(#+0(-6(J LP "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' A-%"&+#" = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OM 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Atu5Qan QachQaQan parla$5akuK chay i atu5 QachQata ni$5aK "X& aynapitan chakichaykiri pukay pukachaY"K ni$pa hinapti $i nin "-anan kay5a Qatia$5achan chay i pukayanK pa paruptiy i pukacha rikuriran"K ni$pa ni$5a QachQaK hinapti $i atu5 ni$5a 8&$tina$pa pa paru$ak QaQaykunataK 5iQarachi u$a5K hinapti $i QachQa5a unay anta5a 5ucha an yaykurparin QaQanta pu$ayku$paK " XCara(u Qa5a unchu5aY" niykun atu5aK chay anta 5aQaykun$i pa pa$5antaK chay$i chinlilirpa$5a QaQachankuna "Oanrari cara(u kayta ruQapuQan ku unllata!aK kay 5uchatan tuku$a5 chay i llipi QachQakunata iku$ak"K ni$5a atu5aK chay i lapllayku yakutaK chay antan Qi5$an phatarapu$5aK anchaynan karan; 4e dice 5ue un 'uen da el ato5 ha'a con)er$ado con la QachQaK entonce$ 0$te le pre.unt%K "X#or 5u0 ra:one$ tiene$ lo$ pie$ uy ro(ito$Y"K la QachQa le re$pondi% 8 E$ 5ue lo $o et a una Qatia candenteK por e$a ra:%n ten.o la$ pata$ uy colorada$"K entu$ia$ ado el ato5 le di(o 8Entonce$ preparar0 una 'uena 'ra$a y en ella enterrar0 a i$ cro$ para 5ue ta 'i0n puedan tener la$ patita$ ro(ita$; Al ca'o de un 'uen rato la QachQa $e eti% a la la.una lle)ando con$i.o a $u$ a)ecilla$; Lue.o el ato5 co en:% a pre.untar$e "XH por5u0 cara(o no )uel)e a cantar e$a QachQaYK y co en:% a e$car'ar lo 5ue ha'a enterrado;Tri$te +ue $u $orpre$a al )er 5ue $u$ cro$ $e ha'an 5ue adoK "Qu0 $e a creido e$a QachQaK c% o e$ po$i'le 5ue tan de$acarada ente a ha.a e$toY cara(o )oy a 'e'er e e$ta la.una y lue.o e co er0 a toda$ ella$ ya lo )ern"; Diciendo e$to el ato5 $e pu$o a 'e'er el a.ua de la la.unaK pero en $u intento de $e.uir tra.ando $ a.ua $e le ha'a re)entado la 'arri.a;

MAtu5challay atu5K chita $uQa atu5N takiranku !aQpakuna; Atu5Qan5a tupani pay5a puriku$5a; Atu5Qan tuparunki chay5a ya$tK 'uina $uirtiK +urtunayuk kanki riki; Qapirunki chay5aK punta chupachanta kuchunayki pachaK chaychata apa$ku$paykiK ni.u$iu an riktikiK i atapa$ rantirunki chay5a ratuchalla tarirunki riki; MCorro :orritoK ladr%n de cordero :orroNK a$i canta'an anti.ua ente lo$ ori.irario$; Una )e: e encontr0 con el ato5 en el ca ino; Encontrar$e con el ato5 e$ $i.no de 'uena $uerteK $i.ni+ica 5ue todo te ir uy 'ien; H $i lo co.e$ en el in$tante de'e$ de cortarle la punta del ra'o; #ortando el +ra. ento +inal del ra'o te ir $ie pre 'ien en lo$ ne.ocio$K ade $ con$e.uira$ lo 5ue de$ea$ en el enor tie po; ChupachanQan u!uriyku$pa pa$achin uQi5ata5a ani alta5a; Atu5a ur5ukunapa all5un ninku; ay anpa$K $aktarparin

Enco.iendo el ra'oK el ato5 diri.e la o)e(a donde el 5uieraK all la de)ora ha$ta $acear $u ha 're; 4e dice 5ue el ato5 e$ el perro de lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$; Oarna)alpin atu5 chukuyuk tu$uniku; ZaQpa5 antarak i atu5pa 5aranta chuktinikuK $u ak chukuchata ruQak kaniku; En la +ie$ta de lo$ carna)ale$ 'aila o$ con la .orra del ato5; E$ una co$tu 're 5ue con$er)a o$ de$de tie po$ atr$K aco pa!ado$ de her o$o$ .orro$ hecho$ de la piel del ato5; Eernaku uruchatan achkan a!a$5aK hina$pa$ nin 8 XHaQ 'ernakucha aypin kachkankiY" hinapti $i 'ernaku kunti$ta un 8 X& apa5YK u.itiyta phukuy kanra" ninK "Oanan i phuku$a5 kara(u"K ni$pa nin a!a$5aK hinapti tariru$pa ikurparin riki; El a!a$ 'u$ca al .u$ano 5ue lla a o$ 'ernacoK en $u '9$5ueda e$te le pre.unta 8 XOye 'enacucha d%nde e$t$Y" entonce$ el 'ernaco le re$ponde "X#ara 5u0 e 'u$ca$YK [$%pla e el culo i$era'le\"K entonce$ el a!a$ le increpa 8 [Ahora lo )oy a $oplar cara(o\"K entonce$ co ien:a a ho:ar la tierra ha$ta encontrarlo para lue.o de)orarlo; Tuta puri$pa5aK a!a$Qan tuparunki chay5aK Qakna karkakunaQan $u purpariku$paK $ayaypaku$pa anchachi$unkin; Ur5upa kuchin i a!a$5aK ur5ukunaQan parlan pay5a riki; #u chaQ purik a!a$5a $uyu kak rikiK all5u a!a$Qan $utiyunku; Tuta purik!atak kuchi a!a$K ankay a!a$ta ikuna; Oarna)alpin 5arachanQan chukuriku$pa tu$uniku !aQpa5 antarakK Ma!a$challay a!a$N taki$pa; 4i ca ina$ por la$ noche$ y derrepente te encuentra$ con el a!a$K 0$te co.e una 'o$ta de .anado o un terr%n de 'arro para colocar$e $o're la ca'e:a y $e detiene +rente a t tratando de hacerte a$u$tar; El a!a$ e$ el cerdo de lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$K con)er$a con lo$ apu tayta$; E?i$ten do$ cla$e$ de a!a$K a5uel 5ue tran$ita de da e$ el 5ue lla an $uyoK e$ decir el a!a$ en +or a de perro; H a5uel otro 5ue ca ina $%lo por la$ noche$ $e le lla a a!a$ en +or a de cerdoK la carne de e$te 9lti o e$ co e$ti'le; Durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$ utili:a o$ la piel del a!a$ para 'ailar cantandoK MCorrino :orrinitoN; E$ una co$tu 're 5ue )iene de$de tie po$ atr$;

D' !" '-&#'7+0&" " I-(%'-%+( M"!!6;+ H;"*$-J LM "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' A->"&+#" = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OM 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 ZaQpa5$i a5chi5a akta ka$5aK anchay$i akta5a pach!aQan puri$5aK para kachaykupti $i pach!a ni$5a 8Apuray uyQata palla uy"K a5chi!ata5 8a5K a5K a5K ni$5aK hinaptin i a5chi akta!ata5 ni$5a 8Oanan i apa uQanki ikunataK aycha $illQata apa uQankiK !u5a5a yanaka a cha5 a$an chakrapi" ni$pa; Chay i ikunaka apa$5a pach!a5aK ana$ tarinchu a5chita5aK hinapti $i kutirkapu ra'ia$5aK tardita chayaru$pa!a ni pach!ata "& anaktin ana ikunata apa uQankichu"K 8-aypita5 yapukuy kanchu5aK pa papi5a kuchillatak Qi$tachka " ni$5a pach!a5a; Cuentan 5ue anti.ua ente el a5chi era un apue$to uchachoK 5ue anda'a aco pa!ado de una her o$a (o)en; Un 'uen da ientra$ tran$ita'an por lo$ ca po$K co en:% a caer la llu)iaK entonce$ la chica le di(o 8[Apre$9rate reco.e el ca'allo\"K y el (o)en a5chi le re$pondi% 8a5K a5K a5; En otra oca$i%n el a5chi diri.i0ndo$e a $u a ada le di(oK ",oy tra'a(ar0 la tierra y nece$ito 5ue e trai.a$ co idaK carne de$hilachada no lo ol)ide$; -e podr$ di$tin.uir por5ue e$tar0 )e$tido de color ne.ro; La (o)en hi:o lo 5ue tena 5ue hacerK pero re$ulta 5ue no pudo hallar con el a5chi y al no dar con 0$teK de$contenta retorn% a ca$a; Cuando el (o)en )ol)i% uy por la tarde a $u ho.arK le reprendi% a la uchacha "XH por5u0 no e tra.i$te co idaY H ella le re$pondi% 8#ero $i no te encontr0K ta poco pude di$tin.uir el tra'a(o 5ue e$ta'a$ reali:andoK en el lu.ar tan $%lo pude dar con un cerdo 5ue ho:a'a la tierra; Atu5pa 5aranQanK akakillu5Qan chukunakuranku !aQpa5aK $u 'rirun an $ira$5aK $u a5 pachaQan tu$uranku pukllaypi; ZaQpa5a hu!unakurayku tu$unanchikpa5K luni$tan puna pukllay rinikuK arti$taK ierculi$ y (ui)i$pi Ankatira pa papin tu$uranchikK $u ak u$uk 'ayita pachaQan; La piel del ato5 o del akakllo $e utili:a'a co o .orraK e$to$ o'(eto$ eran co$ido$ a lo$ $o 'rero$; Anti.ua ente la .ente 'aila'a e$trenando ropa nue)a durante la +ie$ta del pukllay 1carna)al2K toda la co unidad $e (unta'a para 'ailar en con(untoK el lune$ en el lla ado pukllay o carna)al de punaK 5ue $e reali:a'a en la ci a de una onta!aK el arte$K i0rcole$ y (ue)e$ $e concentra'an en la pa pa de Ankatira para $e.uir di$+rutando del carna)al; MCha!a$kuchayK ka$ka'ilchayK chu!ucha hina $aru$5apa$ anay Qani5K chu!ucha hina tullu$5apa$ anay Qani5; Cha!a$5uitoK ca$ca'elcitoK aun5ue pi$ado co o el chu!o no e$car ienta$K aun5ue e$currido co o el chu!o no aprende$; Cha!a$kuchay ka$ka'ilchayK $apatuypa punta pipa$ uyuchi$5apa$K anan Qana5 ka$ka'iltinK talunniypa punta pipa$ uyuchi$5apa$K anay Qani5 cha!a$kuchayN; 1Canci%n carna)ale$co2

Cha!a$5uitoK ca$ca'elcitoK por $ 5ue te de puntapi0$K (unto al ca$ca'el no e$car ienta$K por $ 5ue te de talona:o$K (unto al ca$ca'el no aprende$; 1Canci%n carna)ale$co2 Atu5challay atu5K pu achallay pu aK pu achallay pu aK atu5challay atu5K 5a pa kau$aykipin $uQata tu pa uQan 1'i$2 Corrito :orroK pu ita pu aK pu ita pu aK :orrito :orroK por tu culpa e echaron de ladr%n 1'i$2; Atu5challay atu5K pu achallay pu aK pu achallay pu aK atu5challay atu5K i araykunkipita5 $i ikipa$ yaQarK yaQarK i araykunkipita5 $i ikipa$ piluK pilu; 1Canci%n carna)ale$co2 Corrito :orroK pu ita pu aK pu ita pu aK :orrito :orroK por5u0 tu 'oca e$t lleno de $an.reK por5u0 tu 'oca e$t lleno de pelo$; 1Canci%n carna)ale$co2 #unayrakcha i$puila$chayK $ultira pach!apa ur u$5an a$ apaka uniK punayrakcha i$puila$chayK Qarakachaypa puntancha piV 1Canci%n carna)ale$co2 #atuchallay patuK QachQachallay QachQaK aytan kayta Qiltara urankiK tu anaykichu +altanK uphiyanankichu +altanK $inta ra'uchayki chayta a unaykipa5K ayllanta ha ur5anki chaychallanta kutir5apuyK ayllanta ha ur5anki chaychallanta Qiltar5apuyK uphiyanaykichu +altanK tu anaykichu +altan; 1Canci%n carna)ale$co2 #atito patoK QachQita QachQaK por5u0 )ol)i$te a retornar por acK aca$o te hace +alta donde to arK aca$o te hace +alta donde 'e'erK con tu cintita de ra'o )ol)i$te toda pre$untuo$aK )u0l)ete por donde arri'a$teK )u0l)ete por donde ha$ )enidoK aca$o te hace +alta donde 'e'erK aca$o te hace +alta donde to ar; 1Canci%n carna)ale$co2

ZaQpa yuyak taytakukunaK nir5a K a!a$pa chakintaK chupa piQan kuchunaykiK chay i koka an churanaykiK chayta pa panaykiK pa.anayki ur5u an ana +i!akuna pa5K $inu rayu hapiru$unki an; Lo$ )ie(o$ anti.uo$ 5ue pre$er)an repre$entacione$ pa$ada$K no$ dicen 5ue la pata y la cola del a!a$ de'e$ de (untar con la ho(a de coca; E$to$ tre$ ele ento$ de'e$ de enterrarlo$ co o pa.apo al pie de la$ onta!a$K de lo contrario el rayo te puede co.er; ,aynachatan chukuriku$pa $uya$unki a!a$5aK tiyarparin cha pachaQan chukukunK hinapti hi$papakunaykin an$uyana pakK chay i hi$paynin $ikillan anya kutinK hina$pan i hapirunki riki; ,api$pa5a pi$iparunki an iK QatuQan kunkachan anta churaruktiki5aK anan atiQakchu ay$aytaK $illunQan i hapipakun allpa an a!a$5a; El a!a$ te e$pera de un odo $i pticoK colocndo$e $o're la ca'e:a un peda:o de tierra $ecaK co o $i $e tratara de una .orra; Entonce$ de'e$ de adelantarle en orinarK $i lo lo.ra$ 0$te ya no te re$pondeK de e$te odo $u orine $%lo $e di$curre por la cola y a$i puede$ lo.rar atraparlo; 4i lue.o de ha'erlo co.ido con$i.ue$ colocarlo una $o.a en el cuelloK e$ i po$i'le 5ue te lo lle)e$K por5ue 0$te $e $o$tiene con la$ .arra$ al $uelo; ZaQpa5 a!a$cha5a 'irnaku uruta ni kachkaniK ni uru5a; 8-aypi kachkanki 'irnaku"K hina$pa "kaypin

Anti.ua ente el a!a$ al .u$ano 'ernaco le decaK "XD%nde e$t$ 'ernacoY"K y el 'ernaco le re$ponda 8[A5u e$toy a!a$\ D' !" '-&#'7+0&" " V/%&(# ZAG+?" L";#"J 5' !" C(*;-+5"5 5' S"- J;"- = P"%;%," = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OQ 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 A!a$5a hi$paynin5a all5utapa$ !au$ayachin iK chay i yachak all5u5a ana a$uykunchuK 5arullan anta kani ; Ur5upin Qaputa chakrata +rie.an a!a$5aK 'irnaku uruta ikun; Eirnaku uruta 5ati$pan i chakita papataK tarpu$5aykutapa$ tukuy pa parpari un; Dicen 5ue el orine del a!a$ ence.uece ha$ta al perro; El perro 5ue conoce al a!a$ no $e le acercaK $%lo $e pone a ladrar de$de una di$tancia deter inanda; En lo$ cerro$ el a!a$ de$truye lo$ $e 'ro$K 'u$cando al .u$anito 'ernaco; En $u per$ecuci%n de$truye todo$ nue$tro$ papale$ y la$ $e entera$ ter inan re.ada$ por el $uelo; &chkay cla$en a!a$pa$K hukni puka $uyuK huknintak i yana $uyu; ,inapti Qakin a!a$5a llu5$i un chi$inpaykuchallataK Qakin a!a$!ata5 achi5aykullata llu5$i unK chakra an 'irnaku uruta achka5; Chay ayana papatapa$K chakita tukuypa pa an ruQan a!a$K la'irintutaK chakrantinta tukunK chay i runakuna chikninku a!a$ta5a; 4uyapakuptipipa$ anaya chay $uyapaku5$ayki ratu5a 5a unchuK i ay hura$ya 5a uku pa$ rikiK piru achi5ay rinaykipa5a papaK allanapapa tukuy pa papi llullupapachakuna; -aypicha $ayaktukunK trunku ukupi kanra5aK piru punku pi 5u$!ichinki hinapti 5a phaQa un i; #u chaQ5a ana$ !aQin rikunchuK tutallan purinK challarpa u$unki hi$payninQanK unay a$nanki; =u ipa$ ku padrin$i kan anK chay i ana Qa!unchuK .arrutillaQan Qa!un a!a$5a; Chicharu pi$ $u aklla!a aychan5a;

4on do$ cla$e$ de a!a$e$; Uno e$ edio ro(i:o y el otro e$ de color ne.ro; Entonce$ lo$ uno$ $alen a co ien:o$ de la nocheK en ca 'io lo$ otro$ $e aparecen por la$ adru.ada$ a 'u$car a lo$ 'ernaco$ 1.u$ano$2K de$truye lo$ papale$ 5ue e$tn a punto de $er co$echado$; El a!a$ $e atre)e a hacer e$o$ la'erinto$ en nue$tra$ chacra$ arro(ando la$ papa$ por todo$ lado$K $i intenta$ e$perar para poder atraparlo no $e apareceK no $a'e o$ la hora en 5ue )endr el a!a$K pero uy de adru.ada cuando )uel)e$ a la chacraK te $orprende$ al encontrar tu$ $e 'ro$ co pleta ente de$truido$; No $a'e o$ donde ha'ita el a!a$K 5ui: dentro de lo$ tronco$; #ero $i lo.ra o$ hacer hu ear el in.re$o de lo$ ori+icio$K $ale de$e$perado de la$ adri.uera$; Dicen 5ue de da no lo.ra )er con nitide:K e$ por e$o 5ue $%lo anda de noche y $i te orina al cuerpo el olor $e te 5ueda i pre.nado por un 'uen tie po; Co entan 5ue la piedra e$ $u co padreK e$ por e$o 5ue cuando $e le arro(a no uereK $ola ente con el .arrote puede$ aca'ar con 0l; La .ente a+ir a 5ue la carne del a!a$ e$ delicio$a en chicharron; #unarunachakunan Oupi$aK AnkatiraK Ganca'a 'a lla5takuna anta a!a$pa 5aranQan pi$turiku$paK akakllu chukuQanK atu5pa chukuQanK 5ayku unku andahuayla$ an pukllay pu chaQpi; La .ente de la$ altura$ de Oupi$aK AnkatiraK ,uanca'a 'a y otro$ pue'lo$K $e colocan .orra$ de la piel del a!a$K del ato5K del akakllu y otro$ ani ale$ $il)e$tre$K de e$te odo in.re$an a Andahuayla$ durante la +ie$ta del pukllay; All5u a!a$5a a$taQan i a$nanK kuchi a!a$!atak chikallanta a$nan; El olor del a!a$ en +or a de perro e$ cerdo; ucho $ +0tido 5ue del a!a$ en +or a de

D' !" '-&#'7+0&" " M"#?"#+&" R+-%2- B(!'D'J K8 "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' A#?"*" = P"%;%," = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OQ 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 ZaQpa5 nir5ankuK karna)alpin atu5pa 5aranQan chukukuna5 runatan Oupi$apiK 5atikachaykunku piliyaykuk rayku; Anti.ua ente decan 5ue a lo$ ho 're$ 5ue $e coloca'an la piel del ato5 $o're $u$ ca'e:a$ durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$K $e le$ per$e.uaK pro)ocndole$ 'ronca$ y pelea$; ZaQpa5 nir5aranku atu5Qan tuparuktiki5a allin phurtunapak i; En tie po$ pa$ado$ decan 5ue encontrar$e con el ato5 era $i.no de 'uena $uerte; A!a$5a +i!alla!a purinK hapiktiki5a ichkilla!a$ aychanK kuchichicharon hinaK i$kapularyullan$i a$nanK chay hi$paynan; 4un5uchay$i ha pipa5 ka$5a rikiK $un5untan kutanku yurak ra'ilnintintaK chay i tu achi$ku QaQachakuna an .i'riQan kakuchkapti K Qa!unayachkapti !a;

El a!a$ anda uy ole$to; Dicen 5ue $u carne e$ delicio$a y 5ue e$ $i ilar a la del cerdo; A+ir an 5ue $%lo $u )e(i.a y $u conducto uretral tienen e$e al olor; 4u cora:%n en ca 'io e$ uy edicinalK $e le uele (unto al ra'el 'lanco y $e le hace in.erir a lo$ ni!o$ 5ue $u+ren de +ie're o a5uello$ 5ue $e encuentran a punto de perder la )ida; D' !" '-&#'7+0&" " E;!(?+( M"%(&' B(!'D'J FM "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' P;&>" = P"%;%," = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OQ 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 ZaQpa5 taytanchikK atu5paK a!a$pa 5aranQan ankuraku$5aku pukllaypi; Oachkanrak $ ankura chay anta rikupiranaykuK huk trapu hi$pi$ial inti Qa$apa5K kay Qa5tapakta5 huk trapu hi$pi$ial di+irinti kuluri$K ha$ta u5upipa$K ha$ta chalikuchapipa$K !aQpa5 anta pacha paykuna5a utili$a$5aku a!a$ 5arata chukupi; Zu5allaykun kay #utka anta ani alkuna 5aranQan tu$uranchikK 5ipata!an Qakin llaktakuna anta 5arakunaQan pi$tuku$pa rikurira unku; Anti.ua ente nue$tro$ padre$ $e cu'ran con la piel del ato5 y del a!a$ durante la +e$ti)idad del pukllay; ,ay toda)a ucho por recuperar lo$ i ple ento$ del pa$ado; Tene o$ un trapo e$pecial ente para la e$paldaK ta 'i0n para el co$tadoK trapo$ de di+erente$ colore$K ha$ta para la altura de la rodilla y lo$ chaleco$; De$de ucho tie po atr$ nue$tro$ ance$tro$ ha'an utili:ado el cuero del a!a$ co o parte de $u indu entaria; No$otro$ lo$ lu.are!o$ de #utka 'aila'a o$ con la piel de lo$ ani ale$ $il)e$tre$K a$ adelante yaK lo$ indi)iduo$ de otra$ localidade$ aparecieron con nue$tra co$tu 're; MAtu5challay atu5K liyunchallay liyun 1'i$2 ha $i iku$5anki uyQa chitachaytaK ha $i iku$5anki uyQa Qallpachayta; MCorro :orritoK pu a pu ita 1'i$2 dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido el corderito 5ue e he criadoK dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido la .allinita 5ue e he criado; Ounan i yachankiK kunan i $a'inkiK kunan i yachanki nu5aQan puriytaK kunan i yachanki nu5aQan pa$iyayta; U$hK u$hK u$h; Ahora $a'r$K ahora te podr$ enterarK ahora $a'r$ lo 5ue e$ andar con i.oK ahora $a'r$ lo 5ue e$ pa$ear con i.o; U$hK u$hK u$h; Oay 5araykiQan i +ie$tata rura$ak 1'i$2 Atu5challan atu5K liyunchallan liyunN; 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co actual2 Con tu cuero e$trenar0 una +ie$ta 1'i$2 Corro :orritoK pu a pu itaN; 1'i$2

1Canci%n carna)ale$co actual2 Chayna takichakunata ruQa$payku puriniku +ie$tata ruQa$pa; Ani alchan atu5 antaK a!a$ antaK ti.ri anta takichakunata lliQchata urkuniku; Co poniendo e$te tipo de cancione$ no$otro$ recorre o$ e(ecutando +ie$ta$; Co pone o$ cancione$ del ato5K del a!a$K del pu a y de todo$ lo$ ani ale$ $il)e$tre$; Ni$5api hina kay lla5tapi atu5 hay )ici$ da!uta ruQakunK i ayna pi; Tutan 5ayku unK hay )ici$ ur5ukunapi tuparu$pa ancharachinkiK hinaptin i tardi an 5aykura u$unkiK hina$pa Qa$iki anta i apa$ pi5ui!u ani alchaykita ur5urata unK 5uQitapa$K Qallpatapa$K anchayraykupin chay anta taki lluk$i ; Chaynallata5 a!a$pa$K chayna pruductuta tarpurkuniku ur5ukunapi hinapti ha$ta pruductuta QikapiyarunK anchay anta takina urkunikuK ha$ta pu aK liyun antaK Qinadukuna anta$ takinikuK pur5ui )enadupa$ da!uta ruQarikunK lliucha anta takita urkuniku; En e$te pue'lo a )ece$ el ato5 no$ hace da!oK de noche entra a nue$tro$ ho.are$; A )ece$ no$ encontra o$ en lo$ cerro$ y $i lo hace o$ a$u$tarK por la tarde in.re$a a nue$tra$ ca$a$ y $e lle)a un pe5ue!o ani alK puede $er un cuye o una .allina; E$a e$ una de la$ oti)acione$ 5ue no$ i pul$a reali:ar co po$icione$ u$icale$ $o're la )ida de e$to$ ani ale$; Atu5pa punta chupachan i $ikrituK ni.u$iyu an llu5$inapakK i aynan atu5 hay )ici$ ani alninchikta $u akchatan riki Qaytiya$pan uyuru$pa5a analla!a i$kapachinku!achu; Anchay i urkunayki punta chupanta anarak Qa!urachi$paK kau$akllata; El $ecreto del ato5 lo encuentra$ en el 9lti o +ra. ento de $u ra'oK 0$e $ecreto e$ uy 'ueno para lo$ ne.ocio$; Al o)er la cola con cierta ele.ancia e$ i po$i'le 5ue tu ani alito lo.re e$capar$e del ato5; E$ por e$a ra:%n 5ue de'e$ de arrancarle 0$e $ecreto con ucho cuidado de la punta del ra'o ante$ de darle uerteK de lo contrario el $ecreto no tendr e+ecto; A!a$pa di+in$an kanK chayraykupi anan 5apiyta atinkikchu +acilta; Chayta5a tuta 5atipacha$payku aypin pu!unan kanK chay an ri$payku chayta5a 5apinikuK hay )ici$ kayna di+rintita a$uykuruyninchik5a hi$payku$unki; ,i$paynin5a Qi!ay an kidan pachanchikpiK anchayraykupin tuta 5atiniku achaynin anK utak i tariru$pa5a 5arura anta QaktarunkiK anchay i anan di+in$an aphi5ta$unkichu riki; A!a$5a chikan 5inchallan atu5 anta5a; El a!a$ tiene $u de+en$a; E$ por e$a ra:%n 5ue $u ca:a e$ di+iculto$a; Al a!a$ lo tiene$ 5ue )i.ilar ha$ta $a'er donde ha'ita; Una )e: locali:ada $u cue)a lo atrapa o$; 4i te hacerca$ de +rente te orina; El olor de $u orine $e i pre.na en tu cuerpo por ucho tie poK e$ por e$a ra:%n 5ue por la$ noche$ le per$e.ui o$ ha$ta locali:ar $u adri.ueraK ta 'i0n $e le puede .olpear de$de una deter inanda di$tanciaK en e$e $entido $u de+en$a ya no te a+ecta; El a!a$ e$ poco ala.Wero re$pecto al ato5; A!a$pa aychanK Qiranpa$ ha$ta chay $un5ucha pa$ ha pi tukuypak; &chkay cla$in a!a$5a rikiK all5u a!a$ huktak i kuchi a!a$; ,ina$pa kuchi a!a$ta ikuktiykuK !u5anchik hanpikuchkanchik ha$ta a$ a antaK pul un anta; Chay $un5u ukucha ni$5anchik Qar apa ancharikuyninpak hi$pi$ialK cha$chata ikurachinki

Qar acha anK lla puchalluktaK chay i ana!an ancharikun!achuK ha pinrakta5; Chaynallatak hi$paycha pa $utin i i$kapularyunK chay i$kapularyupa$ chaynallatak iK ha pi a$ apa5K pul unpa5; Chay i$kapularyunchata kaynachata Qa$ucha an Qichkaru$payki tu arunki chay i hi$pi$ial ha pi; ,uk +a illay chayna kar5anK unphuranK hinaptin i paypa$ chayta tu aru$pa kayna $anu rikurin; La carne del a!a$K $u .ra$a y $u cora:%n $on edicinale$ para todo tipo de en+er edade$; E?i$ten do$ tipo$ de a!a$e$K uno e$ el lla ado a!a$ en +or a de perro y el otro e$ el a!a$ en +or a de cerdo; Al co er la carne del a!a$ en +or a de cerdoK no$otro$ no$ e$ta o$ curando ha$ta del a$ a o del ale$tar pul onar; 4u cora:%n e$ e+ica: para el $u$to de lo$ ni!o$ y $e lo$ tene o$ 5ue dar de co er uy +re$5ue$ito; #or otro lado el l5uido 5ue a9n $e encuentra en $u )e.i(a e$ edicinalK hay 5ue )erterlo en un )a$o y dr$elo a lo$ en+er o$ para 5ue $e curen; Tu)e un +a iliar 5ue e$ta'a al y le di o$ de 'e'er el l5uido de $u )e(i.a y $e recuper%; A!a$5a ur5u tayta ani alchan i ninkuK chay i ana tariru$pa5a $ay achata ruQariyku ur5u an hapirukunaypa5; 4ay achata ruraruktiyku $ie pri tariniku a!a$ta5a ha pichakunapa5K purki tayta ur5u dui!un riki; 4ay achanki ur5u an chan i hukchatapa$ hu$unki an i riki; Dicen 5ue el a!a$ e$ el ani al de lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$K e$ por e$a ra:%n 5ue para poder atraparlo hay 5ue pedr$elo al apu ediante un pa.apo; 4i procede$ de e$te odo $ie pre te lo con$eder para tu$ edica ento$K el apu te puede per itir por lo eno$ un a!aco; EarriunK 'arriun !aQpa5a purir5aku )i$itanaku$paK $apa llaktachapin allki kan;

De 'arrio en 'arrio anti.ua ente $olan )i$itar$e durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$ y en cada pue'lo $e planta'a un r'ol de yun:a; Qaripa$ Qar ipa$ tinyata5a tukallan iK ka$ka'ilta!atak Qar illan tukan; Chay i chay tinyatan takinan allin i$ki takik Qar i tukanan; Gar i tuka$pa5aK chay i tinyapa$ !u$i i ayna picha Qar i $u ak takiktin5a tinyapa$ kikillan u5arikunK $u akllata!a Qa5an tupaykunalla!a; El ca$ca'el e$ un in$tru ento encar.ado $%lo a la$ u(ere$K en ca 'io la tinya lo pueden e(ecutar tanto )arone$ co o u(ere$; No o'$tanteK ta!er la tinya $ola ente le corre$ponde a a5uella u(er 5ue canta dulce y delicio$o; Cuando una .ran cantante ta!e la tinyaK $u rit o $e ele)a in)oluntaria enteK de e$te odo $e ue$tra $en$i'le al enor contacto +$ico; Chayna ya tinyaQanK laQitaQanK takinapa$ $u akta Qa5a un; TinyaQan chakipa$ kikillan!a u5arikun tu$uktiki5a; Tanto la tinya co o la +lauta $e ani+ie$tan a.rada'le$ durante la e(ecuci%n de lo$ canto$; E$te ta 'or $e ue$tra pleno y $en$i'le $o'retodo cuando $e 'aila; Tinyata rurana kay aruchan i ichkay kla$i $acha antaK kay haQacha pi ka5 i layan antaK kay uku chaQpita5 i chillka antaK anchay ichkaychan tupanakunanK purki chaynapin kay layan riki yurakta $i$anK $u akta llanllanK chillkata5 i chayna yuraktatak $i$anK piru kaynata phanchirin $u aktaK anchan i Qa5an chay phanchiri$pa

5aru an uyarichiku $u aktaK ha$$$K ha$$$ ni$pa Qa5ana pak; Chaynatak i kay lla!u aruchakunapa$ chayna chillkallatakK hukchantak i titirkachaK anchaynachan ku pati'li paykunapa$ !u$i i aynacha !aQpa5 Qillaku$5anku a hina; ZaQpa5 aQilituy ha$ta papaypay tinyaQan puri5 kar5anK aychanrayku !u5apa$ $ullkachurin!a kani hinapa$pa ku$tu 'rita paypata apani; La ela'oraci%n de la tinya e$ del $i.uiente odo; El aro e$t co pue$to de do$ cla$e$ de adera; La parte de a+uera e$ del r'ol layan y la parte central"interno e$ de chillka; A 'a$ adera$ tienen 5ue inte.rar$e y corre$ponder$e 9tua ente; De e$te odo el layan per ite 5ue el $onido 'rote e 'lan5ue$idoK la chillka por $u parte per ite 5ue el $onido $e de(e e$cuchar a di$tancia ha$$$K ha$$$K diciendo; Do$ del.ad$i o$ aro$ de aderaK una de chillka y el otro de teter aco pa!an la e$tructura encionadaK a 'o$ aderita$ de'en relacionar$e co o lo $e!alaron lo$ anti.uo$; -i a'ueloK a$i co o i padre $olan $ie pre andar con una tinyaK por e$a ra:%n yo ta 'i0n con$er)o la co$tu 're +a iliar de$de uy te prano; Oay Qich5achantak i kay rurakun china kuchipa Qik$a pa ukucha pi lla$pa 5arachan anchay antaK urku kuchipata kayta rurarunki chay5a anan Qa5an allintachuK china kuchi kanan; La tinya tiene do$ cara$K el cuero de e$ta pri era parte $e encuentra ela'orada del )ientre interno de una cerda he 'raK $i lo hace$ del cerdo acho el $onido no $onar 'ienK tiene 5ue $er de una puerca nece$aria ente; Oay!atak i $i allin$uta Qa5ananta una$un hinapti 5a uchu i5urK kay ka$killuchata churarunaK huk i$kiK i$ki takiku5 $i!urapa chukchachanta a!aruku$pa kaycha an churaruQakK chay i lindu linduta Qa5anK $u akchatan puchkanaK $u akchata kauchurunaK kaychatapa$ parcha pi kuQintayku$pa ana ku untachuK taQa taQacha kapti uta5 i $u5ta $u5tacha kapti pa$ uta5 i ki $a ki $acha kapti pa$K parchata; Aychay i chayta llu5inpacha an kaQchurunaK anchay i $u ak ichkita Qa5anK ana!a Qar ipa chukchanta tariru$unchu hina$pa5aK china ka'allupa chukchachanta chutaruna chaupi chupachan anta; 4i de$ea$ 5ue la tinya )i're ucho$ e(orK de'e$ de colocarle un hilo del.ado con+eccionado del ca'ello de una u(er 5ue canta dulceK $o're el cuero 5ue anterior ente e?tendi$te; El ca'ello de'e$ $olicitr$elo a una da aK con 0$e pelo tiene$ hacer una del.ada tren:aK de do$ en do$K de tre$ en tre$K de cuatro en cuatro o de $ei$ en $ei$K todo en pare$; De e$te odo lo u'ica$ en el lado derecho del ta 'orK $%lo de e$te odo $onar a.rada'le la tinyaK en ca$o no encuentre$ el ca'ello de una u(erK puede$ utili:ar el pelo de la parte central de la cola de una ye.ua; Oay Qich5a laQcha Qar iK kaylaQ ka5tak 5ariK anchaynapi tupanaku$pa $u akchata Qa5ana pakK anchan i kaycha antaK china ka'allupa chupachanta kaQchurunki parcha piK chaupichan anta $u akchata; Deca 5ue la tinya tiene do$ parte$K la parte donde coloca$te el )ientre de la cerda y $o're ella el hilo del.ado e$ la he 'raK en ca 'io el re)er$o e$ el acho; Al o ento de tocar a 'o$ 1pare(a$2 $onido$ $e encuentran y $uenan a.rada'le ente; Oay!atak i pir.aK pir.an kayK kayta!ata5 i chitachaK alta chitachakunapa 5arachan anta $ukuri$paK $u akchataK pilaru$paK $iraru$paK ti5urunaK chay i chitacha

5aranQanK anan huk 5ara5a allinta5a Qa5anchu; Chay i laQana (a'un$illuchaQanK cual5uier (a'unQan laQarunki chay5a uphaK upha an Qa5an;

huk

La cara a$culina $e lla a per.a y e$t con+eccionada del cuero de un (o)en corderoK para ello tiene$ 5ue $acarle el cuero al ani alitoK lue.o le 5uita$ el pela(eK de$pu0$ lo e$tira$ y lo co$e$K no puede$ utili:ar otro tipo de cuero; Una )e: e$tirado el cuero $e le la)a con un (a'%n aro tico y no con cual5uier otro (a'%nK $i lo la)a$ con cual5uier (a'%n el $onido $e ani+ie$ta duro y de$a.rada'le; Tupaykunalla!ay tinya5a ha$$K ha$$K ha$$K Qar ipa$ unaylla anta 5epaykipi takikun kayta tokaktiki5a; Allin kana pak tinyata5a Qarkurunki hatuK hatun pha5chik ayu an; Chaypi$ $irina 'auti$arunK hinapti $i phukuptikipa$ $u aK $u akta Qa5an; La tinya e$ un in$tru ento $en$i'le; Al pri er contacto $uena ha$$K ha$$K ha$$K de e$te odo ha$ta la$ u(ere$ $e aparecen detr$ de t cantando; #ara 5ue la tinya $uene uy 'ien de'e$ de col.arlo (unto a una .ran catarata 1pha5cha2; Dicen 5ue all $e encuentra la M$erenaNK ella lo 'auti:a y e$ por e$a ra:%n 5ue e$te ta 'or ad5uiere e$a podero$a $en$i'ilidad a tal punto 5ue con $%lo $oplarlo $onar encantador; Tinya tukay5a !aQpa antapacha kay kar5an; Ni$5aypi hinapa$K +a illaykuK aQiluykuK ha$ta tataraQiluchay; ZaQpak purina kar5an kay tinyaQanK laQitaQanK ka$ka'ilQan hay )ici$ .rupuK .rupu purinkiK )i$itanakuypiK chaynan karan; La tinya e$ un in$tru ento 5ue $e toca de$de ucho tie po atr$; Co o $e lo di(e nue$tra +a ilia de$de lo$ a'uelo$ ha$ta lo$ tatara'uelo$K $olan u$ar e$te ta 'or; Ante$ $e ca ina'a con e$te in$tru ento aco pa!ado de la 5uena y el ca$ca'elK ucha$ de la$ )ece$ no$ )i$it'a o$ en .rupo$; -ichkillata!aK unayllata!a Qa5apti K nik$aypi hina Qar ikunapa$ 5atiku$u ki; -ichkita Qa5anK ichkita takinki hinapti 5a chaylla anta piliyuK hinaptin i huk in)idiu$u dirripinti tinyachaykita5a hi aQa pa$ ha piruku$unkiK hina$pa Qa5anchuK anchaylla anta di$ku$iunK piliyukuna kan; -ana huk an5a lar.akunachu kay tinya ku$achata5aK laQitataK huk ku$ata icha5a huykunakuQa5pa$K chay i chay piliyu; Zu5atapa$ piliyu hapiQan tinyachayQan purikuptiyK purki ichkiK ichkita Qa5an rikiK purki Qakinpa5a 'u 'uhinaK ana allintachu Qa5an; Zu5apa!atak $u akcha tupaykunalla!a Qa5anK hinaptin i 8Oay co(uduta tinyanta (udiru$unchik kunan apa$" ni$pan hapi$unkiK hinapti ana lar.arukuktiki5a Qakin5a ha$ta ka$piQan tup$irparinK hina$pa5a chay5a piliyu!a kaykun; 4u akta tinyayki Qa5achunK taki$ku$tinK ichkita takiyku$pa puririkti5a 5ipaykipi Qar ipa$ rikurira unK chaynapi ya piliyupa$ hapi$unki riki; Cuando la tinya $uena dulce y a.rada'le ha$ta la$ u(ere$ te per$i.uen; 4u dulce $onido e$ $eductorK $i canta$ 'ien ha$ta $e puede ar ar una 'ronca en tu derredorK e$ por e$o 5ue no tardar en aparecer un en)idio$oK 5ue puede curarlo o hacerle da!o a tu tinyaK co o para 5ue no )uel)a a $onar 'ien; No de'e$ de con+iarle a otra per$ona tu tinyaK nunca (a $K tal )e: e$o pueda$ hacerlo con la 5uena o con cual5uier otro in$tru entoK pero nunca con una tinya $ino $e ar a una pelea; A i ta 'i0n e pro)ocaron por andar con i tinyaK preci$a ente por lo 5ue $uena uy dulce y no co o del re$to de$a.rada'le co parado a un 'o 'o )ul.ar; -i tinya $uena lindoK e$ por e$a ra:%n 8MLa tinya de e$te co(udo lo )a o$ a (oder e$ta )e:K )a a )er no $N"K dice la .ente alaK y $i no le pre$ta$ tu tinya al.uno$ en)idio$o$ lo pueden

pun:ar con un palo; 4i tu tinya $uena a.rada'le y a $u )e: canta$ 'ienK )er$ 5ue detr$ de t $e aparecer una u(erK lo 5ue $i.ni+ica 5ue e$tar$ e?pue$to a una pelea pro)ocada por al.9n celo$o; ZaQpakunata aQiluyK papaypa$ tinyallaQan purik kar5anK hinaptin i !u5apa$ kay ku$tu 'rita apani; Tinyay $ie pri !u5apa kan; En tie po$ atr$ i a'uelo y ta 'i0n i padreK $olan andar con $u tinyaK e$ por e$a ra:%n 5ue yo ta 'i0n con$er)o la co$tu 're +a iliar; Ten.o $ie pre una tinya a la ano para i .o:o; Tinyata5a purinaK utili:ana $ie pri karna)alpi y tudu lu$ $antu$ +ie$tapiK Qakin +ie$takunapi5a ana utili$akunchu; La tinya e$ un in$tru ento 5ue $%lo $e le utili:a durante la +ie$ta de lo$ carna)ale$ y en la +ie$ta de todo$ lo$ $anto$ 1pe5ue!o carna)al2 y no a$i en otra +e$ti)idad; D' !" '-&#'7+0&" " M"#&/- H;"*$- O0%%(J KL "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' P;&>" = P"%;%," = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! OQ 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Lla5tayku raykuK ku$tu 'ri rayku a!a$ 5araQanK atu5 5araQan chukunakuykuK !aQpa5 hina; ZaQpa5a 'arriunK 'arriun purir5aku a!a$chukuQan churayuku$pa paykuna5a llakta ukupi; #or co$tu 're en e$te pue'lo u$a o$ la piel del a!a$ y del ato5 co o .orra de$de tie po$ atr$; Di$+ra:ado$ de e$te odo la .ente $ola )i$itar$e de 'arrio en 'arrio dentro de la ciudad en tie po$ re oto$; MAtu5chayK atu5chayK la irapatay atu5chayK $a ayka uyK churayka uy yan5a 5urapa $i$achantaN; 1Canci%n carna)ale$co actual2 MCorritoK :orritoK :orrito de la laderaK inhala el olor y coloca la +lor de la hier'a $il)e$treN; 1Canci%n carna)ale$co actual2 MAtu5challay atu5K liyunchayan liyunK 1'i$2 5an$i iku$5anki $ila ula$ta5aK 5an$i iku$5anki uQi5achayta5aK chaklla kiruykipa$ yaQarlla!a kachkanK chaklla kiruykipa$ aychalla!a kachkanN; 1Canci%n carna)ale$co actual2 MCorrito :orroK pu ita pu aK 1'i$2 co entan 5ue te ha: co ido i ulita de dicen 5ue te ha: de)orado a i o)e(itaK ontarK

ha$ta tu dentadura 'lanca e$t llena de $an.reK ha$ta tu dentadura 'lanca e$t llena de carneN; 1Canci%n carna)ale$co actual2 MAtu5challay atu5K liyunchallay liyun 1'i$2 ha $i iku$5anki uyQa chitachaytaK ha $i iku$5anki uyQa Qallpachayta; MCorro :orritoK pu a pu ita 1'i$2 dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido el corderito 5ue e he criadoK dicen 5ue t9 te ha'a$ co ido la .allinita 5ue e he criado; ,uk kuchi$ irapi ikukuk$a chichuK hina$pan$i Qacharu$5a chunkataK irayallapiK hinapti !ata5 atu5 tuparu$5aK hinapti $i atu5 kuchita ni$5a rikiK "XOay QaQacha$ki5a yakuncha$5a!achuY hinapti $i kuchi ni$5a "-anan yakunchakunrakchu"K hinapti $i atu5a ni$5a "XLla5tata rikunkichuYK "-anan lla5tata5a rikunichu "X#adrita rikurankichuYK "-anan padritapa$ rik$inichuK "Zu5an rik$ini padritaK $apanka ata apa$a5 $apa pu chaQ ina$pay Qar achaykita5aK yakuncharachi u$akK ni$panK "Ari chayna5a Antuniu apaya Qar achaytaK ni$pan ni$5a"K hinapti $i kuchi5a $apa tuta anta rikti atu5 an intri.aykun Qar achanta; ,inapti $i tardi kutinK "#adrin kidarachi un Qar achaykita5a 'auti$a$5a5a kan5a ki $a pu chaQ$i hina parru5uiallapi; Hapa tuta anta kutinK yapa huykunK chaynallaK chaynallaK tukurparin QaQantaK hina$pa kuchi tapunK " X-aytak Qar ayriY 8QudiQaychuK !u5apa$ purikunay i kaninK pa$ataka un atu5; Cierta )e: una cerda pre!ada $e encontra'a co iendo al pie de un irado y en a5uel i$ o lu.ar ha'a lle.ado a conce'ir die: cro$K entonce$ un 'uen da $e encontr% con el ato5K 0$te le pre.unt% a la cerda; "XTu$ 'e'e$ e$tn ya 'auti:ado$Y La cerda le re$pondi%K "NoK aun no lo$ he 'auti:adoK el ato5 )ol)i% a in5uirirleK "XConoce$ la ciudadYK "NoK aun no cono:co la ciudadK "XLo )i$te al padre curaYK "Ta poco cono:co al padre cura; 8Ho cono:co al padre cura; A cada uno de tu$ 'e'e$ te lo )oy a lle)ar donde el padre curaK para 5ue lo$ pueda 'auti:ar cada a!ana"; 8E$t 'ien AntonioK entonce$ tendr$ 5ue lle)artelo$ a i$ 'e'e$ para 5ue el cura lo$ pueda 'auti:ar; De e$te odo uno a uno +ue de$apareciendo lo$ cro$ de la cerda; Cuando una tarde )i% )ol)er al ato5K e$te le adelant% la con)er:aci%n 8El padre cura hi:o 5uedar a tu$ 'e'e$K di(o ade $ 5ue dentro de tre$ da$ ter inar de 'auti:arlo$ en la i$ a parro5uia; A la a!ana $i.uiente el Ato5 )ol)i% a la ca$a de la chancha y e$ta co o toda$ la$ )ece$ le entre.% otra craK entonce$ un da la cerda un tanto preocupada le pre.unt% "XD%nde e$tn i$ 'e'e$ ato5Y H el ato5 le re$pondi% 8No e (oda$K no ten.o tie po para atenderte ten.o 5ue ca inarK $e +u0 el in$olente y al)ado ato5; A!a$5a !aQpa5 kaQ$aykunata$ 5udi$5a rikiK hinapti $iK runa riki chay a!a$ta5a i aynatan a!a$ta5a rura$akK ha'ir pin$a$ak yaK pin$an; ,ina$pan$i ha'ir ur5upa5 $utin i kan i rikiK chaypacha riki chay a!a$5aK ri$ak yaK i aynan kay ur5upa5a $utin kan an Tankarpata 8HaQ $i!ur TankarpataK i aynatak 5an kaQ$aynin an kuchikita 5akuyka unkiK kaQ$ayniyta lliQK lliQ Qakta rurarun; Allin ichinaykipa5 kuchikita5a uyQankiK !u5a5a ta$arachik5aykin yapataQan 5ar5ura uktiki5aK allinchallapi phur aykuna an 5atiy; Chay$i anaK chayna nipti a!a$ 5aykun!achu kaQ$aynin an;

Cuentan 5ue el a!a$ anti.ua ente de$trua la$ $e entera$ de la$ per$ona$K entonce$ un ho 're $e pre.unta'a "XQu0 podr0 hacer con el a!a$YK de$pu0$ de dar ucha$ )uelta$ el ho 're $e pu$o a re+le?ionar; Entonce$ al connotar 5ue $e trata'a del ani alito del e$pritu de la onta!aK diri.i0ndo$e al apu le di(o 84e!or TankarpataK X#or 5u0 incita$ a tu$ cerdo$ ha de$truir i$ $e 'ro$Y -ira 5ue todo lo han echado a'a(o; Va$ a tener 5ue pa$tar 'ien tu$ chancho$K de lo contrario to ar0 otra$ edida$; Entonce$ de la +echa en adelante lo$ a!a$e$ de(aron de in.re$ar a lo$ $e 'ro$; Gakin 5incha ninku a!a$ta; A!a$Qan tupa5tiki5a hi$papu$unki !aQiki anK !aQiki tutayarapun; Tuta puri$pa5a tupankiya a!a$Qan5aK chupanQan i )oltearparinK kayna $uya$unki; Gakin!atak nin karkaQan i chukukun ni$pa ninku; 4ikinta altu an u5arirpari unK u anta kaynarpari u$paK hina$pan i $ikK $ikya$pa arkarpa u$unkiK ana pa$anaykipakK pindi5un a!a$5aK hi$payninQan !aQiki5a chakira$unki ratuchallaK uchuQanpa$ Qinaru$unki an haynanK uchu5inaK ru5utu hinanchallan !aQiki rauran riki; Al.una$ per$ona$ a+ir an 5ue el a!a$ e$ ala.Wero; Cuando te encuentra$ con 0l te puede orinar a lo$ o(o$; 4i ca ina$ por la$ noche$ y topa$ con el a!a$K 0$te )olteando la cola te e$pera co o para atacarte; Otra$ per$ona$ dicen 5ue el a!a$ $e coloca una 'o$ta de .anado $o're la ca'e:aK de e$te odo te e$pera y no te de(a pa$ar; El a!a$ e$ un pende(oK te orina de +rente en la )i$taK de $er a$i lo$ o(o$ te arden co o $i lo$ hu'iera$ +rotado con rocoto; ,a pipak i Qiran5aK $un5unni pa$ Qar achakuna ancharikun cha$ anta u5u api$tinK anchaypak $un5uchankuna allinK ra'ilchakunaQan kutaru$payku urayni pa an yaku Qi$llaQanK chaychaQan tu achinkuK QirachanQantak$i u5u hapikti 5a$5uchakunan an pa$an haQachan an piryudicuchaQan la5an; La .ra$a del a!a$ e$ edicinalK $u cora:%n e$ 'ueno para el $u$to y la to$ de lo$ ni!o$; El cora:%n del a!a$ $e uele con(unta ente con el ra'elK e$e co pue$to $e le hace to ar a lo$ ni!o$K lue.o $e le cu're la e$palda con la .ra$a de e$te ani al y para con$er)ar $u calor enci a $e le coloca papel peri%dico; Aychachantapa$ Qakinkuna ikunku chicharruchapi; &chkay cla$in a!a$5aK tardin purik all5u a!a$K chayta5a ana ikunkuchuK a$nan illayta5a rikiK chay chaupituta anta purik!ata5 kuchi a!a$K chaytan 5api$pa ikunku; Al.una$ per$ona$ co en $u carne en chicharron; E?i$ten do$ cla$e$ de a!a$e$K a5uel 5ue tran$ita por la$ tarde$ e$ el a!a$ en +or a de perroK e$te tipo de a!a$ no $e de'e de co er por5ue $u carne ape$ta de a$iadoK el otro e$ el a!a$ en +or a de cerdoK $ale a partir de la edia nocheK a 0$te $i $e le puede co er; Anicitu runachakunatan $utiyachinku a!a$Qan5a; Tayta ur5upa ani alchan i a!a$5a; =unakuna5a chikninku kaQ$aykuna da!uta rurakti ; U5ata tarpukuk tukuypa parparinK phur arachin ancha chakrata pay5a riki; Tutalla llanka rikiK piru anan hapinichuK papayta tuku uniK tardin riniK anan 5unchuK ha$ta la$ duci di la nuchika a tiyaniK all5uykuQan ana hapinichuK piru tuta anta rinaypa5K 5alata 5urpari tuta pa$akapunK piru chaQpitutata riniK achika5ka a tiyani ana ha unchuK piru tardiykuta 5urpari K yachancha riki rinaykitaK puderniyukcha riki;

A la$ per$ona$ 5ue lle)an por no 're Aniceto $e le$ lla a a!a$; El a!a$ e$ el ani al del e$pritu de la$ onta!a$; La .ente lo$ dete$ta por5ue de$truye lo$ $e 'ro$; El a!a$ e$ capa: de de)a$tar toda la plantaci%n de la$ oca$; Tra'a(a de noche y e$ i po$i'le atraparlo; ,a ter inado con i$ papale$; 4i )oy por la tarde no doy con 0lK e 5uedo en la chacra ha$ta la edia noche aco pa!ado de i$ perro$ ta poco doy con 0lK pero cuando a$i$to por la adru.ada e $orprendo al encontrar i$ $e entera$ co pleta ente de$truda$; Voy a edia noche y e$pero ha$ta la adru.ada y el a!a$ no $e apareceK re$ulta 5ue por la tarde ha'a ya de$trudo todo; El a!a$ $a'e 5ue $e le e$t$ e$perandoK $upon.o 5ue tendr poder co o para adi)inarte; D' !" '-&#'7+0&" " M"#+( Q(#+*"-<" S$-%,'CJ F "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Zu5ayku kay LliQpapukyo pachakpi kan chay ani ali$ $il)i$tri$; Ni$5an i chay a!a$K atu5K chayta nu5ayku 5arankunata apa unikuK chayQan kay llaktaykupi ani alniykuta )alura$paykuK pukllay +ie$tapi pri$intakuniku; ZaQpa5 ana ni nu5anchikpa$ yachanikuchuK hina ka$5a; ZaQpa5 aQiluykuna purir5aku chayna karna)alpi atu5 chukuyukK a!a$ chukuyukK patu chukuyukK QachQa chukuQanK chayta nu5aykupa$ $i.uichkanikuK antiniyta; En el $uelo de Lliupapu5uio e?i$ten ani ale$ $il)e$tre$ co o el a!a$ y el ato5; A e$o$ ani ale$ no$otro$ lo$ )alora o$ y lo$ pre$enta o$ en la +ie$ta del pukllay; Nue$tro$ a'uelo$ ca ina'an durante lo$ carna)ale$K con .orra$ con+eccionada$ de la piel del ato5K del a!a$K del pato ont0$K de la QachQaK etc; co$tu 're 5ue a la +echa no he o$ ol)idado; Ur5ukunapa ani alnin i atu5aK a!a$5a; Taka i apukunan uyQan paykunata5aK ana laduykupichu chay ani alchakuna5a tiyan; -anan chikniykuchuK al kuntraryu )aluraniku uyQaykuta hinaK anan ni pha$ilta anta5a Qa!uchiy ankuchu; Tanto el ato5K co o el a!a$ $on ani ale$ de lo$ cerro$; E$o$ apu$ lo$ prote.eK (u$ta ente por5ue e$tn +uera del alcance de lo$ ho 're$; No$otro$ no lo$ pode o$ dete$tarK por el contrario lo$ )alora o$ co o +ueran nue$tro$ ani alito$K no no$ pode o$ atre)er a atarlo$ a$i de pronto; Apukuna an $ie pri riku indakuykuK paykuna an i $ie pri tinkarinikuK a!akuyku; Zu5ayku 5aQa$kayku an hina kan ya5a pu$ak hina apukuna5aK Apu QuraQiriK #ucayukK #i$ay killayu5K Qa$5a Ur5uK GachQallaK chayna; No$ reco enda o$ $ie pre a lo$ apu$K a ello$ le re e ora o$ y pedi o$ al.un 'ien; En nue$tra localidad pode o$ di$tin.uir al.o de die: apu$ entre lo$ cuale$ e$tan el Apu QuraQiriK #ucayukK #i$ay killayu5K Qa$5a Ur5uK GachQallaK entre otro$; Oarna)alpin !u5ayku pandillapi lluk$i unikuK tinyantin lliQK kinatinK ka$ka'ilninti lliQK 5ari !aupaniku y $i!urakuna tu$u unku 5epaykupiK anchay i ku$i$5a tu$uyku; Gar ipa$K 5aripa$ tukallaQak i tinyata5a; Durante lo$ carna)ale$ $ali o$ en pandilla$K aco pa!ado$ de tinya$K 5uena$ y ca$ca'ele$; Lo$ ho 're$ lle)a o$ la delantera de la$ co par$a$ y la$ da a$ 'ailan

detr$ de no$otro$K de e$te odo 'aila o$ contento$ todo$; Al i.ual 5ue la$ da a$ el )aron puede ta 'i0n tocar la tinya; -allki5a !aQpa anta pacha ruranikuK chaypin lliQcha takinikuK 5ari tukan 5uinata y $i!urakuna taki$pa tu$u unku 5ipaykutaK cha5 apin hina lliQcha ruranayku; #lanta o$ la $unya de$de tie po$ atr$K (unto al r'ol encla)ado todo$ canta o$; Lo$ ho 're$ tocan la$ 5uena$K ientra$ 5ue la$ da a$ cantan detr$ de no$otro$K e(ecuta o$ la +ie$ta todo$ co o cuando tra'a(a o$ la chacra; Qala chakipin $e5ullunakunkuK di$ku$iyun kaptinK $i!urakunapa$ arkakunkuK chayta ka'alpi hunakuniku ha$ta yaQar lluk$inanka a; ZaQpa5 antaran i $e5ullunakuy ku$tu 'ri5a; 4oli o$ practicar el $i5ullunakuyK $o'retodo cuando $e ar a una di$cu$i%nK la$ da a$ tratan de detenerno$ durante la$ prue'a$; No$ a:ota o$ en la$ pantorrilla$ en $e!al de prue'a en +or a ca'alK ha$ta 5ue no$ 'rote la $an.re; E$ta co$tu 're e$ ta 'i0n uy anti.ua entre no$otro$; Tinyata5a rurakuniku kuchi uku Qich5an antaK ti5uniku; Aruchantatak ruraniku kay ka$picha antaK $idru anta $ u inu$ uyu un kikillan; ZaQpa5 runakunan ratuyan ti5unku; &chkay uyan tinya5aK hukninlaQ uyan5a u!a chitacha 5arachan antaK chay kaQchallachaQan i atinikuK chay hapi rikiK anachay5a anan allintachu Qa5an anK chayrak taki an haykun riki; La tinya lo hace o$ del )ientre interno del cerdo tierno; El aro de e$te ta 'or e$ del r'ol de cedro; Lo$ ho 're$ de anta!o rapid$i o ar a'an $u$ tinya$; E$te ta 'or tiene do$ cara$K una de ella$ e$ del cuero de una o)e(a (o)enK la parte del.ada en ca 'io porta un hilo del.ad$i o $o're $u $uper+icieK de no contar con e$te hilo 5ue a(u$ta el cuero el $onido $e re)ela p0$i o; Qaripa pachan5a kanK chaliku uQi5apa ill an antaK puchkakunkuK aQakuniku kallQapiK ka$akan5a yurak kulur y pantalun!atak yanaK $inta pullira puka y ru$aduK chulluntapa$ ti5inku $i!urakuna nu.al kulur punchu hina; Qarin churakunan atu5 chukuQanK a!a$ chukuQanK patu chukuQan u QachQa chukuQanpa$ y chaynallatak phuitita apanku akin pi; Gar i!ata5 churakun ur.uira$taK $u 'riru pi kuntur phuruQanK cha arrachan idiu ru$aduK pukaK )irdipa$K pulliran!atak yana kulur; La prenda del )ar%n e$ del $i.uiente odoK el chaleco 'lanco e$ de lana de o)e(aK ientra$ 5ue el pantal%n de 'ayeta e$ de color ne.roK de la cintura $e cuel.an ucha$ cinta$ en +or a de polleraK cuyo$ colore$ pueden $er ro(o y<o ro$adoK a$i i$ o porta un chullo $i ple de color no.alK $o're la ca'e:a lle)an co$ido al $o 'rero la$ piele$ del ato5K del a!a$K del pato o de la QachQaK a$i i$ o en la ano porta o$ un +uete; La u(er ya ta 'i0n lle)a en el $o 'rero la plu a del c%ndorK $u cha arra e$ de color edio ro$adoK ro(o o )erdeK y $u pollera de 'ayeta de color ne.ro; D' !" '-&#'7+0&" " A;0&/- M";%"<!!' R(5#/?;'CJ M4 "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Oarna)al riptin i atu5pa 5aranQan tu$unikuK !aQpa5 antarakK chaynan karaniku;

Cuando $e aparece la +ie$ta del carna)al no$otro$ de$de tie po$ atr$ utili:a o$ la piel de lo$ ani ale$ $il)e$tre$ co o parte de nue$tra indu entaria; Hana $uyuchan a!a$5aK Qa$an yurakchaK ur5upa QaQan$i; A!a$5a purikunya tutakuna5a; Tutata puri$pan i uruchata achkan kaQ$aykunata Qi$ta$paK anan papata5a ikunchuK achQan Qikapata un; Oura$unnin$i allin ancharichiypakK kutankuK illpunku Qar achakuna an; El a!a$ e$ de color ne.ro y por la e$palda tiene un color 'lanco; E$ el hi(o de lo$ cerro$; Ca ina por la$ noche$ 'u$cando un .u$anito entre la$ $e entera$K el a!a$ ho:a la tierraK no co e la papa a$ 'ien lo de$parra a; Dicen 5ue $u cora:%n e$ 'ueno para el $u$toK la .ente $uele olerlo y $e lo dan de co er a lo$ ni!o$ )cti a$ del $u$to; Hakupatakunapin hu!unaraku$pa a!a$kuna5a +ie$tata$ rurankuK chaynatan ninku anti.u taytakuna; Al 'orde lo$ anante$ y lo$ ro$ $e (untan lo$ a!a$e$ en .rupo para reali:ar $u$ +ie$ta$K a$i co entan lo$ )ie(o$ de anti.uo$; #u5yunkun kan achkaK 'a$tantilla!a yaku 5ucha kuna; pu5yuchakunan kan altukunapiK chay raykun LliQpapukyu ninku; -ana chakik

E?i$ten ucho$ anate$ y la.una$ 5ue (a $ $e $ecanK $o're todo en la$ altura$K por e$a ra:%n e$ta localidad lle)a por no 're Lliupapu5uio; D' !" '-&#'7+0&" " F!(#+C" M";%"<!!' P+%,+,;"J 4Q "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 ZaQpa aQilituyku chaynata tu$uk$aK hina ku$tu 'ri ka$5aK cha piQanK a!a$ 5araQanK a!a$tapa$ hapi unkuK hina$pa chay a!a$pa 5aranQan chukukunkuK $intaQan QatakunkuK ka$ka'ilninkupa$ $u a5 cha piQan; Chayna tu$uk$akuK aQilutuykupa chayna ku$tu 'rin ha$ta kunanka a ana chinchachiyta unankuchu; Anti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ 'aila'an a$K era la co$tu 're; Co.ian al a!a$ y de $u cuero $e con+ecciona'an .orra$K $e ponan cinta$ a la altura de la cinturaK aco pa!ado$ de ca$ca'ele$ y 'ueno$ cha pi$; E$ una prctica de nue$tro$ a'uelo$ 5ue a la +echa perdura y no 5uere o$ 5ue $e pierda; Atu5kuna antan takinkuK a!a$kuna antan takinkun riki; E?i$ten cancione$ $o're el ato5 y ta 'i0n $o're el a!a$; MAtu5challay atu5 Qachkachupa atu5 1'i$2 5an an 5a uch5aypin $uQata tu paykuQan 5an an 5a uch5aypin huallpata tu paykuQanN 1Canci%n carna)ale$co2

MCorro :orritoK ra'o de cuerda :orro 1'i$2 por ha'er )enido por t e declaran ladr%n por ha'er )enido por t e declaran ladr%n de .allinaN; 1Canci%n carna)ale$co2 AQilitunchik takiychankunata takirapuk$ayki: Te )oy a cantar la$ cancione$ de nue$tro$ a'uelo$: MOura kurata$ para parachkanK kura kurata$ Qa$talatachkanK chaypiri chaupi pi yanay Qa5achkan chaypiri chaupi pi yanay llakichkan; MDicen 5ue en Cora Cora e$t llo)iendoK co entan 5ue en Cora Cora e$t .rani:andoK co entan 5ue en e$a tor enta i ne.ro e$t llorandoK dicen 5ue en e$a tor enta i ne.ro e$t $ollo:ando; Ouyakuy llakan anK Qaullukuk llakan anK $ichu pi QatuyQan ay$ar5a uyQanK chu pi Qatuy an chutar5a uyQanN 4i el $upiera 5uererK $i el $upiera a arK con el Qato de i chu pi lo re$cataraK con i chu pi e lo (alaraN; M#atuchallay patuK QachQachallay QachQaK la.una 5uchachapi narak a$i$challayN 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 M#atito de altura patoK QachQita de altura QachQaK al i.ual 5ue yo co pa!ero nada$ en la la.unaN 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 MTarukatapa$K Qiku!atapa$K trupan antan chullachiniK chaychu$ ana !u5a yanaytapa$K yanan anta chullachiy anN; 1Canci%n carna)ale$co2 MAl )enado y ta 'i0n a la )icu!aK puedo $epararlo de $u tropelK por lo tanto puedo ta 'i0n $epararlo a i a ante de $u u(erN; 1Canci%n carna)ale$co2 MAy ara llikllachayK pallay $apacha 1'i$2

pallayllarak i pallaykuk$aykiK 1'i$2 anari nu5allay pallaykuktiyki 1'i$2 $ullka !a!ay$i pallayku$unki 1'i$2; 1Canci%n carna)ale$co2 M-antita de Ay ara de )ario$ colore$K 1'i$2 reco.iendo te )oy a acu ularK 1'i$2 $i no lo.ro reco.erte 1'i$2 i her ano enor lo har por N; 1'i$2 1Canci%n carna)ale$co2 MTinyaK laQita ichkillata Qa5aykunki 1'i$2 ichkichata Qa5ayku$pa karna)ali$pi tu$unaytakK ichkichata Qa5a uktiki karna)ali$pi tu$unaypakN 1Canci%n carna)ale$co2 MTinyaK 5uenaK t9 5ue canta$ dulce ente 1'i$2 cuando te ani+ie$te$ de e$e odo 'ailar0 en lo$ carna)ale$K cuando llore$ dulce ente 'ailar0 en lo$ carna)ale$N; 1Canci%n carna)ale$co2 Oarna)alyapin tinyata urkunikuK ka$ka'ilnintaK $e5ulluta; Tudu$ lu$ $antu$pi kan uchuy karna)alK chaypin tu$ukunikuK tu akunikuK 5uQita !aka$paykuK al akunakunata yanupurikukK di$pachapuniku; 4%lo en la$ +e$ti)idade$ del carna)al utili:a o$ la tinyaK aco pa!ado del ca$ca'el y el $i5ullu; En la +e$ti)idad de todo$ lo$ $anto$ $e e+ect9a el pe5ue!o carna)alK en e$a +echa 'aila o$K 'e'e o$ y de.u$tando cuye$K )i$ita o$ a nue$tro$ di+unto$ y la +e$ti)idad $e lo$ o+rece o$ a ello$; Gar ipa yanan +aldannin5aK $inturan chitapa ill an antaK $intachantak ru$aduchaK pukaK killu kulurchaQan iK chaytan $iranku kay Qi5iknin urachan an; Gar ipa cha arran5a pukapa$K ri$adupa$K $u 'rirun!atak uQi5a ill a antaK nu.al kulurchaK $u 'riru $intachan5a yurakchaQanK u5ichaQanK yanachaQanK kuntur phuruchayukK tikakunchik kunturpa phurunQan; La +alda +e enina e$ de color ne.roK la cintura e$ de lana de o)e(aK adornada de cinta ro$adaK ro(a o a arilloK e$a$ cinta$ la co$e o$ en la parte in+erior de la +alda; La cha arra +e enina .eneral ente e$ de color ro(o o ro$adoK porta o$ un $o 'rero de lana de o)e(a de color no.alK adornado de una cinta de color 'lancoK arron o ne.roK en la parte +rontal $e di$tin.ue la plu a del c%ndor o una +lor; Qaripatak i pantalunnin5a ill a antaK yana kulurK chu pin antan Qatanku puka u ru$adu $intata; Oi $a killapin pantalunta 5i$pichinku karna)al tu$unankupak; Oa$akan!atak yurak 'ayita antaK $u 'rirun!atak nu.al antaK kay aQacha pitak patuchakunaK akaklluchakunaK atu5chakuna uta5 a!a$pa 5arachankuna $ira$5a; La prenda a$culina ya ta 'i0n con$i$te en un pantal%n de 'ayeta color ne.roK en la cintura lle)an un chu pi de la c9al cuel.an ucha$ cinta$ de color ro(o y ro$ado; En tre$ e$e$ $e con+eccionan lo$ pantalone$ para e$trenarlo$ durante la +ie$ta de

lo$ carna)ale$; El )ar%n porta ade $ una ca$aca de 'ayeta color 'lancoK y un $o 'rero de color no.alK $o're el i$ o $e co$e lo$ pato$ $il)e$tre$ o akakllu$ di$ecado$K otro$ lle)an la piel del ato5 o del a!a$; D' !" '-&#'7+0&" " D'!@+-" P+%,+,;" T"9"06"J LK "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Gallatachata$ atuk tapu$5a 8 X& aynanpitak 5a pa chakichaykiri pukay pukachaYK !u5apariK QaQaykunapa yana atakaK kaka$ atakaK hinapti $i Qallata5a ni$5a 8 -anan nu5a5a QaQachaykuna na$ira uktin i hakuta rurarpariniK hina$pan i chay an pa parpariniK hinaptin i pukay pukacha llu5$i un QaQaykuna5aK ni$pa; ,inapti $i atu5a $irtupa5 hakuta ruQaykunK hinapti $i lluk$irpari ukti QaQachanta pa paykun "Unaycha anta 5aQankiK ni$5a Qallata5aK pa paru$pan 5aQaykuktin$i kar'unlla!aK rupharparin llapa u!a atu5chakuna; Anchay$i a$ipayaykun Qallata5aK "*a(ayK $urruta Qakta ruQarachiniK all5uta Qakta ruQarachiniK (a(ay"K ni$pa tu$uykunK atu5!ata5 hanllakachaykun Qallatata 8 Oanan i Qa!uchi$5aykiK iku$5aykiK iku$5aykipuni kanan5a; -anatak hapichikunchu Qallata5aK phaQarparinK !atak phaQarparin; El ato5 le ha'a pre.untado a la Qallata "XH por5u0 la$ patita$ de tu$ cro$ $on ro(ita$ y uy her o$a$YK en ca 'io la$ patita$ de i$ cro$ $on de color o$curo y nada a.raciado$; La Qallata le re$pondi% 8Lo 5ue pa$a e$ 5ue cuando nacieron i$ criaturita$ hice una 'ra$a candente y all lo$ enterr0K e$ por e$o 5ue i$ 'e'e$ tienen la$ patita$ ro(ita$; Entonce$ el ato5 con)encido de la re$pue$ta hi:o lo propioK co.i% a todo$ $u$ cachorro$ y lo$ enterr% en una 'ra$a candenteK ante$ de a'andonar el lu.ar la Qallata ir%nica ente le ha'a ad)ertido 8No te ol)ide$ de re)i:ar el horno de rato en rato; El ato5 no tard% en dar$e cuenta 5ue la Qallata le ha'a entidoK ya 5ue $u$ cro$ e$ta'an car'oni:ado$; Al dar con la noticia la Qallata de$de una di$tancia co en:% a 'urlar$e del ato5 y $e pu$o a 'ailar de ale.ra 8 *a(ayK lo +re.u0 al ato5K e 'url0 del perroK (a(ay"; El o+letudo ato5 de$e$perado co en:% a dar )uelta$ por lo$ alrededore$K cerca al la.o donde $e encontra'a la Qallata y le di(o 8 [Ahora te )oy a 5uitar la )idaK te )oy a de)orarK de toda$ +or a$ te )oy a de)orar Qallata aldita\K pero la pre)enida Qallata (a $ $e de(% $orprender por el ato5K apena$ e$te $e le acerca'a el pato $e re onta'a una y otra )e:; D' !" '-&#'7+0&" " E;?'-+( AB M"#+G(J F "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Atu5a chitakunata rikuru$papa$ Qati5a un; =ikuru$pa5a ratu ani altan tu$uykunK chupanQan kaynan pukllaykuchkan ichi hinapuni K ani al ku$ikukK chay ku$iyta tukuru$pa!an rin rikin chita$ an5a; 8Ha chitata $uQaruku$5a yaaaK ninku; -ikun chaypi $a5$ak$a; Chay antan niniku AntuniuK atu5 ninikuK chaynan atu5cha )idachan5a; Cuando el ato5 o'$er)a a la$ o)e(a$ la$ $educe lenta ente; En un acto ritual 'aila por $u$ alrededore$ eciendo $u ra'o co o un +elinoK hechi:ada la )cti aK 0$ta le re$ponde contentaK lue.o lenta ente el ato5 )a en $u encuentro y la atrapaK la .ente co enta 8 [HaK iren al ato5 5ue $e ha'a ro'ado una o)e(ita yaaa\" De)ora a $u pre$a ha$ta e$tar $ati$+echoK por e$a ra:%n lo lla a o$ AntonioK e$ a$ la )ida del :orrito;

Chay antatak karna)al kananpa$K pach!a $uQayK atu5 riki chayna $uQakunK atu5a 5uQinkunataK $ultirakunata $uQan; Atu5pa 5aranQan pi$turuku$pan karna)alpin pach!ata $uQankuK a itankunata acharpachi$pa; Del i$ o odo durante lo$ carna)ale$ e?i$te la co$tu 're de ro'ar$e a la$ u(ere$K co o lo hace el ato5 al arre'atar u(ere$ $oltera$; Cu'ierto$ con la piel del ato5 durante la +e$ti)idad de lo$ carna)ale$ $e la$ arre'ata o$ de $u$ adre$ tan lue.o de hacerlo$ e 'ria.ar; D' !" '-&#'7+0&" " S+*'2- Q;+09' P)#'CJ 4M "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 Atu5a altupi tiya5kunatan da!uta ruQanK !u5anchikta5a ana ancha; Oarna)alpi5a atu5ta5a chikninkuK rikuri uktinku panaQan har5ura uchka$unki runa5a; Atu5 tuparuktiki ala $uirtiK piru a!a$Qan tuparuktiki5a $ u inu$; Gaka akaQan chukuruku$pan a!a$5a purinK tupa5tiki ninki "Xi aQa5ratak Qa5riY Tutapurik runatan $utiyachi$ku a!a$Qan; El ato5 hace da!o a la$ per$ona$ 5ue ha'itan en la$ altura$K en ca 'io a lo$ 5ue )i)i o$ por aca a'a(o no ucho; Durante la$ +e$ti)idade$ de lo$ carna)ale$ odian al ato5K cuando lo )en lo e?pul$an; 4i te encuentra$ con el ato5 e$ $i.no de ala $uerteK en ca 'io $i te encuentra$ con el a!a$ no tanto; Con la 'o$ta del .anado $o're la ca'e:a ca ina el a!a$ durante la$ noche$ y cuando te atra)ie$a$ con 0lK te pre.unta$ i pre$ionado "XH 5u0 dia'lo$ e$ a5uelloY Lo$ ca pe$ino$ $uelen lla ar a!a$ a la$ per$ona$ 5ue ca inan durante la$ noche$; ZaQpa5ta ku pandrinK ku adrin )i$itanakuy kar5anK chay $apaQa$i an rinkiK ina$payki aychata ikunki chaypiK $a5$arukunki chaypiK hina$payki rinki pla$ata tu$uk llipikichikK 'ien ka 'iadituK $intayukK con pantalun di uQi5a; MCha!a$kuchan ka$ka'ilchayK ichkillata Qa5ayka uyNK ni$pa takiranku; Anti.ua ente lo$ co padre$ y la$ co adre$ $olan )i$itar$e lo$ uno$ a lo$ otro$ re$pecti)a ente; El )i$itante co a carne ha$ta e$tar $ati$+echoK lue.o tena 5ue $u ar$e al .rupo para partir hacia la pla:oleta a 'ailarK e$trenando ropa nue)aK cinta$K pantal%n de 'ayeta y entonando )er$o$ co o MCha!a$kito ca$ca'elcitoK canta dulce enteN; Oarna)alpi 5ari laQitata tukanK Qar i!atak 5ipaykita 5ati u$unki tinyanta Qa5ta$pa; Durante lo$ carna)ale$ el )ar%n tiene 5ue tocar la 5uenaK a$i$ten detr$ tocando la tinya; ientra$ 5ue la$ u(ere$

Tinyata5a ichi 5ara anta ruranaK aruchan5a iQkaliphtupa 5aran anta chayta chakichinkiK kayna apillata tikparunkiK chakirachinki ala 'riQanK chay an ichi 5arachanta $erarpanki iQkaliphtu 5aran an; &chkay uyan tinya5a rikiK Qa5ta$5ayki

laQ 5ariK chay5a chita 5ara antaK huknin uyan5a Qar i!an purki chaypin tupanakuchkan ilu 5araQanK Qa5taktiki taki un charK charK charK ni$pa; Tinyata5a $ula intitan karna)alpin y uchuy karna)alpin tukayku; La tinya $e ela'ora del cuero de .atoK el aro de e$te in$tru ento $e hace de la c$cara del eucaliptoK al cual hay 5ue darle +or a ientra$ $e encuentra h9 edoK una )e: $eco $e le da +or a con un ala 'reK $o're e$te aro $e co$e el cuero del .ato; La tinya tiene do$ cara$K la parte donde $e .olpea e$ el a$culinoK 5ue e$t con+eccionada del cuero de o)e(aK en ca 'io la otra cara e$ la parte +e eninaK 0$ta parte tiene un hilo $o're la $uper+icie del cueroK 5ue cuando .olpea$ el ta 'or )i'ra charK charK charK diciendo; La tinya e$ un in$tru ento 5ue $%lo puede $er utili:ado durante la$ +e$ti)idade$ del carna)al y en el lla ado pe5ue!o carna)al del pri ero de no)ie 're; Uchuy karna)alpin u$ia da di lu$ uirtu$ $utiyukK 1S/ de no)ie 're2 cada unu Qa$inchik anta lluk$iykuK QaytantinK kru$nintinK $i intiryu an chaya uyku pha illakunaQanK chaypin tu ayku; Chaypin 5uracha uykuK chaylla an 5a unku ku padriK ku adri lliQchaK laQitankuta urku unkuK $intakunapa$ 5ipi$5a 5a unku riki; 4intankutanata churakata unkuK chay anta pantiyun anta lluk$i unkuK Oupi$a pla$a an rinikuK chaypin hu!unakuykuK tu$uykuK takinku karna)alpi hinaK huk pu chaQK hay )ici$ ichkay pu chaQ; Uchuy karna)alpin yuyayku Qa!u5 a$inchikta; El pe5ue!o carna)al $e +e$te(a el pri ero de no)ie 're de todo$ lo$ a!o$; E$e da cada uno de no$otro$ $ali o$ de nue$tra$ ca$a$K aco pa!ado$ de cruce$ hacia el ce enterio a )i$itar a nue$tro$ di+unto$; All 'e'e o$ y canta o$K lue.o de hacer la li pie:a del e$pacio donde yacen nue$tro$ pariente$; Al lu.ar ta 'i0n a$i$ten nue$tro$ co padre$ y co adre$K traen con$i.o $u$ 5uena$ y $u$ prenda$K la$ i$ a$ 5ue utili:an durante lo$ carna)ale$; 4e )i$ten con $u$ cinta$ y prenda$ tradicionale$K lue.o a'andona o$ el ce enterio para po$terior ente concentrarno$ en la pla:a de Oupi$aK all no$ (unta o$ todo$ para 'ailar y cartar co o en lo$ carna)ale$; La +ie$ta puede durar entre uno o do$ da$; El pe5ue!o carna)al e$ para recordar a nue$tro$ 5uerido$ di+unto$; Gar ipa u anpi kan kunturpa phurunK tikachapa$K 5uQinka$pankuK anayuk 5ariQan ka$pa ti5ukurakunK kunturpa phuruQan u unay tikachaQanK hina chayllaQan!a rinku; 4ultira kaptin5a Qaytacha phuruchaQan u unay tikachataQan churakunkuK ca$ada ka5tinku5a kinraycha an phuruchata pal5akunkuK Qakin5a ana!a tikata apankuchu; 4ultiru 5ari!atak chalinaQan purinK ca$adu ka$pa!atak ana!an apankuchu chalinata; La u(er de Lliupapu5uio lle)a un $o 'rero de color no.al con cinta$ de color 'lancoK arr%n o ne.roK de la parte +rontal lle)a una plu a de c%ndor o una +lor; Cuando $e trata de una (o)en 5ue aun no e$t co pro etidaK porta una 'onita plu a de c%ndor o una her o$a +lor 5ue per anece erecta y $i $e trata de una u(er ca$ada tanto la +lor co o la plu a del c%ndor $e ue$tran un tanto o'lcua$K ucha$ de ella$ ya no portan +lore$ en el $o 'rero; #or otro lado $i $e trata de un )ar%n $olteroK 0$te por lo .eneral lle)a una chalina en el cuello y $i e$t ca$ado ya no lo )uel)e a u$ar; #huiti $e u$a en carna)al para de+ender$eK el otro $e lla a $i5ullu; A 'o$ a:ote$ $e u$an durante lo$ carna)ale$; &chkaynintan apanki karna)alpiK cuando te 'u$can 'ronca u$a$ el phuitiK ini i.uyki5a 5ichu$unki phuitiykita;

El +uete $e u$a para de+ender$e durante el rito carna)ale$coK hay otro lti.o 5ue lle)a por no 're $i5ullu; A 'o$ a:ote$ $e u$an durante e$ta +ie$taK $o're todo cuando $e ar an la$ pelea$K cuando el ene i.o $e e pecina por arancarte el +uete; 4i5ulluQan chakipi Qa5tanakunkuK ankuykipi; Gar i5a ka$ka'ilta ta$pi un huklaQnikipi takipaya$paK 5ari allinta $ayaktin5a Qar ipa$ 5aritukun riki; &chkay cla$in $i5ullunakuyK nu5a niki an Xdu$inankachu u idiadu$inankachuY" i.ual ana rindikunaykichuK dirripinti ana!a nanayta a.uantanki!achu chay5aK intun$i$ !u5a5a 'runkapiK a5aypi QakinniyQan hapira uk$aykiK chaynan chay; El $i5ullunakuy e$ una co$tu 're 5ue con$i$te en a:otar$e en la$ pantorrilla$ con un a:ote lar.oK $on prue'a$ de )alor y )alenta entre do$ ho 're$ 5ue de$ean re$ol)er $u$ con+licto$ per$onale$; -ientra$ e$to$ $e a:otanK la u(er de$de una deter inada di$tancia le$ canta aco pa!ado de un ca$ca'elK y $i el ho 're $e pone )aliente durante la prue'a del $i5ullunakuyK ella ta 'i0n $e ue$tra en+er)ori:ada; #or lo .eneral e?i$ten do$ tipo$ de prue'a$ en el $i5ullunakuyK )ale decirK $i yo te di.o "XC% o no$ a:otare o$K a edia docena o a una docenaY En e$e ca$o no hay por5ue rendir$e y $i e$to $ucede entonce$ $e a.ra)a el con+lictoK por5ue el .anador aco pa!ado de lo$ $uyo$ intentar hu illar al perdedor 'u$cndole la pelea; D' !" '-&#'7+0&" " F'!+%+"-( A!7"#"5( C,+6;+!!"-J F "G(0J 5' !" C(*;-+5"5 5' L!+;9"9;6;+( = S"- J'#2-+*( = A-5",;"<!"0 - A9;#/*"%B E-&#'7+0&" #'"!+C"5( '! O 5' 0'9&+'*1#' 5'! 4O 4 MAtu5challay atu5 Qallpa $ua atu5K atu5challay atu5 Qachka $ua atu5K 5a pa kau$aykipi $uQata tu paykuQanN 1Canci%n carna)ale$co2 MCorro :orritoK ladr%n de .allina$ :orroK :orro :orritoK ladr%n de pato :orroK por tu culpa e hecharon de ladr%nN; 1Canci%n carna)ale$co2 LliQpapukyoK $i.ni+ica llapanchikpa pu5yunchikK achka yaku kan kay altupi; Lliuchantan yakunninchik antienin; Achka 5uchakunan kan LliQpapukyupiK GachQa5ucha $utiyukK #a5u5uchaK Cha5lla5uchaK #a paQa$iK Anta5uchaK uchuykunatak kan ApachitaK 4uytu5ucha; Lliupapu5uio $.ni+ica el anante de todo$K hay uch$i a a.ua por nue$tra$ altura$; A todo$ no$ antienen e$o$ anante$; Conta o$ con ucha$ la.una$ en Lliupapu5uio tale$ co o GachQa5uchaK #a5u5uchaK Cha5lla5uchaK #a paQa$iK Anta5uchaK ta 'i0n e?i$ten pe5ue!a$ la.una$ co o ApachetaK 4uytu5ucha entre otra$; Oa puykun hatunK achka yakuyuk kapti K lindiruyku5a ha$ta Ay arai$ chaynan; Giku!aykupa$ kan i alturapi; Unu$ kuantu$lla tiyan QichaypiK paykuna5a $e dedican al .anado; Anti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ $%lo $e dedica'an a la .anaderia; Altu antan 5a unku aychaQanK kay uku antatak apakunku kau$ayniykunata;

Conta o$ ade $ con .rande$ e?ten$ione$ de tierra de'ido a la a'undancia de a.uaK nue$tra co unidad e$ tan a plia 5ue colinda con la pro)incia de Ay arae$; Tene o$ )icu!a$ en la$ altura$; ,ay poca .ente 5ue )i)e en la$ puna$ de Lluipapu5uioK todo$ ello$ $e dedican a la .anaderaK e?i$ten oca$ione$ en 5ue 'a(an a e$ta$ :ona$ trayendo carne para interca 'iar con nue$tro$ producto$ a.rcola$; Co entan 5ue anti.ua ente nue$tro$ a'uelo$ $%lo $e dedica'an a la .anadera; Al Dentil lo lla a o$ Aya; Al Aya lo encontra o$ en la$ cue)a$ y 5ue'rada$K a )ece$ lo$ acerta o$ en la$ chacra$; El Aya e$ uy peli.ro$o y $e ani+ie$tan en +or a de re$to$ %$eo$K e$o$ hue$o$ tienen )idaK $e dice 5ue en $u interior corre $an.re; 4i 'ien ha uerto la carneK lo$ hue$o$ tienen )ida propia; 4i te encuentra$ con el Aya o Dentil e$te in.re$a a tu cuerpo e$piritual ente y $e ani+ie$ta ediante roncha$ y herida$K te puede en+er ar e inclu$i)e atarte lenta ente yK $i $o're)i)e$ puede$ ter inar ha$ta in)lido; 4i el Aya e$ )ar%n eli.e a una u(er para poder po$eerlaK lo propio $ucede $i e$ del $e?o opue$to; 4e re)ela en tu$ $ue!o$ y te dice "Te )oy a lle)ar por5ue de$eo ca$ar e conti.o"; E$o$ Dentile$ $on .ente con ucho poder 5ue en el pa$ado ha'itaron e$ta$ tierra$K dicen 5ue +ueron eli inado$ por lo$ $ere$ $o'renaturale$ preci$a ente por5ue eran uy al)ado$; :II-BIBLIOGRAFA: -&TO4 H LEHENDA4 DEL #E=_ 8 CO4TAK C0$ar Toro -ontal)oK To o &K A; F; A; Editore$ & portadore$ 4; A; " 3SSBK Li a 8 #er9; DE D&O4E4 H ,O-E=E4 DE ,UA=OC,&=&K p; 3/K 1X/@RPY2K Edici%n 'ilin.WeK traducido al ca$tellano por *o$0 -ara Ar.ueda$ y e$tudio$ 'i'lio.r+ico$ de #ierre Du)iol$K Li a"#er9K -u$eo Nacional de ,i$toria e &n$tituto de E$tudio$ #eruano$K /RAA; EL -&TO DEL ETE=NO =ETO=NOK -ircea EliadeK Editorial Arte i$a 4; A; de C; V; /RP@K -0?ico D; F; ALDEA4 4U-E=D&DA4K E+ran -orote Ee$tK Centro de E$tudio$ =urale$ Andino$K dicie 're de /RPPK Cu$co8#er9; LA DANCA DE LA4 T&*E=A4K Antonio 4; Ville.a$K #UC# y Ei'lioteca Nacional del #er9K Li a"#er9K /RPP; ,UO OUT&4 OAQ OA4QAK =elato$ del Di$trito de Coa:a 1Cara'aya"#uno2K Alain Deletro: Fa)reK Edici%nK &n$tituto #a$toral andinoK 4icuani"Cu$co"#er9K /RR6; LA #A=E*A H EL -&TOK Ale(andro Ort: =e$caniereK Fondo Editorial #UC#K 4e.unda Edici%nK /RR6K Li a8#er9; El Eaile de lo$ Ne.rito$ y la Dan:a de la$ Ti(era$: Un -ane(o de la$ Contradiccione$ en: -_4&CAK DANCA4 H -U4CA=A4 EN LO4 ANDE4K -ichelle Ei.enho y otro$K Fondo Editorial #UC#K /RR6K Li a"#er9; E4T=UCTU=A4 AND&NA4 DEL #ODE=K -ara =o$tQoroQ$ki de Die: Can$ecoK cuarta edici%nK &E#K Li a"#er9K /RRA;

LO 4AD=ADO H LO #=OFANOK -ircea EliadeK Editorial La'or 4: A: No)ena Edici%nK /RRAK Colo 'ia; E=O4 AND&NOK Andr0$ Chirino$ =i)era y -all5ue Capira Ale(oL Centro de E$tudio$ =e.ionale$ Andino$K Eartolo 0 de la$ Ca$a$ Cu$co8#er9K edici%n 'ilin.WeK /RRA; OA=U ZANOUNA#&K C0$ar &tierK Centro de E$tudio$ =e.ionale$ Eartolo 0 de la$ Ca$a$<&n$tituto Franc0$ de E$tudio$ Andino$K /RRRK Cu$co"#er9; CU=A4 H CO==O4 EN LA T=AD&C&`N O=AL QUEC,UAK Derald TaylorK E=A >6/ 8 CN=4K #ro+e$or #o$t8.rado Lin.W$tica8Uni)er$idad de lo$ Ande$; T%te y Ta'9L OE=A4 CO-#LETA4 TO-O &&K 4i. und FreudK Editorial Ei'lioteca Nue)aK #ri era Edici%nK /RRAK -adrid8E$pa!a; EL CO==O DE A==&EA H EL CO==O DE AEA*OK *o$0 -ara Ar.ueda$K Editorial ,ori:onteK Quinta Edici%nK 3SS/K Li a"#er9; ,&*A4 DE CAV&LLACAK Tradici%n Oral de -u(ere$ de ,uarochirK Edicione$ Flora Tri$tnK & pre$i%n: F J F EditorialK 3SS3K Li a"#er9; 4OE=E EL TE-A DE LA #A4&`NK -itolo.a Andino"A a:%nicoK Ale(andro Ort: =e$caniereK Fondo Editorial #UC#K Li a8#er9K 3SS>; EN EL C=UCE DE =U-EO4 DE LA T&E==A H EL C&ELOK Dary UrtonK Centro de E$tudio$ Eartolo 0 de la$ Ca$a$K Cu$co"#er9K 3SSA; LA DANCA A T=AVI4 DEL T&E-#OK *o$0 Carlo$ Vilcapo aK Uni)er$idad Nacional A.raria La -olinaK Li a"#er9K 3SSP; LA DANCA DE LA4 T&*E=A4 H EL V&OLFN DE LUCANA4K -anuel Arce 4oteloK &n$tituto France$ de E$tudio$ Andino$K Li a"#er9K 3SSA; LO4 DANCAQK Lucy N9!e: =e'a:aK &n$titito Nacional de Cultura<-u$eo Nacional de la CulturaK Li a"#er9K /RRS; El Eaile de lo$ Ne.rito$ y la Dan:a de la$ Ti(era$: Un -ane(o de la$ Contradiccione$ en: -_4&CAK DANCA4 H -U4CA=A4 EN LO4 ANDE4K -ichelle Ei.enho y otro$K Fondo Editorial #UC#K /RR6K Li a"#er9; Di$cur$o y Tran$+or aci%n de lo$ Dio$e$ en lo$ Ande$: Del Taki On5oy al =a$u Ziti en: EL =ETO=NO DE LA4 ,UACA4: E$tudio$ y Docu ento$ del 4i.lo 7V&K Ca$tro"Olaren y otro$K &n$tituto de E$tudio$ #eruano$K Li a"#er9K /RRS; Lucy N9!e: =e'a:aK La Vi.encia de la Dan:a de Ti(era$ en Li a -etropolitanaK Fonciencia$K /RP6K Li a"#er9; Lo$ Dan:a5K &NC<-u$eo Nacional de la Cultura #eruanaK /RR/K Li a"#er9; -R'7+0&"0:

Loren:o ,uerta$ Valle(oK LO4 C,ANCA4K #roce$i%n Di$tur'ati)o en lo$ Ande$K re)i$taK ,&4TO=&A H CULTU=AK pp; //"3PK n9 ero 3SK Li a"#er9K /RRS; *e$9$ Ga$hin.ton =o:a$ Ul)are:K EL CONCE#TO DE C&CLO EN DO4 CUENTO4L =e)i$ta del -u$eo e &n$tituto de Ar5ueolo.aK pp; 3/@836>K n9 ero 3@K /RR@K Editorial Uni)er$itaria UN4AAC 8 Cu$co"#er9; =o'erto =andallK DEL T&E-#O H DEL =FO: El Ciclo de la ,i$toria y la Ener.a en la Co$ olo.a &ncacaL =e)i$ta EOLETFN de Li aK pp; AR"R>K n9 ero @>K /RPB; -arco CuratolaK -&LENA=&4-O EN LO4 ANDE4: Del Taki On5oy a &nkarriL =e)i$ta ALL#ANC,&4K Cu$coK pp; A@"R3K n9 ero /SK /RBB; N0$tor Dodo+redo TaipeK DE A=#&A A #A=U4&TOL Da:eta de Antropolo.aK n9 ero /PK 3SS3K E$cuela Nacional de Antropolo.a e ,i$toria 1ENA,2; =odol+o 4nche: Darra+aK EL CO==O ENT=E LO4 -UNDO4L =e)i$ta T9pac HauriK pp; /SR"/@/K nu ero S/K 3SSPK Ato5 Editore$K Cu$co8#er9; -R'11!+(?#"@/": DANCA DE T&*E=A4; http:<<QQQ; ono.ra+a$;co <tra'a(o$PB<dan:a"ti(era$<dan:a"ti(era$;$ht l Entre)i$ta a F=EDH O=TFC CA==A4CO DE UC,#A 13SSR2K =e)i$ta Virtual CalicheK A'ancay"Apur ac"#er9; http:<<calichea'ancay;'lo.$pot;co J http:<<apa$ancarock;'lo.$pot;co CONE#ATU4 C,&NDAK 1-olinaK /BP32 http:<<QQQ;a 'iente;.o);ar<de+ault;a$pY&dArticuloa>//B 4'adoK S6 de no)ie 're de 3S/3 Autoridad: Dr; *uan *o$0 -u$$i D&ETA DE CONE#ATU4 C,&NDA EN UN EO4QUE DE #OLHLE#&4K =e); #er9; Eiol; /A132: /P6" /PA 1Dicie 're 3SSR2K Facultad de Ciencia$ Eiol%.ica$ UN-4http:<<$i$'i';un $ ;edu;pe<EV=e)i$ta$<'iolo.ia<'iolo.iaNEG;ht #=OHECTO DE &NVE4T&DAC&`N H -ANE*O DEL CO==&NO 1Conepatu$hu 'oldtii y C; Chin.a2 EN LA #=OV&NC&A DE =FO NED=OK 4antia.o -; AriaK -ara *; CorrialeK Du$ta)o #orini y =o'erto F; E% http:<<QQQ;a 'iente;.o);ar<archi)o$<Qe'<#:orrino<File<#royectobdebin)e$ti.acinbyb ane(obdelb:orrino;pd+ CONE#ATU4 C,&NDA CO==&NO http:<<QQQ;:onotrikia;co ;ar<pata.onia<ani al$< a CONE#ATU4 =E7 http:<<e$;Qikipedia;or.<Qiki<Conepatu$bre? CO==&NO =AHADO 1Conepatu$ 4e i$triatu$2 http:<<QQQ;a 'ienteecolo.ico;co <edicione$<3SS/<SBBbS/;3SS/<SBBbFaunabFANEoli )ia;php6 al$<:orrino;ht

CONE#ATU4 4E-&4T=&ATU4 1EoddaertK /RB@2 http:<<darni$;in'io;ac;cr<u'ica<F-#roY"DEaUE&CA;+p6J"layaGe'AllJ" erroranorec;ht lJ"For atau'i;ht lJ"Opae5Jida/AP6J"Find X4& EL CO==&NO E4 UN CA=N&VO=OK DE QUI 4E AL&-ENTA H C_AL E4 4U ,UE&TATY http:<<ar;an$Qer$;yahoo;co <5ue$tion<inde?Y5ida3SSASR3A/@6P@/AAU?Eo' EL CO==O DEL C&ELO: Un -ito 4o're el Ori.en de la$ #lanta$ Culti)ada$ y lo$ &nterca 'io$ con el -undo 4o'renaturalK C0$ar &tierK Eull; &n$tituto Franc0$ de E$tudio$ Andino$K /RRBK 3A 162: 6SB"6>A; FOLOLO=E AND&NO H -&TOLODFA A-AC`N&CA: La$ #lanta$ Culti)ada$ y la -uerte en el #en$a iento AndinoK ,iroya$u To oedaK -u$eo Nacional de Etnolo.a< 4enri Ethnolo.ical 4tudie$ /SK /RP3; LA4 CON4TELAC&ONE4 DE LA VFA LUCTEA EN LA V&4&`N DE LO4 QUEC,UA4 H LO4 U4O4 DEL E4#AC&O"T&E-#O 4U= AND&NOK Al+redo Al'erdi Valle(oK =e)i$ta electr%nica =una HachachiyK 3SSPK Eerln"Ale ania; -N"##"%+(-'0: El Corro y el O$o; El Corro 4il'ador; La Corra y la GachQa; El CorroK el C%ndor y el Cerncalo; El Corro y el C%ndor; El CorroK ,i(o de Dio$; La$ E$trella$K la 4i pa y el Corro; El Corro y la &.uana; La$ Do$ E$trella$; El Cora:%n del Corro; El Corro y el Loro; La Corra y $u A i.o el 4ol; El Dallina:o y el Corro; El Alcatra:K el Corro y el Duere5ue5ue; La 4erpiente y la Corra; El Arriero; #or 5u0 Vi)e el A!a$ De'a(o de la Tierra; El A!a$ y el Al5a ari; A?#"5'%+*+'-&(0: El de$arrollo de la pre$ente in)e$ti.aci%n $e +or ali:% .racia$ a la .rata cola'oraci%n de la$ $i.uiente$ per$ona$K Eli:a'eth A:urn DarcaK Elio A:urn DarcaK Ed$on Var.a$ A:urnK *ulio #erea OchoaK EdQin Chac%n Olda:a)alK Leoncio Duti0rre: Ca achoK #aulo)i 4il)aK Lu$ Eduardo Calder%n CantoK Ale(andro Le.ua Franco 1Chanka$ Fil $2K =% ulo Tello Valdi)iaVa$i i$ o de'e o$ a.radecer la in$o$laya'le contri'uci%n de la$ entidade$ independiente$ co o el Apa$anca =ock y la re)i$ta )irtual Caliche A'ancayK 5ue con $u ardoro$o e$t ulo per itieron la cul inaci%n de e$ta in)e$ti.aci%n;

:III-PROPUESTA ARTSTICO Y ESTSTICO: -L" V'-?"-C" 5'! AG"0 T L" D"-C" 5'! A&(6: Nue$tro proyecto de arte ha to ado co o e$tructura te%rica y di$cur$i)a lo$ en+o5ue$ $i '%lico$ 5ue $e hallan en la pre$ente in)e$ti.aci%n; El trata iento e$t0tico de la propue$ta pl$tica e$tar $u(eto a la ultiplicidad de en+o5ue$ $i '%lico$ de lo$ $al5a$ 1ani ale$ $il)e$tre$2 5ue $ern re)elada$ con+or e $e e+ect9a el de$plie.ue y e(ecuci%n creati)a de la$ accione$; Lo 5ue pretende o$ e$ de$arrollar un en$a 'la(e e$t0ticoK re)alidando el carcter y la ra:%n $i '%lica de cada ele ento en (ue.o; Todo el tra'a(o e$t0tico $e de$arrollara en torno a lo$ patrone$ $i '%lico$ Chanca 5ue per)i)en con la $ociedad; Lo 5ue hare o$ $er en$a 'lar i .ene$ y con$truir len.ua(e$ conceptuale$K a partir de lo$ di)er$o$ recur$o$ 5ue he o$ podido atinar en torno al ato5 y el a!a$K co ple entada de la repre$entati)idad +i.urati)a del tico h0roe ci)ili:ador ChancaK U$co)ilca; A todo ello $e $u arn ele ento$ adicionale$ co o el u$o de la reta aK la luna llenaK la tinyaK la indu entaria de lo$ accioni$ta$K la dan:a circularK el de$plie.ue catrticoK la a'$tracci%n +i.urati)aK la .e$tualidad +$icaK la onocro a .r+ica y el $increti$ o e$t0tico de la propia propue$ta; El en$a 'la(e art$tico $e e+ectuar ediante el )ideo arteK la per+or ance y la inter)enci%n e$pacialK por 5ue cree o$ 5ue $on lo$ edio$ pertinente$K de'ido a la poli)alencia de $u$ propiedade$; E$to$ tre$ ele ento$ 1a.lutinante$2 no$ +acilitaran la concentraci%n unidi en$ional de todo$ lo$ $entido$ en el o'$er)ador; 4e trata de edio$ a$e5ui'le$ 5ue tienen co'ertura para un li're de$pla:a iento y $i ultnea e?pre$i%n creati)aK ade $ $e a(u$tan a la $incrona y al rit o p$5uico del p9'lico; &ntentare o$ tran$.redir la clau$urada $en$i'ilidad aut%ctona 5ue $e encuentra en el incon$ciente del o'$er)ador conte porneo a 'a$e de accione$ y o)i iento$ de arre'ato; Co.i o$ al ato5 y el a!a$ por 5ue repre$entan a un poder $u'alterno y tran$.re$orK $i 'olo.a$ 5ue en al.9n o ento repre$entaron un in inente peli.ro tanto para el orden patriarcal y la propia $ociedad andina; La .e$ticulaci%n corporal de U$co)ilcaK no e$ otra co$a $ino la repre$entaci%n de un indio nue)oK al)ado e i ponente; Cuerpo 5ue pre$er)a una li'ertad rt icaK $increti:ada en pa$o$ del tu$u5 de la dan:a de ti(era$; La acci%n del cuerpo e$ indi$pen$a'le para entender la et+ora o el $entido po0tico del tra'a(o pl$tico; A la acci%n $a.rada de U$co)ilca $e $o etern toda$ la$ 'e$tia$ pa$i)a$; 4u cuerpo $er el $oporte a'$or'ente de la$ e ocione$ p9'lica$; El h0roe cultural conte porneo encarnado al poder de lo$ $ere$ ultra undano$; La acci%n corporal y de$pla:a iento danc$tico $e o$trar propo$iti)a 5ue no$ per itir la alteridad de lo$ $entido$ en el p9'lico o'$er)ador; P#(9+'5"5'0 P0+%(!2?+%"0 5' C"5" P'#0(-"D': Lo$ tre$ per$ona(e$ repre$entan tre$ +uer:a$ en co 9nK $on $ere$ "en la concepci%n andina" ali.no$K 5hencha$ y al)ado$K 5ue $e han re'elado contra la$ +uer:a$ diurna$ y todo a5uello 5ue lo$ repre$entaK $on $ere$ 5ue tran$itan por e$pacio$ a'ierto$ y 5ue $e ani+ie$tan contra la a$+i?iante e$tructura 5ue do ina al ho 're;

De a5uel e?tra!o M$erN 5ue $e ha con)ertido en un ele ento in9tilK donde $u $ola pre$encia $i.ni+ica un peli.roK luchan por la de$aparici%n del indi)iduo indolente y carente de $en$i'ilidad; D'! A&(6: El ato5 al i.ual 5ue el a!a$ e$ el hi(o de lo$ e$pritu$ de la onta!a o Qa ani y pertenece al in+ra undo; E$ un $e!alero $olitarioK tiene la +acultad de tra$cender por la$ di$tinta$ di en$ione$ te po"e$paciale$; #o$ee ucho poder $o're el ho 're y el re$to de la$ e$pecie$; E$ un $er te ero$o y uy di$tin.uidoK tran$ita y o'$er)a con $o'riedad ientra$ e+ect9a $u$ prop%$ito$ a li're al'edro; D'! AG"0: El a!a$ $e ue$tra co o una criatura 'peda con ucho poderK e$ hura!o e i.no inio$oK te ido por lo$ ho 're$; 4e trata de un $er do inanteK 'a$tante con)encido en toda$ $u$ accione$; A 0l $e le con+iere la$ accione$ rituale$K ediante $u tinya in)oca a lo$ $ere$ $uperiore$ y de$pierta la )oluntad de la #achatierra anunciando la reaparici%n de U$co)ilca; D' U0%(7+!%": =e9ne toda$ la$ caracter$tica$ +$ica$ de un e$ti:oK $e ue$tra 'ello y al)adoK e$ producto de la tran$+i.uraci%n 5ue $ur.e de la creaci%n ritual del a!a$; A 0l $e de'e $u tran$+or aci%n y re$.uardo; U$co)ilca +ue lla ado para crear un nue)o orden en el undo andinoK al i.ual 5ue al tu$u5K lo$ Qa ani$ le otor.an +acultade$ di)ina$; P#(9+'5"5'0 S+*12!+%"0 C(*9!'*'-&"#+"0: DESCRIPCIN PREVIA Y PROCESO DEL PROYECTO: /"El proyecto e$t preparado para un e$pacio a'iertoK diri.ido a e$tudiante$ uni)er$itario$ y p9'lico en .eneral; Lo pri ero 5ue hare o$ $er inter)enir el lu.ar ediante un colla.e o i .ene$ 'idi en$ionale$K lue.o $e e+ectuar la proyecci%n del )ideo arte en una pared deter inadaK $ea de una entidad uni)er$itaria o centro culturalK etc; 4e.uida ente $e proceder al de$arrollo de la acci%n per+or tica en do$ o tre$ oca$ione$; La proyecci%n del )ideo y la acci%n ritual $e e+ectuarn $i ultnea ente; 3"Finali:ado la acci%n $e proceder a la entre)i$ta corre$pondienteK con el prop%$ito de deter inar la opini%n del p9'licoK re$pecto a la propue$ta pl$tica; E$ta prue'a interacti)a $er de .ran inter0$K para entender la realidad $ituacional con re$pecto a la$ $i 'olo.a$ 1aut%ctona$2 y et+ora$ )i$uale$ e?plotado$; E$te e(ercicio $er cuidado$a ente re.i$trado por tratar$e de un hecho 5ue le 'rindar )alor e$t0tico 1hi$t%rico2 a nue$tra propue$ta pl$tica; TUno de lo$ prop%$ito$ 5ue tene o$ e$ ro per con la in.enua e?pre$i%n de la$ arte$ conte pornea$ en nue$tro entorno; A'$urdo$ producto de la ala +or aci%n pro+e$ionalK e?ce$o$ de tolerancia a la )ul.aridad; Lo 5ue $e 'u$ca e$ repri ir $in piedad toda e?pre$i%n tontaK +acili$ta de e$ca$o e$+uer:o intelectual y e$t0tico ediante hecho$ concreto$; D' !" I-&'#7'-%+2- E09"%+"!: &nter)endre o$ el e$pacio ele.idoK ediante una $uerte de colla.e a 'a$e de ateriale$ reciclado$; La inter)enci%n $e e+ectuar con el prop%$ito de alterar el orden e$t0tico y )i$ual del recinto; El colla.e $e e+ectuar a 'a$e de cartone$ reciclado$K la$ i$ a$ 5ue $ern $uperpue$to$ con )olante$ e i .ene$ de colorK en

toda la $uper+icie; El colla.e e$tar ela'orado a 'a$e de ele ento$K icono.ra+a$ y $i.no$ relacionado$ con el a!a$ y el ato5; 4e.uida ente $e in$talaran entre la$ parede$K cuatro 'anderola$ de cart%n en +or a e5uidi$tanteK dando la $en$aci%n )i$ual de una cru:; Dicha$ 'anderola$ tendrn una di en$i%n de treinta y do$ etro$ cuadrado$ apro?i da ente; Contare o$ con un ecran para la proyecci%n del )ideo arteK 5ue $er in$talada en una de la$ parece$ para $u e(or )i$uali:aci%nK a$i i$ o contare o$ con cuatro parlante$ en la$ parte$ an.ulare$ del patio para una e+iciente e i$i%n del audio; La in$talaci%n total del proyecto $e e+ectuar en cuarenta y ocho hora$ ante$ de la inau.uraci%n y e$tar diri.ido por nue$tro e5uipo pro+e$ional; El $onido $e in$talar a la$ cuatro de la tarde del da principal para $u re$pecti)a prue'a; A$i i$ o $e e+ectuar una e)aluaci%n y re.i$tro durante todo el proce$o de la in$talaci%n del proyecto; El patio uni)er$itario per anecer inter)enido durante tre$ da$K po$terior ente $ern retirado$ todo$ lo$ panele$; D'! V+5'( A#&': La co po$ici%n del )ideo arte $e e+ectuar a 'a$e de ele ento$ $i '%lico$ Chanca; La e:cla de la$ i .ene$K co pondrn una unidad eta+%rica de tal +or a 5ue $u con$trucci%n e$t0tica $e $u$tentar ediante rit o$ $ua)e$ y acelerado$K tanto en la$ i .ene$ co o en el audio; La narraci%n )i$ual de a 'o$ )ideo$ $on lineale$K el trata iento de lo$ di'u(o$ con$er)an una $oltura .r+ica y $on onocro tico$K e?i$te un (ue.o de plano$ a ni)el de lo$ .r+ico$; Lo$ )ideo$ no de$cri'en dilo.o$K $%lo una co po$ici%n a'$tracta de u$ical oderna y tradicional con+or an el con(unto del proyecto; E$ predo inante el carcter $u'li e de la e$t0tica en $u con(untoK la pre+erencia al o)i iento y la .e$ticulaci%n de lo$ cuerpo$ $on lo$ recur$o$ $ re$altante$; E! P#+*'# V+5'(U L" V'-?"-C" 5'! AG"0: El pri er )ideo tiene una duraci%n $ecuencial de doce inuto$; 4e trata de la hi$toria de un h0roe ci)ili:ador Chanca lla ado U$co)ilcaK 5ue huye del ene i.o tra$ perder en una 'atalla y en $u huida 5ueda atrapado en una pacarina o anantialK 5ue lo $u er.e ha$ta de$aparecerloK $in 5ue $u$ per$ecutore$ $e percaten del hecho; Todo e$to $ucede 'a(o la o'$er)aci%n del ato5 $e!alero; La e$tructura de la hi$toria e$ cclicaK 5ue $e inicia con la uerte de U$co)ilca en ano$ de la #achatierra y +inali:a con el re"naci iento triun+al del i$ oK reencarnado de e$ti:a(e; El re$ur.i iento del h0roe ci)ili:ador U$co)ilca $e $ucede en una noche de luna llenaK tra$ la in)ocaci%n del a!a$ ticoK 5ue ediante $u tinya i plora a lo$ e$pritu$ de la$ onta!a$ 1Qa ani$ o apu$2K el re$ur.i iento tran$+i.urado del nue)o ho 're Chanca; Con+or e lo$ a!aco$ dan:an en $entido circular y anti horariaK U$co)ilca e er.e total ente tran$+or ado; Todo$ lo$ ele ento$ e$t0tico$ y la$ accione$ e+ectuada$K con$er)an un orden $i '%lico Chanca; La parte +inal del )ideo e$ din ica y catrticaK la e$t0tica de la$ i .ene$ $e ue$tran cada )e: $ $uelta$ 5ue lenta ente $e a'$traenK con+or e la 9$ica acelera $u rit o;

E! S'?;-5( V+5'(U L" D"-C" 5'! A&(6: La $e.unda parte del )ideo e$ la $ecci%n ani adaK 5ue tiene una duraci%n de cinco inuto$K $e caracteri:a por el predo inio de la acci%n danc$tica entre el h0roe ci)ili:ador U$co)ilca y el ato5 $e!aleroK lo$ o)i iento$ $on li're$K donde $e con$er)an al.uno$ pa$o$ de la dan:a de ti(era$; #redo ina el o)i iento del cuerpo co o $oporteK el len.ua(e e$ udo pero la 9$ica de +ondo co o en el pri er )ideo e$ total ente a'$tracta; En la$ do$ propue$ta$ $e podr perci'ir a un U$co)ilca 5ue carece de o(o$ y 'ocaK $ituaci%n 5ue re$ponde a una ra:%n intencional y e$t0ticaK no o'$tante el h0roe ci)ili:ador $e ue$tra odernaK de'ido a la indu entaria 5ue lle)a; Co o el tico ato5 el h0roe ci)ili:ador $u'e al cielo para )olar a lado de catorce c%ndore$K lue.o $e independi:a para e(ecutar +i.ura$ independiente$ y +inal ente pierde el e5uili'rio y cae al $uelo; Al reincorporar$e $e pre$enta de$nudo y (adeanteK e$tira lo$ ie 'ro$ y de$de el cielo cae una llu)ia de p0talo$ de reta aK ientra$ o'$er)a el )uelo circular de la$ a)e$ a di$tanciaK aparecen el a!a$ aco pa!ado de $u e$po$a 5ue lle)a una tinyaK (unto a $u co padre ato5K 5ue lle)a un poron.o de chicha y una +lauta de panK +inali:a el )ideo cuando todo$ $e ponen a 'ailarK al .olpe de la 9$ica lo$ per$ona(e$ $e a'$traen con+or e $e a.itan la$ onta!a$; #ara la ela'oraci%n del pri er )ideo $e cont con uno$ 6AS di'u(o$ proce$ado$ en di$tinto$ plano$K el $e.undo )ideo en ca 'io cuenta con un apro?i ado de /@SS i .ene$; Lo$ .r+ico$ de a 'o$ )ideo$ +ueron ela'orado$ anual enteK lue.o $e e$canearon y po$terior ente +ueron editado$; D' !"0 A%%+(-'0: El accioni$ta e$tar con el tor$o de$nudo y lle)ara la piel del a!a$ o del ato5 $o're la ca'e:aK per$oni+icndoloK a$i i$ o portara un +ald%n ela'orado a 'a$e de cinta$ lar.a$ co o $uelen utili:ar lo$ de$cendiente$ Chanca$ de la co unidad de Lliupapu5uio 1Andahuayla$2 durante el pukllay; 1Carna)al rural2; El ritual $e perpetrar entre do$ o tre$ prolon.ada$ accione$ di$tri'uida$ ediante inter)alo$; Ad itire o$ al $ilencio co o un recur$oK a$i.nado a la participaci%n del p9'licoL co ple ento 5ue con$idera o$ oportuno para la con$trucci%n de con(etura$; La$ accione$ $e e+ectuarn de +or a din icaK e$ decir 5ue entre el per+or er y el p9'lico $e perpetrar una con$ecuente +luide: creati)a; E$to $i.ni+ica 5ue de$de un inicio la$ prue'a$ prctica$ de'ern de o$trar$e tran$.re$i)a$ ha$ta lle.ar a la alteridad p$5uica del p9'lico; Lo ideal del proyecto $er en+ocar al p9'lico la e$encia intrn$eca de la per+or ance contracultural; Acci%n 5ue $e e+ectuar ediante $alto$K recitale$ a'$urdo$K e?pre$ione$ l9dica$ con el cuerpoK .rito$ li'ertario$K etc;K para entender el .rado de inti idaci%n en la e$tructura ental del p9'lico; El de$arrollo ritual e$tar aco pa!ada de un audioK prctico y co pati'le a la para+ernalia $ituacional; El per+or er e$tar acicalado para el proce$o interacti)o y contare o$ con icr%+ono$ inal 'rico$ para un e(or entendi iento de la$ alu$ione$ )er'ale$;

La pre$entaci%n del )ideo arte a$ co o la acci%n de la per+or ance $e e+ectuar la i$ a noche de $u inau.uraci%n; La per+or ance $e dar inicio a la$ $iete y treinta de la noche y tendr una duraci%n de una hora y cuarenta y ocho inuto$; El p9'lico podr u'icar$e alrededor del patio y entre lo$ corredore$ de la$ do$ planta$; Finali:ada la per+or ance $e proceder a la entre)i$ta de lo$ a$i$tente$K con el prop%$ito de deter inar la opini%n del p9'licoK re$pecto a la propue$ta art$tica; LUGAR Y FECHA: El proyecto $e e+ectuar en un patio a'ierto 5ue $e a(u$te a la$ condicione$ 5ue re5uiere nue$tro proyecto; 4e ha pre+erido un patio a'ierto uni)er$itario por la$ $i.uiente$ ra:one$: "4u e$trat0.ica u'icaci%n y por $er un recinto acad0 ico de ni)el $uperiorK con+or ada por e$tudiante$K pro+e$ionale$ acad0 ico$ y p9'lico en .eneral; "La e$tructura del recinto uni)er$itario per ite una para+ernalia pl$tica; ayor )i$uali:aci%n de toda la

"4u e(ecuci%n de'e de reali:ar$e en una +echa deter inada pre)ia ente $u.erida y pu'licitada; T En ca$o el e$pacio $ea cerrado $e to ar en con$ideraci%n la altura del recintoK 5ue no$ per itir la in$talaci%n de panele$ 1colla.e$2K la proyecci%n del )ideoK la in$talaci%n de lo$ parlante$ para una e(or circulaci%n de la$ onda$ $onora$; 4u cuadratura tridi en$ional no$ per itir a orti.uar la$ a$pere:a$K el in.re$o directo de lo$ )iento$K a$ co o el e?ce$o de la$ incle encia$ te porale$; RECURSOS MATERIALES T HERRAMIENTAS: "@3S etro$ cuadrado$ de cart%nVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;;; "S@ .alone$ de cola $int0ticaVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;; "/@ kilo.ra o$ de harinaVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;;; "Volante$VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV "#apele$ de ce entoVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;; "#i. ento para cuerpo$VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV; "#i. ento$ art$tico$ 1acrlico$2VVVVVVVVVVVVVVVVVVVV "#i. ento $int0tico ateVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV; "S> Tu'o$ de +ierro de cinco etro$ de lar.oVVVVVVVVVVVVVVV "S3 kilo.ra o$ de ala 'reVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV; "Tran$porte de lo$ panele$ 1ante$ y de$pu0$2K la$ herra ienta$ y otra$ co$a$VVV "Da$to de ener.a y<o co 'u$ti'leVVVVVVVVVVVVVVVVVVV; T-e$a$ para el proyector: TErocha$ y pincele$ TCo pre$ora TEn)a$e$ de pl$tico TTrapo$K li(aK cutreK cuchilloK cinco unidade$ de cinta acrlica$K pi. ento$; TCa(a$ para lo$ ateriale$ de u$o TTela$

a$kin.K e$ptulaK paleta$

RECURSOS TSCNICOS: "E5uipo de $onidoK cuatro parlante$ y icr%+ono$ inal 'rico$;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;$< "#royector ulti edia y ecranVVVVVVVVVVVVVVVV;;;VVV;$< "Una co putadoraVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;;;$< "=e.i$tro +oto.r+ico y +l icoVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV$< "Entre)i$ta$ y co entario$ del p9'licoVVVVVVVVVVVVVV;;;VV;$< "Fil aci%n para el VideoVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;;;V$< "Edici%n del Video ArteVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;V;;;;$< "4e$ione$ +oto.r+ica$ para el Video ArteVVVVVVVVVVVVVV;;V$< "Otro$VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;$< RECURSOS HUMANOS: #ara ello de'e o$ de contar con el apoyo de tre$ arti$ta$ pro+e$ionale$K 5uiene$ diri.irn el de$arrollo y la acci%n del proyecto y el control de lo$ cola'oradore$ 1e$tudiante$ de 'ella$ arte$K uni)er$itario$ y<o particulare$2; El re.i$tro del proce$o de'er de e$tar a car.o de tre$ +il adore$K tre$ +ot%.ra+o$ y un cola'orador para la direcci%n y recepci%n del aterial .ra'ado; RECURSOS PUBLICITARIOS: "Di$e!o e i pre$i%n de @SS</SSS a+iche$VVVVVVVVVVVVVVVV; "#e.ado de a+iche$VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV "Nota$ e in)itacione$ de pren$aVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV "Di+u$i%n )irtual del proyectoVVV;;VVVVVVVVVVVVVVVVV RECURSOS ECONMICOS: Au$picio$VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV;; RESULTADOS INMEDIATOS Y EL VALOR CUALITATIVO DEL PROYECTO: Lo$ re$ultado$ del e)ento no$ per itirn )i$uali:ar la i portancia y el ni)el cultural del proyecto en el conte?to $ocialK para ello de'e o$ de contar con el apoyo de cola'oradore$ 5ue $e encar.aran de reca'ar in+or aci%n $o're: -C(*'-&"#+(0 5'! PA1!+%(: -A-$!+0+0 D'0%#+9&+7(0: -E&%B AGRADECIMIENTOS: E pre$a$ pri)ada$K p9'lica$K in$tituci%n acad0 icaK per$ona$ a+ine$K e$tudiante$K pren$a y otro$;

Minat Terkait