Peran Agama dalam Melindungi Lingkungan Hidup

Manusia, sebagaimana makhluk lainnya, memiliki keterkaitan dan ketergantungan terhadap alam dan lingkungannya. Namun demikian, pada abad-abad terakhir ini, manusia justru semakin aktif mengambil langkah-langkah yang merusak, atau bahkan menghancurkan lingkungan hidup. Tiap sebentar kita mendengar berita menyedihkan tentang kerusakan baru yang timbul pada sumber air, gunung, atau laut, dan para ilmuwan menyampaikan dimensi baru dari krisis lingkungan hidup. Para ilmuwan itu mengumumkan ancaman meluasnya padang pasir, semakin berkurangnya hutan, berkurangnya cadangan air minum, menipisnya sumber energi alam, dan semakin punahnya berbagai jenis tumbuhan dan hewan. Kini sekitar 4 persen p!pulasi dunia mengalami kekurangan air dan "# persen dari lahan pertanian di dunia dimanfaatkan tanpa met!de yang tepat, sehingga lahan tersebut kehilangan daya pr!dukti$itasnya. %etiap tahun sejumlah besar hutan di muka bumi ini dimusnahkan. %ementara itu, sumber-sumber alam yang tersedia dimanfaatkan secara tidak adil. %ebagian negara secara leluasa menggunakan sumber daya alam, sementara sebagian negara menderita kemiskinan dan kelaparan karena kekurangan sumber daya alam. &erdasarkan sebuah penelitian ilmiah, tingkat p!lusi lingkungan hidup yang dipr!duksi !leh negara-negara industri besarnya ' hingga ( kali lipat dari p!lusi yang dihasilkan !leh negara-negara berkembang. Pemanfaatan alam lingkungan secara serampangan dan tanpa aturan telah dimulai sejak manusia memiliki kemampuan lebih besar dalam menguasai alam lingkungannya. Pada peri!de )enaissance dan setelahnya, para ilmuawan telah mencapai kemajuan ilmu yang menc!l!k sehingga manusia dapat menaklukkan lingkungan dan memanfaatkan sumbersumber alam. *engan mengekspl!itasi alam, manusia menikmati kemakmuran hidup yang lebih banyak. Namun sayangnya, seiring dengan kemajuan ilmu dan tekn!l!gi, alam lingkungan malah diekspl!itasi sedemikian rupa sehingga menimbulkan kerusakan yang dahsyat. Kerusakan alam yang ditimbulkan !leh manusia bersumber dari cara pandang manusia terhadap alam lingkungannya. *alam pandangan manusia yang !p!rtunis, alam adalah barang dagang yang menguntungkan dan manusia bebas untuk melakukan apa saja terhadap alam. *engan kata lain, bagi manusia !p!rtunis, alam dapat dimanfaatkan semaksimal mungkin bagi kesenangan manusia. %ebaliknya, manusia yang relijius akan menyadari adanya keterkaitan antara dirinya dan alam lingkungan. Manusia seperti ini akan memandang alam sebagai sahabatnya yang tidak bisa diekspl!itasi secara semenamena.

Manusia yang menyadari besarnya keterkaitan antara alam dan dirinya, dapat melihat bahwa k!ndisi alam dewasa ini semakin mengkhawatirkan. Mereka kemudian mendirikan berbagai lembaga perlindungan lingkungan hidup. Namun demikian, langkah-langkah yang dilakukan !leh lembaga-lembaga ini belum mencapai hasil yang memuaskan. Penyebab utama dari masalah ini adalah sikap eg!is yang ditunjukkan !leh ngara-negera industri besar dunia, terutama +%. +% sebagai penghasil p!lusi lingkungan terbesar di dunia tidak bersedia berperan serta dalam usaha perlindungan lingkungan hidup. +% bahkan menarik diri dari Pr!t!k!l Ky!t!, sebuah k!n$ensi dunia yang bertujuan mengurangi p!lusi lingkungan hidup. *i sela-sela pembicaraan masalah lingkungan hidup ini, baru-baru ini dimunculkan sebuah wacana baru yang mengangkat peran agama dalam mencegah kerusakan lingkungan hidup. %ecara umum, agama-agama samawi memiliki pandangan yang sama mengenai perlindungan terhadap alam semesta. +gama-agama samawi menyatakan bahwa bumi dan segala segala sesuatu yang tersimpan di dalamnya diciptakan Tuhan untuk manusia. *alam +l ,uran surat +l &a-arah ayat ./, +llah %0T berfirman, 1*ialah +llah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan *ia berkehendak menciptakan langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. *an *ia Maha Mengetahui segala sesuatu.2 Tuhan menyebut alam lingkungan sebagai nikmat besar yang diberikan-Nya untuk manusia agar dapat dimanfaatkan dalam kehidupannya secara benar. *alam surat 3aatsiyah ayat "', +llah berfirman, 1*an *ia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi, semuanya berasal dari-Nya. %esungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.2 *engan demikian, manusia sebagai khalifah Tuhan di muka bumi memiliki kemampuan dan kesempatan untuk memanfaatkan alam semesta bagi kehidupannya, baik di bumi, maupun di langit. %elain berhak memanfaatkan alam semesta, manusia juga diberi tanggung jawab untuk menjaga agar alam semesta tidak mengalami kerusakan. *alam surat +r-)uum ayat 4", +llah %0T berfirman, 1Telah tampak kerusakan di darat dan di laut yang disebabkan !leh perbuatan tangan manusia4 +llah menghendaki supaya mereka merasakan sebagian dari perilaku mereka itu supaya mereka kembali 5ke jalan yang benar6.2 +yat ini menunjukkan bahwa kerusakan alam lingkungan pada akhirnya akan memberikan dampak buruk kepada diri manusia sendiri. %ebagai c!nt!h, perilaku manusia yang merusak hutan berakibat pada bencana banjir yang merenggut nyawa dan melenyapkan harta benda manusia. Ketika bencana alam datang, manusia seharusnya menyadari kesalahannya dalam mengekspl!itasi alam secara semena-mena. Para ilmuwan lingkungan hidup menyatakan bahwa aturan utama dalam memanfaatkan alam adalah memperhatkan standar dan kapasitas yang ada. 7kspl!itasi alam secara berlebihan dan tanpa aturan akan menyebabkan krisis lingkungan. 8al ini sesuai dengan aturan 9slam, sebagaimana tercantum dalam surat +l 8ijr ayat "/, sbb. 1*an Kami telah

menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran.2 Pemanfaatan sumber daya alam harus memperhatikan dampak negatif yang terjadi terhadap lingkungan. %ebagai c!nt!h kasus, dalam sebuah tambang emas, biasa digunakan bahan-bahan kimia untuk memisahkan kandungan emas dari :at-:at lainnya. %isa-sisa bahan kimia ini bila dibuang begitu saja ke laut, akan menyebabkan tercemarnya air laut dan teracuninya makhluk hidup di laut. +kibatnya, manusia pun tidak bisa memanfaatkan makhluk-makhluk laut untuk kehidupannya. *alam kasus ini, kecer!b!han manusia dalam memanfaatkan sumber daya alam telah menyebabkan kerugian bagi diri mereka sendiri. *alam hal ini, 9mam )idha a.s. pernah bersabda, 1Keadilan dan kedermawanan menyebabkan abadinya nikmat +llah.2 Karena itu, seadainya manusia memperhatikan dampak lingkungan hidup, sesungguhnya, dia telah menjaga kelestarian nikmat Tuhan bagi dirinya sendiri. %ebagai kesimpulan, kita sebagai umat beragama haruslah berusaha semaksimal mungkin untuk tidak menimbulkan kerusakan pada lingkungan hidup. +gama-agama samawi, terutama agama 9slam, telah menekankan bahwa manusia tidak b!leh melakukan kerusakan di alam karena yang akan menerima dampak negatifnya adalah diri manusia sendiri. ;;; +gama-agama samawi memerintahkan umatnya untuk memanfaatkan alam dengan cara yang baik dan manusia bertanggung jawab dalam melindungi alam dan lingkungannya. +jaran 9slam secara lebih jelas dan terperinci mengatur masalah ini. *alam pandangan 9slam, alam adalah manifestasi dari kekuasaan Tuhan. <leh karena itu, manusia sebagai khalifah Tuhan di muka bumi diperintahkan untuk memanfaatkan alam, dan pada saat yang sama, melindungi kelestarian alam. +gama 9slam memandang pemanfaatan alam semesta tanpa met!de dan membabi-buta merupakan sebuah bentuk ke:aliman dan akan merugikan manusia sendiri. &erlebihlebihan dalam memanfaatkan alam dipandang sebagai perilaku muba:ir dan dicela !leh 9slam. *alam +l ,uran surat +l +=raf ayat '", +llah %0T berfirman, 18ai anak +dam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap mesjid , makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan . %esungguhnya +llah tidak menyukai !rang-!rang yang berlebihlebihan.2 *i antara kekhawatiran besar yang dikemukakan !leh para ilmuwan lingkungan hidup adalah rusaknya lapisan !:!n di atm!sfer. Penyebab menipisnya lapisan !:!n adalah gas karb!ndi!ksida 5><.6 yang bersumber dari pembakaran bahan bakar f!sil dan chl!r!fl!ur!carb!n 5>?>6 yang bersumber dari penggunaan kulkas dan +>. Kedua gas itu mengeluarkan at!m yang merusak m!lekul !:!n di atm!sfer. Kerusakan !:!n membuat sinar matahari masuk ke bumi secara berlebihan, tanpa ada yang menangkal, sehingga dapat menyebabkan kanker kulit dan berbagai penyakit lainnya. +kibat lain dari kerusakan !:!n adalah meningkatnya temperatur bumi.

+l ,uran dalam surat +l +nbiyaa ayat '. mendeskripsikan langit sebagai lapisan pelindung bumi. Kata 1samaa2 atau langit dalam +l ,uran memiliki beberapa makna, di antaranya bermakna atm!sfer. +tm!sfer bagaikan perisai yang melindungi bumi dari mete!r-mete!r yang setiap hari menabrak bumi dengan kecepatan tinggi. +tm!sfer juga melindungi bumi dari sinar-sinar yang dipancarkan matahari yang membahayakan manusia. <leh karena itu, wajarlah bila atap yang melindungi bumi ini mengalami kerusakan, manusia dan makhluk-makhluk lain di muka bumi berhadapan dengan bahaya besar. *engan demikian, atm!sfer merupakan bagian dari nikmat Tuhan yang harus dijaga dan dilindungi !leh manusia demi keselamatan manusia sendiri. ?akt!r terpenting dalam kelestarian lingkungan hidup adalah air. %ayangnya, tanpa memperdulikan kenyataan ini, manusia dewasa ini malah menimbulkan p!lusi pada sebagian besar sumber air di bumi atau melakukan akti$itas yang berujung pada keringnya sumber air tersebut. *i berbagai penjuru bumi, banyak manusia yang mengalami kekurangan air. +l ,uran secara jelas menyebutkan bahwa kehidupan makhluk hidup tergantung kepada air. *alam surat +n-Nur ayat 4(, +llah %0T berfirman, 1*an +llah menciptakan semua makhluk dari air@2 *engan demikian, +l ,uran bahkan menyebutkan bahwa air merupakan fakt!r utama dalam penciptaan. +l ,uran dalam berbagai ayatnya juga menyinggung tentang laut. *alam surat +n-Nahl ayat "4, +llah berfirman, 1*an *ialah yang menundukkan lautan supaya kamu makan daripadanya ikan yang segar, dan supaya kamu mengeluarkan dari dalamnya perhiasan, yang akan menjadi pakaian bagimu4 *an kau lihat kapal-kapal membelah !mbak di dalamnya, supaya kamu mencari karunia Tuhan dan supaya kamu bersyukur.2 Melihat pentingnya air laut dalam pandangan 9slam, sudah barang tentu, meng!t!ri atau menimbulkan p!lusi terhadap laut adalah perilaku :alim yang dibenci 9slam. *alam berbagai riwayat 9slam juga disebutkan seruan kepada kaum muslimin agar melindungi kebersihan air laut yang merupakan manifestasi keindahan kekuasaan Tuhan. %elain itu, dalam riwayat disebutkan mengenai pahala besar yang diberikan kepada manusia yang berperan dalam menjaga kebersihan air sungai dan sumur. *alam hadis dari 9mam %h!di- a.s. disebutkan, ada enam perbuatan yang akan terus mendapatkan pahala meskipun !rang yang melakukannya telah meninggal, satu di antaranya adalah mewakafkan air sumur atau air sungai yang mengalir di tanah miliknya di jalan +llah. %alah satu fakt!r penting dalam melindungi kelestarian air adalah pep!h!nan. *ewasa ini, penebangan hutan-hutan merupakan sebab utama dari kerusakan lingkungan hidup. 9slam telah mengajarkan agar manusia melindungi tumbuh-tumbuhan. *i satu sisi, 9slam menyeru umatnya agar menanam tumbuhan, dan di sisi lain, 9slam juga menyeru agar selama masih memungkinkan, manusia tidak menebang pep!h!nan. Nabi Muhammad %+00 dalam sebuah hadis bersabda, 1%iapa saja yang menanam sebuah p!h!n, dan p!h!n itu berbuah, +llah akan memberikan pahala kepada !rang itu sebanyak buah yang tumbuh dari p!h!n tersebut.2 *alam sebuah riwayat disebutkan, 9mam %h!di- a.s.

bersabda, 13anganlah kalian mem!t!ng p!h!n buah karena +llah akan menurunkan a:ab kepada kalian.2 %elain itu, 9slam juga menyeru manusia untuk menanami bumi dengan tumbuh-tumbuhan yang bermanfaat. *alam pandangan 9slam, bertani atau berc!c!k tanam adalah pekerjaan yang terbaik. )asulullah %+00 bersabda, 1<rang yang memakmurkan tanah yang mati, maka tanah itu menjadi miliknya.2 9mam %h!di- a.s. bersabda, 1Kehidupan tidak akan bahagia bila tidak ada tiga hal, yaitu udara yang bersih, air yang banyak, dan tanah yang subur.2 *engan demikian, manusia hendaknya menjaga kelestarian ketiga hal tersebut.