Pensamientos del Padre Pio -------------------------------------------------------------------Enero

1. Por gracia de Dios estamos al comienzo de un nuevo ao. Este ao, cuyo final slo Dios sabe si lo veremos, debe estar consagrado del todo a reparar por el pasado, a proponer para el futuro; y a procurar ue vayan a la par los buenos propsitos y las obras santas. !. Dig"monos con el pleno convencimiento de ue nos decimos la verdad# alma m$a, comienza %oy a %acer el bien, ue %asta a%ora no %as %ec%o nada. &ov"monos siempre en la presencia de Dios. Dios me ve, dig"monos con frecuencia; y, al verme, tambi'n me (uzga. )ctuemos de modo ue no vea en nosotros m"s ue el bien. *. +o de(es para maana lo ue puedes %acer %oy. +o de(emos para maana lo ue podemos %acer %oy. Del bien de despu's est"n llenos los sepulcros...; y adem"s, , ui'n nos dice ue viviremos maana- Escuc%emos la voz de nuestra conciencia, la voz del profeta rey# ./i escuc%"is %oy la voz del /eor, no cerr'is vuestros o$dos.. 0evant'monos y atesoremos, por ue slo el instante ue pasa est" en nuestras manos. +o ueramos alargar el tiempo entre un instante y otro, ue eso no est" en nuestras manos. 1. 23%, u' precioso es el tiempo4 5elices los ue saben aprovec%arlo, por ue todos, en el d$a del (uicio, tendremos ue dar cuenta riguros$sima de ello al 6uez supremo. 23%, si todos llegasen a comprender el valor del tiempo4 2/eguro ue se esforzar$an por usarlo de forma digna de encomio4 7. .8omencemos %oy, %ermanos, a %acer el bien, ue %asta a%ora no %emos %ec%o nada.. Estas palabras ue el ser"fico Padre /an 5rancisco, en su %umildad, se aplicaba a s$ mismo, %ag"moslas nuestras al comienzo de este nuevo ao. En verdad, nada %emos %ec%o %asta a%ora; o, al menos, bien poco; los aos se %an ido sucediendo, comenzando y terminando, sin ue nos pregunt"ramos cmo los %emos empleado; si no %ab$a nada ue reparar, nada ue aadir, nada ue uitar en nuestra conducta. 9emos vivido a lo tonto, como si un d$a el 6uez eterno no nos %ubiese de llamar y pedirnos cuenta de nuestra conducta, de cmo %emos empleado nuestro tiempo. /in embargo, deberemos dar cuenta riguros$sima de cada minuto, de cada actuacin de la gracia, de cada santa inspiracin, de cada ocasin ue se nos presentaba de %acer el bien. 20a m"s pe uea transgresin de la santa ley de Dios ser" tenida en cuenta4 :. El amor no admite dilacin y los &agos, nada m"s alcanzar su meta, no a%orran esfuerzos por dar a conocer y amar a ) uel ue con el influ(o de su gracia %a con uistado sus corazones; y los %a %erido con a uel amor ue busca e;pandirse, por ue no cabe en las reducidas dimensiones del corazn y uiere comunicar lo ue lo llena.

<. Es necesario cultivar con solidez estas dos virtudes# la dulzura con el pr(imo y la santa %umildad con Dios. =. Dios os de(a en esas tinieblas para su gloria; a u$ est" la gran oportunidad de vuestro progreso espiritual. Dios uiere ue vuestras miserias sean el trono de su misericordia y vuestra incapacidad, la sede de su omnipotencia. >. En una ocasin ense' al padre un ramo bell$simo de ma(oleto en flor y, al mostrarle al padre a uellas flores blan u$simas tan bellas, e;clam'. .2?u' bellas4..... ./$, di(o el padre, pero m"s ue las flores son bellos los frutos.. @ me %izo comprender ue muc%o m"s ue los santos deseos son bellas las obras. 1A. ?ue no la amedrenten las frecuentes insidias de esta bestia infernal# 6esBs, ue est" siempre con usted y ue luc%ar" a su lado y por usted, no permitir" (am"s ue llegue a verse engaada y vencida. 11. +o te detengas en la bBs ueda de la verdad y en la con uista del sumo Cien. /' dcil a los impulsos de la gracia, secundando sus inspiraciones y sus llamadas. +o te avergDences de 8risto y de su doctrina. 1!. 8uando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y est" muy le(os de pecar. 1*. El ser tentado es signo de ue el alma es muy grata al /eor. 11. +o se abandone (am"s a s$ misma. Ponga toda la confianza en solo Dios. 17. /iento cada vez m"s la imperiosa necesidad de entregarme con m"s confianza a la misericordia divina y de poner slo en Dios toda mi esperanza. 1:. Es terrible la (usticia de Dios. Pero no olvidemos ue tambi'n su misericordia es infinita. 1<. Cus uemos servir al /eor con todo el corazn y con toda la voluntad. +os dar" siempre muc%o m"s de lo ue merecemos. 1=. )laba slo a Dios y no a los %ombres, %onra al 8reador y no a la criatura. /' capaz de soportar las amarguras durante toda tu vida para poder participar de los sufrimientos de 8risto. 1>. /lo un general sabe cu"ndo y cmo deben actuar sus soldados. Een paciencia; tambi'n a ti te llegar" tu vez. !A. )p"rtate del mundo. EscBc%ame# uno se a%oga en alta mar, otro se a%oga en un vaso de agua. ,?u' diferencia %ay entre uno y otro- ,+o est"n muertos los dos!1. 2Piensa siempre ue Dios lo ve todo4

!!. En la vida espiritual cuanto m"s se corre menos se siente el cansancio; m"s bien ser" la paz, preludio del gozo eterno, la ue se posesionar" de nosotros y seremos felices y fuertes en la medida ue, manteni'ndonos en este esfuerzo y mortific"ndonos a nosotros mismos, %agamos ue 8risto viva en nosotros. !*. +o nos desanimemos nunca ante los designios de la divina providencia, ue, uniendo los gozos a los sufrimientos y %aci'ndonos pasar en la vida, a cada uno y a las naciones, de las alegr$as a las l"grimas, nos conduce a la consecucin de nuestro fin Bltimo. Feamos detr"s de la mano del %ombre ue se manifiesta de ese modo, la mano de Dios ue se oculta. !1. /i ueremos recoger la cosec%a, es necesario no slo sembrar la semilla sino tambi'n ec%arla en buena tierra; y cuando esta semilla llegue a %acerse planta, %emos de estar muy atentos para vigilar ue la cizaa no sofo ue las tiernas plantitas. !7. En todos los acontecimientos %umanos, aprended a reconocer y a adorar la voluntad de Dios. !:. En la vida espiritual, %ay ue ir siempre adelante y no retroceder (am"s; de otro modo nos sucede como a la barca, ue, si en vez de avanzar, se detiene, el viento la arrastra %acia atr"s. !<. Gecuerda ue la madre, al principio, ensea a andar a su %i(o sosteni'ndolo, pero ue 'stos muy pronto deben caminar ellos solos; de igual modo, tB debes razonar con tu cabeza. !=. .&ientras tengas temor no pecar"s.. ./er" as$, padre, pero sufro muc%o.. ./e sufre muc%o, es cierto, pero %ay ue confiar; e;iste el temor de Dios y el temor de 6udas. El miedo e;cesivo nos impide obrar con amor, y la e;cesiva confianza no nos de(a ser conscientes y temer el peligro ue debemos superar. El primero debe dar la mano a la segunda, y deben caminar los dos (untos como dos %ermanas. 9ay ue actuar siempre as$, ya ue, si nos percatamos de tener miedo o de temer demasiado, entonces debemos recurrir a la confianza; y, si confiamos en e;ceso, debemos, en cambio, tener un poco de temor, por ue el amor tiende %acia el ob(eto amado, pero al avanzar es ciego, no ve, pero el santo temor le ofrece la luz.. !>. +o se alcanza la salvacin si no es atravesando el borrascoso mar ue nos amenaza siempre con destruirnos. El 8alvario es el monte de los santos, pero de all$ se pasa a otro monte, ue se llama Eabor. *A. @o no deseo otra cosa ue morir o amar a Dios# o la muerte o el amor; pues la vida sin este amor es peor ue la muerte; para m$ esa situacin ser$a m"s insostenible ue la actual. *1. +o debo, pues, mi uerid$sima %i(a, de(ar pasar el primer mes del ao sin llevar a tu alma el saludo de mi alma y garantizarte cada d$a m"s el afecto ue mi corazn siente por el tuyo, al ue no de(o nunca de desear toda clase de bendiciones y de felicidad espiritual.

Pero, mi buena %i(a, encomiendo vivamente a tus cuidados ese tu pobre corazn# intenta %acerlo cada d$a m"s grato a nuestro dulc$simo /alvador, y actuar de modo ue este nuevo ao sea m"s rico en buenas obras ue el ao pasado, ya ue, en la medida ue pasan los aos y se acerca la eternidad, %ay ue redoblar el esfuerzo y elevar nuestro esp$ritu a Dios, sirvi'ndole con mayor diligencia en todo a uello a lo ue nos obliga nuestra vocacin y profesin cristiana. en la santa %umildad, el /eor lo ir" comunicando a tu corazn.

5ebrero
1. 0a oracin es el desa%ogo de nuestro corazn en el de Dios... 8uando se %ace bien, conmueve el corazn de Dios y le invita, siempre m"s, a acoger nuestras sBplicas. 8uando nos ponemos a orar a Dios, bus uemos desa%ogar todo nuestro esp$ritu. +uestras sBplicas le cautivan de tal modo ue no puede menos de venir en nuestra ayuda. !. ?uiero ser solamente un pobre fraile ue ora... Dios ve manc%as %asta en los "ngeles, 2cu"nto m"s en m$4 *. 3ra y espera; no te in uietes. 0a in uietud no conduce a nada. Dios es misericordioso y escuc%ar" tu oracin. 1. 0a oracin es la me(or arma ue tenemos; es una llave ue abre el corazn de Dios. Debes %ablar a 6esBs tambi'n con el corazn adem"s de %acerlo con los labios; o, me(or, en algunas ocasiones debes %ablarle Bnicamente con el corazn. 7. 8on el estudio de los libros se busca a Dios; con la meditacin se le encuentra. :. /ed asiduos a la oracin y a la meditacin. @a me %ab'is dic%o ue %ab'is comenzado a %acerlo. 3% Dios, 2 u' gran consuelo para un padre ue os ama igual ue a su propia alma4 8ontinuad progresando siempre en el santo e(ercicio del amor a Dios. 9ilad cada d$a un poco# si es de noc%e, a la tenue luz de la l"mpara y entre la impotencia y la esterilidad del esp$ritu; y si es de d$a, en el gozo y en la luz deslumbrante del alma. <. /i puedes %ablar al /eor en la oracin, %"blale, ofr'cele tu alabanza; si no puedes %ablar por ser inculta, no te disgustes; det'nte en la %abitacin como los servidores en la corte, y %azle reverencia. El te ver", le gustar" tu presencia, favorecer" tu silencio y en otro momento encontrar"s consuelo cuando 'l te tome de la mano. =. Este modo de estar en la presencia de Dios, Bnicamente para e;presarle con nuestra voluntad ue nos reconocemos siervos suyos, es muy santo, e;celente, puro y de una grand$sima perfeccin. >. 8uando te encuentres cerca de Dios en la oracin, %"blale si puedes, y si no puedes, p"rate, %azte ver y no te bus ues otras preocupaciones. 1A. 0as oraciones, ue tB me pides, no te faltan nunca, por ue no puedo olvidarme de ti ue me cuestas tantos sacrificios.

Ee %e dado a luz a la vida de Dios con el dolor m"s intenso del corazn. Estoy seguro de ue en tus plegarias no te olvidar"s del ue lleva la cruz por todos. 11. El me(or consuelo es el ue viene de la oracin. 1!. /alvar las almas orando siempre. 1*. 0a oracin debe ser insistente, ya ue la insistencia pone de manifiesto la fe. 11. 0as oraciones de los santos en el cielo y las de los (ustos en la tierra son perfume ue no se perder" (am"s. 17. @o no me cansar' de orar a 6esBs. Es verdad ue mis oraciones son m"s dignas de castigo ue de premio, por ue %e disgustado demasiado a 6esBs con mis incontables pecados; pero, al final, 6esBs se apiadar" de m$. 1:. Eodas las oraciones son buenas, siempre ue vayan acompaadas por la recta intencin y la buena voluntad. 1<. Gefle;ionad y tened siempre ante los o(os de la mente la gran %umildad de la &adre de Dios y &adre nuestra. En la medida en ue crec$an en ella los dones del cielo, a%ondaba cada vez m"s en la %umildad. 1=. 8omo las abe(as ue sin titubear atraviesan una y otra vez las amplias e;tensiones de los campos, para alcanzar el bancal preferido; y despu's, fatigadas pero satisfec%as y cargadas de polen, vuelven al panal para llevar a cabo all$ en una accin fecunda y silenciosa la sabia transformacin del n'ctar de las flores en n'ctar de vida# as$ vosotros, despu's de %aberla acogido, guardad bien cerrada en vuestro corazn la palabra de Dios. Folved a la colmena, es decir, meditadla con atencin, deteneos en cada uno de los elementos, buscad su sentido profundo. Ella se os manifestar" entonces con todo su esplendor luminoso, ad uirir" el poder de destruir vuestras naturales inclinaciones %acia lo material, tendr" el poder de transformarlas en ascensiones puras y sublimes del esp$ritu, y de unir vuestro corazn cada vez m"s estrec%amente al 8orazn divino de vuestro /eor. 1>. El alma cristiana no de(a pasar un solo d$a sin meditar la pasin de 6esucristo. !A. Para ue se d' la imitacin, es necesaria la meditacin diaria y la refle;in frecuente sobre la vida de 6esBs; de la meditacin y de la refle;in brota la estima de sus obras; y de la estima, el deseo y el consuelo de la imitacin. !1. Een paciencia al perseverar en este santo e(ercicio de la meditacin y confrmate con comenzar dando pe ueos pasos, %asta ue tengas dos piernas para correr, y me(or, alas para volar; cont'ntate con obedecer, ue nunca es algo sin importancia para un alma ue %a elegido a Dios por su %eredad; y res$gnate a ser por el momento una pe uea abe(a de la colmena ue muy pronto se convertir" en una abe(a grande, capaz de fabricar la miel.

9um$llate siempre y amorosamente ante Dios y ante los %ombres, por ue Dios %abla verdaderamente al ue se presenta ante 'l con un corazn %umilde. !!. +o puedo, pues, admitir y, como consecuencia, dispensarte de la meditacin slo por ue te parezca ue no sacas ningBn provec%o. El don sagrado de la oracin, mi uerida %i(a, lo tiene el /alvador en su mano derec%a; y a medida ue te vayas vaciando de ti misma, es decir, del amor al cuerpo y de tu propia voluntad, y te vayas enraizando en la santa %umildad, el /eor lo ir" comunicando a tu corazn. !*. 0a verdadera causa por la ue no siempre consigues %acer bien tus meditaciones yo la descubro, y no me e uivoco, est" en esto# Ee pones a meditar con cierto nerviosismo y con una gran ansiedad por encontrar algo ue pueda %acer ue tu esp$ritu permanezca contento y consolado; y esto es suficiente para ue no encuentres nunca lo ue buscas y no fi(es tu mente en la verdad ue meditas. 9i(a m$a, %as de saber ue cuando uno busca con prisas y avidez un ob(eto perdido, lo tocar" con las manos, lo ver" cien veces con sus o(os, y nunca lo advertir". De esta vana e inBtil ansiedad no te puede venir otra cosa ue no sea un gran cansancio de esp$ritu y la incapacidad de la mente para detenerse en el ob(eto ue tiene presente; y la consecuencia de esta situacin es cierta frialdad y sin sentido del alma, sobre todo en la parte afectiva. Para esta situacin no conozco otro remedio fuera de 'ste# salir de esta ansiedad, por ue ella es uno de los mayores engaos con los ue la virtud aut'ntica y la slida devocin pueden (am"s tropezar; aparenta enfervorizarse en el bien obrar, pero no %ace otra cosa ue entibiarse, y nos %ace correr para ue tropecemos. !1. El ue no medita puede %acer como el ue no se mira nunca al espe(o, ue no se preocupa de salir arreglado. Puede estar sucio sin saberlo. El ue medita y piensa en Dios, ue es el espe(o de su alma, busca conocer sus defectos, intenta corregirlos, se reprime en sus impulsos y pone su conciencia a punto. !7. +o s' ni compadecerte ni perdonarte el ue con tanta facilidad de(es la comunin y tambi'n la santa meditacin. Gecuerda, %i(a m$a, ue no se llega a la salvacin si no es por medio de la oracin; y ue no se vence en la batalla si no es por la oracin. ) ti te corresponde, pues, la eleccin. !:. En cuanto a lo ue me dices ue sientes cuando %aces la meditacin, %as de saber ue es un engao del diablo. Est"te, pues, atenta y vigilante. +o de(es (am"s la meditacin por este motivo; de otro modo, conv'ncete de ue muy pronto ser"s vencida por completo. !<. EB, mientras tanto, no te afli(as %asta el e;tremo de perder la paz interior. 3ra con perseverancia, con confianza y con la mente tran uila y serena. !=. Gogad por los malos, rogad por los fervorosos, rogad por el /umo Pont$fice y por todas las necesidades espirituales y temporales de la santa Hglesia, nuestra tiern$sima madre; y elevad una sBplica especial por todos los ue traba(an por la salvacin de las almas y por la gloria del Padre celestial.

!>. Despu's del amor a nuestro /eor, te recomiendo, %i(a, el amor a la Hglesia, su Esposa, a esta uerida y dulce paloma, ue es la Bnica ue puede poner los %uevos y procrear los palominos y palominas del Esposo. Da gracias continuas a Dios por ser %i(a de la Hglesia, a e(emplo de tantas almas ue nos %an precedido en el feliz tr"nsito. Een gran compasin de todos los pastores, predicadores y gu$as de almas y contempla cmo est"n esparcidos por toda la faz de la tierra, por ue no %ay en el mundo provincia alguna donde no %aya muc%os. Guega a Dios por ellos para ue, salv"ndose a s$ mismos, procuren fruct$feramente la salvacin de las almas.

&arzo
1. Padre, tB amas a uello ue yo temo. - Gespuesta# @o no amo el sufrimiento por el sufrimiento; lo pido a Dios, lo deseo por los frutos ue me aporta# da gloria a Dios, me alcanza la salvacin de mis %ermanos en este destierro, libra a las almas del fuego del purgatorio, ,y u' mas uiero yo- Padre, , u' es el sufrimiento- - Gespuesta# E;piacin. - @ para usted, , u' es- - Gespuesta# &i alimento diario, mi 2delicia4 !. +o ueremos persuadirnos de ue nuestra alma necesita el sufrimiento; de ue la cruz debe ser nuestro pan de cada d$a. Hgual ue el cuerpo necesita alimentarse, as$ el alma necesita d$a tras d$a de la cruz, para purificarse y separarse de las criaturas. +o ueremos comprender ue Dios no uiere, no puede salvarnos ni santificarnos sin la cruz, y ue cuanto m"s atrae a un alma %acia s$, m"s la purifica por medio de la cruz. *. En esta tierra cada uno tiene su cruz, pero debemos actuar de modo ue no seamos el mal ladrn sino el buen ladrn. 1. El /eor no puede darme un cireneo. Debo %acer slo la voluntad de Dios; y si le agrado, lo dem"s no cuenta. 7. En la vida 6esBs no te pide ue lleves con 'l su pesada cruz, pero s$ un pe ueo trozo de su cruz, trozo ue se compendia en los dolores de los %ombres. :. En primer lugar uiero decirte ue 6esBs tiene necesidad de uien llore con 'l por la ini uidad de los %ombres, y por este motivo me lleva por los caminos del sufrimiento, como me lo sealas en tu carta. Pero sea siempre bendito su amor, ue sabe mezclar lo dulce con lo amargo y convertir en premio eterno las penas pasa(eras de la vida. <. +o temas por nada. )l contrario, consid'rate muy afortunada por %aber sido %ec%a digna y part$cipe de los dolores del 9ombre-Dios. +o es abandono, por tanto, todo esto, sino amor y amor muy especial ue Dios te va demostrando. +o es castigo sino amor y amor delicad$simo. Cendice por todo esto al /eor y acepta beber el c"liz de Ietseman$. =. 8omprendo bien, %i(a m$a, ue tu 8alvario te resulte cada d$a m"s doloroso. Pero piensa ue 6esBs %a llevado a cabo la obra de nuestra redencin en el 8alvario y ue en el 8alvario debe cumplirse la salvacin de las almas redimidas.

>. /' ue sufres y ue sufres muc%o, pero ,no son acaso 'stas las al%a(as del Esposo1A. El /eor a veces te %ace sentir el peso de la cruz. Este peso te parece insoportable, y sin embargo tB lo llevas por ue el /eor, en su amor y en su misericordia, te tiende la mano y te da la fuerza ue necesitas. 11. 8iertas dulzuras interiores son cosas de nios. +o son seal de perfeccin. +o dulzuras sino sufrimiento es lo ue se precisa. 0as arideces, la desgana, la impotencia, 'stos son los signos de un amor verdadero. El dolor es agradable. El destierro es bello por ue se sufre y as$ podemos ofrecer algo a Dios. 0a ofrenda de nuestro dolor, de nuestros sufrimientos, es una gran cosa ue no podemos %acer en el cielo. 1!. Preferir$a mil cruces e incluso me ser$a dulce y ligera toda cruz, si no tuviese esta prueba de sentirme siempre en la duda de si agrado o no al /eor en mis obras. Es doloroso vivir as$... &e resigno, 2pero la resignacin, mi .fiat., me parece tan fr$o, tan vac$o...4 2?u' misterio4 8onf$o en 6esBs. 1*. )ma a 6esBs; amalo muc%o; pero precisamente por esto, ama cada vez m"s el sacrificio. 11. El corazn bueno es siempre fuerte; sufre pero oculta sus l"grimas, y se consuela sacrific"ndose por el pr(imo y por Dios. 17. ?uien comienza a amar debe estar dispuesto a sufrir. 1:. El dolor %a sido amado con deleite por las almas grandes. Es el au;iliar de la creacin despu's de la desgracia de la ca$da; es la palanca m"s potente para levantarlo; es el segundo brazo del amor infinito para nuestra regeneracin. 1<. +o temas las adversidades, por ue colocan al alma a los pies de la cruz y la cruz la coloca a las puertas del cielo, donde encontrar" al ue es el triunfador de la muerte, ue la introducir" en los gozos eternos. 1=. /i sufres aceptando con resignacin su voluntad, tB no le ofendes sino ue le amas. @ tu corazn uedar" muy confortado si piensas ue en la %ora del dolor 6esBs mismo sufre en ti y por ti. El no te abandon cuando %uiste de 'l; ,por u' te va a abandonar a%ora ue, en el martirio ue sufre tu alma, le das pruebas de amor1>. /ubamos con generosidad al 8alvario por amor de a u'l ue se inmol por nuestro amor; y seamos pacientes, seguros de ue volaremos %acia el Eabor. !A. &ant'nte unida a Dios con fuerza y con constancia, consagr"ndole todos tus afectos, todos tus traba(os y a ti misma toda entera, esperando con paciencia el regreso del %ermoso sol, cuando el Esposo uiera visitarte con la prueba de las arideces, de las desolaciones y de la noc%e del esp$ritu. !1. /$, yo amo la cruz, la cruz sola; la amo por ue la veo siempre detr"s de 6esus.

!!. 0os verdaderos siervos de Dios %an estimado siempre la adversidad, como m"s conforme al camino ue recorri nuestro /eor, ue llev a cabo la obra de nuestra salvacin por la cruz y los desprecios. !*. El destino de las almas elegidas es el sufrir. El sufrimiento soportado cristianamente es la condicin ue Dios, autor de todas las gracias y de todos los dones ue conducen a la salvacin, %a establecido para concedernos la gloria. !1. )ma siempre el sufrimiento, ue, adem"s de ser la obra de la sabidur$a divina, nos revela con mayor claridad aBn la obra de su amor. !7. De(ad ue la naturaleza se ue(e ante el sufrimiento, por ue, si e;cluimos el pecado, no %ay nada m"s natural. Fuestra voluntad, con la ayuda divina, ser" siempre superior y, si no abandon"is la oracin, el amor divino estar" siempre en vuestro esp$ritu. !:. 0a vida es un 8alvario; pero conviene subirlo alegremente. 0as cruces son los collares del Esposo y yo estoy celoso de ellos. &is sufrimientos son agradables. /ufro solamente cuando no sufro. !<. El Dios de los cristianos es el Dios de las transformaciones. Ec%"is en su seno el dolor y sac"is la paz; ec%"is desesperacin y ver'is surgir la esperanza. !=. 0os angeles slo nos tienen envidia por una cosa# ellos no pueden sufrir por Dios. /lo el sufrimiento nos permite decir con toda seguridad# Dios mio, mirad cmo os amo. !>. El sufrimiento de los males f$sicos y morales es la ofrenda m"s digna ue puedes %acer a a uel ue nos %a salvado sufriendo. *A. Iozo inmensamente al saber ue el /eor es siempre generoso en sus caricias a tu alma. /' ue sufres, pero el sufrimiento ,no es la prueba cierta de ue Dios te ama- /' ue sufres, pero ,no es este sufrimiento el distintivo de toda alma ue %a elegido por su porcin y su %eredad a Dios, y a un Dios crucificado- /' ue tu alma est" siempre envuelta en las tinieblas de la prueba, pero ue te baste saber, mi uerida %i(a, ue 6esBs est" contigo y en ti. *1. )cepta todo dolor e incomprensin ue vienen de lo )lto. )s$ te perfeccionar"s y te santificar"s.

)bril
1. ,+o nos dice el Esp$ritu /anto ue, cuando el alma se acerca a Dios, debe prepararse para la prueba- 2)nimo, pues4 2Falor4, %i(a m$a. 0uc%a con fortaleza y tendr"s el premio reservado a las almas fuertes.

!. 9ay ue ser fuertes para llegar a ser grandes# 'ste es nuestro deber. 0a vida es una luc%a de la ue no podemos retirarnos; todo lo contrario, es necesario triunfar. *. 2)y de los ue no son %onrados4 +o slo pierden todo respeto %umano sino ue, adem"s, no pueden ocupar ningBn cargo civil... Por eso, seamos siempre %onestos, desec%ando de nuestra mente todo mal pensamiento; y vivamos con el corazn orientado siempre %acia Dios, ue nos %a creado y nos %a puesto en este mundo para conocerle, amarle y servirle en esta vida y despu's gozar de 'l eternamente en la otra. 1. /' ue el /eor permite al demonio estos asaltos por ue su misericordia os %ace agradables a sus o(os, y uiere ue os aseme('is a 'l en las angustias del desierto, del %uerto y de la cruz; pero os ten'is ue defender ale("ndolo y despreciando en el nombre de Dios y de la santa obediencia sus malignas insinuaciones. 7. 5$(ate bien# siempre ue la tentacin te desagrade, no tienes por u' temer, pues, ,por u' te desagrada si no por ue no uerr$as sentirlaEstas tentaciones tan inoportunas nos vienen de la malicia del demonio, pero el desagrado y el sufrimiento ue sentimos por ellas vienen de la misericordia de Dios, ue, contra la voluntad de nuestro enemigo, aparta de su malicia la santa tribulacin, y por medio de ella purifica el oro ue uiere incorporar a sus tesoros. Digo m"s# tus tentaciones son del demonio y del infierno, pero tus penas y sufrimientos son de Dios y del para$so; las madres son de Cabilonia, pero las %i(as son de 6erusal'n. Desprecia las tentaciones y abraza las tribulaciones. +o, no, %i(a m$a, de(a ue sople el viento y no pienses ue el sonido de las %o(as sea el rumor de las armas. :. +o os esforc'is por vencer vuestras tentaciones por ue este esfuerzo las fortalecer$a; despreciadlas y no os entreteng"is en ellas. Hmaginaos a 6esucristo crucificado entre vuestros brazos y sobre vuestro pec%o y repetid muc%as veces besando su costado# 2Esta es mi esperanza, 'sta es la fuente viva de mi felicidad4 2@o os agarrar' estrec%amente y no os de(ar' %asta ue me colo u'is en un lugar seguro4 <. Pon fin a estas aprensiones sin sentido. Gecuerda ue la culpa no est" en el sentimiento sino en el consentir a tales sentimientos. /lo la voluntad ue actBa libremente es capaz del bien y del mal. Pero cuando la voluntad gime ba(o la prueba del tentador y no uiere a uello ue se le presenta, all$ no slo no %ay culpa sino ue %ay virtud. =. ?ue no te asusten las tentaciones; son la prueba a la ue Dios somete al alma cuando la ve con las fuerzas necesarias para mantener el combate y para ir te(iendo con sus propias manos la corona de la gloria. 9asta a%ora tu vida %a sido de nia; a%ora el /eor uiere tratarte como a adulta. @ por ue las pruebas de la vida adulta son muy superiores a las de uien todav$a es un nio, por eso al comienzo te encuentras desorganizada; pero la vida del alma ad uirir" la calma y tB recobrar"s la uietud. Een paciencia por un poco m"s de tiempo; todo ser" para tu bien. >. 0as tentaciones contra la fe y la pureza son mercanc$a ue ofrece el enemigo; pero no %ay ue tenerle miedo sino despreciarlo.

&ientras siga alborotando, es seal de ue todav$a no se %a apoderado de la voluntad. EB no te desasosiegues por lo ue est"s e;perimentando de parte de este "ngel rebelde; ue tu voluntad se mantenga siempre contraria a estas instigaciones, y vive tran uila ue a%$ no %ay culpa sino complacencia de Dios y ganancia para tu alma. 1A. ) 'l debes recurrir en los asaltos del enemigo, en 'l debes poner tu esperanza, y de 'l debes esperar todo bien. +o te detengas voluntariamente en a uello ue el enemigo te presenta. Gecuerda ue vence el ue %uye; y tB, ante los primeros movimientos de aversin %acia a uellas personas, debes apartar el pensamiento y recurrir a Dios. Dobla tu rodilla ante 'l y con grand$sima %umildad repite esta breve sBplica# .Een misericordia de m$, ue soy una pobre enferma.. Despu's lev"ntate y con santa indiferencia continBa en tus asuntos. 11. Een por cierto ue cuanto m"s crecen los asaltos del enemigo tanto m"s cerca del alma est" Dios. Piensa y compen'trate bien de esta verdad cierta y reconfortante. 1!. )n$mate y no temas las obscuras iras de 0ucifer. &'tete esto en la cabeza para siempre# es una buena seal ue el enemigo alborote y ru(a en torno a tu voluntad, por ue esto demuestra ue 'l no est" dentro. 2)nimo4, mi uerid$sima %i(a. Pronuncio esta palabra con gran sentimiento y, en 6esBs, te repito# 2"nimo4; no %ay ue temer mientras podamos decir con decisin, aun ue sea sin sentirlo# 2Fiva 6esBs4 1*. Een por seguro ue cuanto m"s grata es un alma a Dios m"s tiene ue ser probada. Por eso, 2valor4 y 2siempre adelante4 11. 8omprendo ue las tentaciones m"s ue purificar el esp$ritu parece ue lo manc%an; pero escuc%emos cu"l es el lengua(e de los santos; y a este propsito, os baste saber lo ue, entre otros, dice /an 5rancisco de /ales# ue las tentaciones son como el (abn, ue, e;tendido sobre la tela, parece ue la ensucia cuando en realidad la limpia. 17. Fuelvo a inculcaros una vez m"s la confianza; nada puede temer el alma ue conf$a en su /eor y ue pone en 'l su esperanza. El enemigo de nuestra salvacin est" siempre rond"ndonos para arrancarnos de nuestro corazn el ancla ue debe conducirnos a la salvacin, uiero afirmar la confianza en Dios nuestro Padre; agarremos con fuerza esta ancla y no permitamos nunca ue nos abandone ni un solo instante, de otro modo todo estar$a perdido. 1:. 3%, 2 u' felicidad en las luc%as del esp$ritu4 Casta uerer saber combatir siempre, para salir vencedor con toda seguridad. 1<. Est"te atenta para no desanimarte nunca al verte rodeada de debilidades espirituales. /i Dios te de(a caer en alguna debilidad, no es para abandonarte, sino slo para afianzarte en la %umildad y %acerte m"s atenta en el futuro. 1=. &arc%ad con sencillez por el camino del /eor y no atorment'is vuestro esp$ritu.

Een'is ue odiar vuestros defectos, pero con un odio tran uilo y no con el ue in uieta y uita la paz. 1>. 0a confesin, ue es la purificacin del alma, %ay ue %acerla a m"s tardar cada oc%o d$as; yo no me puedo resignar a tener a las almas m"s de oc%o d$as ale(adas de la confesin. !A. El demonio tiene una Bnica puerta para entrar en nuestro esp$ritu# la voluntad; no e;isten puertas secretas. +ada es pecado si no %a sido cometido por la voluntad. 8uando no entra en (uego la voluntad, no se da el pecado, sino la debilidad %umana. !1. El demonio es como un perro rabioso atado a la cadena; no puede %erir a nadie m"s all" de lo ue le permite la cadena. &ant'nte, pues, le(os. /i te acercas demasiado, te atrapar". !!. +o abandon'is vuestra alma a la tentacin, dice el Esp$ritu /anto, pues la alegr$a del corazn es la vida del alma y un tesoro inagotable de santidad; mientras ue la tristeza es la muerte lenta del alma y no es Btil para nada. !*. +uestro enemigo, provocador de nuestros males, se %ace fuerte con los d'biles; pero con a u'l ue le %ace frente con valent$a resulta un cobarde. !1. /i conseguimos vencer la tentacin, 'sta produce el efecto ue la le($a en la ropa sucia. !7. /ufrir$a mil veces la muerte antes ue ofender al /eor deliberadamente. !:. +o se debe volver ni con el pensamiento ni en la confesin a los pecados ya acusados en confesiones anteriores. Por nuestra contricin 6esBs los %a perdonado en el tribunal de la penitencia. )ll$ 'l se %a encontrado ante nosotros como un acreedor de frente a un deudor insolvente. 8on un gesto de infinita generosidad %a rasgado, %a destruido, las letras de cambio firmadas por nosotros al pecar, y ue no %abr$amos podido pagar sin la ayuda de su clemencia divina. Folver sobre a uellas culpas, uerer e;%umarlas de nuevo con el solo fin de obtener una vez m"s el perdn, slo por la duda de ue no %ayan sido verdaderamente y generosamente perdonadas, ,no %abr$a ue considerarlo como un acto de desconfianza %acia la bondad de la ue %ab$a dado prueba al destruir 'l mismo todo t$tulo de la deuda ue contra(imos al pecar- Fuelve, si esto puede ser motivo de consuelo para tu alma, vuelve tu pensamiento a las ofensas infligidas a la (usticia, a la sabidur$a, a la infinita misericordia de Dios, pero slo para derramar sobre ellas las l"grimas redentoras del arrepentimiento y del amor. !<. En el alboroto de las pasiones y de las situaciones dif$ciles nos sostenga en pie la grata esperanza de su inagotable misericordia. 8orramos confiadamente al tribunal de la penitencia donde 'l con an%elo de padre nos espera en todo momento; y aBn sabiendo ue somos insolventes, no dudemos del perdn ue se pronuncia solemnemente sobre nuestros errores. 2Pongamos sobre ellos, como la %a puesto el /eor, una piedra sepulcral4 !=. 0as tinieblas ue a veces obscurecen el cielo de vuestras almas son luz# por ellas os cre'is en la obscuridad y ten'is la impresin de encontraros en medio de una zarza ardiente. En efecto, cuando la zarza arde, el aire se llena de nubes y el esp$ritu desorientado teme no

ver ni comprender ya nada. Pero entonces Dios %abla y se %ace presente al alma# ue oye, entiende, ama y tiembla. 2+o esper'is, pues, al Eabor para ver a Dios, cuando ya lo contemplasteis en el /ina$. !>. 8amina con alegr$a y con un corazn lo m"s sincero y abierto ue puedas; y cuando no puedas mantener esta santa alegr$a, al menos no pierdas nunca el valor y la confianza en Dios. *A. Eodas las pruebas a las ue el /eor os somete y os someter" son seales de su divino amor y al%a(as para el alma. Pasar", mis ueridas %i(as, el invierno y llegar" la interminable primavera, tanto m"s rica de bellezas cuanto m"s duras fueron las tempestades.

&ayo
1. ?uando se pasa ante una imagen de la Firgen %ay ue decir# .Ee saludo, &ar$a. /aluda a 6esBs de mi parte.. !. Escuc%a, &adrecita# yo te uiero muc%o m"s ue a todas las criaturas de la tierra y del cielo... despu's de 6esBs, naturalmente...; pero te uiero muc%o. *. &adrecita %ermosa, &adrecita uerida, eres bella. /i no e;istiera la fe, los %ombres te llamar$an diosa. Eus o(os son m"s resplandecientes ue el sol; eres bella, &adrecita; yo me glor$o de ello, te amo, 2a%4, ayBdame. 1. &ar$a sea la estrella ue os ilumine la senda, os muestre el camino seguro para llegar al Padre del cielo; sea como el ancla a la ue os deb'is su(etar cada vez m"s estrec%amente en el tiempo de la prueba. 7. &ar$a sea la razn Bnica de tu e;istencia y te gu$e al puerto seguro de la salvacin eterna. /ea para ti dulce modelo e inspiradora en la virtud de la santa %umildad. :. /i 6esBs se manifiesta, agradec'dselo; y si se oculta, agradec'dselo tambi'n; todo es broma de amor. 0a Firgen clemente y piadosa continBe alcanz"ndoos de la inefable bondad del /eor la fuerza para sobrellevar %asta el final tantas pruebas de amor como os concede. @o os deseo ue llegu'is a morir con 6esBs en la cruz y ue pod"is e;clamar en 'l dulcemente# ./e %a cumplido.. <. 3% &ar$a, madre dulc$sima de los sacerdotes, mediadora y dispensadora de todas las gracias# desde lo $ntimo de mi corazn te ruego y te suplico encarecidamente ue %oy, maana y siempre des gracias a 6esBs, el fruto bendito de tu vientre. =. 0a %umanidad uiere su parte. Eambi'n &ar$a, la &adre de 6esBs, sab$a ue, por medio de la muerte de su 9i(o, se realizaba la redencin del g'nero %umano, y sin embargo tambi'n ella %a llorado y sufrido; y 2cu"nto %a sufrido4

>. &ar$a convierta en gozo todos los dolores de tu vida. 1A. +o os entregu'is tan intensamente a la actividad de &arta ue olvid'is el silencio y el abandono de &ar$a. 0a Firgen, ue concilia tan perfectamente ambas cosas, os sirva de dulce modelo y de inspiracin. 11. &ar$a %ermosee y perfume continuamente tu alma con nuevas virtudes y te prote(a con su amor maternal. &ant'nte cada vez m"s unida a la &adre del cielo, por ue ella es el mar a trav's del cual se alcanzan las playas de los esplendores eternos en el reino de la aurora. 1!. Erae a tu memoria lo ue suced$a en el corazn de nuestra &adre del cielo al pie de la cruz. Es tan intenso su dolor ue permanece petrificada ante su 9i(o crucificado, pero no puedes decir ue %aya sido abandonada. )l contrario, ,cu"ndo la am m"s y me(or ue cuando sufr$a y ni si uiera le era posible llorar1*. +o te ale(es del altar sin derramar l"grimas de dolor y de amor por 6esBs, crucificado por tu eterna salvacin. 0a Firgen Dolorosa te acompaar" y te servir" de dulce inspiracin. 11. 9i(o, tB no sabes u' produce la obediencia. &ira# por un s$, por un solo s$, .fiat secundum verbum tuum., por %acer la voluntad de Dios, &ar$a llega a ser &adre del )lt$simo, confes"ndose su esclava, pero conservando la virginidad ue tan grata era a Dios y a ella. Por a uel s$ pronunciado por &ar$a /ant$sima, el mundo obtuvo la salvacin, la %umanidad fue redimida. 9agamos tambi'n nosotros siempre la voluntad de Dios y digamos siempre s$ al /eor. 17. 8orrespondamos tambi'n nosotros, ue %emos sido regenerados en el santo bautismo, a la gracia de nuestra vocacin a imitacin de la Hnmaculada, &adre nuestra. )pli u'monos incesantemente al estudio de Dios para conocerlo, servirlo y amarlo cada vez me(or. 1:. &adre m$a, infunde en m$ a uel amor ue ard$a en tu corazn por 'l; en m$, ue, cubierto de miserias, admiro en ti el misterio de tu inmaculada concepcin y ue ardientemente deseo ue, por ese misterio, purifi ues mi corazn para amar a mi Dios y a tu Dios, mi mente para elevarme %asta 'l y contemplarlo, adorarlo y servirlo en esp$ritu y verdad, el cuerpo para ue sea su tabern"culo menos indigno de poseerlo cuando se digne venir a m$ en la santa comunin. 1<. Padre, %oy es la Dolorosa. D$game una palabra. Gespuesta# 0a Firgen Dolorosa nos uiere bien, nos %a dado a luz en el dolor y en el amor. +o se aparte (am"s de tu mente la Dolorosa y sus dolores ueden grabados en tu corazn; y lo encienda de amor a ella y a su 9i(o. 1=. El alma bienaventurada de &ar$a, como paloma a la ue se libera de los lazos, se separ de su santo cuerpo y vol al seno de su )mado.

1>. Despu's de la ascensin de 6esucristo al cielo, &ar$a ard$a continuamente en el m"s vivo deseo de reunirse con 'l. En ausencia de su divino 9i(o, le parec$a encontrarse en el m"s duro destierro. ) uellos aos en los ue tuvo ue estar separada de 'l, fueron para ella el m"s lento y doloroso martirio, martirio de amor ue la consum$a lentamente. !A. 6esBs, ue reinaba en el cielo con la %umanidad sant$sima ue %ab$a tomado en las entraas de la Firgen, uiso ue tambi'n su &adre, no slo con el alma sino tambi'n con el cuerpo, se reuniera con 'l y compartiera plenamente su gloria. @ esto era totalmente (usto y merecido. ) uel cuerpo, ue no fue ni por un slo instante esclavo del demonio y del pecado, no deb$a serlo tampoco de la corrupcin. !1. Procura conformarte siempre y en todo a la voluntad de Dios en todos los acontecimientos, y no tengas miedo. Esta conformidad es el camino seguro para llegar al cielo. !!. @o deseo, y no lo ignor"is, morir o amar a Dios, es decir, la muerte o el amor, ya ue la vida sin este amor es peor ue la muerte. 29i(as m$as, ayudadme4 @o muero y agonizo en cada momento. Eodo me parece un sueo y no s' dnde me muevo. 2Dios m$o4, ,cu"ndo llegar" la %ora en ue tambi'n yo pueda cantar# .'ste es mi descanso, o% Dios, para siempre.!*. Practica la penitencia de pensar con dolor en las ofensas %ec%as a Dios; la penitencia de ser constante en el bien, la penitencia de luc%ar contra tus defectos. !1. 8onfieso ante todo la gran desgracia ue supone para m$ el no saber e;presar y sacar fuera este gran volc"n siempre encendido ue me abrasa y ue 6esBs %a metido dentro de este corazn tan pe ueo. Eodo se resume en esto# vivo devorado por el amor de Dios y por el amor del pr(imo. !7. 0a ciencia, %i(o m$o, por muy grande ue sea, es siempre algo muy pobre; y es menos ue nada en comparacin con el formidable misterio de la divinidad. Debes encontrar otros caminos. 20impia tu corazn de toda pasin terrena, %um$llate en el polvo y ora4 De ese modo encontrar"s con certeza a Dios, ue te dar" la serenidad y la paz en esta vida y la beatitud eterna en la otra. !:. ,9as visto algBn campo de trigo en plena madurez- Podr"s observar ue algunas espigas son altas y vigorosas; otras, en cambio, est"n dobladas %acia el suelo. Prueba a coger las altas, las m"s vanidosas, y ver"s ue est"n vac$as; si, por el contrario, coges las ue est"n m"s ba(as, las m"s %umildes, ver"s ue est"n cargadas de granos. De esto podr"s concluir ue la vanidad es algo vac$o. !<. +os conviene esforzarnos muc%o para llegar a ser santos y servir intensamente a Dios y al pr(imo.

!=. 9ag"monos santos; de este modo, despu's de %aber vivido (untos en la tierra, estaremos (untos para siempre en el cielo. !>. 23% Dios4, %azte sentir cada vez m"s en mi pobre corazn y realiza en m$ la obra ue %as comenzado. /iento en lo $ntimo una voz ue me dice insistentemente# santif$cate y santifica. Pues bien, uerid$sima m$a, es esto lo ue yo uiero, pero no s' por dnde comenzar. )yBdame, pues; s' ue 6esBs te uiere muc%$simo y lo mereces. 9"blale, pues, de m$ ue me conceda la gracia de ser un %i(o menos indigno de san 5rancisco, ue pueda servir de e(emplo a mis %ermanos de modo ue el fervor continBe siempre y crezca siempre m"s en m$ de forma ue %aga de m$ un perfecto capuc%ino. *A. /', pues, siempre fiel a Dios en el cumplimiento de las promesas ue le %as %ec%o y no te preocupes de las burlas de los ignorantes. Debes saber ue los santos (am"s se %an preocupado del mundo y de los mundanos y %an puesto ba(os sus pies al mundo con sus m";imas. *1. El campo de batalla entre Dios y /atan"s es el alma %umana. En ella se desarrolla en todos los momentos de la vida. Es necesario ue el alma de(e acceso libre al /eor y ue sea fortalecida por 'l en todas partes con toda clase de armas; ue sea iluminada por su luz para combatir las tinieblas del error; ue sea revestida de 6esucristo, de su verdad y (usticia, del escudo de la fe, de la palabra de Dios, para vencer a enemigos tan poderosos. Para ser revestidos de 6esucristo es necesario morir a s$ mismos.

3ctubre
1. Gecorred con sencillez el camino del /eor y no atorment'is vuestro esp$ritu. 3diad, s$, vuestros defectos pero con un odio tran uilo y no perturbador e in uieto. Es necesario tener paciencia con ellos y sacar venta(a de los mismos por un santo aba(amiento. 8uando falta esta paciencia, mis buenas %i(as, vuestras imperfecciones, en vez de disminuir, crecen cada vez m"s, por ue no %ay nada ue nutra tanto nuestros defectos como la in uietud y la preocupacin por uererlos ale(ar. !. Iuardaos de la ansiedad y de las in uietudes, por ue no %ay cosa ue impida tanto el caminar %acia la perfeccin. Pon, %i(a m$a, dulcemente tu corazn en las llagas de nuestro /eor, pero no a base de esfuerzos. Een gran confianza en su misericordia y en su bondad. El no te abandonar" (am"s, pero no de(es por eso de abrazar estrec%amente su santa cruz. *. +o te in uietes cuando no puedes meditar, no puedes comulgar o no puedes llegar a todas las pr"cticas de devocin. En esta situacin, busca suplirlas de otro modo, manteni'ndote unida a nuestro /eor con una voluntad amorosa, con las oraciones (aculatorias, con las comuniones espirituales. 1. 8aminamos, pues, siempre, incluso cuando nuestro paso es lento; pues si nuestro afecto es bien intencionado y decidido, no podemos sino caminar bien. +o, mis uer$disimas %i(as, no es necesario para el e(ercicio de la virtud estar atentas siempre y en cada momento a

todas las virtudes; esto, en verdad, embrollar$a y enredar$a demasiado vuestros pensamientos y afectos. 7. E;pulsa de una vez por todas la perple(idad y las ansiedades y goza en paz de las dulc$simas penas del )mado. :. Eu predicacin sea la inmolacin continua de ti misma, el ser en todas partes como una delicada aparicin y como la sonrisa de Dios. <. /iento ue se me rompe el corazn en el pec%o al conocer tus sufrimientos, y no s' u' %ar$a para ue te consueles. Pero, ,por u' in uietarte tanto- ,Por u' te turbas- 25uera tanta in uietud, %i(a m$a4 6am"s te %e visto tan regalada de tantas (oyas por parte de 6esBs como a%ora. 6am"s te %e visto tan uerida de 6esBs como en este momento. Por tanto, , u' motivo tienes para temer, temblar y asustarte- Eu temor y temblor se parecen al de un nio ue est" en los brazos de su mam". Por lo mismo, tu temor es tonto e inBtil. =. +o tengo nada concreto ue reprobar en ti, fuera de esa in uietud un tanto amarga ue se da en ti y ue no te de(a gustar toda la dulzura de la cruz. 8orr$gete de esto y continBa %aciendo lo ue %as %ec%o %asta a%ora, por ue vas bien. >. Ee ruego adem"s ue no te angusties por lo ue voy sufriendo y sufrir'; por ue el sufrimiento, por muy grande ue sea, comparado con el bien ue nos espera, resulta agradable para el alma. 1A. &ant'n tu esp$ritu tran uilo y conf$ate por completo a 6esBs cada vez m"s. Esfu'rzate por identificarte siempre y en todo con la divina voluntad, tanto en las cosas favorables como en las adversas, y no te preocupes por el maana. 11. +o temas por tu esp$ritu# son bromas, predilecciones y pruebas del Esposo celestial, ue uiere aseme(arte a 'l. 6esBs mira las disposiciones y los buenos deseos de tu alma, ue son ptimos; y los acepta y premia; y no mira tu imposibilidad e incapacidad. Por tanto, mant'nte tran uila. 1!. +o te fatigues en cosas ue producen in uietud, perturbaciones y afanes. /lo una cosa es necesaria# elevar el esp$ritu y amar a Dios. 1*. Ee afanas, mi buena %i(a, por buscar al sumo Cien. Est" en verdad dentro de ti y te tiene tendida sobre la desnuda cruz, alentando fuerza para ue soportes ese martirio insostenible y amor para ue ames amargamente al )mor. Por lo mismo, el temor a %aberlo perdido y a %aberle disgustado sin darte cuenta no tiene fundamento alguno, por ue 'l est" tan cercano y unido a ti. Eampoco tiene sentido el agobio por el porvenir, ya ue la situacin actual es una crucifi;in de amor. 11. Pobres y desgraciadas las almas ue se arro(an en el torbellino de las preocupaciones mundanas. 8uanto m"s aman el mundo m"s se multiplican sus pasiones, m"s se encienden sus deseos, m"s incapaces se sienten para sus proyectos; y de a%$ las in uietudes, las impaciencias, los c%o ues terribles ue despedazan sus corazones, ue no palpitan de

caridad y de santo amor. Goguemos por estas almas desgraciadas, miserables. ?ue 6esBs les perdone y las atraiga %acia s$ con su infinita misericordia. 17. +o se debe actuar con maneras violentas si no se uiere correr el riesgo de no conseguir nada. Es necesario revestirse de gran prudencia cristiana. 1:. 9i(as, acordaos de ue yo soy tan enemigo de los deseos inBtiles como de los deseos peligrosos y malos; por ue, aun ue sea bueno a uello ue se desea, ese deseo es siempre defectuoso en relacin a nosotros, sobre todo cuando anda mezclado con una preocupacin e;cesiva, ya ue Dios no e;ige este bien, sino algBn otro en el ue uiere ue nos e(ercitemos. 1<. En cuanto a las pruebas espirituales a las ue te va sometiendo la paternal bondad del Padre del cielo, te ruego ue te resignes y ue, en cuanto te sea posible, est's tran uila, fi"ndote de las aseveraciones de uien ocupa el lugar de Dios, te ama en 'l y te desea toda clase de bienes, y te %abla en su nombre. /ufres, es verdad, pero con resignacin; sufres, pero no temas, por ue Dios est" contigo y tB no le ofendes sino ue le amas. /ufres, pero cree ue 6esBs mismo sufre en ti y por ti y contigo. 6esBs no te abandon cuando %u$as de 'l, muc%o menos te abandonar" de a%ora en adelante cuando tB uieres amarlo. 1=. +o te debes confundir al intentar conocer si %as consentido o no. Eu estudio y tu vigilancia est'n orientadas a la rectitud de intencin ue debes tener al actuar y al combatir siempre, con valor y generosidad, las artes malignas del esp$ritu maligno. 1>. &ant'nte siempre con alegr$a en paz con tu conciencia, d"ndote cuenta de ue est"s al servicio de un Padre infinitamente bueno, ue, impulsado slo por su ternura, desciende %asta su criatura para elevarla y transformarla en 'l, su 8reador. @ %uye de la tristeza, por ue 'sta entra en los corazones ue est"n apegados a las cosas mundanas. !A. +o %ay ue desanimarse; por ue si e;iste en el alma el esfuerzo continuo por me(orar, al fin el /eor la premia, %aci'ndola florecer de golpe en todas las virtudes, como en un (ard$n florecido. !1. Procura no in uietar tu alma ante el triste espect"culo de la in(usticia %umana, ue tiene tambi'n un valor en la econom$a de las cosas. /obre esta in(usticia ver"s un d$a el triunfo definitivo de la (usticia de Dios. !!. El /abio alaba a la mu(er fuerte# ./us dedos, dice, sostienen el %uso. JProv *1,1>K. 8on gusto os dir' algunas cosas sobre estas palabras. Fuestra rueca es el cBmulo de vuestros deseos. Por eso, %ilad todos los d$as un poco, tirad %ilo a %ilo de vuestros proyectos %asta su e(ecucin, y sin duda alguna los ver'is cumplidos. Pero estad atentos para no apresuraros, por ue enredar$ais el %ilo con nudos y embrollar$ais vuestro %uso. Por tanto, caminad siempre; y aun ue vay"is avanzando lentamente, %ar'is un gran via(e. !*. 0a ansiedad es una de las mayores trampas ue la virtud aut'ntica y la devocin vigorosa pueden encontrar; aparenta enfervorizarse en el bien obrar, pero no lo %ace sino

para enfriarse, y no nos %ace correr sino para ue tropecemos, y por eso %ay ue estar alerta en todo momento, y de modo particular en la oracin; y para conseguirlo me(or, ser" bueno acordarse de ue las gracias y los gustos de la oracin no son aguas de esta tierra sino del cielo; y ue, por eso, todos nuestros esfuerzos no bastan para conseguirlos, y ue, si es necesario prepararse con suma diligencia, %a de ser siempre con %umildad y sosiego# %ay ue tener el corazn abierto %acia el cielo y esperar de all$ el roc$o celestial. !1. ,Por u' os tiene ue preocupar el ue 6esBs os uiera llevar a la patria celestial por los desiertos o por los campos, si por los primeros y por los segundos se llega del mismo modo a la eterna bienaventuranza- )le(ad de vosotros toda preocupacin e;cesiva ue brota de las pruebas con las ue el buen Dios uiere visitaros; y si esto no es posible, apartad el pensamiento y vivid resignados en todo al divino uerer. !7. Eengamos bien esculpido en nuestra mente lo ue dice el divino &aestro# en nuestra paciencia poseeremos nuestra alma. !:. +o pierdas el "nimo si te toca traba(ar muc%o y recoger poco... /i pensases cu"nto le cuesta a 6esBs una sola alma, no te lamentar$as por ello. !<. El esp$ritu de Dios es esp$ritu de paz, y %asta en las faltas m"s graves nos %ace e;perimentar un arrepentimiento tran uilo, %umilde, confiado, ue depende precisamente de su misericordia. El esp$ritu del maligno, en cambio, e;cita, e;aspera y nos %ace e;perimentar, en el arrepentimiento mismo, una especie de ira contra nosotros mismos, siendo as$ ue el primer acto de caridad debemos dirigirlo a nosotros mismos. Por tanto, si te turban algunos pensamientos, piensa ue esta turbacin no viene nunca de Dios, sino del diablo. Dios te regala la serenidad por ue es esp$ritu de paz. !=. /i somos apacibles y pacientes, nos encontraremos no slo a nosotros mismos sino tambi'n nuestra alma y con ella a Dios. !>. 0a luc%a ue se lleva a cabo antes de la obra buena ue se pretende realizar, es como la ant$fona ue precede al salmo solemne ue se va a cantar. *A. El impulso para alcanzar la paz eterna es bueno y santo, pero es necesario moderarlo con la completa resignacin al uerer divino. Es me(or cumplir la voluntad de Dios en la tierra ue gozar en el para$so. ./ufrir y no morir. era el lema de /anta Eeresa. Es dulce el purgatorio cuando se sufre por amor de Dios. *1. 0a paciencia es tanto m"s perfecta cuanto menos se mezcla con in uietudes y desasosiegos. /i el buen Dios uiere prolongar el tiempo de la prueba, no os lament'is ni indagu'is el por u'. Eened siempre presente ue los %i(os de Hsrael tuvieron ue caminar durante cuarenta aos por el desierto antes de poner su pie en la tierra prometida.

Diciembre
1. +o te importe perder, %i(o m$o, de(a ue publi uen lo ue uieran. Eemo el (uicio de Dios y no el de los %ombres. ?ue lo Bnico ue nos asuste sea el pecado, por ue ofende a Dios y nos des%onra. !. 0a bondad divina no slo no rec%aza a las almas arrepentidas, sino ue va tambi'n en busca de las contumaces. *. 8uando est'is en la abyeccin, %aced como el mart$n pescador ue construye su nido en los m"stiles de las naves; es decir, levantaos de la tierra, elevaos con el pensamiento y con el corazn %acia Dios, ue es el Bnico ue os puede consolar y daros fuerza para sobrellevar santamente la prueba. 1. Eu reino no est" le(os y tB %aces participar de tu triunfo en la tierra para despu's %acer part$cipes de tu reino en el cielo. 9az ue, al no poder dar cabida a la comunicacin de tu amor, predi uemos con el e(emplo y con las obras tu divina realeza. Eoma posesin de nuestros corazones en el tiempo para poseerlos en la eternidad. ?ue nunca nos retiremos de deba(o de tu cetro, y ni la vida ni la muerte consigan separarnos de ti. ?ue nuestra vida sea una vida sacada de ti a grandes sorbos de amor para e;pandirla sobre la %umanidad y ue nos %aga morir en cada momento para vivir slo de ti y derramarte en nuestros corazones. 7. 9agamos el bien mientras disponemos del tiempo, y daremos gloria a nuestro Padre del cielo, nos santificaremos a nosotros mismos, y daremos buen e(emplo a los dem"s. :. 8uando no consigas avanzar a grandes pasos por el camino ue conduce a Dios, cont'ntate con dar pe ueos pasos y espera pacientemente a tener piernas para correr, o me(or alas para volar. 8onfrmate, %i(a m$a, con ser por el momento una pe uea abe(a en la colmena, ue muy pronto llegar" a ser una gran abe(a capaz de fabricar la miel. <. 9umillate amorosamente delante de Dios y de los %ombres por ue Dios %abla a uien tiene las ore(as ba(as. )ma el silencio, por ue en el muc%o %ablar %ay siempre algo de culpa. &ant'nte en el retiro cuanto te sea posible, por ue en el retiro el /eor %abla al alma libremente y el alma est" en me(or situacin para escuc%ar su voz. Geduce tus visitas y soprtalas cristianamente cuando te las %agan a ti. =. Dios se le sirve Bnicamente cuando se le sirve como 'l uiere. >. En resumen, no filosof'is sobre vuestros defectos y tampoco repli u'is; continuad vuestro camino sin rodeos. +o. Dios no puede abandonaros cuando vosotros, por no perderlo, permanec'is firmes en vuestras decisiones. ?ue el mundo se destruya, ue todo est' en tinieblas, en %umo, en confusin..., pero Dios est" con nosotros. ,De u', pues, vamos a tener miedo- /i Dios %abita en las tinieblas y sobre el monte /ina$, entre rel"mpagos y truenos, ,no debemos estar contentos sabiendo ue estamos cerca de 'l1A. )gradece y besa dulcemente la mano de Dios ue te pega; es siempre la mano de un padre ue te pega por ue te uiere bien.

11. El miedo es un mal peor ue el mismo mal. 1!. El dudar es el mayor insulto a la divinidad. 1*. Es por medio de las pruebas ue Dios une a s$ a las almas ue ama. 11. ?uien se apega a la tierra ueda apegado a ella. Es me(or despegarse poco a poco ue %acerlo de golpe. Pensemos siempre en el cielo. 17. Eener miedo de perderte entre los brazos de la divina bondad es algo m"s e;trao ue el temor del nio estrec%ado entre los brazos de su madre. 1:. 2)nimo4, mi uerida %i(a; tienes ue cultivar atentamente ese corazn bien formado y no a%orrar nada ue le pueda ser Btil para su felicidad. @ si es cierto ue esto puede y debe %acerse en toda estacin, es decir, en toda edad. 0a edad ue tB tienes es la m"s apropiada. 1<. En sus lecturas, %ay poco ue admirar y casi nada ue edifi ue. 3s es necesario del todo ue, a esas lecturas, aada la de los libros santos JL/agrada EscrituraK, tan recomendada por todos los santos padres. @ yo, a uien me apremia tanto su perfeccin, no puedo e;imirle de estas lecturas espirituales. 8onviene Jsi uiere obtener de tales lecturas tan inesperado frutoK ue deponga sus pre(uicios sobre el estilo y la forma con ue se presentan estos libros. Esfu'rcese por cumplir esto y encomi'ndelo al /eor. En todo esto se oculta un grave engao y yo no se lo puedo ocultar. 1=. Eodas las fiestas de la Hglesia son bellas... 0a Pascua, s$, es la glorificacin..., pero la +avidad tiene una ternura, una dulzura infantil, ue me con uista por entero el corazn. 1>. Eus ternuras con uistan mi corazn y uedo aprisionado por tu amor, +io celestial. De(a ue al contacto con tu fuego, mi alma se derrita por amor, y ue tu fuego me consuma, me abrase, me convierta en cenizas a u$ a tus pies y permanezca derretido por amor y glorifi ue tu bondad y tu caridad. !A. Pobreza, %umildad, ba(eza, desprecio, rodean al Ferbo %ec%o carne; pero nosotros, en la obscuridad en la ue est" envuelto este Ferbo %ec%o carne, comprendemos una cosa, o$mos una voz, entrevemos una sublime verdad. Eodo esto lo %as %ec%o por amor, y no nos invitas m"s ue al amor, no nos %ablas m"s ue de amor, no nos das m"s ue pruebas de amor. !1. &adre m$a &ar$a, condBceme contigo a la gruta de Cel'n y conc'deme abismarme en la contemplacin de lo ue, tan grande y sublime, va a acontecer en el silencio de esta grande y bella noc%e. !!. 6esBs +io sea la estrella ue te gu$e a trav's del desierto de esta vida. !*. 0a fe tambi'n nos gu$a a nosotros. @ nosotros, detr"s de su luz, seguimos seguros el camino ue nos conduce a Dios, a su patria; como los santos magos, ue, guiados por la estrella, s$mbolo de la fe, llegaron al lugar deseado.

!1. Eu entusiasmo no sea amargo ni puntilloso, sino libre de todo defecto; ue sea dulce, benigno, gracioso, pac$fico y animoso. 2)%4, mi buena %i(a, , ui'n no ve en el uerido y pe ueo +io de Cel'n, a cuya venida nos estamos preparando, ui'n no ve, digo, ue su amor por las almas no tiene parangn- El viene a morir para salvar, y es tan %umilde, tan dulce, tan amable. !7. Five alegre y animosa, al menos en las facultades superiores del alma, en medio de las pruebas en las ue el /eor te pone. Five alegre y animosa, repito, por ue el "ngel, ue preconiza el nacimiento de nuestro pe ueo /alvador y /eor, anuncia cantando y canta anunciando ue 'l promulga alegr$a, paz y felicidad, a los %ombres de buena voluntad, para ue no %aya nadie ue ignore ue, para recibir a este +io, basta ser de buena voluntad. !:. 6esBs desde su nacimiento nos indica nuestra misin, ue es la de despreciar lo ue el mundo ama y busca. !<. 6esBs llama a los pobres y sencillos pastores por medio de los "ngeles para manifestarse a ellos. 0lama a los sabios por medio de su misma ciencia. @ todos, movidos por la fuerza interna de su gracia, corren %acia 'l para adorarlo. +os llama a todos nosotros con divinas inspiraciones y se nos comunica a nosotros con su gracia. ,8u"ntas veces nos %a invitado amorosamente tambi'n a nosotros- @ nosotros ,con u' prontitud le %emos correspondidoDios m$o, me ruborizo y me lleno de confusin al tener ue responder a esta pregunta. !=. 0os mundanos, enfrascados en sus negocios, viven en la obscuridad y en el error, y no se preocupan de conocer las cosas de Dios, ni piensan en su salvacin eterna, ni se cuidan de conocer la venida de a uel &es$as esperado y suspirado por las naciones, profetizado y anunciado por los profetas. !>. 8uando llegue nuestra Bltima %ora y cesen los latidos de nuestro corazn, todo %abr" terminado para nosotros y tambi'n el tiempo de merecer y de desmerecer. Eal como nos encuentre la muerte, nos presentaremos a 8risto (uez. +uestros gritos de sBplica, nuestras l"grimas, nuestros suspiros de arrepentimiento, ue, todav$a en la tierra, nos %abr$an ganado el corazn de Dios y con la ayuda de los sacramentos nos %abr$an podido cambiar de pecadores en santos, en ese momento ya no sirven para nada; el tiempo de la misericordia %a terminado y comienza el tiempo de la (usticia. *A. Es dif$cil %acerse santos. Dif$cil pero no imposible. El camino de la perfeccin es largo, como es larga la vida de cada uno. El consuelo es el descanso en el camino; pero, apenas recuperados, %ay ue levantarse con solicitud y reemprender la carrera. *1. 0a palma de la gloria est" reservada para el ue combate con valent$a %asta el fin. 8omencemos, pues, este ao, nuestro santo combate. Dios nos asistir" y nos coronar" con un triunfo eterno.