Archaeus de Mihai Eminescu Netgduit c sunt multe lucruri la priceperea crora nu-l ajunge capul pe-un membru gros

de la primrie sau peun subcomisar de poliie dei acetia sunt n genere oamenii cari pricep tot. Cel puin cnd e vorba de espropriarea unei ginrii , de insuflarea de respect n ceteanul mcelari cu msuri false, oameni mai ndemnatici dect cei doi de sus nu cunosc. Totui ni se pare se 'nelege c nu impunem nimnui prerea c, afar de cumpene strmbe i ginrii n faa uliii, mai e ist oarecari lucruri , de-o nsmntate secundar ntr-adevr, de e . filo!ofia, poe!ia, artele , tot lucruri cari scap perspicacitii numiilor domni, dar a cror e isten nu se poate nega. "e vede c autorul vrea s 'nceap de la a! buc#i . $ntr-adevr, lumea cum o vedem nu e ist dect n crierul nostru. Nimeni nu va tgdui c este deosebire ntre gnsac i cne . %rivirea cnelui e inteligent , el pricepe din lumea aceast o porie mult mai bun dect gnsacul & cu toate acestea amndou aceste fiine au oc#i i crieri. 'umea nu-i cumu-i, ci cum o vedem& pentru gnsac, cum o vede el, pentru cne item , pentru membru de la primrie pentru (ant item. Totui ct deosebire ntre oc#ii de porc a susnelesului membru i privirea adnc a neleptului de la ()nigsberg. Care-i adevrul * Cel v!ut clar de un gnsac sau cel abia ntrev!ut ca printr-o negur de (ant* $ntr-adevr, iat un lucru ciudat. Cel dinti deosebete lmurit gruntele de porumb de prundul galbn, el noat cu siguran pe ap, msur, cu oc#iul distanele ce le poate ajunge i nu-i fr oarecare nduioere n faa unei gte n epoca virginitii. Cel de-al doilea uit s mnnce , voind s sar peste o groap cade-n mijlocul ei, iar frumuseile virgi sau nevirginale trec pe lng dnsul fr ca el s-i +fi, ridicat oc#ii. Cu toate acestea noi presupunem c filo!oful e mai cuminte dect un gnsac , ba c n problemele aceluia e mai mult adevr dect n siguranele acestuia. -n semn c pentr-o minte mare totu-i problem, iar pentru ./ de dramuri de crier totu-i sigur. 0 tiut c regula pitagoreic din geometrie se numea puntea mgarilor . %untea mgarilor pe care trebuie s treci n orice cugetare mai adnc este 1 c nu putem pricepe lumea n sine, i c toat esplicarea ei este esplicarea unor reaciuni a crierilor notri i nimic mai departe. 'umea-n sine rmne un problem nluntrul cruia se ratcete cte - o ra! slab, cte - o fulgertur 22 pe care cugettorul adnc o 'ncremenete pe #rtie , pe 23 care, citind-o , se nate n preii capului tu acea re!onana lung care face s ve!i ntr-adevr c lume i via sunt un vis. 4ar, cum am !is, toate acestea sunt fleacuri pentr-un membru de la primrie. 5iaa are pentru el nsmntate numai ntruct se percepe ta a pentru nscrierea n condicele strii civile , moartea ntruct se percepe o ta pentru ngropciune i ntruct se adaog cu unul numrul nscuilor i al morilor. 6embrul de la primrie nu vede n aceti oameni dect indivi!i impo!abili , subcomisarul indivi!i ce trebuiesc priveg#eai ca s nu +se, fure unii pe alii i s se ie n regul. 4up aceast ptur de oameni urmea! nvaii cuvntului. 7cetia ntreab totdeauna 8uid novissimi * Cartea cea mai nou e pentru dnii cea mai bun. 0i citesc mult i au n capul lor o mulime de definiii , formule i cuvinte despre a cror adevr nu se ndoiesc niciodat, cci n-au vreme de-a se ndoi. i numesc ai cuvntului pentru c nelepciunea lor consist n cuvinte, n cojile unor gndiri pe cari memoria lor le pstrea!. Cci o gndire este un act, un cutremur al nervilor. Cu ct nervii se cutremur mai bine, mai liber, cu atta cugetarea e mai clar. 'a ei acest act, prin care cugetarea strin s se repete ntocmai n capul lor, nu se 'ntmpl , pentru c mulimea citirei i obosirea creierului n-o permite. Cele citite trec ca nite coji moarte n #ambarul memoriei, de unde iese la iveal apoi tot n aceeai form. 9ar eu din parte-mi gndesc aa 1 orice-a gndit un om singur, fr s-o fi citit sau s-o fi au!it de la alii, cuprinde o smn de adevr. 4e-aceea crile vec#i, pe - cari oamenii nu le scriu numai iac-aa, numai ca s le scrie, ci pentru c gndise ceva ce le apsa inima i voiau s-o spuie i altora& crile vec#i eu unul le citesc i gsesc ntre lucruri absurde unele semine de lumin pe cari apoi le in minte. 7a n una din !ile stam fluiernd la fereasta desc#is, era !pad i frumos afar, cnd iat vd trecnd un btrn c-o manta lung n spate i cu plria cu
1

marginile foarte largi. 9l vd intrnd la Corabia lui Noe . Corabia aceasta este o crm unde se gsete vin unguresc bun. 7colo aveam i eu masa mea de batin i sara, cnd mi se ura cu cititul i scrisul, m duceam la mesua din colul corbiei i mi se prea c m fceam iar copil, c eram n vremea lui "im, :am i 9afit . Cnd l vd intrnd pe btrn !ic & ;Ce drac < pe acesta nu l-am v!ut niciodat... #ai s vedem cine-i*= . .. 9au plria din cui, cobor iute scrile i la Corabie. $ntru 'nluntru ... moneagul la masa mea. Corabia era o odaie mare, boltit i ntunecoas n care i !iua ardea lamp. >trnul era interesant. %rul capului era alb, ras cu totul la fa, oc#ii suri, mari i ptrun!tori, apoi mirosea de departe a tabac i mie mi-a plcut totdeauna oamenii cari miros a tabac . . 9-am dat bun sar i m-am pus n faa lui , pentru c eram n dreptul meu s ed la masa mea. 0l rsri oleac , dar nu spuse nimic. 7poi ncepu a ciocni n mas cu degetele lui lungi i subirele i fluiera pintre dini... 0ra o necuviin ... dar acuma eu tceam & cci, orict de necuviincios ar fi fost, aria era de-o frumuse rar .. . era subire ca b!itul de albin, dar i se prea c-n gura +lui, s-a ae!at un virtuos de violin lung de +o, palm i, pe o vioar ct cojia unei alune, cnta subire i frumos, de stai ndrgit de el... 7poi tcu i iar ncepu a ciocni cu degetelei lui lungi, nct mna lui mi prea un paingn mare, care joac tremblante . 9art-m, d-le 4octor, !isei eu nc#eindu-mi surtucul dinainte, dar mie-mi pare c aria aceasta care ai fluierat-o am mai au!it-o undeva... i a voi s v 'ntreb ? 7ria asta ai au!it-o n capul d-tale, !ise el, pe cnd tergeai ciubotele lui >eet#oven. 6 iart, d-le, dar nici n-am avut onoarea de-a cunoate pe >eet#oven. Ce tii d-ta, dac l-ai cunoscut sau nu. 0u i !ic c l-ai cunoscut... 0u i !ic c i-ai ters ciubotele, i basta. ;Ce dracul < i nebun moneagul iesta, gndeam eu.= Ce dracul < $i nebun moneagul iesta, !ise el clipind din oc#i i imitndu-mi glasul ntocmai. 7poi urm 1 (ellner < 5in de mag#iarat de cinci ani, astupat bine ... 9ute. 0i, nepoate, urm el, aa-i c cea dendi gndire care i-a venit n minte la rspunsul meu a fost 1 ;Ce dracu < i nebun moneagul iesta=. 5e!i tu, asta voiam s-o tiu < ... @mu-i ca o vioar . . . dac pui degetul ntr-un loc pe coard, sun 'ntr-un fel, ntr-alt loc ntr-alt fel, dar o vioar samn cu alta. 7st!i m simt dispus s fac filo!ofie i bine c te-am gsit, nepoate, pentru c mie-mi pari un om neofen!iv i care se mir, i mirarea este mama nelepciunei. 0u cscam gura. >trnul se uit la mine i 'ncepe s rd . "pune-mi nepoate dac poi un lucru imposibil i o idee imposibil. -n lucru imposibil e ca eu s fi ters ciubotele lui >eet#oven, care-a murit nainte de atia ani, iar o idee imposibil este ca ceva s fie i s nu fie tot n aceeai vreme. (ellnerul adusese vinul cerut, moneagul mplu un p#ar mie, unul lui, pe care-l i deeart pn-n fund. 7scult-m , nepoate, tu eti un prost, !ise el. 7i au!it tu vrodat despre 7rc#aeus * >a nu. Nu * 0i bine, 7rc#aeus este singura realitate pe lume, toate celelalte sunt fleacuri 7rc#aeus este tot. %tiu < bat-te vina, unc#iule , cu tot 7rc#aeusul tu... Cum vd, +vrei, s m iei peste picior. Cine i-i 7rc#aeus * ut < Taci, nepoate ... Toate celea la vremea lor. 7m / s-i spun eu ndat cine-i 7rc#aeus, numai mai nti bea-i p#arul de vin i ascult urmtoarele cuvinte a moului. Cugetri imposibile nu e ist, cci, ndat ce o cugetare e ist, nu mai e imposibil, i dac' ar fi imposibil, n-ar e ista. Ce este imposibil* 7m s-i pun ndat o mulime A de probleme. Condiiile a orice posibilitate sunt n capul nostru. 7icea sunt legile ciudate crora natura trebuie s li se supuie. 7icea-i timpul cu regulele lui matematice , aicea spaiul cu legile geometrice, aicea cau!alitatea cu necesitatea ei absolut, si dac le tergi acestea ... i un somn adnc le terge pentru cteva oare ... ce simemnt ni rmne pentru acest interval al tergerei * Nimic. i cu toate acestea sosesc momente n via n cari aceste trei elemente ale minii noastre, aceste sertare n cari bgm o lume dispar pentr-o clip ... e drept, ca o
2

fulgerare numai, dispar sau n parte sau n tot i stai ca naintea unei minuni i te 'ntrebi ... aa ca omul care cre!use c tot ce vede e c#iar aa cum este ... c oare ce 'nsemnea! asta. Cnd priveti o fi!ionomie ciudat, i vine de sine ntrebarea 1 oare cum dracu-o fi gndind acest om* >a lipsa unuia din cele cinci simuri, c#iar venind mai tr!iu , modific radical lumea cugetrii. Cum aa* 7poi tocmai >eet#oven a compus mu!ic pe cnd pierduse au!ul. tiam c-ai s-mi obiecte!i aceasta. 4a, >eet#oven compune opera Bidelio dup ce uitase de mult natura vocii omeneti ... el scrie mu!ic pentru voci cum crede el c-ar trebui s fie i te tre!eti fa c-o oper care i se pare c fuge dinaintea oc#ilor ...c-ai privi-o cu binoclul ntors ... -ai vedea departe, departe, n fundul cugetrii unui om, ceva straniu ce pari a nu pricepe bine, pn bagi de seam c sunt nc#ipuirile unui surd despre vocea omeneasc, a crei natura normal el o uitase sau avea numai o reminiscen slab despre ea. 4ar nc#ipuindu-i cumc toi oamenii ar avea n urec#ea lor numai o reminiscen de memorie ca aceea a lui >eet#oven ... toat opera s-apropie vdit, ca i cnd ai privi-o cu stecla ae!at normal la oc#i ... ba s-apropie aa nct toat scena i s' aea! 'n cap ' au!i opera urlrdu-i n cranul deert, cu bosc#ete, cu temnie , cu actori, cu actrie, cu tot. Cum va fi artnd capul unui om care are - o oper ori o dram 'n el, cu oamenii ei interesani , cu lumina de lampe, cu pn!ele !ugrvite, cu totului tot n capul lui ... -n teatru ntreg n care sufletul lui, g#emuit ntr-un col al salei, e singurul spectator. >ine. 4ar de ce s nu credem c fptura normal a omului este cea anume fcut ca s vad adevrul* 4e ce* %entru c tocmai aceast fptur normal nu este una ' aceeai totdeuna vor fi mici deosebiri & unde ns deosebirile sunt mari, avem alt lume. 4ar s urme!. Nu tiu dac cineva s-a visat vrodat elastic ... c poate crete, se poate mfla, se poate contrage ... 4ac pe-un asemenea om nu l-ar tre!i nimene din somn, el ar tri o via ntreag c-o lume real i pipit , cci n somn se pipie aa de bine ca-n tre!ire ... va s !ic nu lipsete nici acest control , cel mai sigur, al realitii ... i acest om s-ar contrage 'ntr-o cartof care - ar striga oamenilor de pe uli s ia sama s nu-l calce, ori s-ar subia ntr-o prjin cu barb engle!asc i cu plrie nalt, ori s-ar ngroa ca un birta bavare! ... ar trece printr-o mie de figuri el nsui i, dac' ar dormi toat viaa lui, nici n minte nu i-ar mai 2 veni s se ndoiasc c aceasta este natura lui, c altfel nu poate fi i c toate trebuie s fie cum sunt ... 4ac s-ar tre!i puin nainte de-a muri, ar crede, din contra, c-a adormit i c visea!. @ lume ca nelumea este posibil, nentrerupt fiind de-o alt ordine de lucruri. 0 ist multe buruieni cari, aducnd o mic modificare a organului vederii, crea! naintea omului o alt lume. @ butur preparat dintr-un burete mrete proporiile lucrurilor. -n pai pare 3 mare ct o brn i omul, n reminiscena figurei ce o avuse nainte de asta, sare peste un fir de pai din drum. -n lan de gru devine o pdure de aur, oamenii devin uriei i poate c povestea vec#e, c 'nainte urieii locuiau pmntul , atrna de construcia oc#ilor de pe atunci i nu de mrimea lor obiectiv sau, mai e act , de mrimea n care reflect oc#iul nostru de ast!i fpturile omeneti. Care este criteriul realitii * 4espre oc#i nu mai vorbim ... Cine nu tie cu ct realitate, cu ct adevr se pre!int n vis c#ipuri cunoscute, grdini, case, strade & urec#ea aude mu!ic plcut i mintea i - aduce aminte cumc-a mai au!it odat aceast mu!ic ... -n amic se arat ... el a 'mbtrnit AA, vro civa peri albi are pe cap ... mintea-l compar cu reminiscena ce-o aveam despre dnsul , i nc#ipuirea cum el a fost i vederea concret cum este ni smulge prerea de ru 1 ;Cum s-a sc#imbat omul acesta <= ... $n starea de nebunie toate ideile sunt de o cumplit realitate ... @mul e torturat , e pus pe cruce, e btut, fr ca cineva s-l ating. Cele mai cumplite dureri fi!ice sfie sufletul i-i bra!dea! faa ... din contra, dureri reale n sen!ul nostru l gsesc nesimitor ... Nu avem criteriu ... Nu tim dac tim ceva ... @ credem, fiindco cred i alii, pentru c e o norm predomnitoare , i asta nu fiindc lumea ar fi cum ne-o nc#ipuim, ci pentru c om cu om samn mai mult ori mai puin ... %oate-se !ice ns c cutare om ciudat nu are drept cnd spune ceva* Cu ce-l combai * ... Cu aceea c i alii !ic ca tine c nu-i aa* Cu ce drept * 5aloarea privirei lui este aceeai cu valoarea privirei noastre ... numai c-a lui e i!olat, pe cnd a noastr gsete i altele turnate pe-acelai calup . 4ar

e un vistor* >ine. Cine* Noi ori el * 7sta e 'ntrebarea . ... %oate c noi nu facem alta dect vism ntr-un fel i el ntr-altul... 4ar bine... vedem lumea. i el o vede. 4ar o pipim. i el o pipie. Cu ce drept modul nostru s fie cel adevrat i al lui cel fals * %entru ce nu viceversa * "untem noi nebuni ori el e nebun ... asta-i ntrebarea. i de gndim numai ct de altfel a fost privirea oamenilor n ali secoli, c ceea ce ni pare nou ciudat lor li prea firesc, c n orice lucru nepriceput n-avem dect o form sub care o alt frunte de om vedea un lucru foarte priceput, atunci ni vine s 'ntrebm care-i criteriul minii sntoase * @ minte care a!i aprob ceea ce-a di!aprobat ieri, care di!aprob ce-a aprobat & o minte care vedem c se #rnete secol cu secol din parado ii* ... 4a < Cci spune-i numai un+ui , om ieit din coaja naturei cumc soarele st i pmntul se 'nvrtete ... el va gsio iraional , parado , contra minii sntoase ... "pune-i c stelele sunt tot attea lumi ... el va gsi-o parado . 4ar cu toate acestea e adevrul. 7devrul * Cum vrei ... Cum dispar, cum devin pe 'ncetul nepipite c#iar teoriile micrii cnd presupunem ceea ce ni se impune de sine ... c spaiul e nemrginit < ... -nde-i micarea cnd spaiul e nemrginit * ... %mntul a fcut o bucat ... >ine ... 4easupr-i i dedesuptu-i a rmas tot atta spaiu, cci e nemrginit ... va s !ic ce a parcurs el, cnd n-a parcurs nimica, cci pretutindenea st n acelai loc, n acelai centron , n nemrginire, i dac' ar sta pe loc i dac s-ar mica, tot atta ar fi ... Care-i criteriul micrii lui* 9ar simirile noastre, iar acest sen!oriu vi!ionar, nct micarea lui nu-i de cugetat fr ca s punem totodat fiina noastr. %mntul mbl cum mblm C noi n vis. 4eparte ajungem, i totui pe loc suntem ... $n urm i 'nainte nici nu s-a mrit, nici n-a sc!ut distana cci e nemrginit. 4ar timpul * @, acest blestemat de timp, care e cnd lung, cnd / scurt, fiind cu toate acestea acelai, cel puin remontoriul o spune... Cnd ateapt cineva iarna la portia vrunui !apla! pe drgua lui ... i ea nu vine... i ateapt... i ea tot nu vine... ce-i timpul * @ eternitate. i cnd citete cineva o carte frumoas... mii de tablouri se desfur pe dinaintea oc#ilor... ce-i timpul* -n minut. Cine n-a avut vro dat un roman ntreg n minte pentru a crui realitate normal i-ar trebui o via ntreag ori o tinere ntreag* ... $n vis el poate avea ntr-o singur noapte viaa ntreag a unui om. i de ce a unui om* 4e D ce nu a tuturor celor ce se 'nvrtesc mprejurul lui * i n ct vreme * n apte ori opt oare. 4ar ce-i o tragedie ori o comedie altceva * i, ntr-adevr, dac un asemenea op interesea!, nici bagi de sam ct timp a trecut. 4e lum criteriul normalitii , am ters tot esclusivismul unei posibiliti convenionale i de calup -am pus n locu-i o alta tot att de ndreptit . 7tunci nu mai !icem 1 numai asta este posibil i numai aa e posibil, AA ci !icem 1 4up ct ne ajunge capul, aa e... dar dracul tie dac n-ar putea fi i de o mie de ori altfel... Ce ciudat idee despre via < $nc#ipuiete-i un manuscript vec#i, cu filele unse, ntr-un col de sertar ... o comedie, de e emplu. 4irectorul de teatru, n ncurcatur , d de el, citete ... citete ... pocnete din degete ... ;4a tii c asta-i bun <= ... i iat c te pomeneti deodat pe scen c-o icoan vie a vieii ... publicul rde , actorii se strmb i toate acestea ca 'nainte ... de o sut de ani. 7tuncea-i vine-a !ice c ori publicul i teatrul sunt deprtai cu dou sute de ani, ori c piesa este nou. -nde este timpul * Cnd ntorci binoclul, +lucrurile, i se par ntr-o abnorm deprtare ... -n om nscut cu binoclul pe nas ar alerga viaa lui toat dup nasul lui propriu, ca s-l ajung, i ar fi foarte firesc asta ... -nde este spaiul * 4e aceea cnd au!im trmbia marilor adevruri, cari se pre!int cu atta contiin de sine, s !mbim i s !icem 1 5orbe < vorbe < vorbe < "' ascultm povetile, cci ele cel puin ne fac s trim i-n viaa
4

altor oameni, s ne amestecm visurile i gndirile noastre cu ale lor ... $n ele triete 7rc#aeus ... AA %oate c povestea este partea mai frumoas a vieii omeneti. Cu poveti ne leagn lumea, cu poveti ne adoarme. Ne tre!im i murim cu ele ... 7u!it-ai tu vrodat povestea regelui TlE * Niciodat .. . 4ar a dori s tiu mai nti cine-i 7rc#aeus * :m < Cum dracu s i-o spun dac n-ai priceput pn - acuma . 6i biete < Cu toate sc#imbrile ce le dorete un om n persoana sa, totui ar vrea s rmie el nsui ... persoana sa. 7m cunoscut oameni ce doreau a fi mai frumoi Fcte femei <G, mai cumini Fci oameni de stat<G, mai geniali Fci scriitori <G, am cunoscut unii cari aveau dorine de Ce!ar, n cari se grmdeau visurile de glorie a lumii ntregi . . .dar ei vroiau s fie tot ei. Cine i ce este acel el sau eu care-n toate sc#imbrile din lume ar dori s rmie tot el * 7cesta este poate tot misterul, toat enigma vieii. Nimic n-ar dori s aib din cte are. -n alt corp, alt minte, alt fi!ionomie, ali oc#i, s fie altul ... numai s fie el. 7r voi s se poat preface n mii de c#ipuri, ca un cameleon ... dar s rmie tot el. 7bstrgnd de la dorina acestei reamintiri , fiecare 'i are dorina mplinit, .. . cci este indiferent, pentru cel ce nu voiete memoria identitii , dac-i el sau nu-i el rege. 0l este regele, dac nu face numai aceast pretenie s fie tot el . . .9at alt corp, alt minte, alt po!iie , numai c nu eti tu. 0i, ai priceput ce-i 7rc#aeus * >a nu. 6ai puin dect oricnd. Nici nu-i uor de priceput pentru c-i etern. i etern este tot ce este ntotdeuna de fa .. . n acest moment. Nu ce au fost, cci au fost stri de lucruri, nu ce va fi, cci vor fi iari stri de lucruri. Ce este. Numai dac vremea ar sta locului am putea vedea lmurit ce-i etern . .. Numai ntr-un punct n care s-ar nate un moratoriu ntre moarte i via, cci lumea nu-i dect o vecinic pltire 3 ctr via, o vecinic ncasare din partea morii. i aceast mprejurare este mama timpului. Br de aceasta, suma celor ce e ist ntr-adevr s-ar putea privi peste tot, am ti ce este netimporal. Ce-mi folosesc mie espunerile acestea cnd eu tot nu tiu ce-i 7rc#aeus* :m < 0ti greu la cap. Cnd gndete cineva c nensemnata mrime a corpului omenesc nu st de fel n raport cu puterea, cu imensitatea voinei Fgndete la NapoleonG, cumc omul e numai prilejul, adesea slab, abia suflat, pentru nite patimi cumplite, cnd gndeti cumc purttorul acestor patimi poate n orice moment s devin o coaj, ca un vas pe care l-a spart vinul, apoi cnd ve!i c unul i acela princip de via ncolete n mii de mii de flori din cari cele mai multe se scutur la drumul jumtate, puine rmn , i aceste puine au n sfrit aceeai soarte, atuncea ve!i cumc fiina n om e nemuritoare. 0 unul i acela punctum saliens care apare n mii de oameni, di!brcat de timp i spaiu, ntreg i nedesprit, mic cojile, le mn una 'nspre alta, le prsete, formea! altele nou, pe cnd carnea !ugrviturelor sale apare ca o materie, ca un 7#asver al formelor, care face o cltorie ce pare vecinic. i este ntr-adevr vecinic. 9n fiece om se-ncearc spiritul -niversului, se opintete din nou, rsare ca o nou ra! din aceeai ap, oarecum un nou asalt spre ceruri. 4ar rmne 'n drum, drept c n mod foarte deosebit, ici ca rege, colo ca ceritor. 4ar ce-i i ajuta coaja cariului care-a 'ncremenit n lemnul vieii* 7saltul e tinereea, rmnerea 'n drum * decepiunea, recderea animalului pit btrneea si moartea. @amenii sunt probleme ce i le pune spiritul universului, vieile lor ncercri de deslegare. C#inul ndelungat , vecinica goan dup ceva necunoscut nu samn . cu aviditatea de a afla rspunsul unei ntrebri curioase* 4ar mie mi se pare c unde-i un problem e totodat i deslegarea lui. 4a. (ant. Cei mai muli oameni ns rmn ntrebri, uneori comice , alteori neroade, alteori pline de 'neles , alteori deerte. Cnd vd nas omenesc, totdeuna-mi vine s 'ntreb ce caut nasul iesta 'n lume *