Inainte de toate, trebuie sa intelegem necesitatea de A INVATA SA OBSERVAM. Noi ne aflam, de exem lu, ase!

ati aici in aceste scaune" stim ca suntem ase!ati dar noi nu am obser#at cu ade#arat aceste scaune. In rimul ca!, stim ca suntem ase!ati e acestea dar a le obser#a e ce#a diferit. In rimul ca! exista$ cunoastere dar nu si obser#are. Obser#area cere o concentrare s eciala% sa obser#am din ce sunt facute si a oi in meditatie sa desco erim atomii si moleculele acestora$ Asta cere o ATENTIE &IRI'ATA. A sti ca ne aflam ase!ati e un scaun este o c(estiune de ATENTIE NE&IRI'ATA, o Atentie )asi#a dar a obser#a scaunul cere o Atentie &iri*ata. +a fel si noi utem gandi multe la ni#el interior dar asta nu inseamna ca ne obser#am ro riile ganduri% a le obser#a este ce#a diferit, distinct... Traim intr,o lume de emotii inferioare, orice lucru ne roduce emotii de ti inferior si stim asta, dar un lucru este sa stim ca suntem intr,o stare roasta si altul sa obser#am starea roasta in care ne aflam, ceea ce este com let diferit. &e exem lu, la un moment dat, un barbat ii s use unui si(olog% , -ite, eu simt anti atie entru o anumita ersoana . si i,a dat numele ersoanei res ecti#e. )si(ologul i,a ras uns % , Obser#a, obser#a aceasta ersoana. Barbatul ii ras unse% , &e ce sa,l obser# daca il cunosc de*a / )si(ologul a conclu!ionat ca barbatul nu dorea sa obser#e, ca stia 0cunostea1 ersoana dar nu obser#a " A STI ESTE -N +-2R- SI A OBSERVA A+T +-2R- 2OM)+ET &I3ERIT. O ersoana oate sa,si dea seama ca are un gand negati# da asta nu inseamna ca il si obser#a " stie ca se afla intr,o stare negati#a dar nu a obser#at aceasta stare negati#a$