Diaconul Coresi - Primul mare tipograf n slujba limbii romne Preluare din 28 iunie 2008 Autor: Pr.

Bogdan Dedu

ntre meterii tipografi ai secolului al XVI-lea, diaconul Coresi ocup locul cel mai de seam, ntruct, prin crile tiprite de el, a nivelat calea introducerii limbii romne n cultul liturgic. De asemenea, folosind n traducerile sale textele rotacizante din nordul Ardealului, a cror limb a supus-o unei serii de modificri, n sensul adaptrii la graiul vorbit n sudul Ardealului i n nordul Munteniei, Coresi a contribuit la impunerea acestui grai la baza limbii romne literare. La numai 38 de ani de la inventarea tiparului de ctre germanul Johannes Gensfleisch, cunoscut i sub numele de Gutenberg ( 1468), clugrul Macarie tiprea primele cri de cult n ara Romneasc. La Curtea Domneasc de la Trgovite, ieromonahul Macarie a tiprit, n 1508, primul Liturghier din Bisericile Ortodoxe, care va reprezenta prototipul unor viitoare ediii ale Liturghierului n limba slavon; Octoihul, n 1510, i Tetraevanghelul, n 1512. Ieromonahului Macarie i-au urmat Dimitrie Liubavici i Filip Moldoveanul. Cel dinti a tiprit cri liturgice n limba slavon, n vreme ce al doilea a tiprit, la Sibiu, i primele cri n limba romn. Cel care avea s duc mai departe lucrarea de tiprire a crilor de cult i s aduc o contribuie esenial la cristalizarea i rspndirea limbii romne literare a fost diaconul Coresi. ntruct Catehismul romnesc, tiprit la Sibiu de Filip Moldoveanu n 1544, atestat de documentele vremii, nu s-a mai pstrat pn n zilele noastre, se poate considera c textele tiprite de Coresi la Braov sunt cele mai vechi scrieri mai ample n limba romn, rspndite pe ntinsul rii noastre. Octoihul pentru toi romnii Se pare c diaconul Coresi s-a nscut n Trgovite. Unele ipoteze spun c strmoii si ar fi fost originari din insula Chios i s-ar fi aezat n ara Romneasc, integrndu-se printre romni. Nu se cunosc amnunte despre viaa lui. Se tie numai c, ntre anii 1557-1583, a tiprit cri bisericeti la Trgovite, Braov i la Sebe. Meteugul tipririi l-a deprins de la Dimitrie Liubavici, pe care l va fi ajutat s scoat de sub tipar Molitvelnicul slavon (1545) i Apostolul (1547). Nu se cunosc motivele pentru care diaconul Coresi nu a rmas la Trgovite, ci s-a stabilit la Braov. Se crede c acestea au fost determinate de condiiile mai bune pe care le oferea, la acea vreme, Braovul pentru exercitarea activitii tipografice: exista aici o baz tehnic mai performant dect n alte centre tipografice, exista o moar care producea hrtie de calitate i, nu n ultimul rnd, Coresi primea aici sprijin financiar din partea sailor.

Prima carte tiprit la Braov, n 1557, a fost un Octoih slavon. Dei era tiprit n Transilvania, cartea avea pe frontispiciu stema rii Romneti i meniona pe domnitorii Alexandru Lpuneanu al Moldovei, Ptracu cel Bun al Munteniei i pe principele Ioan Sigismund Zapolya al Transilvaniei, ceea ce dovedete c era destinat romnilor din cele trei ri. ntors n ara Romneasc, tiprete, din porunca domnitorului Ptracu cel Bun, un Triod Penticostar, mpreun cu zece ucenici de-ai si. Cartea va fi terminat n 1558. La nceputul anului urmtor, se va stabili definitiv la Braov. Toate limbile au cuventul lui Dumnezeu n limba lor, numai noi, romnii, n-avmu n 1570, Coresi tiprete pentru prima dat n limba romn Psaltirea i Liturghierul. La baza Psaltirii, au stat traducerile maramureene pe care Coresi le-a avut la ndemn n manuscris. n epilogul Psaltirii din 1570, este artat motivul pentru care diaconul Coresi s-a ostenit cu tiprirea crilor de cult n limba romn: Cu mila lui Dumnezeu, eu, diaconul Coresi, deac vdzui c mai toate limbile au cuventul lui Dumnezeu n limba lor, numai noi, romnii, n-avmu, i Hristos zise, Mathei 10, 9 cine citete s neleag, i Pavel apostol nc scrie n Corinth 15, 5, ca ntru bisearec mai vrtos cinci cuvinte cu nelesul mieu s griesc, ca i aialali s nv, dect ntuneric de cuvinte nenelese ntr-alte limbi, nceputu-se-au a se scrie aceste sfente Psaltiri... Liturghierul nu cuprinde toate textele Liturghiilor ortodoxe, ci numai textul Liturghiei Sfntului Ioan Gur de Aur, svrit cel mai des de-a lungul anului. Se crede c traducerea Liturghiei s-a fcut de ctre preoii din cheii Braovului, care l-au ajutat pe meterul tipograf i la traducerea altor cri n limba romn. Traducerea s-a fcut dup un manuscris slavon, diferit de cel tiprit de ieromonahul Macarie n 1508. De ce se temeau romnii de traducerile n limba romn? La vremea respectiv, slujbele Bisericii ortodoxe se svreau n limba slavon. ntruct reformatorii introduseser oficierea slujbelor n limbile naionale, romnii priveau cu nencredere traducerile crilor de cult n limba lor. Se temeau ca nu cumva pe aceast cale s le fie strecurate nvturi strine, cunoscut fiind faptul c reformatorii luterani i calvini din Ardeal ncercau s i atrag la credina lor pe romni. Pentru a risipi nencrederea preoilor i a credincioilor romni, Coresi a tradus i a tiprit, n 1577, Psaltirea slavo-romn, dndu-le o dovad c nu numai crile eretice, ci i crile ortodoxe pot fi tiprite n limba romn, i dovada putea fi dat de textul slavon tiprit n paralel. Pentru traducerile n limba romn, Coresi a folosit texte mai vechi, pstrate n manuscris. Marele merit al su a fost acela c a pus n circulaie manuscrisele romneti pe care le-a ndreptat, corectat, schimbat, nlturnd adeseori arhaismele i regionalismele, nlocuindu-le cu expresii i cuvinte din ara Romneasc i din sud-estul Transilvaniei, regiuni n care i-a desfurat activitatea. El are meritul necontestat de a fi contribuit la unificarea limbii literare romne, deoarece, rspndindu-se pe un larg spaiu geografic, crile sale au dus pretutindeni cu ele graiul romnesc. Crile lui Coresi au avut o larg rspndire n toate inuturile romneti datorit legturilor comerciale ale Braovului cu ara Romneasc i cu Moldova, datorit boierilor pribegi aezai la Braov i, mai trziu, chiar datorit lui Mihai Viteazul. Prin aceste tiprituri, se arta tot mai limpede unitatea de limb, de credin i de origine a romnilor de pretutindeni.

Cazania lui Coresi "Evanghelia cu nvtur" sau "Cazania este ultima carte tiprit de Coresi i, n acelai timp, cea mai important dintre tipriturile romneti. Cartea a vzut lumina tiparului la Braov, n 1581. Cuprindea tlcuirea Evangheliilor din toate duminicile i srbtorile de peste an, ncepnd cu Duminica Vameului i Fariseului. Dac cea dinti Cazanie tiprit de Coresi n 1564 - care nu s-a mai pstrat pn n zilele noastre - avea unele influene protestante, Evanghelia cu nvtur din 1581 este o carte pur ortodox. Cartea este o traducere dup un text slavon a omiliilor greceti scrise de patriarhul ecumenic Ioan Calecas (1334-1347). Tiprirea s-a fcut cu cheltuiala judelui Braovului Lucas Hirscher, care arta, n prefa, c a gsit versiunea slavon la mitropolitul Serafim al Ungrovlahiei, de la care cu mult rugciune cerutu-am. Primind cartea, s-a sftuit cu mitropolitul Ghenadie (1579-1585) al Transilvaniei i cu muli preoi ortodoci transilvneni, care simeau nevoia unei astfel de cri. Avnd acordul acestora i al mitropolitului Serafim, a dat-o diaconului Coresi, care a tradus-o n romnete mpreun cu preoii Iane i Mihai de la biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului. Aceast carte apare ca o oper de colaborare transilvano-muntean, n primul rnd prin mpreun-lucrarea diaconului Coresi cu cei doi preoi transilvneni, apoi prin binecuvntarea dat de cei doi mitropolii. Evanghelia cu nvtur sau Cazania este unul dintre cele mai frumoase exemplare realizate de Coresi: format in folio, cu oglinda paginii de 225/195 mm, cu titlurile realizate dup cliee spate n lemn i avnd gravat stema lui Lukas Mirscher, dup modelul Cazaniei tiprite la Zabludov (azi, n Republica Ceh), n 1569.