Historia del pensamiento antropofsico.

Eduardo Limas Garca Maestra en Antropologa Fsica Escuela de Antropologa e Historia del Norte de Mxico Cualquier teora por la que explicamos las operaciones del entendimiento, o el origen y la conexin de las pasiones del hombre, adquirir autoridad adicional si encontramos que la misma teora es necesaria para explicar los mismos fenmenos en todos los dems animales. Tratado sobre el entendimiento humano / David Hume 1. Qu es la antropologa fsica? 2 El objeto de estudio de la antropologa fsica Dentro de este pargrafo se intenta analizar los compendios conceptuales que articulan medularmente la identidad de la antropologa fsica. A su vez, se intenta justificar los marcos referenciales de los que parte esta ciencia para justificar objetos de estudios abstractos como la cognicin. En la ciencia y la filosofa, en s, las disciplinas con objetivos encausados a la generacin y reproduccin de conocimiento, suelen presentar conflictos al referir cules son sus propsitos disciplinarios. En ello, uno de los apremios ms comunes, son aquellos entre especialistas adscritos a una misma rea epistmica y la convergencia entre los trminos que utilizan, sea presentan una multiplicidad semntica de lo que dicha disciplina intenta conocer. Por lo que, si pudisemos realizar un sondeo hipottico, a un conjunto de profesionistas sobre lo que significa una sola palabra, difcilmente encontraremos un consenso. Los conceptos germinan de manera exponencial. Dar un concepto de cultura es

tan variado como las mentes que lo piensan, sobre todo cuando se trata de establecer analogas comparativas entre el ser humano y los animales.1 Las definiciones figuran como pequeos juegos lingsticos que nadie se pregunta por su significado aunque todos creen saberlo. Dicha incertidumbre es posible ante la habituacin a la palabra; como por ejemplo que tenga un uso cotidiano o que simplemente se d por hecho la comprensin universal de su significado. Ya David Hume nos haba prevenido sobre la presencia suspicaz de la costumbre dentro de las cosas que afirmamos saber. Por lo que, las definiciones son ms un ejercicio de erudicin, ya que el recinto de ellas son los diccionarios. Cabe mencionar que en metodologas pedaggicas de antao, la memorizacin de definiciones eran el mvil cognoscitivo, una enseanza basada en la memoria y la reminiscencia. Con el propsito de aclarar el punto de inflexin que motiva el conocimiento antropofsico, cabe sealar tres caractersticas inherentes a las definiciones, con la intencin de crear un desapego a las mismas, ofreciendo un abordaje eficaz en relacin a la comprensin del concepto. 1) Las definiciones mutan de semntica a travs del tiempo, 2) las definiciones son arbitrarias y 3) la obsesin por buscar la definicin perece ante una definicin operacional. El propsito de las definiciones es crear un acuerdo epistmico dentro de los cientficos que laboran, son un punto de referencia e incluso una abstraccin de la pertenencia (como la balanza en los abogados, las mascaras en los psiclogos). Existen estrategias pedaggicas para aclarar la problemtica antes descrita, es decir, con proporcionar un giro en el abordaje de la comprensin sobre una ciencia, basta analizarla a travs de los problemas que plantea, estudia y en ocasiones resuelve2. Por ejemplo encontraremos que la tica podemos definirla como disciplina filosfica centrada en la moral. Sin embargo, su comprensin es ms eficaz cuando decimos que aborda las problemticas a comportamientos vinculados con el deber-ser. La comprensin de una disciplina conlleva a percibir los lmites y las expansiones cooperativas entre otras ciencias y desde luego anticipar la identidad terica y prctica, desentraando su quehacer. La
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ARGELLES SAN MILLAN Juan Manuel, Elementos y consideraciones sobre la evolucin humana. Pp 113 2 Resolver no en un sentido de agotar una tematica, sino en generar una satisfaccin sobre la tematica y la problemtica desde la perspectiva cientfica.

propuesta aqu presentada, busca despojar representaciones y propsitos errneos o confusos que dentro de las definiciones pueden oscurecer o contaminar la comprensin. La antropologa fsica no escapa en caer dentro de vicios que atienden a compulsiones acadmicas, donde es fcil memorizar los ejes por los que se desarrolla y dinamiza el conocimiento antropofsico. Es fcil, encontrar, sondear o aproximarse a definiciones que han sido replicadas de la tradicin, es decir, de los autores marcados en los artificies y constructores de la antropologa fsica. Podran ser repetidas al unison dentro de un aula universitaria. La antropologa fsica es la ciencia que estudia la variabilidad humana, la antropologa fsica es la ciencia que estudia el cuerpo humano o llegan a construirse hbridos semnticamente vacios como: Ciencia que estudia al ser humano a partir de su constitucin bio-psico-social. Y son semnticamente vacios porque de alguna manera otras ciencias pueden definirse bajo las mismas consideraciones, incluso con las mismas proposiciones, representando su desempeo, creando una confusin disciplinar; la sociologa, la medicina o la psicologa puede estudiar lo mismo que proponen dichas definiciones. Otra cosa a omitir dentro del discurso antropofsico es la consecucin de una definicin centrada en el estudio del cuerpo. As pues, trazado el camino a seguir para buscar el ncleo central lakatosiano de la antropologa fsica a travs de las problemticas que aborda la antropologa fsica, queda el espacio a preguntarnos Cules son los aspectos constituyentes y representativos de la antropologa fsica? Cul es el factor discriminativo que lo separa de otras disciplinas y a su vez explica su vinculacin? Para ello iniciar por afirmar que las ciencias parten de presupuestos filosficos, mayormente metafsicos, para constituir su identidad y propsito ante la existencia de otras ciencias. Los agentes epistmicos, en este caso los cientficos, damos por hecho algunas premisas iniciales, denominadas axiomas, los cuales bajo el cuestionamiento o refutacin de dichas columnas depuraran la sustancialidad de la teora. Determinadas premisas nacen de los conflictos de las intenciones del investigador, como anhelos, deseos, curiosidad, incertidumbre, etc.

Las preguntas antropolgicas por excelencia, que podemos encontrar desde los primeros momentos de la civilizacin occidental, desde el rastreo histrico perteneciente a los clsicos griegos. Pero la ciencia como institucin (no como aficin) se constituyo en el siglo XVIII. Lo que entendemos como antropologa es una representacin antagnica a lo que se afirmaba en el inicio de la modernidad, donde, cualquier estudio cientfico se le denominaba antropologa, ya que cualquier faceta que se estudiase manifestaba un conocimiento sobre el hombre. Antropos y Logos no maduro sino a travs de las problemticas de su tiempo. Los estudios de anatoma comparada, la descripcin a detalle de las proporciones del cuerpo, la clasificacin de especies del reino animal, el estudio del ecosistema o ambiente y el encuentro con otro tipos de humanos han sido los eventos por los cuales se gestion la antropologa fsica. Sintetizando los ejes de la antropologa fsica, sin la intencin de restringir, simplificar o reducir su estudio, se reconoce su propsito por desarrollar y contemplar conocimiento centrado en el estudio del origen del ser humano, el posicionamiento de nuestra especie en relacin a otras, la explicacin de cambios macroevolutivos o microevolutivos, origen y desplazamiento poblacional y el estudio siendo uno de los posibles objetos de estudio. Cabe reflexionar que el seguimiento cronolgico de la antropologa fsica atribuye una amplitud de temticas. El inters primordial de la disciplina fue la descripcin y clasificacin de rasgos antropolgicos, sin embargo con las revoluciones cientficas se crearon nuevos problemas de estudio, como sucedi con la adquisicin e incorporacin de la teora sinttica de la evolucin en 1952 por Washburn. A su vez, nuevas tcnicas de excavacin y comprobacin fctica situadas en los procederes moleculares. Sin embargo, esta ciencia participa de las perspectivas con las que juega Algunas de las preguntas antropofsicas arraigadas a los planteamientos que se utilizan como premisa son: Qu es lo que nos hace humanos? Qu nos distingue de otras especies? Por qu el ser humano no ha sido el mismo a travs del tiempo? Cul es su vinculacin con los grupos homnidos en diferentes niveles como el comportamiento, la morfologa, la salud, etc.?. Cul es el origen del ser humano y de la humanidad? Cules son las posibles diferencias moleculares como morfolgicas entre los seres humanos? Que distincin existe entre el animal humano y el animal no humano?

Las preguntas antropofsicas tienden a centralizarse en reflexiones filosficas, es decir, meditaciones metatericas, con cierta recursividad sobre los resultados de la ciencia podemos configurar un alimento espiritual y, por qu no, satisfacer una necesidad esttica al interpelar por . El clich shakesperiano (mal representado) donde Hamlet habla a s mismo tomando un crneo humano es una analoga a lo antes afirmado. La filosofa, la historia, la ciencia y el arte son manifestaciones del conocimiento humano, cuyo sentido ltimo es el de expresarse al respecto de nuestra esencialidad.3 A pesar de ello Qu ciencia no lo hace? El escenario comn para hablar y definir el objeto de estudio de la antropologa fsica consta de estipular una distincin entre la natura y la cultura. Para la AF mantiene una radical importancia puesto que usualmente se atribuye una interaccin y una maleabilidad a partir de ella. Sin embargo esto es una obviedad, incluso puede ser contradictorio, la dicotoma entre natura vs cultura, o mejor desarrollado biologa vs cultura propone una incompatibilidad, ya que al verlo como dicotoma existe la premisa de discrepar entre la categora ontolgica de un campo y del otro. Es decir, la dicotoma es una ilusin, debido a que no existe un fenmeno extra cultural y viceversa, no existe un fenmeno extra biolgico, sino en lugar de verlo diverso o bifurcado el fenmeno por el cual se interesa la AF son aquellos de ndole biocultural, es decir univoco en relacin ante la falsa dicotoma.

Bibliografa del pargrafo COPI COHEN Irving Introduccin a la lgica simblica, Limusa, Mxico 2008 BUNGE Mario, La ciencia su mtodo y filosofa, Nueva imagen, Mxico, 2002 BARRAGAN y GONZALEZ, La complejidad de la antropologa fsica, Tomo I, INAH, 2011 ARGELLES SAN MILLAN Juan Manuel, Elementos y consideraciones sobre la evolucin humana. Pp 111 130.

ARGELLES SAN MILLAN Juan Manuel, Elementos y consideraciones sobre la evolucin humana. Pp 112

 3. Modularidad y evolucin Encuadre de la cognicin como problema antropolgico y su arraigo en la antropologa fsica. Como ya fue expuesto, la antropologa fsica suele tener definiciones autmatas, que se identifican ms como una muletilla, o en un sentido modernizado con la ejecucin de un karaoke acadmico; podemos afirmar una cercana a la idea del estudio corporal por sus antecedentes histricos basados en la somatologa, la anatoma y la osteologa. Se puede distinguir en la ltima etapa de la antropologa fsica, un inters por perspectivas innovadoras donde el abordaje de sus propsitos curriculares busque satisfaccin. Por lo que, las preguntas antropofsicas manifiestan un inters por las manifestaciones del ser humano como especie y ente natural. Cmo justificar el comportamiento dentro de una disciplina que tradicionalmente ha hecho nfasis por la clasificacin, la descripcin y mensurabilidad anatmica, intentando posicionar al ser humano dentro de la naturaleza? Es posible establecer un inters epistemolgico por desentraar un concepto tan abstracto como la mente? Pueden respetarse los lmites con otras ciencias? Inicialmente tenemos que aceptar que el comportamiento humano y animal no humano es abordado por diversas disciplinas. No se restringe a ciencias que cotidianamente utilizamos para representar el comportamiento como la psicologa. La definicin operacional a utilizar es aquella que refiere Jos Luis Daz; cuyos componentes establecen 1) un estado psiconeural.- representada por los espasmos elctricos y desenvolvimientos materiales del sistema nervioso central; 2) el procesamiento de la informacin.- es una tendencia a ubicar el sistema de inferencias con el procesamiento de datos y 3) conducta.- manifestado en el movimiento, una activacin muscular. Estos elementos pueden participar, o mejor dicho, son percibidos por medio de otras ciencias; como la economa, el derecho, la psicologa, las neurociencias, la psiquiatra, la etologa etc. La perspectiva de donde parte la antropologa fsica es desde un marco referencial que referencia a los intereses medulares que refieren al origen, . Todos estos aspectos pueden hacer

Antecedentes histricos de la arquitectura de la mente El desarrollo histrico sobre un concepto no se desarrolla en el sentido anecdtico, de donde se deduce la temporalidad a los que se utiliza . Ese enfoque se evitara seguir, ya que la teora modular nace hasta la dcada de los 80s del siglo XX. Los modelos que se tenan para explicar la arquitectura de la mente antes de la aparicin del libro La modularidad de la mente de Jerry Fodor. 1. Cartesianismo 2. Neocartesianismo 3. Arquitectura funcional 4. Facultades horizontales 5. Facultades verticales 6. Asociacionismo Modularidad y neurociencia La modularidad no es una teora anclada a un hecho natural, sino es un modelo terico. Cmo funciona un modelo terico si mantiene un compromiso factico con el fenmeno? La manera en que funciona un modelo terico es la representacin e ilustracin de un proceso. El ejemplo ms claro es en la astrofsica, donde podemos hacer recreaciones e incluso experimentaciones ficticias con los datos que tenemos desde la tierra para poder experimentar posibles eventos en el espacio. De igual manera la teora modular de la mente es un modelo terico que intenta explicar el funcionamiento de la informacin que procesa el cerebro ante las estructuras sinpticas y orgnicas de la fisiologa cerebral. Digamos que el planteamiento modular es un mapa cuya representatividad explica el funcionamiento de los sistemas cognitivos de procesamiento computacional cerebral. La idea de un modulo no infiere una atribucin de un espacio fsico, material, tangible, donde opere la mente. La mente es considerado tanto como un concepto metafsico como una abstraccin operacional (relacionada a una postura funcionalista) por lo que es muy ingenuo presentar una postura fisicalista, es decir, afirmar que la mente tiene propiedades

extensas: longitud, magnitud y desplazamiento. Esos senderos fueron abandonados ante la ventana del reduccionismo propuestos por la psicologa de principios del siglo XX. 1) El caso de Phineas Cage. 2) Los avances de Broca. 3) Los avances de Wernicke. El mapa con el cual el neurocientfico puede contemplar el comportamiento y la conducta naci a travs de las concepciones chomskianas del lenguaje y las nociones propuestas Vertientes de la modularidad Modularidad Fodoriana Modularidad perifrica Modularidad masiva Problemticas propuestas por la modularidad Arquitectura de la mente Modularidad y evolucin Modularidad y la mente animal.

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Fall 2010