Analizirajmo pona anje na eg naroda pred Novu godinu!

Ono to se najvi e primjecuje jeste enormno tro enje novca u pripremu slavljenja Nove godine. Iako se svi ale na krizu, novca za Novu godinu ima. Izvlaci se posljednja crkavica za alkohol, novu odjecu, svecane frizure... Trgovci su posebno dekori rali svoje prodavnice kako bi kod naroda izazvali euforiju i pomamu za kupovanje m, a na udarnim mjestima svojih prodavnica su pripremili rasko an izbor alkohola i raznih nepotrebnih novogodi njih dindurija. Narod kupuje a oni zadovoljno trljaju ruke. Makar poslije Nove godine bio gladan, makar zakasnili sa placanjem redovi tih obaveza, na narod ne ali potro iti i posljednji cent samo da bi bio dio novogod i njeg cirkusa.

A cirkusa nece nedostaje ni u ugostiteljskim objektima. Odavno su rezervisani 'b riljantni folk umjetnici', da gostima eljnih kica i unda ovu ludu noc ucine to ludo m. I tu se, naravno placa. Za jednu osobu mora se izdvojiti od 40 pa navi e. Ni ov de narod ne ali. Iako ne znam koliko ima potvrdenih rezervacija, poznavajuci ment alitet ne eg naroda, verujem da ce i ugostitelji imati razloga da trljaju ruke.

Posebna prica od Bo ica do Nove godine je sveti Nikola, ili djeda Mraz. Iako svako zna da je je djeda Mraz ustvari sveti Nikola, mnogim muslimanima to ni ta ne govo ri. Va no je ubediti decu u dobro srce i natprirodnu moc tog starca da ispunjava s ve djecije elje. On irokogrudno deli paketice, koje naravno plate roditelji - ali to nije bitno, a deca, ko deca, vesele se poklonu i dive se dobrom djeda Mrazu. A kada bi, recimo, Islamska zajednica tra ila od roditelja novac za kupovanje bajr amskih paketica deci, negodovanjima ne bi bilo kraja. Roditeljima je samo va no da se u srcu njihove deca nade prostora za ljubav prema 'plemenitom ciki'. Koga br iga za fetvu fetvi-emina u kojoj on ka e da je taj starac kr canski simbol, nikako n utralan lik, kojeg muslimani ne trebaju prihvatati.

U ovom sveopcem novogodi njem cirkusu, ucestvuju i stari i mladi. Ali na a omladina je posebno motivsani. Da se ispravim, vecina omladine. Ima i izuzetaka koji na N ovu godinu gledaju racionalno. Pitajte omladinu ili poku ajte ustanoviti ta je kona cni cilj novogodi njeg slavlja, ili cime kulminira novogodi nje slavlje? Verujte vrh unac zadovoljstva na e omladine je da se tu noc napiju do besvijesti. Naravno, pod dejstvom alkolhola se lak e stupa u seksualne odnose, lak e se zamece kavga, lak e se izazivaju nesrece... Ali ni to nije dovoljno da se osudi slavljenje Nove godine . Onaj ko se usudi reci i rijec protiv, progla ava se nazadnim, retrogradnim, neku lturnim...

I djeca se uce od malih nogu da budu u nema alkohola, ali koji ima isti naziv bi djeca u posebnim prilikama osjetila unato razmi lja, da djeci nece biti te na pice sa alkoholom. Samo je potrebno aziva, da ga sa mimbere ne spominjem.

trendu. Cak su i pice, koje dodu e u sebi kao i skupo alkoholno pice, izmislili da euforiju. Niko ne razmi lja, ili pak prorac ko preci, prije ili kasnije, sa bezalkohonog nauciti djecu da piju to pice odredenog n

Narocito pateticno izgleda cestitanje nove godine. Na sve strane se cuje 'sretna nova'. U tom cestitanju sreca treba da dode onako, niotkuda. Naravno da to cest

itanje nema nikakve veze sa dovom za brata muslimana, koja je preporucena, zato t o srecu, iz tog cestitanja, niko ne ve e za Svevi njeg Allaha, koji, ustvari, jedino daje srecu.

To smo mi. Na em narodu i ne treba veliki povod za slavlje. Samo je va no da ima dos ta alkohola, golotinje, jeftine muzike i slavlje mo e poceti. Razlog ce se naknadn o izmisliti. http://www.rijaset.ba/index.php?option=com_content&view=article&id=10097:o-novoj -godini&catid=36&Itemid=612