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Autor: Jorge Erdely

Transcriptor: Diac Gonzlez $ NTEN%&

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1. LOS L DE!ES A"TO!#TA!#OS $ EL D#%E!O &. PE!SE'"'#(%) D#*A+A'#(% E #%T#+#DA'#(%: "% A!+A 'L,S#'A PA!A 'O%T!OLA!: -. LOS PASTO!ES A"TO!#TA!#OS P"EDE% P!OG!A+A! A LA GE%TE .. SE/O $ +A%#P"LA'#(% ESP#!#T"AL: DA0#D 1O!ES2 $ OT!OS +,S 3. "% S#G%O T P#'O DE LAS SE'TAS 4. 5A 6"#7% LE P"EDE PASA!8 PA!TE %% $'* !E$ N $E! A ( S PAST !ES A)#S%, S 9. :. ;. 1<. 11. $ +7TODOS DE +A%#P"LA'#(% $ DO'T!#%AS A"TO!#TA!#AS LOS L +#TES DE LA A"TO!#DAD PASTO!AL LO 6"E S#E+P!E '!E$( LA #GLES#A '!#ST#A%A E% '"A%TO A LA A"TO!#DAD DESE%+AS'A!A%DO LAS DO'T!#%AS A"TO!#TA!#AS LOS L DE!ES A"TO!#TA!#OS DA=A% A LA GE%TE: 56"7 DE>E+OS 2A'E!8 N$(#S%'N

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( S A)#S S PAST !A(ES, #NA !E(%&A& "#E N P &E* S %+N

o Cules son los lmites de la autoridad de un pastor?. o Hasta dnde debemos sujetarnos a un lder espiritual? o En qu momento debemos abandonar una organizacin cristiana, que se vuelve destructiva? Este pro?ec@oso estudio) est dirigido a todas aAuBllas personas Aue de una u otra CorDa) son ?EctiDas de lEderes autoritarios y organizaciones FcristianasG opresi?as. 2ay Duc@EsiDas personas) y CaDilias Aue estn teniendo Dalas eHperiencias religiosas) e increEIles abusos de autoridad. Gentes Aue) en Dayor o Denor grado) estn eHperiDentando algJn daKo de tipo Doral o espiritual) por estar IaLo el liderazgo de pastores) Daestros y gente Aue caen Ds Iien en la categorEa de FiluDinados ungidosG. Dirigentes Aue aunAue se autodenoDinan FcristianosG) no dudan en aIusar de sus posiciones religiosas para apro?ec@arse de sus o?eLas. ActualDente eHisten Duc@as personas Aue son oILeto de agresiones) Daltratos CEsicos) y daKos Dorales por parte de lEderes FcristianosG autoritarios. Estos no dudan en Danipular el respeto Aue sus congregantes les tienen para eHtraerles el dinero) ateDorizarlos) o para iDpedirles Aue aIandonen sus organizaciones. Para lograr estos Cines) sieDpre usan el noDIre de Dios) una >iIlia en la Dano) y una Crase Aue F@ec@izaG a sus oyentes: /0o soy la autoridad, y me tienen 1ue obedecer2. La priDera parte de este estudio) trata con las eHperiencias de gente de carne y @ueso) Aue en algJn DoDento de su ?ida) depositaron su conCianza en lEderes religiosos Aue eHigEan oIediencia aIsoluta) ciega e incondicional. Los casos aAuE presentados no son iDaginarios) son @ec@os de la ?ida real. La inCorDaciMn) los testiDonios) asE coDo los detalles de cada una de las @istorias) @an sido coDproIados a Condo. Son una Duestra del producto de ?arios aKos de estudio e in?estigaciMn seria soIre este teDa. "n eAuipo dedicado de colaIoradores Aue incluyen DBdicos) proCesionales y lEderes cristianos) @an in?ertido cientos de @oras Dinistrando) entre?istando y con?ersando eHtensaDente con una cantidad consideraIle de personas Aue @an suCrido los eCectos de lideres cristianos abusi3os y autoritarios. El gra?e daKo @ec@o a Duc@os de ellos) @a toDado Deses y @asta aKos en sanar. 'on algunos en particular @a sido necesario pasar largas @oras para desprograDarlos de los terriIles la?ados de cereIro a Aue Cueron soDetidos. Otros @an ido recuperando poco a poco la conCianza en el cristianisDo. $on4ianza 1ue hab5an perdido al @aIer sido testigos de conductas inDorales por parte de sonrientes y talentosos pastores) Aue decEan ser Fsier?os de DiosG. En casi todos los casos aAuE) se @an caDIiado los noDIres de las personas in?olucradas) y los lugares de los @ec@os) para proteger la identidad y la pri?acidad de las personas. +uc@as personas se identiCicarn con estas @istorias) porAue estarn pasando por la DisDa situaciMn) y no se atre?en a @aIlar por teDor. En la segunda parte del estudio) se analizarn: la conducta y los trucos Aue los lEderes autoritarios utilizan para controlar las conciencias de las personas y cMDo) logran Danipularlas. 0ereDos Aue sieDpre aplican los DisDos DBtodos) tienen las DisDas doctrinas) y engaKan a la gente de la DisDa DaneraN casi sin Aue se den cuenta. 'oDprendereDos lo diCEcil Aue es salir de su inCluencia y de su sisteDa de control. 2areDos un enCoAue especial en las doctrinas del autoritarisDoN Aue son per?ersiones de las enseKanzas IEIlicas en cuanto a la su6eci7n a la autoridad. Es precisaDente esta) el arDa Ca?orita de los lEderes de las sectas para controlar las conciencias @uDanas y lograr Aue la gente se

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Pg. soDeta incondicionalDente a sus capric@os. *inalDente aprendereDos cul es la ?erdadera enseKanza IEIlica en cuanto a la su6eci7n a la autoridad) lo Aue sieDpre creyM la iglesia de 'risto en la @istoria y Auedarn correctaDente estaIlecidos los lEDites de la autoridad pastoral. En otras palaIras) a todos nos Auedar claro @asta dMnde deIeDos oIedecer a un lEder cristiano) y saIer cundo Dios nos autoriza a salirnos de su suLeciMn e inCluencia. 'onociendo la CorDa de actuar de los lEderes religiosos autoritarios) tratarn de Aue sus o?eLas no lean esta inCorDaciMn y se pongan soIre a?iso. Los Aue no lo pro@iIan por decreto e iDposiciMn) dirn a su congregaciMn Aue este estudio los puede conCundir. Les dirn Aue su contenido es daKino. Denunciarn Aue no es IEIlico. Dirn Aue los casos aAuE eHpuestos son sMlo especulaciones y eHageraciones. 'asualidades de gente Aue tienen FraEces de aDarguraG. Es de esperarse Aue gente cuyos errores y prcticas daKinas se eHponen claraDente en este estudio) reaccionen asE. LaDentaIleDente) @ay una tendencia alarDante en la iglesia) a ocultar y DiniDizar las cosas Aue estn Dal. Se piensa Aue el eHponer las Daldades y errores del Dinisterio) le dar un Dal noDIre al cristianisDo. Es todo lo contrario. Es necesario y urgente) sacar a la luz todo aAuello Aue Satans tiene oculto en la congregaciMn del SeKor) para Aue las cosas se arreglen de Condo y de raEz. Esto no ?a a Danc@ar la reputaciMn del cristianisDo) sino Aue ?a a liDpiar el testiDonio cristiano Aue est siendo pisoteado y ensuciado por ciertos lEderes Aue se esconden detrs del autoritarisDo para coDeter las acciones Ds ?iles. Es necesario denunciar pJIlicaDente) las doctrinas torcidas y per?ersas del autoritarisDo religioso) Aue eHige obediencia ciega a un @oDIre) sMlo porAue ese @oDIre se dice ser lEder. Esas enseKanzas destruyen la dignidad y liIertad del ser @uDano) y lo con?ierten en un tEtere o roIot. PreguntBDoselo a Diles de personas Aue @oy en dEa) ?i?en conCundidas y decepcionadas del cristianisDo por las Fcosas Aue @an ?istoG. Pregunten a los Duc@os Aue estn callados y ateDorizados de salirse de alguna secta autoritaria) porAue creen Aue pecarn contra Dios. *inalDente preguntBDosle a 'risto) cuya autoridad @a sido usurpada y ec@ada a un lado por lEderes Aue piden Aue se les oIedezca sin @aIlar. La intenciMn de este estudio) es sMlo para ad3ertir acerca del peligro de caer en Danos de un lEder autoritario. El @ec@o de Aue eHistan pastores aIusi?os) no Auiere decir Aue todos los pastores son aIusi?os) ni Aue no eHistan ?erdaderos pastores del SeKor) lEderes llenos del EspEritu Santo Aue Fapacienten con ?erdad) Lusticia y LuicioG. AsE coDo @ay aIogados corruptos) taDIiBn @ay Iuenos OaunAue estos JltiDos escaseanP. Lo DisDo sucede con los pastores. Lo iDportante es aprender a diCerenciarlos. PA!TE % (AS ,-$T%*AS .A)(AN P ! S- *%S*AS

!bedece a tu pastor en todo lo que diga, aunque est mal" #o cuestiones al ungido del $e%or" $i ves algo mal en el ministro, no digas nada, slo ora" &' no eres nadie para (uzgar a un siervo de )ios" $i no *aces lo que te digo, ests en rebelda"

Pg. . SeguraDente todos los Aue estaDos relacionados con el cristianisDo @eDos escuc@ado Crases coDo Bstas en alguna ocasiMn. En especial si acostuDIraDos asistir regularDente a una congregaciMn cristiana. A continuaciMn leereDos @istorias reales de @oDIre) DuLeres y CaDilias Aue oyeron y oIedecieron Crases coDo Bstas de laIios de lEderes espirituales) aparenteDente Iien intencionados. 0ereDos lo Aue sucediM en sus ?idas coDo consecuencia de @aIer creEdo ciegaDente estas enseKanzas y por no tener en claro @asta dMnde llega el lEDite Aue Darca la >iIlia para suLetarse a un pastor. Los casos aAuE descritos @an sido seleccionados entre Duc@os y se escogieron precisaDente por ser representati?os de lo Aue cientos de personas ?i?en todos los aKos en nuestro paEs. Son las eHperiencias Aue en su DoDento tu?ieron DatriDonios) CaDilias) LM?enes y congregaciones enteras) en distintas organizaciones consideradas cristianas.Q Q En la DayorEa de los casos a continuaciMn narrados) tanto los noDIres coDo los lugares @an sido caDIiados u oDitidos para proteger la identidad de las personas in?olucradas. 8 ( S (-&E!ES A#T !%TA!% S 0 E( &%NE!

+uin va a o,rendar cincuenta nuevos pesos?" +uines son los de a cincuenta? -.asen al ,rente/" 0*ora los que van a dar 12 nuevos pesos. +uines son?" -0lelu3a/ -0 quien da ms, )ios lo bendice ms/" .asen a*ora los que slo pueden o,rendar veinte. 0curdense que )ios ama al dador alegre. 0mn?"

Era un doDingo en la DaKana) coDo Duc@as otras en la #glesia >etania. El @erDano GuillerDo estaIa recolectando las oCrendas. 'on gran carisDa y @aIilidad iDpresionante para con?encer a la gente) in?itaIa y desaCiaIa a la congregaciMn) a poner la Dayor cantidad de dinero posiIle en el FalColEG) Aue estaIa Crente al altar. Entre c@istes) eH@ortaciones IEIlicas y proDesas) pedEa Aue pasaran al Crente) priDeraDente los Aue iIan a o4rendar un Iillete de 3<. Algunos se le?antaron entonces y pasando al Crente) lo depositaron ante su Dirada de aproIaciMn. 'uando nadie Ds respondiM al llaDado) entonces @izo la in?itaciMn para Aue pasaran los de .<. Por lo general) sMlo la gente de Iuenas posiIilidades econMDicas responde a esos llaDados. +ientras esto pasaIa) al Condo de la iDpro?isada carpa) @aIEa algunas personas Aue se ponEan incoDodas con la escena Aue estaIan presenciando. Era la gente Ds poIre de la congregaciMn. Gente coDo la Sra. Del 'arDen) una antigua asistente Aue ?i?Ea en una casita con tec@o de cartMn) Lunto con sus @iLos) y Aue a duras penas coDpletaIa para el gasto. La oCerta Cue IaLando) @asta Aue CinalDente se llaDM a la gente Aue sMlo podEa o4rendar 1<) y luego IaLM a 3. La Sra. Del 'arDen se parM) puso su oCrenda en el cesto y regresM a su lugar. Su incoDodidad era notoriaN pero no era por @aIerse despoLado del dinero. Al contrario) se sentEa Dal) por no poder dar ms) y asE ganarse la aproIaciMn del @erDano GuillerDo y del pastor) el ingeniero 2ernn. ADIos perdEan ?isiIleDente el entusiasDo) conCorDe se iIa acaIando la cola de las personas Aue oCrendaIan Ds. La Sra. del 'arDen) ignoraIa Aue estaIa
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Pg. 3 siendo ?EctiDa de un DBtodo de DanipulaciMn) en donde la idea es a?ergonzar pJIlicaDente a aAuBllos asistentes Aue no oCrendan grandes cantidades) para asE presionarlos a dar Ds. Ella no podEa darse cuenta de esto) porAue nunca @aIEa iDaginado Aue su pastor) era capaz de algo asE. 7l) segJn le @aIEa enseKado) era un Fsier?o de DiosG) y no hab5a 1ue cuestionarle en nada. +ientras toda esta escena acontecEa) @aIEa alguien cercano al pastor 2ernn) Aue taDIiBn estaIa incMDodo con la situaciMn. Se trataIa de uno de los lEderes de la directi?a y tesorero de la iglesia: SaDuel !i?as. El culto prosiguiM su curso acostuDIrado. 'uando la reuniMn terDinM) SaDuel saliM Lunto con su esposa) y el sentiDiento de incoDodidad Aue sentEa) coDenzM a des?anecerse poco a poco. 'onCorDe con?ersaIa con ella) su Dente se iIa ocupando en otras cosas. Ese desasosiego interno) ese peAueKo Coco de alerta Aue Dios @a puesto en nosotros Aue se llaDa conciencia) se Cue apagando en su interior) y SaDuel no le dio iDportancia. TaDpoco le dio iDportancia) el @ec@o de Aue GuillerDo) el eHperto recogedor de oCrendas) estu?iera al Crente de la reuniMn los doDingos) Dientras todos) incluyendo al pastor) saIEan Aue ?i?Ea en adulterio con distintas DuLeres. PasM Duc@o tieDpo para Aue SaDuel se diera cuenta de Aue Bl y otros DieDIros de la #glesia >etania) estaIan siendo ?EctiDas de un Craude a gran escala. Esta @istoria) es un caso tEpico de DanipulaciMn religiosa) para sacar pro?ec@o de las o?eLas. 2oy) Duc@os lEderes religiosos) utilizan el autoritarismo para eHplotar coDercialDente a sus congregaciones. 2acEa aproHiDadaDente 3 aKos Aue SaDuel @aIEa llegado a la #glesia >etania) Iuscando un caDIio de ?ida y procurando un encuentro con Dios) del cual se sentEa aleLado. Al paso de los aKos Bl @aIEa tenido cierto caDIio en su conducta) gracias a las enseKanzas del pastor 2ernn. Sin eDIargo) Bl saIia Aue no @aIEa un caDIio total en su corazMn) sino algo superCicial. Era doDinado por la luLuria y la lasci?ia) siendo de esta Danera inCiel a su esposa. 0eEa pelEculas de seHo y ?iolencia. Al pasar los aKos Cue llaDado a ocupar un cargo en la directi?a de la iglesia. Todo continuM y asE de una CorDa casi iDperceptiIle) Bl y su esposa se encontraron siendo ?EctiDas de una gran eHplotaciMn econMDica. A@ora ?ereDos parte de lo Aue sucedEa en >etania: AdeDs de los diezmos y o4rendas Aue se recogEan puntualDente) todos los DieDIros de la iglesia) eran obligados a pagar por lo siguiente: 'uota Densual por DeDIresEa. 'uota seDestral para e?angelisDo. "na cuota anual para la construcciMn del teDplo. "na cantidad especial para el dEa del pastor. "na cantidad especial para la Ciesta de Cin de aKo. 'uotas di?ersas para cuIrir los gastos del pastor) cada ?ez Aue Bste salEa de ?iaLe. "na oCrenda especial) cada ?ez Aue ?enEa un predicador in?itado.

Todas estas cantidades eran oIligatorias) no opcionales) y constituEan una pesada carga para gran parte de la congregaciMn) Aue ?i?Ean con un salario DEniDo. AAuBllos DieDIros Aue por razMn de su escasez econMDica no cuDplEan con esas iDposiciones econMDicas) eran presionados) Danipulados y @uDillados de una u otra CorDa. "no de los trucos Ca?oritos era: &ienes que colaborar porque 3a t' estas bautizado". De esta Danera) el respeto Aue la gente sentEa por la ordenanza del IautisDo) era utilizado para Danipular a la gente) y se con?ertEa en un instruDento de presiMn para Corzarla a dar dinero. En la #glesia >etania) la aproIaciMn o desaproIaciMn del pastor 2ernn para con sus o?eLas) se IasaIa en una sola cosa: Si cuDplEan con sus cuotas) y aportaIan dinero) @aIEa un Cuerte Ca?oritisDo del pastor y la esposa @acia ellos. Ese Ca?oritisDo no tenEa lEDites) y para eLeDplo: GuillerDo. Su escandalosa
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Pg. 4 ?ida de adulterio) era del doDinio pJIlico) conocida por la coDunidad y taDIiBn por la iglesia. Sin eDIargo) tenEa el pri?ilegio de presidir reuniones doDinicales. La razMn era Duy sencilla: era gerente de un @otel y daIa Iastante dinero a la iglesia. AdeDs) su @aIilidad para @aIlar y con?encer a la gente era e?identeDente) de Duc@a utilidad para el pastor. Otra eHtraKa situaciMn Aue pasaIa casi desaperciIida) era la de Don JoaAuEn Snc@ez. "n DieDIro del grupo Aue por alguna razMn Aue no estaIa clara) @aIEa sido FeHpulsadoGN lo Aue signiCicaIa Aue tenEa Aue estar Cuera de la iglesia. La Jnica CorDa Aue el pastor le poda retirar el castigo y perDitirle ?ol?er a congregarse) era Aue pagara una FDultaG de cierta cantidad de dinero. En la congregaciMn @uIo testigos de Aue Bl intentM pagar la Dulta con ladrillos y IloAues) pues era un @Iil alIaKil y carecEa de dinero. El pastor no aceptM. TenEa Aue ser en eCecti?o. A esto Aue acaIaDos de ?er) en la >iIlia se le llaDa: FDercaderEa de las alDasG) y segJn el cMdigo penal) se podrEa clasiCicar coDo c@antaLe. Pero sorprendenteDente) ninguno de los integrantes de esa congregaciMn actuM ni enCrentM esa conducta delicti?a de su FpastorG. Todo esto sucediM allE) porAue se les inculcaIa Duy Cuerte la idea de Aue el pastor es el sier?o FungidoG de Dios) es incuestionaIle) y puede @acer lo Aue sea. SaDuel tardM aKos en darse cuenta de lo Aue realDente sucedEa en su congregaciMn. 7l DisDo diLo: 0ll la gente tiene al pastor como su dios" 4o idolatran" 'on esto Auiere decir Aue el pastor) a diCerencia del resto de la congregaciMn) no estaIa suLeto a ningJn lEDite Doral) ni podEa ser corregido por nadie. La gente le oIedecEa ciegaDente) sin antes consultar lo Aue dice la >iIlia. Esta Cue la causa por la cual este pastor) se llenM los Iolsillos. Durante aKos) reuniM grandes cantidades de dinero para construcciMn del teDplo) y esta nunca se lle?M a caIo. Lo Aue) CinalDente le aIriM los oLos a SaDuel y a su esposa) y Aue los ayudM a entender Aue el lugar en donde estaIan era realDente una secta) Cue algo relacionado con la salida de alguien Aue Bl conocEa: La Sra. del 'arDen Ode Auien @aIlaDos al coDienzoP. Si esto no @uIiera ocurrido) SaDuel Auizs estu?iera toda?Ea en >etania. 2e aAuE lo Aue sucediM: La Sra. del 'arDen) un dEa decidiM congregarse en otro lugar) por dos Doti?os: PriDero) ella no podEa seguir aguantando la presiMn econMDica) pues carecEa de recursos. En segundo lugar) sentEa Aue las enseKanzas del pastor 2ernn no la aliDentaIan espiritualDente. 2asta ese dEa) ella sieDpre se @aIEa coDportado con Duy Iuen testiDonio) y no @aIEa nada de Aue acusarla. Ella le coDunicM al pastor) su decisiMn de congregarse en otro lugar) y se despidiM de Bl. Lo Aue siguiM a continuaciMn) Cue una reacciMn tEpica de toda secta: La Sra. del 'arDen Cue diCaDada y caluDniada en una CorDa terriIle por el pastor) tanto desde el pJlpito coDo Cuera de Bl. #nDediataDente tratM de poner a toda la congregaciMn en contra de ella) con el Cin de Aue nadie Cuera a seguir su eLeDplo) y salirse. Se creM un cliDa de Diedo) y aAuBllos Aue estaIan coDenzando a darse cuenta del Craude y aIuso econMDico) se asustaron y preCirieron seguir callados. A SaDuel le preocupM lo Aue estaIa sucediendo. 7l conocEa Duy Iien a la @erDana del 'arDen y saIEa Aue su reputaciMn estaIa siendo Danc@ada en una CorDa Duy inLusta. Le preocupM taDIiBn Aue el pastor) predicara Duc@o del aDor desde el pJlpito) y Dientras tanto) atacaIa e insultaIa a una Dadre de CaDilia respetaIle por el siDple @ec@o de @aIerse caDIiado de congregaciMn. 5no poda darse cuenta del rencor que el pastor senta por ella", coDenta SaDuel. -6 en el p'lpito siempre *ablaba de amor 3 amor/" Esto a3ud a abrir mis o(os7 .or qu act'a

Pg. 9 as?", pensaIa) Entonces, todo era mentira, pura apariencia8 palabras *ipcritas para esconder su rencor". Sorprendido por la reacciMn tan agresi?a del pastor) y estando ya Ds consciente de los Craudes y de la Cuerte eHplotaciMn econMDica a Aue se estaIa lle?ando a la congregaciMn) SaDuel taDIiBn decidiM salir de >etania y presentar su renuncia coDo DieDIro de la directi?a. En la JltiDa con?ersaciMn Aue sostu?o con el pastor) lo decidiM cuestionar respetuosaDente) con respecto a la conducta eAui?ocada Aue @aIEa estado Dostrando. La respuesta Aue le dio el pastor) Cue una Crase tEpica de los lEderes Aue acostuDIran a e?adir su responsaIilidad Doral: #o te ,i(es en m, pon los o(os en 9es's". Esa DisDa Crase usM el pastor) cuando cierto grupo de la iglesia le reclaDM Aue GuillerDo estu?iera presidiendo en la reuniMn doDinical) ?i?iendo en adulterio con ?arias DuLeres. #o se ,i(en en el *ombre") les diLo Bl en CorDa con?incente. Al parecer) desde el punto de ?ista del lEder autoritario) no iDportan los Dalos eLeDplos Aue se puedan dar) lo Aue iDporta estar suLeto a esa autoridad. %o iDportaIa el Dal eLeDplo Aue estaIan reciIiendo los adolescentes) ni el peligro Aue corrEan otras DuLeres de la congregaciMn al eHponerse a ese lEder adJltero. TaDpoco iDportaIa el @onor de Dios Aue estaIa siendo Danc@ado ante toda la coDunidad. ActualDente) SaDuel @a aprendido una gran lecciMn: 6ue @ay sectas Aue se disCrazan de F#glesia 'ristianaG) para Danipular a la gente y eHtraerles dinero. TaDIiBn saIe a@ora) Aue @ay lEderes Aue aunAue predican de aDor desde el pJlpito) se transCorDan en gente agresi?a e irrespetuosa) cuando alguien pretende cuestionar sus errores. SaDuel se reJne actualDente en una iglesia cristiana sana) tiene una ?ida espiritual estaIle) y est contento con los progresos Aue @a @ec@o en su ?ida. En los JltiDos aKos) el liderazgo del pastor 2ernn en la #glesia >etania) @a ido deLando una estela de conCusiMn) dolor y decepciMn en Duc@as personas Aue @an asistido allE. Los Craudes) los Dalos tratos) y la DanipulaciMn econMDica @an @ec@o Aue Duc@a gente ya no crea en el cristianisDo. El triste @ec@o de Aue eHistan pastores y lEderes Aue utilizan sus posiciones para enriAuecerse y sacar pro?ec@o personal es Duy coDJn. A continuaciMn se reproducir parte de una carta) en donde dos proCesionales: un ingeniero y una doctora en Dedicina) narran con preocupaciMn lo Aue sucediM en su iglesia. "na congregaciMn conocida coDo: FLa Puerta De La *eG en San Luis PotosE. Esta era pastoreada por un aDaIle y siDptico pastor Aue ?enEa representando a uno de los Do?iDientos cristianos de F*e y ProsperidadG Ds prestigiosos en el paEs. Se le pagaIa un Iuen sueldo) y el alAuiler de una cMDoda ?i?ienda: : $e o,rend para la construccin del templo, un (uego de aretes 3 un anillo de rubes 3 brillantes, los cuales quedaron en poder del pastor ;odrigo del !lmo. $e le pidieron, pero no los regres, *asta que se le in,orm a sus superiores. 4os devolvi cuando lo retiraron del p'lpito. : 5na mu(er de la congregacin venda (o3as, 3 el pastor del !lmo le compr algunas para su esposa. 0l cobrarle la cuenta, l le abon con un (uego de aretes 3 anillo de za,iros, los cuales tambin eran donacin pro:construccin. En otra ocasin, la vendedora de (o3as, le entreg al
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Pg. : pastor, una o,renda para la compra de instrumentos musicales. <l le di(o que me(or la abonara en la cuenta de su deuda personal, 3 l le reintegrara esa cantidad despus. : !tra *ermana, don para pro:templo, una va(illa valiossima, la cual el pastor nunca regres, ni pag su valor. : En una ocasin, se le entregaron al pastor del !lmo, una o,renda (ugosa para que se la diera al predicador invitado. #o se la entreg, ni tampoco se recuper ese dinero. : $e le entregaba al pastor, el dinero del alquiler de la casa. )espus nos enteramos que no *aba pagado por tres meses. )e la tesorera se tuvo que pagar al propietario de la casa, quien era un *ermano de la congregacin. : En una ocasin, pidi una gran cantidad de dinero para dar de anticipo de un via(e de misionero que l mismo *ara a Espa%a. #unca *izo el via(e, ni devolvi el dinero. : 0 una viuda de la congregacin, le pidi prestada una camioneta para su uso personal. 4a convenci luego de que se la vendiera, 3 ,inalmente la presion para que se la regalara. 0dems, visitaba la casa de la viuda, cuando ella estaba ausente, 3 se llevaba ciertos ob(etos. Cuando ella se enteraba, se los peda, pero l nunca los regresaba. : &res (venes de nuestra congregacin estudiaban en un =nstituto bblico. El tesorero le entregaba al pastor del !lmo, las cantidades de dinero correspondientes para que las enviara a >?ico, lugar donde estudiaban, pero cuando los estudiantes venan, nos enterbamos de que las colegiaturas se deban porque el pastor no enviaba el dinero, 3 dispona de l para sus gastos personales". 1 La carta terDina eHplicando) la incoDprensiIle reacciMn Aue tu?ieron los superiores del pastor del OlDo) cuando Cueron inCorDados de los increEIles y cuantiosos Craudes Aue Bste ?enEa realizando. Ellos sencillaDente culparon a la congregaciMn) de @aIerlo ForilladoG a estar roIando el dinero) por no estarle dando un sueldo FsuCicienteG para cuIrir sus necesidades. Entre las cuales estaIa) una coDputadora personal para Lugar ?ideoRLuegos. AunAue el salario Aue le pagaIa la iglesia) Ds el alAuiler de la casa era Ds Aue suCiciente para ?i?ir dignaDente) lo Ds sorprendente de todo) es Aue los superiores del pastor no sMlo responsaIilizaron a la iglesia) sino Aue lo eHiDieron de culpa) y le eHigieron a la congregaciMn Aue se le auDentara el sueldo en un 3<S. AdeDs) Aue deIerEa seguir coDo pastor. La Lunta directi?a de la iglesia) oI?iaDente rec@azM la propuesta por inDoral) y pidieron Aue se les en?iara otro pastor Aue no @iciera Craudes. 'on renuencia) los superiores aceptaron) y retiraron al pastor del OlDo) coDproDetiBndose a Aue se pondrEa a traIaLar para pagar lo roIado. La congregaciMn esperM en ?ano. Pasaron los Deses y los aKos) y el pastor nunca pagM. SiDpleDente Cue caDIiado de congregaciMn) con la IendiciMn y aproIaciMn de la alta dirigencia de su organizaciMn. 1 'arta del #ng. S. y la doctora !. al DepartaDento de #n?estigaciones soIre Asuntos !eligiosos. 9 PE!SE$#S%'N, &%:A*A$%'N E %NT%*%&A$%'N: #N A!*A $(;S%$A PA!A $ NT! (A! La @istoria siguiente) es la de la CaDilia LMpez) y es una ad?ertencia de los eHcesos a Aue puede llegar un pastor Aue no conoce sus lEDites. Su caso in?olucra) no solaDente el aIuso econMDico) coDo en el
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Pg. ; caso anterior) sino Aue llaDa la atenciMn) por la CorDa en Aue los DieDIros de esa CaDilia) llegaron a ser agredidos psicolMgicaDente. Es un claro eLeDplo) de los peligros de estar IaLo un lEder Aue acostuDIra decir a sus o?eLas Aue: al pastor *a3 que obedecerle en todo". La Sra. LMpez) asistEa en coDpaKEa de sus @iLos) a la #glesia de la *e en Dios. 'on eHcepciMn de su esposo) todos los DieDIros de su CaDilia estaIan in?olucrados en las acti?idades de la congregaciMn. Las @iLas) de alrededor de &< aKos) traIaLaIan CielDente coDo Daestras de escuela doDinical enseKando a los niKos. Ella) por su parte se deseDpeKaIa coDo presidenta de las DaDas) y su @erDana ElizaIet@) se deseDpeKaIa coDo secretaria del pastor. Toda la CaDilia era estiDada) respetada y conocida por su carcter pacECico y ser?icial. Ella era un Dodelo y eLeDplo para la congregaciMn. Tanto Aue a Denudo se reCerEan a ella coDo una de Flas coluDnasG de la iglesia. Las cosas dieron un giro inesperado para la CaDilia) cuando descuIrieron los roIos y Dalos DaneLos econMDicos de sus lEderes. La respuesta de parte del pastor y algunos diconos) Cue insultos) @uDillaciones pJIlicas) y @asta aDenazas de golpe) para esta CaDilia) cuando decidieron negarse a colaIorar) en lo Aue oI?iaDente era un Craude Ds Aue daKarEa a la congregaciMn. La denoDinaciMn e?angBlica llaDada FApostMlicaG) a la cual pertenece esta iglesia) @a despertado cierta inAuietud) por algunas de sus enseKanzas. Dentro de sus doctrinas) @ay lo Aue se considera coDo: legalismo. El utilizar cualAuier anillo) aun el de DatriDonio) es considerado coDo pecado. Las DuLeres Aue no utilizan un ?elo en la caIeza en los ser?icios) son ?istas coDo poco espirituales) y en general se rigen por un cMdigo eHterno de ?estido al cual identiCican con la FsantidadG) es decir) se cree Aue la CorDa de ?estir identiCica a la persona espiritual. AdeDs) le atriIuyen poder de sal?aciMn en sE DisDo) al @ec@o de Iautizarse en agua. Se consideran a sE DisDos coDo una Figlesia especialG) dicen ser poseedores eHclusi?os de Fla ?erdadG) y coDo consecuencia) no perDiten a sus DieDIros tener contacto con FgentesG de otras congregaciones. &enamos un pastor que nos ense%aba 3 cuidaba de nosotros" e?plica la $ra. 4pez. $e preocupaba de todos nosotros", nos visitaba, a'n cuando no tena coc*e". Los proIleDas coDenzaron inesperadaDente) cuando ?ino un caDIio de pastor. De pronto) el BnCasis de la iglesia) coDenzM a ser cada ?ez Ds en el dinero: e?igan muc*o dinero", dice la Sra. LMpez. Aparte de presionar a la congregaciMn) para Aue diera cada ?ez Ds para di?ersas FoCrendas especialesG) se esperaIa Aue todas las DuLeres traIaLaran en el FDinisterio de los talentosGN allE ellas tenEan Aue colaIorar dos ?eces por seDana) @aciendo y ?endiendo coDida) tortas y eDpanadas. Las ?entas diarias eran Iastante Iuenas) y coDo era de esperarse) todo iIa a parar a un Condo Aue DaneLaIa el pastor) y Aue supuestaDente se utilizarEa para construir Fel teDploG. Los gastos corrEan sieDpre por cuenta de ellas) y la @erDana Aue no colaIoraIa con su esCuerzo y dinero en Flos talentosG) era Dal ?ista y rec@azada por el nue?o pastor: SaJl +ena y su esposa >eatriz. Esa se%ora pareca tener parte del control de la iglesia", eHplican algunos antiguos DieDIros. Autoritaria e iDpositi?a) acostuDIraIa organizar caDpaKas de Iurlas y DurDuraciMn contra aAuellas DuLeres Aue no se soDetEan incondicionalDente a sus arIitrarios deseos. En una ocasin *izo eso, con el ,in de presionarnos 3 *umillarnos a varias mu(eres por no *aber comprado uni,ormes 3 zapatos de colores para cantar en el coro. 4a razn por la que no compramos esas cosas, ,ue porque se sala de nuestros presupuestos". AsE pasaron los Deses. La situaciMn entre la CaDilia LMpez y el pastor se puso tensa) cuando Bste le eHigiM a la congregaciMn) una FoCrenda especialG para construir IaKos nue?os y reDodelar la cocina con un eAuipo integral de luLo) Iastante costoso. 0arias personas no estu?ieron de acuerdo) y entre ellas
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Pg. 1< estaIan: la Sra. LMpez y su @erDana ElizaIet@) pues a ellas) coDo presidenta de DaDas y secretaria de la iglesia respecti?aDente) se les encargo @acer la colecta entre las DuLeres. Para ese entonces la Sra. LMpez) era conocida coDo la Fpedidora de dineroG. 'uando se paraIa para @aIlar) ya saIEan lo Aue seguEa: @a a pedir una o,renda". Esta situaciMn) @acEa Aue ella se sintiera Dal consigo DisDa) pero el pastor la presionaIa para Aue CrecuenteDente @iciera colectas) aJn a saIiendas Aue las DuLeres estaIan escasas de dinero. ElizaIet@) con ese cargo de conciencia) decidiM tener una con?ersaciMn con el pastor) para decirle Aue no iIa a realizar la colecta para los IaKos y la cocina. TenEa Duc@o conClicto en su alDa para seguir @aciBndolo. Ella pensaIa: Cmo le pido a esa *ermana, si ni a'n para comer tiene? ;ealmente ser as el cristianismo?". Ella se daIa cuenta Aue la gente estaIa Dal econMDicaDente) y consideraIa Aue era inLusto seguirles pidiendo dinero. Aparte de eso) se dio cuenta de Aue desde la llegada del nue?o pastor) coDenzM una serie de anoDalEas y Dalos DaneLos de dinero) y esto la tenEa preocupada. En una ocasiMn reciIiM un eHtraKo conseLo acerca del diezDo. Su Darido era incon?erso) y cuando preguntM si deIerEa diezDar) se le aconseLM Aue lo @iciera a escondidas del Darido y luego le diLera a Bl) Aue lo @aIEa gastado en coDida. #ncreEIle. Le @aIEan aconseLado engaKar y Dentirle al Darido) lo Aue es totalDente contrario a la enseKanza IEIlica. A pesar de Aue ella se dio cuenta de no era lo correcto) decidiM seguir el conseLo) para no tener proIleDas con el pastorado) pues en esa iglesia @aIEa la costuDIre de escriIir en una pizarra) el noDIre de los DieDIros Aue CallaIan en dar el diezDo) para eH@iIirlos pJIlicaDente.. Pero no era esto lo Aue preocupaIa tanto a ElizaIet@) sino el @ec@o de Aue todo el dinero Aue se @aIEa recolectado con tanto esCuerzo para la FconstrucciMn del teDploG) @aIEa estado siendo utilizado por el pastor) para construirse una casa. Ella CinalDente decidiM no participar Ds pidiendo nue?as FoCrendasG. 'uando CinalDente @aIlM con el pastor y otros DieDIros del liderazgo) para @acerles saIer su posiciMn) oItu?o esta curiosa respuesta: Al pastor hay que obedecerle en todo, no discutas Ella DeditM en lo Aue le diLeron) pero @aIEa algo Aue no le daIa paz. AsE Aue) Lunto con su @erDana) decidiM Dantenerse CirDe en su decisiMn. De allE en adelante) todo caDIiM para ellas. Sus negati?as para participar en el Craude y el engaKo) Cueron interpretadas coDo: FreIeldEaG. La pareLa pastoral se DostraIan ?isiIleDente Dolestos con ellas en pJIlico) y cuando CinalDente con?ocaron a las DuLeres a una reuniMn para Iuscarle una soluciMn a esos proIleDas) Cueron acusadas de @acer Freuniones secretasG. La Sra. LMpez y su @erDana) estaIan conCundidas y no saIEan coDo actuar. %o coDprendEan porAue se les atacaIa de esa Danera. T2aIEan caEdo de la gracia del pastor) sMlo por el @ec@o de @aIerse negado a pedir Ds dineroU. ADIas coDenzaron a orar y a pedirle a Dios Aue les Dostrara AuB @acer: $e%or, En dnde ests t'?" )ios mo, En dnde ests?" oraIa con desesperaciMn la Sra. LMpez. %ecesitaIa urgenteDente una respuesta de Dios) pues su Dente daIa ?ueltas con lo Aue estaIa pasando. La respuesta llegM. A raEz de una in?itaciMn) asistiM Lunto con su CaDilia) a otra iglesia cristiana cercana. AllE se respiraIa un aDIiente totalDente distinto) y a todos les gustM. 'oDenzaron a pensar seriaDente en un caDIio de congregaciMn) claro) teniendo el DisDo SeKor. De @ec@o) se adDiraron al ?er un cliDa sin a?aricia y eHclaDaIan: $i realmente e?iste el cristianismo sin avaricia, quiz *a3 pastores ntegros". 'uando el pastor supo Aue la CaDilia LMpez estaIa ?isitando otra congregaciMn) su reacciMn no se @izo esperar. En las seDanas siguientes) la CaDilia Cue @ostigada reciIiendo agresi?as F?isitasG de parte de
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Pg. 11 los diconos y del pastor) soDetiBndolos a una Cuerte presiMn psicolMgica para Aue ?ol?ieran a la iglesia. 'on el Cin de intiDidarlos) Cueron acusados O>iIlia en DanoP) de ser Fdi?isionistasG) de Fno tener el EspEritu SantoG) y de otras cosas Ds. Sin eDIargo) esto les conCirDM Aue no deIerEan ?ol?er Ds a ese lugar. En esas Fcon?ersacionesG) las cosas llegaron a tal punto) Aue el pastor llegM a insultarlas con palaIras oCensi?as. TaDIiBn le pro@iIiM terDinanteDente) ?isitar o @aIlar con los DieDIros de su congregaciMn. El pastor lo Aue teDEa era Aue otros Cueran a seguir ese eLeDplo) y se Cueran de su organizaciMn. TSu negocio estaIa en peligroU &e do3 dos meses para que lo pienses bien 3 vuelvas al grupo. )e lo contrario, publicar un boletn a todas las iglesias de nuestra organizacin, para que no te reciban. .insalo bien. #adie te va a recibir" le di(o el pastor a Elizabet*. La presiMn era Cuerte. Los DBtodos de DanipulaciMn no surtieron el eCecto deseado. La CaDilia no ?ol?Ea a la congregaciMn) ni taDpoco deLaIa de Crecuentar a sus eHRcoDpaKeros. La persecuciMn suIiM de tono. El pastor puso) entonces un anuncio en el pizarrMn: !a "amilia !pe# es sat$nica A las dos @erDanas) las caliCicM coDo brujas. Por la Disericordia de Dios) la CaDilia se DostrM CirDe en su decisiMn y no ?ol?ieron al liderazgo autoritario del pastor +ena. *ue un tieDpo Duy diCEcil para ellos. La Sra. LMpez necesitM de Duc@o apoyo) para salir de la gran conCusiMn en Aue se encontrM. *inalDente) la ?alentEa y CirDeza de la CaDilia) @izo Aue encontraran la liIertad. A@ora el cristianisDo es Duc@o Ds Aue una serie de reglas del ?estir. He conocido a un )ios real") Cue una de las Crases. Esta CaDilia) a@ora saIe Aue los lEderes cristianos ?erdaderos) no @acen Craudes) ni taDpoco se apro?ec@an econMDicaDente de sus o?eLas) Danipulndolos. La Sra. LMpez tiene a@ora pastores Aue se interesan en su ?ida espiritual) no en su dinero. Ella estarEa dispuesta a correr el riesgo de Aue el pastor cuDpla sus aDenazas y la golpee por ?isitar a sus eHRcoDpaKeras. El proIleDa es Aue Duc@os la rec@azan por lo Aue el pastor @a dic@o de ella. De @ec@o est$ prohibido @aIlarle y la gente no se atre?erEa a desoIedecer esta orden pues saIen Iien Aue correrEan la DisDa suerte Aue +arEa Eugenia. < ( S PAST P#E&EN P! !ES A#T !%TA!% S +!A*A! A (A +ENTE

Lo Aue le sucediM a Joanna durante su a?entura de casi . aKos en el grupo cristiano F%ue?o ADanecerG es una peAueKa Duestra del terriIle la?ado de cereIro al Aue puede lle?arnos el estar escuc@ando a un lEder religioso autoritario. 2oy @an pasado aproHiDadaDente & aKos desde Aue Joanna deLM ese Do?iDiento y @a tenido tieDpo de reCleHionar acerca de lo Aue le ocurriM allE. +irando @acia atrs y resuDiBndonos su eHperiencia) ella dice en sus propias palaIras: %st$bamos como programados 'on esto Auiere decir Aue durante su estancia en el grupo F%ue?o ADanecerG) ella) Lunto con otras personas) llegM a ser adoctrinada de tal Danera Aue perdiM su indi?idualidad) su liIertad) y la capacidad de decidir y pensar por sE DisDa. Es Ds) aJn llegM a perder su dignidad coDo ser @uDano al soDeterse a cosas de las Aue a@ora se a?ergVenza cuando se acuerda. Si alguien le pregunta a Joanna cMDo es Aue llegM a consentir en cosas tan irracionales y aIerrantes coDo las Aue los lEderes de ese Do?iDiento la lle?aron a @acer) ella no Joanna) una Lo?en ?i?az e inteligente) Cue in?itada a una reuniMn del grupo: F%ue?o ADanecerG. 0eaDos su narraciMn: 6o era una (oven como todas. Haba crecido en un lugar catlico de clase
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Pg. 1& media ba(a. >i diversin eran las ,iestas, los bailes, los novios, 3 me dedicaba a mis estudios. Como todos los muc*ac*os de esa edad, andaba buscando algo en la vida, que no *allaba en las diversiones. Ainalmente, acept la invitacin de uno de mis compa%eros de clase, a asistir a una reunin de #uevo 0manecer". Bndale" le deca l, si te entregas a 9es's, l te va a a3udar muc*o". -@as a poder tener todo lo que quieras/". Joanna aceptM. JaDs @aIEa asistido a un grupo religioso) aparte del catMlico) no conocEa la >iIlia) y carecEa de un parDetro de coDparaciMn para e?aluar al grupo. 'uando ella le dedicM los priDeros tres aKos a ese grupo) lo @izo a ciegas. De @ec@o) nunca se le ocurriM Aue pudiera eHistir algo diCerente del cristianisDo Aue allE aprendiM: >e *aban ense%ado que este grupo era algo mu3 especial. 5n lugar donde )ios daba muc*a uncin, donde los lderes eran verdaderos siervos de )ios, 3 que por ello, no pod&an estar mal en nada. 6o crea esto de todo corazn, es ms, no tena la menor duda de que todo lo que ellos di(eran o *icieran, era correcto". Se le dieron una serie de reglas Dorales) Aue ella eDpezM a oIedecer. 2izo una oraciMn para aceptar a JesJs. La atDMsCera del grupo es Duy atracti?a para cualAuier Lo?en en Iusca de aCecto y aceptaciMn. DespuBs de Iautizada) ella se dedicM al e?angelisDo) IaLo la super?isiMn directa de +artEn >ertinelli) uno de los lEderes locales. 6o me sent mu3 orgullosa de que >artn me ense%ara personalmente. 6o lo admiraba muc*simo. >e pareca una persona mu3 di,erente, 3 para m l era especial. Estaba dispuesta a obedecerle gustosa en cualquier cosa". Joanna se encontraIa Celiz con la atenciMn Aue reciIEa y la congregaciMn ocupaIa un lugar cada ?ez Ds central en su ?ida. Tanto era asE Aue sus propios padres se encontraIan Dolestos por todo el tieDpo Aue in?ertEa en sus nue?as reuniones. Al caIo de un aKo Cue llaDada a ocupar un lugar especial en un grupo de FeliteG en donde estaIan los Aue eran considerados Ds espirituales de todo F%ue?o ADanecerG. AllE coDenzM a pasar Duc@o tieDpo IaLo el discipulado personal de +artEn >ertinelli) Auien parecEa tener cada ?ez Dayor inCluencia en su ?ida. Su aDaIilidad) cariKo y conociDiento de la >iIlia @acEan Aue ella lo ?iera coDo un lEder especial. 'oDo el pastor Dodelo. Era mu3 tierno, 3 eso me llegaba muc*o" nos eHplica. Joanna no lo saIEa pero el terreno estaIa siendo preparado para lo Aue ?endrEa despuBs. En el aKo de 1.;;& las cosas coDenzaron a caDIiar para Dal de la iglesia F%ue?o ADanecerG. Los pastores coDenzaron a tener cada ?ez Ds aDistad y contacto con el grupo 2eIrMn) de GuateDala) una organizaciMn religiosa Aue @a desarrollado una preocupante doctrina de autoritarisDo y oIediencia incondicional a los pastores) Iasada en supuestas re?elaciones soIrenaturales. "n eLeDplo de esto) es la doctrina de Fla coIerturaG) en la cual 2eIrMn dice Aue a la gente se le Detern deDonios si no estn suLetos a un pastor @asta en los Ds DEniDos detalles. 'osas coDo el tener aDistad con cristianos de otras iglesias puede ser suCiciente para Aue a uno se le Deta un deDonio) segJn dicen. OI?iaDente) este tipo de enseKanzas tiende a crear un aDIiente de Diedo en sus oyentes) Duc@os de los cuales tienen teDor aun de con?ersar con gente de otras congregaciones. Las enseKanzas y los cassettes Aue coDenzaron a llegar de 2eIrMn tu?ieron un eCecto de?astador. Los pastores de F%ue?o ADanecerG rpidaDente adoptaron las nue?as re?elaciones y coDenzaron un se?ero adoctrinaDiento Aue durM alrededor de : DesesN esto culDinM en un la?ado de cereIro general a toda la congregaciMn. Durante ese tieDpo) Joanna llegM a ser golpeada CEsicaDente por sus pastores) suCriM un intento de seducciMn por parte de un lEder) y Cue engaKada e intensaDente Danipulada a tra?Bs de sus sentiDientos. Ella declarM:

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Pg. 1'espus del contacto que nuestros pastores tu(ieron con )ebrn, las ense*an#as comen#aron a cambiar Se empe# a hablar mucho de re(elaciones especiales Se nos prohibi hablar con gente de otras congregaciones cristianas Se nos dec&a que nos con"undir&amos si habl$bamos de cualquier cosa espiritual con ellos %so me incomod un poco pues yo conoc&a a una amiga que asist&a a otro grupo y me gustaba mucho con(ersar con ella +odos ten&amos que tener una persona como ,cobertura- a la cual pedirle permiso para hacer las cosas No pod&amos desobedecer en nada a los pastores porque los ,rebeldes- dec&an ellos, terminaban como .udas, ahorcados /perdiendo la cabe#a0 +ambin nos ense*aron que para poder obedecer a 'ios, ten&amos primero que aprender a obedecerles a ellos 1oco despus comen#aron incluso a predicar que aunque los l&deres estu(ieran mal y en pecado, ten&amos que obedecerles en todo Al principio estas doctrinas no se dieron a conocer p2blicamente, sino slo al c&rculo m$s cercano de colaboradores y a los que lle($bamos m$s tiempo3 pero poco despus en las predicaciones generales las cosas tambin comen#aron a cambiar Ahora se nos hablaba mucho de ser humildes y lle(ar el yugo 4on esto se re"er&an, no a la obediencia a 4risto y Su 1alabra, sino a hacer todo lo que sus pastores les dijeran Se nos dijo que en especial los j(enes ramos rebeldes por naturale#a y deb&amos de lle(ar el yugo del pastor Slo as& 'ios nos bendecir&a 5o ten&a temor de irme al in"ierno si los desobedec&a en cualquier cosa En una ocasiMn Joanna tu?o un conClicto con una tEa la cual asistEa al DisDo grupo. 2aIEa Cricciones por diCerencia de carcter entre su lEder Cue inCorDado. 7ste le diLo Aue ella tenEa una gran rebelda) y la con?enciM con ?ersEculos IEIlicos Dal aplicados) Aue el Jnico reDedio para Aue se le Auitara era darle una terapia a Iase de ?arazos. 7l se reCerEa a darle golpes con un palo. 'itM un pasaLe del liIro de los 2ec@os en donde el apMstol PaIlo Cue apresado y azotado con ?aras. Era un trato de )ios para romper su rebelda" eHplicM +artEn >ertinelli. Joanna le creyM) y decidiM suLetarse y soDeterse a seDeLante trataDiento pues teDEa perderse si desoIedecEa al pastor. %o AuerEa ser una reIelde. 6o 3a estaba desesperada, pasaba el tiempo 3, aunque e?ternamente *aba cambiado muc*o, 3o saba que por dentro era la misma. Cuando escuc* de esta nueva ense%anza" pens que slo una situacin as de e?trema poda a3udarme a cambiar. He sido tan mala, pens, que necesito algo ms ,uerte, la .alabra no es bastante para m". La escena Aue a continuaciMn siguiM y Aue se ?ol?iM a repetir en las seDanas siguientes es diCEcil de coDprender. "na Lo?en de &< aKos) en pleno uso de sus Cacultades Dentales) y Aue ya @aIEa coDenzado sus estudios uni?ersitarios) perDitiM Aue su lEder espiritual le asestara ?arios ?arazos en la parte IaLa de la espalda. De allE en adelante ella ?ol?iM a soDeterse a esa FterapiaG ?oluntariaDente cada ?ez Aue Bl lo considerM adecuado. #nclusi?e le Cue aplicada por otras personas del grupo. Cualquier cosa en que 3a no le obedeca era considerada rebelda" continJa Joanna) .oco a poco comenc a sentir resentimiento *acia l". Ainalmente siempre me convenca de que le siguiera *aciendo caso manipulando mis sentimientos. <l sabia que 3o lo apreciaba muc*o como persona". En una ocasiMn Joanna inclusi?e rogM Aue se le aplicara la ?ara) en la esperanza de Aue se le saliera as la rebelda que senta en el corazn". Al preguntrsele en una entre?ista si ella no se daIa cuenta Aue estaIa Dal lo Aue le estaIan @aciendo) ella contestM Aue no. Ellos eran siervos de )ios, no podan
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Pg. 1. *acer nada mal". TaDpoco los otros DieDIros de F%ue?o ADanecerG parecEan darse cuenta de estas des?iaciones. #ncluida una seKora casada Aue taDIiBn reciIiM los ?arazos. 'ualAuiera dirEa Aue estaIan @ipnotizados. Joanna Ds adelante decidiM platicar parte de los conClictos por los Aue estaIa pasando a una aDiga del grupo) pero el autoritarisDo ?ol?iM a @acer su apariciMn. *ue se?eraDente reprendida porAue no tenEa autoridad de @acer esto. En otras palaIras) no tenEa derec@o de @aIlar con nadie de lo Aue le estaIa sucediendo. PosteriorDente los pastores tu?ieron una Lunta y se le ?ol?iM a aplicar una dosis Ds de ?arazos: Esta ?ez Cue Crente a otras personas y los golpes Cueron Ds Cuertes Aue de costuDIre. Era una vara de rbol, grande. Era gruesa 3 me doli bastante", nos cuenta. Esa vez incluso llor8 En parte por el dolor 3 en parte porque me senta culpable de lo que seg'n ellos 3o *aba *ec*o". DespuBs de estas cosas) y coDo la oIediencia de Joanna no era toda?Ea del agrado de su lEder) Bl decidiM lle?rsela por un tieDpo a ?i?ir a casa de Bl y su CaDilia. El oILeti?o era enseKarle /su6eci7n2. AllE ella tenEa Aue la?arle el carro) liDpiar la casa y otras cosas Ds) para /aprender a obedecerle2. 2ay Aue recordar Aue una de las nue?as doctrinas Aue sus pastores @aIEan enseKado era Aue /para poder su6etarse a &ios primero ten5an 1ue aprender a obedecerles a ellos2 . Joanna aceptM todo esto con la esperanza de alcanzar ese estndar de suLeciMn Aue le @aIEan puesto los @oDIres) no Dios. Todo indicaIa Aue desde el punto de ?ista de las enseKanzas del grupo F%ue?o ADanecerG) Jesucristo y la >iIlia no eran el reDedio para la ?ida de las personas) sino obedecer ciegamente a los pastores en cualAuier cosa Aue diLeran. La situaciMn coDenzM a @acer crisis dentro de Joanna cuando el tieDpo pasM y ella no FDeLoraIaG coDo le @aIEan proDetido. .or qu WpensaIaR si lo *e *ec*o todo8 me *e sometido a cuanta indicacin se me *a dado, no veo en mi el resultado? +u estar pasando? $er que no *a3 poder en lo que me estn ense%ando? $er todo mentira, o ser que no *a3 esperanza para m? $er peor que todos los dems? 0unque, realmente tampoco veo que los dems miembros del grupo sean totalmente trans,ormados, -&iene que *aber un error, una mentira/ $er as en todos lados? #o *abr una salida real?". Estos) y Dil pensaDientos Ds llenaIan la caIeza de Joanna y coDenzaron a despertar en ella una gran indignaciMn. 'oDenzM a darse cuenta) coDo si un ?elo se le cayera de los oLos) Aue estaIa siendo utilizada y Danipulada. $a no creEa tanto en las supuestas Fre?elacionesG soIrenaturales de +artEn >ertinelli y eso la lle?M a contradecirlo en ciertas cosas. Eso sMlo le ?aliM Ds regaKos y restricciones de su liIertad. Se sentEa atrapada. #rMnicaDente) la persona Aue terDinM de ayudarle a escapar de esa pesadilla Cue su DisDo lEder. Joanna estaIa encerrada en su cuarto estudiando la >iIlia una tarde) cuando Cue ?EctiDa de un descarado intento de seducciMn de parte de su pastor. )e pronto la puerta se abri, l estaba totalmente desnudo 3 3o me asust muc*simo". Cuando l me vio as se marc* rpidamente a su cuarto". 6o me qued con,undida 3 llorando. #o saba por qu *aba *ec*o eso". 0 los pocos minutos volvi per,ectamente bien vestido, 3 para tranquilizarme me di(o que no se *aba acordado que 3o estaba all. #unca se disculp". Eso sucedi como una prueba de )ios para ti, De asegurM. 4uego me encarg rigurosamente que no se lo di(era a nadie".
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Pg. 13 0l ,inal, antes de irse, me di(o que no me sintiera mal por *aberlo visto sin ropa, 3 sin ninguna vergCenza me coment7 6o a ti tambin te *e visto". Joanna se AuedM CrEa al ?er las ?erdaderas intenciones de su lEder para con ella. 'uando coDprendiM Aue +artEn >ertinelli la @aIEa estado espiando cuando se IaKaIa) coDenzM a ?er todo Ds claro. *ue FreIeldeG una ?ez Ds) y desoIedeciendo las indicaciones Aue Bl le acaIaIa de dar) pronto le contM a su tEa lo Aue le @aIEa pasado. En las siguientes seDanas) se coDenzM a dar cuenta de la se?era des?iaciMn Aue el grupo @aIEa tenido en los JltiDos Deses. TaDIiBn coDenzM a darse cuenta Aue su lEder @aIEa estado Danipulando las eDociones de ?arias LM?enes del grupo en un aCn por controlarlas a todas. 'uando una de ellas le desoIedecEa @asta en sus Ds DEniDas ocurrencias) la trataIa Iien y era aDaIle con ella. Pero en cuanto @aIEa algo Aue a Bl no le gustaIa) la llamaba rebelde y pon5a a las dem=s en contra suya. %orDalDente la presiMn grupal @acEa Aue cualAuiera de las LM?enes se ?ol?iera a soDeter en cuestiMn de unos cuantos dEas. AsE) una seDana todas estaIan en contra de una) y Auiz la prMHiDa todas estaIan en contra de otra. Al parecer el ego de este Dinistro sMlo se satisCacEa cuando las tenEa a todas a sus pies) rindiBndole adDiraciMn y oIediencia aIsoluta. 0arias DuLeres se indignaron al ?er Aue eran oILeto de seDeLante DanipulaciMn) y decidieron tener una con?ersaciMn con los lEderes para aclarar esta situaciMn. Todo Cue en ?ano) el pastor principal del Do?iDiento *BliH GarcEa) les diLo Aue esto era una FreIeliMnG de la cual Dios ya le @aIEa anunciado de anteDano por una re?elaciMn. El Diedo les ganM una ?ez Ds a las DuLeres) y ?ol?ieron a estar FsuLetasG coDo antes. Para enCriar las cosas) +artEn >ertinelli Cue en?iado poco despuBs a un curso especial al grupo 2eIrMn de GuateDala. Para este DoDento) Joanna ya no tenEa ninguna duda de Aue el liderazgo estaIa Dal) y Aue el grupo F%ue?o ADanecerG no era el lugar adecuado para ella. OraIa) claDaIa y geDEa angustiada) pero no saIEa cMDo actuar. SMlo entendEa Aue tenEa Aue escapar de la asCiHiante atDMsCera y CBrreo control Aue sentEa soIre ella. El proIleDa era Aue aJn tenEa Diedo de Aue deLando de suLetarse a sus lEderes) su alDa se perderEa eternaDente. La enseKanza de Aue tenEa Aue obedecer a los pastores no importando 1u> tan mal estu3ieran) estaIa CirDeDente iDpresa en su Dente. 'ada dEa Aue pasaIa en F%ue?o ADanecerG era una carga casi insoportaIle Aue la estaIa destruyendo y conCundiendo Ds y Ds. Tal era su CrustraciMn Aue estaIa considerando seriaDente apartarse totalDente de cualAuier CorDa de cristianisDo y ?ol?erse coDpletaDente a su ?ida anterior. *inalDente ?ino la liIeraciMn. "na de sus tEas al enterarse de lo Aue su soIrina estaIa ?i?iendo en ese grupo) apro?ec@M el @ec@o de Aue +artEn >ertinelli estaIa Cuera de la ciudad) y arreglM para Aue Joanna tu?iera una con?ersaciMn con dos cristianas de toda su conCianza. Escuc@ando a Joanna por @oras) aDIas se Auedaron @orrorizadas al oEr las @istorias de ?arazos) Danipulaciones y del cinisDo con Aue el lEder intentM seducirla. #ndignadas y al DisDo tieDpo coDpadeciBndose de ella) le aniDaron a Aue Iuscara otro lugar en donde congregarse. DespuBs de con?ersar con ella ?arias @oras) Joanna entendiM Aue Dios no podEa estar guiando a un Do?iDiento asE. 'oDprendiM Aue el caDino para ser cristiana y tener un carcter agradaIle a Dios no era a Iase de reciIir palizas y de soDeterse a los caprichos de un @oDIre Danipulador. TEl caDino era Jesucristo y la oIediencia a la >iIliaU El ?elo se le cayM y en un DoDento la Lo?en estaIa entregando su ?ida a Jesucristo y arrepintiBndose de @aIer permitido 1ue un hombre ocupara el lugar de &ios en su 3ida. De allE en adelante nunca Ds ?ol?iM a congregarse en F%ue?o ADanecerG. DespuBs de la salida de Joanna) le siguieron otras cinco personas. Dos eran DuLeres Aue taDIiBn @aIEan sido golpeadas. 'uando los lEderes se dieron cuenta de lo Aue estaIa ocurriendo) de inDediato pasaron la ?oz de Aue todas estaIan en reIeldEa y prohibieron estrictamente 1ue los congregantes les hablaran. 'oDo era de esperarse) toda la iglesia oIedeciM las instrucciones sin c@istar.

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Pg. 14 El proceso de desprograDaciMn no Cue cosa de un dEa. *ueron ?arios Deses los Aue se necesitM @aIlar con Joanna para Aue entendiera a Condo el error de las per?ersas doctrinas Aue se le @aIEan inculcado. ActualDente @an pasado dos aKos de su eHperiencia) y Joanna es una cristiana estaIle y Aue conoce su >iIlia. A ella le gustarEa Duc@o poder coDpartir con sus aDigas de F%ue?o ADanecerG) Aue no es necesario deLarse golpear para ser cristianas. En particular) siente Aue tiene el deIer Doral de ad?ertirles a las DuLeres acerca de la inDoralidad seHual y las eHtraKas costuDIres de su eHRlEder +artEn >ertinelli. El proIleDa es Aue el espEritu de control soIre el grupo es cada dEa Ds Cuerte. Las doctrinas del autoritarisDo siguen siendo Duy enCatizadas pues los pastores no estn dispuestos a Aue @aya otra FreIeliMnG coDo la de Joanna. La JltiDa ?ez Aue ella intentM @aIlar con una persona del grupo) la respuesta Cue taLante: No puedo hablar contigo, tengo que pedirle permiso a mi pastor antes Los casos de aIuso seHual en contra de congregantes suceden Ds coDJnDente de lo Aue se cree) aunAue Duc@os suelen ser ocultados. Gracias a Dios) Joanna detectM a tieDpo la situaciMn y pudo escapar del intento de seducciMn Aue su lEder tu?o para con ella. Lo triste es Aue no sieDpre sucede asE. Al Denos no Cue el caso de Teresa >.) una Lo?en de 13 aKos Aue desde Aue tenEa 4) tu?o Aue soportar aIusos seHuales de la peor clase por parte de uno de los lEderes de la iglesia FPenielG) una peAueKa congregaciMn de corte pentecostal) uIicada en una prMspera ciudad del >aLEo) Aue CorDa parte de una iDportante denoDinaciMn a ni?el nacional. "na organizaciMn Aue) por cierto) se caracteriza por su alta incidencia de casos de aIuso seHual y seducciMn en contra del seHo CeDenino. TaDIiBn enCatiza la oIediencia incondicional a sus lEderes. 6uiz por eso Teresa tu?o Aue suCrir nue?e largos aKos de ?iolaciones en silencio IaLo las aDenazas de su pastor. 'uando el asunto CinalDente saliM a la luz) la reacciMn de los lEderes Cue Duy caracterEstica de lo Aue sieDpre @acen este tipo de grupos: El asunto se encubri7. El 3iolador no 4ue denunciado y simplemente se cambi7 a una congregaci7n de otra denominaci7n. ? SE@ 0 *AN%P#(A$%'N ESP%!%T#A(: &A,%& A !ES. 0 T! S *;S Lo Aue sucediM en Xaco) TeHas en Darzo de 1;;-) en la !aDa Da?idiana de la #glesia Ad?entista es ya conocido por casi toda la opiniMn pJIlica Dundial. SMlo es necesario resuDir la inCorDaciMn para reCrescar un poco nuestra DeDoria. 0ernon 2oYell) DeLor conocido coDo Da?id 1ores@) era el lEder de una congregaciMn de alrededor de ;< personas Aue se reunEa en los locales del ranc@o +onte 'arDelo. Desde el punto de ?ista de un Dinistro) 1ores@ era alguien Cuera de serie. %o se ?eEa) por asE decirlo) nada FreligiosoG. Era un pastor a la DodaN ideal para atraer a la gente Lo?en. Pantalones de Dezclilla) sapatillas) caDisa inCorDal o siDpleDente caDisetas estaDpadas. %ada de corIatas y traLe para Bl. Su lenguaLe era Cranco y Ccil de entender con palaIras tEpicas del calM Lu?enil. "saIa el pelo un poco largo y era Duy aCecto al rocZ y a ?er pelEculas de acciMn. TaDIiBn podEa toDarse un par de cer?ezas sin cargos de conciencia. Dicen los Aue lo conocieron Aue saIEa tocar Iien la guitarraN su especialidad era la DJsica Doderna. A pesar de su apariencia eHterna a la @ora de predicar 1ores@ iDponEa respeto. De @ec@o) se transCorDaIa. 'onocEa teHto tras teHto de la >iIlia y era un Iuen orador. AdeDs) tenEa segJn Bl y sus seguidores Fre?elaciones directas de parte de DiosG Aue deLaIan a la gente Aue lo oEa con la Ioca aIierta. Este singular lEder sMlo tenEa un par de proIleDas: le gustaIan Duc@o las adolescentes) y estaIa obsesionado por e6ercer un control absoluto sobre la 3ida de sus congregantes. Esa doIle situaciMn no tardM Duc@o en dar lugar a un escandaloso caso de aIuso seHual de Denores Aue durM por ?arios
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Pg. 19 aKos. Da?id 1ores@) a pesar de estar casado y ser padre de CaDilia) coDenzM a seducir y toDar por FesposasG a ?arias Lo?encitas de su congregaciMn. #nclusi?e llegM a conAuistar a las DuLeres de algunos de sus seguidores. Todo esto lo LustiCicM con su >iIlia en la Dano. & y La grotesca inDoralidad y la depra?aciMn enCerDiza de este @oDIre Aue decEa ser Dinistro de Dios) seguraDente resulta repugnante para todos) cristianos e incon?ersos. &odos teneDos una conciencia y un sentido coDJn natural Aue nos lle?a a rec@azar y a aIorrecer acciones tan sucias. Sin eDIargo) cuando aparte se utiliza el noDIre de Dios y algo tan sagrado coDo es la >iIlia para engaKar a las personas y seducirlas) la acciMn no tiene noDIre. En el caso de lo Aue Da?id 1ores@ @izo) @ay algo Aue nos deIe llenar de sorpresa. Toda la gente Aue Bl pastoreaIa saIEa perCectaDente lo Aue estaIa pasando y nadie @izo nada. Es Ds) Duc@os lo disculpaIan y estaIan de acuerdo con la conducta del Fsier?o de DiosG. En otras palaIras) Da?id 1ores@ aparte de tener relaciones seHuales con su esposa) taDIiBn tenEa con Lo?encitas de 1.) 13 y 14 aKos Aue asistEan a su agrupaciMn) y nadie @izo nunca nada para detenerlo o denunciarlo a las autoridades.. PreguntBDonos a@ora) por AuB. 56uB Cue lo Aue @izo Aue las conciencias de estas gentes estu?ieran tan anestesiadas Aue perDitieran esto8 Es Ds) 5cMDo es posiIle Aue padres de CaDilia y @erDanos de algunas de las ?EctiDas) supieran lo Aue sucedEa y lo perDitieran y aun dieran su consentiDiento8 La respuesta es Duy clara: Da?id 1ores@ doctrinM a su gente por Dedio de las enseKanzas del autoritarismo. En especial les enseKM la doctrina de: /No 6uzgues2. FTJ no eres nadie para Aue Luzgues a un sier?o de DiosG) F%o Luzgues) sMlo oraG se oye coDJnDente en Duc@as congregaciones @oy en dEa. Da?id 1ores@ enseKaIa eHactaDente eso. En sus propias palaIras uno de los seguidores de esa secta lo dice asE: F%o puedes Luzgar a un sier?o de Dios por su conductaG. 3 La otra doctrina autoritaria Aue Da?id 1ores@ utilizM para la?arle el cereIro a su audiencia Cue la de estaIlecerse Bl DisDo coDo un /ungido de &ios especial2. De esta Danera) se tenEa Aue deducir Aue cual1uiera 1ue lo cuestionara correr5a un riesgo de su4rir un castigo di3ino . Estas Cueron las dos enseKanzas autoritarias Aue Bl utilizM soIre las Dentes de la gente Aue lo escuc@aIaN y el eCecto natural Aue tu?ieron Cue Aue las personas se sentEan ateDorizadas de @aIlar o seKalar cualAuier conducta eAui?ocada de su lEder) pues no se pod5a /6uzgar a un pastor2. TEstaIa pro@iIidoU $ lo lMgico es Aue Dios los castigarEa si @acEan esto. La gente estaIa atada por el Diedo y decidieron entonces deLar de e?aluar la conducta Doral de su lEder. FEl +esEas de XacoGN >rIara 1antroYitz) AndreY +urr) Et. AlN %eYsYeeZN +arzo 13N pgs. .<R.& - !eportaLe soIre Da?id 1ores@ y la Secta de XacoN !ic@ard LacayoN TiDeN +arzo 13N 1;;-N pgs. -&R-3 . F'@ildren oC de 'ultGN Ginny 'arroll) Peter AnninN %eYsYeecZN +ayo 19N 1;;-N pgs. -4R-: 3 !eportaLe soIre Da?id 1ores@ y la Secta de XacoN !ic@ard LacayoN TiDeN +arzo 13N 1;;-N pgs. -.R-3. De @ec@o) deLaron de razonar correctaDente. Para ellos no iDportaIa ya Aue las niKas Cueran daKadas por ese deDenteN preCerEan toDar la actitud de /No 3eo, no oigo, y no hablo2 por un Dalentendido teDor a oCender a Dios. Pero) la consecuencia Aue tu?o en sus seguidores la doctrina de Aue Bl era un lEder Fungido especialG Cue toda?Ea Ds all. Pues Bsta daIa a entender Aue todo lo Aue Da?id 1ores@ @acEa era correcto y ?enEa de Dios. De allE se deri?a por AuB @aIEa gente Aue no se escandalizaIa por sus aIusos seHuales) sino Aue aun le entregaIan gustosaDente a sus @iLas. DespuBs siguiM otra consecuencia lMgica: El concepto de Iien y Dal Aue est en la >iIlia y Aue es la Iase de las leyes Dorales de la sociedad) deLM de ser la guEa de sus seguidores. A@ora estaIan IaLo otra
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Pg. 1: regla de conducta de Iien y Dal: La de 1ores@. Lo Aue Bl diLera Aue estaIa Iien) eso estaIa Iien) aunAue Cuera algo en contra de la conciencia) de la razMn) de la >iIlia y de las leyes del paEs. TenEa Aue ser asE pues Bl decEa ser un sier?o de Dios especial) y segJn esta enseKanza todo lo Aue Bl diLera) tenEa Aue estar Iien. Lo Ds increEIle de todo esto Cue Aue la secta de Xaco) aunAue suponEa seguir a Dios realDente terDinM IaLo las leyes creadas por la Dente torcida de su lEder y Cuera totalDente de las norDas de conducta di?inas. Sus integrantes terminaron rebel=ndose contra los principios de &ios por mantenerse obedientes a un hombre. TaDIiBn terDinaron siendo participantes del delito de encuIriDiento. El intenso adoctrinaDiento Aue tu?ieron con la enseKanza de Aue @aIEa Aue soDeterse incondicionalDente al pastor) llegM a causar Aue ellos en su corazMn tu?ieran a Da?id 1ores@ coDo su dios. 1ores@ era para ellos la DHiDa autoridad en lugar de la >iIlia) en lugar del Dios ?erdadero. Este Cue el caDino Aue siguiM la secta de Xaco. 'uando 1ores@ terDinM su adoctrinaDiento tenEa lo Aue AuerEa. "na congregaciMn Aue no lo cuestionara en nada y Aue le Cuera oIediente en todo. "na ?ez Aue @uIo controlado de esa Danera sus conciencias) ellos siDpleDente @arEan cualAuier cosa Aue Bl diLera. 'on estas doctrinas y el CBrreo control Aue eLercEa soIre la gente) Da?id 1ores@ no tardM Duc@o en con?encer a sus seguidores de Aue participaran en un suicidio colecti?o con la proDesa de Aue eso agradarEa a Dios. El resultado Cue la espantosa Dasacre del ranc@o +onte 'arDelo en donde 1ores@) Lunto con Ds de :< de sus seguidores incluyendo niKos) Durieron AueDados. 4 AprendaDos la lecciMn y recordeDos sieDpre Aue ese suicidio Dasi?o no Cue Ds Aue el resultado de la aplicaciMn de las doctrinas autoritarias. Para lograr lle?arlos a eso) 1ores@ priDero tu?o Aue anular su capacidad de razonar) para Aue no lo cuestionaran en nada. DespuBs tu?o Aue usurpar el lugar de Dios en los corazones de sus seguidores) a tra?Bs de la doctrina del Fungido especialG. 'uando ellos Cueron Ds leales a Bl Aue a la >iIlia y a las leyes del paEs) entonces Cue Ccil con?encerlos de Aue le entregaran cualAuier cosa. PriDero Cueron sus @iLas) despuBs sus alDas y sus ?idas. Algo siDilar sucediM en el caso Aue estudiaDos en el capEtulo - con Joanna. Ella se llegM a deLar golpear por su lEder y llegM a perder su dignidad porAue le @aIEan roIado su capacidad de razonar por Dedio de estas enseKanzas. Esta Cue taDIiBn la situaciMn en la #glesia >etania) coDo ?iDos en el capEtulo 1) en donde el pastor se enriAuecEa ilEcitaDente sin ser cuestionado por nadie. SieDpre Aue un lEder se ?uel?a autoritario y eHiLa oIediencia incondicional y aIsoluta a su persona transgrediendo los DandaDientos de la >iIlia) es un Da?id 1ores@ en potencia y una ?ez IaLo su control nos puede lle?ar a la inDoralidad o a cosas peores. 'uando un lEder ?i?e) ya sea roIando y @aciendo Craudes o coDetiendo pecados seHuales) y nos dice Aue no deIeDos FLuzgarloG) lo Aue realDente desea es Aue no le cuestioneDos para poder seguir @aciendo lo DisDo. De @ec@o) est intentando Aue nos con?irtaDos en sus cMDplices al pedirnos guardar silencio. El peligro de estar IaLo una persona asE es Aue @areDos insensiIles nuestras conciencias y perdereDos nuestra capacidad de detectar lo Iueno y lo Dalo. Aun correreDos el riesgo de llegar a decir Aue lo Dalo es Iueno) coDo en el caso de los padres de CaDilia Aue se alegraIan de entregarle sus @iLas a Da?id 1ores@. O coDo en el caso de Joanna Aue ?eEa Iien el Aue su pastor le golpeara. 'uando alguien ?ea cualAuier liderazgo Aue tiene alguna de estas caracterEsticas) es una seKal de alerta. 2ay Aue deLarlo lo Ds pronto posiIle y salir de su inCluencia antes de Aue sea deDasiado tarde. LaDentaIleDente) el uso de DanipulaciMn espiritual para oItener Ca?ores seHuales) no sMlo ocurre en sectas eHtraKas coDo la de Xaco) TeHas. A ?eces taDIiBn se da en lugares de apariencia Duy

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Pg. 1; respetaIle. El centro *aDiliar 'ristiano FLos *laDingosG es una prMspera congregaciMn de clase DediaR alta en el norte de nuestro paEs) y se coDpone de alrededor de Dil DieDIros. !eportaLe soIre Da?id 1ores@ y la Secta de XacoN !ic@ard LacayoN TiDeN +arzo 13N 1;;-N pgs. -. y -3 AllE JoaAuEn y +argarita EstB?ez) dos de sus integrantes) tu?ieron la desagradaIle eHperiencia de ?i?ir en carne propia esta realidad) cuando el re?erendo Padilla) renoDIrado teMlogo y lEder del grupo) utilizM la conseLerEa pastoral para tratar de destruir su DatriDonio. Padilla) un @oDIre culto) casado y ?ersado en el uso de la psicologEa) coDenzM a Dinistrar a +argarita por proIleDas DatriDoniales. "sando de su gran carisDa personal y conociDiento IEIlico coDIinado con su aparente interBs por el Iienestar de +argarita) pronto logrM con?encerla de Aue Fno era la ?oluntad de Dios Aue estu?iera casada con JoaAuEnG. El resultado Cue Aue la lle?M a una relaciMn de adulterio Aue terDinM en un oproIioso escndalo para la iglesia y en la eHpulsiMn del pastor. Gracias a Dios) los EstB?ez lograron solucionar esta crisis y no se destruyM su DatriDonio. A pesar de esto la dirigencia del 'entro *aDiliar 'ristiano FLos *laDingosG no toDM las deIidas precauciones. SMlo un par de aKos Ds tarde @uIo otro caso siDilar en el DisDo grupo. Esta ?ez otro de los pastores adulterM con una Lo?en soltera) y ?ol?iM a @aIer otro escndalo Aue lastiDM y decepcionM a Duc@as personas. Las DuLeres) sean casadas o solteras deIen ser sieDpre Iien cuidadosas de no caer en Danos de lEderes religiosos autoritarios Aue Danipulan a sus congregantes para oItener Ca?ores seHuales. B #N S%+N T-P%$ &E (AS SE$TAS 4

A continuaciMn y para concluir nuestra descripciMn soIre los lEderes y las organizaciones religiosas autoritarias) leereDos algunos teHtos Aue nos Duestran la CorDa en Aue algunas de las sectas Ds conocidas a ni?el Dundial controlan y adoctrinan a sus seguidores. 'oDenceDos por analizar lo Aue los +orDones enseKan: Si su l&der le ordena hacer algo, h$galo No es asunto suyo determinar si es correcto o incorrecto 2eIert '. 1iDIall) lEder DorDMn.9 mantenga su mirada sobre el presidente de la iglesia Si alguna (e# le dice que haga algo, y est$ equi(ocado, y usted lo hace, el Se*or le bendecir$ por ello Ezra TaCt >enson) apMstol de los DorDones.: No se puede hablar mal de los ungidos del Se*or y retener el %sp&ritu Santo en el cora#n 6 Doctrina de los +orDones 4uando nuestros l&deres hablan, la re"le7in ya ha sido hecha 4uando proponen un plan es el plan de 'ios 4uando se*alan el camino, no hay ning2n otro que sea seguro 4uando indican la direccin, deber&a ser el "in de la contro(ersia 'ios no obra de otra manera 1ensar que as& pudiera ser, y no arrepentirse de inmediato, puede costar la propia "e, puede destruir el propio testimonio, y hacer de la persona un e7tra*o en el reino de 'ios89 Doctrina de los +orDones A@ora una declaraciMn del CaDoso iluDinado Sun +yung +oon) @aIlndoles a los DieDIros de la secta Dundial de la uniCicaciMn) DeLor conocida coDo FLos +ooniesG: 5o soy (uestro cerebro +oda persona y toda congregacin que se oponga a la iglesia de la Uni"icacin decaer$ gradualmente y "inalmente desaparecer$88

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Pg. &< Da?id 1ores@ el lEder autoritario de la secta suicida de Xaco) TeHas) enseKM esto a sus congregantes: No debes ju#gar a un l&der por su conducta moral8: Paul G.) soIre?i?iente de la secta de Xaco 'arlos Taze !usell) Cundador de FLos Testigos de Je@o?G @acEa creer a sus seguidores Aue su organizaciMn era tan especial Aue Cuera de ellos nadie tenEa contacto con Dios. Estas son sus palaIras: .eho($ habla solamente a tra(s de /nuestra0 organi#acin de la ;atch +o<er8= Si eHaDinaDos cuidadosaDente las Crases Aue acaIaDos de leer) nos dareDos cuenta Aue en resuDen) las sectas Ds conocidas a ni?el Dundial adoctrinan a sus seguidores para controlarlos en la DisDa CorDa en Aue Joanna) la CaDilia LMpez y las otras personas Aue ?iDos anteriorDente Cueron Danipuladas en grupos aparenteDente cristianos. T0Balo por usted DisDoU T%o @ay diCerencia algunaU Las doctrinas de Aue /No podemos cuestionar al ungido2 /Al l5der hay 1ue obedecerlo aun1ue nos pida algo incorrecto2 y de Aue /No hay 1ue 6uzgarlos2. AsE coDo la idea de Aue un cierto grupo religioso es tan especial Aue si nos saliDos de allE nos perdereDos o algo Dalo nos pasar) son DBtodos de adoctrinaDiento propios de las sectas. Todas y cada una de esas CorDas de control Cueron utilizadas en las @istorias de las personas Aue @eDos estudiado aAuE. 'on esto podeDos darnos cuenta Aue aAuellos pastores y organizaciones Aue utilizan este tipo de enseKanzas y tBcnicas de control) estn caDinando en los DisDos pasos de las sectas religiosas Ds teDidas Aue eHisten. De @ec@o 3a se *an convertido en sectas) con la Jnica diCerencia de Aue se @an disCrazado con?enienteDente de cristianas para lograr sus propMsitos. JesJs nos ad?irtiM con gran eHactitud acerca de ellos cuando diLo: >uardaos de los "alsos pro"etas, que (ienen a (osotros con (estidos de o(ejas, pero por dentro son lobos rapaces O+at. 9:13P. FLos *aIricantes de diosesGN Ed DecZer y Da?e 2untN Editorial >etaniaN +iaDi) *lorida) E.".A. 1;:9N pg.-9 : FLos *aIricantes de diosesGN Ed DecZer y Da?e 2untN Editorial >etaniaN +iaDi) *lorida) E.".A. 1;:9N pg.-: ; FLos *aIricantes de diosesGN Ed DecZer y Da?e 2untN Editorial >etaniaN +iaDi) *lorida) E.".A. 1;:9N pg..& 1< FLos *aIricantes de diosesGN Ed DecZer y Da?e 2untN Editorial >etaniaN +iaDi) *lorida) E.".A. 1;:9N pg..& 11 FLos *aIricantes de diosesGN Ed DecZer y Da?e 2untN Editorial >etaniaN +iaDi) *lorida) E.".A. 1;:9N pg.&19 1& !eportaLe soIre Da?id 1ores@ y la Secta de XacoN !ic@ard LacayoN TiDeN +arzo 13N 1;;-N pgs. -. y -3 1- FXitness Lee and t@e local '@urc@GN Dr. Xalter +artinN '@ristian !esearc@ #nstitute. 'assette. La DayorEa de los estudiosos en este caDpo de in?estigaciMn) concuerdan en Aue una de las caracterEsticas de una secta es precisaDente tener un liderazgo autoritario e incuestionaIle Aue utiliza trucos para Dantener cauti?os a sus seguidores. %sta "orma de autoridad lle(a a los seguidores a una dependencia total, con respecto a la secta en lo relacionado con creencias, conducta y estilo de (ida 4uando caen en manos de un l&der especialmente corrupto, los resultados pueden ser muy lamentables 8? Jos@ +cDoYell 4uando hay un absoluto control, /en la secta0 esto sugiere que hay algo muy en"ermi#o all& 8@ Esto lo dice el Dr. AleLandro Deutc@) Director del ,rea de AtenciMn a ProIleDas +entales de la 'lEnica 'aIrini del 'entro +Bdico de %ue?a $orZ. 9

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Pg. &1 El autor de un interesante anlisis soIre el peligro de las sectas nos coDenta @allazgos siDilares) en un articulo puIlicado el aKo pasado: %ste tipo de l&deres no tiene gente alrededor que los pueda meter en l&nea 1ueden comen#ar bastante bien, pero con"orme se incrementa, el poder que tienen sobre sus seguidores se (uel(e algo into7icante Auchos de ellos se presentan a s& mismos como /si tu(ieran0 una l&nea especial de comunicacin con 'ios 8B Por todo lo anterior podeDos concluir con toda seguridad Aue si alguno est in?olucrado con lEderes) pastores o agrupaciones Aue tengan las caracterEsticas Aue @asta aAuE @eDos ?enido analizando en este liIro) est) sin lugar a dudas) en una sectaN no en una ?erdadera iglesia cristiana. !ecordeDos Aue de ser asE) eHiste el peligro inDinente de Aue este tipo de lEderes y organizaciones) e?entualDente le lleguen a controlar de una CorDa tan proCunda) Aue pueda terDinar perdiendo su capacidad de razonar) su dignidad) o in?olucrndose en acciones inDorales) delitos y cosas peores. 1. FEstudio de las sectasGN Jos@ +c DoYellN Don SteYartN Editorial 0ida. pg. &<. 1;:: 13 %eYsYeeZN ArtEculoN +arzo 13N 1;;-N pg. .14 %eYsYeeZN +arzo 13N 1;;-N F*roD Prop@ets to LossesGN pg. .C DA "#%EN (E P#E&E PASA!F %adie esta inDune de caer presa de lEderes espirituales autoritarios. %adie est realDente a sal?o de este peligro. +uc@o Denos aAuellas personas Aue con actitud orgullosa dicen: FA Di no De puede pasarG. PareLas) CaDilias) @oDIres casados) Dadres solteras) aDas de casa) proCesionistas y personas de Duc@o Dundo) @an llegado a ser) segJn los estudios Aue @ay en este caDpo de in?estigaciMn) ?EctiDas de pastores y organizaciones con un espEritu de control. %i aun el ser alguien con Duc@a educaciMn es una protecciMn segura. Joanna era una Lo?en con estudios y le pasM. Da?id 1ores@ tenEa entre sus seguidores Ta un teMlogoU. Esto sucede porAue las doctrinas del autoritarisDo llegan a la?arle sutilDente el cereIro a los Aue las escuc@an. El proceso de adoctrinaDiento y DanipulaciMn est tan Iien disCrazado Aue la gente diCEcilDente se dar cuenta sino @asta Aue @aya sido prograDada. 'on la gracia de Dios) lo Jnico Aue realDente puede ayudar a una persona a no caer en esta traDpa o a escapar de ella) es Aue aprenda a identiCicar las caracterEsticas de los lEderes religiosos autoritarios y sus doctrinas y toDe la CirDe resoluciMn de Dantenerse aleLada de ellos. Sin tener Iases racionales y IEIlicas para poder detectar a estos Daestros de la DanipulaciMn) es casi iDposiIle estar a sal?o de una Dala eHperiencia. PA!TE %% D$'* !E$ N $E! A ( S PAST !ES A)#S%, SF

2asta aAuE @eDos estudiado distintos casos de la ?ida real de personas Aue Cueron ?EctiDas de lEderes religiosos autoritarios. Es con?eniente Aue en este DoDento @agaDos un alto y considereDos seriaDente lo Aue @eDos ?isto en nuestro estudio y eHtraigaDos algunas conclusiones iDportantes. En los capEtulos anteriores aprendiDos Aue eHisten pastores Aue tienen una oIsesiMn porAue se les oIedezca ciegaDente y Aue @ay algunos Aue se atre?en a pedir Aue sus seguidores AueIranten los DandaDientos de Dios y las leyes ci?iles. Para lograr Aue la gente @aga esto) utilizan al igual Aue las sectas) las doctrinas del autoritarisDo @asta Aue pro?ocan una especie de la?ado de cereIro en sus oyentes. Este tipo de lEderes CrecuenteDente se niegan a ser cuestionados en cuanto a su Danera de
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Pg. && ?i?ir y se pueden ?ol?er agresi?os y @asta peligrosos cuando alguien decide desoIedecer sus iDposiciones. 2eDos ?isto taDIiBn Aue se les puede encontrar en cualAuier lugar. Puede ser en un grupo cristiano independiente coDo Cue en el caso de JoannaN en una denoDinaciMn con costuDIres tradicionalistas coDo le sucediM a la CaDilia LMpez o en una secta aIerrante coDo la de Da?id 1ores@. A continuaciMn AuereDos contestar algunas preguntas Duy iDportantes) 5AuB tipo de persona es el lEder autoritario8. En otras palaIras: 5'MDo los podeDos reconocer8 5'ul es el perCil de estos tiranos disCrazados de pastores8 El otro cuestionaDiento es: 56uiBnes pueden llegar a caer en sus Danos8 56uB tipo de personas son propensas a ser sus ?EctiDas8 La respuesta al priDer punto es Aue no @ay un perCil deCinido para reconocer a estos pastores. Suelen ser Duy distintos entre sE y tener pocas cosas en coDJn. Por eLeDplo) la CaDilia LMpez de la F#glesia de la *e en DiosG estaIa IaLo el liderazgo de un @oDIre) Aue coDo ?iDos) era el clsico pastor denoDinacional. Era un dirigente casado) de edad Dadura) de aspecto serio) educado) con carcter Cuerte y don de Dando. Su trato con la gente era seco y en general se apegaIa CielDente a los credos y principios tradicionalistas de su denoDinaciMn. %orDalDente se DostraIa CorDal tanto en sus enseKanzas coDo en organizar sus prograDas de acti?idades religiosas. Sin eDIargo) Joanna se encontrM con un lEder Duy diCerente) pero Aue resultM ser tan daKino o peor Aue el anterior. Era un adulto Lo?en de aspecto sano) de carcter Duy dulce) inteligencia Irillante y con una sonrisa Aue podEa desarDar a cualAuiera. PoseEa un conociDiento de la >iIlia adDiraIle y @aIlaIa Duc@o del aDor de Dios. Su aspecto) segJn la opiniMn de ?arias congregantes de F%ue?o ADanecerG) es Aue aparentaIa ser una persona suDaDente espiritual) sensiIle y con una gran preocupaciMn por el Iienestar de sus o?eLas. 7l no tenEa lo Aue podrEaDos llaDar un carcter iDpositi?o o FCuerteG. +s Iien era el tipo de persona Aue te podEa lle?ar a @acer lo Aue Bl Auisiera por Dedio de sus palaIras aDaIles y cargadas de eDocionalisDo. Era un Danipulador proCesional. En caDIio) el tristeDente cBleIre Da?id 1ores@ se sale de los dos estereotipos anteriores. Tanto su Danera de ?estir coDo de ?i?ir eran Iastante descuidadas. "tilizaIa el pelo crecido @asta el @oDIro y usaIa ropa casual. Su lenguaLe) aun el predicar) a ?eces caEa en lo ?ulgar. Sus enseKanzas no tenEan un enCoAue especial en el aDor ni taDpoco estaIan Iasadas en un credo denoDinacional. %o @aIEa tradiciones) ni rituales) ni nada parecido. Su BnCasis eran las enseKanzas apocalEpticas y las Fre?elaciones personalesG. Era un adicto al rocZ) a las pelEculas de ?iolencia y a coleccionar riCles. Su estilo de ?ida proyectaIa una iDagen de suciedad) proDiscuidad y reIeldEa contra todo. %o era el tEpico pastor) ni parecEa alguien espiritual. Era totalDente diCerente en su Danera de ser a los lEderes autoritarios anteriores. )SES%'N P ! $ NT! (A! Si AuereDos identiCicar a los pastores aIusi?os teneDos Aue aprender esta lecciMn: No nos guiemos por las apariencias externas Aue pueden ser cualquier persona) en especial en aAuellos Aue todo se ?e Iien por Cuera. Para aprender a reconocerlos teneDos Ds Iien Aue conocer AuB tienen en coDJn. Sin iDportar doctrinas) la caracterEstica inconCundiIle de los lideres autoritarios es esta: e6ercen un 4uerte control sobre sus congregantes para sacar pro3echo personal. En otras palaIras) tienen una mentalidad de Auerer doDinar y Danipular las conciencias de la gente para oItener de ella algo. Los lEderes autoritarios aunAue sean distintos en carcter o apariencia) sieDpre tienen esto en coDJn y con tal de controlar a la gente utilizan todo tipo de trucos. +anipulan la >iIlia. +anipulan a las personas asustndolas si se salen de sus organizaciones. +anipulan los sentiDientos) las eDociones y el respeto Aue sus seguidores sienten @acia ellos. Este espEritu o Dentalidad de control no es un peAueKo deCecto
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Pg. &de carcter a algo Aue se @ereda o se adAuiere por accidente. Es Ds Iien la consecuencia de una ?ida de egocentrisDo y per?ersidad inCinita. GE! ) A* 0 E( !E0 SAH( La >iIlia nos Duestra eLeDplos de esta oIsesiMn por controlar a la gente en las ?idas de lEderes religiosos coDo: JezaIel) SaJl y JeroIoaD. SaJl) un dirigente del pueIlo de #srael) tenEa una oIsesiMn de ser sieDpre el Ds iDportante O1 SaD. 13:1&) -<N 1::4R:P. 7l tenEa tanto Diedo de perder su posiciMn Aue ?i?Ea en una constante preocupaciMn. Eso lo lle?M a iDplantar un oIsesi?o sisteDa de goIierno soIre el pueIlo de Dios para ?igilar Aue nadie Cuera a llegar a ser tan popular coDo Bl O1 SaD. 1::;R1&N 1;:1N &<:-<R--N &&:19R1:P.Q JeroIoaD por su parte) creM un sisteDa religioso para controlar a las Dultitudes y seguir teniendo la posiciMn cMDoda y prMspera de un rey. AsE tendrEa ganancias econMDicas) un trato especial y poder O1 !eyes 1&:&4) &:R--P. La a?aricia y el DaterialisDo del pastor JeroIoaD lo lle?aron a eLercer un autoritarisDo tan Cuerte Aue aJn agrediM y persiguiM a gente Lusta e inocente O& 'ron. 1-::R;P. Este tipo de control autoritario es el egoEsDo en su DHiDa eHpresiMn. Es el @oDIre AueriBndose @acer coDo Dios) al eHigir oIediencia aIsoluta. GESHS N TEN-A #NA )SES%'N P ! $ NT! (A!

En contraste con todo esto) ?eDos Aue 'risto siendo el 2iLo de Dios no tu?o un espEritu de control. AJn cuando en una ocasiMn ?io Aue ?arios de sus discEpulos se iIan) no los correteM ni los aDenazM. TaDpoco les DontM una caDpaKa de diCaDaciMn para opriDirlos y @acerlos ?ol?er a sE. Es Ds) aJn diLo a Pedro y a los pocos Aue le AuedaIan) si taDIiBn ellos se AuerEan ir: 'esde entonces muchos de sus disc&pulos (ol(ieron atr$s, y ya no andaban con l 'ijo entonces .es2s a los doceC DEueris acaso iros tambin (osotrosF OJuan 4:44R49P. JesJs taDpoco actuaIa coDo tirano y no DanipulaIa los sentiDientos de la gente para eHtraerles dinero. %o estaIa cada dos seDanas diciBndole a sus discEpulos Aue Bl era la autoridad. %o tenEa necesidad) pues los discEpulos lo saIEan. La autoridad de 'risto ?enEa del ser?icio) del aDor desinteresado y de la unciMn Aue @aIEa soIre su ?ida O+at. &<:&3R&:N Juan 13:1&R1-N 2ec@os 1<:-:P. AunAue Bl reprendEa) corregEa y DantenEa en disciplina a sus discEpulos sieDpre les enseKM Aue la PalaIra y el Padre eran la DHiDa autoridad O+at. 14:&-N Juan 1.:&:N 3:-;P. Es Ccil ?er por AuB los lEderes y grupos autoritarios sieDpre tienen Aue estar doctrinando casi @asta el punto de la oIsesiMn a sus pupilos diciBndoles Aue estar suLetos a ellos y Aue ellos son los FungidosG de Dios. Es porAue siDpleDente no tienen ninguna autoridad espiritual y eso se nota. Por eso tienen Aue con?encer a sus iglesias cada seDana de Aue les @agan caso. PE$A& : E( !%+EN &E( ESP-!%T# &E $ NT! (

56uB razones puede tener un lEder religioso para Auerer controlar a las personas8 EHisten Duc@as) pero se resuDen en una: Satis4acer algIn pecado. En 1ores@ era oI?io Aue an@elaIa dos cosas: Placer sexual y ser alguien importante. 7l manipul7 a la gente @asta lograr eHactaDente eso. Al Cinal pudo tener relaciones seHuales con Duc@as DuLeres de su grupo y su reIaKo le sir?iM coDo plataCorDa para centrar en sE DisDo la opiniMn puIlica Dundial. El origen de su autoritarisDo eran: la lu6uria y el orgullo.
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Pg. &. En el caso de SaDuel y su esposa en la #glesia >etania) el Doti?o del liderazgo para eLercer control era Ds Ccil de identiCicar. SiDpleDente era a3aricia. El plan era oItener dinero a cualAuier costo y para eso se utilizaIan la manipulaci7n y la presi7n grupal. Q Todas las citas IEIlicas utilizadas en este liIro Cueron toDadas de la ?ersiMn !eina 0alera 1;4<) a Denos Aue se indiAue lo contrario. Lo DisDo le sucediM a la Sra. LMpez y CaDilia en su denoDinaciMn. El FpastorG y su esposa eran increEIleDente ?oraces y Daterialistas. Tanto Aue se atre?ieron a construir una casa para uso personal con las oCrendas Aue @aIEan estado le?antando para) supuestaDente) construir un teDplo. 'uando la Sra. LMpez y su @erDana ElizaIet@ decidieron no seguir siendo cMDplices de estas Cec@orEas) Cueron CerozDente perseguidas y diCaDadas porAue eran un oIstculo para lograr estos Cines. Aparte de estos eLeDplos) podeDos encontrar Duc@os Ds en la eHperiencia diaria y aun en la >iIlia DisDa. En -ra de Juan ;R11) se nos narra la @istoria de un lEder de la iglesia llaDado DiMtreCes) un suLeto Aue eHpulsaIa a los congregantes Aue no se soDetEan a sus capric@os. 7l taDIiBn diCaDaIa a los Aue se oponEan a su ?ida de pecado y se enseKoreM de la iglesia. 5Por AuB actuaIa asE8 El apMstol Juan nos dice en el ?erso ; Aue a DiMtreCes le gustaIa Ftener el priDer lugarG en la congregaciMn. Era por el pecado de 3anidad. TaDIiBn eHisten dirigentes de sectas Aue lo Aue les Due?e a controlar es el orgullo. 6uieren ser considerados FeHitososG por el Dundo y eso iDplica Aue deIen tener una congregaciMn lo Ds grande posiIle. Si por alguna razMn una persona o CaDilia decide en algJn DoDento dado deLar de asistir a su organizaciMn) eso @ar Aue por consecuencia @aya Denos gente. Es Ds) eso puede pro?ocar taDIiBn Aue otros sigan el DisDo eLeDplo y se ?ayan. Eso signiCicar Denos congregantes) y ente los oLos del Dundo Denos BHito. "n liderazgo orgulloso no puede soportar eso y por lo general recurrir a iDplantar un sisteDa tirnico para retener a las personas y lograr a coDo dB lugar Aue la gente Aue se Cue) regrese. En estos casos se @a ?isto Aue el espEritu de control eDpezar a operar inDediataDente. La doctrina de Feres un reIelde si no De oIedecesG @ar su apariciMn y coDenzarn las Danipulaciones) la presiMn grupal) y el inCundir Diedo por Dedio de aDenazas religiosas. 6uiz se recurrir taDIiBn a diCaDar y ensuciar la reputaciMn de aAuellos Aue se Cueron para Aue a lo Denos la gente no siga su eLeDplo. %orDalDente los FpastoresG Aue Iuscan el BHito a toda costa) recurrirn a lo Aue sea con tal de no perder adeptos y disDinuir su popularidad. %o nos coDpliAueDos Iuscando Duc@as diCerentes causas o porAuBs de la oIsesiMn Aue algunos lEderes tienen por controlar. La >iIlia es el DeLor liIro acerca de la conducta de los seres @uDanos y nos dice Aue la causa de Aue eHistan lEderes autoritarios ser sieDpre una: AlgJn pecado escondido) alguna Doti?aciMn eAui?ocada oculta en el corazMn. J *ET & S &E *AN%P#(A$%'N 0 & A#T !%TA!%AS $T!%NAS

"na ?ez Aue @eDos coDprendido Aue la gran caracterEstica de los pastores autoritarios es su insaciaIle apetito por controlar para sacar pro?ec@o) podeDos Do?ernos a@ora a estudiar dos puntos Ds Aue nos darn el panoraDa coDpleto para poder identiCicarlos CcilDente. Las CorDas en Aue una organizaciMn

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Pg. &3 religiosa o un Dinistro cristiano pueden eLercer control y enseKorearse soIre sus congregantes por lo general se resuDen en dos: Atodos de Aanipulacin y 'octrinas Autoritarias !os Atodos de Aanipulacin son CorDas o Daneras de presionar a la gente y lle?arla a @acer lo Aue ellos Auieren. !as doctrinas Autoritarias son enseKanzas) a ?eces Dezcladas con per?ersiones de las doctrinas IEIlicas) Aue tienen el oILeto de pro?ocar una especie de la?ado de cereIroN "n se?ero adoctrinaDiento Aue puede lograr Aue las personas deLen de utilizar su razMn) deLen de tener capacidad de decisiMn propia y lleguen a llenarse de u teDor supersticioso al lEder. Esto dar por resultado Aue se lleguen a soDeter incondicionalDente a ellos y les oIedezcan @asta en sus Ds DEniDos capric@os. Estos dos puntosN los DBtodos de DanipulaciMn y las doctrinas autoritarias) son una gran cla?e para detectar a tieDpo cuando esteDos Crente a un pastor) organizaciMn o secta autoritaria. *ET & S &E *AN%P#(A$%'N P!ES%'N +!#PA(, &%:A*A$%'N 0 &ES$!E&%T "no de los DBtodos religiosos Ds utilizados para controlar las conciencias @uDanas es la presiMn grupal. +inistros sin escrJpulos no dudarn en ?oltear a la gente de su iglesia en contra de personas Aue @an caEdo de su gracia o Aue se @an dado cuenta de sus Dalos DaneLos. 'uando esto sucede es coDJn Aue el liderazgo coDience caDpaKas de DurDuraciMn en contra de aAuellos Aue ya no les oIedecen ciegaDente coDo antes. La idea con esto) es asegurar Aue la gente rec@ace a los Aue se @an salido de su control al desacreditarlos. Esto @ar taDIiBn Aue @aya una Cuerte presiMn Doral soIre las personas disidentes. Es clsico Aue los Dalos pastores Danc@en la reputaciMn de las personas en cuestiMn) pues sMlo asE podrn lograr Aue la gente los rec@ace. Puede ser Aue culpen a sus o?eLas de ser /rebeldes2 o Auiz les digan Aue /no tienen a &ios2) coDo en el caso de la CaDilia LMpez. Si esto no Cunciona) entonces pueden utilizar diCaDaciones Ds Cuertes y Aue causen Ds iDpacto. AlarDantes acusaciones de Aue la persona est FendeDoniadaG son coDunes. TaDIiBn de Aue predica Fdoctrinas CalsasG. O ruDores de Aue son personas FsatnicasG) etc. el rec@azo de aAuellos Aue @an sido coDpaKeros de una persona por aKosN y con Auienes se @a creado un lazo de aCecto y aDistad) puede causar Duc@EsiDo suCriDiento y es una Danera predilecta para eLercer presiMn y ?ol?er atraer a la suDisiMn incondicional a la Fo?eLa eHtra?iadaG. *AN%P#(A$%'N E* $% NA( Sin eDIargo) @ay organizaciones Aue preCieren otros DBtodos para Danipular) y pueden ser inclusi?e CorDas totalDente diCerentes a la anterior. "n Lo?en uni?ersitario Aue Lunto con otras personas escapM de una secta Aue era guiada por un iluDinado suDaDente autoritario) nos contM cMDo intentaron @acerlos regresar. Sus eHcoDpaKeros lo rodeaIan de @alagos y apelaIan Duc@o a sus sentiDientos con Crases coDo: Gegresen para que todo sea como antes !os amamos mucho Acurdense que hemos sido amigos No nos dejen solos

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Pg. &4 Este Lo?en nos narrM cMDo sentEa por dentro Aue sus sentiDientos se desgarraIan al oEr estas palaIras de parte de lEderes a los cuales Bl aDaIa) pero Aue deCiniti?aDente estaIan des?iados y causando daKo a Duc@os. 7l y sus coDpaKeros tu?ieron Aue ser Duy CirDes. +uc@as ?eces sintieron Aue ClaAueaIan cuando DanipulaIan sus sentiDientos. A ?eces se sintieron Duy tentados a regresar a la secta. TE!! !%S* !E(%+% S

'uando estos DBtodos no surtieron el eCecto esperado) los dirigentes de la secta caDIiaron a lo Aue ?endrEa a ser una tercera CorDa de DanipulaciMn: El miedo: El terrorismo religioso. $a no eran palaIras dulces. De pronto coDenzaron a lanzarles aDenazas @orriIles de lo Aue les F@arEa DiosG si no ?ol?Ean a la secta y los atorDentaIan cada ?ez Aue los ?eEan con Crases tales coDo: Ustedes ya est$n desechados TaDIiBn les @icieron negras predicciones acerca de Aue se perderEan eternaDente si no regresaIan al grupo. Gracias a Dios el Diedo no surtiM eCecto y ellos se Dantu?ieron CirDes y ?alientes en su decisiMn de no seguir en ese lugar. OI?iaDente taDpoco se cuDplieron las aDenazas Aue reciIieron. Por el contrario) la secta se desintegrM alrededor de un aKo despuBs. SE*)!AN& E( *%E& P ! *E&% &E (A &#&A

'aIe seKalar aAuE Aue cuando un liderazgo religioso utiliza el DBtodo del Diedo para controlar) en ocasiones lo utilizar en una CorDa sutil y Denos directa Aue en el caso anterior. En aKos de estudiar este CenMDeno religioso @eDos constatado Aue es coDJn el DBtodo de seDIrar la duda para producir teDor. %stoy preocupado por ti) es una eHpresiMn Aue suelen decir a Auien ya no Auiere seguir en el Luego de algJn Dal pastor. %stoy orando por ti +engo una re(elacin de que est$s en peligro Siento que algo anda mal En Cin) todo lo Aue pueda seDIrar dudas y conCundir terDinar despertando los Diedos del ser @uDano y todos saIeDos Aue cuando el @oDIre es controlado por el Diedo) no es liIre para actuar. Esto es lo Aue Iuscan los lEderes autoritarios. & $T!%NAS A#T !%TA!%AS S )!EKEN:AS%S EN (A S#GE$%'N A (A A#T !%&A& SieDpre ser preocupante Aue un grupo @aga deDasiado BnCasis en el suLetarse a la autoridad. Por lo general) eso indica Aue estn teDerosos e inseguros y Aue la gente no reconoce naturalmente en ellos autoridad espiritual. !ecordeDos Aue todos los lEderes) sin eHcepciMn) Aue analizaDos en los priDeros capEtulos) siempre @acEan un Cuerte BnCasis en la oIediencia a su autoridad. TaDIiBn oIser?aDos la DisDa conducta en las sectas de los +orDones) los +oonies y Da?id 1ores@. 'uando ?eaDos Aue un liderazgo actJa asE) toDBDoslo coDo un signo de alerta) pues este soIreRBnCasis es una per?ersiMn de la doctrina IEIlica de la suLeciMn a la autoridad. La PalaIra de Dios si nos dice Aue deIeDos respetar) @onrar) apoyar y estar suLetos a nuestros pastores. Esto lo saIe cualAuier persona Aue
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Pg. &9 @aya leEdo la >iIlia por lo Denos una ?ez. El proIleDa aAuE es la eHageraciMn de esta enseKanza) pues si es cierto Aue la >iIlia nos enseKa la oIediencia a los pastores) taDIiBn es cierto Aue no nos lo dice cada dos pginas coDo es costuDIre de los lEderes autoritarios. La ?erdad es Aue de aproHiDadaDente --.<<< ?ersEculos Aue contiene la >iIlia) sMlo ?ienen 4 ?ersEculos en el %ue?o TestaDento Aue @aIlan de este teDa y) adeDs) siempre estn Ialanceados con pasaLes Aue nos ad?ierten Aue @ay Aue deLar de oIedecer y aun reprender a aAuellos pastores Aue se des?Ean O2ec@os .:1;N 3:&;N +at. 13:1.N 9:13N *il. -:&P. 'oDo es de esperarse) estos JltiDos teHtos nunca son Dencionados por los grupos Aue soIre enCatizan la enseKanza de la suLeciMn a la autoridad. (-&E!ES "#E SE N%E+AN A SE! $#EST% NA& S $ !!E+%& S

Otra doctrina Aue es deCiniti?aDente autoritaria es cuando los pastores dicen o dan a entender de alguna Danera Aue no los podeDos cuestionar en cuanto a su conducta Doral. Esto es Duy gra?e y suele ser una cuIierta para gente de lo Ds inDoral. Por no decir taDIiBn Aue es el colDo de la soIerIia Aue un siDple ser @uDano se atre?a a decir Aue est Ds all de correcciMn o de necesitar la ayuda de los deDs. Si un lEder cristiano no puede ser cuestionado con >iIlia en Dano) o si se niega a reciIir correcciMn y eH@ortaciMn por parte de otros cristianos) no es un ?erdadero pastor. Es un tirano con delirio de inCaliIilidad. Las Crases Aue usualDente usan los Dalos pastores para e?itar ser cuestionados son parecidas a estas: +2 no eres nadie para ju#gar al pastor No ju#gues, slo ora !ecordeDos Aue esto Cue lo Aue le diLeron a ElizaIet@ sus dirigentes para Aue siguiera oIedeciendo a su pastor) aJn cuando Bl la AuerEa in?olucrar en los Craudes Aue estaIa @aciendo. Eso Cue taDIiBn la idea Aue le Detieron en la caIeza a Joanna para Aue se deLara golpear por su lEder espiritual en F%ue?o ADanecerG. Da?id 1ores@ doctrinM a sus seguidores precisaDente con esa doctrina para Aue no cuestionaran su escandalosa inDoralidad seHual. EntendDoslo) cuando un lEder autoritario enseKa insistenteDente Aue no lo deIeDos Luzgar) por lo general lo Aue Auiere decirnos es Aue Bl Auiere ?i?ir @aciendo lo Aue Auiera aunAue estB Dal) y no desea Aue nadie lo corriLa. (A ENSELANMA &E (A )E&%EN$%A %N$ N&%$% NA(

Otra enseKanza Aue CoDenta el autoritarisDo es la Aue dice Aue deIeDos oIedecer al pastor en todo lo Aue Bl pida aunAue estB contradiciendo la >iIlia. Para respaldar esta @ereLEa se suele @acer Duc@o BnCasis en Aue estos lEderes son los Fungidos de DiosG o sier?os de Dios especiales. Esto pro?oca Aue las o?eLas los ?ean coDo super@oDIres o seres inCaliIles) en lugar de lo Aue realDente son: siDples seres @uDanos Aue deri?an su autoridad Doral y espiritual a tra?Bs de la >iIlia y Aue pueden des?iarse y aun per?ertirse si se descuidan. Esta doctrina Cue la Aue @izo Aue los seguidores de Da?id 1ores@ le oIedecieran aun para coDeter crEDenes. TaDIiBn Joanna) segJn ella DisDa eHplicM) no se atre?Ea a cuestionar el Aue la golpearan pues le @aIEan enseKado esa doctrina: Si es un sier(o de 'ios o un ungido, todo lo que hace o dice tiene que estar bien . Teresa) la adolescente Aue Cue aIusada seHualDente por su pastor en la iglesia FPenielG) Cue eHpuesta a este DisDo tipo de adoctrinaDiento. La enseKanza Calsa de Aue los lEderes son Fgente especialG @a sido propagada en Duc@as ocasiones por Dedio de un teHto del Antiguo TestaDento Aue dice No toquis a mis ungidos OSal. 1<3:13PN. El
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Pg. &: oILeti?o con esta doctrina es pro?ocar un teDor supersticioso en los oyentes. TeDor de no FtocarG al ungido para no pecar contra Dios. F%o tocarlosG segJn interpretaron estos tiranos Dodernos) es no cuestionarlos en lo Ds DEniDo) o no desoIedecer aun sus Ds eHtraKos capric@os. De esta Danera asustan a la gente y la atan en sus conciencias para Danipularlas coDo ellos Auieren. En ocasiones esta enseKanza se reCuerza con aDenazas de @orriIles castigos y Crases coDo las Aue enseKa el grupo 2eIrMn: +odos los que no se sujetan, terminar$n como .udas Esta es la CorDa de goIernar por Dedio del iDperio del Diedo y del teDor ser?il. Dado Aue son principalDente este tipo de doctrinas autoritarias las Aue pro?ocan Aue la gente Auede cauti?a de lEderes y pastores sin escrJpulos. $ dado taDIiBn Aue ya @eDos ?isto el gra?e daKo Aue pueden ocasionar a los Aue los escuc@an) en el siguiente capEtulo eHplicarB claraDente la enseKanza correcta de la suLeciMn a la autoridad y reCutarB las doctrinas del autoritarisDo Aue son Ds coDunes. Para esto utilizarB aIundantes prueIas IEIlicas) asE coDo un Ire?e resuDen de lo Aue sieDpre @a creEdo la iglesia cristiana al respecto. Q Para una eHplicaciMn de la interpretaciMn correcta del teHto soIre F%o toAuBis a Dis ungidosG ?ea el capEtulo 1< pg. O ( S (-*%TES &E (A A#T !%&A& PAST !A(

Daniel) cuando desoIedeciM aIiertaDente a una legEtiDa autoridad) y Dios estu?o con Bl: +odos los gobernadores del reino, magistrados, s$trapas, pr&ncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo con"irmes, que cualquiera que en el espacio de treinta d&as demande peticin de cualquier dios u hombre "uera de ti, oh rey, sea echado en el "oso de los leonesH Iirm, pues, el rey 'ar&o el edicto y la prohibicinH 4uando 'aniel supo que el edicto hab&a sido "irmado, entr en su casa, y abiertas las (entanas de su c$mara que daban hacia .erusaln, se arrodillaba tres (eces al d&a, y oraba y daba gracias delante de su 'ios, como sol&a hacer antes ODan. 4:9) ;R1<P 5En dMnde puede reCugiarse un liderazgo Aue es capaz de creer los Ds eHtraKos errores8 5En dMnde pueden reCugiarse pastores orgullosos) egocBntricos y deseosos de Danipular8 5En dMnde pueden esconderse decenas de Dinistros Dentirosos) Craudulentos y @asta per?ertidos seHualDente8 La respuesta es una: En el autoritarismo. 'uando alguien no puede eLercer su Dinisterio Iasado en la ?erdad) en el ser?icio aDoroso y en la @onestidad) necesita recurrir al uso de la DanipulaciMn y a un sisteDa de goIierno autoritario para iDponerse soIre las conciencias de las personas y poderlas Danipular. T'unta gente @a suCrido aIusos) Danipulaciones y Daldades de todo tipo por parte de pastores opresi?osU T'untas personas @an estado IaLo organizaciones religiosas autoritarias ?iendo Danipulaciones) c@arlatanerEa y @asta Dentiras y se @an Auedado calladas por el DiedoU TA cuntos @eDos conocido Aue toDan coDo DHiDa autoridad en su ?ida a un @oDIre de carne y @ueso y no la Santa PalaIra de DiosU T'untos grupos cristianos @oy en dEa tienen Aue recurrir a la DanipulaciMn y a inCundir Diedo para poder Dantener su inCluencia soIre las DultitudesU A#T !%&A& A#T !%TA!%S* : (A &%:E!EN$%A

La gran cla?e para entender la diCerencia entre estar IaLo autoridad o estar IaLo un liderazgo autoritario est en el %ue?o TestaDento. Dios no deLM @oDIres) ni concilios) ni CaliIles religiones coDo
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Pg. &; depositarios de la ?erdad. 7l deLM las palaIras de Jesucristo y de sus apMstoles inspirados. 7stas son la DHiDa autoridad. Esto se coDprueIa en ?arios pasaLes de la >iIlia: 'ios, habiendo hablado muchas (eces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los pro"etas, en estos postreros d&as nos ha hablado por el )ijo, a quien constituyo heredero de todo, y por quien asimismo hi#o el uni(erso O2ec@os 1:1R&P !as palabras que yo os he hablado son esp&ritu y son (ida OJuan 4:4-P +enemos tambin la palabra pro"tica m$s segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el d&a esclare#ca y el lucero de la ma*ana salga en (uestros cora#ones O& P. 1:1;P +oda la %scritura es inspirada por 'ios, y 2til para ense*ar, redargJir, para corregir, para instruir en justicia, a "in de que el hombre de 'ios sea per"ecto, enteramente preparado para toda buena obra O& TiD. -:14R19P. Es tan notorio Aue la >iIlia es la DHiDa autoridad para los cristianos) Aue PaIlo al deLar a sus o?eLas en 7Ceso diLo en 2ec@os &<:-&: 5 ahora, hermanos, os encomiendo a 'ios, y a la palabra de su gracia que tiene poder para sobreedi"icaros y daros herencia con todos los santi"icados En !oDanos 1:1 el DisDo apMstol dice: 1ablo, sier(o de .esucristo, llamado a ser apstol, apartado para el e(angelio de 'ios 56uiBn era Dayor8 5PaIlo o el E?angelio8 5El DensaLero o el DensaLe8 El DensaLe era la causa de Aue Bl @uIiera sido escogido. La autoridad sMlo se deri?a de la ?erdad. La DHiDa autoridad para los cristianos es la >iIlia y estaDos oIligados a soDeternos a cualAuier enseKanza Aue estB claraDente CundaDentada en ella) pues es la eHpresiMn de la ?oluntad di?ina para nosotros. Si un deterDinado lEder se separa de la >iIlia) su autoridad Dinisterial se terDina. Si algJn pastor nos pide algo contrario a ella) no puede ser oIedecido. $ si cualAuier Dinistro se niega a ser cuestionado en Iase a ella) no puede ser creEdo. Estar IaLo autoridad) correctaDente entendido y cristianaDente @aIlando) es suLetarnos a lo Aue dice la >iIlia) a tra?Bs de un Dinistro Aue enseKa y ?i?e de acuerdo a ella. Estar IaLo autoritarisDo o tiranEa) es oIedecer a un lEder Aue nos pide cosas contrarias a la PalaIra de Dios. (A )%)(%A ES (A *;@%*A A#T !%&A& PA!A ( S $!%ST%AN S A pesar de lo Aue Duc@os pastores y autonoDIrados proCetas Dodernos Auieren @acernos creer) ni siAuiera los apMstoles del pasado coDo Pedro o Juan) eran una Dayor autoridad Aue la >iIlia. Ellos tenEan las Escrituras por enciDa de ellos) y no se DolestaIan ni llaDaIan reIeldes a aAuBllos Aue los cuestionaIan o les DostraIan un error. LeaDos el siguiente eLeDplo narrado por el apMstol PaIlo: 1ero cuando 1edro (ino a Antioqu&a, le resist& cara a cara, porque era de condenar 1ues antes que (iniesen algunos de parte de .acobo, com&a con los gentiles3 pero despus que (inieron, se retra&a y se apartaba, porque ten&a miedo de los de la circuncisin 5 en su simulacin participaban tambin los otros jud&os, de tal manera que a2n Bernab "ue tambin arrastrado por la hipocres&a de ellos 1ero cuando (i que no andaban rectamente con"orme a la (erdad del e(angelio, dije a 1edro delante de todosC Si t2, siendo jud&o, (i(es como los gentiles y no como jud&o, Dporqu obligas a los gentiles a judai#arF Nosotros, jud&os de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justi"icado por las obras de la ley, sino por la "e de .esucristo, nosotros tambin hemos
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Pg. -< cre&do en .esucristo, para ser justi"icados por la "e de 4risto y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser$ justi"icado OGl. &:11R14P AAuE podeDos aprender CcilDente la enseKanza correcta de la ?erdadera suLeciMn a la autoridad en el %ue?o TestaDento. Esto Cue lo Aue sucediM: Uno PaIlo reprendiM pJIlicaDente al gran apMstol Pedro por no andar conCorDe a la ?erdad Aue deLM JesJs. La >iIlia nunca dice Aue estu?o en reIeldEa por cuestionarlo. 'os Pedro @aIEa andado personalDente con JesJs y era un lEder reconocido en la iglesia de JerusalBn con Duc@a autoridad) y aJn con todo eso Cue reprendido. +res PaIlo lo reprendiM pJIlicaDente. %i siAuiera esperM a estar a solas con BlN pues su error era Duy gra?e. 4uatro Pedro lle?aIa Ds aKos en el Dinisterio Aue PaIlo. 4inco PaIlo no utilizM de palaIras lisonLeras o aduladorasN Cue claro y Cranco al @aIlar con Pedro. Seis Aparte de reprender a Pedro) PaIlo iDplicM taDIiBn a otro conocido Dinistro: >ernaIB) Aue @aIEa caEdo en el DisDo error. >ernaIB @aIEa sido coDo el padre espiritual de PaIlo y le presidiM durante algJn tieDpo en las cosas de Dios O0er 2ec@os ;:&4R&9P. Siete PaIlo) aparte de seKalar el error doctrinal de aDIos) Denciona su pecadoN Aue en este caso era la @ipocresEa O0er Gl. 1:1-P. Kcho $ luego de todo esto) el asunto lo est sacando a la luz en una carta a los Glatas) delante de toda la iglesia) pues era un eLeDplo Aue los iIa a ediCicar y ad?ertir contra el DisDo error. La >iIlia nos da suCicientes e?idencias de Aue Pedro reconociM su error y se soDetiM a las Escrituras. 56uiBn era la DHiDa autoridad aun entre aAuBllos Aue ?ieron personalDente a JesJs8: La ?erdad de la >iIlia. Este pasaLe nos deDuestra Aue en los inicios de la iglesia cristiana no @aIEa lEderes autoritarios Aue se oCendEan cuando se les cuestionaIa. TaDpoco @aIEa Dinistros delicados Aue necesitaIan Aue se les @aIlara con palaIras cereDoniosas y sua?es por teDor a oCender su FautoridadG. Las plticas eran Crancas y directas y @aIEa liIertad para poner las cosas en claro. La ?erdad Escritural era la DHiDa autoridad) y todos) incluidos los apMstoles) se soDetEan a ella. TengaDos cuidado con aAuBllos Aue no se guEan por esta regla) pues de @ec@o) un signo clsico de Aue una organizaciMn se @a con?ertido en una secta es cuando en la prctica) los lEderes son considerados una Dayor autoridad Aue la >iIlia. Esto lo eHplica Duy Iien un conocido proCesor uni?ersitario en su eHcelente liIro: FEstudio soIre las SectasG: Una se*al segura de que estamos en presencia de una secta, es que su autoridad m$7ima en asuntos espirituales descansa en algo distinto de las Sagradas %scrituras8L E( &E!E$. A $#EST% NA! A N#EST! S (-&E!ES

Si coDo ya @eDos ?isto un gran y legEtiDo apMstol Aue caDinM y ?i?iM con JesJs coDo Pedro) Cue aIiertaDente cuestionado y @asta reprendido por no ceKirse a la ?erdad) cunto Ds deIeDos nosotros cuestionar a nuestro lEder) pastor o Daestro Aue se des?Ee de las enseKanzas IEIlicas o Aue incurra en Caltas Dorales. DeIeDos cuestionarlo aunAue con esto nos llaDen FreIeldesG o cualAuier ocurrencia

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Pg. -1 siDilar. %uestra oIligaciMn es y ser sieDpre: cuestionar y eH@ortar a cualAuier persona Aue pretenda enseKar cosas Aue no estn realDente proIadas en la >iIlia. Alguien tal ?ez dir Aue PaIlo era un Dinistro y Pedro otro Dinistro) y Aue sMlo un Dinistro puede cuestionar a otro. Pero eso es Calso. %o sMlo los Dinistros pueden corregir o cuestionar a otros Dinistros. TaDIiBn los congregantes tienen derec@o a @acerlo) pues Dios no @ace acepciMn de personas. 'uando PaIlo) el apMstol Aue @acEa grandes Dilagros y @aIEa sido lle?ado al tercer cielo) Cue a predicar a una ciudad llaDada >erea) los congregantes re?isaron cuidadosaDente las Escrituras para ?er si era cierto lo Aue PaIlo decEa: Mnmediatamente, los hermanos en(iaron de noche a 1ablo y a Silas hasta Berea 5 ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los jud&os 5 stos eran m$s nobles que los que estaban en +esalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudri*ando cada d&a las %scrituras para (er si estas cosas eran as& O2ec@os 19:1<R11P. TAAuE teneDos un grupo de gente Aue) aunAue estaIan ante un predicador CaDoso) AuerEan asegurarse Aue en nada contradiLera al LiIro Di?inoU La >iIlia DisDa nos dice Aue Bsta era una actitud correcta pues los llaDa noIles por esoN no reIeldes coDo los grupos religiosos autoritarios pretenden @acerlo con cada persona Aue despuBs de oErlos) ?a y re?isa su >iIlia a ?er si es cierto lo Aue enseKan y luego los cuestionan. De @ec@o) no sMlo teneDos derec@o a cuestionar las enseKanzas de un DinistroN la >iIlia dice Aue taDIiBn podeDos cuestionar su Danera de ?i?ir. JesJs DisDo deLM una instrucciMn Aue dice Aue a cualAuier persona Aue diga enseKar de parte de Dios y tenga una apariencia eHterior correcta) lo deIeDos conocer por sus Crutos. Esto ciertaDente iDplica e?aluar su conducta Doral: >uardaos de los "alsos pro"etas, que (ienen a (osotros con (estidos de o(ejas, pero por dentro son lobos rapaces 1or sus "rutos los conoceris DAcaso se recogen u(as de los espinos, o higos de los abrojosF O+at. 9:13R14P Pero no sMlo la >iIlia enseKa esto. El derec@o a cuestionar la doctrina y la ?ida de aAuellos Aue dicen ser lEderes espirituales @a sido sieDpre reconocido en la @istoria cristiana: !os congregantes tienen todo el derecho de e7aminar cuidadosamente a sus l&deres espirituales +ienen el derecho de cuestionar pro"undamente a aqullos que pretender ser sus pastores Necesitan saber si aqullos que ocupan el p2lpito son hombres y mujeres de (erdad o si son "alsos Auchos, muchos cristianos son demasiado "$ciles de enga*ar Aceptan casi cualquier ense*an#a mientras todo pare#ca correcto por encima 'emasiado pocos estudian la 1alabra de 'ios lo su"iciente para saber la di"erencia entre la (erdad y el enga*o NNo es de e7tra*ar que caigan presa de impostoresO 8P OX. P@illip 1eller. Pastor y autor de -; liIrosP Juan Xesley) uno de los predicadores y escritores Ds renoDIrados de la @istoria cristiana) y los pastores Aue colaIoraIan con Bl) tenEan una regla para deterDinar si un lEder era realDente de Dios o no. PriDero) re?isaIan si ?i?Ea una ?ida santa en todos los aspectos. DespuBs lo cuestionaIan a ?er si tenEa un Iuen entendiDiento de la doctrina IEIlica de la sal?aciMn. 19 FEstudio de las sectasGN Jos@ +cDoYellN pg. 19N 1;::N Editorial 0idaN +iaDi) *lorida. 1: FPredators in our PulpitsGN X. P@illip 1ellerN 2ar?est 2ouse PuIlis@ersN Eugene) OregonN 1;::N pg. 3; OTEtulo en espaKol: FLoIos con piel de o?eLaGP En tercer lugar) IuscaIan si algunas personas Aue lo escuc@aIan @aIEan sido ?erdaderaDente sal?as. %o se trataIa de ?er si sus oyentes lloraIan en un DensaLe o si caDIiaIan algunas ideas o costuDIres. Era necesario ?er Aue sucedieran con?ersiones proCundas en ellos. Xesley y sus colaIoradores re?isaIan personalDente y con Duc@o cuidado las supuestas con?ersiones Aue @aIEa IaLo tal o cual

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Pg. -& Dinistro) y ?eEan si en realidad @aIEa @aIido una sal?aciMn de acuerdo a las Escrituras. Si todos los puntos anteriores se cuDplEan) entonces conCiaIan en Aue el Dinistro era un @oDIre de Dios.1; Los dos eLeDplos anteriores nos conCirDan) sin lugar a dudas) Aue teneDos el derec@o a cuestionar a nuestros lEderes espirituales. 1; FJo@n XesleyGN AlIert '. OutlerN #Dprenta de la "ni?ersidad de OHCordN 1;4.N pg. 141

P ( "#E S%E*P!E $!E0' (A %+(EAS%A $!%ST%ANA EN $#ANT A (A A#T !%&A&

La realidad de Aue la >iIlia es la DHiDa autoridad para los cristianos) y de Aue los Dinistros pueden ser cuestionados) desoIedecidos) y aun desconocidos en Iase a ella) es tan grande y @a sido tan uni?ersalDente aceptada) Aue pondrB algunos pasaLes @istMricos Ds) para coDproIarlo. Gohn Qycli44, 8<J8. El CaDoso proCesor y traductor de la >iIlia) enseKM Aue ningJn lEder tiene un Dinisterio ?lido si ?i?e @aIitualDente en pecado.&< Guan .uss, 8?8B. "n ardiente reCorDador de la iglesia cristianaN Cue un @oDIre Aue no pudo ser reCutado por los lEderes religiosos Ds CaDosos de su Bpoca) cuando Bl los denunciM porAue intentaIan alterar las enseKanzas IEIlicas. 7l Cue uno de los Drtires Ds CaDosos de la @istoria del cristianisDo y conocEa perCectaDente los principios de la genuina autoridad. Slo debemos hacerles caso si sus ense*an#as concuerdan con las Sagradas %scrituras Si un ministro de 4risto, (i(e de acuerdo a sus preceptos, conoce y entiende las %scrituras3 y tiene un sincero deseo de edi"icar a la gente3 debe de predicar3 y si alg2nH otro ministroH se lo prohibe3 debe desobedecerlo&1 Guan Anox, 8BB?. El iniciador de la reCorDa cristiana Aue sacudiM Escocia e #nglaterra) enseKM Aue si un lEder Aue estaIa en autoridad intentaIa doDinar de una Danera contraria a la >iIlia) entonces Fla gente tenEa el derec@o y aJn el deIer de desoIedecerleG&& Samuel !uther4ord, 8CRRK8CC8. 'ristiano de reconocida espiritualidad y director de la "ni?ersidad de St. AndreYs en Escocia) estaIleciM el DisDo principio IEIlico de autoridad cuando escriIiM el liIro: FLeH !eHG. En esta eHcelente oIra) !ut@erCord deDuestra Aue los preceptos de Dios son la DHiDa autoridad y Aue si un lEder los desoIedece entonces deIe ser desoIedecido.&Guan Qesley, 8J?J. 'uando se le preguntM @asta dMnde un cristiano puede estar en suLeciMn a otro) contestM Aue sMlo @asta donde desde su conciencia se lo perDitiera. AdeDs) diLo Aue ni a un obispo, ni a un concilio de pastores, ni a nadie en la tierra, nos podemos sujetar en cosas que (iolen nuestra conciencia o que (ayan en contra de la 1alabra de 'ios&.

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Pg. -$arlos :inney, 8JP9K8OJB Auien @a sido considerado uno de los e?angelistas Ds grandes en la @istoria despuBs de los apMstoles) recoDendaIa Aue los cristianos deLaran a aAuellos pastores Aue no ?i?Ean de acuerdo a lo Aue la >iIlia enseKa.9B ?eaDos a@ora a algunos proCesores cristianos Ds conteDporneos: *ichael .orton, 8PPR. Pastor y autor del liIro: FLa agonEa del engaKoG) seKala en esta oIra Aue uno de los signos cla?es para identiCicar a los Calsos lEderes es el autoritarisDo. TaDIiBn eHplica con gran acierto Aue cuando un Dinistro se niega a ser cuestionado o corregido entonces es DoDento de deLarlo y salirse de su organizaciMn.9C &< FLiIro de los +rtires de *oHGN Jo@n *oHN X@itaZer 2ouseN Springdale) P@iladelp@iaN 1;:.N pgs. 3&R3-. &1 FLiIro de los +rtires de *oHGN Jo@n *oHN X@itaZer 2ouseN Springdale) P@iladelp@iaN 1;:.N pgs. ;3 y 1&<. && FA '@ristian +aniCestoGN *rancis S@aeCCerN 'rossYay >ooZs Xestc@ester) #llinoisN 1;:1N pg. ;9 &FA '@ristian +aniCestoGN *rancis S@aeCCerN 'rossYay >ooZs Xestc@ester) #llinoisN 1;:1N pg. ;; &. FJo@n XesleyGN AlIert '. OutlerN OHCord "ni?ersity PressN 1;4.N pg. 14. &3 FPrinciples oC !e?i?alGN 'arlos *inneyN >etany 2ouse PuIlis@erN pg. 1;3 &4 FLa AgonEa del EngaKoGN +ic@ael 2ortonN +oody Press '@icagoN 1;;<N pgs. &&3 y &39. .anS .anegraa4, 8PP<. Presidente del #nstituto cristiano de #n?estigaciones) la organizaciMn Ds iDportante a ni?el Dundial en el estudio de las sectas y la apologBtica cristiana) eHpone lo siguiente en cuanto a este teDa: !os representantes de 'ios son conocidos, por encima de todo, por su pure#a de car$cter y de doctrina Q+ito 8CLR63 :CLR63 : 4orintios ?C: 4" 8 +imteo BC=R?S Si alguien que aspire a ser un (ocero de 'ios no puede pasar la prueba b&blica del car$cter y la doctrina, entonces no hay ra#n alguna para aceptar a esa persona No deber&amos de tener miedo de o"ender a 'ios por criticarles9J Ning2n l&der puede estar e7ento de que se e(al2en b&blicamente tanto sus ense*an#as como su conducta9O 'on estos eLeDplos de diCerentes Bpocas) podeDos tener una Iuena panorDica de AuB es lo Aue la iglesia cristiana @a creEdo sieDpre en cuanto a la autoridad. El resuDen es este: NingIn hombre tiene derecho a pedir obediencia absoluta e incuestionable, sea 1uien sea. (a )iblia es la m=xima autoridad para los cristianos y podemos corregir, cuestionar e incluso desobedecer a a1uellos pastores 1ue se salen de sus lineamientos. D.ASTA &'N&E SE &E)E #N S#GETA! A #N PAST !F

'on Iase en todo lo Aue @eDos estudiado @asta aAuE) no @ay duda alguna de cules son los lEDites de la autoridad de un pastor o predicador. 'ualAuier lEder) secta o religiMn Aue pretenda eHigir una oIediencia Ds all de lo Aue la >iIlia enseKa claraDente) est Cuera de autoridad y no estaDos oIligados a oIedecerle. 'ualAuier liderazgo Aue nos pida algo Aue es contrario a los claros DandaDientos de Dios est en reIeldEa. %os est pidiendo Aue peAueDos y nuestro deber delante de Dios es desobedecerlo.
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Pg. -. !ES%ST%EN& (A T%!AN-A !E(%+% SA

Es de ?ital iDportancia Aue entendaDos este JltiDo concepto. %o sMlo teneDos el derec@o de desoIedecer a un pastor cuando Bste nos pide Aue @agaDos o creaDos algo Aue a todas luces es contrario a los principios de la PalaIra de Dios. %o sMlo podeDos desoIedecerlo. TeneDos Aue desoIedecerlo o pecareDos contra Dios. Esto lo podeDos coDprender DeLor analizando las siguientes preguntas: 5Alguien le @arEa caso a un Dinistro Aue le diLera Aue golpee a su esposa8 5TeneDos Aue oIedecerle a un lEder Aue nos pida algo inDoral8 5DeIeDos Auedarnos callados cuando un pastor nos pide Aue seaDos cMDplices de Craudes o engaKos8 5Alguien estarEa oIligado a @acerle caso a un pastor Aue le diLera Aue roIe8. JaDs. %unca. $ no @acerle caso) no serEa pecado) ni reIeldEa ante Dios. Todo lo contrario: nuestra oIligaciMn Doral serEa no *acerle caso. DeIeDos tener Duy claro Aue si un liderazgo utiliza DBtodos de presiMn coDo llaDarnos FreIeldesG o FAue no deIeDos LuzgarG) etc.) porAue lo cuestionaDos) o para Danipularnos a @acer algo Aue es contrario a la >iIlia) no est usando el principio de la autoridad IEIlica) sino el principio de la tiranEa y del autoritarisDo) el cual leLos de ser aproIado por Dios) es algo diaIMlico. Auchas personas hoy en d&a son capaces de soportar toda clase de conductas inmorales en un ministro, sin atre(erse siquiera a pensar en salir de su organi#acin %s com2n que haya gente que (e a sus l&deres cristianos pedir prestado y no pagar Qo sea, robarS, mentir y hasta cometer pecados se7uales y no slo no dicen nada, sino que hasta creen que est$n actuando cristianamente al solapar y ser cmplices de delincuentes religiosos NEu equi(ocados est$n, pues el someterse a este tipo de tiran&a los corrompe a ellos moralmente y no agrada a 'iosO !a (erdad es que en (e# de ser esta una actitud cristiana, es una actitud pecaminosa y cobarde %s ponerse debajo, no de la autoridad de 'ios, sino de una escla(itud sat$nica9P &9 F'ristianisDo en 'risisGN 2anZ 2anegraaCN Editorial "nilitN +iaDi) *loridaN 1;;-N pg. -:: &: F'ristianisDo en 'risisGN 2anZ 2anegraaCN Editorial "nilitN +iaDi) *loridaN 1;;-N pg. -:; &; FDeLadlos) son 'iegos) GuEas de 'iegosGN Eiren #sraelN Ediciones F2ay EsperanzaGN +onterrey) %?o. LeMnN pg. 1:N [ltiDa ediciMn. La cita anterior @a sido toDada de uno de los estudios Ds serios Aue eHisten acerca de este teDa) y nos conCirDa deCiniti?aDente Aue el ?erdadero carcter cristiano no es el de un indi?iduo pasi?o Aue apoya Doral y econMDicaDente \diezDos y oCrendas] a lEderes u organizaciones cristianas Aue daKan y Danipulan a otros. El ?erdadero carcter cristiano) coDo Iien lo dice ECesios 3:11 es no participar en tales aIusos y denunciarlos pJIlicaDente: 5 no participis en las obras in"ructuosas de las tinieblas, sino m$s bien reprendedlas En otras palaIras) un cristiano deIe oponerse abiertamente a la tiranEa de los lEderes religiosos autoritarios) pues al @acer esto) est oponiBndose al reino de las tinieIlas. SaDuel !ut@erCord eHpuso IrillanteDente esta ?erdad cuando diLo: 'ado que la tiran&a es algo sat$nico, el no resistirla es ir en contra de 'ios por otro lado, el resistir la tiran&a, es honrar a 'ios<R En resuDen) lo Aue los cristianos deIeDos @acer) es sieDpre tener la >iIlia coDo nuestra DHiDa autoridad y suLetarnos con gozo a aAuellos pastores y lEderes cristianos Aue ?i?en y enseKan de acuerdo
-.

Pg. -3 a ella. Todo esto) entendiendo Aue teneDos el derec@o a cuestionar con respeto pero taDIiBn con CirDeza) a cualAuier lEder Aue enseKe o ?i?a en CorDa contraria a la PalaIra de Dios. Por otro lado) deIeDos estar listos para desoIedecer a aAuellos pastores Aue se atre?an a pedirnos cosas contrarias a los DandaDientos de Dios) pues es necesario obedecer a 'ios antes que a los hombres O2ec@os 3:&;P. Esta es la actitud cristiana Aue la >iIlia pide de nosotros en esos casos. -< FA '@ristian +aniCestoGN *rancis Sc@aeCCerN 'rossYay >ooZs Xestc@ester) #llinoisN 1;:1N pg. 1<1.

&ESEN*AS$A!AN&

8R (AS & $T!%NAS A#T

!%TA!%AS

A continuaciMn @aceDos un anlisis de las Calsas doctrinas Aue son Ds CrecuenteDente utilizadas por lEderes y pastores autoritarios para lograr sus propMsitos. 'ada una de dic@as enseKanzas ser plenaDente reCutada para poder desenDascarar sus sutiles engaKos. ( S (-&E!ES A#T !%TA!% S TE P#E&EN ((A*A! /!E)E(&E2 S% &E$%&ES APA!TA!TE &E E(( S Es coDJn Aue aunAue IEIlicaDente la reIeldEa se deCine coDo el acto de desoIedecer los DandaDientos de Dios) los dictadores religiosos llaDen reIeldes a los Aue se salen de deIaLo de su sisteDa de control. Esto es sMlo un DBtodo de DanipulaciMn para presionar a la gente y no deIe toDarse en cuenta) pues en la Escritura Dios llaDa reIeldes eHclusi?aDente a aAuellos Aue ?oluntariaDente desoIedecen su PalaIra. 'oDo prueIa teneDos estos teHtos IEIlicos: %ntre tanto, mi pueblo est$ adherido a la rebelin contra m&3 aunque me llamen el Alt&simo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer O(seas 11:9P Aarn ser$ reunido a su pueblo, pues no entrar$ en la tierra que yo di a los hijos de Msrael, por cuanto "uisteis rebeldes a mi mandamiento en las aguas de la rencilla O%JDeros &<:&.P 1ero acerca de Msrael diceC +odo el d&a e7tend& mi mano a un pueblo rebelde y contradictor O!oDanos 1<:&1P Si una persona Aue decide deLar una organizaciMn religiosa) no es culpaIle de inDoralidad) des@onestidad) o incuDpliDiento de sus deIeres cristianos) entonces) 5en dMnde est la reIeldEa8 El tBrDino FreIeldeG por lo regular se les aplica a las personas cuando se niegan a participar de los errores doctrinales o Dorales de los lEderes autoritarios. Es sorprendente @acer notar Aue aAuellos pastores y sectas Aue estn Cuera de autoridad IEIlica tengan el cinisDo de llaDar reIeldes a aAuellos Aue ciKBndose a las Escrituras los cuestionan o deciden deLar de escuc@ar sus enseKanzas eAui?ocadas. Dic@o de otro DodoN @ay sisteDas religiosos Aue estn en reIeldEa) y Aue llaDan reIeldes a aAuellos Aue estn en suLeciMn a la autoridad IEIlica T#ncreEIleU. #rMnicaDente la >iIlia DisDa es la Aue llaDa reIeldes a aAuellos Dinistros y grupos religiosos Aue aparte de sus innuDeraIles Craudes) inDoralidades y desoIediencias al e?angelio de 'risto) condenan a los inocentes llaDndoles FreIeldesG. %unca
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Pg. -4 deIeDos teDer las acusaciones de FreIeldEaG Aue pro?ienen de aAuellos pastores Aue ?i?en en CorDa inDoral o des@onesta) o Aue se @an apartado de las enseKanzas de la >iIlia. %o tienen ninguna autoridad di?ina. E( *%T &E "#E N .A0 "#E $#EST% NA! A ( S #N+%& S

"na de las enseKanzas Ca?oritas para inCundir Diedo en las conciencias y Dantener a la gente cauti?a y sin utilizar su razMn est Iasada en este teHto del Antiguo TestaDento. El ?erso dice: no toquis, dijo, a mis ungidos OSalDo 1<3:13P. 'on este pasaLe los lEderes autoritarios pretenden) en priDer lugar) estaIlecerse ellos DisDo coDo tales ungidos. En segundo lugar enseKan Aue nadie en su congregaciMn puede cuestionar IEIlicaDente al Dinistro ni declarar Aue alguna enseKanza est Dal) TDuc@o Denos decir Aue est en pecado) aunAue sea coDproIaIle y estB aCectando a las personasU) pues eso es Ftocar al ungidoG y segJn dicen ellos: Fte acarrear el castigo de Dios soIre tu ?idaG. De esta Danera pueden enseKar lo Aue ellos Auieran) y asE taDIiBn pueden conducirse coDo DeLor les parezca sin tener Aue responder ante nadie por nada de lo Aue @acen. Esta doctrina de FsuLeciMn a la autoridadG no sMlo es Calsa) taDIiBn es contraria a los DandaDientos de Dios) pues la >iIlia nos enseKa Aue si nuestro prMLiDo cae en pecado o enseKa error) teneDos la oIligaciMn de eH@ortarlo. LeaDos +ateo 1::13: 1or tanto, si tu hermano peca contra ti, (e y reprndele estando t2 y l solos3 si te oyere, has ganado a tu hermano Por su parte ECesios .:&3 dice asE: 1or lo cual, desechando la mentira, hablad (erdad cada uno con su prjimo3 porque somos miembros los unos de los otros %o iDporta si es pastor) Daestro) Dinistro o Auien seaN la >iIlia enseKa Aue si nuestro prMLiDo est en pecado) deIeDos llaDarle la atenciMn y teneDos la oIligaciMn de eH@ortarlo. El negarse a @acer eso es pecado. Es una Calta de aDor. De inicio esto es suCiciente prueIa para Aue nos deDos cuenta Aue el Dito de Aue no @ay Aue cuestionar a los autonoDIrados ungidos es CalsoN pues se contradice con estos claros DandaDientos del %ue?o TestaDento. (A %NTE!P!ETA$%'N $ !!E$TA &E( TE@T : /N #N+%& S2 T "#E%S, &%G , A *%S

Entonces) 5AuB signiCica realDente el pasaLe del SalDo 1<3:138 En priDer lugar se reCiere en el conteHto a todo el pueIlo de #srael coDo los ungidos) no a un lEder en particular. En ese caso la aplicaciMn correcta del pasaLe serEa Aue no se deIe tocar a ningJn DieDIro del pueIlo de Dios. Pero) 5AuB signiCica: FtocarG8 >ueno) el pasaLe Cue dado para Aue las naciones ?ecinas del pueIlo @eIreo) no la saAuearan) Dataran) o roIaran Dientras iIan en sus peregrinaciones. Tocar signiCicaIa en el conteHto: no daKar CEsicaDente al pueIlo de #srael. Esto es todo lo Aue dice el pasaLe y si nos daDos cuenta) esto no tiene nada Aue ?er con Aue estB pro@iIido eH@ortar) reprender) cuestionar o apartarse de un lEder religioso Aue est en error. !ecordeDos Aue el reprendernos o corregirnos DutuaDente se Danda claraDente en ?arios teHtos tanto del Antiguo coDo del %ue?o TestaDento. Si coDo los lEderes autoritarios nos dicen) FtocarG a un ungido es cuestionar a un Dinistro y eso est pro@iIido) entonces) 5por AuB PaIlo cuestionM y reprendiM a Pedro) y luego pone el e?ento coDo un eLeDplo a los cristianos de Galacia8 O0er Glatas &:11R14P. Si es cierto Aue no deIeDos corregir a un pastor) entonces 5cMDo podeDos oIedecer +ateo 1::13) en donde Dios nos pide Aue eH@orteDos a cualAuiera Aue sea nuestro prMLiDo y peAue contra nosotros8
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Pg. -9 Si no le podeDos decir a un lEder cristiano si cae en pecado o tiene errores) entonces 5cMDo ?aDos a oIedecer ECesios .:&3) en donde se nos pide Aue @aIleDos la ?erdad con la gente Aue teneDos coDpaKerisDo8 $ si el eH@ortar a un Dinistro) cuando est coDproIado Aue @a predicado Calsas doctrinas es pecado) entonces) 5PaIlo pecM por decirles a los Glatas Aue Pedro @aIEa tenido un serio error doctrinal8 TAprendaDos estoU: La >iIlia nos perDite cuestionar tanto a los Dinistros coDo a los cristianos y taDIiBn eH@ortarlos cuando ?eDos Aue @ay un serio error doctrinal o Doral en sus ?idas. Esto lo estaIlece claraDente la PalaIra de Dios: %ste testimonio es (erdadero3 por tanto, reprndelos duramente, para que sean sanos en la "e Q+ito 8C8=S Eue prediques la palabra3 que instes a tiempo y "uera de tiempo3 rearguye, reprende, e7horta con toda paciencia y doctrina O& TiDMteo .:&R-P 4omo te rogu que te quedases en T"eso, cuando "ui a Aacedonia, para que mandases a algunos que no ense*asen di"erente doctrina O1 TiDMteo 1:-P Amados, por la gran solicitud que ten&a de escribiros acerca de nuestra com2n sal(acin, me ha sido necesario escribiros e7hort$ndoos que contend$is ardientemente por la "e que ha sido dada una (e# a los santos OJudas -P De @ec@o) no sMlo teneDos el derec@o de cuestionarlos. TaDIiBn teneDos el derec@o de aIandonarlos si se re@usan a corregir sus ?idas o enseKanzas Calsas. LeaDos lo Aue enseKa al respecto 'risto: 'ejadlos3 son ciegos gu&a de ciegos3 y si el ciego guiare al ciego, ambos caer$n en el hoyo O+ateo 13:1.P 1or tanto, si tu hermano peca contra ti, (e y reprndelo estando t2 y l solos3 si te oyere, has ganado a tu hermano A$s si no te oyere, toma aun contigo a una o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia3 y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano O+ateo 1::13R19P. En todo lo anterior ?eDos deDostrado Aue los grupos autoritarios Danipulan las Escrituras. En su aCn por no ser cuestionados sacan los teHtos Cuera de su conteHto original para torcer la ?erdad. (A !E)E(%'N &E A)SA('N Otra doctrina aIerrante soIre la suLeciMn a la autoridad est Iasada en la @istoria de AIsalMn y Da?id. 'on pasaLes Cuera de conteHto) se dice Aue cualAuiera Aue cuestione al pastor) o se salga de su organizaciMn) es coDo AIsalMn Aue se reIelM contra su padre Da?id O0er & SaDuel cap. 13 al 1:P. Esta enseKanza terDina diciendo Aue) coDo AIsalMn DuriM) asE terDinarn en Duerte espiritual Auienes cuestionen a sus lEderes o se opongan a sus errores. !pidaDente ?eaDos la Calsedad de esta doctrina. Es una Calta total de Btica Dinisterial aplicar la @istoria de AIsalMn asE) por lo siguiente:

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Pg. -: #no. AIsalMn no era cristiano. Era un conocido asesino Aue DatM a su propio @erDano y coDetiM adulterio contra su propio padre. Su caso no se puede aplicar al de cualAuiera. &os. %o @ay prueIas de Aue a Bl le interesara la >iIlia. Tres. La >iIlia nunca dice Aue AIsalMn intentM cuestionar las doctrinas o la ?ida de Da?id) ni @aIlM con Bl acerca del teDa. TaDpoco se apartM de la congregaciMn de Da?id por algJn error Doral o doctrinal Aue ?io. $uatro. La intenciMn de AIsalMn Cue Datar a su padre) nunca eH@ortarlo) corregirlo o siDpleDente aleLarse de Bl. T6uB Danera de torcer las Escrituras es el aplicar esta terriIle @istoria al caso de personas @onestas Aue cuestionan con sinceridad a sus lEderes soIre la ?eracidad de sus enseKanzas) o Aue salen de sus organizaciones des?iadasU. /A #N *%N%ST! N#N$A SE (E &E)E P NE!, A#N"#E ESTE *A(2 Otro pasaLe conocido) Duy relacionado con el anterior y Aue se usa para reCorzar el autoritarisDo en las congregaciones es cuando Da?id corta un trozo del Danto de SaJl) el pasaLe dice asE: %ntonces los hombres de 'a(id le dijeronC )e aqu& el d&a de te dijo .eho($C )e aqu& entreg a tu enemigo en tu mano, y har$s con l como te pareciere 5 se le(ant 'a(id, y calladamente cort la orilla del manto de Sa2l 'espus de esto se turb el cora#n de 'a(id, porque hab&a cortado la orilla del manto de Sa2l O1 S. &.:.R3P. F5Lo ?es8G) dicen los proDotores de la tiranEa) Fni aJn un trozo del Danto le deIiM tocar y por eso Da?id estaIa teDIlandoG F%adie deIe eH@ortar o cuestionar a un sier?o de Dios aunAue estB tan Dal coDo SaJlG. EHaDineDos cMDo taDIiBn este punto de ?ista es Calso. NImero uno. !ecordeDos el conteHto) recordeDos Aue SaJl no sMlo era Dinistro) era rey. 7l era la autoridad ci?il) y aunAue se @allaIa en error) Da?id no tenEa derec@o a destruir su capa) ni arriesgarse a daKar CEsicaDente a un goIernante. El Luicio le corresponde a Dios. De la DisDa Danera no podeDos destruir las cosas de alguna persona) ni daKarle CEsicaDente porAue sus doctrinas sean errMneas o porAue ?i?a inDoralDente. Le corresponde a Dios traer el Luicio adecuado soIre los pecadoresN coDo est escrito en roDanos 1&:1; No os (enguis (osotros mismos, amados m&os, sino dejad lugar a la ira de 'ios3 porque escrito est$C A&a es la (engan#a, yo pagar, dice el Se*or SiDpleDente era a Dios a Auien le correspondEa traer el castigo) y Da?id estu?o a punto de ?engarse por su propia Dano) por eso se turIM. NImero dos. Da?id no oIedecEa en nada a SaJl) ni se soDetEa a sus capric@os) y no por eso estaIa Dal o en reIeldEa. %o tenEa por AuB oIedecer a un Dinistro Aue @aIEa traicionado la PalaIra de Dios O0er 1 S. 13:&-P. NImero tres. Dios estaIa con Da?id aunAue no se soDetEa a la autoridad reIelde de SaJl. 2ay Duc@os teHtos Aue deDuestran esto O0er 1 S. &3:14R19N &-:.R3P. Por Iltimo. +uc@a gente de SaJl @aIEa decidido deLar su liderazgo corrupto y Dios nunca diLo Aue estaIa Dal. Por el contrario) eran Iendecidos O0er 1 S. &&:1R&N &-:.R3P. /&% S N P#E&E )EN&E$%! A #NA PE!S NA "#E &EGA S# $ N+!E+A$%'N2

SeguraDente todos @eDos escuc@ado la Crase Aue acaIaDos de leer pero a continuaciMn ?ereDos Aue la realidad es todo lo contrario. La >iIlia enseKa Aue a ?eces sE @ay razones para deLar una congregaciMn) y en esas ocasiones Dios sE Iendice a los Aue lo @acen. Da?id Cue Iendecido cuando deLM #srael y el Dinisterio de SaJl en donde pasM ?arios aKos O0er la @istoria de Da?id en 1 SaDuelP.
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Pg. -; La triIu de Jud Cue Iendecida estando separada de las deDs triIus de #srael O0er (seas 11:1&P. Juan >autista Cue Iendecido @aIiBndose separado del Dinisterio corrupto de los Cariseos de su Bpoca O0er +ateo -:9N 11:;P. JesJs Cue Iendecido aun cuando aIandonM las tradiciones de sus padres O0er Juan ;:14P. Los apMstoles y los discEpulos del tieDpo de JesJs Cueron Iendecidos cuando deLaron la religiMn Aue @aIEan practicado por aKos O0er Juan ;:-. y 2ec@os 1::.R4P. Los Detodistas de %orteaDBrica aIandonaron la coDuniMn de la #glesia Anglicana y el SeKor los acoDpaKM.-1 Los puritanos deLaron la #glesia Anglicana y ?inieron a ADBrica para escapar de una religiMn antiIEIlica y opresi?a. Ellos tu?ieron un treDendo a?i?aDiento segJn la @istoria.-&

Por si esto no Iastara) sMlo DencionarB unos cuantos casos de personas Aue deLaron sus organizaciones y Cueron grandeDente usadas por Dios. todo el cristianisDo actual los conoce coDo grandes @oDIres de Ce y sus ?idas @an sido eLeDplo e inspiraciMn para Duc@os cristianos por cientos de aKos: 2udson Taylor) el legendario Cundador de 4a misin al interior de C*ina" decidiM aIandonar la organizaciMn Disionera Aue lo apoyaIa por considerarla irresponsaIle) y traIaLM por su cuenta. El BHito de su laIor despuBs de @acer eso Cue iDpresionante.-AdoniraD Judson) un CaDoso pionero de las Disiones de Oriente) caDIiM de la iglesia congregacionalista a otro Do?iDiento) por considerarlo Ds apegado a la >iIlia.-. Da?id >rainerd) el apMstol de los indios de %orteaDBrica) cuya ?ida de oraciMn y consagraciMn @a sido eLeDplo a Duc@os cristianos) Cue eHpulsado de la "ni?ersidad de $ale cuando cursaIa sus estudios IEIlicos. La cuestiMn Cue por diCerencias doctrinales. 7l se apartM de esa organizaciMn y Cue utilizado poderosaDente por Dios.-3 'arlos G. *inney. Este Dinistro aIandonM la denoDinaciMn presIiteriana para escoger una agrupaciMn un sisteDa de traIaLo Ds IEIlico O0er la autoIiograCEa de 'arlos Grandison *inneyP. Su laIor e?angelEstica conDo?iM a toda una naciMn. Jonat@an EdYards) uno de los Dinistros Ds usados y renoDIrados en la @istoria cristiana Cue eHpulsado de su propia congregaciMn Aue pastoreaIa por su Cuerte predicaciMn soIre la santidad. 7l siguiM en un Dinisterio CructECero.-4 'on todo esto ?eDos coDproIado Aue Dios @a Iendecido aIundanteDente a Duc@as personas Aue deLaron sus organizaciones. Tanto la >iIlia coDo la @istoria lo deDuestra claraDente. -1. FEnciclopedia >ritnicaGN ?ol. :N 13^. EdiciMnN 1;:4N ".S.A.N pg. 9< -&. FEncyclopaedia >ritnicaGN ?ol. ;N 13^. EdiciMnN 1;:4N ".S.A.N pg. :<; --. F2asta lo JltiDo de la tierraGN !ut@ A. TucZerN Editorial 0idaN 1;::N pg. &<-.. F2asta lo JltiDo de la tierraGN !ut@ A. TucZerN Editorial 0idaN 1;::N pg. 1.&
-;

Pg. .< -3. F2asta lo JltiDo de la tierraGN !ut@ A. TucZerN Editorial 0idaN 1;::N pg. 1<-4. FJonat@an EdYardsGN +. /. LesserN TYayne PuIlis@ersN 1;::N aspectos IiogrCicos /A"#E(( S "#E &E$%&EN &EGA! #NA $ N+!E+A$%'N S N $#(PA)(ES &E &%,%&%! E( $#E!P &E $!%ST 2 Esta enseKanza es tEpica de toda clase de sectas. DesgraciadaDente @oy en dEa eHiste todo tipo de organizaciones autoritarias Aue por alguna razMn se creen con derec@o a llaDarse a sE DisDas Fel 'uerpo de 'ristoG) sin siAuiera saIer lo Aue esto signiCica. 'uando alguna persona inteligente se aparta de ellas) de inDediato recurren al truco de @acerle sentir culpaIle: FTEsts di?idiendo al cuerpo de 'ristoUG) ?ociCeran sus lEderes con rostros Aue siDulan gran preocupaciMn por el Iienestar del cristianisDo. ActualDente @ay Duc@as organizaciones religiosas Aue actJan asE y todas usan coDo Iandera el noDIre de 'risto. Desde grupos tan des?iados coDo los +orDones y los Testigos de Je@o?) @asta Deras asociaciones ci?iles y @uDanistas) y) TclaroU Todos gritan: FTdi?isiMnU) Tdi?isiMnUG si alguna persona o CaDilia decide usar su liIertad y apartarse de ellos. Pero) 5Gdi?isiMnG de AuB8 2aIrEa Aue preguntarles) pues coDJnDente ni siAuiera se les puede considerar seriaDente parte del cristianisDo. El salirse de una secta u organizaciMn religiosa nunca ser di?idir el cuerpo de 'risto. El 'uerpo de 'risto es una unidad indi?isiIle. 'ada ?erdadero creyente est ?italDente unido a Jesucristo por Dedio del EspEritu Santo independienteDente del lugar en donde se congregue. El siDple @ec@o de Aue una persona se traslade de un lado a otro para asistir a un grupo distinto) no di?ide el 'uerpo de 'risto. Si algunas personas deciden personalDente con el derec@o Aue) tanto Dios coDo la 'onstituciMn de nuestro paEs les da) salir de una organizaciMn deterDinada por considerar Aue se estn ?iendo lEderes Aue les estn daKando) 5AuiBn los puede acusar de di?isiMn por eso8 56uB) una persona no tiene derec@o a decidir en AuB lugar ?a a escuc@ar la PalaIra de Dios8 5O) puede una organizaciMn tener un tEtulo de propiedad soIre las alDas) de Danera Aue aJn si se des?Ea) la gente estB Corzada a perDanecer allE8. Lo Aue sucede) coDo diLe antes) es Aue la acusaciMn de Aue una persona causa Fdi?isionesG por lo general se utiliza para Danipular a las personas e inCundirles Diedo para Aue perDanezcan dentro de grupos religiosos autoritarios. (A +!AN *ENT%!A: /N G#M+#ES2

*inalDente ?ereDos el preteHto Ds usado para estaIlecer goIiernos religiosos Danipuladores. Es la Crase clsica: /No 6uzgues2, /TI no eres nadie para 6uzgar a un pastor2, /Guzgar es pecado2. $ para esto agrupaciones y lEderes religiosos se apoyan en +ateo 9:1R3: No ju#guis, para que no se$is ju#gados 1orque con el juicio con que ju#g$is, seris ju#gados, y con la medida con que med&s, os ser$ medido D5 por qu miras la paja que est$ en el ojo de tu hermano, y no echas de (er la (iga que est$ en tu propio ojoF DK cmo dir$s a tu hermanoC 'jame sacar la paja de tu ojo, y he aqu& la (iga en el ojo tuyoF N)ipcritaO saca primero la (iga de tu propio ojo, y entonces (er$s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano >asados en este teHto) se enseKa Aue el decirle a un lEder si cae en error o si se le eH@orta por un pecado coDproIado) lo estaDos Luzgando y Aue eso est pro@iIido. Ellos asuDen Aue teneDos pro@iIido el e?aluar la conducta Doral de la gente a nuestro alrededor. Para eDpezar) si ellos en ?erdad creyeran esto nunca podrEan @acer e?aluaciones de la conducta de los Aue los cuestionan. Pero a todos nos consta Aue lo @acenN de @ec@o cuando le dicen a un ateo Aue est Dal su CorDa de pensar) ya lo estn Luzgando) y cuando le dicen a alguien Aue est Dal por Luzgar Tya lo estn Luzgando Aue est DalU.

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Pg. .1 (A ,E!&A& ES "#E (A )%)(%A N N S P! .%)E G#M+A!

Si analiza el teHto de +ateo 9:1R3 se dar cuenta Aue JesJs no pro@iIe el Luzgar a todos) sino slo se lo prohibe al hipcrita SMlo a Bste) Dios le pro@iIe Luzgar @asta Aue su ?ida estB Iien) y entonces pueda ayudar a otros a liDpiar la suya. Saca primero la (iga de tu propio ojo, y entonces (er$s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano, dice claraDente la PalaIra de Dios. Esta es la interpretaciMn correcta del pasaLe anterior. Es decir) si alguien es un Iorrac@o y le dice a otro: Fno seas Iorrac@oG) est Dal) es un @ipMcrita. 7ste es el Luicio Aue Dios pro@iIe. Sin eDIargo) si un cristiano Aue est liIre del pecado de Iorrac@era) le dice a un @oDIre Aue su Iorrac@era est Dal) es correcto porAue lo @ace para ayudarlo. Aun si le diLera Aue su alDa se perder si no deLa de IeIer) seguir siendo lo correcto pues es conCorDe a la >iIlia: !os borrachos no heredar$n el reino de 'ios O1 'or. 4:1<P. La enseKanza de: /No 6uzgues2) coDo se DaneLa en los grupos autoritarios) es sMlo una DanipulaciMn de +ateo 9:1R3. su Calsedad se @ace Ds notoria cuando ?eDos Aue contradice otros pasaLes de la >iIlia en donde Dios nos Danda eHpresaDente e?aluar la conducta Doral de otras personas. 2ay ?arios ?ersEculos Aue nos dicen Aue sE podeDos y deIeDos Luzgar) en ciertas ocasiones. .A0 ,A!% S PASAGES EN (A )%)(%A EN "#E SE N S A#T !%MA G#M+A! A T! S

0eaDos Juan 9:&.: No ju#guis seg2n las apariencias, sino ju#gad con justo juicio Dios nos Danda Luzgar con Lusto Luicio) es decir) segJn la PalaIra. TEsto no lo deIeDos desoIedecerU. En 1^ 'orintios &:13 dice: %l espiritual ju#ga todas las cosas Si alguien es realDente espiritual Luzgar todas las cosas) las doctrinas) la conducta inDoral de los Dalos lEderes y las organizaciones religiosasN para no ser engaKado. En 1^ 'orintios 3:- dice: 4iertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en esp&ritu, ya como presente he ju#gado al que tal cosa ha hecho El apMstol PaIlo dice Aue ya @a Luzgado a un congregante Aue estaIa practicando la inDoralidad. En 1^ 'orintios 4:3 dice: 1ara a(ergon#aros lo digo, D1ues qu, no hay entre (osotros sabio, ni aun uno, que pueda ju#gar entre sus hermanosF AAuE) el DisDo PaIlo reprende a los cristianos por no @aIer un caso de Craude en la congregaciMn. Ellos tenEan la oIligaciMn Doral de deterDinar AuiBn estaIa Iien o AuiBn estaIa Dal y disciplinarlo. 2e aAuE cuatro pasaLes Aue dicen Aue es Iueno Luzgar de acuerdo a la >iIlia) y ya @eDos ?isto Aue +ateo 9:1R3 sMlo les pro@iIe Luzgar a los @ipMcritas. 6ueda deDostrado entonces Aue los Do?iDientos y lEderes autoritarios usan la Calsa doctrina de /no 6uzgues al pastor2 para e?itar el ser cuestionados y enCrentados con sus errores. 88 ( S (-&E!ES A#T !%TA!% S &ALAN A (A +ENTE: D"#E &E)E* S .A$E!F

Las consecuencias Aue le puede traer a una persona o CaDilia el estar IaLo la inCluencia de aAuellos pastores Aue utilizan el autoritarisDo para Danipular son sieDpre gra?es. En casos coDo el Aue estudiaDos de SaDuel !i?as) las consecuencias pueden solaDente ser ?EctiDas de la eHplotaciMn econMDica. Esto signiCica la pBrdida de Iienes Dateriales y por lo coDJn se acoDpaKa de un sentiDiento interno de @aIer sido utilizado. Esto no deIe toDarse coDo algo sin
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Pg. .& iDportancia) pues puede resultar Duy doloroso para las ?EctiDas. AdeDs) acciones coDo Bstas @an pro?ocado Aue actualDente @aya Duc@a gente Aue @a perdido totalDente la conCianza en Dios) y de paso) en cualAuier tipo de dirigentes cristianos) aun en aAuellos Aue son legEtiDos y @onestos. Esto suele ser lo Aue pasa con aAuellos Aue se dan cuenta Aue se usM el noDIre de Dios tan sMlo para Auitarles su dinero. 2ay ocasiones) sin eDIargo) en Aue la eHplotaciMn econMDica puede ser tan Cuerte Aue cause aun Ds daKos a sus ?EctiDas. AllE est el conocido caso de la secta de SiloB en los Estados "nidos en la cual el pastor *ranZ SanCord les eHtraEa tales cantidades de dinero a sus Cieles Aue despuBs no tenEan ni siAuiera para aliDentar a sus @iLos. Esta situaciMn llegM a ser tan gra?e Aue incluso propiciM una in?estigaciMn por parte del goIierno en donde se coDproIM Aue algunos niKos tenEan desnutriciMn a?anzada.<J a raEz de esto) @uIo un gran escndalo en los Estados "nidos Aue llegM @asta los periMdicos y triIunales. *ranZ SanCord CinalDente Cue en?iado a la crcel por los aIusos a Aue soDetEa a sus congregantes.<O AsE es Aue no penseDos Aue porAue sMlo se enCoca a lo Daterial) la eHplotaciMn econMDica no es algo gra?e. Pues puede aCectar Duc@o a una CaDilia y coDo ?iDos) por el @ec@o de saIer Aue @an sido ?EctiDas de un Craude) Duc@EsiDas personas @oy en dEa no Auieren saIer nada del cristianisDo y se encuentran perdidas. La eHplotaciMn econMDica es Auiz el aIuso Ds coDJn de los lEderes autoritarios. AsE lo atestiguan los estudios Ds serios soIre este teDa. AsE lo @a corroIorado un ser?idor en coDpaKEa de un eAuipo de in?estigadores estudiando estos asuntos por aKos. Esto no deIe de eHtraKarnos) ya Aue la >iIlia DisDa nos pre?iene Aue sieDpre @aIrEa Dinistros Aue utilizarEan de preteHto el cristianisDo para @acer este tipo de coDercio religioso. 1ero hubo tambin "alsos pro"etas entre el pueblo, como habr$ entre (osotros "alsos maestros, que introducir$n encubiertamente herej&as destructoras, y aun negar$n al Se*or que los rescat, atrayendo sobre s& mismos destruccin repentina y por a(aricia har$n mercader&a de (osotros con palabras "ingidas Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme O& Pedro &:1)-P NAy de ellosO 1orque han seguido el camino de 4a&n, y se lan#aron por lucro en el error de Balaam OJudas 11P )ombres corruptos de entendimiento y pri(ados de la (erdad, que toman la piedad como "uente de ganancia3 ap$rtate de los tales O1^ TiDMteo 4:3P Otra consecuencia de estar en contacto con lEderes religiosos autoritarios suele ser el daKo Doral. 'on esto De reCiero a Aue los pastores Aue aIusan de sus posiciones religiosas) Duc@as ?eces llegan a corroDper DoralDente a sus congregantes. Esto en ?erdad es una gran tragediaN pues no @ay cosa Ds triste Aue el @ec@o de Aue una persona pueda llegar con su CaDilia a una organizaciMn religiosa Iuscando enderezar su ?ida y ele?ar su ni?el Doral y espiritual) y Aue sea precisaDente allE en donde le corroDpan. T$ esto por aAuellos Aue se supone Aue deIerEan ser un eLeDplo a seguirU AnteriorDente ?iDos Aue es Ds coDJn de lo Aue la gente se iDagina) Aue los Dalos pastores intenten llegar a seducir a alguna de sus congregantes. !ecordeDos Aue Joanna Cue ?EctiDa precisaDente de algo asE. La inDoralidad de este tipo de lEderes suele incluir taDIiBn el adulterio Oseducir a seKoras casadasP. -9. F'@urc@es T@at AIuseGN Dr. !onald +. Enrot@N _onder?an PuIlis@ing 2ouseN 1;;&N pgs. 3-R 9-.

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Pg. .-:. F'@urc@es T@at AIuseGN Dr. !onald +. Enrot@N _onder?an PuIlis@ing 2ouseN 1;;&N pgs. 3-R 9-. En todos estos casos es coDJn Aue las aCectadas no digan nada por teDor a pecar contra el supuesto Fungido del SeKorG) o porAue F@ay Aue oIedecer en todo al pastorG) y Bl les @a dic@o Aue guarden silencio. En el capEtulo . DencionaDos el triste caso de Teresa >.) una Denor de edad Aue Cue aIusada seHualDente por su pastor durante aKos sin decir nada. Otras CorDas de daKo Doral Aue la gente suele suCrir es el ser incitados a Dentir) a roIar) a ser a?aros) o a ser cMDplices de Craudes y Auedarse callados. Esto es ser corroDpido DoralDente y es algo suDaDente delicado. De @ec@o es un acto de supreDa traiciMn a la conCianza y al respeto Aue la gente le tiene a sus dirigentes. PenseDos solaDente por un DoDento Aue Cueran nuestros @iLos o seres Aueridos los Aue llegaran a ser presas de este tipo de indi?iduos y entendereDos aun DeLor el gra?e peligro Aue la gente corre IaLo la inCluencia de pastores autoritarios. La >iIlia nos ad?ierte claraDente contra este tipo de personas en &^ Pedro &:1.: +ienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el cora#n habituado a la codicia, y son hijos de maldicin *inalDente podeDos enuDerar Aue eHiste el riesgo de la pBrdida de la liIertad y de la dignidad @uDanaN asE coDo el suCrir diCaDaciones) insultos y otros tipos de agresiones. En casos eHtreDos) el estar suLeto a un lEder autoritario puede lle?ar a la persona a ser golpeada) o aun a perder su ?ida. este Cue en el caso de los seguidores de Da?id 1ores@ y de la tristeDente cBleIre secta de JiD Jones en Guyana.<P Desde el punto de ?ista cristiano lo Ds trgico de todo es Aue al tener lEderes autoritarios aun se puede llegar a perder el alDa eternaDente. Esto suceder sieDpre Aue las personas @ayan sido lle?adas a creer enseKanzas Aue se apartan del cristianisDo IEIlico. O taDIiBn en el caso de Aue lleguen a poner a sus dirigentes antes Aue a 'risto y los tengan coDo su dios. Esto es una CorDa de idolatrEa condenada por las Escrituras) y oI?iaDente es incoDpatiIle con la sal?aciMn) la cual reAuiere Ce en Jesucristo coDo Jnico SeKor y Sal?ador. D"#E &E)E* S .A$E!F "na ?ez Aue @eDos ?isto detalladaDente el daKo psicolMgico) Doral y espiritual Aue las organizaciones y pastores autoritarios nos pueden causar a nosotros y a nuestras CaDilias seguraDente deIe @aIer esta pregunta en nuestras Dentes: 56uB deIeDos @acer8. Desde el punto de ?ista de la >iIlia) de la razMn @uDana y de las leyes Aue rigen nuestro paEs) sMlo se puede y se deIe @acer una cosa: Salir inmediatamente de su in4luencia. 2ay Aue apartarse de ellos y Dantenerse asE o suCrireDos las consecuencias. "na ?ez Aue @ayaDos identiCicado plenaDente Aue una organizaciMn tiene las caracterEsticas y doctrinas del autoritarisDo Aue @eDos estudiado) deIeDos entenderlo: Se trata de una secta y tarde o temprano nos destruir=. %o iDporta AuB tan CaDoso o aDaIle sea un lEder) cMDo se llaDe su grupo o en dMnde estB uIicado. TaDpoco iDporta cuntos seguidores tenga. Si el liderazgo se identiCica con la descripciMn Aue usted @a ?isto en las pginas de este liIro) se trata de un tirano Aue tiene coDo oILeti?o Danipular a la gente y controlarla para sacarle algJn pro?ec@o. %o se trata de un legEtiDo pastor. Su grupo no es una congregaciMn realDente cristiana ni Duc@o Denos. La >iIlia es la Aue en este caso nos da la autorizaciMn para Aue sin ningJn teDor los deLeDos:

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Pg. .. 'ejadlos3 son ciegos gu&as de ciegos3 y si el ciego guiare al ciego, ambos caer$n en el hoyo O+ateo 13:1.P )ombres corruptos de entendimiento y pri(ados de la (erdad, que toman la piedad como "uente de ganancia3 ap$rtate de los tales O1^ TiDMteo 4:3P +ambin debes saber estoC que en los postreros d&as (endr$n tiempos peligrosos 1orque habr$ hombres amadores de s& mismos, a(aros, (anagloriosos, soberbios, blas"emos, desobedientes a los padres, ingratos, imp&os, sin a"ecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, in"atuados, amadores de los deleites m$s que de 'ios, que tendr$n apariencia de piedad, pero negar$n la e"icacia de ella3 a stos e(ita O&^ TiDMteo -:1R3P -;. Encyclopaedia >ritnica) #ncN +icropaediaN ToDo 0#N pg. 4<:N &^ coluDnaN 13^ ediciMnN 1;:4N ".S.A. 1or lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se*or, y no toquis lo inmundo3 y yo os recibir O&^ 'orintios 4:19P Estas indicaciones de Dios a tra?Bs de las Escrituras concuerdan Duy Iien con lo Aue la Dente de cada ser @uDano inteligente dice con respecto a este asuntoN nuestra razMn nos grita Aue no podeDos estar IaLo un liderazgo Aue nos est destruyendo. +uc@o Denos nos podeDos perDitir perDanecer en una organizaciMn Aue puede daKar DoralDente a nuestras CaDilias y seres Aueridos. %uestra conciencia coDo personas Aue CuiDos creadas liIres) nos dice Aue es indigno de nuestra condiciMn @uDana el soDeternos ser?ilDente a otra persona @asta con?ertirnos en roIots prograDados) para ser?ir a los Cines egoEstas de @oDIres sin escrJpulos Aue usan el noDIre de Dios para Danipular. "n gra?e proIleDa sieDpre eHige una soluciMn radicalN los cristianos teneDos el deIer Doral de apartarnos de los lEderes y grupos religiosos autoritarios. Es necesario deLar de cooperar con sus dictaduras y le?antar la ?oz para denunciar ?alienteDente estos aIusos Aue estn Danc@ando la reputaciMn del cristianisDo. Este es el caDino Aue Darca la >iIlia) la conciencia y la razMn. $ N$(#S%'N

Los lEderes religiosos autoritarios son personas Aue son capaces de daKar DoralDente a la gente y aJn de destruirlas totalDente. Su carcter puede ser dulce) aDoroso y aparenteDente Iien intencionado) por lo tanto son diCEciles de detectar a siDple ?ista. En algunas ocasiones son gente preparada y proCesional y en otras) Duy ignorantes. Se les puede encontrar en grupos cristianos FliIresG) en denoDinaciones) religiones o en peAueKas sectas aisladas. Su BnCasis es usar la >iIlia y el noDIre de Dios para controlar a la gente) Dantenerla IaLo un CBrreo doDinio y anular su capacidad de razonar y decidir por sE DisDa. 5'on AuB oILeto acostuDIran @acer esto8 A ?eces para enriAuecerse a costa de sus o?eLas coDo Cue el caso con SaDuel !i?as y la CaDilia LMpez. A ?eces para lograr Ca?ores seHuales coDo Cue el caso de Teresa >. $ +argarita EstB?ez) y en ocasiones por ?anidad) para tener gente en sus congregaciones y ser considerados eHitosos. En resuDen) utilizan a la gente para su propio pro?ec@o. %adie est realDente inDune a ellos pues su engaKo es sutil. Lo DisDo pueden cauti?ar a una sencilla aDa de casa) a un padre de CaDilia) a un Lo?en sin educaciMn o a un proCesional. La CorDa en Aue logran sus oILeti?os) segJn ?iDos) es por Dedio de
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Pg. .3 adoctrinar a la gente con enseKanzas tales coDo: /Tienes 1ue su6etarte a m5 por1ue soy tu pastor2. /&ebes obedecerme en todo aun1ue yo est> mal2. TaDIiBn utilizan Crases coDo: /Si 3es algo mal, no 6uzgues al pastor, s7lo ora2 y /No cuestiones a los ungidos de &ios2. En otras ocasiones usan el Diedo) las Iurlas) las aDenazas y la presiMn grupal para Danipular a la gente y Corzarla a Aue se soDetan a ellos y les oIedezcan ciegaDente. 'uando alguien decide cuestionarlos) llaDarles la atenciMn por alguna Calta) o aIandonar sus organizaciones) se pueden ?ol?er Duy agresi?os y se transCorDan en eneDigos iDplacaIles. 'uando CinalDente las personas se apartan de ellos para e?itar seguir siendo Danipuladas y daKadas) acostuDIran llaDarlas: FreIeldesG) Fdi?isionistasG o cualAuier otra cosa. #nclusi?e pueden diCaDar) ensuciando la reputaciMn de la gente. 'asi coDo regla general pro@iIen terDinanteDente a sus congregantes ?ol?er a tener contacto con los Aue los deLan. El daKo Aue le pueden pro?ocar a la gente es Duy ?ariado) puede ser desde conCundirlos y @acer Aue duden de Dios por sus Dalos testiDonios @asta per?ertirlos DoralDente) la?arles el cereIro) golpearlos y guiarlos a la destrucciMn. #ndependienteDente de dMnde y en AuiBn ?eaDos estas caracterEsticas) deIeDos estar Duy alertas pues este tipo de pastores se sale de los lEDites de la autoridad Aue la >iIlia y las iglesias cristianas sieDpre @an estaIlecido. De @ec@o sus errores son eHactaDente los Aue @an utilizado sectas peligrosas coDo los DorDones) los Doonies y Da?id 1ores@. El conseLo de la >iIlia y de la razMn concuerda en Aue lo Ds saIio Aue se puede @acer) una ?ez Aue @eDos identiCicado plenaDente a un liderazgo cristiano autoritario es salir inDediataDente de su inCluencia antes de Aue ocurran consecuencias desastrosas para nosotros y para nuestras CaDilias. /,ino a m5 palabra del SeTor, diciendo: .i6o de hombre, pro4etiza contra los pastores: As5 ha dicho el SeTor: UAy de los pastores 1ue se apacientan a s5 mismosV DNo apacientan los pastores a los rebaTosF $om>is la grosura, y os 3est5s de la lanaW la engordada degoll=is, mas no apacent=is a las o3e6as. No 4ortalecisteis las d>biles, ni curasteis la en4ermaW no 3endasteis la perni1uebrada, no 3ol3isteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino 1ue os hab>is enseToreado de ellas con dureza y con 3iolencia. 0 andan errantes por 4alta de pastor, y son presa de todas las 4ieras del campo, y se han dispersado. Andu3ieron perdidas mis o3e6as por todos los montes, y en todo collado altoW y en toda la 4az de la tierra 4ueron esparcidas mis o3e6as, y no hubo 1uien las buscase, ni 1uien preguntase por ellas. Por tanto, pastores, o5d palabra del eterno &ios: ,i3o yo, 1ue por cuanto mi rebaTo 4ue para ser robado, y mis o3e6as 4ueron para ser presa de todas las 4ieras del campo, sin pastorW ni mis pastores buscaron mis o3e6as, sino 1ue los pastores se apacentaron a s5 mismos, y no apacentaron mis o3e6asW por tanto, oh pastores, o5d palabra del SeTor. As5 ha dicho el SeTor: .e a1u5, yo estoy contra los pastoresW y demandar> mis o3e6as de su mano, y les har> de6ar de apacentar las o3e6asW ni los pastores se apacentar=n m=s a s5 mismos, pues yo librar> mis o3e6as de sus bocas, y no les ser=n m=s por comida. Por1ue as5 ha dicho el SeTor: .e a1u5 yo, yo mismo ir> a buscar mis o3e6as, y las reconocer>. $omo reconoce su rebaTo el pastor el d5a 1ue est= en medio de sus o3e6as esparcidas, as5 reconocer> mis o3e6as, y las librar> de todos los lugares en 1ue 4ueron esparcidas el d5a del nublado y de la oscuridad.2?R

.<. Porciones de EzeAuiel capEtulo -.. TraducciMn liIre.

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