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"O Rasto de Sangue"

Acompanhando os cristãos através dos séculos,


desde os dias de Jesus até o tempo presente.

ou

A História das Doutrinas como ensinadas por Cristo


e seus apóstolos e aqueles que tem sido leais a elas.

ou

A História das Igrejas Batistas desde o tempo de Cristo,


seu fundador, até os nossos dias.

Título em Inglês
"The Trail of Blood"

Por
J. M. CARROLL

Revisado por
Altamiro Augusto Muniz
(Incluindo tradução do Mapa)
J. M. CARROLL anos de idade, todavia ele disse: " Converti-me a
INTRODUÇÃO - POR CLARENCE Deus, quando era ainda menino. Vi as diversas
WALKER denominações e me interessei por saber qual
delas teria sido a igreja fundada pelo Senhor
I Jesus".
Quando ainda jovem ele sentiu que no
O Dr. J. M. Carroll, autor deste livro, estudo das Escrituras e da História, acharia a
nasceu no Estado de Arkansas em 8 de janeiro de igreja mais antiga e mais semelhante às igrejas
1858 e faleceu em Texas em 10 de janeiro de descritas no Novo Testamento.
1931. Seu pai foi pastor batista e se mudou para Esta pesquisa da verdade conduziu-o a
Texas quando o irmão Carroll tinha apenas 6 muitos lugares e habilitou-o a adquirir uma das
anos de idade. Em Texas ele se converteu, foi maiores bibliotecas sobre a Historia da Igreja.
batizado e consagrado ao ministério. O Dr. Esta biblioteca foi oferecida após a sua morte ao
Carroll não se tornou somente um líder entre os Seminário Teológico Batista do Sudoeste, em
batistas Texanos, mas um líder influente entre os Fort Worth, Texas, Estados Unidos da América.
batista do Sul dos EUA. e do mundo. Dr. Carroll encontrou muita coisa sobre a
Há anos passados ele veio para a nossa História da Igreja em geral, principalmente sobre
Igreja e nos trouxe as mensagens encontradas a história dos católicos e protestantes. Ele
neste opúsculo. Quando ele assim fazia me descobriu que a história dos batistas foi escrita
tornei grandemente interessado nos seus estudos. em sangue. Os batistas suportaram o ódio do
Eu também tinha feito pesquisas especiais em povo na "Idade de Trevas". Seus pregadores e
torno da História da Igreja, bem como sobre qual membros foram encarcerados e um sem número
seria a mais antiga Igreja e a que mais se parece deles foi morto. O mundo nunca presenciou algo
com as Igrejas do Novo Testamento. que se compare à perseguição sofrida pelos
O Dr. J. W. Porter ouviu os discursos. batistas na Idade Média, por imposição da
Ficou bastante impressionado e consultou o Hierarquia Católica. O Papa era o ditador do
irmão Carroll se ele escreveria as mensagens mundo; por causa disto os Anabatistas de antes
para serem publicadas num livro. Ele acedeu e as da Reforma, chamavam-no de anticristo.
escreveu, autorizando o Dr. Porter a publicá-las, Sua história está escrita nos documentos
juntamente com o mapa anexo, que ilustra a legais e papéis avulsos daquele tempo. E é
historia assim vividamente. através desses testemunhos que os "RASTOS
Infelizmente o irmão Carroll faleceu DE SANGUE" serpeiam no caminho dos
antes que o livro fosse tirado do prelo, mas o Dr. séculos, como se pode notar na seguinte
Porter o colocou à venda e a edição foi narração:
prontamente vendida. Agora, pela graça de Deus, "Em Zurique depois de muitas disputas
lançamos esta edição. Desejo pedir a todos que entre Zwingli e os Anabatistas, o Senado
lerem e estudarem estas páginas que unam suas promulgou uma lei, segundo a qual, aquele que
orações às minhas, no esforço por tornar sempre se atrevesse a batizar alguém que tivesse sido
crescente o seu número de leitores: batizado antes, na infância, fosse afogado! Em
"E demonstrar a todos qual seja a Viena muitos Anabatistas foram ligados uns aos
dispensação do mistério que desde os séculos outros por cadeias, sendo então arrastados até ao
esteve oculto em Deus, que tudo criou; para que rio, onde, um a um, foram todos afogados".
agora, pela Igreja, a multiforme sabedoria de (Vide Supra, pg. 61).
Deus seja conhecida... A esse glória na Igreja, '' Em 1539, A. D. dois Anabatistas foram
por Jesus Cristo, em todas as gerações para queimados além de Southwark e um pouco antes
todo o sempre. Amem. (Efés. 3:9,10, 21). deles 5 Anabatistas holandeses foram também
queimados em Smithfield" (Fuller Church
II History).
"No ano 1160 um grupo de Paulicianos
Era maravilhoso se ouvir o Dr. Carroll (Batistas) entrou em Oxford . Henrique II
contar como se tornou interessado na história das ordenou que eles fossem publicamente marcados
diferentes denominações - principalmente na a fero na testa e acoitados através das ruas, com
sua origem. Ele escreveu este livro depois de 70 as vestes cortadas até a cintura, sendo,
finalmente, enxotados para as estradas. Nas Mosheim, luterano escreveu:
aldeias não lhes podia ser fornecido qualquer "Antes de se levantarem Lutero e
abrigo ou alimento e eles lentamente pereceram Calvino, estava ocultas em quase todos os países
de fome e de frio" ( Moore, Earlier and Later da Europa pessoas que seguiam tenazmente os
Nonconformity, in Oxford 12). princípios dos modernos Batistas Holandeses".
O velho cronista Stowe, 1533 A. D.,
relata: Enciclopédia de Edimburgo (autor
"A 25 de maio na igreja de S. Paulo em Presbiteriano):
Londres foram interrogados 19 homens e seis "Nossos leitores percebem agora que os
mulheres. Catorze deles foram condenados; um Batista são a mesma seita dos Cristãos que antes
homem e uma senhora foram queimados em foram escritos como Anabatistas. Realmente
Smithfield e os outros 12 foram enviados a parece ter sido o seu principio dominante desde
outras cidades para serem ali queimados. o tempo de Tertuliano até o presente".
Froude, historiador inglês, diz desses Tertuliano nasceu exatamente 50 anos
mártires anabatistas: depois da morte do apóstolo João.
"As minúcias são todas perdidas, seu
nomes também o são. Isto não importa à III
narrativa. Para eles a Europa não estava agitada;
o tribunal não recebeu ordens de observar a luta, Os batistas não crêem na sucessão
o coração dos seguidores do Papa não tremia de apostólica. O ofício apostólico cessou com a
indignação. À sua morte o mundo olhava com morte dos apóstolos. Às suas Igrejas, que Cristo
complacência, ou indiferença ou mesmo com prometeu uma continua existência desde quando
alegria. Ainda assim, de 25 pobres homens e organizou a primeira delas durante o seu
mulheres `haviam achado 14 que nem pelo terror ministério terrestre até que ele venha outra vez,
da fogueira ou da tortura, seriam tentados a dizer ele prometeu:
que não criam naquilo em que realmente
cressem. A Historia não tem para eles palavras "Edificarei a minha igreja e as portas
de louvor, mas ainda assim eles não estavam do inferno não prevalecerão contra ela" (Mat.
dando o seu sangue em vão. Suas vidas poderiam 16:18).
ter sido inúteis, como a vida de muitos de nós. Quando ele proferiu a Grande Comissão,
Mas com sua morte eles ajudaram a pagar o que foi confiada à Igreja para execução, ele
preço da liberdade inglesa. prometeu:
De igual modo nos escritos dos inimigos "Estou convosco todos os dias, até à
tanto quanto nos de seus amigos, o Dr. Carroll consumação dos séculos". Mat. 28:20.
descobriu a Historia Batista e os rastos
sanguinolentos que eles deixaram através dos Esta Comissão - este trabalho - não foi
séculos. dado aos apóstolos como indivíduos, mas a eles
e aos demais presentes na sua capacidade de
O cardeal Hosius, católico, 1524, membros de Igreja. Os apóstolos e demais que o
presidente do Concílio de Trento, escreveu: ouviram pronunciá-la, cedo morreram. Mas, sua
"Não fosse o fato de terem os batistas Igreja tem vivido através dos séculos, fazendo
sido penosamente atormentados e apunhalados discípulos, batizando-os e ensinando-lhes a
durante os mil e duzentos anos, eles seriam mais verdade - as doutrinas - que ele comissionou à
numerosos mesmo do que todos os que vieram Igreja de Jerusalém. E as igrejas fiéis têm sido
da Reforma!" (Hosius, Letters, Apud Opera, abençoadas com a sua presença, palmilhando
paginas 112,113). com Ele através dos Rastos de Sangue.
Nos "mil e duzentos anos" que Esta história mostra como a promessa do
precederam à Reforma na qual Roma atormentou Senhor às suas igrejas tem sido cumprida. O Dr.
os batistas com a mais cruel perseguição que se Carroll mostra que Igrejas tem sido encontradas
possa imaginar. em todos os séculos" que ensinam as doutrinas
Sir Isaque Newton assim se expressou: comissionadas por Cristo a elas. Ele chama a
"Os batistas são o único corpo de cristãos que essas doutrinas "característicos" das Igrejas do
nunca tiveram similitudes com Roma". Novo Testamento.
CARACTERÍSTICAS DAS IGREJAS DO "Edificarei a minha igreja e as portas
NOVO TESTAMENTO do inferno não prevalecerão contra ela". Mat.
16:18.
1. Seu cabeça e fundador: - Cristo. Ele é o "Estou convosco todos os dias até à
legislador; a Igreja só executa essas leis. consumação dos séculos". Mat. 28-20.
(Mat. 16:18, Col. 1:18).
2. Sua única regra de fé e prática: - a
Bíblia - (II Tim. 3:15-17). CAPÍTULO I
3. Seu nome: - "Igreja" ou "Igrejas". (Mat.
16:18; Apoc. 22:16). "Lembra-te dos dias da antigüidade,
4. Seu governo: - Democrático - todos os atenta para os anos de muitas gerações:
membros iguais (Mat. 2:24-28, Mat. pergunta a teu pai e ele te informa, aos teus
23:5-12). anciãos e eles to dirão." - Deut. 32:7.
5. Seus membros: - Somente pessoas
salvas - (Efés. 2:21, 1 Ped. 2:5). 1 - O que conhecemos hoje como
6. Suas ordenanças: - Batismo dos crentes "Cristianismo" ou religião cristã começou com
e depois disto a Ceia do Senhor. (Mat. Cristo entre os anos 25 e 30 da nossa era, dentro
28:19-20). dos limites do Império Romano. Este foi um dos
7. Seus oficiais: - Pastores e diáconos. - (I maiores impérios que o mundo tem conhecido
Tim. 3:1-16). em toda a sua história.
8. Seu trabalho: - Pregar a salvação às 2 - Império Romano abrangia quase a
pessoas, batizando-as (com um batismo totalidade do mundo conhecido e habitado.
que concorde com todas as exigências da Tibério César era o seu imperador.
Palavra de Deus), "ensinando-as a 3 - Quanto à religião o Império Romano
guardar todas as coisas que eu vos tenho era pagão. Tinha uma religião politeísta, isto é,
mandado" . (Mat. 28:16-20). de muitos deuses. Alguns eram deuses
9. Seu plano financeiro: - Assim (dízimos materializados e outros deuses imaginários.
e ofertas) ordenou também o Senhor aos Havia muitos devotos e adoradores desses
que anunciam o Evangelho, que vivam deuses. Não era simplesmente uma religião do
do Evangelho" (I Cor. 9:14). | povo, mas também to Império. Era uma religião
10. Suas armas de combate: - Espirituais e oficial. Estabelecida por lei e protegida pelo
não carnais. (1I Cor. 10-4, Efés. 6:10-20). governo. (Mosheim Sancionada, vol. 1, cap. 1).
11. Sua independência - Separação entre a 4 - O povo judeu deste período não
Igreja e o Estado. (Mat. 22:21). constituía propriamente uma nação separada,
uma vez que se encontravam judeus espalhados
IV através de todo o Império. Eles tinham ainda o
seu templo em Jerusalém e ali vinham adorar a
Em qualquer cidade onde existam Deus; estavam, pois, ciosos da sua religião. Mas,
diferentes igrejas, todas proclamam ser a semelhantemente aos pagãos encheram-se de
verdadeira. Dr. Carroll fez como o senhor pode formalismo e perderam seu poder. (Mosheim,
fazer agora: tome os característicos ou ensinos col. 1, cap. 2).
das diferentes igrejas e verifique quais delas 5 - Não sendo a religião de Cristo uma
apresentam esses característicos ou doutrinas. As religião deste mundo, não lhe deu o seu fundador
que os possuírem conforme ensinados na Palavra um chefe terreno nem qualquer poderio
de Deus, serão as verdadeiras igrejas. temporal. Sua Igreja não procurou secularizar-se,
Dr. Carroll seguiu este método no exame nem qualquer, apoio de qualquer governo. Ela
das igrejas de todos os séculos. Ele encontrou não procurou destronar a César. Disse Jesus:
muitas que se afastaram desses "caraterísticos ou "Dai pois a César o que é de César e a Deus o
doutrinas". Outras igrejas, contudo, ele que é de Deus" (Mat. 22:19-22; Mar. 12:17; Luc.
encontrou que mantinham estes característicos 20:20). Sendo uma religião espiritual, não visava
em cada dia e em cada época assim corno disse rivalizar-se com os governos terrenos. Seus
Jesus: aderentes, ao contrário, eram ensinados a
respeitar todas as leis civis, como também os
governos. (Rom. 13:1-7, Tito. 3:1, I Ped. 2:13- 5 - Somente os "Salvos" eram recebidos
16). para membros das Igrejas. (At. 2:47). Eram
6 - Desejamos agora chamar sua atenção salvos unicamente pela graça, sem qualquer obra
para alguns dos característicos ou sinais desta da lei (Efés. 2:5, 8, 9). Os salvos e eles somente
religião - a religião cristã. O leitor e eu vamos deviam ser imersos em nome do Pai e do Filho e
traçar uma linha através destes 20 longos do Espirito Santo (Mat. 28:19). E unicamente os
séculos, e com especialidade, através dos 1.200 que eram recebidos e batizados participavam da
anos de trevas da meia-noite, escurecidos pelos Ceia do Senhor, sendo esta celebrada somente
rios e mares do sangue mártir, razão porque pela Igreja e na capacidade de Igreja.
necessitamos compreender bem estes 6 - Somente as Escrituras Sagradas e, em
característicos. Eles serão muitas vezes realidade, o Novo Testamento são a única regra
terrivelmente desfigurados. Não obstante haverá de fé e de vida, não somente para a Igreja como
sempre algum característico indelével. Mas organização, mas também para cada crente como
ainda nos deixarão de sobreaviso, cuidadosos e indivíduo.
suplicantes. Encontraremos muita hipocrisia 7 - Cristo Jesus, O fundador da igreja e
como também muita farsa. É possível que até O salvador de seus componentes, é o seu único
escolhidos sejam enganados e traídos. sacerdote e rei, seu senhor e legislador e único
Desejamos se for possível, traçar através da cabeça das igrejas. Estas executavam
história verossímil, mas principalmente através simplesmente a vontade do seu Senhor expressa
da história verdadeira e infalível, palavras e em suas leis completas, nunca legislavam ou
característicos da verdade divina. emendavam ou abrigavam velhas leis ou
formulavam novas.
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS CERTAS 8 - A religião de Cristo era individual,
E INFALÍVEIS pessoal e puramente voluntária ou persuasiva.
Sem nenhuma compulsão física ou
Se atravessando os séculos encontramos governamental. Uma matéria de exame
um grupo ou grupos de pessoas fugindo à individual e de escolha pessoal. "Escolhei" é a
observância destes característicos distintivos e ordem das Escrituras. Ninguém seria aceito ou
enunciando outras coisas além das doutrinas rejeitado para viver como crente, por procuração
fundamentais, tomemos cuidado. ou compulsão de outrem.
9 - Note bem! Nem Cristo nem os seus
1 - Cristo, o autor da religião cristã, apóstolos deram em qualquer tempo aos seus
reuniu seus seguidores numa organização, a que seguidores designações como "Católico",
chamou "Igreja". E aos discípulos competia "Luterano", "Presbiteriano", "Episcopal", etc. (A
organizar outras igrejas como também "fazer" não ser o nome dado por Cristo a João, que
outros discípulos. (Baptist. Successions - Ray - passou a ser chamado "O Batista", João Batista".
Revised Edition, 1o cap.). (Mat. 11:11 e 10 ou 12). Outras vezes, Cristo
2 - Nesta organização, ou Igreja, de chamou "discípulo" ao indivíduo que o seguia.
acordo com as Escrituras e com a prática dos Dois ou mais seguidores eram chamados
apóstolos, desde cedo foram criadas duas classes "discípulos". A assembléia de discípulos, quer
de oficiais e somente duas: pastores e diáconos. em Jerusalém ou Antioquia ou outra qualquer
O pastor era também chamado "bispo". Ambos parte era chamada "Igreja".
eram escolhidos pela Igreja, e para servirem à Se eles fossem se referir a mais de uma
Igreja. desses organizações autônomas, as nomeariam
3 - As Igrejas no seu governo e disciplina como "Igrejas". A palavra "igreja", no singular,
eram inteiramente separadas e independentes nunca foi usada para designar mais de uma
entre si. Jerusalém não tinha autoridade sobre destas organizações. Nunca igualmente serviu
Antioquia; n em Antioquia sobre Éfeso; nem para designar a totalidade delas.
Éfeso sobre corinto e assim por diante. Seu 10 - Arrisco em dar mais um
governo era Democrático. Um governo do povo, característico distintivo. chamá-lo-ei - completa
pelo povo, e para o povo. separação entre a Igreja e o Estado. Não
4 - À Igreja foram dadas duas combinação, não mistura da religião com o
ordenanças, e somente duas, o Batismo e a Ceia governo secular. E adiciono a isto a completa
do Senhor. São memoriais e perpétuas. liberdade religiosa para todos.
E agora, antes de prosseguir com a novamente o mapa. Veja os círculos vermelhos.
história religiosa propriamente, deixai-me dizer Eles estão espalhados em todo o mapa.
alguma coisa sobre o MAPA Representam igrejas. Somente igrejas locais, na
Ásia, na África, na Europa, nas montanhas e nos
O MAPA vales e assim por diante. Visto que o vermelho
representa o sangue, elas representam o sangue
Creio que se o leitor estudar dos mártires. Cristo, seu fundador morreu na
cuidadosamente o mapa colocado no FINAL cruz. Todos os outros, senão dois, João e Judas,
deste livro, compreenderá melhor a História e sofreram o martírio. Judas traiu o seu Senhor e
ajudará a sua memória em reter aquilo que ouvir suicidou-se. João, segundo a tradição, foi
e ler. lançado em um grande caldeirão de óleo quente.
Lembre-se que esse mapa pressupõe Poderia notar agora alguns círculos que
cobrar um período de 2.000 anos de história estão na cor cinza (canto superior esquerdo).
religiosa. Eles representam igrejas também. Mas igrejas
Observe agora em cima e em baixo do desviadas. Igrejas que se tomaram erradas na
mapa as indicações de 100, 200, 300, até 2.000. vida e na doutrina. Houve certo número destas
Elas representam os 20 séculos, sendo que cada mesmo antes da morte de Pedro, Paulo e João.
século aparece separado pelas linhas verticais. Tendo terminado a introdução geral e
Observe-o agora, quase em baixo. Há uma linha dado algumas preliminares essenciais passemos
reta que corre da esquerda para a direita ao longo à história propriamente dita.
de todo o mapa.
Abaixo dessa linha podemos ver uma PRIMEIRO PERÍODO: 30 A 500 A.D.
parte do quadro em um tom mas escuro (cinza),
o que representa a época que é conhecida como 1 - Sob a liderança maravilhosa e singular
"A Idade das Trevas". (Idade média). Será de João Batista, o homem eloqüente do deserto e
explicada depois. sob a delicada influencia e milagres e serviços
Também abaixo dessa linha, quase na do próprio Cristo e a maravilhosa pregação dos
linha da base, existem nomes de países: Itália, 12 apóstolos e os imediatos, a religião cristã se
Inglaterra, Espanha, França, etc., terminado com desdobrou poderosamente nos primeiros 500
a América do Norte. Estes são os nomes dos anos de sua história. Contudo, por outro lado um
países onde grande parte da história se terrível rasto de sangue deixou atrás de si. O
desenrolou, sendo que os fatos aparecem ligados judaísmo e paganismo contestaram amargamente
aos nomes dos países onde se deram. Certamente todo o avanço do movimento. João Batista foi o
que nem toda a história se deu nesses países, mas primeiro dos grandes líderes a dar sua vida. Sua
alguns de seus fatos neles ocorreram, dentro de cabeça foi cortada. Logo em seguida, vem o
determinados períodos. próprio Salvador, o fundador da religião cristã,
Observe também que em baixo dessa que morreu na cruz. A cruel morte de cruz.
linha longitudinal, compreendendo também um 2 - Seguindo seu Salvador em rápida
pouco da "Idade das Trevas", vários nomes, mas sucessão muitos outros heróis foram derrubados
desta vez não são nomes de países. Estes nomes pelo martírio. Estêvão foi apedrejado, Mateus
são todas as alcunhas ou nomes que foram dados morto na Etiópia, Marcos arrastado através das
por seus inimigos ao que eram perseguidos. ruas até morrer, Lucas enforcado, Pedro e
Cristãos - este é o primeiro: "E em Simeão crucificados. André amarrado a uma
Antioquia foram os discípulos pela primeira cruz, Tiago degolado; Felipe, crucificado e
vez chamados cristãos". (At. 11:26). Isto apedrejado; Bartolomeu esfolado vivo; Tomé
ocorreu no ano 43 A. D. mais ou menos. traspassado com lanças; Tiago, o menor, foi
Qualquer judeu ou pagão usava este nome contra arrancado do templo e espancado até morrer;
os cristãos como um meio de escarnecê-los. judas (o zelote) morreu cravejado de flechas;
Todos os demais nomes abaixo dessa linha foram Matias apedrejado e Paulo decapitado!
dados de igual maneira: Novacianos, 3 - Mais que um século se passou antes
Montanistas, Donatistas, Paulicianos, que todas estas coisas tivessem sucedido. E esta
Albingenses, Waldenses, etc. e Anabatistas. cruel perseguição judeu-pagã continuou por mais
Todos estes apareceram depois e serão dois séculos. E, ainda assim, poderosamente se
apresentados com o correr do estudo. Mas, olhe espalhava a religião cristã. Ela penetrou em todo
o Império Romano, Europa, Ásia, África, batismo! Assim eles arrazoavam: A Bíblia tem
Inglaterra, Gales e por toda parte onde existia muito que dizer com relação ao batismo. Muita
qualquer rasto da civilização. As igrejas ênfase é colocada na ordenança e no dever
multiplicaram-se grandemente e o número de concernente a ela. Evidentemente ela deve ter
discípulos aumentava continuamente. Todavia, algo a ver com a salvação. Desta forma criou
algumas das igrejas começaram a descambar corpo a idéia da ''Regeneração Batismal",
para o erro. iniciada neste período que começou a ganhar
4 - A primeira das mudanças aos ensinos aceitação em algumas igrejas" (Shackelford,
do Novo Testamento foi no tocante ao governo pág. 57; Camp. pág. 47; Benedito, pág. 286;
da Igreja e à doutrina. Nos primeiros dois Mosheim, vol. 1, pág. 134; Cristiano, pág. 28).
séculos, as igrejas locais multiplicaram-se 6 - O erro seguinte a este e, do qual,
rapidamente e algumas mais depressa do que encontramos menção em alguns historiadores
outras, como Jerusalém, Antioquia, Éfeso, (não todos) teve inicio no mesmo século e
Corinto, etc. Jerusalém, por exemplo, tinha podemos dizer que veio como conseqüência
muitos milhares de membros (At. 2:41, 4:4, imediata da idéia da ''Regenerarão Batismal".
5:14) possivelmente 25.000 ou talvez 50.000 ou Este erro consistia na mudança dos candidatos
mais. O cuidadoso estudante do livro de Atos e ao batismo. Depois que o batismo foi
das epístolas verá que Paulo estava considerado como uma agência ou meio de
permanentemente preocupado em manter salvação, pelas igrejas desviadas, quanto mais
algumas das igrejas fiéis, quanto às doutrinas. depressa fosse ele administrado, tanto melhor.
Veja as profecias de Pedro e Paulo com respeito Em conseqüência surgiu o "batismo infantil".
às futuras igrejas (II Ped. 2:12, At. 20:29-31. Antes disto "crentes" e "crentes" somente, eram
Veja também Apoc. caps. 2 e 3). considerados em condições de submeterem-se ao
Estas grandes igrejas possivelmente batismo. "Aspersão" e "derramamento" eram
tinham grandes pregadores e anciãos. (At. formas até então desconhecidas. Vieram muito
20:17). Alguns dos bispos e pastores começaram mais tarde. Por vários séculos os infantes eram,
a usar de uma autoridade que não Lhes fora dada como os demais, imersos. A Igreja Ortodoxa
no Novo Testamento. Alguns começaram a Grega (que é um grande ramo da Igreja Católica)
exercer certa autoridade sobre outras igrejas até hoje não mudou a forma original de batismo.
maiores e também menores. E juntamente a Ela pratica o batismo infantil, mas nunca
muitos ancião, começaram a assenhorear-se da procedeu de outro modo que não o da imersão
herança do Senhor (III João 9). Aqui estava o das crianças.
início de um desvio que se multiplicou em Nota: alguns historiadores da igreja põem O inicio
muitos erros igualmente perniciosos. Aqui estava do batismo infantil neste século, mas eu
o gérmen das diferentes ordens no ministério, citarei um pequeno parágrafo das
chegando finalmente ao que hoje é praticado por "Robinson’s Ecclesiastical Researches"
outros, tanto quanto pelos católicos. Aqui foi o (Pesquisas Eclesiásticas de Robinson)
inicio daquilo que resultou numa mudança
"Durante os primeiros três séculos as
radical no governo democrático original das congregações espalhadas no oriente funcionaram em
primeiras igrejas. Esta irregularidade começou corpos independentes e separados, sem subvenção
em pequena escala, ainda antes do início do 22 por parte do governo, e, consequentemente, sem
século. Este foi provavelmente, o primeiro qualquer poder secular da Igreja sobre o Estado ou
afastamento sério da norma de uma igreja do vice-versa. Em todo esse tempo as igrejas batizavam
Novo Testamento. e, segundo o testemunho os Pais dos primeiros 4
5 - Uma outra mudança vital encontrada séculos, até Jerônimo (370, A. D.), na Grécia, Síria e
na História antes do inicio do 2o século foi na África, é mencionado um grande número de batismos
grande doutrina de salvação pela graça. Os de adultos, sem a apresentação de ao menos um
judeus, assim como os pagãos, tinham sido batismo de criança, até o ano 370 A. D." (Compêndio
de história batista por Shackelford, p. 43; Vedder p.
treinados durante muitas gerações, com a ênfase
50; Chrishan p. 31; Orchard p. 50, etc.)
do culto, no cerimonial. Eles costumavam
considerar os tipos pelos antítipos, as sombras 7 - Convém-nos lembrar que estas
pelas substancias reais, tornando o cerimonial mudanças não foram feitas em um dia e nem
como verdadeira agência de salvação. Quão tampouco dentro de um ano. Elas foram
simplesmente chegaram a considerar assim o aparecendo lentamente e nunca, a um só
tempo, dentro de todas as igrejas. Algumas Vou citar agora Mosheim, o maior de
igrejas vigorosamente as repudiavam. Tanto todos os historiadores luteranos - vol. 1, pág. 71
que em 251 A. D. algumas igrejas leais e 72:
declararam-se contrárias às igrejas que "Mas qualquer que suponha que os bispos
aceitavam e praticavam tais erros. Desta desta idade de ouro da igreja tinham função idêntica
maneira veio a primeira ruptura completa à dos bispos dos séculos seguintes, está confundindo
entre as igrejas. coisas bastante diferentes, pois que neste século e nos
seguintes um bispo tinha o encargo de uma só igreja,
8 - Notamos, pois, que durante os três
com a qual podia ordinariamente se reunir em uma
primeiros século houve três e sérios desvios dos casa particular; não era ele o senhor da igreja, mas
ensinos de Cristo e de seus apóstolos. E um realmente o seu ministro, ou servo... Todas as igrejas
significativo evento aconteceu. Note este nos primitivos séculos eram corpos independentes,
sumário e recapitulação: nenhuma delas sujeita à jurisdição de qualquer outra.
• Mudança quanto à concepção da Além disto, as igrejas que tinham sido fundadas pelos
função do bispo ou pastor e do apóstolos tinham freqüentemente a honra de
governo da Igreja, conforme aparece consultá-los sobre os casos duvidosos, e, mesmo
nas páginas do Novo Testamento. nestes casos, eles não exerciam uma autoridade
Esta mudança desenvolveu judicial, nem controle nem a prerrogativa de dar-lhes
leis. Ao contrário, é tão claro como o meio-dia que
rapidamente e foi se tornando mais
todas as igrejas cristãs tinham iguais direitos e
pronunciada, se bem que também andavam sob todos os respeitos em pé de igualdade".
altamente nociva.
• Mudança quanto aos ensinos do Novo 11 - Durante este período, não obstante as
Testamento, com relação à muitas e sérias perseguições, o Cristianismo fez
regeneração, pela idéia da maravilhoso progresso. Ele tinha alcançado e
''regeneração batismal". ultrapassado os limites do Império Romano.
• Mudança no tocante à administração Quase todo o mundo habitado ouviu o
do batismo às crianças, em vez de evangelho. E, de acordo com alguns
somente aos crentes. (Esta não se historiadores da Igreja, muitas das igrejas neo-
tornou geral e nem tão freqüente até o testamentárias, organizadas pelos apóstolos,
século seguinte). estão ainda intactas e leais aos ensinos
apostólicos. Contudo, como temos mostrado, um
9 - A ''regeneração batismal" e "batismo grande numero de erros característicos e
infantil". Estes dois erros são, na opinião da bem perniciosos foram introduzidos e permaneceram
esclarecida história, causadores de maior em muitas igrejas. Algumas tornaram-se muito
derramamento de sangue dos crentes, através dos irregulares.
séculos, do que todos os outros erros 12 - As perseguições tinham se tornado
combinados ou, possivelmente, do que todas as terrivelmente amargas. Próximo ao inicio do 4o
guerras, não contando com as perseguições se século veio, possivelmente, o primeiro e
deixarmos de lado a primeira "guerra mundial". definitivo édito do governo, autorizando a
Mais de 50.000.000 de cristãos sofreram o perseguição. O crescimento maravilhoso do
martírio, principalmente por causa de rejeitarem Cristianismo tinha alarmado os líderes pagãos do
esses dois erros, no período da "idade das Império Romano. Então o imperador Galério
trevas", portanto 12 ou 13 séculos. expediu um édito autorizando mais severa
10 - Três eventos significativos podem perseguição. Isto ocorreu em 24 de fevereiro de
ser encontrados na história dos primeiros três 303 A.D. Até este tempo parece que o paganismo
séculos, os quais foram observados pela grande tinha feito a perseguição sem a sanção de uma
maioria das igrejas: lei.
• A separação e independência das 13 - Mas este édito falhou inteiramente
igrejas. no seu propósito de impediu o crescimento do
• 0 caráter subordinado dos bispos ou Cristianismo e o mesmo imperador Galéiro, 8
pastores. anos depois, promulgou um outro édito anulando
• 0 batismo somente para crentes. o primeiro e concedendo TOLERÂNCIA -
permissão para viver a religião de Jesus Cristo.
Esta foi provavelmente, a primeira lei favorável
ao Cristianismo.
14 - No início do ano 313 A. D., o não fosse a Igreja local. Estes cristãos (batistas)
Cristianismo tinha alcançado uma poderosa bem como suas igrejas deste tempo ou mais
vitória sobre o paganismo. Um novo imperador tarde não aceitaram a hierarquia
veio ocupar o trono do Império Romano. ele denominacional católica.
evidentemente reconheceu algo do misterioso 19 - Quando esta hierarquia foi criada,
poder dessa religião que continuava a crescer, Constantino, que tinha sido feito o seu cabeça,
não obstante a intensidade da perseguição. A não era ainda cristão. Ele tinha decidido tornar-
História diz que este Imperador que não era se, mas como as igrejas que o acompanharam na
outro senão Constantino, teve uma maravilhosa fundação desta organização hierárquica, tinham
e real visão. Divisou no céu uma CRUZ de adotado o erro da regenerarão batismal, uma
brilhante luz vermelha na qual estavam escritas a série questão se levantou na mente e
fogo as seguintes palavras: "Com este sinal Constantino: "Se eu sou salvo dos meus
vencerás". Constantino interpretou isto como pecados pelo batismo, como escapar os meus
uma ordem para que se tornasse cristão. pecados posteriores ao batismo?" Constantino
Entendeu ainda que abandonando o paganismo e levantou assim. uma questão que iria perturbar o
uniu do o poder temporal do Império Romano ao mundo em todas as gerações seguintes. Pode o
poder espiritual do Cristianismo o mundo seria batismo lavar de antemão os pecados não
facilmente conquistado. Deste modo, a religião cometidos? Ou, são os pecados cometidos antes
cristã se tornaria uma religião universal e o do batismo lavados por um processo (isto é,
Império Romano o Império de todo o mundo. pelo batismo) e os cometidos depois do
15 - Assim sob a liderança do Imperador batismo, por um outro processo?
Constantino veio um descanso, um galanteio e 20 - Não tendo sido possível resolver
uma proposta de casamento. Império Romano satisfatoriamente a muitas questões assim
por intermédio do seu imperador pediu em levantadas, Constantino resolveu finalmente
casamento o Cristianismo. "Dê-nos o seu poder unir-se aos cristãos, mas adiando o seu batismo
espiritual e em troca lhe daremos nosso poder para mais perto da morte, porque assim todos os
temporal." seus pecados poderiam se lavados de uma só
16 - Para tornar efetiva e consumada esta vez. Este propósito ele seguiu e não havia sido
profunda união, um concílio foi convocado. Em ainda batizado até pouco antes da sua morte.
313 A. D. foi feita uma convocação para que 21 - Abandonando a religião pagã e
fossem enviados, juntamente, representantes de aderindo ao Cristianismo, Constantino incorreu
todas as igrejas cristãs. Muitas, mas nem todas, em séria reprovação por parte do Senado
vieram. A aliança estava consumada. Uma Romano. Eles repudiaram ou, ao menos,
hierarquia foi formada. Na organização desta opuseram-se à sua resolução. Esta oposição
hierarquia Cristo foi destronado como cabeça resultou finalmente na mudança da sede do
das igrejas e Constantino foi entronizado (ainda Império de Roma para Bizânico, uma velha
que temporariamente, já se vê) como cabeça da cidade reedificada, que logo depois teve o nome
igreja. mudado para Constantinopla, em honra a
17 - A hierarquia estava definitivamente Constantino. Como resultado surgiram duas
começando a desenvolver-se no que capitais para o Império Romano: Roma e
conhecemos hoje como igreja Católica ou Constantinopla. Essas duas cidades, rivais por
universal. Pode-se dizer que isso tinha vários séculos, por fim se tomaram o centro da
começado, se bem que, indefinidamente, já no Igreja Católica dividida: Romana e Grega.
fim do 2o século ou no início do 3o quando as 22 - Até à organização da hierarquia e da
novas idéias com referência aos bispos e ao união entre a Igreja e o Estado todas as
governo da Igreja começaram a se formar. perseguições ao Cristianismo tinham sido feitas
18 - Deve ser também claramente pelo judaísmo ou então pelo paganismo. Agora
lembrado que, quando Constantino fez a houve uma séria mudança. Os cristãos nominais
convocação para o citado Concílio houve muitos começaram a perseguir os cristãos. 0 desejo de
cristãos (batistas) que deixaram de responder à Constantino de ter todos os cristãos unidos a ele,
mesma. Eles não aprovavam o casamento da expressa pela sua nova idéia de uma religião
religião com o estado, nem a centralizarão do unida ao Estado e opondo-se a muitos que
governo religioso, nem a criação de um tribunal conscientemente repudiavam o afastamento dos
religioso mais elevado, de qualquer espécie que ensinos do Novo Testamento começou a usar o
poder do governo para os perseguir. Começaram maioria, dos quais não era de genuínos
então os dias e anos e até séculos de uma tenaz convertidos. O nome "cristão" entretanto foi
perseguição contra os cristãos que eram leais ao negado às igrejas que não aceitavam os novos
Cristianismo original e aos ensinos apostólicos. erros. Uma vez privados disto, foram chamados
23 - Lembremo-nos agora que estamos por outros nomes, alguns por uns e outros por
considerando eventos que se deram entre os anos outros, como sejam: Montanistas, Tertulianistas,
300 e 500 A. D. A hierarquia organizada sob a Novacianos, Patelina, e alguns, ao menos, por
liderança de Constantino, rapidamente se causa do costume de rebatizar os que haviam
concretizou naquilo que agora conhecemos como sido batizados na infância, foram chamados
Igreja Católica. E a novel igreja se associou ao "Anabatistas".
governo temporal, não mais para ser 28 - Em 426 A.D., justamente 10 anos
simplesmente a entidade executiva das leis depois do estabelecimento legal do batismo
completas do Novo Testamento, mas começou a infantil, foi iniciado o tremendo período que
ser legislativa, começando a emendar e anular conhecemos como "Idade das Trevos" (Idade
leis primitivas, bem como a criar regras Média, nota do trad.). Que período! Quão
completamente estranhas à letra e ao espírito do tremendo e sanguinolento o foi! A partir de
Novo Testamento. então, por mais uma dezena de séculos o rasto do
24 - Uma das primeira ações legislativas cristianismo do Novo Testamento foi
da Igreja, e uma das mais subversivas quanto aos grandemente regado pelo sangue dos cristãos.
resultados foi o estabelecimento, por lei, do Observe no mapa alguns dos muitos O Rasto de
batismo infantil. Em virtude desta lei o batismo Sangue diferentes nomes suportados pelos
infantil tornou-se compulsório. Isto ocorreu em. perseguidos. Vários destes nomes foram dados
cerca de 416 A. D. Ele já existia, em casos por causa de alguns atos heróicos de
esparsos, provavelmente, um século antes desde determinado líder e alguns por outras causas,
decreto. Mas, com a efetivação por lei desta sendo que os nomes assim dados variavam
prática dois princípios do Novo Testamento freqüentemente, tanto com os países,; como com
foram naturalmente abordados: - o do "batismo o correr do tempo.
dos crentes" e o da "obediência voluntária ao 29 - Foi ainda no alvorecer da "Idade das
batismo". Trevas" que o Papismo tomou corpo definitivo.
25 - Como conseqüência inevitável desta Seu inicio data de Leão II de 440 a 461 ªD. Este
nova doutrina e lei, ,as igrejas desviadas foram título, semelhantemente ao nome dado à Igreja
rapidamente se enchendo de membros Católica, tinha possibilidade de um amplo
inconversos. E de fato não se passaram muitos desenvolvimento. O nome aparece aplicado
anos até que a maioria, provavelmente, de seus primeiramente, para designar o bispo de Roma,
membros fosse composta de pessoas não 296404 ªD. mas foi formalmente adotado pela
regeneradas. Assim os grandes interesses primeira vez por Cirilo, bispo de Roma 384-398.
espirituais do Reino de Deus caíram nas mãos de Mais tarde foi adotado oficialmente por Leão II,
um incrédulo poder temporal. Que se poderia 440461. Sua universalidade foi reclamada em
esperar então? 707. Alguns séculos mais tarde foi declarado por
26 - Por outro lado, os crentes e igrejas Gregório VII, ser o titulo exclusivo do Papado.
leais rejeitaram esta nova lei. Certamente que o 30 - Agora darei uma súmula dos mais
"batismo de crentes", o "batismo do Novo significativos eventos deste período de cinco
Testamento" era a única lei para eles. Eles não só séculos:
recusaram a batizar suas crianças, mas, crendo
que o batismo devia ser ministrado a crentes 1. A mudança gradual do governo democrático
somente, recusaram também aceitar como válido da Igreja para o governo eclesiástico.
o batismo feito pelas igrejas anti-escriturísticas. 2. A mudança da salvação pela graça para a
Se alguns dos membros da igreja hierárquica salvação pelo batismo.
quisessem se filiar a uma das igrejas fiéis era- 3. A mudança do batismo de crentes para
lhes exigido uma experiência cristã e o batismo infantil.
rabatismo. 4. A hierarquia organizada. Casamento da
27 - O rápido curso seguido pelas igrejas Igreja com Estado.
leais provocou um grande desprazer aos 5. A sede do Império mudada para
fanáticos da religião do Estado, muitos, senão a Constantinopla.
6. Batismo Infantil estabelecido por lei e concílios - chamamos agora a atenção para
tornado compulsório . somente oito, e estes convocados por diferentes
7. Os cristãos nominais começam a perseguir os imperadores. Nenhum deles pelos Papas e todos
cristãos. eles realizados entre as igrejas do Oriente ou
8. A "Idade de Trevas" começa em 426 A. D. Igrejas Gregas. Assistiram-nos todavia, alguns
9. A espada e a tocha, de referência ao representantes do ramo ocidental ou da Igreja
Evangelho, que se tornou o poder de Deus Romana.
para a salvação. 3 - O primeiro desses concílios foi
10. Todo o vestígio de liberdade religiosa é realizado em Nice ou Nicéia em 325 A.D. Foi
desfeito, coberto e enterrado por muitos convocado por Constantino, o Grande, e foi
séculos. assistido por 318 bispos.
11. As igrejas fiéis ao Novo Testamento são O segundo reuniu-se em Constantinopla
perseguidas e tratadas por nomes diversos. em 3B1 A.D. Foi convocado por Teodósio, o
São ainda açuladas para o mais longe grande. Assistiram-no 150 bispos. (Nos séculos
possível do poder temporal católico. O primitivos a palavra bispo designava
remanescente destas igrejas se espalhou por simplesmente pastores de igrejas locais).
todo mundo e é achado, talvez escondido, em O terceiro foi convocado por Teodósio II
florestas, montanhas, vales, antros e cavernas e por Valentiano III. Este contou com a presença
da terra.. de 250 bispos. A reunião se efetuou em Éfeso em
431 A.D.
O quarto reuniu-se na Calcedônia em 451
A.D., e foi convocado pelo imperador Marciano.
Quinhentos ou 600 bispos metropolitanos,
(metropolitanos eram pastores da cidade ou
pastores de primeira igreja), estiveram presentes
a este concilio. Nele foi promulgada a doutrina
que conhecemos como "Mariolatria". Este
dogma compreende a adoração de Maria, mãe de
CAPÍTULO II ( 600 - 1300 A. D.) Cristo. Esta nova doutrina no principio criou
grande tumulto. Houve sérias objeções, mas
1 - Encerramos o 1o capítulo com o fim finalmente foi aceita como doutrina da Igreja
do 5° século. E ainda um grande número de fatos Católica.
que tiveram seu princípio naqueles séculos não O quinto destes 8 concílios foi realizado
foi mencionado. Tínhamos iniciado as em Constantinopla. Foi o segundo que se
considerações em torno do terrível período que é realizou ali. Foi convocado por Justiniano em
conhecido na história como "Idade Média". 553 A.D. e assistido por 165 bispos - este
Trevas, sangue, e terror houve desde o seu inicio. concílio aparentemente teve por objetivo
As perseguições pelo estabelecimento da Igreja condenar certos escritos.
Católica Romana são duras, cruéis e perpétuas. A No ano 680 A.D. o sexto concilio foi
guerra de extermínio prosseguiu persistente e convocado. Também foi realizado em
inexoravelmente, obrigando os cristãos a se Constantinopla e foi convocado por Constantino
refugiarem em muitas terras. O "Rasto de Pogonato, para condenar heresias. Durante este
Sangue" é quase tudo que resta em qualquer concilio o Papa Honório foi deposto e
lugar. Especialmente através da Inglaterra, excomungado. Até este tempo a infalibilidade
Gales, África, Armênia, Bulgária. Certo é que não tinha sido declarada.
em qualquer lugar cristãos seriam achados os O sétimo concílio foi chamado para se
que estavam decididos a permanecerem reunir em Nicéia em 787 A.D. Foi o segundo a
restritamente leais ao Novo Testamento. se realizar neste lugar. A imperatriz Irene o
2 - Agora chamaremos atenção aos convocou. Nele parece ter tido inicio definitivo a
concílios denominados ecumênicos ou Concílios adoração de imagens e o culto aos santos.
do Império. Será por bem baseados no chamado Podeis, por esta amostra, perceber que o povo de
concílio de Jerusalém (Ver Atos 15). Mas então já estava se tornando mais paganizado que
provavelmente nada terá sido mais cristianizado.
dessemelhante com o mesmo nome do que estes
O último dos concílios convocados pelos Nicéia. O 2o concílio reuniu-se ali em 787. A
imperadores aos quais chamamos "Concílios do primeira das doutrinas ali adicionadas foi a que é
Oriente" reuniu-se em Constantinopla em 869 conhecida como "A adoração de imagens", uma
A.D. Foi convocado por Basilio Maredo. A violação direta do seguinte mandamento de
Igreja Católica tinha entrado em séria tribulação. Deus:
Havia se levantado uma calorosa controvérsia "Não farás para ti imagens de escultura" .
entre os cabeças dos dois grandes ramos do Ex. 20:3, 4, 5.
catolicismo: acidental e oriental ou romano e Essa adição é também oriunda do
grego. Pônico, o grego, em Constantinopla, e paganismo. Logo depois seguiu-se "O Culto dos
Nicolau I em Roma. Foi tão grande a desavença Santos", doutrina que não tem justificação na
entre eles que chegaram a se excomungar Bíblia. Somente um exemplo de invocação dos
mutuamente. Desta forma por um pouco de santos aparece na Bíblia e esse mesmo para
tempo o catolicismo ficou inteiramente sem um mostrar sua perfeita insensatez - o rico orando a
cabeça. O concilio foi convocado principalmente Abraão em Luc. 16: 24-31. Estas são algumas,
para dirimir esta dificuldade. Esta cisão no não todas, das mudanças revolucionárias aos
tronco do catolicismo nunca foi até hoje, ensinos do Novo Testamento, que vieram
completamente desfeita. Desde esse tempo até durante esse período da História da Igreja.
hoje, todas as tentativas para desfazê-la têm 7 - Durante o período que estamos
falhado. O poder de Latrão (isto é, dos Papas) considerando os perseguidos foram conhecidos
desde esse tempo começou a ter ascendência. por muitos e variados nomes. Entre eles
Não os imperadores, mas os Pontífices passaram encontramos Donatistas, Paterinos, Paulicianos
a convocar os concílios. E os últimos concílios Cátaros, e Anabatistas. Um pouco mais tarde
serão considerados em estudo subseqüente. sugiram Petrobrussianos, Arnoldistas,
4 - Há uma nova doutrina para a qual não Henricianos, Albingenses e Waldenses. Algumas
podemos deixar de atentar. Há, sem duvida, vezes um desses grupos se destacava e outras
outras, mas uma especialmente queremos vezes o outro. Alguns sempre se evidenciavam,
considerar e esta é a da "comunhão infantil". As por estarem sob persistente e cruel perseguição .
crianças eram não somente batizadas, mas 8 - Não devemos pensar que todos os que
recebidas na Igreja e consideradas membros sofrerem perseguições estavam integralmente
dela, e portanto, devidamente habilitadas A Ceia fiéis ao Novo Testamento. Na maioria eram
do Senhor. Como administrar isto, era o leais. E alguns deles, consideradas as
problema, mas foi resolvido embebendo o pão circunstancias em que viveram e lutaram, eram
no vinho. Isto foi praticado por anos. E depois de maravilhosamente leais. Lembremo-nos de que
algum tempo uma nova doutrina foi adicionado a muitos dos que viveram neste longo período,
esta. Passou a ser ensinado que a ceia era um possuíam somente partes do Novo Testamento
outro meio de salvação. Uma outra nova ou do Velho Testamento para usar. A imprensa
doutrina foi mais tarde adicionada a esta. E sobre não tinha sido inventada. O que possuíam eram
ela voltaremos a falar mais tarde. manuscritos em pergaminho ou peles, ou coisa
5 - Durante o 5o século, no 4o concílio parecida, sendo por isto, grandes e volumosos.
ecumênico, reunido em Calcedônia em 451, uma Poucas famílias (se é que alguma) ou Igreja
doutrina inteiramente nova foi acrescentada à já possuíam cópias completada da Bíblia. Antes do
crescente lista de inovações. É a doutrina término formal do Cânon (em fins do século IV),
conhecida como "Mariolatria" ou adoração de havia provavelmente, muito poucos manuscritos
Maria, mãe de Jesus. Parece ter sido sentida a completos do N. T. Dos 1.000 Mss. Conhecidos
necessidade de um novo Mediador. A distancia somente uns 30 incluem todos os livros.
entre o homem e Deus era grande demais para 9 - Além disso, durante toda a "Idade
um só mediador, ainda que fosse Cristo o Filho Média" e o p«lodo da perseguição, tenazes
de Deus e realmente Deus-homem. Pensaram ser esforços foram feitos para destruir os Mss. das
Maria necessária como outro mediador e orações Escrituras, nas mãos dos perseguidos. Assim, em
foram - feitas a ela. Ela existia para levá-los a muitos casos, os grupos só possuíam pequenas
Cristo. partes da Bíblia.
6 - Duas outras novas doutrinas foram 10 - Será bem de notar também que para
adicionadas no século 8o à fé católica. Ambas prevenir a disseminação dos pontos de vista, de
foram promulgadas pelo 2o concílio reunido em certo modo contrários aos da Igreja Católica,
muitos planos e medidas extremas foram absolutamente contrário às doutrinas do Novo
adotados. Em primeiro lugar, todo e qualquer Testamento. Mas para tornar prática essa heresia,
escrito, que contivesse idéias diferentes das uma outra precisa ser criada: o estabelecimento
Católicas, seria queimado, especialmente os de um crédito, que não obstante tivesse o lastro
livros. Por vários séculos esses planos e medidas no céu era contudo acessível à terra. Assim, o
foram estrita e persistentemente seguidos. Esta é, mérito das "boas obras" como um meio de
de acordo com a História, a principal razão salvação, devia ser ensinado. Para justificá-lo,
porque é difícil de se apresentar um relato colocaram as reservas celestes que davam valor
minucioso da História. Por toda parte, os que às indulgências passíveis de aumento. O
persistiam em escrever e pregar, experimentaram primeiro lastro do fundo das indulgências, foi o
a morte pelo martírio. Este era um período que veio pelo trabalho perfeito de Jesus. Como
desesperadamente sangrento. Todos os grupos de Ele não praticou o mal, a totalidade de suas boas
heréticos persistentes (assim chamados) e por obras não seriam usadas em seu próprio
quaisquer nomes apelidados, em qualquer parte benefício mas colocada no fundo de reservas das
onde vivessem eram cruelmente perseguidos. Os indulgências. Ainda mais, todo o excedente das
Donatistas e Paulicianos foram proeminentes boas obras necessárias à salvação dos apóstolos
entre os primeiros desses grupos. Os católicos, seria adicionado a esse depósito, bem como
estranho como pareça, acusavam a todos que excedentes das vidas de todos os santos, o que
recusavam a abandonar sua fé, que recusavam a tornou essa reserva imensamente grande. Mais
crer como católicos - chamando-os de heréticos ainda. Toda essa, imensa riqueza foi creditada à
e os condenavam como tais. Os chamados única Igreja, que tinha permissão para usá-la em
católicos tinham se tornado mais completamente suprir as necessidades de algum pecador perdido,
paganizados e judaizados do que mesmo cobrindo de cada um o que julgava lhe ser
cristianizados e estavam sendo manejados mais possível pagar, para que lhe beneficiasse com o
pelo poder civil do que pelo poder religioso. Eles crédito celestial. Seguiu-se a venda das
cuidavam mais de fazer novas leis do que de indulgências. Cada pessoa as poderia comprar
obedecer as de antes estabelecidas. para si, ou para seus amigos ou mesmo para os
11 - Daremos em seguida um pouco das amigos mortos. Os preços variavam na
muitas variações por que passaram os ensinos do proporção das ofensas cometidas ou a serem
Novo Testamento, durante esses séculos. Elas, cometidas. Isto foi, muitas vezes, levada a
provavelmente, nem sempre aparecerão na absurdos terríveis, dos quais até católicos não
ordem em que surgiram. De fato, em alguns descrêem. Algumas histórias ou enciclopédias
casos é difícil senão impossível, dar-se a data dão uma lista de preços pelos diferentes pecados
exata da origem de várias dessas mudanças. para os quais as indulgências eram vendidas.
Algumas apareceram provavelmente com todo o 14 - Mas, uma outra nova doutrina se
sistema católico. Cresceram e se desenvolveram. tomou necessária, imperativa mesmo, para tornar
Principalmente nos primeiros anos, seus ensinos efetivas essas duas últimas. É a doutrina
foram sujeitos contentemente a mudanças. Estas chamada do Purgatório, um lugar intermediário
vinham por acréscimo ou subtração; por entre o céu e o inferno, no qual todos devem
substituição ou abrogação. A Igreja Católica não passar para serem purificados de todos os
era mais uma igreja conforme o N. T., se é que o pecados veniais. Mesmo os santos devem passar
foi algum dia. Ela não era mais um corpo através desse lugar, permanecendo lá até à
puramente executivo, para cumprir as leis de completa purificação, pelo fogo - a menos que
Deus já estabelecidas, mas uma entidade eles possam ser socorridos pela aplicação do
legislativa, não somente por fazer novas leis, lastro das indulgências, o que somente pode ser
como também por ab-rogar a seu jeito as de exercido por meio de orações e compra das
antes estabelecidas. mesmas pelos vivos. Daí a venda das
12 - Uma das suas declarações deste indulgências. Um desvio do Novo Testamento
tempo foi: fora da Igreja não há salvação, da leva a outro inevitavelmente.
Igreja Católica, criando portanto um dilema: ou 15 - Cabe perfeitamente aqui um
o homem é católico, ou está perdido. Não há parênteses para mostrar as diferenças entre as
outra alternativa. igrejas Católico-Romana e Católico-Ortodoxa ou
13 - A doutrina das indulgências e a Grega:
venda de indulgências foi um novo acréscimo
• Quanto às nacionalidades: os foi mencionado, essa mão de ferro se
ortodoxos são eslavos, congraçando: alimentava com o sangue mártir tirado dos
gregos, russos, búlgaro, sérvio, etc. Paulicianos, Arnoldistas, Henricianos,
Os romanos são principalmente Petrobrussianos, Albingenses, Waldenses e
latinos, congraçando: italianos, Anabatistas - mais pesada sobre uns que
franceses, espanhóis, americanos do sobre outros. Sobre esta parte terrível de
Sul, mexicanos e povos da América nossa história, passaremos rapidamente.
Central, etc. 18 - Vem agora o longo período dos
• A Igreja Grega recusa a aspersão ou concílios ecumênicos, que sem dúvida não foram
derramamento como batismo. Os realizados consecutivamente. Houve através dos
Romanos usam a aspersão, anos muitos concílios que não eram ecumênicos,
reclamando a si o direito de mudar a nem do "Grande Império". Esses concílios eram
fórmula original do batismo, principalmente legislativos para decretar ou
conforme o plano bíblico que é o da emendar leis do poder civil ou religioso, tanto a
imersão. legislação quanto as leis contrárias ao Novo
• A Igreja Católica Grega continua a Testamento. Lembre-se que esses foram atos de
observar a prática de comunhão para uma Igreja oficializada, uma Igreja casada com
crianças. A Igreja Romana a tem um Governo pagão. E esta Igreja se tomou em
abandonado, usando-a como um breve tempo mais paganizada, que o Estado
outro meio de salvação. cristianizado.
19 - Quando qualquer grupo rejeita o
• A Igreja Grega na administração da
Novo Testamento como norma completa de fé e
Ceia do Senhor dá o pão e o vinho
prática, quer como indivíduos, quer como
aos comungantes. A Igreja Romana
Igrejas, esse grupo se atira num oceano imenso.
dá aos comungantes somente o pão,
Qualquer lei errônea (e toda adição à Bíblia é
reservando o vinho para o sacerdote.
errônea) inevitável e rapidamente, exige a
• Na Igreja Grega os sacerdotes se criação de outra e outras exigem outra, sem
casam. Na Igreja Romana eles são limite possível. Eis porque Cristo não deu nem
proibidos de o fazer. às suas Igrejas nem aos bispos (pastores) poderes
• Os Gregos rejeitam a doutrina da legislativos. Convém notar outra vez, mais
infalibilidade papal; os Romanos a particularmente, porque o Novo Testamento
aceitam e insistem na sua exatidão. inclui. no seu término essas significativas
Estes são alguns pontos, aos menos, palavras: "Porque eu testifico a todo aquele
nos quais essas duas Igrejas que ouvir as palavras da profecia deste livro,
divergem. No demais, ao que parece, que se alguém lhes acrescentar alguma coisa,
as Igrejas Grega e Romana, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão
permanecem unidas. escritas neste livro, e se alguém tirar
quaisquer palavras do livro desta profecia,
16 - Nossos estudos têm girado em tomo Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da
dos 9 primeiros séculos. Entraremos agora no cidade santa, que estão escritos neste livro".
10o século. Olhem, por favor, no mapa. Foi (Apoc. 21:18-19).
justamente aqui que se deu a separação entre as Nota: Inserimos aqui esta cláusula parentética como
igrejas Grega e Romana. Depressa veremos, uma advertência. Devem as igrejas batistas
como no correr desses séculos novas leis e tomar cuidado quanto às suas resoluções,
doutrinas surgiram - e outras desesperadas n e disciplinares ou não, como as que se dão nas
terríveis perseguições. (Schaff. Herzogg, En. sessões, resoluções essas que podem se
Vol. 11, pág. 901). constituir em regras que afetam o governo
17 - Novamente chamamos a atenção das igrejas. O Novo Testamento contém todas
55 as leis e regras necessárias.
dos leitores para aqueles que caíram sob a
dura prova da perseguição. Se 50.000.000
20 - A limitação extrema deste pequeno
pereceram, durante os 1.200 anos da "Idade
livro impede-nos de dizer muito acerca desses
Média", como a história parece positivamente
concílios ou assembléias legislativas, mas é
ensinar, então morreram em média 4 milhões
necessário que se diga alguma coisa pelo menos.
de crentes por século. Isto parece ir alem do
que permite a concepção humana. Como já
21 - O primeiro dos concílios Lateranos crueldade da Inquisição! Eu nem tentarei
ou ocidentais, convocados pelos papas, foi descrevê-la. Sugerirei simplesmente que os meus
convocado por Calixto II, em 1123 A.D. leitores procurem ler alguns dos muitos livros
Assistiram-no cerca de 300 bispos. Nesse escritos sobre a ''Inquisição'', deixando que cada
concílio foi declarado que o padre romano não um tire a sua própria conclusão. E há ainda uma
poderia casar-se. Isto foi chamado celibato do outra coisa que foi resolvida nesse concílio como
clero. Não tentaremos, é claro, relatar todas as se não bastasse tudo que já mencionamos.
resoluções tomadas nesses concílios. Refiro-me ao decreto de extirpação para toda a
22 - Anos mais tarde, isto é, em 1139 "heresia". É certo que por causa deste decreto
A.D., o papa Inocêncio II convocou um novo muitas páginas negras foram escritas na história
concílio, que tinha por finalidade principal do mundo.
condenar o trabalho de dois grupos dissidentes 25 - No ano de 1229 A.D., 14 anos depois
de cristãos, os quais foram conhecidos como do concílio que acabamos de mencionar; reuniu-
Petrobrussianos e Arnoldistas. se ainda outro concílio. (Parece, todavia, não ter
23 - Alexandre III convocou ainda outro sido ecumênico). Foi convocado para Toulosa.
concílio em 1179 A.D., 40 anos depois do Possivelmente uma das mais vitais resoluções
concílio precedente, no qual foi condenado o que dos católicos foi tomada nesse concílio. Trata-se
eles chamavam "erros e impiedades'' dos do decreto segundo o qual a Bíblia Sagrada seria
Waldenses e Albingenses. negada ao uso de todos os leigos, de todas as
24 - Exatamente 36 anos após o concílio Igrejas Católicas, a não ser aos padres e oficiais
anterior; um outro foi convocado pelo papa superiores. Determinação incompreensível em
Inocêncio III. Foi realizado em 1215 A.D. e face do claro ensino da Palavra de Deus:
parece ter sido o mais assistido dentre todos os "Examinais as Escrituras porque vós cuidais ter
grandes concílios. De acordo com a História nelas a vida eterna e são elas que de mim
"havia presentes a esse concílio 412 bispos, 800 testificam" João 5:39.
abades e priores, Embaixadores da Corte 26 - Ainda outro concílio foi chamado a
Bizantina e um grande número de príncipes e reunir-se em Lion. Foi convocado pelo papa
nobres." Pelos componentes dessa Assembléia, Inocêncio IV em 1245 A. D. Parece ter sido o
podemos deduzir não terem sido somente de seu principal objetivo excomungar e depor o
matéria religiosa os assuntos discutidos. imperador Frederico I da Alemanha. A Igreja,
Por aquele tempo foi promulgada uma noiva adúltera desde o ano 313, quando foi
nova doutrina: a da "Transubstanciação", realizado o seu casamento sob a égide de
segundo a qual o pão e o vinho da Ceia do Constantino, o Grande, tinha se tornado a cabeça
Senhor são transformados, realmente, no corpo e da casa, ditando normas nos governos
no sangue do Senhor, logo após a palavra estabelecidos e colocando ou arrancando do
consagratória do sacerdote. Estas doutrina entre trono os reis e rainhas, a seu bel prazer.
outras, foi a pedra de toque dos reformadores, 27 - Em 1274 A.D., um outro concílio foi
poucos séculos mais tarde. Segundo o ensino convocado, tendo por objetivo reunir outra vez
desta doutrina todos os que participaram ou num, os dois grandes grupos - o Romano e o
participam da Ceia do Senhor comeram o Grego - formando destarte a grande Igreja
próprio corpo e beberam o próprio sangue de Católica. Esta grande assembléia falhou
Jesus Cristo. A Confissão Auricular - confissão completamente no seu propósito.
dos pecados, individualmente, aos ouvidos do
sacerdote - parece ter tido seu início nesse
concilio. Mas provavelmente, o mais sanguinoso CAPÍTULO III ( 1400 – 1600 A. D.)
evento de todos que têm sido trazidos sobre os
povos em toda a história do mundo, foi o que é 1 - Os séculos 15o ,16o e 17o são dentre
conhecido como a "Inquisição" e outros tribunais todos os mais acidentados na história do mundo,
semelhantes, criados para processar e combater a e especialmente na história do Cristianismo.
"heresia". O mundo todo está cheio de livros que Houve uma quase que continua revolução dentro
combatem esse ato de crueldade inexcedível, não da Igreja Católica - tanto na Grega como na
obstante ter sido criado por um povo que se dizia Romana - procurando uma reforma. Este
dirigido pelo Senhor! Não existe nada, despertar das consciências há muito
absolutamente nada, que possa ultrapassar à adormecidas, o desejo de uma reforma genuína,
começou realmente no século 13, ou 5 - Seguindo bem de perto as pegadas de
possivelmente, um pouco antes. A História Wycliff veio João Huss, 1373-1415, um distinto
certamente parece indicar isto. filho da longínqua Boêmia. Sua alma
2 - Voltemos um pouco. A Igreja Católica correspondeu ao sentimento da brilhante luz da
por seus muitos desvios do Novo Testamento, "Estrela d'Alva da Reforma". Sua vida foi
suas muitas estranhas e cruéis leis e por seu destemida e cheia de eventos, mas dolorosa e
estado moral desesperadamente decaído e suas miseravelmente curta. Ao invés de despertar um
mãos e roupas manchadas com o sangue de ambiente favorável a uma verdadeira reforma
milhões de mártires, tomou-se repreensível e entre os católicos, ele despertou medo, aversão e
dolorosamente repulsiva a muitos dos seus oposição, que resultaram na sua morte amarrado
próprios adeptos, que eram muito melhores que a um poste e queimado - um mártir entre os seus.
seus próprios sistemas, leis, doutrinas e práticas. Todavia, ele procurou o bem de seu próprio
Vários de seus mais destemidos, melhores e mais povo. Amou o seu Senhor e o seu povo. Todavia,
espirituais sacerdotes e demais líderes, um por ele foi apenas um entre os milhões que morreram
um, procuraram sinceramente reformar muitas por essa causa.
de suas mais censuráveis leis e doutrinas e fazê- 6 - Depois de João Huss da Boêmia, veio
la voltar, o quanto antes, ao nível dos ensinos do um maravilhoso filho da Itália, o mui eloqüente
Novo Testamento. Vamos dar alguns exemplos Savanarola,. 1452-1498. Huss foi queimado em
indiscutíveis. Notemos, não somente onde e 1415 e Savanarola nasceu 37 anos depois. Ele
quando começa e até que ponto vai o fogo da como Huss, ainda que católico devoto, encontrou
reforma, mas notemos também os seus lideres. os lideres de seu povo - povo da Itália - como os
Os lideres eram, ou tinham sido, todos da Boêmia, contrários a qualquer reforma. Mas
sacerdotes católicos ou oficiais do clero. Havia, por sua eloqüência poderosa, foi bem sucedido
portanto, um pouco de bom entre o muito mal. no despertar de algumas consciências e
Contudo, por esse tempo, provavelmente não assegurou um considerável número de
havia nenhuma única doutrina do Novo seguidores. Uma reforma real, porém, na
Testamento observada—sua pureza original - hierarquia significava ruína absoluta para os
mas notemos agora alguns reformadores e onde superiores desta organização. Assim, Savanarola,
trabalhavam. tão bom quanto Huss, devia morrer. E também
3 - É bom observar, todavia, que nos ele foi amarrado num poste e queimado. Dos
vários séculos anteriores a esse grande período homens eloqüentes desse grande período,
de reforma, havia um número de importantes Savanarola, possivelmente, a todos suplantava.
caracteres que se rebelaram contra os terríveis Não obstante lutava contra uma organização
excessos do catolicismo e sinceramente poderosa e sua « existência reclama que
procuraram permanecer leais à Bíblia - mas um combatessem a reforma, e desta forma
rasto de sangue foi tudo o que deles ficou. Savanarola devia morrer.
Vamos estudar, por um momento, o período mais 7 - Naturalmente, muitos nomes de
importante - o da Reforma. reformadores desse período têm sido deixados.
4 - De 1320 a 1384 viveu na Inglaterra Só os mais proeminentes na História são aqui
um homem que atraiu a atenção de todo o mencionados. Seguindo a Savanarola, a "voz de
mundo. Seu nome era João Wycliff. Foi ele o ouro da Itália", vem um líder da Suíça. Zwingli
primeiro dos destemidos que tiveram a coragem nasceu antes da morte de Savanarola. Viveu de
de intentar uma real reforma dentro da Igreja 1484 a 1531. O espírito da Reforma alastrava por
Católica. A História refere-se a ele varias vezes, toda a terra. Seu fogo abria caminho e
como a "Estrela d'Alva da Reforma". Viveu uma espalhando-se muito rapidamente, tornou difícil
vida sincera e frutífera. Precisaríamos, sem refreá-lo. O fogo ateado por Zwingli não tinha
dúvida, escrever vários volumes para contar de sido senão parcialmente sufocado e já um mais
algum modo a historia de João Wycliff. Ele foi sério que todos os outros irrompera na
odiado, terrivelmente odiado, pelos lideres da Alemanha. Zwingli morreu na batalha.
hierarquia. Sua vida foi persistentemente 8 - Martinho Lutero - provavelmente o
buscada. Finalmente morreu paralítico. Anos mais importante de todos os reformadores do 15o
depois, era tão grande o ódio católico para com e 16o séculos, viveu de 1483 a 1546, e como se
ele, que seus ossos foram desenterrados, pode ver pelas datas era quase contemporâneo de
queimados e as cinzas lançados às águas. Zwingli. Nasceu 1 ano antes de Zwingli e viveu
15 anos mais. Seus grandes predecessores 12 - Durante todas essas difíceis lutas da
tornaram-lhes mais fácil o caminho que devera Reforma, contínuo e valoroso auxílio foi dado
trilhar, talvez muito mais do que encontramos aos Reformadores por muitos anabatistas, ou
registrado na História. Além disso, Lutero qualquer outro nome que levavam. Esperando
aprendeu pela dura experiência deles, bem como algum alívio para sua dura sorte, eles saíram de
das que ele próprio teve mais tarde, que uma seus esconderijos e lutaram corajosamente com
verdadeira reforma no seio da Igreja Católica os reformadores; todavia, eles estavam
seria claramente impossível. Assim mesmo, condenados a um medonho desapontamento.
muitas .medidas reformatórias seriam Haviam de ter, desde então, mais dois inimigos a
necessárias. Uma exigia outra e outras exigiam persegui-los. Tanto a Igreja Luterana como a
ainda outras e assim por diante. Presbiteriana trouxeram da sua mãe, a igreja
9 - Assim, Martinho Lutero, depois de ter Católica, muitos de seus males, entre os quais a
tido muitas e difíceis batalhas com os líderes do idéia de uma Igreja do Estado. Ambas tornaram-
Catolicismo foi auxiliado por Melancton e se igrejas ligadas ao Estado. Ambas tomaram
outros proeminentes alemães, tornando-se em gosto na perseguição, faltando pouco, se alguma
cerca de 1530 o fundador de uma organização coisa faltava, para igualar-se à Mãe Católica.
cristã inteiramente nova, agora conhecida por *
Igreja Luterana, que se tornaria em breve a Igreja Triste e medonho era o destino desses
da Alemanha. Esta foi a 1a das novas grandes sofredor, os Anabatistas. O mundo de então
organizações a sair diretamente de Roma, não oferecia sequer um lugar onde eles se
renunciando toda lealdade à Igreja Mãe (como é pudessem esconder. Quatro temíveis perseguidores
estão agora furiosos em seu rasto. Na verdade seu
chamada) para continuar a viver.
caminho era um "Rasto de Sangue" .
10 - Deixando por um pouco a Igreja da *
Inglaterra, que teve seu começo logo depois da 13 - Durante o mesmo período, em
luterana, seguiremos a Reforma no continente. realidade vários anos antes que os Presbiterianos,
De 1509 a 1564 viveu outro dos maiores levantou-se mais uma nova denominação, não no
reformadores. Era João Calvino, um francês, continente, mas na Inglaterra. Contudo, ela
mas que parecia ao mesmo tempo ter vivido na surgiu não tanto como Reforma (ainda que
Suíça. Era um homem realmente poderoso. Foi evidentemente a facilitasse) mas como
contemporâneo de Martinho Lutero por 30 anos, conseqüência de verdadeira divisão ou cisão nas
e tinha 22 anos quando Zwingli morreu. Calvino fileiras católicas. Semelhante à divisão em 869,
é apontado como fundador da Igreja quando os católicos do Leste separaram-se dos
Presbiteriana. Alguns historiadores, contudo, do Oeste e se tornaram conhecidos na História
admitem Zwingli se bem que as mais fortes como Igrejas Católicas Grega e Romana. Esta
evidências favoreçam a Calvino. nova divisão surgiu mais ou menos assim.
Indiscutivelmente o trabalho de Zwingli, tanto Henrique VIII, rei da Inglaterra, casou-se
quanto o de Lutero, tornou muito mais fácil o com Catarina da Espanha. Infelizmente, depois
trabalho de Calvino. Data de 1541, exatamente de algum tempo, surgiram algumas dificuldades
11 anos (parece ser esse ano) depois da fundação amorosas, porquanto ele se apaixonara por Ana
da Igreja Luterana por Lutero, o início da Igreja Bolena. Por isso Henrique queria divorciar-se de
Presbiteriana. Esta igreja, como no caso do Catarina e casar-se com Ana. Obter o divórcio
Luteranismo, foi conduzida por um sacerdote ou naquele tempo não era coisa fácil. Somente o
oficial, que era católico reformado. Este seis - Papa poderia concedê-lo e, nesse caso, por
Wycliff, Huss, Savanarola, Zwingli, Lutero e razões especiais, o recusou. Henrique ficou num
Calvino, grandes líderes em suas batalhas para a grande apuro. Sendo rei, sentiu que devia ter
reforma, feriram o catolicismo até o tornar autoridade para seguir sua própria vontade no
cambaleante. assunto . Seu 1o ministro (a esse tempo Thomas
11 - Em 1560, 19 anos depois da 1a Cromwell) chegou a zombar do rei. Por que se
organização Calvinista em Genebra, Suíça, João submete à autoridade papal em tais questões?
Knox, discípulo de Calvino, estabeleceu a 1a Henrique seguiu a sua sugestão, retirou-se de sob
Igreja Presbiteriana na Escócia, e justamente 32 a autoridade do Papa e fez-se chefe da Igreja da
anos depois, em 1592, o Presbiterianismo Inglaterra. Começa, desse modo, a nova Igreja
tornou-se ali a religião de Estado. da Inglaterra. Isto se consumou em 1534 ou
1535. Nesse ocasião não houve mudança na
doutrina, mas simplesmente, uma renúncia à • Igreja oficializada (Igreja e Estado
autoridade papal. Henrique nunca se tornou unidos).
realmente protestante de coração. Morreu na fé • Batismo infantil.
católica. • Batismo por aspersão ou ablução.
14 - Esse rompimento, finalmente,
• Regeneração batismal (algumas pelo
resultou em várias e consideráveis mudanças, ou
menos, e outras, se muitos dos seus
reformas. Uma reforma dentro da Igreja
historiadores podem ser acreditados).
Católica e sob a autoridade papal, como no
caso de Lutero e outros tinha sido impossível até • Perseguições (ao menos por alguns
então, mas tornou-se possível depois desta séculos).
divisão. Granmer, Latimer, Ridley e outros 17 - No começo todas essas Igrejas
realizaram algumas notáveis mudanças. oficializadas perseguiram urna às outras, bem
Contudo, eles e muitos outros pagaram o preço como às demais, até que num concílio realizado
de sangue por tais mudanças, pois poucos anos em Augsburgo em 1555, um tratado de paz,
mais tarde, Maria, "Maria Sanguinária", uma conhecido como a "Paz de Augsburgo" foi
filha da divorciada Catarina, subiu ao trono da assinado entre católicos de um lado e luteranos
Inglaterra e levou a nova igreja a submeter-se ao de outro, concordando em não se perseguirem
domínio papal, novamente. Esta temível e mais. Deixem-nos sós e nós os deixaremos sós
terrível reação terminou com os tenazes e também. Para os católicos, o lutar contra os
sanguinários 5 anos do seu reinado. Enquanto as luteranos significava guerra com a Alemanha, e
cabeças caíam de sob o sanguinário machado de para os luteranos, lutar ou perseguir os católicos
Maria, a sua acompanhou-as. O povo havia significava guerra com todos os países onde o
adquirido, no entanto, um pouco de gosto pela catolicismo predominava.
liberdade, e então, quando Elizabete, a filha de 18 - Mas as perseguições não cessaram.
Ana Bolena, tornou-se rainha, a Igreja da Os odiados Anabatistas (hoje chamados
Inglaterra novamente renunciou o poder do papa batistas) a despeito de todas as perseguições
e foi restabelecida. anteriores, e a despeito do terrível fato de que
15 - Desse modo, antes de findar o século 50 milhões já haviam sido martirizados, ainda
162, havia já 5 igrejas estabelecidas - igrejas existiam em grande número. Foi nesse mesmo
oficializadas pelos governos civis: Católica período que ao longo de uma só estrada n a
Romana e Grega, contadas como duas; depois a Europa, numa distancia de 56 quilômetros,
Igreja da Inglaterra; a Luterana ou da Alemanha; encontravam-se de espaço em espaço, postes
e a Igreja da Escócia, agora conhecida como pontiagudos, no topo dos quais era colocada
Presbiteriana. Todas elas foram pródigas em seu uma cabeça ensangüentada de um mártir
ódio e perseguição aos povos chamados Anabatista. A imaginação humana não pode
Anabatistas, Waldenses e outras igrejas retratar uma cena tão terrível. E ainda uma
separadas do Estado, igrejas que nunca, de modo coisa perpetrada, de acordo com a história
algum haviam tido relação com a Igreja Católica. verossímil, por um povo que se chamava
O grande auxílio dos Anabatistas nas pelejas em devoto seguidor do meigo e humilde Jesus
prol da Reforma foi esquecido ou estava sendo Cristo.
então totalmente ignorado. Milhares deles, 19 - Lembremo-nos que os católicos não
incluindo mulheres e crianças, pereciam cada consideram a Bíblia como a única regra de fé e
dia, como resultado de intermináveis prática. Eles a admitem como verdadeiramente
perseguições. A grande esperança despertada e infalível, mas há duas outras coisas igualmente
inspirada pela Reforma transformou-se em uma certas para eles: os "Escritos dos Pais" e os
sangrenta desilusão. O remanescente deles decretos da Igreja (Igreja Católica) ou as
encontrou um incerto refúgio nos Alpes amigos e declarações infalíveis do Papa.
em outros lugares escondidos do mundo. Desse modo, nunca poderia haver um
16 - Essas 3 novas organizações, debate satisfatório entre católicos e protestantes,
separadas ou saídas da Igreja Católica, retiveram ou entre católicos e batistas, como também
muitos dos seus erros mais prejudiciais entre os nunca seria possível haver uma base de acordo
quais os seguintes: final. A Bíblia, para os católicos não pode
• governo eclesiástico da Igreja (diferente sozinha decidir coisa alguma.
20 - Tomemos corno exemplo a questão
na forma).
do "Batismo" e autoridade final para o ato e
para a forma. Eles admitem que a Bíblia católicos. Estou apresentando aqui exatamente o
indiscutivelmente ensina o batismo e que Ela que eles decidiram no seu grande concílio.
ensina a imersão como única forma. Mas Recentemente um católico disse-me em
entendem ao mesmo tempo que a infalível particular: "Nosso propósito nisto é impedir a
Igreja teve perfeito direito de mudar a forma de interpretação particular dela". Não é
imersão para aspersão, mas que os outros não realmente interessante, que Deus tenha escrito
têm esse direito ou autoridade que pertence um livro para o povo, mas que o tenha feito de
somente à autoridade infalível do Papa. tal maneira que ao próprio povo seja vedado le-
21 - O leitor estará notando por certo, e lo: E, ainda mais, sabendo-se que no dia do juízo
com surpresa talvez, que eu esteja fazendo muito a justificação ou condenação do povo será
poucas citações. Estou esforçando deveras por baseada na obediência aos ensinos desse livro.
dar aos leitores em pequeno espaço o que houve Não se maravilhe, pois, da declaração contida no
de importante e essencial em 20 séculos de livro: "Examinais as Escrituras porque vós
história religiosa. cuidais ter nelas a vida eterna e são elas que de
22 - Cabe justamente aqui uma palavra mim testificam. João 5:39). Tremenda é a
com referência à Bíblia, durante esses séculos responsabilidade assumida pelos católicos.
tenebrosos. Lembremo-nos que a Bíblia não era
ainda impressa e mesmo não havia papel onde
pudesse ser escrita, ainda mesmo que a imprensa CAPITULO IV
tivesse sido inventada. O material usado para 17º, 18º, e 19º Séculos
escrever constava de pergaminhos, que era 1 - Este capitulo começa com o inicio do
extraído de peles de cabras ou de carneiros, e século 17º A.D., ano de 1601. Temos passado
papiros, que constava de polpas te algumas rapidamente sobre muitos fatos importantes da
espécies de madeira. Assim, para se imprimir um história, mas a necessidade nos obrigou a isto.
livro do tamanho da Bíblia nesse material em 2 - Este período de 300 anos começa com
caracteres de punho escritos com estiletes em o levantamento de urna denominação
lugar de penas (como usamos hoje) seria por inteiramente nova. Podemos asseverar com
certo um enorme volume, talvez maior do que o certeza que alguns historiadores dão o inicio da
que algum homem pudesse carregar. Não havia, Igreja Congregacional (primeiramente chamada
então, mais do que 30 Bíblias completas em todo Independente) como tendo sido em 1602. No
o mundo. Eram encontradas muitas porções ou entanto, Schaff-Herzogg, na sua Enciclopédia
livros da Bíblia, como Mateus, Marcos, Lucas, coloca o seu inicio bem antes do século 16,
João, Atos ou algumas das Epístolas ou fazendo-o coincidir com o aparecimento dos
Apocalipse ou mesmo livros do Velho luteranos e presbiterianos, na grande onda
Testamento. Sem dúvida que um dos maiores reformatória, quando muitos dos que saíram da
milagres em toda a história do mundo - segundo Igreja Católica não estavam satisfeitos com os
o meu modo de pensar - é a união de pensamento resultados da reforma de Calvino e Lutero. Esses
e crença do povo de Deus, no que respeita aos decidiram repudiar o governo eclesiástico e a
princípios essenciais e vitais do Cristianismo. idéia democrática, conforme o Novo Testamento,
Naturalmente, que a única explicação para isso e como tinha sido sustentado nos 15 séculos
está em Deus. Isto nos faz sentir agora como é precedentes por aqueles que recusaram entrar na
glorioso o fato de possuirmos um exemplar grande hierarquia de Constantino.
completo da Bíblia, cada uma na sua própria 3 - O esforço determinado dessa nova
língua. organização em uma reforma particular colocou
23 - Seria igualmente proveitoso que em perigo a cabeça dos seus aderentes, por parte
pensássemos de um modo especial, sobre um dos católicos, luteranos, presbiterianos e Igreja
outro fato vital em relação à Bíblia. Ele já foi da Inglaterra - todas igrejas oficializadas. Por
ligeiramente mencionado em capitulo anterior a outro lado, mesmo os independentes retiveram
este, mas é de tal maneira vital que julgamos muitos erros da Igreja Romana, tais como a
prudente repeti-lo aqui. Referimo-nos à atitude prática do batismo infantil, aspersão ou ablução
tomada pelos católicos no concilio de Toulose, por batismo e mais tarde adotaram e praticaram
realizado em 1229 A.D., quando decidiram num grau extremo a idéia da igreja ligada ao
recusar a Bíblia, a Palavra de Deus, aos Estado. Depois de se refugiarem na América,
"leigos", que constituíam a vasta maioria dos eles mesmos se tomaram cruéis perseguidores.
4 - O nome "Independentes" ou como Inglaterra, João Bunyan e muitos outros,
agora chamados "Congregacionalistas", é poderiam testificar das perseguições da Igreja da
derivado do tipo de governo que adotam para Inglaterra; na Alemanha a perseguição vinha
suas igrejas. Alguns dos pontos distintivos da pelos luteranos; na Escócia pela Igreja da
Igreja Congregacional são dados na Schaff- Escócia (Presbiteriana); na Itália, na França e em
Herzogg Enciclopédia, como se segue: todos os lugares onde o papado exercia domínio,
• Que Jesus Cristo é o único cabeça da Igreja e os perseguidores eram os católicos. Não havia,
que a Palavra de Deus é a única regra de fé. agora, paz em nenhum lugar para aqueles que
• Que as igrejas visíveis são assembléias não concordavam com as Igrejas que tinham
distintas, de indivíduos piedosos, separados feito o acordo com o Estado, ou ao menos com
do mundo por puros propósitos religiosos, uma delas.
não se conformando com ele. 9 - É um fato fora de dúvida, e que parece
• Que essas igrejas separadas têm plenos na história verossímil, que um retrospecto
poderes para escolher seus próprios oficiais através da História, mesmo até o 4º século, nos
e manter sua própria disciplina. há de mostrar que eram chamados Anabatistas,
todos aqueles que recusavam aceitar como
• Que em relação ou seu regime interno, cada
válido o batismo daqueles que tinham sido
igreja independente da outra e independente
batizados na infância, e que recusavam aceitar a
do controle do Estado.
doutrina da "Regeneração Batismal" e que
rebatizavam todos aqueles que vinham da
Nota: No Brasil a Igreja Congregacional perdeu a sua
identidade e forma democrática de governo. Hierarquia. Não obstante tendo sido apelidados
Também sofreu várias alterações quanto às com outros títulos, agora eram conhecidos
doutrinas e praxes, diferenciando-se de outros somente como "Anabatistas". Já no limiar do
grupos congregacionais de outras partes do século 16 o prefixo "Ana" caiu e o nome
mundo. encurtado para "Batista", caindo gradualmente
todos os outros nomes. Evidentemente, se
5 - Quão diferentes são esses princípios Bunyan tivesse sido chamados "Bunitanitas" ou
daqueles que o Catolicismo, o Luteranismo, o "Anabatistas".
Presbiterianismo ou o Episcopado da Igreja da Provavelmente teriam sido chamados por
Inglaterra, sustentam. E, por outro lado, como se ambos os nomes, como aconteceu a outros que
assemelham aos batista, de hoje, bem como aos os precederam.
ensinamentos de Cristo e seus Apóstolos! 10 - O nome "Batista" é um apelido e
6 - Em 1611 apareceu a versão da Bíblia lhes foi dado por seus inimigos (se é que não o
conhecida como a versão do Rei Tiago. Nunca fora dado legitimamente pelo próprio Salvador,
antes a Bíblia fora tão espalhada entre o povo. quando Ele se referiu a João, como o "Batista").
Iniciada a disseminação geral da Palavra de Deus Até o dia de hoje o nome batista nunca foi
entre o povo, começou rápido o declínio do oficialmente adotado por qualquer grupo de
poder papal e o inicio, pelo menos depois de batistas. 0 nome, entretanto, se fixou e foi
muitos séculos, da idéia de "liberdade religiosa". voluntariamente aceito e orgulhosamente
7 - Em 1648 veio a "Paz de Westfália". recebido. Ele se ajustou perfeitamente. Este foi o
Entre outras coisas resultantes deste pacto de paz nome distintivo do precursor de Cristo, o
ressalta-se o a tríplice acordo firmado entre as primeiro a ensinar a doutrina que os batistas
grandes denominações - Católica, Luterana e agora mantêm.
Presbiteriana - de não mais perseguir uma à 11 - Vou citar um mui significativo
outra. As perseguições entre essas denominações parágrafo sobre a "História dos Batistas na
significavam guerra com os governos que as Europa", extraído da Enciclopédia de Schaff-
protegiam. Não obstante, todos os demais Herzogg, vol. 1, pág. 210:
cristãos, especialmente os Anabatistas, "Os batistas apareceram primeiro na
continuaram a receber deles o mesmo e duro Suíça em cerca de 1523, onde eles foram
tratamento, uma persistente perseguição. perseguidos por Zwingli e pelos romanistas. Nos
8 - Durante todo os 17 século as anos seguintes, de 1525, eles são encontrados
perseguições aos Waldenses, Anabatistas e com grandes igrejas inteiramente organizadas, no
Batistas (em alguns lugares o ‘Ana’ começou a Sul da Alemanha, Tirol e Alemanha Central. Em
ser deixado) continuaram severamente duras. Na todos esses lugares as perseguições os fizeram
sofrer amargamente". da Inglaterra tornou a seu próprio lugar e
continuou então como Igreja oficial até hoje.
Nota: Tudo isto é anterior à fundação, das igrejas 13 - Notemos o gradual abrandamento
protestantes - Luterana, Episcopal, e Presbiteriana. das condições religiosas na Inglaterra, das
difíceis e terríveis perseguições por parte da
Continuando a citação: "A Morávia prometeu um Igreja Oficial, por mais de um século.
lar com maior liberdade e para lá muitos batistas • O primeiro ato de tolerância veio em 1688,
emigraram, se bem que para serem
154 anos depois do início dessa Igreja. Este
decepcionados. Depois de 1534 os batistas eram
ato permitiu o culto por parte de todas as
numerosos no Norte da Alemanha, Holanda,
denominações existentes na Inglaterra, com
Bélgica e nas províncias onde os celtas
exceção de duas: - os católicos e os
predominavam. Eles cresceram ainda durante o
Unitarianos.
governo de Alba (refere-se o autor ao tirano que
• O segundo ato de tolerância veio em 1778,
conhecemos como Fernando Alvares de Toledo -
Nota do Trad.) governador dos países baixos 89 anos mais tarde. Nesse ato foram
onde desenvolveram um maravilhoso zelo incluídos como livres para o exercício do
missionário". (Note a "Zelo missionário". E há culto, também os católicos. Todavia, os
quem diga que os "Hardshells" são os Unitarianos ainda continuaram impedidos.
primitivos batistas). • terceiro ato de tolerância veio em 1813, isto
Nota: Os "Hardshells" constituem um grupo de é, trinta e cinco anos mais tarde. Por este ato,
crentes que se dizem batistas, mas que não foi dada liberdade aos Unitarianos.
apoiam o trabalho de missões estrangeiras. • Entre 1828-29 foi promulgado o que é
De onde pois, esses batistas vieram? Não conhecido como "Test Act' (Ato de prova) o
saíram da Igreja Católica durante a Reforma. qual deu aos dissidentes (todos os grupos
Eles tinham grandes igrejas, antes da Reforma. religiosos que estavam em desacordo com a
12 - Como uma matéria de considerável Igreja da Inglaterra) acesso aos cargos
interesse, notemos as mudanças religiosas na públicos, bem como ao Parlamento.
Inglaterra com o passar dos séculos: • Em 1836-37 e também em 1844, vieram os
O Evangelho foi levado à Inglaterra pelos atos de "Registro" e "Casamento", pelos
apóstolos e o permaneceu apostólico na sua quais foram considerados legais os batismos
religião até depois da organização da Hierarquia e casamentos feitos pelos dissidentes.
no início do quarto século até depois da • A "Reform Bill" (ato de libertação) veio em
organização da Hierarquia no início do quarto 1854. Por esse edital foram abertas as portas
século, e realmente, por mais um século. O das Universidades de Cambridge e Oxford a
Evangelho foi sendo absorvido pelo poder da todos os estudantes dissidentes. Até esse
Hierarquia a qual ia rapidamente se tempo os filhos dos dissidentes não possuíam
desenvolvendo na Igreja Católica. Assim o direito de acesso em nenhuma das grandes
permaneceu corno a religião do Estado, até o instituições.
cisma que ocorreu entre 1534-35, durante o 14 - Desse modo, foi a marcha do
reinado de Henrique VIII. Neste tempo foi progresso da idéia da liberdade Religiosa na
chamada a Igreja da Inglaterra. Dezoito anos Inglaterra. Mas cremos ser perfeitamente correto
mais tarde, (1553-58), durante o reinado da afirmar-se que a liberdade religiosa não pode vir
rainha Maria (Maria Sanguinária) a Inglaterra em qualquer país, enquanto nele houver uma
voltou a prestigiar os católicos, correndo o igreja oficial. Na melhor das hipóteses, pode
sangue nos 5 anos deste período. Subiu ao trono haver nesses países tolerância religiosa, o que
Elizabete, que era meio irmã de Maria, filha de certamente está ainda bem distante da verdadeira
Ana Bolena, a qual subiu ao trono em 1558. Os liberdade religiosa. Enquanto uma denominação
católicos foram novamente derrotados e entre várias, num determinando país, é amparada
novamente a Igreja da Inglaterra tornou ao pelo governo com exclusão de todas as outras,
poder. Assim a situação permaneceu por quase este favoritismo e proteção elimina a
um século, até que a Igreja Presbiteriana tomou possibilidade da absoluta liberdade e igualdade
por um pouco de tempo a ascendência, quando religiosa.
pareceu que ela poderia bem se tornar a Igreja do 15 - Muito próximo do início do século
Estado da Inglaterra, como na Escócia. Todavia, 18, nasceram 3 membros na Inglaterra, os quais
seguindo ao tempo de Oliver Cromwell, a Igreja estavam destinados a deixar no mundo uma
profunda e indestrutível impressão. Esses bispos). Este é o ponto de base para muitas
rapazes eram João e Carlos Wesley e George guerras internas e divisões havidas no seio da
Whitfield. igreja, e por causa dele estão destinados a
João e Carlos Wesley nasceram em enfrentar ainda outras tantas. O batismo infantil
Epworth (e daqui vem a sugestão para a e a aspersão com forma de batismo etc. mas há
expressão "Confederarão de Epworth"), o uma outra grande coisa que eles trouxeram de lá
primeiro em 28 de junho de 1703 e o segundo a e possuem - uma genuína concepção da religião
29 de março de 1708. George Whitfield nasceu espiritual.
em 27 de dezembro de 1714 na cidade de 18 - Em 12 de setembro de 1788, nasceu
Gloucesester. A história dessas três vidas não em Antrium, Irlanda, um menino que havia de
pode ser narrada aqui, se bem que sejam dignas criar nos anos seguintes, uma completa
de serem contadas e recontadas. Esses três transformação religiosa em algumas partes do
jovens tornaram-se os pais e fundadores do mundo, tendo se tornado o fundador de uma
Metodismo. Eram todos três, membros da Igreja nova denominação religiosa. Este menino
da Inglaterra e todos três estudavam para o chamava-se Alexandre Campbell. Seu pai era um
ministério, se bem que não houvessem sido ministro presbiteriano. Chamava-se Thomaz
ainda convertidos (o que era muito comum entre Campbell e veio para a América em 1807.
os elementos do clero inglês. Lembremos, Alexandre, o filho, que estava então no colégio,
todavia, que nesse tempo os pais veio mais tarde. Tendo mudado de ponto de vista
freqüentemente, se não usualmente, decidiam eles deixaram os presbiterianos e organizaram
sobre a profissão ou linha de vida a ser seguida um corpo independente, ao qual chamavam a
pelos filhos). Aqueles jovens se converteram "Associação Cristã", conhecida como "The
mais tarde, genuína e maravilhosamente. Brush Run Church". Em 1811 eles adotaram a
16 - Eles não parece terem tido o desejo imersão como batismo, tendo conseguido
de fundar uma nova denominação. Porém se nos persuadir um pregador batista de os batizar, se
afiguram cheios de desejo e realmente bem que o tivessem feito entender que eles não
empenhados num avivamento da pura religião e estariam unidos por isso à Igreja Batista. O pai,
uma genuína reforma espiritual na própria Igreja mãe e Alexandre foram todos batizados. Em
da Inglaterra. Por esse ideal lutaram na Inglaterra 1813 essa igreja independente uniu-se à
e na América. As portas de suas próprias igrejas Associação Batista de Red Stone. Dez anos mais
logo foram fechadas a eles. Seus serviços eram tarde, por causa da controvérsias continuaram a
freqüentemente realizados ao ar livre, ou em se levantar e eles deixaram essa segunda
casas particulares ou especialmente quando associação. É de direito dizer-se que eles nunca
dirigidos por Whitfield, nas casas de reunião das foram batistas, nem tenho visto documentos que
outras denominações. A eloqüência de Whitfield digam terem eles em algum tempo se mostrado
atraía grandemente a atenção por toda parte onde batistas ou dito que o eram.
ele ia. 19 - Seríamos injustos à história cristã e,
17 - A data definitiva da fundação do especialmente à historia dos Batistas, se não
Metodismo é difícil de ser determinada. disséssemos algumas palavras a respeito de João
Indubitavelmente o Metodismo é mais velho do Bunyan. Em muitos aspectos é o pregador batista
que a Igreja Metodista. Seus três fundadores João Bunyan um dos mais célebres homens da
foram chamados metodistas, antes que história inglesa e mesmo da história do mundo.
deixassem o Colégio. As primeiras organizações João Bunyan, que esteve preso 12 anos em
criadas por esses homens, eram chamadas Bedford, Inglaterra. João Bunyan, que enquanto
"Sociedades". Sua primeira conferência anual foi preso escreveu o mais famoso e o mais lido livro
realizada na Inglaterra em 1744. A igreja depois da Bíblia - "O Peregrino". João Bunyan,
Metodista Episcopal, foi organizada um dos mais notáveis exemplos de sofrimento e
definitivamente na América em Baltimore no perseguição por amor do Cristianismo.
ano de 1784. Seu crescimento tem sido E a história de Maria Bunyan, filha cega
realmente maravilhoso. Mas, quando eles saíam de João Bunyan, que deveria estar na biblioteca
da Igreja da Inglaterra, ou da Igreja Episcopal, de cada Escola Dominical. Há muitos anos que
trouxeram um grande número de erros da Igreja ela estava fora de circulação. Mas creio que
mãe e da Igreja avó. Por exemplo, o governo agora foi impressa novamente. Eu quase posso
episcopal da Igreja (governo exercido por desafiar a qualquer homem ou mulher, menino
ou menina, a ler essa história e ficar com os grupos de colonizadores se estabeleceram na
olhos enxutos! Virgínia e um pouco mais tarde no território hoje
20 - Uma outra coisa que mereceria ao conhecido como "Estados de Nova Inglaterra".
menos algumas poucas palavras nestas linhas, é As religiosas, ou melhor dizendo, as irreligiosas
o que diz respeito a Gales e aos batistas de lá. perseguições na Inglaterra e no Continente,
Uma das mais sensacionais histórias na literatura estavam, ao menos entre as principais razões que
cristã é a história dos Welsh Baptists (Os Batistas motivaram o estabelecimento das primeiras
de Gales). Os Batistas dos Estados Unidos colônias nos estados Unidos. Dentre os primeiros
devem mais aos Batistas de Gales, do que eles grupos de emigrantes, não se incluindo o
próprios pensam. Algumas igrejas batistas "Jamestown" (1607) e os emigrantes conhecidos
completamente organizadas, emigraram de uma como "Puritanos" que eram
vez de Gales para os Estados Unidos. (Orchard "Congregacionalistas". O Governador Edicott
p. 21-23; Ford Chap. 2). dirigia aquela colônia. O outro grupo era dos
21 - A História do começo do Presbiterianos. Entre esses dois grupos existia,
Cristianismo em Gales é extremamente todavia, um grupo de cristãos com pontos de
fascinante, e dela isto parece ser verdade. vista diferentes, os quais buscavam abrigar-se da
Começa no Novo Testamento (At. 28:30-31; II perseguição.
Tim. 4:21). A história de Cláudio e Pudens, sua
visita a Roma, sua conversão depois de ouvir "O Rasto de Sangue na América do Norte"
uma pregação de Paulo, trazendo na volta o
Evangelho a Gales, sua Pátria, é altamente 3 - Os refugiados Congregacionalistas e
interessante. Paulo estava pregando em Roma Presbiterianos estabeleceram colônias diferentes
em cerca de 63 A.D. Logo depois, Cláudio, e dentro desses territórios criaram leis próprias e
Pudens e outros, entre os quais os dois peculiares a seus pontos de vistas religiosos. Em
pregadores, trouxeram o mesmo Evangelho para outras palavras, o Congregacionalismo e o
a Inglaterra, especialmente para Gales. O quão Presbiterianismo mantinham, pela lei, seus
poderosamente os Batistas de Gales têm ajudado pontos de vista. Isto trazia a exclusão absoluta de
aos Batistas da América, dificilmente poderá ser todas as demais religiões. Eles que havia fugido
avaliado. de Mãe Pátria com as marcas sanguinolentas da
perseguição, buscando estabelecer um lar de
liberdade para si mesmos, logo depois de se
estabelecerem em suas próprias colônias e de
receberem a autoridade na nova terra, negaram a
liberdade religiosa aos outros, e praticaram
contra eles os mesmos métodos terríveis de
perseguição, ESPECIALMENTE PARA COM
OS BATISTAS.
CAPÍTULO V 4 - As Colônias de Virgínia e Carolina do
A Religião nos Estados Unidos Norte e do Sul foram povoadas em sua maior
parte por aderentes da Igreja da Inglaterra. Os
1 - Através do Espanhol e de outras raças pontos de vista religiosos da Igreja da Inglaterra
latirias, que professam o catolicismo, vieram os foram estabelecidos nessas colônias. Assim, na
primeiros representantes da religião cristã, nas nova terra da América, onde havia muitos
Américas Central e do Sul. Na América do Congregacionalistas, Presbiterianos e Episcopais
Norte, a exceção do México, o catolicismo nunca os quais vieram ali em busca do privilégio de
conseguiu dominar. No território atualmente adorar a Deus conforme os ditames da sua
ocupado pelos Estados Unidos, exceto em própria consciência, havia desde cedo três
algumas partes que eram no tempo da Igrejas Oficiais. Não existia liberdade religiosa
colonização pertencentes ao México, os católicos para qualquer exceto para aqueles que haviam
nunca conseguiram se tornar bastante fortes, não conseguido o poder governamental. Os filhos de
obstante tem tido sua religião estabelecida por Roma estavam seguindo as pegadas
lei. sanguinolentas de sua mãe. Sua reforma estava
2 - O início do período colonial data do ainda longe de ser completa.
princípio do século 17, quando os primeiros
5 - Entre e os imigrantes da América colônias, encontrou João Clark, um pregador
vieram também muitos I batistas que se batista, e decidiram organizar uma colônia
achavam dispersos (alguns deles ainda própria. Como ainda não possuíssem autoridade
chamados anabatistas). Havia provavelmente, legal da Inglaterra para realizar isto pensaram
em cada um dos navios que ] vinham da que seria um passo mais acertado, sob as
Europa para a América, alguns batista. Eles condições vigentes, formá-la mesmo sem
vieram j em grupos relativamente pequenos e autorização do que permanecer nas colônias
nunca em grandes grupos. Não teria sido existentes sob o peso das terríveis restrições
permitido a eles virem desta forma. Todavia religiosas a que estavam expostos. Acharam
eles continuavam vindo. Antes das colônias se então uma pequena parte de terra que ainda não
estabelecerem definitivamente, os batistas havia sido reclamada por qualquer das colônias
eram numerosos e espalhados por toda parte. existentes, e nela se estabeleceram, ficando então
Logo, entretanto, começaram a sentir o peso conhecida como Rhode Island. Estava-se no ano
de mãos das ' três igrejas oficiais. Por causa de 1638,10 anos depois do estabelecimento da
da terrível ofensa de "pregar o Evangelho" e Colônia de "Massachussetts Bay", mas somente
de "rejeitar o batismo para suas criancinhas", 15 anos mais tarde (1663) eles conseguiram o
por "combater o batismo infantil" e coisas reconhecimento legal.
parecidas que a consciência batista rejeitava, 9 - No ano de 1651 (?) Roger Williams e
por causa disto, foram eles intimados, presos, João Clark foram enviados pela Colônia à
multados, chicoteados e até banidos de suas Inglaterra para assegurar, se possível, a
propriedades. Tudo isto aqui na América do permissão legal para o estabelecimento
Norte. De muitas fontes darei umas poucas definitivo dessa colônia. Oliver Cromwell era
ilustrações. então o primeiro ministro, mas por qualquer
6 - Antes que a Colônia de razão negou em atender ao pedido deles. Roger
"Massachussetts Bay" atingisse 20 anos, tendo a Williams voltou ao seu lar l a América. João
Igreja Congregacional como Igreja do Estado, já Clark permaneceu na Inglaterra para insistir
haviam sido estabelecidas leis contra os batistas no pedido. Anos se passaram, Clark
e outros. O exemplo que segue é a amostra de continuou a insistir. Finalmente Cromwell
uma dessas leis: "É ordenado e aceito, que perdeu a sua posição e Carlos II estava no
qualquer pessoa ou pessoas desta Jurisdição, que trono da Inglaterra. Não obstante Carlos
abertamente condene ou se aponha ao batismo aparecer na História como um dos mais
infantil ou que secretamente induza outros que o temíveis perseguidores dos cristãos, foi ele que
aprovem a negá-lo, ou que propositadamente em 1663 autorizou a licença. Assim Clark,
saia da congregação, durante o ato de após 22 longos anos de espera voltou ao seu
administração da ordenança, depois de lar, trazendo a licença. Desta forma, em 1663,
determinado tempo de condenação - cada uma Rhode Island se tornou legalmente unia
dessas pessoas ou pessoa será banida da colônia e os batistas puderam escrever sua
colônia". Esta lei foi legislada especialmente própria constituição.
contra os batistas. 10 - Esta Constituição foi escrita e atraiu
7 - Roger Williams, e outros foram a atenção do mundo inteiro. Nela apareceu pela
expulsos desta colônia pelas próprias primeira vez a declaração da "Liberdade
autoridades. Uma expulsão na América, por Religiosa" no mundo.
aquele tempo, significava algo de A batalha pela liberdade religiosa na
desesperadamente sério. Significava ser lançado América, constitui em si mesma uma grande
no meio dos índios. Uma vez expulso Williams história. Aparentemente os batistas lutaram
foi recebido gentilmente no meio dos índios e sozinhos por um longo tempo. Todavia, eles não
viveu muito tempo entre eles. Depois de ser lutaram para si somente, mas por todos os povos
expulso ele trouxe uma grande bênção à colônia de todas as religiões. Rhode Island, a primeira
que o banira. Salvou-a da destruição planejada colônia Batista, estabelecida por um pequeno
por aquela tribo que o acolhera. Desta forma ele grupo de batistas, depois de 12 anos dos maiores
retribuiu o mal com o bem. esforços para sua legalização, tornou-se o 1g
8 - Mais tarde Roger Williams, lugar sobre a face da terra, onde a liberdade
juntamente com outros, alguns dos quais, ao religiosa foi estabelecida por lei. A colônia foi
menos, tinham sido banidos deste e de outras iniciada em 1638 e legalizada em 1663.
11 - Foram organizadas duas Igrejas porque foi bastante chicoteado. Os arquivos
batistas nesta colônia, antes mesmo d. sua dizem que ele "se despira até a cintura" e que foi
legalização. Quanto à data exata do açoitado (com chicote tipo especial) até que o
estabelecimento de, ao menos uma dessas sangue lhe cobriu as costas, descendo pelas
Igrejas, os batistas não estão unanimes. Todos pernas até Lhe encher os sapatos! Dizem ainda
parecem concordar com a organização de uma que o seu corpo foi de tal maneira escoriado que
delas - a de Providência - em 1639 por Roger por mais de duas semanas ele não podia deitar,
Williams. Para a Igreja organizada em Newport porque incisoras lhe impediam de tocar o leito.
por João Clark, todo o testemunho dos anos Para que pudesse dormir era-lhe necessário o
subseqüentes parece dar como data de estirar-se, tendo os joelhos e cotovelos no chão,
organização o ano de 1638. Todos os como suporte ao corpo. Li todas as memórias
testemunhos anteriores a esses parecem colocar a que existem em relação ao açoitamento e demais
data da organizada por Roger Williams em sofrimentos de Holmes, bem com as suas
Providência durou poucos meses. A organizada declarações. Dificilmente esse drama poderia ter
por João Clark ainda permanece. Minha própria sido mais brutal. E isto aqui na América do
opinião sobre essas datas, baseada em toda Norte!
informação disponível, é que a data correta para 13 - Painter foi outra vítima, também
a Igreja de Newport é a de 1638. Pessoalmente chicoteado porque recusou "batizar o seu filho",
eu acho que essa é a data correta. tendo dado opinião de que o "batismo infantil"
12 - Com respeito às perseguições em era uma ordenança anticristã. Por causa dessas
algumas das colônias americanas vamos ofensas Painter foi amarrado e chicoteado. O
mencionar alguns exemplos. De certa feita, governador Winthrop diz-nos que Painter foi
estava enfermo um dos membros da Igreja de açoitado "por reprovar a ordenança do Senhor".
João Clark. A família morava na Colônia 14 - Na colônia onde o Presbiterianismo
Massachussetts Bay, a poucos passos da divisa, era religião oficial dos dissidentes (Batistas e de
João Clark e um pregador visitante de nome outras seitas) não tiveram melhor na Colônia
Gandall e um leigo de nome Obadias Holmes, Massachussetts Bay onde congrecionalismo era a
foram visitar a família enferma. Enquanto eles Religião do Estado.
estavam realizando um culto de oração com a Nesta colônia havia uma comunidade
família doente, um oficial ou oficiais da colônia Batista. Somente cinco famílias não o eram.
prenderam-nos e mais tarde foram apresentados Como batistas reconheciam as leis sob as quais
perante o tribunal para serem processados. estavam e, conforme nos dizem os documentos,
Também é dito na História que para arranjar uma obedeceram-nas. Ocorreu então o seguinte
acusação mais forte contra eles, foram levados incidente:
para uma reunião religiosa da igreja deles Foi decidido pelas autoridades que seria
(Congregacional) tendo suas mãos amarradas construída uma casa de cultos para os
(sic!). A acusação deles foi a de não "tirarem presbiterianos, na comunidade batista. O único
seus chapéus num serviço religioso". caminho para se conseguir isto seria o de se criar
Todos foram processados e condenados. um imposto especial. Os Batistas reconheceram
O Governador Endicott estava presente. Zangado aos presbiterianos a autoridade de criar essa nova
disse a Clark, durante o julgamento: "Tendes taxa, mas fizeram ao mesmo tempo uma petição
negado o batismo infantil" (isto não era acusação - "Estamos iniciando nossa comunidade. Nossas
contra eles). "Mereceis morrer. Não quero um pequenas casas foram há pouco concluídas e
traste deste em minha jurisdição". Como pena acabamos de plantar nossas pequenas hortas e
deviam pagar uma multa ou serem bem jardins. Nossos campos não estão ainda limpos.
açoitados. A multa de Crandall (e visitante) foi Além disto estamos pagando um imposto para a
de cinco libras (quinhentos cruzeiros); a pena de construção de uma fortaleza que nos ponha a
Clark ( o pastor) foi de 20 libras (dois mil seguro dos ataques dos índios. Não poderemos,
cruzeiros). A multa de Holmes (os registros possivelmente, pagar outra taxa agora". Esta é
dizem que ele foi Congregacional antes de se somente a súmula da petição que fizeram. A taxa
tornar batista) foi de 30 libras ou sejam 3.000 foi criada. Não lhes seria possível pagá-lo logo.
cruzeiros. As multas de Clark e Gandall foram Um leilão foi, pois, anunciado. As vendas foram
pagas por amigos. Holmes recusou igual feitas. Suas casas, jardins, hortas, e até
obséquio alegando que não havia errado, razão cemitérios foram vendidos. Somente não o foram
os campos ainda não preparados. Uma Não posso dar aqui uma descrição da mesma.
propriedade avaliada em 363 libras e 5 shillings Ela encantou o tribunal. Os pastores foram
foi vendida por 35 libras e 10 shillings. Algumas libertados.
dessas propriedades haviam sido compradas pelo Nota: R E B Baylor foi um dos fundadores da
ministro presbiteriano que ia pregar lá. A "Baylor University", a maior universidade
comunidade foi abandonada e deixada em ruínas. Cristã do mundo, com sede em Waco, Texas
Um grande livro poderia ser cheio dessas Sua matrícula já atingiu um número superior a
3 000 alunos!
leis opressivas. Impostos terríveis e desrespeitos
flagrantes foram desfechados duramente contra
18 - Como em Rhode Island e outros
os batistas. Mas aqui não podemos entrar nesses
lugares a liberdade religiosa veio devagar e por
pormenores.
partes. Por exemplo: Em Virgínia foi
15 - Nas colônias do Sul, através dos
promulgada uma lei dando permissão aos
Estados de Carolina do Norte e do Sul, e
municípios de terem um pastor batista, mas
especialmente Virgínia, onde a Igreja da
somente um. O pastor poderia pregar um só vez
Inglaterra dominava, a perseguição aos Batistas
de dois em dois meses. Mais tarde esta lei foi
foi séria e continuada. Muitas vezes seus
modificada, permitindo a pregação uma vez cada
pregadores foram multados e aprisionados.
mês. Mas, ainda, assim em um só lugar do
Desde o início do período colonial até a Guerra
Município e um único sermão naquele dia, mas
da Independência, mais de 100 anos, portanto, a
nunca pregado à noite. Outras leis foram
perseguição aos Batistas foi continuada.
passadas não somente na Virgínia mas em outros
16 - Daremos agora alguns exemplos das
lugares, proibindo positivamente qualquer
perseguições aos Batistas da Virgínia e seria
trabalho missionário. Quem sabe foi esta lei a
interessante notar que Virgínia foi o 2° lugar no
causa de ter sido Judson o primeiro missionário
mundo onde a liberdade religiosa foi adotada,
norte-americano no estrangeiro? Passou-se longo
seguindo a Rhode Island. Mas isto foi um século
tempo e muitas batalhas foram travadas na
mais tarde. Antes disto, cerca de 30 pregadores
Câmara da Virgínia para que essas leis fossem
em tempos diferentes foram presos, tendo como
grandemente modificadas.
única acusação contra si o fato de "pregarem o
19 - Evidentemente um dos maiores
Evangelho do Filho de Deus". Jayme Ireland é
obstáculos à liberdade religiosa na América e
um exemplo. Ele foi preso... Depois disto os seus
provavelmente em todo o mundo, foi a
inimigos experimentaram matá-lo a pólvora.
convicção dominante entre os povos através dos
Tendo falhado neste primeiro esforço quiseram
séculos de que é impossível o desenvolvimento
sufocá-lo até a morte, usando enxofre, que ardia
da religião sem o apoio financeiro
sob as janelas da prisão. Tendo falhado outra
governamental. Nenhuma denominação
vez, tentaram envenená-lo com o auxílio de um
poderia, segundo essa idéia, prosperar;
médico. Tudo falhou. E Ireland continuou a
simplesmente pelas ofertas de seus aderentes.
pregar para o seu povo das janelas da prisão. Um
Este foi um argumento difícil de ser vencido, ao
muro foi construído em redor da cela para
ser iniciada a batalha pela desoficialização da
impedir que o povo o visse ou fosse visto por
Igreja da Inglaterra no Estado de Virgínia, como
ele, mas ainda esta dificuldade foi vencida. O
também mais tarde no Congresso Nacional, ao
povo amarrou um lenço à ponta de uma
ser discutido esse mesmo assunto. Por longo
comprida vara a qual era levantada para mostrar
tempo os batistas batalharam quase sozinhos.
a Ireland que todos estavam reunidos. As
20 - Rhode Island começou sua colônia
pregações continuaram.
em 1638, mas não foi legalmente reconhecida
17 - Três outros ministros batistas (Luiz e
até 1663. Foi o primeiro lugar do mundo onde a
José Gaig e Aarão Bledose) foram presos mais
liberdade religiosa foi conseguida. O segundo
tarde com a mesma acusação. Um deles ao
lugar foi Virgínia em 1786. O primeiro artigo da
menos era parente de R. E. B. Baylor e
Constituição norte-americana, segundo o qual
possivelmente um ou mais outros pastores
seria garantida a liberdade religiosa para todos os
batistas de Texas. Estes ministros foram
homens, deveria entrar em vigor a 15 de
chamados perante o tribunal para serem
Dezembro de 1791. Os Batistas são reconhecidos
processados. Patrick Henry, tendo ouvido isto
como os líderes do movimento que trouxe essa
veio a cavalo de grande distancia e, não obstante
bênção à nação.
pertencer à Igreja deles, grande foi a sua defesa.
21 - Citemos um dos primeiros incidentes provavelmente, a experiência que mais perto
ocorridos na Câmara Federal, com relação a esse disto os levou.
assunto. Estava sendo discutida a conveniência 22 - Não muito depois desse tempo a
dos Estados Unidos terem uma Igreja oficial ou Igreja da Inglaterra perdeu inteiramente a
várias Igrejas oficiais ou a liberdade religiosa. oficialização na América. Nenhuma
Várias diferentes propostas foram feitas. Denominação religiosa tinha o apoio do Governo
Uma recomendava que a Igreja da Inglaterra Federal (se bem que em poucos Estados ainda
fosse reconhecida como oficial. Outra que fosse houvesse algum oficialismo). A Igreja e o
a Igreja Congregacional a oficial, e, ainda outros, Estado, daí por diante foram completamente
optavam pela Presbiteriana. Muitos Batista, separados nos Estados Unidos. Estes dois - a
provavelmente nem um deles membro do Igreja e o Estado - tinham vivido em toda a parte
Congresso, estavam pugnando pela absoluta por mais de 1.500 anos (desde 313 num
liberdade religiosa. James Madison, (mais tarde casamento altamente ilícito.)
presidente) era o defensor principal deles. A Liberdade Religiosa, pelo menos nos
Patrick Henry levantou-se e fez uma Estados Unidos, ressuscitou para não mais
proposta substitutiva para todas: "Que as quatro morrer; e agora, gradualmente ela vai se
igrejas ou denominações - Igreja da infiltrando em outros lugares pelo mundo.
Inglaterra, Episcopal, Congregacional, 23 - Esta morte, todavia, foi tarefa
Presbiteriana e Batista - fossem consideradas altamente difícil. A Igreja e o estado continuaram
oficiais. unidos em vários Estados, depois de ter sido
Finalmente, cada representante sentiu colocada na Constituição dos Estados Unidos a
que a sua denominação não poderia - segundo liberdade religiosa. O Estado de Massachussetts
essa proposta - ser a oficial. Foi resolvido, então, onde a idéia da união de Igreja e Estado foi
por eles que a proposta de Henry fosse aceita, primeiramente aceita na América do Norte como
prontificando-se a tomar o compromisso nessa já dissemos, finalmente cedeu à liberdade
base. (Segundo esta proposta substitutiva cada religiosa. Isto só veio depois de 2 e meio séculos.
indivíduo estava no direito de decidir qual O Estado de Utah é o único lugar que desfigura a
denominação seria beneficiada pelos impostos "Liberdade Religiosa" na terra em que ela nasceu
pagos por ele). Os Batistas continuaram a lutar e que é uma das maiores do mundo a lhe dar
contra tudo isto; qualquer união entre a Igreja e o absoluto prestígio. Convém lembrar que não
Estado estava contra os seus princípios pode haver uma absoluta liberdade religiosa em
fundamentais, razão porque eles não aceitavam qualquer nação onde o Governo subvenciona
isto, ainda que fosse votado. Henry insistiu com uma qualquer denominação religiosa.
eles para que aceitassem isto, disse que ele 24 - Algumas interessantes perguntas têm
estava se esforçando por ajudá-los e que eles não sido feitas muitas vezes aos batistas: "Aceitariam
viveriam sem esse auxílio, mas ainda assim eles eles, como denominação, a oferta de qualquer
continuaram recusando. Feita a votação, a nação para a sua "oficialização" se tal país
proposta de Henry foi aceita quase que por pudesse livremente fazer esta oferta? E, caso
unanimidade. Mas a proposta tinha de ser votada aceitassem esta oferta, tornar-se-iam eles
três vezes. 0s Batistas dirigidos por Madison e perseguidores de outros, como dos Católicos,
possivelmente por outros, continuaram a lutar. Episcopais, Luteranos, Presbiterianos ou
Veio a segunda votação. Novamente foi a Congregacionais? Provavelmente que uma
proposta quase unanimemente aceita, em parte pequena consideração a essas indagações não
devido a grande eloqüência de Henry. Mas seria inútil. Tem tido os batistas de fato estas
faltava ainda a terceira votação Parece que Deus oportunidades. Porventura recordais da História
interveio a este tempo. Henry foi nomeado de quando em certa ocasião o Rei dos Países
Governador de Virgínia e deixou o Congresso. Baixos (que naquele tempo compreendia num só
Vinda a terceira votação a eloqüência de Henry grupo a Noruega, Suécia, Bélgica, Holanda e
não foi sentida e a proposta caiu. Dinamarca) tinha em profunda consideração a
Assim os Batistas quase se tornaram uma questão de uma religião oficial? Seu reino estava
denominação oficializada, apesar do seu mais cercado por todos os lados de nações que tinham
solene protesto. Esta não é a única oportunidade igrejas oficiais - sustentadas pelo Governo civil.
que os Batistas tiveram de se tornar uma Diz a História que o Rei da Holanda
denominação estabelecida por lei, mas é, nomeou uma comissão para examinar os
princípios de todas as denominações existentes independentes, algumas das quais com data
lá, para verificar a que mais se aproximava da contemporânea aos Apóstolos, as quais nunca em
Igreja do Novo Testamento. A Comissão voltou qualquer tempo se ligaram à Igreja Católica.
com o relatório de que os batistas eram os Esses grupos rejeitaram inteiramente os católicos
melhores representantes dos ensinos do Novo e suas doutrinas. Este é um fato claramente
Testamento. Então o Rei ofereceu para demonstrado pela História verossímil.
"oficializar" a denominação Batista em seu 2 - Tais cristãos foram sempre objeto de
reinado. Os batistas gentilmente agradeceram-lhe amarga e contínua perseguição. A História
a oferta, mas declinaram dela, alegando que isto mostra que durante o período da Idade Média,
era contrário às suas convicções e princípios contando-se desde o seu inicio em 476, houve
fundamentais. perto de 50 milhões desses cristãos os quais
Mas não foi esta a única oportunidade sofreram a morte pelo martírio. Muitos milhares
que lhes oferecida de ter a sua denominação de outros, quer precedendo ou sucedendo à Idade
como uma religião oficial. Eles certamente Média, pereceram sob o mesmo terror de mãos
tiveram a mesma oportunidade quando a colônia perseguidoras.
de Rhode Island foi fundada. E, teria sido 3 - Aqueles cristãos, durante esses muitos
impossível a um batista perseguir outros e séculos de trevas foram tratados por muitos e
continuar sendo batista. Eles foram os primeiros diferentes nomes, todos dados por seus inimigos.
advogados da "Liberdade Religiosa". Este é Esses nomes foram dados algumas vezes por
realmente um dos artigos fundamentais da sua causa de um líder heróico ou por outras causas
fé. Eles crêem na absoluta separação entre a muitas vezes também, deu-se o caso de grupos
Igreja e o Estado. que sustentavam os mesmos pontos de vista,
25 - Tem sido tão forte a convicção dos serem tratados por nomes diferentes, em
batistas na questão da separação entre o Estado e localidades diferentes. Mas, não obstante todas
a Igreja que eles têm declinado invariavelmente essas mudanças de nomes, havia um nome
de todas as ofertas de ajuda por parte do Estado. especial uma designação preferida, a qual se
Daremos dois exemplos em seguida: aplicava ao menos a um grupo de cristãos
Um em Texas e outro no México. Há através de toda a "Idade Média". Esta designação
muitos anos passados, quando a Universidade de era a de "Ana-Batista", uma palavra composta
Baylor estava no início, o Estado de Texas que surgiu para designar um grupo de cristãos
ofereceu ajudá-la. A Universidade declinou do que apareceu na História durante o terceiro
auxilio não obstante estar em grande século; interessante notar que surgiu logo depois
necessidade. Os Metodistas de Texas tinham do batismo infantil e, o que é mais sugestivo
iniciado uma escola neste mesmo tempo. Eles ainda, apareceu antes do uso do nome Católico.
aceitaram o auxílio do Estado; esta Escola Assim, "Anabatista é o mais antigo nome
finalmente caiu nas mãos do Estado. denominacional da História.
O caso do México ocorreu assim: W. D. 4 - Uma remarcante peculiaridade desses
Powell era nosso missionário no México. Por seu cristãos foi e continuou a ser nos séculos
trabalho tinha conseguido criar uma impressão sucessivos a rejeição à doutrina humana do
favorável aos Batistas, diante do Governador "Batismo Infantil", razão porque exigiam
Madero do Estado de Coahuila, México. Madero rebatismo de todos aqueles que vinham se filiar a
ofereceu uma grande oferta do Governo aos eles, mesmo quando tivessem sido batizados na
Batistas, para o estabelecimento de uma boa infância. Por causa desta peculiaridade eles
escola no Estado de Coahuila. A questão foi foram chamados " Anabatistas" .
submetida por Powell à Junta de Missões 5 - Esta designação especial foi aplicada
Estrangeiras. Foi rejeitada porque era do Estado. a muitos dos Cristãos que tinham recebido outros
Mais tarde Madero deu pessoalmente uma apelidos; especialmente isto se deu com os
grande quantia e foi aceita e o Instituto Madero Donatistas, Paulicianos, Albingenses, Antigos
foi construído e estabelecido. Waldenses e outros. Nos séculos subseqüentes
essa designação passou a ser aplicada a um
ALGUMAS PALAVRAS FINAIS grupo distinto. Estes eram então simplesmente
chamados "Anabatistas" e gradualmente, todos
1 - Durante todo o período da "Idade os outros nomes foram caindo do uso. Muito
Média" muitos cristãos e muitas Igrejas locais, cedo no século 16, antes ainda da origem da
Igreja Luterana, a primeira de todas as Igrejas
Protestantes, a palavra "ana" foi entrando em
desuso e eles foram simplesmente chamados
"Batistas".
6 - Antes e durante a "Idade Média"
houve um grupo de muitas Igrejas que nunca, em
qualquer tempo, se identificaram com os
católicos. Depois da "Idade de Trevas" houve um
grupo de muitas igrejas, que nunca tiveram
qualquer identificação ou ligação com os
católicos. As seguintes são algumas das
doutrinas fundamentais que esse grupo seguia
quando entrou na Idade Média. São as mesmas
doutrinas que ele seguia quando saiu da Idade
Média. são as mesmas doutrinas fundamentais
que o mesmo grupo ainda agora segue:

DOUTRINAS FUNDAMENTAIS

1. Uma Igreja espiritual, tendo Cristo por Dr. J. M. Carroll


fundador, único cabeça e legislador.
2. Duas ordenanças somente: o batismo e a
Ceia do Senhor. São tipos e memoriais,
não sacramentos.
3. Seus oficiais constituem só duas classes:
bispos ou pastores e diáconos. São servos
da Igreja.
4. Seu governo é uma pura democracia.
Executiva somente, não legislativa.
5. Suas leis e doutrinas estão no Novo
Testamento e nele somente.
6. Seus membros: crentes unicamente,
salvos pela graça, não por obras, mas
através do poder regenerador do Espírito
Santo.
7. Suas exigências: os crentes são recebidos
na Igreja pelo batismo, que é
administrado por imersão, seguindo em
obediência a todas as leis do Novo
Testamento.
8. As várias Igrejas são separadas e
independentes na execução de leis e de
disciplina, bem como na sua
responsabilidade diante de Deus; -
cooperam, entanto, no trabalho.
9. Completa separação entre a igreja e o
Estado.
10. Absoluta liberdade religiosa para todos.
O RASTO DE SANGUE
0 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900 2000
Mudança da União Papado
Forma de Católicos Gregos ou Ortodoxos
Igreja e oficialmente
governo Estado estabelecido Divisão
Igrejas 869 A.D. Celibato 1531 - Anglicanos
Irregulares Mariolatria 1123 A.D.
451 A.D. Hierarquia Católica 1785 - Metodistas
Transubstanciação
Batismo Confissão auricular 1802 - Congregacionalistas
Regeneração infantil Purgatório Inquisição
batismal estabelecido 1215 A.D.
por Lei Adoração de
Batismo imagens e
Infantil culto aos Comunhão
Católicos Romanos Associação
Indulgencias
Perseguições santos Infantil Cristã - 1810
Bíblia
303 A.D. 787 A.D.
proibida
Igrejas a leigos
primitivas Tolerância 1229 A.D. 1541 - Presbiterianos
311 A.D.
1530 - Luteranos
Rotura
251 A.D. Idade das trevas 426 - 1628/88 A.D.
Montanistas
Puritanos Paulicianos Paulicianos Arnoldistas Albigenses
Novacianos Cátaros Batistas
Batistas
Cristãos Anabatistas Anabatistas

Paterinos Donatistas Henricianos Waldenses


Gales Rússia
Espanha Armênia França Gales Alemanha Alemanha América
Gales Itália Armênia Itália
Inglaterra África França Inglaterra Bulgária Inglaterra Itália Polônia França Cuba
0 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900 2000