P. 1
Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 4-Jadi

Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 4-Jadi

5.0

|Views: 8,365|Likes:
Dipublikasikan oleh irvan_adilla

More info:

Published by: irvan_adilla on Sep 25, 2009
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/19/2015

pdf

text

original

H. SUDIRMAN, S. Pd BAHRIE, S.Pd LALU RATMAJA, S.

Pd

DRAFT

BAHAN AJAR MUATAN LOKAL GUMI SASAK
TERINTEGRASI BUDI PEKERTI

UNTUK SEKOLAH DASAR / MI KELAS IV

EDITOR: Drs. Gupran

9 4

KATA PENGANTAR

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah dan berkat izin, serta rahmat-Nya, penyusun akhirnya berhasil menyusun buku Muatal Lokal. Buku ini khusus disajikan untuk murid sukolah dasar/madrasah ibtidaiyah, yaitu :
1. 2. 3.

Jilid 4 untuk kelas 4; semester I dan II Jilid 5 untuk kelas 5; semester I dan II Jilid 6 untuk kelas 6; semester I dan II

Buku ini mengacu pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), dan Permen Diknas No.22 tahun 2006. Buku ini disusun guna memenuhi Standar Kompetensi yang ada pada gilirannya memacu kemampuan dasar dalam Muatal Lokal agar dapat menjadi pengetahuan serta wawasan tentang sejarah budaya nenek moyang orang Gumi sasak sehingga peserta didik dengan mudah memahami apa yang sebenarnya terjadi di masa sejarah dan prasejarah. Selain itu, penyusun buku ini juga untuk memenuhi kekurangan buku-buku teks Muatal Lokal yang sampai sekarang masih belum mencukupi. Selain itu juga, sebagai tujuan utama penyususn buku ini adalah agar peserta didik : 1. Menjadi anak cerdas, terampil dan menghargai sejarah nenek moyangnya sendiri 2. Menjadi anak yang berakhlak mulia, seperti baik budi, ramah, tidak mementingkan diri sendiri, dan 3. Menjadi anggota masyarakat dan warga negara yang baik, dan berguna bagi agama, bangsa, serta negara. 4. Mengetahui serta memahami sejarah dan budaya lokal. Semoga buku ini bermanfaat. Amin Selong, Mei 2009

Penyusun

9 4

DAFTAR ISI
Kata Pengantar ......................................................................................................... Kata Sambutan......................................................................................................... Daftar Isi................................................................................................................... Program Semester I................................................................................................5 Program Semester II..............................................................................................6 Program Tahunan...................................................................................................7 Pelajaran 1 Gumi Sasak pada Masa Prasejarah..................................................9
A.

Asal Usul Penghuni Gumi

Sasak.................................................9 Aktivitas Siswa...........................................................................10
B.

Penemuan di Gunung

Piring......................................................13 Aktivitas Siswa...........................................................................14
C.

Kehidupan Nenek Moyang Gumi

Sasak....................................15 Tugas Individu...........................................................................15
D.

Sistem

Kepercayaan...................................................................16 Aktivitas Siswa...........................................................................18 Uji Kompetensi..........................................................................18 Pelajaran 2 Adat Sasak......................................................................................21 Adep Betanduran............................................................................21
1.

Betanduran ...............................................................................

21
9 4

2.

Panen (Upacara Tong-tong

Suit)................................................22 Upacara Ngayu-ayu.........................................................................23 Aktivitas Siswa................................................................................25 Uji Kompetensi...............................................................................26 Pelajaran 3 Budaya Sasak.................................................................................27 Jaja Sasak...................................................................................... 27
A.

Renggi....................................................................................... Kaliadem ................................................................................... Tugas Uji

27
B.

28
C.

Kelompok........................................................................28
D.

Kompetensi..........................................................................28 Pelajaran 4 Sastra Sasak....................................................................................30 Tembang Sasak..............................................................................30
1. 2. 3.

Contoh Tembang Sinom............................................................31 Contoh Tembang Maskumambang............................................32 Contoh Tembang Pangkur..........................................................32 Contoh Tembang Dangdang Gule..............................................32 Aktivitas Siswa...........................................................................33

4.

Pelajaran 5

Bahasa Sasak..................................................................................34 Sesenggak .....................................................................................34
A. B. C.

Melengkapi Sesenggak.............................................................37 Tugas Individu..........................................................................37 Uji Kompetensi.........................................................................37
9 4

Pelajaran 6

Kesenian Sasak...............................................................................39 Alat Musik Tradisional..................................................................39
1.

Genggong................................................................................... Mandolin dan Rebana Barong Alat Musik Gula Rebana Gendang Cilokak ......................................................................................

39
2.

Gambus...............................................................39
3.

Burdah...........................................................................40
4.

Tengkok........................................................................40
5.

Gending..........................................................40
6.

Gending.........................................................................40
7.

Belek...........................................................................41
8.

42 Aktivitas Siswa...........................................................................44 Uji Kompetensi..........................................................................44 Pelajaran 7 Sejarah Sasak.................................................................................46 Tugas Kelompok............................................................................47 Kerajaan Tertua di Gumi Sasak.....................................................49 Aktivitas Siswa...............................................................................51 Uji Kompetensi..............................................................................51 Pelajaran 8 Cerita Rakyat Sasak.......................................................................53 Dongeng Sasak...............................................................................53 Dongeng Loq Sesekek....................................................................53
9 4

Tugas Individu ..............................................................................60 Uji Kompetensi..............................................................................60 Pelajaran 9 Sastra Sasak....................................................................................61 Lelakaq ..........................................................................................61 Tugas Individu ..............................................................................63 Uji Kompetensi..............................................................................64 Pelajaran 10 Bahasa Sasak..................................................................................65 Bahasa Alus....................................................................................65 Tugas Mandiri ...............................................................................67 Uji Kompetensi..............................................................................68 Pelajaran 11 Permainan Sasak............................................................................69 Manuk Pesek..................................................................................69 Manuk Kurung. ...........................................................................71 Aktivitas Siswa...............................................................................71 Uji Kompetensi..............................................................................72

PROGRAM SEMESTER I Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Kelas Semester Tahun Pelajaran A. : ............................................................. : ............................................................. : ............................................................. : ............................................................ Banyaknya Pekan
9 4

No 1 2 3 4 5 6

Nama Bulan Juli Agustus September Oktober November Desember Jumlah Pekan

Jumlah Pekan

B. Banyaknya Pekan Tidak Efektif (sesuaikan dengan situasi dan kondisi sekolah/madrasah masing-masing) 1...................................................................................................= ..........pekan 2. .................................................................................................= ..........pekan 3. .................................................................................................= ..........pekan 4. .................................................................................................= ..........pekan 5. .................................................................................................= ..........pekan Jumlah
C.

= ..........pekan

Banyaknya Pekan Efektif = Banyak Pekan Total – Banyak Pekan Tidak Efektif =.........pekan D. Banyaknya Jam Pembelajaran = Banyak Pekan Efektif x Jam Pembelajaran 1 Minggu =.........pekan Mengetahui Kepala ............................... .............,................................ Guru Mata Pelajaran

(........................................) NIP : ...............................

(......................................) NIP : ..............................

9 4

PROGRAM SEMESTER II

Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Kelas Semester Tahun Pelajaran E. No 1 2 3 4 5 6

: ............................................................. : ............................................................. : ............................................................. : ............................................................ Banyaknya Pekan Nama Bulan Jumlah Pekan Januari Pebruari Maret April Mei Juni Jumlah Pekan

F. Banyaknya Pekan Tidak Efektif (sesuaikan dengan situasi dan kondisi sekolah/madrasah masing-masing) 1...................................................................................................= ..........pekan 2. .................................................................................................= ..........pekan 3. .................................................................................................= ..........pekan 4. .................................................................................................= ..........pekan 5. .................................................................................................= ..........pekan Jumlah
G.

= ..........pekan

Banyaknya Pekan Efektif = Banyak Pekan Total – Banyak Pekan Tidak Efektif =.........pekan H. Banyaknya Jam Pembelajaran = Banyak Pekan Efektif x Jam Pembelajaran 1 Minggu =.........pekan Mengetahui Kepala ............................... .............,................................ Guru Mata Pelajaran

(........................................) (......................................) NIP : ............................... NIP : ..............................
9 4

PROGRAM TAHUNAN Satuan Pendidikan : ............................................................. Mata Pelajaran : ............................................................. Kelas Semester : ............................................................. Tahun Pelajaran : ............................................................ No Standar kompetensi Kompetensi Dasar Aloka si Wakt u

1

Memahami asal usul dan nenek moyang masyarakat suku Sasak Memahami adat bertani nenek moyang Gumi Sasak Memahami Budaya masyarakat Gumi Sasak Memahami sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak Memahami Sesenggak yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak Memahami seluk beluk budaya masyarakat Sasak Memahami pengaruh HinduBudha di Gumi Sasak

• Menjelaskan asal usul nenek 8 Jam moyang masyarakat suku Sasak • Menjelaskan penyebaran penduduk masyarakat Suku Sasak • Menjelaskan adab betanduran cara Sasak

2 3 4

8 Jam

• Mendeskripsikan budaya yang ada 8 Jam pada masyarakat Gumi Sasak • Menjelaskan sastra Gumi Sasak

6 Jam

5

• Mendeskripsikan Sesenggak yang

berkembang di Gumi Sasak

8 Jam

6

• Mendeskripsikan kesenian yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak

8 Jam

7

• Menjelaskan asal usul Hindu- 8 Jam Budha • Menjelaskan bukti-bukti adanya pengaruh Hindu-Budha • Mendeskripsikan cerita berkembang di Gumi Sasak • Mendeskripsikan sastra berkembang di Gumi Sasak • Menjelaskan Bahasa Masyarakat Gumi Sasak
9 4

8

Memahami cerita yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak Memahami Sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak Memahami bahasa Alus yang berkembang di

yang 8 Jam

9

yang 6 Jam

10

Alus 8 Jam

masyarakat Gumi Sasak 11 Memahami permainan yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak • Mendeskripsikan permainan yang 8 Jam berkembang di Gumi Sasak

Mengetahui ...............,............................ Kepala ............................... Pelajaran (........................................) (......................................) NIP : ............................... NIP : ..............................

Guru Mata

9 4

PELAJARAN I

SEJARAH SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami asal usul dan nenek moyang masyarakat suku Sasak KOM PETENSI DASAR • Menjelaskan asal usul nenek moyang masyarakat suku Sasak • Menjelaskan penyebaran penduduk masyarakat Suku Sasak INDIKATOR 1. Menyebutkan dua ras yang mendiami pulau Lombok 2. Menyebutkan tempat –tempat sejarah di pulau Lombok 3. Menyebutkan tahapan perkembangan kehidupan masyarakat suku Sasak 4. Menyebutkan bentuk kepercayaan yang dianut oleh masyarakat Suku Sasak pada masa lampau

MATERI PELAJARAN GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH Salah satu petunjuk tentang kehidupan nenek moyang dimasa lampau adalah peninggalan peninggalan termasuk peninggalan berupa jejak yang dapat diamati pada bentangan alam. Kebiasaan hidup nenek moyang kita pada masa itu adalah berpindah- pindah dengan mata pencaharian utama adalah berburu dan meramu. Kemudian pada tahap selanjutnya nenek moyang kita hidup secara berkelompok dan membentuk pemimpin -pemimpin di tempat tinggalnya. Pemukiman nenek moyang kita pada masa prasejarah dibagi menjadi dua yaitu pemukiman di daerah pantai dan pemukiman di daerah pedalaman. (1). Pemukiman nenek moyang kita di daerah pesisir pantai mengambil makanan dari hasil laut. Bukti tentang keberadaannya ialah

9 4

Tahukah kamu apa itu zaman prasejarah ? Zaman prasejarah adalah zaman dimana nenek moyang kita belum mengenal tulisan. ditemukannya peralatan seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi, adanya sisi kerang . (2). Pemukiman di daerah pedalaman ditandai dengan ditemukannya alat-alat berburu seperti tombak, jaring, kodong ipin (alat untuk menangkap udang), Kodong lindung, dan sebagainya. Nenek moyang kita yang tinggal di pedalaman mengambil bahan makanan dari hutan maupun sungai-sungai yang ada di sekitarnya. Berita tentang hidup dan kehidupan nenek moyang kita dapat ditemukan dalam bentuk penuturan berantai secara turun temurun itu sebabnya dikatakan zaman prasejarah, karena pada waktu itu nenek moyang kita belum mengenal tulisan. Zaman ketika nenek moyang kita sudah mengenal huruf dan tulisan disebut zaman sejarah. (Lalu Wacana,1977), menjelaskan bahwa untuk mengetahui tentang kehidupan nenek moyang kita pada masa lampau, kita dapatkan dari sumber informasi seperti :
1. 2. 3.

cerita-cerita rakyat babad lontar peninggalan-peningalan berupa makam dan masjid tua
9 4

4.

hasil penemuan Gunung Piring

Banyak hal dapat dijelaskan dari situs-situs peninggalan di pulau Lombok, akan tetapi penelitian ke arah itu masih sangat kurang seperti situs Gunung Piring, penemuan arca Budha Awalokiteswara, penemuan Genta di Pendua maupun benda-benda yang masih tersimpan dan dipegang oleh para pewaris. AKTIVITAS SISWA Amatilah lingkungan desa tempat tinggalmu, setelah itu tulislah nama-nama peninggalan nenek moyangmu pada tabel berikut. No Nama Peninggalan 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10 Babad Jenis Takepan daun lontar

B. ASAL USUL PENGHUNI GUMI SASAK (Martono, 1994). Berdasarkan hasil temuan arkeologis menjelaskan bahwa, manusia purba di Indonesia adalah jenis Homo sapiens. Homo sapiens yang bermukim di Indonesia adalah dua ras yaitu
1.

Ras Mongoloid, khusus sub ras Melayu-Indonesia, tersebar di sebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yang terletak di bagian Barat dan Selatan antara lain Sumatera, Jawa, Bali, dan Lombok
9 4

2.

Ras Austromelanesoid, tersebar di wilayah Indonesia bagian timur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitarnya Dengan demikian, sebagaimana suku-suku lainnya di Indonesia, maka

penghuni suku di pulau Lombok berasal dari Asia Tenggara. Adapun kemudian penduduk pendatang berasal dari Bali, Sulawesi Selatan, Jawa, Kalimantan, Sumatera, Maluku dan Nusa Tenggara Timur. Nenek moyang kita menyusuri lembah-lembah sungai di Vietnam dan Thailand sampai di Semenanjung Malaya. Kemudian dengan menggunakan perahu bercadik mereka datang ke Nusantara mendarat di Sumatera, Jawa, Kalimantan Barat, Bali, Nusa Tenggara termasuk Lombok sampai ke Flores dan Sulawesi Selatan. Aktivitas Siswa Diskusikan bersama teman-temanmu soal-soal di bawah ini !
1. 2. 3. 4.

Nenek moyang suku Sasak berasal dari mana? Apa pemahamanmu tentang ras Mongoloid ? Ras Austromelanesoid hidup dan berkembang di wilayah Indonesia bagian ? Suku Sasak tergolong sub ras ?

C. PENEMUAN DI GUNUNG PIRING

9 4

Periuk : Penemuan Gunung

(Prima Dewi, 1994). Hasil penemuan arkeologis di Gunung Piring, desa Truwai Kecamatan Pujut, Lombok Selatan oleh proyek penggalian dan penelitian purbakala Jakarta tahun 1976 adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmen logam dan binatang. Dari hasil tersebut , disimpulkan bahwa perunggu, enam abad yang lalu dihuni oleh sekelompok manusia yang kira-kira pada akhir zaman sama kebudayaannya dengan

pulau Lombok bagian Selatan telah

penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di Gua Tabon dan Gua Sasak, (2) penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di Gilimanuk Bali, (4) penduduk di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M. Sukarto dan Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan mereka di Gunung Piring itu termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition. Bagian Selatan telah dihuni oleh sekelompok manusia yang sama kebudayaannya dengan penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di Gua Tabon dan Gua Sasak, (2) penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di Gilimanuk Bali, (4) Penduduk di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M. Sukarto dan Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan

9 4

mereka di Gunung Piring itu termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition. TUGAS MANDIRI Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai pada kolom yang tersedia ! NO 1 PERTANYAAN JAWABAN Siapakah nama arkeologi yang menemukan 1. bekas peninggalan nenek moyang kita di 2 3 4 Gunung Piring ? Sebutkan nama benda-benda kuno yang 2. 3.

ditemukan di Gunung Piring ! Gunung Piring itu terletak di desa mana ?

Zaman Perunggu wilayah Lombok te;ah dihuni 4. oleh manusia yang sama kebudayaanya dengahn penduduk.... Nenek moyang kita yang tinggal di bagian 5. selatan pulau Lombok memiliki kebudayaan yang sama dengan penduduk ...?

5

D. KEHIDUPAN NENEK MOYANG GUMI SASAK

9 4

Pada zaman dahulu nenek moyang kita hidup berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lainnya untuk mengumpulkan bahan makanan dari hewan dan tumbuhan. Masa seperti ini di sebut dengan masa meramu. Nenek moyang kita yang tinggal di daerah Belongas, Sekaroh dan sekitarnya mulai bercocok tanam sehingga pada saat ini daerah tersebut kurang subur itu sebabnya daerah Belongas, Sekaroh dan sekitarnya sekarang ini banyak di tumbuhi semak belukar. Kehidupan nenek moyang kita pada saat itu sudah mulai menetap (bertempat tinggal) secara berkelompok. Dengan demikian, hidupnya sudah lebih teratur dan membentuk pemimpin-pemimpin di tempat tinggalnya. Pemukiman masyarakat zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) yaitu : 1. Pemukiman di Daerah Pesisir Pantai. Nenek moyang kita yang tinggal di pesisir pantai mengambil makanan dari pantai dan laut. Bukti tentang keberadaannya adanya alat yang ditemukan seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi, adanya sisa kerang 2. Pemukiman di Daerah Pedalaman Nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman (hutan) mengambil bahan makanannya dari hutan maupun sungai-sungai yang ada di dalam hutan. Adapun jenis alat yang telah ditemukan dan kini disimpan di Museum NTB yaitu alat-alat berburu seperti tombak, iwus, jaring, kodong ipin untuk menangkap udang, kodong lindung untuk menangkap belut dan sebagainya.
9 4

TUGAS INDIVIDU Jawablah pertanyaan pada kolom di bawah ini ! NO 1 2 3 4 5 PERTANYAAN JAWABAN Apa yang dimaksud dengan masa meramu ? 1 Nenek moyang kita sudah mulai hidup 2 menetap setelah tinggal di daerah ...? Pemukiman nenek moyang kita pada zaman 3 prasejarah dibagi 2 sebutkan...! Jenis alat apa saja yang disimpan dalam 4 Museum NTB, sebutkan...! Sebutkan jenis alat-alat yang digunakan oleh 5 nenek moyang kita untuk berburu, lihat gambar ! E. SISTEM KEPERCAYAAN Setelah nenek moyang kita hidup menetap mereka memilki dua aliran kepecayaan yaitu animisme dan dinamisme. Kepercayaan nenek moyang kita bahwa benda memiliki roh-roh halus di sebut Animisme. Bukti nenek moyang kita percaya adanya roh-roh halus yaitu tempat penguburan di Gunung Piring berada di perbukitan. Di bukit-bukit yang tinggi roh nenek moyang kita bersemayam menurut dia. Kepercayaan nenek moyang kita bahwa benda-benda memiliki memiliki kekuatan gaib disebut Dinamisme. Oleh sebab itu, ia menyembah dan memuja roh-roh agar tidak terjadi bencana alam. Setelah adanya pengaruh dari luar, nenek moyang kita menganut sistem kepercayaan Boda. Boda bukan Budha tetapi Boda adalah anasir atau unsur dari kepercayaan animisme, dinamisme, antroformisme dan politisme. Begitu pula setelah penyebaran agama Islam dan agama Hindu ke pulau Lombok
9 4

nenek moyang kita menganut sistem kepercayaan Islam Waktu Telu (Wetu Telu). Islam Waktu Telu adalah penggabungan antara ajaran Hindu dan Islam. (Fawaizul Umam, 2006), menegaskan sampai saat ini, komunitas Islam Wetu Telu terletak di kawasan Tanjung dan beberapa desa di Kecamatan Bayan seperti Loloan, Anyar, Akar-akar, dan Mumbul Sari. Sedangkan dusun-dusunnya memusat di Senaru, Barung Birak, Jeruk Manis, Dasan Tutul, Nangka Rempek, Semokan dan Lendang Jeliti. (Lalu Wacana, 1977), menjelaskan kepercayaan masyarakat masa lampau tentang adanya makhluk-makhluk halus yang memiliki kekuatan (supernatural) masih terdengar sampai sekarang seperti :
1. 2.

Betara guru yaitu raja dewa-dewa yang menurunkan raja Lombok Bidadari yaitu sebangsa dewi yang hidup di madya antara awangBebodo’ yaitu sebangsa hantu yang berkeliaran bila magrib tiba,

awang
3.

terutama pada malam Jum’at. Itulah sebabnya pada saat-saat itu, anakanak dilarang bermain-main. Ia suka menyembunyikan anak kecil yang diberi makan ulat. Untuk menemukannya dipukulkan parang buntung.
4.

Bake’ juga sebangsa hantu yang sangat jahat membuat manusia sakit. Belata’, sama halnya dengan bake, hanya perbedaannya belata makan Bebai sejenis makhluk halus yang kecil, tidak semua orang dapat Sela’ sebenarnya bukanlah makhluk halus melainkan manusia biasa.

Tempat tinggalnya di hutan, batu-batu besar dan pohon kayu yang rindang.
5.

orang.
6.

melihatnya. Bebai dipelihara oleh selak
7.

Seorang dapat menjadi sela disebabkan memiliki ilmu sejenis sihir. Oleh sebab itu, ia dapat menjadi sesuatu sesuai kehendaknya. Ada juga orang menjadi sela’ karena keturunan, demikian juga orang yang beristrikan sela’, maka ia menjadi sela’. Jenis sela’ ada dua yaitu :

9 4

a.

Sela’ Beleq : kekuatannya lebih besar dan lebih hebat dalam

menghancurkan kekuatan lawan umumnya memakan bangkai dan kotoran manusia. b. Sela’ Bunga : hidupnya di angkasa dan selalu mencari musuh di malam hari. Sela’ bunga tidak memakan makanan yang kotor seperti halnya sela’ beleq. AKTIVITAS SISWA Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu ! NO PERTANYAAN JAWABAN 1 Apa yang dimaksud dengan kepercayaan 2 3 4 5 animisme ? Apa yang dimaksud dengan kepercaan dinamisme ? Apa yang dimaksud dengan boda ? Sebutkan dua contoh benda yang diyakini memiliki roh halus ...! Sebebutkan empat benda yang memiliki kekuatan ghaib...!

UJI KEMAMPUAN AKHIR PELAJARAN -I
A.

Pilihlah jawaban yang kamu anggap paling benar diantara a, b, c, dan d yang telah tersedia. 1. Zaman ketika nenek moyang kita belum mengenal tulisan di sebut : a. zaman sejarah b. zaman prasejarah c. zaman kuno d. zaman batu 2. Kehidupan nenek moyang kita pada zaman prasejarah dapat kita ketahui melalui : a. cerita-cerita rakyat b. surat kabar c. prasasti
9 4

majalah 3. Nenek moyang masyarakat gumi sasak berasal dari : a. Asia Barat b. Asia Selatan c. Asia Timur d. Asia Tenggara 4. Kehidupan nenek moyang kita berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain, masa seperti itu disebut..... a. masa meramu b. masa berburu c. masa berpindah d. masa berhuma 5. Kepercayaan nenek moyang kita tentang benda memiliki kekuatan ghaib disebut... a. animisme b. dinamisme c. animisator d. dinamisator
d.

B.

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas ! Pemukiman masyarakat pada zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) sebutkan ! 2. Sebutkan dua bentuk kepercayaan nenek moyang kita pada masa prasejarah ! 3. Apa pemahaman orang Sasak tentang bebai ? 4. Sebutkan jenis peralatan yang dipakai oleh nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman ! 5. Sebutkan 2 (dua) ras yang menjadi nenek moyang masyarakat Gumi Sasak!
1.

9 4

Silaq ngiring ilingan pituah lengan pengelingsir . Di sasak ini banyaklah masih Pusaka lama di tempat tersisih Lobar Loteng di temapt terpilih Di Lotim penuh dijaga Patih (wasiat renungan masa)

PELAJARAN II ADAT SASAK

MATERI PELAJARAN STANDAR KOMPETENSI ADEP BETANDURAN Memahami adat bertani nenek moyang Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR Menjelaskan adab betanduran cara Sasak INDIKATOR
1. 2. 3.

Menjelaskan adab betanduran cara Sasak Menjelaskan waktu betanduran cara Sasak Memberikan contoh cara betanduran cara Sasak
9 4

1. Betanduran

Masyarakat Gumi Sasak sejak dahulu kala mengenal pola betanduran (bertani) sejak zaman nenek moyang. Dalam adat sasak sebelum menanam padi di sawah sebagai bahan makanan pokok mempersiapkan beberapa hal :
a.

Mempersiapkan bibit yang baik dari hasil panen tahun lalu yang ditempatkan pada bagian bawah lumbung, hal ini dimaksudkan supaya bibit tetap terpelihara dengan baik dan tidak dimakan hama. Jika musim hujan diperkirakan akan tiba para petani mempersiapkan diri menurunkan bibit dengan menyiapkan daun bikan, sejenis rumput, daun jeringo yang akan digunakan sebagai bubus, selanjutnya air merendam perak dan emas dicampur air rendaman empit (kerak nasi). Acara penanaman bibit dengan doa dengan harapan agar buah padi yang di tanam putih seperti perak dan kuning seperti emas. Baru kemudian bibit dihamparkan sebagai bibit. Setelah tiba waktunya untuk ditanam, bibit dicabut untuk ditanam secara bergotong royong tua, muda, laki, perempuan. Acara gotong royong sesuai jadwal yang ditetapkan oleh pekasih (petugas pengatur air).

b.

c.

d.

2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)
9 4

Upacara ini dilakukan apabila tanaman disawah sudah waktunya dipanen. Pemilik sawah kemudian dicari pemimpin adat untuk mengadakan upacara. Prosesinya adalah :
a.

Menyiapkan ancak, yaitu, anyaman dari bambu yang berbentuk segi empat yang digunakan sebagai pengganti nare (dulang) Ancak diisi dengan nasi sebatok dialasi dengan dedaunan. (seperiuk kecil) dengan

b.

c.

Di atas nasi diletakkan lekok lekes yang terdiri dari daun sirih, buah penang, tembakau dan rokok tradisional. Ancak dibuatkan onger-onger dengan daun kelapa yang diikat daun padi. Setelah selesai barulah pemimpin adat memberikan doa. Perlengkapan di bawa ke sawah untuk dipasang atau digantung di tempat saluran air pertama yang masuk ke sawah. Pimpinan adat mulai panen dengan membuat inan pade (induk padi ) yang diletakkan di atas ancak. Setelah itu panen bisa dilaksanakan. Panen diawali oleh pemilik sawah yang diiringi terune dedare (pemuda –pemudi) sambil bekekayak (pantun khas Lombok) secara spontan yang menggambarkan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, menggambarkan kehidupan muda mudi, rasa cinta dan kekaguman. Pada saat ini tidak jarang perjanjian merari’ (kawin) antara pemuda pemudi.

d.

e.

f.

A. UPACARA NGAYU-AYU

Upacara ngayu-anyu adalah sejenis upacara penghormatan kepada alam. Kodrat manusia adalah mengambil berbagai keperluan hidupnya dari alam untuk kelangsungan hidupnya, apapun wujud, cara, dan media yang dipergunakan pada hakikatnya tidak lepas hubungannya dengan pencipta, lingkungan dan sesama manusia. Dua kebutuhan manusia yang bersifat mendasar adalah kebutuhan lahiriah dan batiniah. Terpenuhnya kebutuhan lahiriyah memberikan
9 4

dampak kepada kebutuhan batiniah. Sebagai contoh terpenuhinya kebutuhan sandang, pangan, dan papan akan dapat memberikan ketenangan jiwa dan memiliki rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dengan harapan itulah upacara ngayu-ayu dilaksanakan setiap tanggal 5, 15, 25 bulan Rajab Gumi Sasak. Perhitungan tahun diperhitungkan dengan tahun Sasak yang berputar delapan tahun sekali atau di sebut windu. Perhitungan tahun windu di mulai dengan tahun Alif, tahun Ehe, tahun Jimawal, tahun Je, tahun Dal, tahun Be, tahun Wawu, dan tahun Jumahir. Perputaran tahun disebut tahun Penitian sedangkan penyebutan nama bulan memakai nama Hijriyah. Upacara ngayu-ayu dilaksanakan oleh seorang Kyai, Pemangku, Krama Desa. ngayu-ayu berasal dari kata Rahayu artinya memohon keselamatan. Upacara ngayu-ayu bermula dari keyakinan masyarakat penduduk asli Gumi Sasak terhadap Tuhan Sang Penciptadan kewajiban daripada hamba yang harus menyembah. Latar belakang kegiatan ini, mereka percaya bahwa pada zaman dahulu, Gumi Sasak didiami oleh tujuh pasangan suami istri yang hidup secara primitif tanpa mengenal peradaban. Mereka belum mengenal pakaian dan bertani. Dalam keadaan yang demikian, datanglah dua orang yaitu Raden Harta Pati,dan Raden Harya Mangujaya yang membawa perubahan kepada ketujuh orang tersebut. Salah satu pelajaran yang diberikan oleh kedua pendatang tersebut diawali dengan pertanyaan : − Maukah kalian berpakaian ? menjadi manusia yang beradab dan

− Maukah kalian hidup diatas tanah ini sebagai manusia selayaknya?

Maukah kalian sebagai manusia yang menyembah Tuhan sebagai menciptamu ?

Ketujuh menjawab setuju, dan pendatang melanjutkan ajarannya dengan memberikan empat macam pegangan hidup yaitu : 1. Adat dan Agama sebagai pegangan hidup. 2. Kitab Al-Qur’an sebagai pedoman adat dan agama.
9 4

3.

Satu ikat Padi merah sebagai makanan.

4. Senjata untuk bertani dan membela diri. Pada saat itu pula mereka diberi sebuah tempat yang dikenal dengan Gumi Sasak. Diakhir wejangannya kedua orang tersebut memperingati bahwa pada waktu yang akan datang kalian akan menghadapi peperangan tetapi kalian akan mendapat pertolongan. Peperangan tersebut adalah :
1. 2. 3.

Perang Ketupat yaitu perang melawan iblis. Perang Panah beracun Perang Bala’.

Dalam peperangan tersebut, masyarakat Gumi Sasak di bantu oleh Raden Ketip, Raden Sayid, Hamzah, Raden Patih Jorong. Ketiga penolong itu, dengan mudah mengalahkan iblis dengan melemparkan ketupat sebanyak tiga kali : 1. Lemparan pertama pada tanggal 5 dengan mengucap tanggal lima. 2. Lemparan kedua pada tanggal 15 dengan mengucap tanggal lima belas. 3. Lemparan ketiga pada tanggal 25 dengan mengucap tanggal dua puluh lima. Ketika lemparan ketiga dilakukan, maka tentara iblis hilang tanpa bekas, setelah selesai peperangan, Raden Ketip, Raden Sayid Hamzah, dan Raden Patih Jorong berpesan kepada masyarakat Gumi Sasak sebagai berikut :
1.

Kamu harus mengambil air setiap kali panen padi sebagai tanda kemenangan terhadap iblis. Setiap tiga tahun sekali kamu harus memotong kerbau sebagai rasa syukur atas kemenangan menghadapi peperangan.

2.

Kedua pesan tersebut dilaksanakan dalam upacara peringatan Perang Ketupat yang diperingati setiap tiga tahun sekali oleh masyarakat Gumi Sasak sampai sekarang. Inilah yang disebut sebagai upacara Ngayu-ayu. AKTIVITAS SISWA
9 4

Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu ! N O 1 2 3 PERTANYAAN Apa yang dimaksud adab Betanduran ? Upacara Ngayu-ayu biasa di lakukan oleh masyarakat desa! Apa pertanyaan yang diajukan oleh raden Harya Pati dan Raden Harya maupun Jaya ketika pertama datang 4 memberikan pelajaran ? Apa saja yang dilakukan oleh orang Sasak zaman dahulu dalam menghadapi 5 musim tanam ? Sebebutkan dua alat yang dipakai betanduran oleh masyarakat Sasak ! UJI KOMPETENSI JAWABAN

Jawabalah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1. 2. 3. 4.

Apa yang dimaksud dengan Betanduran ? Tulislah ururtan tata upacara Betanduran cara Sasak ! Apa pemahaman mengenai Tong-tong Suit ?

Sebutkan nama-nama tahun yang digunakan sebagai dasar perhitungan orang Sasak ? Apa pegangan hidup yang di wejangkan oleh tokoh penyebar agama di desa Sembalun !
5.

Silaq ngiring paos pituah niki
9 4

Wali songo Malik Ibrahim Sentral da’wahnya pernah bermukim Di Gersik hanya diberi setengah Memang Tuhanlah mengatur hikmah. (wasiat renungan masa)

PELAJARAN III

BUDAYA SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami Budaya masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR Mendeskripsikan budaya yang ada pada masyarakat Gumi Sasak INDIKATOR
1. 2. 3.

Menjelaskan tata cara membuat jaja Sasak Memberikan contoh jaja Sasak Menyebutkan bahan-bahan membuat jaja Sasak

MATERI PELAJARAN JAJA SASAK Jaja Sasak lueq geti macemna mulei lekan jeje Ure Renggi, Pangan, Wajik, Keludan Bucung, Celilong Ambon, Gagar Mayang, Nage Sari, Keciput, Tempeni, Kaliadem. Ngumbe ceren tepiaq jejer niki ? A.RENGGI

9 4

Jaja Renggi niki mudaq ceren te piaq. Renggi tepiaq lekan bahan reket siq te kukus atawe ta dang saq tercampur kanca aiq santen. Sa wahan na masak reket nike baru tepiaq sesuai kemeleq mulai lekan saq kodeq jangka saq beleq terusna te kendang jangka gero. Sewahanna gero baruqna te goreng kadu minyak jeleng. Jaja Renggi rasane maiq anyir, selapuq batur Sasak seneng ngeloran jaja niki. Jaja Renggi biasa tekadu besatuq leq acara begawe terutama begawe merariq. Jaja Renggi te beng Julukan endah jaja penganten.

B. KALIADEM Sai ndeq man taoq aran Kaliadem? Kaliadem niki aran jaja si tepiaq lekan bahan beras saq wah jari tepung tercampur kanca gula beaq (gula aren). Tepung beras kanca gula beaq nike tercampur jari sopoq terusna ta aduq jangka tepung beras nike bewarna beaq. Sewahan nike baruqna terpelintir atau tepeliset jangka belo baruq na te gecok konteq –konteq membentuk Jajar Genjang. Sewahan nike terusna ta goreng ngadu minyak jeleng. Aduh rasana manis, anyir, seger. Araq maliq resep teminaq jaja Sasak silain. Silaq pade berajah minaq jaja Sasak ngadu resep niki ! C.KELEPON KECERIT BAHAN-BAHAN : 1 kg beras ketan 1 butir kelapa tua 1 kg gula merah 2 sendok makan garam halus Air secukupnya Daun pandan secukupnya CARA MEMBUATNYA : Beras ketan dibuat jadi tepung kemudian dibuat adonan, lalu dicampur dengan garam dan air daun pandan, selanjutnya dibentuk seperti kelereng, di
9 4

tengahnya diisi dengan gula merah yang diiris kecil-kecil, lalu direbus pada air panas hingga terapung. Apabila sudah terpung menandakan kelepon sudah matang. Parutlah kelapa tadi kemudian hidangkan kelopon di atas piring cantik lalu taruhkan parutan kelapa di atas kelepon yang sudah dihidangkan. Selamat mencoba.

D.GAGAR MAYANG BAHAN-BAHAN 1 kg tepung beras 1 butir kelapa tua 1 kg gula merah 1 liter minyak goreng Garam secukupnya Air secukupnya ALAT-ALAT : 1. Gilingan kue 2. Alat pemototng kue bergerigi 3. Nare (tempat membuat jajan) 4. Wajan CARA MEMBUAT Tepung beras di buat adonan dicampur air santan dan garam kemudian dimasukkan dalam gilingan dibuat tipis, adonan yang sudah ditipiskan dipotong menggunakan alat pemotong bergerigi agar kelihatan pinggirpinggir jajan berlekuk-lekuk. Kemudian dibentuk dengan cara diputar setengah lingkaran sehingga membentuk kipas, lalu digoreng sampai matang. Gula merah dicairkan lalu dimasak sampai kelihatan tidak terlalu kental dan
9 4

tidak terlalu cair. Gula merah yang sudah matang dierotkan tipis-tipis di atas Gagar Mayang sehingga kelihatan seperti tali yang menlingkar di atas Gagar Mayang. Selamat memperaktikkan. E. JAJA BIKAN Teparan aran jaja Bikan lantaran bentuk dait warna ne pade marak buaq bikan. Ngumbe carente minaq jaja Bikan ? silaq turut resep niki. BAHAN-BAHAN 1 kg tepung beras ketan Santan kelapa secukupnya ¼ kg gula pasir Kelapa parut secukupnya Garam dan vanili secukupnya Bahan pewarna CARA MEMBUATNYA : Buatlah adonan tepung dicampur santan, bahan pewarna, garam dan vanili kemudian parutan kelapa dicampur gula pasir dan diberi vanili secukupnya. Adonan tepung dibuat lonjong agak panjang sepanjang genggaman tangan lalu dimasukkan parutan kelapa yang sudah dicampur gula, selanjutnya direbus sampai matang. Selamat mencoba ! F. JAJA SERABI serabi niki maiq gati rasane, sai mele tao minaq jaja Serabi ? silaq niki resepnya. BAHAN-BAHAN : ½ kg tepung beras 1 buah kelapa Garam secukupnya ½ kg gula merah ALAT YANG DIGUNAKAN :
9 4

1 buah gelas 1 buah sendok makan Rembagan pembuat serabi CARA MEMBUATNYA : Buatlah adonan cair dengan menggunakan tepung beras yang dicampur air santan. Masukkan adonan pada rembagan yang sudah dipanaskan, tutuplah rembagan dengan tudung panci selama 5 menit. Bukalah kembali tudung panci tersebut, jika adonan tadi sudah matang lalu hidangkan di atas piring cantik. Parutlah kelapa dan masaklah gula merah tersebut sampai tidak terlau cair dan tidak terlalu kental. Bubuhkan parutan kelapa di atas serabi kemudian erotkan dengan air gula. Jadilah jaja Serabi yang enak rasanya. Selamat mencoba ! G. TUGAS KELOMPOK Buatlah salah satu jenis Jaja Sasak yang ada di daerahmu. Kemudian isilah tabel di bawah ini. No 1 2 3 4 5 Nama Jajan Bahan-bahan

H. UJI KOMPETENSI Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas. Selain Renggi, pangan, wajik, jajan apa saja yang kalian ketahui ? sebutkan 3 jenis ! 2. Tuliskan bahan-bahan yang diperlukan untuk membuat jajan Kaliadem ! Dawek ngiring piringan napi bebaos pengelingsir
1.

Banyak sekali pandai membaca Tapi tak pandai mengkaji nyata
9 4

Kitab yang gundul dibaca nyata Di kitab berbaris hatinya buta (wasiat renungan masa)

PELAJARAN IV

SASTRA SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak MATERI PELAJARAN KOMPETENSI DASAR TEMBANG SASAK Gumi Sasak Menjelaskan sastra INDIKATOR
1. 2. 3.

Menyebutkan kitab-kitab sastra peninggalan lama Menyebutkan macam-macam tembang Memberikan contoh cara membaca tembang

Mengenai tembang-tembang Sasak menggunakan tembang yang sudah pakem, yaitu bersumber dari tembang ciptaan para Wali. Kita perhatikan tembang Dangdang Gule berikut ini : 1. 2. 3. 4. Tembang sinom awit karye dining Sunan Giri ( I ) Dangdang Gule saking Sunan Bonang (a) Tembang Maskumambang Sunan Prapen (e/o) Asmarandane saking Sunan Kudus (u)
9 4

5. 6. 7. 8. 9.

Tembang Durme saking Sunan Gunung Jati(i) Tembang Kinanti Sunan Dradjat (a) Sunan Kalijaga puh tembang pangkur (u) Karye pujangge pare Wali Allah (a) Sedayane saking pulau Tanah Jawi.(i)

10. Karye tulis amal ugame (e) Banyak baris tembang Dangdang Gule adalah 10 baris dalam sebait, Sinom 9 baris dalam sebait, Durme 7 baris dalam sebait, Asmarandana 7 baris dalam sebait, Pangkur 7 baris dalam sebait, Maskumambang 4 baris dalam sebait. Sebagian besar naskah kuno yang ada di Lombok ditulis dalam bentuk tembangtembang .Untuk memperoleh gambaran yang dapat memberikan informasi, selanjutnya disampaikan garis besar cerita- cerita yang berkembang di Gumi Sasak. Untuk lebih jelasnya mengenai suku kata dan sajak dalam setiap tembang yang pakem di Lombok dapat kita perhatikan pada contoh berikut ini : 1. CONTOH SINOM Jumlah barisnya dalam sebait adalah 9 Tabeq pade warge sanak ( a ), Wayah anom bini laki ( i) banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 13

Tecobaq berajah ngarang ( a) Jari pekedekan biwih (i) Poroq nganggur ngantih 1nasik ( I) To leq pondok karang suwung ( u) Sedek turun leq karye ( a) Gustino melebon manik ( I) Leq Selase pelebon dane Gusti Nyoman (a)
9 4

2. CONTOH TEMBANG MASKUMAMBANG Jumlah barisnya dalam sebait adalah 4 Neneq bini no bemanik sampiqne nangis (i) banyak suku katanya = 12 Aduh Na’ Rangde Sanyoman (a) Alur jari pengiling- iling (i) Sangku mate laun jemaq (a ) banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 9 banyak suku katanya = 8

3. CONTOH TEMBANG PANGKUR Jumlah barisnya dalam sebait adalah 7 Mangsah raje daru dirham ( a ) Nateng saldum nitih gajah ngaprihi (i) Sarwi hangagem salukun ( u ) Prapte hayun-ayunan (a) Hangling sugal eh sape ran mu ratu (u) Sumahur suratis daham ( a) Hingsun raje hing surati ( I) banyak suku katanya = 9 banyak suku katanya = 11 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 7 banyak suku katanya = 11 banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 8

4. CONTOH TEMBANG DANGDANG GULE Jumlah barisnya dalam sebait adalah 10 Sireping wayahe kang wengi (i) Dian kekalih marepeki kite (a)
9 4

banyak suku katanya = 9 banyak suku katanya =11

Ki humarmaye nulye hage (i/o) Malungpating jero rawuh (u) Nguncalaken pendarat nuli (i) Marang jawining kite (a) Wong menak hagapuh (u) Nyandak pendarat rinembat (a)

banyak suku katanya = 8 banyak suku katanya = 7 banyak suku katanya = 9 banyak suku katanya = 7 banyak suku katanya = 6 banyak suku katanya = 8

Prapting inggil melorot wus prapting siti (i) banyak suku katanya = 12 Lajeng sami lalampah (a) AKTIVITAS SISWA banyak suku katanya = 7

Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu ! NO PERTANYAAN JAWABAN 1 Apa yang dimaksud Tembang ? 2 Berapa baris tiap bait yang terdapat 3 4 5 dalam Tembang ? Sebutkan macam-macam Tembang ! Apa beda Tembang dengan Pantun ? Tulislah dua bait Tembang Sinom !

Niki sopoq pituah si solah Pulau Sasak kecil sekali Tapi gunungnya besar dan tinggi Kalau orang pandai mengkaji Pastilah sujud seribu kali. (wasiat renungan masa)

9 4

PELAJARAN V

BAHASA SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami Sandangan dan Sesenggak yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR Mendeskripsikan Sesenggak yang berkembang di Gumi Sasak Mendeskripsikan sandangan aksara Sasak INDIKATOR
1. 2. 3.

Menjelaskan pengertian Sesenggak Membedakan Lelakaq dengan Sesenggaq Membuat Sesenggaq

4. Menjelaskan sandangan basa Sasak 5. Membuat kalimat dengan menggunakan sandangan

MATERI PELAJARAN TANDA BACA BASE SASAK
Tanda baca dalem basa Sasak lueq macemna, arak teparan aran Sandangan, Gantungan, Layar, Wisah, Cecek, Paten, dait lueq malik siq lain. Mangkin niki ngiring berajah tanda baca si teparan aran sandangan. Sandangan niki minaq huruf “a” jari hurup “i, e, o, u”. Silaq ngiring berajah sandangansandangan maraq leq bawaq niki.

9 4

9 4

9 4

9 4

9 4

9 4

AKTIVITAS SISWA Silaq ngiring berajah minaq kalimat ngadu aksara Sasak ! No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Lalo ngaro Bibi Gani Buku Rani baru Budi beli sepatu baru Guru Budi baru tiba Jari napi jaja niki Sate sisoq mule maiq Silaq ngiring simpang Guru Maje lalo ngayo Guru Rita lalo merariq Kalimat Aksara Sasak

9 4

MATERI PELAJARAN SESENGGAK SASAK
Sesenggak sama artinya dengan Pribahasa, sesenggak merupakan kalimat dalam bahasa Sasak yang di pakai untuk menyampaikan sesuatu maksud tertentu dengan menggunakan kata MARAQ atau MISAL sebagai kata awal dalam kalimat. Mari kita baca Sesenggak dibawah ini beserta artinya yang di tulis dalam bahasa Sasak. 1. Araq pendet araq api artinya : ada maksud yang tersembunyi / segala sesuatu pasti ada penyebabnya. 2. Antih bintang gerik eleq langit artinya : mengharap sesuatu yang mustahil didapat 3. Buaq ate kembang mate Artinya : tumpuan kasih sayang 4. Belek belek balang bambung Artinya : hanya badannya yang besar tetapi tidak dapat diandalkan 5. Betongkem jarang jarang Artinya pura pura tidak tahu. 6. Dua dua mangan parut Artinya : mendapat penghasilan dari beberapa tempat 7. Dengan nine konteqan lengkaq Artinya : hak dan kewajiban orang wanita ada batasnya 8. Endeqman geriq wah tesangklap Artinya : tidak memberi kesempatan pada orang lain berpendapat 9. Endeqne maraq balik lampak ima Artinya : berbuat sesuatu tidak semudah mengucapkannya 10. Endeq araq rintis dateng ite Artinya : tidak tahu menahu karena tanpa pemberitahuan 11.Iya datu iya pemban Artinya : Seorang penguasa yang mampu mengayomi (melindungi) rakyatnya 12.Iya ruana iya rasana Artinya : Tidak ditutup-tutupi kelebihan dan kekurangannya. 13.Jeromatik joat gunung Artinya : Tak sebanding antara kemampuan dengan keadaan. 14.Kedebong embus bae bau jari oat
9 4

Artinya : Sesuatu yang tak berharga mungkin saja berguna 15.Jaoq gumi kance langit Artinya : Tidak sesuai antara harapan dengan kenyataan. 16.Kedung angen uwah sede Artinya : Keadaan yang sulit diperbaiki lagi karena sudah salah sejak permulaan. 17.Kodek kodeq penyalin cancing Artinya : Orang yang sederhana tapi berisi (banyak ilmunya) 18.Kodeq kodeq sebie kedi Artinya : Tubuhnya kecil tapi pemberani. 19.Loeqan empat dait telu Artinya : Diumpamakan pada orang yang suka berbohong. 20.Lampak langan sandang andang Artinya : Orang yang tak mempunyai tujuan yang pasti. 21.Maraq kelampan godeq ngincang Artinya : Tak betah diam ditempat 22.Maraq belok jari pemales Artinya : Sesuai antara kemampuan dengan tugasnya. 23.Maraq nasi kurang aik Artinya : Tidak terpelihara dengan baik 24.Maraq dengan mincing eleq rangkep Artinya : Tidak mau berusha keras karena mengharapkan yang sudah ada 25. Mans manis tanduran gunung Artinya : Nampak selalu tentram karena orang tak tahu keadaan yang sebenarnya 26.Pare reket pare rau Artinya : Orang yang pandai memanfaatkan kesempatan (siapa cepat dia dapat ) 27.Pinaq dengan jari rekengan Artinya : Suka memeras orang lain. 28. Peres santen ndarak aiq Artinya : Mengharap dari orang yang tak mungkin bisa membantu karena memang kekurangan . 29.Piring jombeng masih ndeq araq Artinya : Orang yang sangat miskin 30.Raos jak maraq selapuq barang embuk Artinya : Orang yang selalu menggampangkan sesuatu. 31.Pade bani betukah tatu Artinya : Sama-sama berani berkorban 32.Pire laloq buaq bikan Artinya : Tidak berani jika dilihat dari harganya
9 4

33.Pemantok maraq ujan rintis Artinya : Cepat dan jitu dalam menyelesaika pekerjaan. 34.Sawut batu puraq puraq ngengaok Artinya : Tidak berani mempertanggungjawabkan pekerjaan. 35.sakit maik bareng idap Artinya : Sama-sama bertanggung jawab dalam susah maupun senang 36.Solah lenge isiq pengeraos Artinya : Baik buruknya hasil perundingan sangat tergantung dari cara berbicara. 37.Tukah sampi isiq jangan,tukah beras isiq nasiq Artinya : Bukan berusaha untuk mencari untung (laba) tetapi selalu menderita rugi 38.Teteh teteh kambut basaq Artinya : Tidak konsekuen dengan keputusannya 39.tulek semu dane isiq tai Artinya : Kebaikan orang dibalas dengan kejahatan 40.Takut isik lingon mesaq Artinya : Takut karena memang telah merasa bersalah. A. MELENGKAPI SESENGGAK Lengkapilah sesenggak di bawah ini ! Maraq ………….. paoq perawa 1. Bau asaq …………….. besi 2. Alus alus ………….. jaran 3. Marak …………… timpal senduk 4. Pelagaq lekong ………………… 5. ……….. paok dait asem 6. Ndarak …………… elek elaq 7. Bau baling ……….. pemontot 8. Pelagaq lekong ………………. 9. Maraq palek mayung ………….

B. TUGAS INDIVIDU Carilah arti sesenggak di bawah ini !
9 4

1. Solah solah tanduran gunung 2. Maraq buaq toek dua 3. Kodeq kodeq penyalin cancing 4. Lampaq langan sandang andang 5. Jaoq gumi kance langit 6. Teteh teteh kambut basaq 7. Pemantoq maraq ujan rintis 8. Maraq bembeq takut aiq 9. Maraq basong tepantoq otaq 10.Maraq jelo dait bulan C. UJI KOMPETENSI 1. Kedebong embus bae………………………………… 2. ENdeq man geriq bae ……………………………….. 3. ……………………joat gunung 4. Maraq dengan mincing ……………………………… 5. Piring jombeng masih ………………………. Araq 6. Sawut batu ……………. Ngengaok geres 7. Pada bvani betukah …………………………………. 8. Maraq kelampan godeq ……………………………… 9. Dengan nina konteqan ……………………………….. 10. Antih bintang geriq oleq ………………………………. Dawek ngiring paos pituah niki Negara kita berpancasila Berketuhanan Yang Maha Esa Umat Islam paling setia Tegakkan sila yang paling utama (wasiat renungan masa)

PELAJARAN VI

KESENIAN SASAK
9 4

STANDAR KOMPETENSI Memahami seluk beluk budaya masyarakat Sasak KOMPETENSI DASAR Mendeskripsikan kesenian yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak INDIKATOR
1. 2.

Menjelaskan kesenian masyarakat Gumi Sasak Menyebutkan macam-macam kesenian masyarakat Gumi

Sasak

MATERI PELAJARAN ALAT MUSIK TRADISIONAL Jenis alat musik tradisional Lombok antara lain : 1. Genggong Alat musik ini termasuk dalam jenis alat musik tiup yang terbuat dari pelepah daun enau. Secara etimologis kata genggong berasal dai kata “geng” (suara tinggi) disebut genggong lanang, dan “gong” (suara rendah) disebut wadon, sehingga musik genggong selalu dimainkan secara berpasangan. Musik genggong orkestra dapat dimainkan dengan musik yang lain secara bersamaan seperti petuq, seruling, rincik dan lain-lain. 2. Mandolin dan Gambus Mandolin merupakan sebuah alat musik petik tradisional yang mempunyai senar yang dimainkan seperti biola. Sering dipakai untuk mengiringi tari rudat dan lagu-lagu tradisional. Alat musik ini dapat dipadukan dengan alat musik lainnya untuk mengiringi lagu tradisional. Sedangkan Gambus juga alat musik petik dengan menggunakan dawai sebagai sumber suara (bunyi) yang digunakan untuk mengiringi lagulagu tradisional. Dapat dimainkan secara bersama-sama atau tersendiri. 3. Rebana Burdah
9 4

Sebuah bentuk alat musik akulturasi kebudayaan bangsa Arab dengan Etnis Sasak. Rebana Burdah dipadukan dengan syair-syair pujian terhadap Allah SWT dan riwayat Nabi Muhammad SAW yang dipetik dari kitab karya sastra Arab “Al-Barzanzi”. 4. Barong Tengkok Merupakan salah satu jenis orkestra Lombok, terdiri dari kerenceng enam pasang, satu buah gendak dan sebuah petuk. Barong lanang/wadon yang berfungsi sebagai tempat reong sebuah gong dan tiga buah seruling sebagai pembawa melodi. Disebut Barong Tengkok karena salah satu alatnya (reong) diletakkan pada bentuk Barong yang di bawa dengan tengkokan. 5. Alat Musik Gula Gending Senis alat musik pukul khas Lombok , cara membunyikannya dengan tangan. Disebut Gula Gending karena alat ini dipakai untuk menjajakan sejenis makanan yang terbuat dari gula putih. Untuk menarik pembeli, tempat gula (tanggok) dipukul berirama sebagai musik. Dulu alat ini terdiri dari tengkok dan rincik dan dalam perkembangannya ditambah dengan mandolin, gendang dan seruling. 6. Rebana Gending Rebana merupakan sebuah bentuk alat musik orkestra yang merupakan hasil pengembangan kreasi seni dari rebana lima oktaf oleh Aq. Sarah pada tahun 1956.

7. Gendang Belek

9 4

Disebut Gendang Belek karena alat musiknya adalah gendang belek (gendang besar). Orkestra ini terdiri atas 2 buah yaitu :
a. b.

Gendang mama (laki-laki) Gendang nine (perempuan)

Keduanya berfungsi sebagai pembawa dinamika. Kemudian peralatan lainnya adalah (1) sebuah gendang kodeq (gendang kecil), (2) dua buah reong yang terdiri dari reong mama dan reong nina berfungsi sebagai pembawa melodi, (3) sebuah perebaq beleq yang berfungsi sebagai alat ritmis, (4) delapan buah perebak kodeq, disebut juga “copek”, berfungsi sebagai alat ritmis, (5) sebuah petuk sebagai alat ritmis, (6) sebuah gong besar sebagai alat ritmis, (7) sebuah gong penyentak sebagai alat ritmis, (8) sebuah gong oncer sebagai alat ritmis, dan (9) dua buah bendera merah atau kuning yang disebut lelontek. Gendang beleq ini dulu dimainkan kalau ada pesta-pesta kerajaan, sedangkan kalau perang perfungsi sebagai komandan perang, sedangkan copek menjadi prajuritnya. Kalau perlu datu (raja) ikut berperang, disini patung agung akan digunakan. Sekarang fungsi payung ini ditiru dalam upacara perkawinan. Gendang beleq dapat dimainkan dengan berjalan atau duduk. Komposisi berjalan mempunyai aturan tertentu, berbeda dengan duduk yang tidak mempunyai aturan. Pada waktu dimainkan pembawa gendang beleq akan memainkan sambil menari, demikian juga pembawa petuk, sopek dan lelontok. 8. Cilokakq. Musik ini terdiri atas bermacam-macam alat yakni : a. Alat petik, gambus ada dua buah masing-masing berfungsi sebagai melodi dan akor.
9 4

Alat gesek, biola ada dua buah berfungsi sebagai pembawa melodi. Gambus terbuat dari kayu gerupuk dan kulit kambing sebagai resonatornya. Bentuknya menyerupai gitar, hanya pada bagian perutnya tidak berpinggang. Senarnya terdiri atas empat nada, masing –masing satu senar.
b.

c. Alat tiup, suling dan pererat yang berfungsi sebagai pembawa melodi. d. Alat pukul, gendang ada tiga buah, masing –masing berfungsi sebagai pembawa irama, pembawa dinamika dan tempo, juga sebagai gong. Rerincik digunakan sebagai alat ritmis. Fungsi orkestra ini adalah sebagai hiburan pada acara perkawinan, khitanan atau hari-hari besar nasional dan daerah. Orkestra ini datang pada tempat pesta dengan ditanggap (diupah). Selain itu dapat juga berfungsi sebagai pemberi semangat dalam gotong royong. Dengan gambus ini orang membawakan lagu-lagu untuk pengisi waktu senggang dan pelepas lelah. Berangsur-angsur gambus ditambahkan dan dikombinasikan dengan lat-alat lain sebagai pelengkap irama, melodi dan ritmis lagu-lagu yang dibawakan. Pada tahun 1948 disebuah desa yang bernama Lengkok Kali, kecamatan Sakra, cilokaq dipagelarkan sebagai musik orkestra. Pagelaran tersebut dipimpin oleh Mamiq Srinatih (alm), dan selanjutnya dianggap sebagai pecinta musik cilokaq. Nama cilokak diambil dari salah satu nama atau judul lagu yang digemari pada saat itu. Namun pendapat yang mengatakan cilokaq berasal dari kata seloka , lebih mendekati kenyataan karena syair-syair yang dinamakan merupakan sloka. Cilokaq yang ada di Sakra sekarang ini merupakan kelanjutan dari cilokaq yang lahir di desa Lingkok Kali 30 tahun yang lalu. Pada tahun1968 cilokaq lebih dikenal setelah mendapat bimbingan dari seorang pemusik keroncong bernama Lalu Sinarep. Ia berusaha memasukka teknik musik keroncong dan lagu-lagu lain dari cilokaq. Sekarang musik cilokaq sudah direkam diperjualbelikan di pulau Lombok dan di daerah lain. Lagu-lagu yang dimainkan oleh cilokaq ini umumnya di sebut kayak.

9 4

Kayak merupakan kesenian yang sangat populer di kalangan masyarakat pedesaan di pulau Lombok. Biasanya orang –orang pedesaan melagukan sambil menanam atau memotong padi di sawah. Kayak pada saat memotong padi di sawah di sebut kayak mataq. Kayak mataq merupakan kayak rubahan baru yang terdiri atas empat baris. Dalam membawakannya dapat berisi nasehat-nasehat, percintaan, atau ekspresi jiwa lainnya. Pada masing-masing desa kayaq mempunyai ciri tersendiri, namun bagi yang sudah biasa mendengarnya dapat membedakannya. Nama kayak ada yang diberikan menurut tempat lahirnya, kayaq Padamara adalah kayaq dari desa Pademara, Lombok Timur. Kayaq yang susunan nadanya non-dianotis antara lain : kayaq Mataq, Kayaq Jor, kayaq Nyati, kayaq Pekosong, Kayaq Bayemare, kayaq Padamara, kayaq Mare, Kayaq Sakra, kayaq Turun Tangis, Pemban Selaparang, Sandaran, Ngesek Kumambang Pitue, Begur gatigati, Pengeli Eling, Do Gendang, Jeruk Manis, Gelung Perade, Musim Ujan, lagu yang memakai nada dianotis : Genjak, Gending lampak, Setembe, Amaq Teme, Sembarang Kelor, Lagu Daeng, Lagu Tanjung Luar, Lagu Anton-anton.

AKTIVITAS SISWA NO PERTANYAAN 1 Apa yang dimaksud dengan Kesenian tradisional ? 2 Kesenian apa saja yang ada di daerahmu ? Sebutkan ! 3 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian tradisional Gendang Beleq ? 4 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian
9 4

JAWABAN

5

Cilokaq ! Sebebutkan jenis-jenis kesenian tradisional !

UJI KOMPETENSI -6

Jawblah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Apa yang dimaksud dengan Cilokaq ? Berapa jumlah pemain kesenian Gendang Beleq ? Gambus adalah alat musik yang di pakai pada kesenian ! Sebutkan macam-macam jenis alat yang dipakai pada Cilokaq! Apa yang dimaksud dengan Genggong ? Berapa jumlah pemain Rebana Burdah ! Sebutkan alat-alat yang dipakai pada kesenian Barang Tangkok !

Alat musik yang dipakai untuk menjual gula secara keliling dari kampung ke kampung disebut !
9.

Apa yang dimaksud dengan Kekayak ? Berapa jumlah pemain kesenian Rebana Gending !

10.

Niki pituah lekan pengelingsir Gumi Sasak Yang paling Esa adalah Satu Mustahil berbilang mustahil bermadu Dengan dalil Quran yang Satu Surat Al Ikhlas tempatnya jitu (Wasiat renungan masa)

9 4

PELAJARAN VII

SEJARAH SASAK

9 4

STANDAR KOMPETENSI Memahami pengaruh Hindu-Budha di Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR • Menjelaskan asal usul Hindu-Budha • Menjelaskan bukti-bukti adanya pengaruh Hindu-Budha INDIKATOR 1. Menyebutkan agama yang Dianut oleh nenek moyang kita 2. Menjelaskan asal usul agama Hindu dan Budha 3. Menyebutkan bukti-bukti masuknya agama Hindu dan Budha di Gumi Sasak 4. Menyebutkan kerajaan-kerajaan tertua di Gumi Sasak

Kedudeng dan Pring Porselin dari Cina

MATERI PELAJARAN ZAMAN KUNO GUMI SASAK

Untuk mengetahui tentang pengaruh luar di Gumi Sasak dapat ditelusuri dari temuan benda-benda purbakala. (V.J. Herman, 1994), menjelaskan bahwa benda-benda dari hasil temuan merupakan kekayaan budaya material yang dapat menggambarkan tentang aktivitas dan kreativitas kehidupan

9 4

masa lalu.

Oleh sebab itu, penemuan-penemuan benda yang merupakan

produksi luar menunjukkan hubungan Lombok dengan daerah luar. Pada akhir zaman prasejarah masyarakat di Indonesia telah mulai mengenal kehidupan secara teratur. Nenek moyang kita melakukan hubungan dengan dunia luar berbagai peralatan semakin berkembang dengan adanya saling tukar menukar barang, mulai dari perhiasan untuk melengkapi kebutuhan hidup sehari-hari. Dalam situasi yang demikian nenek moyang kita menerima pengaruh Hindu-Budha. Pengaruh agama Budha telah dapat diketahui sejak awal keberadaan kerajaan di Indonesia seperi Kutai, Tarumanegara dan Sriwijaya. (H. Muhsipuddin, 2004), Gumi Sasak disebutkan pada saat kerajaan Sriwijaya berkuasa wilayahnya meliputi : Sin-to (Sunda), yang berbatasan dengan Yong-ya-lu (Jenggala), Batas Su-chi-ton (Sriwijaya), adalah Suito. Disamping kekuasaan Yong-ya-lu juga Ta-ban (Tumapel), Po-hu-yuan, Mateng (Medang), Hsi-ning (?), Teng-che, Ta-kang, Huan-ma-chu, Ma-li (Bali) Niu-lun (Lombok), Tan-jung-wu-lo (Tanjung Pura-Kalimantan), ti-wu (Timor), Peng-ya-i (Banggai, Sulawesi), Wa-nu-ku (Maluku) Bukti adanya pengaruh agama Budha di Gumi Sasak adalah :

Tahukah Kalian Apa Yang Terjadi Di Zaman Kuno Gumi Sasak

9 4

1.

Temuan 4 (empat) buah arca Budha dari perunggu pada tahun 1960 di Lombok Timur tepatnya di Batu Pandang, Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Keempat patung Budha tersebut kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Dua di antara patung tersebut dikenal sebagai Tara dan Awalokiteswara. Menurut (Dr. Soekmono), satu di antaranya mirip dengan patung Budha yang terdapat di Candi Borobudur. Penemuan sebuah Genta di Pendua, Desa Sesait, Kecamatan Gangga Lombok Barat. Genta yang ditemukan terbuat dari perunggu, bentuknya menyerupai stupa dengan bagian tangkai bagian atas atau diberi hias Wajra berujung lima. Wajra adalah tanda Dewa Indra tanda pendeta Budha. (H. Muhsippudin, 2004), menjelaskan pengaruh dari kerajaan

2.

Majapahit yang beragama Hindu tertulis dalam kitab Kertagama karya Pujangga Mpu Prapanca, nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII dan XIV dengan perincian sebagai berikut : Jawa, Sumatera, Kalimantan, Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan Irian Jaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama. Dengan demikian pengaruh agama Hindu berkembang juga di Lombok, banyak masyarakat di Lombok yang memeluk agama Hindu. Bukti bahwa di Gumi Sasak mendapat pengaruh dari Kerajaan Majapahit sebagai penganut agama Hindu adalah :

9 4

1.

Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang, Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arca tersebut bergaya Jawa Tengahan abad IX.

2. Raden Mas Mulia.

Kemudian

tradisi

masyarakat

Pujut

mengatakan tentang asal usul nenek moyangnya dari Majapahit yaitu Di Klungkung, Bali Mas Mulia kawin dengan Putri Dewa Agung Putu Alit bernama Dewi Mas Ayu Supraba. Dari Bali, Mas Mulia disertai 17 keluarga berangkat menuju Lombok dan menetap di Pujut. TUGAS KELOMPOK Diskusikan bersama anggota kelompokmu soal-soal di bawah ini !
1.

Sebutkan dua bukti yang menunjukkan masuknya agama Budha di Gumi Sasak ! Sebutkan 2 (dua) yang menunjukkan masukn ya agama Hindu di gumi Sasak ! Pada zaman kerajaan Sriwijaya wilayah kekuasaannya meliputi sebutkan !

2.

3.

A. Kerajaan Tertua di Gumi Sasak Informasi tentang kerajaan Lombok, karena sumbernya yang sangat kurang sehingga timbul beberapa pendapat. Adapun pendapat itu antara lain : 1. Menurut Babad Lombok kerajaan tertua di Lombok terletak di Desa Lae’ diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di Kecamatan Aikmel. Ketika meletusnya Gunung Rinjani penduduk kerajaan ini terpencarpencar anatara lain ada yang ke Batu dendeng kemudian Suwung yang terletak di sebelah Utara Perigi rajanya Batara Indra. Setelah itu Kerajaan Lombok.
9 4

2.

Sumber lain mengatakan bahwa setelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentara Majapahit, Raden Maspahit melarikan diri ke dalam hutan, dan sekembalinya tentara itu Raden Maspahit membangun kerajaan baru yang bernama Batu Parang yang kemudian terkenal dengan nama Selaparang. Sumber lain mengatakan bahwa pada abad ke XIII disebutkan Kerajaan Perigi yang dibangun oleh sekelompok transmigran dari Jawa di bawah pimpinan Prabu Inopati. Ketika Majapahit mengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1343 diteruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala, untuk menaklukkan Selaparang. Setelah ditaklukkan Gajah Mada datang ke Lombok yang dikenal dengan nama Selapawis. Kedatangan Gajah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuah memori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuran Selaparang Hindu, di pulau Lombok timbul kerajaan-kerajaan kecil, diantaranya kerajaan Mumbul yang berpusat di Labuhan Lombok.

3.

4. Kira-kira pada abad IX – abad ke XI di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui dari kentongan perunggu di Punjungan Tabanan). Mengenai bentuk dan bentuk susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti, justru kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan Negara Sasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077). 5. Kerajaan Kedaro merupakan kerajaan yang terletak di Belongas, rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa, kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton. Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan berupa pakaian yang disimpan oleh Amaq Darminah di Belongas, demikian pula alat-alat upacara seperti gong saat ini masih tersimpan di Penujak. Kerajaan ini berakhir, ketika terjadi serangan dari kerajaan Langko dipimpin oleh Patih Singarepa dan Patih Singaulung.

9 4

AKTIVITAS SISWA Bacalah dengan teliti tentang kerajaan tertua di Gumi Sasak kemudian diskusikan dengan teman-temanmu soal-soal- di bawah ini.
1. 2.

Jelaskan asal mula berdirinya kerajaan di Lombok ! Pada abad ke XIII kerajaan Majapahit berkuasa di Lombok, siapakah nama maha patih yan g memimpin ekspedisi Majapahit ke Lombok ? Sebutkan nama-nama kerajaan tertua yang ada di Lombok !

3.

UJI KOMPETENSI A. Pilihlah jawaban yang paling tepat 1. Pada akhir zaman prasejarah nenek moyang kita sudah mulai melakukan hubungan dengan dunia luar hal ini terbukti dengan adanya saling tukar menukar
a. b. c.

barang-barang tanah-tanah hewan-hewan

d. kepercayaan 2. Adanya hubungan dengan dunia luar nenek moyang kita menerima pengaruh agama .... a. Hindu-Budha b. Kristen –Khatolik c. Hindu – kristen d. Islam - Hindu 3. Pada masa kerajaan Sriwijaya pulau Lombok di sebut .... Niu - lun c. Ti- wu Ma-li d. Peng-ya-i 4. Archa Budha dari perunggu ditemukan pada tahun 1950 di Lombok timur tepatnya di Desa...
a. b.

a. b.

Sapit Pringgabaya kita di sebut...

c. Pringgasela d. Pringga Jurang 5. Tempat menyimpan benda-benda kuno peninggalan nenek moyang

9 4

a.

Museum

c. Bale ble’ d. Bale atas

b. Mushalla

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas. 1. Sebutkan 2 (dua)bukti bahwa agama Hindu berkembang di Gumi Sasak ! 2. Sebutkan 2 (dua) bukti adanya pengaruh agama Budha di gumi Sasak ! 3. Ceritakan secara singkat tentang kerjaan Kedaro! Niki pemesen lengan Pengelingsir Di akhir zaman banyak berbohong Setiap detik beromong kosong Tutur katanya kosong melompong Karena inginnya jadi pemborong (Wasiat renungan masa)

9 4

PELAJARAN VIII

CERITA RAKYAT SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami cerita yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR

Mendeskripsikan cerita yang berkembang di Gumi Sasak Menjelaskan tokoh-tokoh dalam cerita rakyat Sasak Menyebutkan nama tokoh dalam cerita rakyat Sasak Menyebutkan tempat terjadinya cerita Loq Sesekek Menceritakan kembali cerita Loq Sesekeq

INDIKATOR
1. 2. 3. 4.

MATERI PELAJARAN DONGENG SASAK

A. Dongeng Loq Sesekeq Teceritaan, leq zaman laeq araq sopoq cerite. Sepasang senine sememe sanget patuh. Leq akhir hayatne simeme bepesen tipak seninakne si nyeke betian.. ” Lamun lahir anakte meme, ndak lupak beng ye aran Loq Sesekeq. Kontek cerite lahir meme, mukne teparan Loq Seskeq. Seseq artine bodo. Spok jelo leq waktu genne araq subuh, manuk ngungkung tende benar. Selapuk kemanukan tarik muni, tesambut isik sueren bang leq masjid. Loq Sesekek tures lalo sembahyang. Selese sembahyang, Sesekeq lalo tulung inakne nyepu meriri, ronas piring, mopoq natap dait siram tetaletan.
9 4

Tetu-tetu mule bodo, sesuai isik aranne Lok Sesekeq. Sekalipun sak ngeno, Sesekeq sanget isine tetunah kangen isik inakne. Sopoq jelo, inakne suruk Sesekeq lalo beli kemek ojok peken, lalo nguruk jeri saudagar kemek, saudagar si jujur dait pecu. Sesekeq ndek neuah tolak perintah inakne. Sambil terenyuk lalok si tesuruk beli kemek. Si pikiranane berembe entan yak jauk kemek. Dateng leq peken, langsung ye pileq kemek si ndek boke atau ntek. Yahne beli kemek sino, bingiung ye Loq Sesekeq. Berembe bae ntan yak jauk kemek sino. ” Oh, eku bingung jauk kemek sine. Bedagang doang dekke tao, epe legi jauk kemek. Oh, eku dait akal... Mem ! ” Unin Sesekeq. Banjur boyakne telu, beterusne totos kemek sino ntan-ntan sopoq. Suahan sino boyakne teli, beterus perentokne kemek sino jeri sekeq, langsung teoros ojok sopok taok. Sesekeq lampaq ndek nearak kereguan. Sesekeq pencar kemekne teapek yakne bedagang jeri saudagar kemek. Ndek arak bae dengan mele beregak sekek-sekek. Bahkan lueq dengan si bengak lalok gitak kemek tarik tepong. Ndek jak arak leku kemekne, Sesekeq ulek lalo ngelapur tipak inakne. Muni inakne ” O, gamak anakku, tetu jak luek dengan dateng, tetujak luek pemborong, laguk pasti pede bengak si gitak kemekde si selapukne tepong” Lamun ngeno, becat de lalo malik ojok peken. Beliang te bebek, laguk ndak bae beli kelinci laun salak belinde. Bebek teharepan telokne adekte mauk mbun telok bilang kelemak. Sesekek patuh leq perentahan inakne. Beterus ye berangkat, lalo jok peken lampak nae. Demen dateng leq peken, langsung ye bayah bebek dengan, dekne girang beregak. Selapuk kepengne serahanne kedu bayah bebek. Beterus Sesekeq lampak uleq. Jaukne bebekne kedu keranjang. Waktu sino ye lapah geti dait melet nginem. Pekok tian si nengkeok selangan-langan. Sengak dekne uah nyenyapah olek kelemak. Banjur betelah Sesekeq lek sedin langan. Iton arak sopok kokok, ye taokne mandik. Ngelai mesak-mesak marak empak gurami. Sesekek banjur

9 4

mikir beterus muni ” Pasti bebekku mele mandik marak ntan eku. Bagus kulepas bae ye aden molah nyelem lik aik” Gek...gek...gek..! Unin bebek Sesekeq. Bebek sino langsung ngoncer. Leq atas aik ye taokne ngelae. Laguk Sesekeq jeri bingung. Sedih atene, dait pineng otalkne. Paranne bebekne selapukne gombas. Dek arak tolang dait empakne. Ye amokne ngompal maraq bunge. ” Oh, gamak. Bebekku ternyete sede, ndekne arak isine, ye gombas. Biline bebekne tejauk isik aik. Lalo ngelapur ojok inakne. ” Inak, salak malik bebelianku, bebek si belingku ino gombas ndek arak isine. Ye ampokke peleh-eleh lek kokok”. ” O, anak. Mule ye sipat bebek, pasti ngoncer leq atas aik, ndekne ketelep marak ntan betu” jawab inakne. Sopok jelo malik Sesekek belakok leq inakne. Melet lalok bedoe kao.. Sanggup ye lalo ngawisan kao, pete boyak upak-upak si ijo. Sanggup ye ngarat timakne musim panas. Inak Sesekeq setuju doang epe si kemelen anakne.

Lalo Sesekeq langan rurung kodek sempit geti. Daitne sopok taok, dait gitakne iton kanak kence empat piak kao kedekan isik tanak malit. Rapetine isik Sesekeq. Ye ruene mele milu tepiak sahabat. Beterus pede selaman. ”Epe aranne sine batur ?’ beketuan Sesekeq. ” Ye sine teparan kao, baturan ” jawab baturne sino. ”O, eku melet geti bedoe kao. Sine si kanggokku.” ” Na, iye sine kao mokoh,” jawab baturne. ” Eku uah ndekke sabar. Kao sine harus kebayar ye. Epe-epe melene sanggup ke yak tukah.” Ndekne belo sikne pikir, Sesekeq langsung serahan kepeng bayahne kao mokoh sino. Beterusne lampak ulek seneng geti petadahanne. Dateng bale, ndekne arak daitne inakne. Lok Sesekeq bingung mbe lein inakne.
9 4

Ndekne ngonek, banjur ulek inakne jauk kacang. Sambutne isik Sesekeq, sambil becerite. ” Inaq, uahke lalo beli kao, bagus dait mokoh geti ” ” Embe ye nane kao si belinde anak ?” ” Ito simpenku lek dalem leci. ” jawab Sesekeq. Yakke beng ye mangan bilang jelo. Inak pasti suke geti lek kaon tiang.” Inak Sesekeq becat-becat lalo gitak kao si tetoloq leq dalem leci. Inakne tinjot sambil ngentekan, epe bae si teli Sesekeq, ternyete kao maenan kanak kodek olek tanak malit. Mule dasar sesekeq. Malik leq sopok jelo, inakne yak ngaraan acare tahlilan. Sesekeq tesuruk isik inakne lalo tutut kiyei, jeri pimpin denga zikir. Sesekeq bingung, sengak dekne taon ruen kiyei. ” Berembe aran kiyei inak?” unin beketuan. Tejelasan isik inakne bekeli-keli. Laguk ndek doang inik paham. Inakne beterus muni ” Kiyei sino bedoe baok belo atawa jenggot. Becatan entan boyanganke kiyei sengak jelo uah yaen gae bian.” Banjur lampak Sesekeq lalo mete kiyai. Liwat ye lek langan si jurang dait mengkol. Leq, bawak jurang arak anak oloh. Terus Sesekeq lampak. Dateng ye leq anak oloh sino, banjur gitakne bembek meme nyeke lalok kaken upakupak. Bembek sino bedoe baok belo. ” Nah ye uah sine aran kiyei, kan no ruen baokne belo geti.Seneng angenne Sesekeq si uah bedait kence kiyai. Maeh, ye bae kejauk ulek, adekke becat dateng bale. Sengak leq bale uah luek dengan ngantih kiyai. Dateng leq bale, ” inaq ne uah mauk tiang kiyei. Jauk tiang ye ulek, ne ye!” Inak lok Sesekq nengkakak ngelelek jengke sakit tian, si gitak kiye baok, laguk bembek parane keyei isik Sesekeq. ” Sine ndeknaran kiyei anakku, bembek arane si jaukde. Becatan entande lalo tulakan bembek dengan. Laun teparande maling. Lamun temaling tesematek te isik dengan. Lamun te mate beiste jerine” unin inak Sesekeq.
9 4

Tulak Sesekeq lalo atong bembek jok taokne semule. Takut ye laun teparan maling laun tesematek. Leq sopok waktu, Sesekeq teme ojok beren manuk. Dekne gitak tein manuk bere-bere cakrahne. Tein belot sanget beis begalut lik imene. Mikir Sesekeq, ” Ane gitah, beiske nane, selapuk bis beis. Unin inakku lamun tebeis matente.Ndek te irup malik.. O gamak, eku mate, eku mate...!” Sesekeq lalo bait tambah. Kalikne leloang taokne yak talet dirik. Leloang sino lek bawak lolon kayuk. Betersus Sesekeq teme talet dirik dalem liang si pinakne. Bere-bere nepluk sopok buak paok masak. Embune sengeh dait manis ” Andengke ndek matejak, pasti uah kakenku buak paok sine. Laguk sayang eku uah mate.

Inakne leq bale sanget isikne susah. Uah bian Sesekeq ndek man ulek. Biesene ye mero ngerep doang leq bale antih epejak sine teperentah isik inakne. Sampai kelemak malik Sesekeq endek man bae arak ulek. Demen uah muni selapuk kemanukan, tenden uah kelemak, inak Sesekeq lampak lalo mete anakne. Selung-selung daitne Sesekeq nyeke lalok tumput dirikne isik tanak lek bawak lolon paok. Becat-becat inakne ungkah Sesekeq, beterus jaukne ulek. ” Oh, gamak anakku, lamun ngene lalok si bodo belokde jak mae bae kuserah ojok guru ngeji unin inakne lek sopok malem. Inakne bepesen, endak bae mele bekelin kence guru. Lamun mangan harus tetep bareng-bareng. Malem si sanget telihne, ye taokne lalo teatong ojok guru ngeji. Teserah ngeji sangne beu arak pengetaone, erak adekne beu jeri kanak si terrpuji. Sekeno harepan inakne. Betaun bebalit Sesekeq si nuntut ilmu leq gurune, laguk ndekne inik tao. Huruf sepeleng dekne inik dait. Laguk ye tetep tekun dekne inik putus asa. Timakne teparan bodo isik baturne tetep ye tenang. Sesekek kanak jujur, timakne bodo. Lamun uah bejenji pastine tepatin. Dekne girang berugung endah. Lamune ngeraos ndekne girang berugung. Epejak unine ye uah dalem atene. Dekne mele bekelin dait gurune. Mbe jak
9 4

lein gurune ye milu doang jeri bentek sandel. Make ye tetunah isik gurune. Tetunah endah isik selapuk baturne. Nane dateng uah bulan Heji. Gurune mele lalo gawek ibadah heji jok tanah suci. Tebarak Sesekeq ntan gurune yak lalo heji. Sesekeq becat-becat belakok milu jok mekah turut gurune. Gurune ternyuk gitak Sesekeq. Dakak ngeno, Sesekeq tetep pendirian mele milu bae tipak Mekah. Ingetne pemesenan inakne si ndek kanggo bekelin kence guru. Adekne si bareng bae bukak takilan mangan kence guru. Gurune berangkat tedok-tedok. Ndekne ceritaan Sesekeq. Laguk, Sesekek marak lemakne mauk cerite entan gurune uah berangkat jok Mekah. “ Guru....! Antih tiang, gen tiang milu jok Mekah!” Sesekek nyurak sambilne pelei kenceng lalo kejer gurune. Terus ye pelei tipak serin segere, pelabuhan taokne taek kapal gurune. Laguk epoe uah sepi lek pelabuhan dengan uah tarik berangkat. Dengan si beratong endah uah tarik ulek. Banjur nangis nyurak Sesekeq empoh gurune.” Guru...! tiang harus bareng-bareng kence side. Dek tiang kanggo bekelin ngeno pesen inak tiang.” Sesekeq terus nyurak lagu ndek arak dengan dengah ye. Tokol ye sedin pante. Terus metene ndek kejep-kejep si kileng laut galuh. Pikirane ndek arak lain gurune doang. Laguk berembepun entanne, laut dait umbak doang si jawab tangisne. Sesekek buletan tekadne. Mele bae susul gurne lalo heji. Tetep ye tokon sedin laot. Bere-bere dateng bebatang kayuk. Tejauk isik umbak begelompong lik julun Sesekeq. Dekne mikir belo esekeq langsung njontlak tunggangne batang kayuk sino. “ Nte kayuk jauk eku belayar lalo susul gurungku jok Mekah” ngeno unin pajar kayuk sino. Kayuk sino begulik tejauk isik umbak entan-entan skedik betengak. Ajaib, sayan ngonek kayuk sino sayan meluncur jok tengak segere galuh. Teombang ambing isik umbak, lagu terus leju marak perehu. Umbak marak gunung sehinge Sesekeq uahne ketelep, uahne muncul. Laguk sekedikkedik dekne takut. Tetep ye tenang dait bulet tekatne. Yakne lalo susul gurune.

9 4

Awakne ketelihan, umbak kadang marak gunung, angin kenceng, Sesekeq basak keroncos. Tebanting isik umbak segere sanget ganas. Kayuk tejauk sayan tengak. Sesekeq nurut doang mbejak lein angin jauk kayuk sino. Dalem aten arak sopok, yakne lalo jok Mekah pete guru. Selung-selung dateng empak hiyu. Melene kaken Sesekeq, mauk ye takut skedik, laguk malik tenang. Dateng Petulungan Tuhan. Bere-bere lumba-lumba dateng bentu Sesekek lawan mpak hiyu. Sesekeq njontlak tipak bongkor lumba-lumba. Beterus lumbe-lumbe sino ngelae jaukne Sesekeq tipak sopok taok si ndekne uah tekenal sendekmane. Jaok leine tejauk isik lumba-lumba, muk selung-selung gitakne kayuk tetungganganne lek sopok taok. Beterus Sesekek malik nunggang lik kayuk sino. Kayuk meluncur jauk Sesekek andang bat. Tengak segere galuh, malik daitne endah pulo pulo kodek kence selat-selat. Lueq geti pengalaman Sesekekq lek segare. Tuhan tetu pemurah ngicanin rahmat. Bere-bere Sesekeq dateng lek Semenanjung tanak Arab. Bedait kence gurune lek Mekah. Gurune tinjot si nggitak muridne Loq Bodo bere-bere dateng Mekah. ” Oh gamak anakku. Side aneh geti. Napi kadunde lite anakku, si bau lalok dateng Mekah?” ” Tiang tunggang batang kayuk oh guru tiang. Tiang jauk pesen olek inak tiang. Dek tiang kanggo bekelin kence guru. Dait takilan niki ndek tiang kanggo bukak mesak-mesa, harus tekence due doang bukak ye tekeloran beareng-bareng. Tarik pede tinjot, demen uah bukak takilan sino ternyete isine emas permata. ” O, anak. Silaq tengiring ucap syukur kulekne jok Nenek te si kuase. Ite beu gawek heji bareng-bareng. Tiang doean side anak, mudahan de bau

9 4

jari waliyullah. Side lebih daleman ilmunde tebandingan isik tiang wahai anak tiang” besen guru Loq Sesekeq. Beterus Sesekeq tulis surat tipaq inakne. Ceritaanne entan si bedait kence gurune lik Mekah. Gawek Heji bareng- bareng. Nunas do’e selamet lek inakne si keramat mudah-mudahan beu tepedait malik bareng selamet leq bawaq rahmat. A. AKTIVITAS SISWA NO PERTANYAAN JAWABAN 1 Sebutkan nama tokoh-tokoh yang terdapat dalam dongeng Loq Sesekeq ? 2 Loq Sesekeq adalah pigur cerita yang sangat ! 3 Dimanakah tempat terjadinya cerita Loq Sesekeq ? 4 Bagaimanakah suasana dalam cerita Loq Sesekeq ? 5 Tulislah ringkasan cerita Loq Sesekeq ? B. UJI KOMPETENSI Kerjakan soal-soal di bawah ini !
1. 2.

Buatlah sinopsis tentang Loq Sesekeq ! Ceritakan kembali tentang dongeng Loq Sesekeq dengan bahasa mu sendiri !
Silaq ngiring piringan napi isin pituah niki Auliya Allah berkata selalu Zaman sekarang maupun dahulu Iman taqwa hidupkan olehmu Kemudian baru mencari sangu (Wasiat Renugan masa)

PELAJARAN IX

9 4

SASTRA SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami Sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR

Mendeskripsikan sastra yang berkembang di Gumi Sasak Menjelaskan pengertian Lelakaq Menjelaskan pengertian Sesenggaq Lelakaq dengan Sesenggaq Membuat Lelakaq dan Sesenggaq

INDIKATOR
1. 2.

3. Membedakan 4.

MATERI PELAJARAN LELAKAQ Lelakaq adalah salah satu bentuk karya sastra lama yang terdiri atas empat baris dalam tiap bait. Lelakaq sama dengan pantun tempat persamaannya adalah sama sama terdiri atas empat baris tiap bait, ada sampiran dan ada isi, sama sama bersajak ab ab,atau aa aa. Dikatakan lelakaq karena waktu membacanya menggunakan irama sehingga kedengaran indah dan syahdu. Dalam penggunaannya lelakaq biasanya digunakan oleh masyarakat Gumi Sasak untuk menyampaikan nasehat dan perasaan dengan cara di lagukan. Contoh lelakaq. Belayang leq tembere Selamet kao siq tetolang Sembahyang ndeq de mele Sanget laoq siq dejogang Beli buaq telu meketeng Kayuq jarak jari lambah bara
9 4

Sai juaq penganaq kepeng Jari baraq api nerake Anaq sampi gulah lambah Lelayang betali rope Kanak ngaji si sembah Allah Sembahyang paroan dose

Ape awis lek lendang mujur Awis pandan lek bebandeng Ape tangis lek dalem kubur Tangis amal ndeq bau dateng. Mari kita bandingkan lelakaq diatas dengan pantun yang ditulis dalam bahasa Indonesia. Contoh pantun. Berburu ke padang datar Dapat rusa belang kaki Berguru kepalang ajar Bagai bunga kembang tak jadi Buah limau dari Sekaroh Mengail ikan di pinggir kali Rajin- rajinlah bersekolah Agar jangan menyesal nanti. Dimanakah letak beda antara Lelakaq dengan pantun ,Jika dilihat dari jumlah baris setiap bait dan bentuk isinya maka lelakaq dan pantun itu tidak ada bedanya oleh karena itu lelakaq sama dengan pantun.
9 4

A. TUGAS INDIVIDU

Lanjutkan lelakaq dibawah ini 1. Bian jelo tunggu loang Awis madeng impan jaran ……………………………… ……………………………… 2. Timakne lueq jaran solah Anak odang jari toya ……………………………… ……………………………… 3. Ku kokoq suran bian Sembahyang leq bawaq manggis ……………………………………. ……………………………………. 4. Sai rengge jeruk manis Jeruk manis atas langan …………………………………….. ……………………………………… 5. Muni Guntur lek tengaq balit Gule gaet maiq tekaken ………………………………… …………………………………

B. UJI KOMPETENSI Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas
9 4

1. Lelakaq sama dengan ………………………………………. 2. Lelakaq terdiri atas …………………………………………. 3. Baris pertama dan kedua dari lelakaq disebut …………… 4. Dimana letak beda antara lelakaq dengan pantun,sebutkan 5. Buatlah tiga bait lelakaq yang berisi tentang nasehat agar rajin menuntut ilmu.

Dawek ngiring paos pituah Pengelingsir Gumi Sasak Karena insan dijadikan Tuhan Mengabdikan diri sepanjang zaman Bukan pokoknya makan dan makan Tapi pokoknya bersihkan iman (Wasiat renungan masa)

PELAJARAN X

BAHASA SASAK
9 4

STANDAR KOMPETENSI Memahami bahasa Alus dan tanda baca aksara Sasak yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR Menjelaskan Bahasa Alus dan tanda baca basa Sasak INDIKATOR
1. 2. 3.

Menyebutkan tingkatan bahasa Sasak Membaca wacana bahasa Sasak Alus Berkomunikasi dengan bahasa Sasak Alus

MATERI PELAJARAN BAHASA ALUS Silaq tebace !

Gumi Selaparang
Tekocapan leq zaman Majapahit laeq, araq tetugasan tukang lukis lumbar nyebrang tipaq Gumi Lombok. Jari tugasne yaq mete keturunan raje si bini yaqne tegambar ( talukis ). Tukang lukis niki pesaengane Raden Mas Pahit. Sampun kesurah dateng Gumi Jawe, ntan Datu Lombok ndoean bije solah pesaengane Denda Dewi Ratnasari. Dende Dewi Ratnasari nike sanget inges. Jete polak aiq, penyerminan solah, pagerane rapi, ranggot gadingne maraq tajuk ile-ile, malik alus kulitne. Kocap rauh Raden Mas Pahit mendarat leq Labuhan Lombok. Deq sue klangsung lumbar kurin reje, matur pewikan entan kerauhane. Ngemban tugas lekan Gumi Jawa gen ngelukis selapuq bijan raje. Lukisan sino yaqne teaturan tipaq raje leq Jawe. Mbe si tekayunan salaq sopoq yaq tegading jari sebinian raje.

9 4

Konteq cerite, bilang jelo Dewi Ratnasari kecunduk kance Raden Mas Pahit. Sebilangne bedait tetep saling kemosin. Aranjaq dengan pade bajang inges dait tilah. Pade saling meleq ceritane Raden kance Dende. Sokne si pulih tetep mecunduk, timaq-timaq uah jari lukisane, sajakne badeng - adengan Raden Nune Mas Pahit. Sue-sue saling kangen ye tarik. Leq sopoq jelo bebase Raden Nune “ O gamaq ariq solah Dewi Ratnasari, lamun uah jari lukisan sine, pasti ite yaq bekelin. Ite gen belalang isiq segare galuh. Takut tiang aturin raje Majepahit utawi Patih Gajah Mada lukisande sine. “Ngumbe maksud pelinggihde Kakang Mas” bebase Dende Dewi Ratna. “ Tiang yakin, lamun sermin lukisan niki isiq raje pasti kayun gading pelinggih de jari sebinian. Sementare tiang uah tumpah angen leq pelinggih de. Ndeqne bae maiq angen idap rase tiang Dende si bepisah kace peragayande. Bilang jelo kelem tiang pikiran ngumbe care siasat tiang adeq tete bau bareng kance side Dende. Menng ye Dewi Ratnasari, tetu-tetu ye tesentuh isiq bebaos Raden Nune. Penoq sesaq idap rasen dadene Dewi Mas. Malik bebase Raden Nune Mas Pahit “ Ngumbe Dende solah pendapat pelinggihde ? Sampunan de meneng doang. “ Ampure Raden, soal niki jaq nenten bau katur isiq tiang. Sengaq tiang niki bangse nine, tiang sekedar ngantos doang.” Basen Dewi Mas Ratnasari. ‘ Ngumbe aden tiang matur leq hadepan ragen mamiq Datu ?” “ Pekayunan Raden, sampunan jari sisip leq tiang niki” Raden Mas Pahit banjur lumbar menghadep leq rage Mamiq Datu. Matur pekayunane tipaq Datu. Datu meneng doang. Periak ye lemun tetolak pekayunan Raden Mas. Laguq bingung malik mikiran raje si leq Majepahit. Ngeno entan bingung, ngeno juaq entan lebih periak tipak Raden Mas Pahit. Kontaq cerite, Raden Mas pahit uah bebulanan ndeq man tulak tipak Majapahit. Utusan pelukis lain-lainan jaq uah doang ngaturan lukisane tipaq raje. Tekocapan endah raje sampun pulih lukisan inges dedare lekan Madura pasaengan Diyah Pitaloka. Ye sino jari pilihane. Laguq lantaran kejarian salaq
9 4

paham leq Majapahit, pejangkepan Raje kance Diah Pitalika burung jari. Sampe terjedi pesiatan (peperangan) tearanin peperangan Bubat. Malik tetuturan Raden Mas Pahit. Jari araq utusan nyelidikin keadaan Raden Mas Pahit leq Gumi Lombok. Kendaitan ye, ternyate uah jari menantu Datu Rangka Sari Datu Lombok. Utusan nike tulak ngelapur ntan Raden Mas Pahit uah mejangkepkance bijen Datu Lombok. Banjur tekirim pasukan perang tepimpin isiq Empu Nala yaq hukum Datu Rangka Sari dait menantuna serte bijene. Kocap ratusan perahu terkirim tipak Lombok. Uahne dating Lombok, beterus beperangan, taceritaang Datu Rangka Sari kalah perang. Raden Mas Pahit kance sebinianne bereri tipaq gawah Lombok teparan Gawah Watu Parang. Jari tekocapan leq gawah Wetu Parang niki taoqne bukaq pemukiman kence sise prajurit si setie turut ye bererei. Taoqne jaoq lekan Labuan dengan tujuan ndakne rapet laloq lekan pesisi. Usulan nike tesampean isiq due patih teparan patih Singa Repa kance patih Banda Yuda. TUGAS INDIVIDU A. Silaq teperajahin bacaan leq atas nike, beterus lengkapi kolom. Ndaq lupaq pete jawaban dalem bacaan.
NO BASA ALUS BASA BIASE BASA INDONESIA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 MATERI PELAJARAN TANDA BACA AKSARA SASAK

9 4

9 4

9 4

9 4

AKTIVITAS SISWA
9 4

Silaq minaq kalimat ngadu aksara Sasak ! No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kalimat Silaq batur pade rajin sekolah Geger girang lalo ngaji Empaq bau tunjuung tilah Sai rengga jeruk manis Buaq manggis bedeng lokeng puteq isi Alus-alus tain Jaran Selusuh ragin antap Beleq ombor jari dedare Solah-solah tanduran gunung Bau besi bau asaq Aksara Sasak

B. UJI KOMPETENSI Silaq side berajah pinaq kalimat basa alus ngadu kosa kata si uah araq leq dalem kolom! Conto: - Niniq tiang lueq pulihne lumbar mikat petuq le gawah lauq - Raden Nune Mas Pahi kayun gading Dewi Mas jari sebinian.. - Sai pasengande Lalu ? 1….. 2….. 3. …. 4….. 5…..

Napi isin pituah niki ...? Hidupkan iman hidupkan taqwa Agar hiduplah semua jiwa Cinta teguh pada agama Cinta kokoh pada Negara (Wasiat Renungan masa)

PELAJARAN XI

9 4

PERMAINAN SASAK
STANDAR KOMPETENSI Memahami permainan yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak KOMPETENSI DASAR

Mendeskripsikan permainan yang berkembang di Gumi Sasak Menyebutkan macam-macam permainan Sasak Mendemonstrasikan salah satu permainan Sasak

INDIKATOR
1. 2.

MATERI PELAJARAN PERMAINAN Permainan Sasak adalah suatu kegiatan yang dilakukan utuk menyenangkan hati dengan atau tanpa alat-alat yang berasal dari lingkungan di sekitarnya. Permainan yang dilakukan biasanya ada pihak yang kalah dan ada pihak yang menang. Permainan Sasak oleh suku Sasak yang dilakukan oleh orang-orang dewasa, akan tetapi lebih banyak oleh anak-anak. Permainan sesasak sangat perlu dilakukan sebagai upaya mengembangkan potensi dan kreativitas, permainan dapat mengembangkan sikap mental menuju kearah kedewasaan. Permainan Sasak yang dilakukan oleh anak memberikan dampak yang sangat positif dalam kehidupan anak, mereka diajarkan untuk menerima kenyataan hidup. Dengan kemenangan tidak mengajak anak untuk sombong, takabbur tetapi tetap merendah dalam kejayaan, begitu pula dengan kekalahan tidak mengajak anak untuk selalu rendah diri, tetapi dengan ikhlas menerima kenyataan yang ada karena hidup memang ada yang kalah dan ada yan g menang. 1. MA NU K PES
9 4

EQ

Manuk Peseq termasuk jejoraan kanak-kanak Sasak. Beu tekedu jeri hiburan leq tatkala uah lelah laloq gaweq pegawean lain. Manuq Peseq beu endah tekedu belatih kepintaran bebadeq. Ngumbe care jejoraan Manuk Peseq ? Perteme : pinaq kelompok jeri dua. Sopoq kelompok anggotane sepulu atawe lebih. Tiep-tiep kelompok bedoe ketue kelompok dait aren kelompok,misal aren kelompokne ‘Keompok Cemoh Leger” dait kelompok lein arane “Kelompok Tetep Tenang”. Kedue : araq sopoq kanak tepinaq jeri datu. Datu tokon leq sentengan-tengan antere due kelompok. Jaraq ne te atur ndaq sampe beu te denger waktune tepeseq datu. Ketelu : datu muni “nah nane salaq sopoq wakil anggote kelompok cemoh leger meju peseq datu. Sai kire-kire yaq ne semateq eleq anggote kelompok tetep tenang!” Keempat: salah sopoq anggote kelompok Cemoh Leger meju memesek leq telingen datu. Jeri uninne memesek harus ne sebut aran salaq sopoq anggote kelompok Tetep Tenang. Misal unine memesek “ Eku semateq Loq Banu” Uahne memesek tulak malik tipaq kelompokne. Datu malik muni “ Sugul kelompok Tetep Tenang !” Beterus sugul anggote kelompok Tetep Tenang. Lamunkebenderan sugul Loq banu, detu muni “ Dor! Mate Banu” Na, itp taoqne, ndeq kanggo milu mali, sengaq uah mate. Suahan mate Loq Banu, berterus tersusul isiq baturnr si lain lalo memesek leq detu. Sei kire-kire yaqne semateq laq antare kelompok Cemoh Leger. Beterusen peseq detu. Misal sebutne “ Eku semateq Loq Tukul!” Malik Muni Detu “ Sugul kelomp[ok Cemoh Leger! Lamun klainan isiq Loq Tukul sugul, berarti ndeqne mate, beu langsung bepeaseq tipaq detu. Ngeno aturan sterusne. Jari tandene kalah, sai si luean mate anggote kelompokne ye si kalah.

9 4

Kelompok si klah nike tehuklum benyanyi utawi nyenyungkian pondong anggote kelompok si menang pade-pade sopoq. GAMBAR POLA PERMAINAN MANUK PESEQ 2. MAN UK KUR UNG

Niki araq endah sopoq jejoraan care Sasak, tearanin Manuk Kurung. Jejoraan Manuk Kurung tekadu ngelatih Kecetan te bebadeq dait pisetan suaren manusia sopoq-sopoq. Niki aturan jejoraan Manuk Kurung “ a. b. c. d. e. f. Pinaq due kelompok, anggote sopoq kelompok sepulu atawe due olas menusie.Tiep-tiep kelompok bedoe ketue. \ Araq sopoq jeri detu, si betugas jeri juri leq dalem pekedekan. Due kelompok nike harusne pete taoq si beseboq, sehingga nde’en bau saling gitaq. Tiap kelompok nyiapan kereng londong jari pengurung manuk. Muni detu keras-keras “ Sugul manuk kurung lekan due kelompok Timuq dait Bat. Ketue kelompok sugul jauq manukne masing-masing si uah tekurung ngadu kereng londong. Lampaq adeng-adeng dendeng manuk kurungne. Si jari manuk besot-besot dalem kurung ndeqne kanggo sanggitan naene atawe awak si lainN. Dateng leq julun Datu, tokol berandangan. Datu berterus mnuni “ Yaaq... ngungkung manuk Bat!” Beterus manuk Bat si tekurung niki ngungkung, Misal “ Ku...ku...ruyuuuk!” Malik muni Detu, “ Ngungkung manuk Timuq!” Beterus manuk Timuq ngungkung. Misal “ Cit..cirilliiiiit!”
9 4

g.

Nah, ketue kelompok Timuq mulai bebadeq, sei kire-kire si tekurung jari manuk kelompok Bat singungkung baruq. Harus ne sebut aran kanak, misal “ Loq Amin !” Karing giliran ketue kelompok Bat bebadeq. Harus ne sebut sei kirekire si tekurung jari manuk kelompok Timuq. Seuwahan sino, tarik pade bukak kurungan. Lamun tepat bade’ane, bearti mate manuk si tesebut baruq. Ndeqne kanggo malik milu tekurung. h. i. j. Jeri tandene kalah, kelompok embe si luean manukne mate. Aturan lain, kanggo tekurung berulang keli, asalkan ndeq mane mate atau kene isiq bebadean. Kelompk si kalah tehukum memondong atawe sungkiq kelompok si menang.

AKTIVITAS SISWA NO PERTANYAAN JAWABAN 1 Sebutkan jenis permainan rakyat yang kamu ketahui...? 2 Tulislah cara bermain Manuk Peseq...! 3 Tulislah cara bermain Manuk Kurung ! UJI KOMPETENSI 1. Praktikkan cara bermain Manuk Peseq dengan anggota kelompokmu..! 2. Praktikkan cara bermain Manuk Kururng dengan anggota kelompok yang lain...!

Niki pituah lekan Pengelingsir Gumi Sasak Maha benar Allah firman-Nya Pada garisnya kepada hamba-Nya Harus dijunjung oleh semua Agar selamat selama-lamanya (wasiat renungan masa)

9 4

Lagu syaer

: Bahrie, S. Pd

KEKANAKAN SASAK Tempo :Dimarcia Nada : C = do 05 : 1 1 1 2 3 3 3 1 2 1 2 3 1 0 jajacliCi1

Ka cang, ko mak ku - pi Pak, O- pak UPat, bucung topat

gu- le

pi- sang go- reng am- bon, i- wen pa-ngan wa- jik, bu- la be- ba 3 4 yak ce cuk ke 5 3. ro ti 5 Bo – rot, mus.

re reng- gi mo-to

Sik mulut limpang limpung 3 3 3 4 5 5 5 3 4

Gang Lo-mak U- wi Ja

Se be a- rus su raq ga dung.

tu – jak po-teng re- ket ti- ken

a buk tum bek. Kleyang, UCro0 5: Oto

Long am-bon, sumping prenggi jong-kong gagar ma Put
5

cu-cur 5 5.5

tarek, 5 5

peyek plemeng klau dan. 5 5 5. 112 1 2

3 1

Yot- bo yot bu yot bo yot bo yot. Kmilik am bon ja we, Pon- klepon, klepon klepon kecerit naga sari ti Lam-ulam- ulam- ulam- ulam ga po,

tempe ni tepung paleng, na ketebrak, tolang egon

Rot, coro -rot crorot crorot – crorot,

9 4

KAKENAN SASAK

Kacang, komak, kupi, gule, pisang goreng, ambon, jagung, lomak, uwi, sebe, arus, surak, gadung, boyot....boyot....boyot....boyot. kemilik, ambon jawe. Opak-opak, ure, renggi iwen, pangan wajik, jaja tujaq, poteng reket, tiken abuk, tumbek, kelepon....kelepon...kelepon...kelepon kecerit, nagasari tigapo....tigapo.

Topat bucung, topat moto, bulayak, cerorot, clolong ambon, sumpring prenggi, jongkong, gagarmayang, ulam....ulam....ulam....ulam...ulam..........tempeni tepung paleng.

 Nasik mulut, limpung-limpung, bebacuk, ketimus, ciput, cucur, tarek, peyek, plemeng, kaliadem. Cerorot...cerorot...cerorot.cerorot ! Kedebrak tolang gon....

9 4

Kamus Kodeq Base Alus

Nike Niki Drike Driki Napi Wenten Nenten Utawi Menawi Enggih Pelinggih Pelungguh sami Tiang Mamiq Sanak Ninik Mami bini Ninik bini Bepe Meme Simpang Bekarye Ican

: itu : ini : di sana : di sini : apa : ada : tidak : atau : jika, kalau : ya : engkau , anda : anda semua : aku, saya : ayah : saudara : kakek : ibu : nenek : paman : bibi : mampir : bekerja : kasih, beri
9 4

Tunas Ampurayan/ampure Lumbar Rauh Mantuk Ngenah Silaq, dawek Beparas Besermin Duke Kiat Kenyam Sungkan Seduk Pekayunan Kayun, suke Metu, kodal, medal Kanten, sumelang Doe Ndoeang Sedik Nyandang Ngeranjing Munggah Duwur

: minta : maaf : pergi : datang : pulang : kelihatan : mari, ayo : bercukur : menangis : sedih : tersenyum : sembuh : sakit : lapar : kemauan : mau : keluar : jelas, karuan, nyata : miliq/kepunyaan : yang mempunyai : sedang : cukup : masuk : naik : atas
9 4

Sor Pungkur Singit Caking Dastar Tampeq Kampuh Kuece Pesilaq Sendaniq Metengi Mesare Antos Kasep Pendikayan Tandikayan matur pewikan lesu merangkat, mejangkep peragayan tendes karne penyingakin sumur mulut

: bawah : belakang : bersembunyi : kaca mata : sapuq : kain : selimut : baju : undang : membangunkan orang tidur : bangun tidur : tidur : tunggu : telat : suruh : disuruh : memberitahukan /melapor : lelah : merariq : badan : kepala : telinga : mata : hidung : sungap
9 4

gigi lati punggalan gading cokor jete gedeng bosang lanjaran ngelanjar nyedah medahar besekedi belemer melinggih ngadek lumbar matur sareng sebini’an selaki’an pesaengan pamit nurge nunasan

: pageran : lidah : leher : tangan : kaki : bulu : rumah : perut : rokok : merokok : makan sirih/mamaq : makan : buang air besar : buang air kecil : duduk : berdiri : pergi : kasih tau : teman : istri : suami : nama : permisi, mohon diri : ucaman hormat : bertanya
9 4

metaken mesiram memarek rare menggah mecunduk ngandike

: bertanya : mandi : mengunjungi : masih kecil : marah : bertemu : memerintah

silaq berajah pinaq kalimat kadu bse alus !

9 4

DAFTAR PUSTAKA
Ali bin Dahlan, H.M. Buku Pintar Suku Bangsa Sasak. Selong: Yayasan Pemban Selaparang, 2005 Aminuddin, Moh. Drs.,H., SH., dkk. Profil Kabupaten Lombok Timur. Selong : Badan Informasi dan Komunikasi Daerah Kabupaten Lombok timur, 2002 Dahlan, Fahrurrozi, M.A. Sejarah Perjuangan dan Pergerakan Dakwah Islamiah: Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli di Pulau Lombok . Jakarta : Sentra Media, 2006 Primadewi, B.W. Aktivitas Sosial Religius Masyarakat Situs Gunung Piring. Mataram: Buletin Museum : Media Informasi ddan Budaya NTB, 1994 . Al Qur’an Tulis Tangan. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya NTB, 1997 .Eksploitasi Sumber Daya Alam Sebagai Reaksi Adaptif Masyarakat Kuno. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya NTB, 1994 . Lempot Kombong Umbak Sebagai Benda Upacara Adat di Lombok. Mataram: Museum Negeri Prov NTB, 2002 . Tata Upacara Kematian di Kecamatan Bayan. Mataram: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Museum Negeri Nusa Tenggara Barat, 1997 Handayani, Usri Indah, Dra.,H. Peninggalan Sejarah dan Kepurbakalaan Nusa Tenggara Barat . Mataram : Museum Negri Prov NTB, 2004 Herman, V.,J., Drs. Peranan Museum dalam Melestarikan Warisan Budaya. Mataram: Buletin Museum : Media Informasi dan Budaya NTB, 1998 Hs., Martono. Drs. Ilmu Pengetahuan Sosial: Sejarah Nasional dan Umum 1 Untuk SLTP:Kelasa 1. Jakarta: Tiga Serangkai, 1994 Maksum, Drs.,H. Madrasah:Sejarah & Perkembangannya. Jakarta :Logos Wacana Ilmu, 1999 Mandia, I Gde., SH., dkk. Melestarikan Hubungan Harmonis Antara Etnis Sasak dan Bali di Lombok. Selong: Kanjian, No: 01/Th. 1/Feb-Maret/2002 Makri, Yusuf, Drs. Mengomunikasikan Lontar Babad di Era Modernisasi. Mataram: Museum Negeri NTB, 1997 Michael B. Scieffer. Behavioral Archaeology. New York: Academic Press, 1976 Morissan. Lombok: Petunjuk Wisata Lengkap. Jakarta: Langkah Baru Jaya Mandiri, 2007 Musippudin, H., BA. Kilas Balik: 100 tahun Pendidikan di Lombok Timur.---, 2004 Notosusanto, Nugroho, dkk. Sejarah Nasional Indonesia . Jakarta:Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1978 Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa Indionesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1997 Lukman, H., Lalu. Pulau Lombok dalam Sejarah: Di Tinjau dari Aspek Budaya.---, 2004 . Lelampak Lendong Kao.---, 2004 H.Tawalinuddin Haris, HS. Drs. Masuk dan Berkembangnya Agama Islam di Lombok:Buletin Kajian Data Arkeologisdan Sejarah. Selong: Kanjian, No. 01/th.1/Feb-Maret/2002 Umam, fawaizul, dkk. Membangun Resistensi, Merawat Tradisi: Modal Sosial Komunitas Wetu Telu. Mataram: Lembaga Kajian Islam dan Masyarakat (LKIM), 2006 Wacana, Lalu, BA. Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat. Mataram:Proyek Penelitian dan Pencatatan Daerah, 1977
9 4

Syaraswati, Dra., dkk. Pakaian Tradisional Daerah Nusa Tenggara Barat. Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa Tenggara Barat 1998/1999 Jelenga, Ir., H. Mentertawai Sendiri: Orang Sasak dalam Perjalanan Sejarah Lombok. Selong: Buletin Kanjian No. 01/Th. 1/Feb-Maret/2002 Widiastuti, Alit, dkk. Kataloag Koleksi. Mataram: Museum Negeri NusaTenggara Barat,--. Lepas dari Mulut Buaya Masuk ke Mulut Singa.---, 2004 . Tata budaya Adat Sasak Lombok.---, 2004 Prayitno, R. Joko, Drs. Katalog Permanen Tetap. Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa Tenggara Barat, 2001 Zahroni, Akhmad. Kiprah Dakwah dan Pemikiran Tasawuf T.G.H.M. Shaleh Hambali. Mataram: Yayasan Perguruan Darul Qur’an “Bengkel, Lombok Barat, 2006 Ustad H. Anwar Muchtar: sebagai nara sumber sejarah perjuangan T.G.H Mahsun Masbagik. Azhar Muhammad, Lalu. Drs. S.H. Reramputan Pelajaran Basa Sasak untuk Kelas IV. Mataram: PT Intan Pariwara, 2002 Parman. G. Pada Maca 3 Kelas 6 Sekolah Dasar. Dinas Pendidikan Nusa Tenggara Barat. Mataram: Percetaka Aksara Sasak, 1995

-o0o-

9 4

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->