El carbunclo del diablo

La huaca Juliana, cuya celebridad data desde la batalla de la Palma, el 5 de enero de 1855, por haber sido ella la posicin ms disputada, tiene su leyenda popular que hoy se me antoja referir a mis lectores. uando el conquistador Juan de la !orre, el Madrileo, sac en los tiempos de la rebelin de "on#alo Pi#arro $randes tesoros de una de las huacas %ecinas a la ciudad, despertose entre los soldados la fiebre de escarbar en las fortale#as y cementerios de los indios. !res ballesteros de la compa&'a del capitn (ie$o "umiel asocironse para buscar fortuna en las huacas de )iraflores, y lle%aban ya semanas y semanas de hacer e*ca%aciones sin conse$uir cosa de pro%echo. +l ,iernes -anto del a&o 15./, y sin respeto a la santidad del d'a, que la codicia humana no respeta santidades, los tres ballesteros, despu0s de haber sudado el quilo y echado los bofes trabajando todo el d'a, no hab'an sacado ms que una momia y ni siquiera un dije o pie#a de alfarer'a que %aliese tres pesetas. +staban dados al diablo y maldiciendo de la corte celestial. 1quello era de taparse los o'dos con al$odones. 2ab'ase ya puesto el sol, y los a%entureros se dispon'an para re$resar a Lima, rene$ando de los indios cicateros que tu%ieron la tontuna de no hacerse enterrar sobre un lecho de oro y plata, cuando uno de los espa&oles dando un puntapi0 a la momia la hi#o rodar $ran trecho. 3na piedrecita luminosa se desprendi del esqueleto. 45 anario64e*clam uno de los soldados. 478u0 candelilla es esa9 5Por -anta )ar'a que es carbunclo, y $ordo6 : dispon'ase a mo%er la planta tras la piedrecilla, cuando el del puntapi0, que era todo un matn, lo detu%o dici0ndole; 451lto, camarada6 <o me sal%e si no es m'o el carbunclo, que fui yo quien sac la momia. 453n demonio que te lle%e6 :o lo %i brillar primero, y antes mueras que poseerlo. 45 epos quedos6, 4 ar$uy el tercero desen%ainando una espada de las llamadas de perrillo.- 7: yo soy (. <adie9 451 m' no me tose ni la mujer del diablo, caracolines6 4contest el matn sacando a lucir su da$a.

: entre los tres camaradas armose la tremenda. : el carbunclo, lan#ando %i%'simos destellos, alumbraba aquel siniestro duelo. <o parec'a sino que la maldita piedra a#u#aba con su fat'dico brillo la codicia y la rabia de los combatientes. 1l d'a si$uiente, los mitayos de una huerta %ecina encontraron el cad%er de uno de los $uapos y a los otros dos con el pellejo hecho una criba y pidiendo a $ritos confesin. +l alf0re# (. =rancisco arrasco, propietario del terreno sobre el que hoy se han edificado las espl0ndidas casas de horrillos, hi#o en 1>>? donacin de esas tierras a %arias familias ind'$enas de 2uacho y -urco que %i%'an consa$radas a la pesca. 78ui0n habr'a dicho al alf0re# arrasco que la miserable pesquer'a que 0l fund habr'a, antes de dos si$los, de con%ertirse en la ms opulenta %illa del Per@9 A1B +ra fama que anualmente, en la noche del ,iernes -anto, los %iajeros que pasaban por el camino de horrillos %e'an brillar sobre la huaca Juliana el carbunclo del diablo. Parece que el silbido de la locomotora ha bastado despu0s para espantar al mali$no.

1. Ocupada Chorrillos, en la noche del 13 de enero de 1881, fue incendiada por el ejrcito chileno. Se estima en muchos millones de pesos el valor de lo destruido.

Fray Juan Sin Miedo

!entado estu%e de llamar a esta tradicin cuento de %iejasC pues ms arru$ada que una pasa fue la mujer a quien en mi infancia o' el relato. Pero recristrando manuscritos en la Diblioteca <acional, encontreme uno titulado Crnica de la Religin Agustina en esta provincia del Per, desde 1 !" hasta 1"#1, por $ray %uan &eodoro '()*ue), donde est lar$amente narrada la tradicin. +l libro del padre ,#que# es continuacin de los cronistas alancha y !orres, y hay en esa obra noticias curios'simas que dan lu# sobre muchos acontecimientos notables de la 0poca colonial. 5Lstima es que tal libro permane#ca in0dito6 Por los a&os de 1>.E %ino de +*tremadura a estos reinos del Per@ un mo#o a quien llamaban en Lima Juan -in )iedo. (edicose al comercio sin lo$rar en 0l cosa de pro%echo, porque el e*treme&o era muy para nada y de un talento ms tupido que caldo de habas. =incaba el tal su %anidad en ser el hombre ms terne que desde los tiempos del id produjeran las +spa&as, y raro era el d'a en que por si fueron tejas o tejos no andu%iese al morro con el prjimo y repartiendo tranca#os y mojicones. Perse$uido una %e# por pendenciero, escap de caer en manos de al$uaciles, tomando asilo en los claustros de -an 1$ust'n.

omo no hab'a corrido san$re ni %al'a un pepino la querella, la justicia no %ol%i a acordarse de 0lC pero Juan, que hab'a cobrado $usto por la %ida hol$a#ana y re$alada del con%ento, se a%ino a %estir el hbito de le$o, aunque sin renunciar por eso a sus humos de matn. (ice el padre ,#que# en elo$io de este hermano, que era puntual en el cumplimiento de sus deberes monsticos, sobrio, honesto y adornado de %arias %irtudesC pero con%iene en que tra'a al retortero a sus i$uales por la irascibilidad de su carcter, que lo impulsaba a cortar toda disputa, empleando como canta la copla; F5-anto risto del $arrote, le&a del cuerpo di%ino6G Los superiores estaban ya hartos de amonestarlo, y si no le daban pasaporte era por consideracin a sus buenas cualidades y porque esperaban que el tiempo %enciese en 0l la propensin camorrista. ostumbre era en Lima, cuando fallec'a al$una persona de distincin, que %elasen el cad%er dos reli$iosos del con%ento en cuyas b%edas deb'a ser sepultado. !ocole, pues, a Juan -in )iedo ir una noche a llenar esta tarea acompa&ando al padre =arfn de Hi%adeneira, que era uno de los sacerdotes ms caracteri#ados de la reli$in a$ustina. (espu0s de a$asajados por la familia nuestros dos reli$iosos con un buen can$iln e chocolate acompa&ado de bi#cochos, pasaron a la habitacin donde sobre una tarima cubierta de terciopelo y en medio de cuatro cirios yac'a el finado. +ra ms de media noche cuando, fati$ado del re#o y de encomendar el alma, empe# el sue&o a apoderarse del padre =arfn de Hi%adeneira, quien despu0s de encar$ar al hermano le$o que no pesta&ease, se recost sobre el @nico estrado del cuarto y a poco se qued profundamente dormido. +l sue&o es conta$iosoC porque %iendo el le$o que su superior roncaba como di# que slo los frailes saben hacerlo, empe# a dar boste#os de a cuarta, y decidiose a tomar tambi0n la hori#ontal. 1 falta de mejor lecho, acostose en la tarima del cad%er, y empujando a 0ste, dijo con aire de chun$a y como para que el desacato de la accin lle%ase un realce en las palabras; 42ermano difunto, h$ase a un lado, que para dormir ya no le sir%e la cama y d0jemela por un rato, que si tiene sue&o de muerto, yo estoy muerto de sue&o. (icho esto, sin sobresalto del nimo ni asco en lo f'sico, acomod la cabe#a en la almohada del cad%er. 1 0ste no debi a$radarle la compat'a, porque Amara%'llate, lectorB se puso inmediatamente sobre sus puntales. Juan -in )iedo abri tama&os ojosC mas sin perder los br'os le dijo;

458u0 es eso, se&or hidal$o9 7+staba %uesa merced dormido o %iene otro mundo a al$@n ne$ocio que se le hab'a ol%idado9 1cu0stese como pueda y durmamos en pa#, si no quiere que le sir%a de despenador. 1ntes de continuar, di$amos lo que en muchos pueblos del Per@ se conoc'a por despenador. +ra el de 0ste un oficio como otro cualquiera y ejerc'ase con muy buenos emolumentos en esta forma; uando el curandero del lu$ar desahuciaba a un enfermo y estaba 0ste aparejado para el %iaje, los parientes, deseando e%itarle una lar$a y dolorosa a$on'a, llamaban al despenador de la comarca. +ra el sujeto, por lo $eneral, un indio de feo y siniestro aspecto, que habitaba casi siempre en el monte o en al$una cue%a de los cerros. Hecib'a pre%iamente dos o cuatro pesos, se$@n los teneres del moribundoC sentbase sobre el lecho de 0ste, co$'ale la cabe#a, e introduci0ndole la u&a, que tra'a descomunalmente crecida, en la hoya del pescue#o, lo estran$ulaba y libraba de penas en menos de un periquete. 1 (ios $racias, hace cincuenta a&os que muri en 2uacho el @ltimo despenador, y el oficio se ha perdido para siempre. -i$amos con la tradicin. +l muerto, que no quer'a compartir su lecho con alma %i%iente, co$i uno de los candelabros que sustentaban los cirios y lo lan# sobre el hermano Juan, con tan buen acierto que lo pri% de sentido. 1l estr0pito despert el sacerdote, acudi la familia, y hallaron que el difunto hab'a %uelto a su condicin de cad%er, y junto a 0l, poco menos que descalabrado, yac'a el le$o a$ustino. 1qu' comenta y concluye el padre ,#que# citando la autoridad del padre =arfn de Hi%adeneira, que tambi0n escribi sobre el suceso un libro que se ha perdido; F(ios determin este $olpe, no para ruina, sino para correccin de aquella alma soberbia e iracunda en$a&ada por -atans. Hestituido el hermano a su claustro, tornose cordero manso el antes furioso lenG. 1$re$a la tradicin que Juan -in )iedo cambi este nombre por el de Juan del -ustoC y si no miente, que mentir no puede, el ilustre cronista padre ,#que#, definidor del con%ento, lector de la 3ni%ersidad pontificia, re$ente mayor, %isitador de libros y librer'as y fraile, en fin, de ms campanillas que mula madrina, alcan# nuestro le$o a morir en olor de santidad, que ten$o para m' ha de ser al$o as' como olor a rosas y %erbena in$lesa. HI 1H(J P1L)1