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El lado oscuro de los Cuentos

de los Hermanos Grimm


Dr. Miguel Salmern Infante
Profesor de Esttica y Teora de las Artes
Universidad Autnoma de Madrid
En 2012 alcanzamos el bicentenario de la primera edicin de
los Kinder- und Hausmrchen (KHM, Cuentos de la infancia y
del hogar) de los Hermanos Grimm, producto de una labor et-
nogrfica y fabuladora minuciosa y encomiable. Con motivo de
ello nos proponemos llevar a cabo un anlisis de lo oscuro (tal
vez lo que empezando por lo sublime culmina en lo feo), en
un limitado repertorio de estos Cuentos (los KHM4, 8, 15 y 50)
sirvindonos de las categoras ofrecidas por Sigmund Freud en
su famoso artculo de 1919 Das Umheimliche (Lo siniestro).
En su artculo, Freud, sirvindose entre otras fuentes del Dic-
cionario Alemn de los propios Hermanos Grimm, apunta la
contigidad semntica de lo heimlich, lo acogedor, lo familiar,
amable, ntimo y lo umheimlich, inhspito, inhabitable, ajeno,
siniestro. Los cuentos de los Grimm: acopio del acervo tradicio-
nal, y sismgrafo de fantasas, son heimlich y umheimlich a la
vez.
NoesfaciIenconlrarbiografiasqueencarnenfigurasmasresela
bIesqueIasdeIoshermanosGrimm}acobeI|urislaeImilIogo
eIelngrafoWiIheImeIfabuIadoreIcomiIadordeIeyendaseI
oelaAmbos Iingislas ara muchos Ios fundadores de Ia Ger
manislica Ambos rofundamenle alriolas defensores de una
conslilucin IiberaI ara su ais hasla eI unlo de que fueron
deurados de Ia Universidad de Gllingen or eIIo ambos r
ceres de Ia unidad nacionaI Ior olra arle su lraba|o melicuIo
soinfaligabIeyenequiolambienroyecladeeIIosunaimagen
IIenademolivosaraconverlirIosenmodeIodeidenlificacinde
cuaIquierinleIecluaIqueserecieoasireareciarseHermann
Grimmhi|odeWiIheImescribiunosrecuerdosacercadesulio
Resumen
Gustave Dor
Ilustracin para el cuento de Caperucita Roja
(1883)
9
ydesuadrequebienodrianconsliluirorsimismosunaau
lenlica hagiografia resonsabIes oIilicamenle comromelidos
reIigiosos
LosCuentos de la infancia y del hogardeIosGrimmcuyarimeraubIi
cacindaladeycuyaedicindenilivaeslafechadaenhan
deenlendersecomounadeIasarlesdeungranroyeclovilaIeneI
queseincIuyeeIgruesodesuobraIneseroyecloseencuadranLas le-
yendas alemanasLasDeutsche RechtsalterthmerIasIormas
anliguasdeIDerechoAIemanubIicadasenLa gramtica alemana
La mitologa alemanayeIDiccionario alemncuyori
mervoIumendaladeyfuecuIminadomuyosleriormenleaIa
muerledeIosGrimmenIaradescribiresleroyeclosonmuy
signicalivaseslasaIabrasasirabanareunirlodoaqueIIoquefuera
simboIodeIesiriluaIeman
1
.
SinembargoanadieseIeocuIlaqueenmuynumerosasocasionesIos
cuenlos narran acciones no eseciaImenle e|emIares y describen er
sona|es no eseciaImenle admirabIes Vamos a encarar ese asunlo ese
IadooscurodeunareaIidadprima faciebriIIanleIuedeserqueeIue
bIononecesariamenleeIaIemansinocuaIquieruebIoycuaIquierade
Ios su|elos que Io comonen en reIacin con eI su|elo coIeclivo no sea
lansanonilanencomiabIecomoquiereverseasimismoTaIvezara
verseasimismoencomiabIehadediferenciardeseclivamenleaIotro
yalo otroenIaconguracinideaIdesuidenlidad
2
IrobabIemenleno
ignorabanesloIosGrimmcuandoeneIrIogoaLas leyendas alemanas
diferenciaban Ia Ieyenda y eI cuenlo haciendo eso si una dislincin
reviadeambosconresecloaIahisloriaIarafraseandoaArislleIes
odriamosdecirqueIahisloriaesIoqueasyeIcuenloyIaIeyenda
Ioqueuedeasar
3
IincIusocuenloyIeyendadiscurrenenunambilo
de Io que uede asar de Io osibIe excIusivamenle soslenido or Io
clicioueslanloenIeyendacomoencuenlosemezcIaIoverosimiIe
inverosimiI Ior olra arle cuenlo y Ieyenda lienen deslinalarios dife
renles Mienlras que eI uebIo cree y ha de creer en Ia verdad de Ias
IeyendasIosnioscreenenIaverdaddeIoscuenlosLaIeyendaesuna
ccine|emIarynecesariaeIcuenloesunaccinIibre
4
ynecesaria
1. Grimm, Hermann, Los hermanos Grimm en Grimm, Jacob y Wilhelm, Cuentos
de nios y del hogar, Introduccin Hermann Grimm, Traduccin de Mara Antonia Seijo
Castroviejo, Madrid, Anaya, 1985, p. 17 [Todas las traducciones que aparecen en este
artculo proceden de esta versin].
2. Claro ejemplo es el KHM110, Der Jude im Dorn (El judo en el espino), en el que
durante un proceso legal, para defenderse un judo dice que dio al protagonista una
bolsa de oro desinteresadamente, el juez repone, que as (desinteresadamente) no acta
nunca un judo. Es decir, sin atenerse a hecho alguno, el representante de la justicia
toma como fundamento de derecho de su dictamen un prejuicio racial.
3. Muy especficamente en Potica, Captulo IX, 1451a-1451b.
4. Brder Grimm (Hg.), Deutsche Sagen, Frankfurt, Deutscher Klassiker Verlag, 1994, pp. 11-12.
IncIuso relrolraigamos un unlo Ia regunla eI cuenlo es una c
cin Iibre necesaria Desde Iuego no es necesaria en cuanlo con
venienlee|emIaridadaramanleneraIuebIosaIudabIelaIycomo
roonenIosGrimmconsureferenciaaIaIeyendaIorolraarleen
nueslroinlenlodesembIanzadeIoqueeseIcuenlocoronadoordos
regunlasarecehaberunacontradictio in terminisnoesIonecesario
IosomelidoaundelerminismoyIibreIoquesesuslraeaIadelermi
nacinInesecasolambiencabriaunareformuIacindeIaresencia
deIoIibreenIosCuentosdeIosGrimmyeneIcuenloengeneraIIneI
cuenlohayunIibrevueIodeIafanlasiaeroesevueIoeslasuscilado
orunamolivacinsobreIaquerecaeIasosechadedelerminismo
lan ronlo como emezamos a observar reeliciones y recurrencias
ensueslruclurareelicionesyrecurrenciaslanlenacesquemasaIIa
deIolransnacionaIsonincIusolranscuIluraIesIso|uslicaesludios
de eslas eslrucluras lan delaIIados y reveIadores como Ios de VIadi
mir Iro quien creia que odria aI modo de su admirado Goelhe
hacer una morfoIogia deI cuenlo como aqueI Ia habia deIineado con
IasIanlasyIosanimaIes
5
.
Y que es Io necesario en eI cuenlo si recisamenle y en conlra de
Ia Ieclura suerciaI que se hiciera de eI su e|emIaridad no Io es
InlendemosqueIonecesarioeneIcuenloessunoe|emIaridadIsa
noe|emIaridadlendriadosmodaIidadesLarimeraseriayanles
aIudimos a eIIa Ia e|emIaridad maIsana ve|aloria y crueI esa que
diferenciaIoroiodeIoa|enoIoidenlicodeIodislinloLasegunda
seriaIanoe|emIaridadensiesaquemueslraIalrucuIenciayIovio
Ienlo sirviendose de su resenlacin obIicua y veIada aI ser orlada
oreImaIvadooeIanlagonisladeIreIalo
Yesanoe|emIaridadquefuncinlieneDiferenciadoraycalarlica
Diferenciadora orque dislingue aI bueno deI maIo en eI fondo aI
roioyaIa|enoCalarlicaorqueermileexleriorizarIamadraslra
Iabru|aoeIenanomaIvadosaIlarinonoquehaydenlrodenosolros
In Sigmund Ireud ubIica un ouscuIo que leniendo como
basedeanaIisisobancoderuebaseIcuenloIIhombredeIaarena
de ITA Homann se ha converlido en un cIasico de Ia reexin
eslelica sicoanaIilica y en un unlo de referencia inexcusabIe ara
abordar ese ambilo de lo oscuro que eslamos lralando Ise ouscuIo
recibieIliluIodeDasUmheimIicheyhasidohabiluaImenlelra
ducidoaIesaoIcomoIosinieslro
IIescrilodeIreudcomienzaseaIandoqueeIsicoanaIisislralararas
vecescueslioneseslelicasYacloseguidoananolabIemenlecuando
dicequeaIlralarIasIohacenoalendiendoaIobeIIosinoconsiderando
5. Propp crea incluso en encontrar el protocuento, como Goethe deca haber encontrado la
protoplanta. Cf. Propp, Vladimir, Morfologa del cuento, Tres Cantos, Akal, 2009, p. 121.
10 11
aIaeslelicacienciadeIascuaIidadesdenueslrasensibiIidad
6
Aclo
seguido se considera uno de Ios senlimienlos habiluaImenle descui
dados yo ignorados or Ia eslelica Io sinieslro Senlimienlo que sin
embargo si liene un vaIor areciabIe como ob|elo de esludio ara eI
sicoanaIisis que ha de ir a su nucIeo y discernir en Io anguslioso
aIgoqueademasessiniestro
7
.
IarainiciarsuesludioIreudsesirvedeIaIexicografiaAInyaIcabo
eIdiccionarioeseIosohislricodeIusodeIaIenguayeIusodeIaIen
guaeslainlimamenlereIacionadoconeIsenlirdesushabIanlesDesu
rimeraaroximacinaIdiccionarioIreudregislraqueumheimIich
eseIanlnimodeheimIichydeheimischinlimosecreloyfami
Iiar hogareo domeslico Io cuaI IIevaria a concIuir que Io sinieslro
causaesanloorquenoesconocidoofamiIiar
8
.
Sin embargo en eI ouscuIo freudiano Iineas arriba ha aorado una
armacincIavearaaccederaInucIeodeesaangusliaqueademas
essinieslraLosinieslroesIoesanlosoqueafeclaIascosasconoci
dasyfamiIiaresdesdeliemoalras
9
InesladenicinseofrecenIos
dosrasgosdeIosinieslroarivacindeIoconocidoyfamiIiaryb
remisinaunreleriloanceslraI
Ior una arle laI y como uede exlraerse de Ios diccionarios Io si
nieslro asusla or no ser conocido o famiIiar Iero esa esanlosa no
famiIiaridadsehaceercelibIeynoloriaaraeIsu|eloorqueIafa
miIiaridad queda inlerrumida o quebrada or Ia irrucin de aque
IIo que or ineserado es sinieslro No se da Io umheimlich si no se
hadadoreviamenleIoheimlichLosinieslroessenlidosiseroduce
comounarivacindeaIgoqueanleriormenleseoseiaLosinieslro
sIoaIcanzaasersinieslrosIoaIcanzasusersidaIugaraundesequi
Iibriodeunestado de cosasreviamenlecaraclerizadooreIequiIibrio
eIdeIanormaIidadeIdeIafamiIiaridad
IorolraarleIreudmienlaunliemoalrasynosremileaIoances
lraIIsdecirhayunasuerledefamiIiaridadIogenelicayunasuerle
demiedoqueharoloeslaconlinuidadensucesivoseslralosdeIacon
cienciacoIeclivaHayuesfamiIiaridadesanceslraIesyformacionesde
IosinieslroiguaImenleanceslraIesdichodeolromodomiedosances
lraIes
NoesorcasuaIidaduesqueIosGrimmIIamaronasucomiIacin
Kinder- und Hausmrchen Cuenlos de Ia infancia y eI hogar In ese
6. Freud, Sigmund, Lo siniestro (1919), en Hoffmann, E.T.A., El hombre de la arena.
Precedido de lo siniestro por Sigmund Freud, Palma de Mallorca, Jos J. Olaeta Editor, 2001.
7. dem, p. 9.
8. dem, p. 12.
9. dem, p. 12.
rluIoquedanimresosIosdosrasgosdeIosinieslrodas Umheimliche
queoeranenconlradiccindiaIeclicaconIoconocidodas Heimliche
AIIhogaresIoconscienlemenlefamiIiarquequedainlerrumidoo
amenazadoorIairrucindeIosinieslroLainfanciaesIoanceslraI
IoqueremileaunliemoalrasyaIudeaIoreleriloonlogenelicoIa
infanciadecadasu|eloenarlicuIarcomoaIoreleriloIogenelicoeI
asadodeIacomunidadyaseaesleeIasadodeIuebIoodeIaroia
esecie
TamocoesorcasuaIidadqueunadeIasfuenlesdeIasquesesirve
Ireud es eI roio Diccionario Alemn de Ios Hermanos
GrimmIreudreroduceeImenleeneIouscuIoqueeslamoslralan
doIaenlradaheimlichIneIIasedislingueunilinerariomarcadamenle
ercelibIe deIoconocidoaIodesconocidoeIcuaIquedadema
niesloenIanovenaacecin
IIsenlidodeescondidoeIigrosoocuIloqueseexresaen
IareferenciarecedenlesedeslacaaunmasdemodoqueHI
IMLICHacabaoracelarIasignicacinquehabiluaImenle
lieneUMHIIMLICHMesienloavecescomounhombreque
aseaorIanocheycreeenfanlasmaslodorincnIearece
heimlichsinieslroyIugubreKIingerTealroIII
10
.
AesloIreudaosliIIaqueheimlichesunavozcuyaacecinevoIucio
nahaciaIaambivaIenciahaslaquelerminaorcoincidirconIadesu
anlilesisumheimlich
11
.
IIouscuIodesecenlraacloseguidoeneIsegundoaseclode
lo siniestro lo ancestralAseclo esle sin duda muy reIevanle ara eI
sicoanaIisisorqueremileinevilabIemenleaI inconscienteInsuri
meracercamienloaIacueslinIreudseaIaqueunodeIosmasha
biluaIesmolivosdeesanloesaangusliaqueesademassinieslraes
queIoinanimadocobrevida
12
IsamodaIidaddeIosinieslroaarece
conIamuecaOIimiaenleambiguolaIvezmuecaaulmalalaI
vezseranimadoyhumanizadoOIimiaesunodeIosersona|esdeI
cuenlodeITAHomanncomenladoesecicamenleeneIarlicuIo
deIreudIIhombredeIaarena
Sin embargo eI nucIeo sinieslro deI cuenlo es eI roio arenero ese
hombrequeeslabaresenleenIasnarracionesqueIereferianaNa
lanieIeIrolagonislacuandoeranioUnhombrequeveniaavera
IosniosquenodormianIesarro|abaarenaaIoso|oshaslahacerIos
saIlardesusrbilasyIuegoseIosarrancaba
13
.
10. Cit., en dem, p. 18.
11. dem, p. 18.
12. Cf., dem, p. 18.
13. dem, p. 19.
12 13
Ireud asocia eI miedo aI arenero que es miedo a erder Ia visla aI
miedo ediico Recordemos que Idio lras su lransgresin genilaI
or Ia que cohabila con su madre desues de haber malado a su
adresearrancaIoso|osDeesemodoquedaanceslraImenleIigado
eImiedoaquedarcegadoconeImiedoaIacaslracin
14
.
Con lodo Io que Ie inleresa a Ireud de Ia gura deI arenero es Ia
dimensininfanliIdeImiedoqueroduceDelaImodoIoqueinme
dialamenle hace eI alrn deI sicoanaIisis es ubicar lambien en Ia
infancia Ia modaIidad anleriormenle mencionada de Io sinieslro Ia
simboIizadaorIamuecaOIimiaqueIoinanimadocobrevida
15
.
Y aclo seguido asislimos aI magislraI giro que imrime Ireud a su
argumenlacinLosniosnodislinguenensusrimerosaosIoani
mado de Io inanimado y es frecuenle que habIen con sus muecos
DeeslemodoaqueIIoquearaeIaduIloesmolivodehorrorumhe-
imlich que Io inanimado se anime es ara eI nio aIgo deseabIe y
acoslumbradoheimlich
16
AsieneslecasoIafuenledeIosinieslro
noseenconlrariaenunaangusliainfanliIsinoenundeseo
17
.
In unos aramelros anaIogos a Ios de Ia anlrooIogia evoIucionisla
de Morgan y TyIor Ireud nos viene a decir que en eI fondo deI ser
humanoIaleunacreenciaanimislaIiIogenelicamenleeneocasri
milivaseIserhumanofueanimislayonlogenelicaeindividuaImen
le lodo infanle es animisla In su dimensin conscienle Io sinieslro
rocede de una irrucin de Io ineserado que quiebra Io famiIiar
acoslumbrado y diurnamenle roio In su dimensin Io sinieslro
rocededeIofamiIiarIacreenciaanimislaquelodoslenemosreri
mido
18
.
Como hombres civiIizados asumimos una visin deI mundo racio
naIizada y dominada or Ia ciencia ero hay un fondo animisla en
nueslro ser que Ia civiIizacin ha de rerimir y a eIIo se oone eI
fenmenoaIiviadordeIosinieslroInaIabrasdeIreudhemossu-
peradoesasmanerasdeensarnueslrascreenciasanimislaserono
nossenlimosmuysegurosdenueslrasnuevasconceciones
19
.
HaciendoacoiodeIosmolivosqueIreudconsiderasusciladoresde
IosinieslrodiremosqueeslossonseisYenlodoseIIoseIcomIe|o
con su aare|ado miedoy eIdeseovandeIamanoIIvincuIoque
IosuneesIareresin
14. dem, pp. 19-22.
15. dem, p. 22.
16. Cf. dem, p. 23.
17. dem, p. 23.
18. dem, p. 31
19. dem, p. 32.
In rimer Iugar Ia animacin de Io inanimado conscienlemenle si
nieslraencierrainconscienlemenleeIdeseoderelornoaIaeocaani
misla
20
.
InsegundoIugarIaerdidadeo|osesequivaIenleaImiedoaIacas
lracinIsconscienlemenlesinieslraeroinconscienlemenleabrigaeI
deseodecasligoorIaediicamaduracin
21
.
InlercerIugareIfenmenodeIrevenantoeIdobIeesconscienlemen
lesinieslroeroinconscienlemenleavenlaeIdeseodeinmorlaIidady
coneIIodeduIicacinymuIliIicacingenilaI
22
.
In cuarlo Iugar eI imuIso de reelicin eI que Ias reaIidades se re
ilan dandonos Ia imresin de que nueslros haceres son inuliIes es
conscienlemenlesinieslroysusciladordeimolenciasinembargoes
condeeIinconscienledeseodefracasocomoagoorIadislorsiones
queroduceynosroduceIamaduracin
23
.
InquinloIugarserenlerradoesconscienlemenlesinieslroeroIIeva
consigoeIdeseoinconscienlederelornoaIvienlremalerno
24
.
IinaImenle Ireud se reere con miedo aI aseclo viscoso y meduseo
deIosgenilaIesfemeninossindarnosaIreseclomayorexIicacin
25
.
VoIveremossobreeslosmolivosdemiedoeneIanaIisisdeIosCuentos
deIosGrimmaIqueahorarocederemosSinembargodigamosaIgo
sobreeIouscuIodeIreudanlesdeabandonarIo
Como seres humanos aduIlos no acelamos eI mundo de Ios cuenlos
consuslraslruequesdeliemoyIugarconsusduIicacionesydesdo
bIamienlosdeersonaseindividuaIidadesconIaborrosidaddefron
leras enlre vigiIia y sueo y enlre vida y muerle Sin embargo como
IosniosquefuimosIasgurasdeIoscuenlosnuncaseexlinguendeI
lodo y siemre reaarecen AI mismo liemo como Ios aduIlos que
queremosIIegaraserquisieramossurimiresasgurasarasiemre
Is or eso que Ios comIe|os aare|ados a Ios lemores y Ios deseos
aarecenfrecuenlemenleIigadosyensimuIlaneidad
26
.
LosCuentosdeIosHermanosGrimmcomiIacindenarracionesque
recuera eI acervo deI uebIo nos mueslran como muy ocos docu
20. dem, pp. 18.
21. dem, pp. 19-22.
22. dem, p. 24.
23. dem, pp. 25-26.
24. dem, p. 28.
25. dem, p. 29.
26. dem, p. 33.
14 15
menlos Ia diaIeclica de reuIsin y alraccin que e|erce sobre eI ser
humano eso que aqui IIamamos oscuro y que Ireud laI vez con mas
roiedadIIamarasinieslro
LooscuroalraeauncuandoseamosqueesfuenledeamenazaComo
e|emIicacinsirvamonosdeIKHM
27
numeroIIexlraomusico
DervunderIicheSieImannIneIunvioIinisladecidelocarmu
sicaamododerecIamoarabuscaruncamaradaLasaIabrasquese
diceasimismocuandolomaIaresoIucinresenlanunnolabIeeco
genesicodeIasaIabrasqueronuncia}ehovaarabuscarIeunacom
aeraaAdan
28
MirvirdhierimWaIdeZeilundWeiIeLangichviII
einen gulen GeseIIen herbeihoIen II liemo se me hace muy Iargo
en esle bosque voy a buscarme un camarada
29
Se sienle alraido un
IoboquequierearendermusicaAImusiconoIeconvenceeslecom
aeroyIode|aarisionadoeneIhuecodeunrobIecoIocandosobre
susalasdeIanlerasunaiedraarabIoquearseIasLuegoeIvioIinisla
alraeaunzorroyornosenlirsesalisfechoconeslacomaiaIode|a
con Ias dos alas deIanleras aladas a Ia rama izquierda y derecha de
un nogaI
30
Iasa Io mismo con una Iiebre a Ia que de|a inmoviIizada
desuesdehaberIealadouncordeIaIcueIIoyhaberIaobIigadoasaIlar
veinlevecesaIrededordeIlroncodeunaIamoaIquehasidoaladoeI
olroexlremodeIcordeI
31
IosleriormenleeIIoboseIiberagraciasasus
oderosasmandibuIasdesurisinydesalaaIosolrosdosanimaIes
desusIigadurasTanloeIzorrocomoIaIiebredecidensecundaraIIobo
ensuresoIucindevengarseIeroreviamenleeIvioIinhabiaalraido
aunIeadorqueIosaIvadeIavenganzaamenazandoaIosanimaIes
consuhachaIImusicorodigiosoomagicosiguesucamino
32
.
IIaseclomasalenerencuenlaeneIKHMeseIdeIalemeridadcomo
inslanciaformalivaIIrolagonislaarendeIoqueeseImiedoalraves
deIalemeridadIImusicosIoencuenlracomaerosindeseabIescon
suvioIinysinembargosiguelocando
Ior olra arle un aseclo recurrenle en Ios cuenlos que sin duda
aareceeneIKHMeseIdeIasuresindeIoolroaraquere
vaIezcaIoroioIIvioIinislaacabamarginandoaIanimaI
33
yyen
doseconuncongenereorcomaerosurimeIoumheimlichyse
27. La sigla KHM significa Kinder- und Hausmrchen, (Cuentos de la infancia y del ho-
gar), y el nmero que sigue a esa sigla, el de orden de la edicin definitiva de los Cuentos
de los Grimm en 1859.
28. No es bueno que el hombre este slo, Gnesis, 2:18.
29. Grimm, Brder, Kinder- und Hausmrchen, edicin de Hans-Jrg Uther, Mnchen,
Eugen Diederichs Verlag, 1997, p. 48.
30. dem, p. 49.
31. dem, p. 50.
32. dem, p. 50.
33. El maltrato de animales es frecuente en los Cuentos de los Grimm.
queda con Io heimlich laI y como rocIama con eslas senlencio
sasaIabrasIndIichkommldochderrechleGeseIIedenneinen
Menschen suchle ich und keine viIden Tiere Ior fin aarece eI
comaeroaroiadouesyobuscabaaunhombreynoanimaIes
saIva|es
34
.
IneIKHMseveIaconlinuidadexislenleenlreIaalraccindeIabis
moyeIacercamienloaeslearaIograrunacomodoenIoroioIo
acoslumbradoIofamiIiarSevaaIosinieslroumheimlicharaacce
deraIoamabIeheimlich
35
.
Se busca eI miedo y de eIIo es documenlo eI KHM Ior que TaI
vezcomounrilodeiniciacinAesoareceaunlarunmomenlodeI
KHMeIconocidismoreIalodeHnseIyGreleILosdosherma
34. dem, p. 50.
35. Esta idea de que lo familiar y lo siniestro son mbitos de la realidad contiguos est
magistralmente presentado en el relato de Henry James The Turn of the Screw (La vuelta
de tuerca), publicado en 1898. Segn se haga girar la tuerca hacia un lado u otro esta-
mos en una u otra regin de la realidad.
Gustave Dor
Ilustracin para el cuento de Caperucita Roja
(1883)
16 17
nosyahansidodosvecesabandonadosorsusadres
36
eneIbosque
DeIarimerasehansaIvadograciasaIosgui|arrosdeosiladosoreI
muchachoeneIcaminodeIasegundanoorqueIasavessecomie
ronIasmigasdeanqueeIchicofuede|andoIerdidossiguenaun
hermosoa|ariIIobIancoaIquehanvislocanlandoenunaramahasla
queseosaeneIle|adodeunacasahechadeduIces
AIsesmiagvarsahensieeinschnesschneeveissesVgIeinauf
einemAslsiendassangsoschndasieslehenbIiebenumihm
zuhrlenUndaIserferligvarschvangerseineIIgeIundog
vorihnenherundsiegingenihnnachbissiezueinemHuschen
geIanglenaufdessenDachessichseleundaIssieganznah
hereinkamensosahensiedadasHusIeinausrolgebaulvar
undmilKuchengedecklaberdieIenslervarenvonheIIemZuc
kerDavoIIenvirunsdranmachensrachHnseI
37
IIa|aroodriainlerrelarsecomounsignodefalaIidadueshaIIe
vadoaIoshermanosaIacasadeIabru|aqueIosarisionaraycebara
aHnseIarainlenlarcomerseIoSinembargoeIreIaloyeIaeIdeI
a|ariIIouedeninlerrelarseba|ounafrmuIadiferenleasaberaIIi
dondeeslaeIeIigroeslaIaoorlunidadIIa|arooneaIosherma
nos anle Ia rueba de madurez deniliva aqueIIa anle Ia que laI vez
sucumbanerodeIaquesaIensindudavencedores
Isa nocin deI rilo inicialico como rueba de cora|e se da de un
modo recurrenle en Ios Kinder- und Hausmrchen con Ia figura deI
relendienle II relendienle ha de eslar a Ia aIlura de Ia dama a
Ia que asira y en consecuencia debe demoslrar su vaIor Uno de
IasmueslrasmascaraclerislicasdeeslemolivosenosofreceeneI
KHM Dornrschen Rosa siIveslre mundiaImenle conocido
como La beIIa durmienle La beIIa rincesa adormecida inde
finidamenle or haberse inchado con eI huso de una rueca esla
rodeadaorunselodeesinasYIoquehabiluaImenlesede|asin
referireneslecuenloesunlrucuIenlodelaIIeAsaberaIrincie
aIaoslresaIvadorIehaconladosuabueIouesaIfinyaIcabo
Ia eIIa eslara durmiendo cien aos Ia suerle que corrieron sus
redecesores
36. A partir de la quinta edicin de los Cuentos de 1843, el padre de Hnsel y Gretel
sigui siendo su padre, pero la madre se convirti en la madrastra, tal y como refiere
Uther, Hans-Jrg, Handbuch zu den Kinder- und Hausmrchen der Brder Grimm, Berlin,
Walter de Gruyter, 2008, p. 34.
37. [Pero al medioda vieron a un hermoso pajarillo, blanco como la nieve, que estaba
posado en una rama, cantando de forma tan hermosa que se detuvieron y le escucha-
ron. Y cuando termin bati sus alas y vol ante ellos; los nios le siguieron hasta que
llegaron a una pequea casa, en cuyo tejado se pos el pajarillo, y cuando se acercaron a
ella vieron que la casita estaba hecha de pan y cubierta de pastel y las ventanas eran de
azcar. Manos a la obradijo Hnsel] Brder Grimm, op.cit., pp. 81-82.
IsvuleauchvonseinemGrovalerdaschonvieIeK
nigsshnegekommenvrenundversuchlhendurchdie
DornenheckezudringenabersievrendarinhngengebIie
benundeineslrurigenTodesgeslorben
38
.
Con lodo eI rincie demueslra su vaIor y su vaIia Ich frchle
michnichlichviIIhinausunddasschneDornrschensehen
39
.
SebuscaeImiedoorquedeIosinieslrosurgeIofamiIiarorquea
lravesdeIosinieslroseaccedeaIofamiIiaryorqueIosinieslroy
IofamiIiareslanindisoIubIeeinconscienlemenleunidosIeroque
roduce miedo A eso inlenla conleslar eI KHM Mrchen von
einem der auszog das Irchlen zu Iernen Cuenlo deI que fue a
arenderIoqueeraeImiedo
La narracin comienza resenlandonos a dos hermanos II mayor
IisloyeIequeolonloyunacargaarasuadreAIgoqueIeIIama
IaalencinaIequeoescmosuhermanosienlemiedocuandoIe
encarganquevayaabuscaraIgoorIanocheocuandoIecuenlan
hisloriaslerroricasIIsinembargonosienlemiedoAsicuando
su adre Ie dice que ha de arender aIgo ara ganarse Ia vida eI
muchachoIeconleslaquequierearenderIoqueeseImiedoAeIIo
eIadrereonequeesconvenienlequearendaIoqueeseImiedo
eronoseganaraIavida
40
.
UnsacrislanamigodeIafamiIiaseIoIIevaaraquearendaquees
eImiedoSehaceasarorfanlasmaeneIcamanarioysIoconsi
guequeeI|ovenlonloIoemu|eescaIerasaba|o
41
.
LadesvenluradaerieciadeIsacrislanhacequeeIadreierdaIa
aciencia y conmine a su hi|o a marcharse de casa con eI mandalo
de no decir a nadie de dnde viene ara no onerIo en vergenza
IIadrelambienIedalreinlalaIerosaraqueuedasobrevivirII
muchachoaarlirdeesemomenlouliIizaraIoslreinlalaIerosara
incenlivarasussucesivosinslrucloreseneIarledeImiedo
42
.
38. [l saba tambin por su abuelo que haban venido muchos hijos de reyes y haban
intentado atravesar el seto de espinas, pero que se haban quedado all prendidos y
haban tenido un triste final], dem, p. 239.
39. [No tengo miedo, yo quiero entrar y ver a la Bella Durmiente], dem, p. 239.
40. Quiere aprenderlo como si fuera un oficio, lo cual habilita la sutil asociacin de
que la cultura es miedo. Consiste en aprender a tener miedo de aquello que nos aleja o
separa de nuestro nicho cultural. As pueden entenderse estas palabras del protagonista
del cuento Mir grselts nicht: das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts
verstehe [No me da miedo. El miedo debe ser sin duda un arte del que yo tampoco
entiendo nada], Brder Grimm, Op.cit., p. 22.
41. dem, p. 23.
42. dem, p. 24.
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InIasiguienleerieciaenbuscadeImiedoeImuchachoermanece
|unloasieleahorcadosunanocheLedanlanocomiedoqueIosdes
cueIga Ios one a caIenlarse aI fuego y Ios vueIve a coIgar Inliende
unafaIladedeIicadezaeImulismodeIosmuerlosconIosqueinlenla
enlabIarconversacin
43
.
IImuchachoIIegamaslardeaunreinocuyomonarcaromeleIamano
desuhi|aaquienseacaazdeasarlresnochesveIandoenuncasliIIo
encanladoIIreyIede|aIIevarseconsigolrescosaseIeIigeeIfuegoun
lornoyunbancodelaIIadoryuncuchiIIo
44
.
In Ia rimera noche eI |oven es visilado or dos galos arIanles que
quieren|ugaraIascarlasconeIConeIrelexlodecorlarIesIasuas
Ios de|a alorniIIados aI banco Ios mala y Ios arro|a aI agua olros es
irilus animaIes iguaImenle aniquiIados a cuchiIIadas o hechos huir
CansadoseacueslaenunacamayeslaemiezaamoverseorlodoeI
casliIIoIIseba|adeeIIaarro|amanlasyco|inesyliraIacamaescaIera
aba|o
45
.
La segunda noche es sin duda Ia mas excilanle Le visila un hombre
demediado y Iuego unido que quiere ocuar eI silio en eI banco deI
|ovenyesexuIsadoDesuesvienenmashombresdemediadosyse
onena|ugaraIosboIosuliIizandodeboIosIasiernasyIascabezas
comoeIolasIImuchachoide|ugarIedicenquesIosiauesladi
neroAunque ierde aIgo frenle a sus exerimenlados conlrincanles
sedivirli
46
.
In Ia lercera noche seis hombres lraen un cadaver en un alaud Is eI
de un rimo deI muchacho que recienlemenle ha muerlo II mucha
choreavivaeIfriocadaverconeIcaIordeIfuegoeroeIrosilodeI
rimoreavivadoeseslranguIarIooresoeI|ovenIovueIveacoIocar
eneIalaudcierraesleyseIoconfiaasusseisorladores
47
Ycomose
gundavisiladeIanocherecibeIadeunvie|oquequiereasuslarIocon
sudescomunaIfuerzaSinembargoaresaaIvie|ode|andoIerendida
subarbaaunyunqueIIvie|oqueinmoviIizadorecibeungoIelras
olroIeromelegrandesriquezasside|adegoIearIoDeIasriquezas
que Ie da eI vie|o eI muchacho hace lres arles iguaIes una ara Ios
obresolraaraeIreyyIaolraseIaquedaeI
48
.
IorsuvaIorsecasaconIahi|adeIreysinembargoseIamenladeque
siguesinsaberqueeseImiedoLacamareradeIareinaseosluIaara
43. dem, pp. 25-26.
44. dem, pp. 27-28.
45. dem, p. 29.
46. dem, p. 30.
47. dem, p. 31.
48. dem, pp. 31-32.
ayudarasuamaadarIemiedoasuseorLIenauncubodegobiosyIa
reinade|acaereIconlenidodeIcubosobreeIorIanochecuandoesla
durmiendoydesuesdedeslaarIoenloncessienlemiedo
49
.
SireIeemoseIKHMaIaIuzdeIouscuIodeIreudsobreIosinieslro
vemoslodosIoseIemenlosqueeIadredeIsicoanaIisisconsiderasus
ciladoresdelerrorLasobreanimacindeIanimaIoIacamaanimada
comolemorydeseodeIanimismooriginarioLosmuerlosyrevenants
comolemorydeseoaIamuIliIicacingenilaIIosseresdemediados
comolemorydeseodeIacaslracinIincIusoIosecesdeIndeIreIa
locomoeImiedoinsuerabIedeIhombreaIoviscosoymeduseodeIos
genilaIesfemeninosIneslesenlidonoseriacasuaIqueeIgozosoen
cuenlrodeImiedooreI|ovenseaacomaadodeunarocIamacin
deamorasumu|erAchvasgrseIlmirWasgrseIlmirIiebeIrau
NunveiichvasGrseInislAyquemiedoqueridaesosaien
ornsequeeslenermiedo
InlodocasosiqueeslacIaroquesuerareImiedoconsisleenhacer
conscienleIoqueseeslaafronlandohacerheimlichIoumheimlichyque
eIuIlimomomenloeneIqueyaorneI|ovensienlemiedoeseneI
quedesdeeIsueoIaconciencianouedeserdebidamenleaclivada
YIaolrainlerrelacinyamencionadaynoexcIuyenleresecloaIas
dosanlerioresesIadeIaoosicinenlrerilodeasoycuIluraIaraac
cederaIambilocuIluraIIassociedadesinlroducenruebascomoaar
lamienlossacramenloseregrinacionesmuliIacionesriluaIescomoIa
circuncisinelcIIrilodeasoconsisleenunaruebadecora|emas
omenosefeclivamasomenosriluaIizadaIslaruebaconsisleenno
lenermiedoaraadquirirIaconcienciadeaqueIIodeIoquesedebe
lenermiedo
SueradaIaruebaselransiladeIanaluraIezaaIacuIluraseaIcanza
eIesladocuIluraI
49. dem, p. 32.
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