rQ*-" --:::- ? Porque, naiuralmente, la fuerza no pue.,,\o es democrtico nada de lo que :: ---:-l-:::s:: :--,-,::-3 -l:,Ji3ger a la democracia.

r Solo caben la :::-':,s-::r i' ia fe. Y aqu regresa Schoenberg a su ,-:. :-..-.:-: ia sah'acin por la bsqueda, por la ten.:::aunque ei horizonte no'muestre sino -.:::-:uai, *: ::::r-c oscuro, intrincado o inviable. ?,::r. ::procha;:se a Schoenberg su individualis=- : ;-:;':nza. Alienta en l Ia rrrisma idea aristocr:-:. c--i: r'r Nietzsche, en Stefan George y en Ortega. D--.- .:--.^--:r1-.rn l. .comunidad no existe no irnr r u! r b, r4 :;.-1. I c que importa es sa *minora rnicroscpi.3 hombres excepcionalesque se produ-sls;ccos ce* de cuatdo en cuando. Por eso, para 1, la msica ro e:ipfesa otra cosa que al rnsico rnismo. Esto verdadero es -:::a riianera de pureza artstica: "El :::::--.isrior- escribe rn.sica por la wnica razn de que -: :::n:-ace hacerlo.r Se ve impulsado .ra decir algo, ::t-::.. c no una persona a la,clue le agrade." Es docir, e- :-l-:e no tiene funcin social, no va dirigido a nac::. '.' irucho rnenos a todo el publico, pues <si es ::t- rc ser para todos, y si es para to'dos no ser :'::. Y i:rmina, lapidariamente: <Forque tan solo =is:: i';i'i paur l'art, el arte por y para eI arte.t H:=cs de hacer un gran esfuerzo para situar es::.- -jas en el mis'mo plano de elevacin ,rnoral a :-- -.-' : ; S c hoenbel g e n o tra s o c a s i o n e s .H a y , p ara -:.-,:-:a:'ias, una poderosa razn personal, Schoen:-:: -,'-c.con dolor e indignacin, las crticas injus::. - ::.:abelladas que se hicieron a Erahrns y a 1,1..:,.:. ..' ..'alor, aI misrno tiempo, el herosmo ar:-.:,:,. : anbc s c or n p o s i tc re s (y d e 1 mi s rn o !) al - - ;:'l.-=3arse nunca ante ,las exigencias de1 pblico. :s:- l;:ia titnica contra la inco,mprensin y il.amezc-.':-,..," ie qued grabada para toda su vida. El vea ,,- .::-:a cc:o un ser superior-superior, sobre todo, =-:i:--: - sri prcpio esfuerzo, no por un don gratuito

y azaroso de la naturaleza-, altivo, capaz de sostener sin sucun:rbir las luchas ms desesperadas contra todo gnero de tentaciones y desmayos (dinero, popuLaridad, facilidad, cornodidad, moda). Vea tambin cio el pblico, en su inmensa rnavora, estaba muy por debajo de elios, atento slo a la conveniencia y al placer. Su reaccin fue entonces excesiva y tajante: la afirmacin rotunda cle la superiori.dad del artista y la negacin, igualrnente rotunda, de que ese artista escribiera pala tal priblico. Recorclemos tambi.n que Schoenberg vivi an la poca en que el arte era considerado como salvacin, como mensaje superior. Hoy no podramos suscribir tales ideas sin enrojecer. Preferimos pensax, rns modestatnente, que el artista absorbe una gran cantidad de energai que faltan en los dems y- q,r", por decirlo as, su cbligacin es devolverlas a la cornunidad en forrna de obra de arie. Esto no quiere decir que el artista haya de descender aL nivel de los gustos medios del pblico para cornplacerle o para cornunicarle de manera muv asequible unas ideas. como han pensado aigunos partidrios excesivos de la socializacin del arte; porqr:e entonces la obra artstica perder fuerza y hondura, y el resultado ser q';e el pblico misrno ser defraudad.o v perder con ello. ul bretsiro artculo, titulado <Un juego pe-.H.uy ligroso", en el qrie Schoenberg aborda el probiema de la inconsciencia poltica e histrica de1 artista. Schoenberg se da cuenta, lcidamente, cle es,e fallo: <<Los artistas, generalmene, tratan este problema de rnanera tan impremeditada como si fuese puramente una controversia sobi'e asuntos artsticos: xactarnente igual que si estuviesen discutiencio sencillamente el arte por el o-rte en contra de \a abjetividad en el arte>. Qujz Sciroenberg no repaira en que esa imprerneditacin es una secuela de sus propias ideas

2I

ARNOLDSCHOENBERG

.-

\r
T

sER y rinMpo

INTRODUCCION

do-,

Si"alguno d.ice: -Me he fatigado mucha, pers no^he..adquirido la ciencia_, no te pr"rlti-i. Si. dice: -La lrc encontrado sin fatfga-:, io - ds le fe. dice: Me he y latigado la he encontra,Si ,-creedle sinceramenle.

Truu.
SCHOENBERG, ESCRITOR Trabajosamente, a travs d,e los peilosos meandros , -*rlrica d", yr3 insuficient", iu de Ar-comprensin nold Schoeqberg va llegando a tos Is pblicos y a todos los rincones del mundo. Como en tantos otros casos, una aureola de lejana, de misterio, de rare_ za, precede a su mrsica. F,lotando en torno de Schoenberg hay, para el gran pliblico, una or.,rru bruma: esa bmma_ es la que hemos querido despejar al publicar este libro. Scho-enberg, como muchos otros mlisicos, sinti tra necesidad de expresarse tambin con palabras. La rnsica es un artl ,;;i" bsqueda "ustracto-e;;; d.e.uqa palabra ,exacta puru u1-du, u" r,, compren_ sin ha llenado rniles de uoi i"""r. Schoenberg quiere explicar sus ideas sobre Ia *Jri.u, sobre los sobre su propia obra, e ili;; sobre otros Ti-ti"o:,

:::ir^ t ]"r No srn descanso. fue Schoenberg un literato_novedramaturgo, poea-, aunque l mismo reali_ lista,, zara ]os textos de su oratorio *[,a escala de Jacob> y de su pera ,,i[-v mano feiizr. El msico-escritor suele estar siempre en un absoluto mundo musical:

nT)n-re, siempre actlva,se ocup qy" r^.r

:{::.::ie sus te\tos, comenta su rnisicao la de otros -:-^--- a veCes,pOIemUa y expone SU persor --l'-!--ris;
-'- J;s:ua esttica. Las raras excepciones que pu::::::t]os encontrar de un mlisico que fuera, al rnis-, :::::rpo e independienternente de su msica, e,--:: rcomo Guillaume de Machaut) estn compens:::< oi la plyade de.esos escritores-msicos siern;:e =, senicio de la msi.ca: Adarn de la Halle, Kuh:-:i \\ebe:, Berlioz, Schumann, Wagner, Debussy, Sc:::e:ker, Bartk. Y, en otros muchos, sus cartas o :e :-7cs nos proporcionan puntos de vista seguros -{-r:e su obra. Sin duda, los perodos de crisis y evo,-:::: son ms propicios a la explicacin literaria q;= los iiempos dogmticos y seguros. En nuestros ;:":. ;loi ejemplo, el formidable haz de posibilidai:s abierto para la mlisica, con su seclrela de una r-aredad de formas y ,esquemas nuevos, obliga -=:: asl iileludiblemente a los ,compositores a intentar u*a exeEesis continua. Es Schoenberg, precisamente, --::c de los iniciadores-quiz el rns caracterizadoie es:a coriente. Su libro ms i,mportante, Ha.r.ma':t:i:ire ( Armora I (Viena, Uuiversal Edition, 3.u ed. co=egjd.a, 1921), es incuestionablemente uno de los ::a:'aos fundamentales ,escritos sobre ,la rnateria, e, -:;'.:Es:ionablemente tambin, el nico que, sin de;a: a.e codificar toda la armona clsica con un cri"e:-- i-lerible profundo, abre el paso a la nueva conce:tlol musical de nuestro ,tie,mpo. Obra realmente --::::a. resurne el formidab,le saber tcnico de Schoen::g ], al mismo tiempo, las rs precisas y agudas ,::=::-;aiones estticas y estilsticas. -Lj;as de \a Hqrm)oni)el:ehre, Schoenberg public :::c,s libros de tcnica rrusical en ingls. Pero su ,:s:nielto se despiiega libre y variado en sus ar::,ulos, notas y ccnferencias-e sobrepasan con -::;:o el centenar-, dende el compositor, a prop:::r e cual.quier oportunidad, pone de manifiesto :-l '-'rre:-nmpido dinamismo mental. Estos artcuL

los-que van desde 1900 hasta 1950, rnedio siglo de rneditacin y ,de lucha-s,on un muestrario sorprenrdente de esbozos, de ,sugerencias, de afirmaciones y de'dudas. Unos ,son puros anlisis tcnicos de obras suyas y ajenas; otros, estudios pedaggicos dictados por su extraor:dinaria experiencia en la enseanza musical; otros, notas de esttica, histricas o sociolgicas, que a m,enudo rebasan el rnundo de la :nsica y se internan ,en otros terrenos, en invasin fecunda y nunca gratuita. Una coleccin de estos artc1os constituye e libro Styte ar.,C ld,ea, edltad.o por Dika Newlin el mismo ao de la muerte del compositor y ,que ahora presentamos al pliblico de habla espaola. Los trabajos aqu reunidos dan una clara idea,del rnters de Schoenberg como ensayista. Literariamente, Schoenberg pertenece a una corriente expresionista que tiene sus races en el pensaminto doloroso y amargo de Weininger, Strindberg, Maeterlinck, Dehmel y Stefan George. Sus preferencias literarias-los autores 'citados, as como el dans Jens ,Peter Jabobsen y el pintoresco y genial arquitecto y escritor Adolfo Loos-no le condujeron, no obstante, a un fortnalismo nihilista, pues conserv siempre su fe en los valores constructiivos de todo orden. Que ,Schoenberg estuviera rns cerca de George que de Rilke es perfectamente explicable por:qL1e,como el prirnero, se ,desliga en principio cle [oda funcin social e Lristrica y se dirige tan slo al espritu interior y a la,forma como expresin. (Recordemos aqu las duras pero exactas palabras de Lukcs sobre Stefan George: .Un mundo duro y arisitocrtico... Un aristocratismo que no es fraternal.") El estilo de Schoenberg, tanto en alemn como en ingls, se caracteriza por una fuerte expresividad, rnanifiesta en ,la sorprendente eleccin de palabras e imgenes, en la movilidad mentaL que se traduce en una sintaxis abrupta y apasionada, e incluso en la abundancia de sienos de admiracin e

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'-:*::ga.in. An podra sealarse otro carcter, pe,..uliar del espritu judo, y es la alterrtancia -- r.3$,i:]cetante de lo grandioso y 1o sublime con .: -:orico e icluso bufo. No siempre puede decirse c--: S;hoenberg hable en serio: a,menudo se trata se ,-eoaderos sarcasmos. Muy,frecuente.mente el hu-:::-ri;lo del compositor hace dudosos los pasajes y -: s : 3r-a a u mundo de posibilidades fantsticas :::c;ente expresionista, donde se perciben los ecos ::i rarualismo distorsionado de Wedekind o Kaiii.: -,- de la irona, en cierta (nanera socrtica. de L-:- Kaus.

SC*'T{OE\BERG Y LA MUSICA CI.ASICA Er la mente de todos est la conviccin de oue S;:oenberg fue un innovador de decisiva trascnc3ru-ia en la evolucin de la msica contempornea. Fe:o a1 leer sus trabajos, el lector se sentlr muy :o:-cr-erdido al comprobar que e,l creador del dodecjcaismo no era, en rnanera alguna, un icono,clasta. Su respeto para ,los grandes valores de la msica an::ior a l mismo es inmenso: que no respeta "El e los dems nunca ser respetado", escribe. y, a prop,osi:c de Mahler, dice tarnbin: .,Su profundo y a-aigado conocimiento de los valores reilur p "ro ua permitirle la falta de respeto a los autnticaraere grandes.> El entusiasmo .de Schoenberg por Bac: r' \lozart, por Brahms y Mahler, por todos los g:e-.'J.es creadores, testimonia de su admiracin in ;)or lo grandioso, por lo que ,constituye un rnen-:a sie i:a-<cendental, sin distingos ni preferencias rnezc--:ils.

L aspecto importante de la actividad intelectuaL c': S:hgenberg es el impulso decisivo que dio al enti:_::e h:s:oricista de los estudios rnusicales. Con S:::e::e:g alora a la consciencia el carcter <pro-

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gresista> de la histor.ia de la msica, es .decir, su valor de avance continuo. Cada compositor-cada gran compositor-da un paso hacia adelante en la expresin. Esto nq quiere decir-y Schoen erg lo hace notar con toda ,claridad y concisin_que la msica-actual tenga un valor superior a la de ls grandes clsicos. La cuestin es distinta: <Esto no sisnifica que el conteniclo sea rnejor, ms irnportante rns estremecedor que el de las obras d otros grandes rnastros; porque tan slo existe un contenido que todos los grandes ,desean expresar: el ansia de la humanidad por su forma futura, por un alma inmortal, por la disolucin en el univeiso.u E,l compositor debe de situarse n su prorpio momento e intentar justamente su propia tarea-la de (expresarse a s trnlsmo>-, que no estar nunca.en contradiccin con el espritu de la ,poca. Schoenberg aplica a la msi,ca esta ide-a de progreso (en setido restringid.o, afectando slo a determinados parmetros en cada y esto le permite sacar a relucir ejemplos de !3ro), Mozart sorprendentes por lo que respecta a l construccin; y valorar debidamente a Biahms para .despojarle del sambenito de acadernicismo y d" formalismo que casi siempre se le ha asignad. Tanto en el caso ,de Mozart-simetra de las irases-como en ,el de Brahrs-atrevimiento armnico y variacin nrogresiva-los ejemplos de Schoenberg son contun'dentes, y nos obligan a contemplar cn otra mentalidad la historia de la msica. Nuestro clesdn oor un gran maestro (vase la ancd.ota de Waener y Mahler) ser siempre injusrificado y product de la irr,eftrexin. Todo gran artista ha sido, al rnismo tiernpo, un gran innovador: quiere decir "Msica rnsica nueva.> No hay grandes msicos .pasados ,de_moda>: el gran arte, el profundo, el qu.e posee tra hondura y la reciedumbre de la IDEA, nunca est (pasado de moda>. El progreso formal, segn Schoenberg, es una cons.ecuencia de la novedad de fondo

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li'u:: -o n:sno el Viena que en Fielsinki o Tokio), y se !':-.::arzar sobre las formas mismas de la cornposr:::,::. Pe;o comc este rpido progrso for'inal es un :*-- :r:cs;ble (se trata, claro es, de una alucinac--.- -: :rlsa, la urgencia, obligan a modificaciones c:: ,: ravora de las veces afectan tan solo a la for::::-::-r externa de la obra, incluso acosas tan ni::-.,:s cc:no el formato 'de la parti,tura, la disposicin : l-s ::ntgramas, el color ,cleia tinta, la supresin a::--:o:r de signos auxiliares e indicaciones. En esta -{ -';::-: -uliosa por estar a la moda, se'llega a todo .--:io ce aberraciones, por ejemplo, a partituras de -=:::a enigmtica o pol.ivalente (cmo rectlerda es:c iantos barroquismos manieristasl). Gracias a :e esiuerzo titnico de ingenio y de habilidad, la ='*s:--a desaparece abru,mada por una nueva y obses:';a retrica, y olvida que la nica manera ,de estar ci la propia poca se logra representando con soniis la IDEA de ese tiempo, su honda problemtica, oculto espritu, y no jugueteando con el es,.a.-tr iDECLCGIA DE SCFXOENIBERG L, c:e Cestaca rns filerternente en ios escritos de S::--'e::bei_ses su espritu hurnanista. Un hurnanismo . j-.'J.aron es el esfuerzo, la bsqueda (tal vez el lo:i:o nr:nca la codificacin. En stt ftrarntonie.,, :':": 3i.:res esto con singular nitidez: alum".fuXis .. . .:-de dnde puede venir el conocimiento: d,e -:
: -s : , - - : : d a l >

?-,:- S:ltoenbeig, ser humano eciuivalea buscar. El ::.:i:, s--:saluinnos a buscar, es decir, a t:nantener :..:-.:-" a toda costa el dinarnismo de la ,mente y -' -:, .: - ' s t b- liCad: < i Es p e ro q u e rn i s a l u mn o s bus:::i:, i:::-:le han lle_eado a saber que se busca solo :.:: :-=:::. Qle ej encontrar es, en efecto, la meta,

pero que muy a neenudo puede ser tarnbin el final de esa tensin fructfera." I-a fe rque Schoenberg tiene en eI homlre es admirable, porque resiste los embates del esce,pticisrno sarcsti'co que acechan al cornpositor misrno, brotanclo'de su. propio espritu crtico. Espritu ,hebreo por excelencia, Schoenberg es un hombre inquieto, que ' qr-riere construir destruy'endo (de rnanera semejante a Wassermann y a Thomas Mann: recurdense esas dos obras maestras de destruccin 'constructiva que son "El do'ctor l-audn" y <La rnontaarngtca"). Esa tensin crtica es pa.ra Schoenberg el gran 'valor humano. Todo menos la seguridad, el <(conforrt>, como dice despectivamente en su Harma'niel.ehre: la comodidad se paga con la ,superficialidad. Si se quiere .ter profundo l:ay que estar siempre inseguro, aunque esta inseguridad engendre dolor. I-iberal por naturaleza, iromiza sobre el espritu libelal porque ve tambin en l los grmenes de una seguridad utpica. F{ay que luchar por los derechos h.umanos, pero cules son los lmites ,de ,estos derechos? No ,es ya la ley-cualquier ley-una codificacin i::justa? No tienen rnuchas veces iguales derechos dos ideologas en pugna? I-a guerra, en todo caso, rrc sclo no resuelve nada, sino que crea nuevas forrnas de opresin. iPor qu una rnayora opr"irne a una tliinol'ra, aun dernocrticamente? Y por qu no tener el cl;,enia a esa minora microscpica de los inconforres selectcs? uFarece, dice Schoenberg con arnargura, corco si e1 cdigo de derechos humanos huLriera de limiiarse a mel1os aspiraciones de las que su rirnbombante ttulo susiere., Y aade, ironizando casusticamente: <Tambin a los canbales hay que econocerles sus derechos,> Porque puede haber errores sublimes y profundamente credos y seniidos; tros hindes <(mLeren,de hambre millones de ellos antes de que se les ocurra sacrificar una vaca sagrada.>

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Pero )-a aqu no pisa terreno firme: -:: :::::-.is. :e .:.:: -: r-aren experiencias ni estadsticas. Cuando -: :-,,,.:.-': i.e la historia quiere hacerse proftica, :.: :::.,::ente en el ridculo, porque ha de divagar .: :: '-::o"Cucir dudosas rnetafsicas. Y si las predic:-:--: cle:rrficas o econmicas son modernas e hi. :j :i -jr progreso ineludible de 'la conscienci.a y de *ei:os, la prediccin histrica es i.tna vieja ma-:'; :--r ::";::ana. Recordemos ,la intil doctrina clsica ':: -: :js:o:ia como experiencia que puede repetirse; 1."-as ndiculas sntesis ps'eudoorgnicas de Bossuet i : :::s h:storiadores, rspetidas'des,dichadamente por r' Toynbee sin otro fundamento que una S:r:i-e; :-:'.la apocalptica y demencial que pretende ser : ':::a b l e . \. -a historia no puede pr,edecirse. La razn ni: -.' s-;ficiente es rque el comporta,miento humano -'.,-iCual o en ,grupo---.no es previsible ms que e: '.Lra mnima parte, porque no podremos nunca .:'- rce: todos los factores que influyen en el hom::e -: sus reacciones mltiples, encadenadas y rami:-:aias. a pesar ,del psicoanlisis y la gestal@sycho- -',-e. Toda planificacin ,en el terreno estrictamente :r''.-=o es inasible e insegura: nunca pasar de ser *!::eros propsitos para el Ao Nuevor. -{::::a bien, la planificacin tiene un her^rnanobas:':; que aspira al trono: la propaganda. La propa-1:? no predice, sino que encauza para que se cum:.= -= p:ediccin. La propaganda es antigua y, en : --:e. eficaz. Es capaz, parcialmente y .en ocasiones, .:: :-=;e: pasar por oro ,lo que es latn. Sus procedi:::;-:s -con fundarnentalmente dos: el halago y la ::::--a. aabos larga,menle acreditados. -l-:.:ra-. es preciso explicar lo que se refiere a la r--:,:e. Los profetas estticos predicen'el futuro del :j-: c-j3. cqmo la historia, pertenece al ncleo mis::r--:!- i:l conortamiento humano, y planifican el : : ; ! ::-:: ; : : r - e: CaCera fru i c i n . S u .,s l o g a n > p u b l i 1: .

ci:tario es "AIsica Nuevarr, nos dice sarcsticamente Schoenberg. Y rqu es la nueva>? Los por"msica tadores del slogan suponen,,dice Schoenberg, *que con slo pedir la creacin de mrsica nueva se nos habr de servir el producto ya preparado'. Pero las causas r,eales ,de los cambios ,de estilo no son, claro es, los slogans, ni los buenos deseos, sino las necesidades profundas del juego de accin y reaccin de 'la historia. Y Schoenberg explica aguda e irnica'menie en qu consisten.exactamente esas causas. Lqs creadores del griio cle batalla indican tcitamente (a veces explcitarnente) ,que 'la o,bra de arte que no .siga sus principios quedar en segui'da .,anticuadar. Y Schoenberg se pregunta: es que el grito de renovacin de Keyser, Telemann y Felipe Manuel Bach convinti en anticuada ,la msica de Juan Sebastin Bach? No. El arte profundo, portador ,de una idea -no ,simplerriente ,de un <nuevo estilo>-no queda nunca relegado porque otro estilo trate cie alzarse con la patente de la "modernidad". Y Schoenberg aade ,esta-s irritad.as palabras contra ios legisladores del presente musical: presente nunca ha perte"E,l necido de rnanera tan completa a Na mediocridad cono hoy en da... Se puede-ser moderno hoy en da sin aspirar a lo rnejor... Se es rnoderno: con eso basta. En ocasiones se es hasta ultrarnoderno: estc le hace a uno inter-esante.> Quisiera aadir unas precisiones que afectan de cerca a la creacin musical actual y que dan ia razn, desglaciadamente, a las palabras de SchoenL^-E-^ '^r^-ir;^^^: uerg. -c,Sa pranrrrcacrn del pi'esente (con su propaganCa ,coresccndienie) r- esa prediccin del futuro de la rnsica han creado un estacio de nericsisrno que,en nacla beneficia a ;a IDEA, tal v comc Schcenberg la concibe. Los compositores temen quedar anticuados, y se smeran en lograr olo nuevo, a toda costa. 'Crebn que su partitura puede quedar sobrepasada en vanguardismo por la del vecino (que puede

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;' -. :::a: ,,-\o existe ninguna obra de arte porten:-i: c-i3 :ro lleve un nue\o mensaje a la humanic.: :::en _qran artista deja de cumplir esto. Es e- ::'::_:,: de honor de todos los grandes en el arte, i - ,.-]:f consecuencia, en toclas las grandes obras de encontraremos esa novedad imperece- -. ;a:des =s srgrificativa esta actitucl de Schoenberg por lo q ': :i:le Ce constructiva. En ningrn instante el comr-:-::; se dedica a la pueril tarea de desprestigiar : -:s Jrandes msicos del pasado ,quitndoles "vigen:-:'. Es;o siempre fue patrimonio de espritus con poCer de creacin (cuando no juvenil y pasa:::; '::: ebelda ante lo consagrado). Sin embargo, es r.--r 3;:::ud, mny a Ia- moda bajo el pretexto .de un c-::::il-smo histrico cuyo .creador es, precisamente, S::::':l'cerg. I{:os hablado ya de esa reqtitalizacin en el sen:-:: :oeresiYo> que Schoenberg insufla a los gran=. ::usicos del rasado. Esta revitalizacin-es de;::. el mostrar, independientemente del valor abso--:, :e la obra, su carcter de progreso formaL-es 1-'a :e la arriracin y clel respeto. Y, por otra par:- ::er: slis races en un autoanlisis fecundo. [-os -.: -l;aos formales a los que ,llega la msica de S:::-,'rb:rg proceden fundarnentalmente de ia asi-::--::13 ;e:ntica (de ah la admiracin del composi:-: :,: \lozart y Mahler, sus predecesores en este :-::::r,l ,. clel enlisis de los procesos ar-innicos (de ;-:r:: ,: aCmiracin por Brahms), y de llevar a sus ----::::s consecuencias el individualismo de las vo::: :: conde la admiracin por Each). Es decir, =, :'":-: j: Schoenberg est profundarnente arraigado .:- ;- ;-as-cismo (como observ Juan ,Carlos Paz); y .. :-:-:afr:s;no es, precisamente, el intento de or:i:-::: -:- ex:;esin atonal de manera nuevamente :-::-:-.:'-:-:h -'' ':lsica" : es decir, es una nue"a to: ,:,,:--,-: : - : - a_- r e c leac l a c o n o tro s s u p u e s to s .

De ah que Schoenb,erg introduzca esa nocin progr,esiva en la historia de la msica proyectando hacia atrs su dinamicidad. Su admiracin por los clsicos no es pasiva y ,exttica, sino vitaliiadora. Justamente La actitud contraria a Ia iconoclastia de rnuchos d,e sus seguidores, qlle, como los futuristas ,de oto tiempo, quisieran, de un plurnazo, tachar nombres y pocas para,que la msica co,menzasecon ellos. A estos iconoclastas conviene la lectura directa de los 'ensayos de Schoenberg. Su sorpresa ser grande, y decretarn, por un nuevo plumazo, que el mismo Schoenberg es reo de clasicis,mo y de retrogradismo.

SOHOENBERG Y LA

"NUEVA MUSICA"

Llegamos ahora al principal punto de friccin en la misica ,contempornea: la psicosis de novedad. La situacin, a grandes rasgos, es la siguiente: el historicismo introducido por Schoenberg ha producido, adems ,de un anlisis ,del pasado dsde t l:unto de vis'ta del *progreso formali, un cdigo del presente. El hombre occidenrtal ,est enlo,queciclopor los resultados sorprendentes,de la profeca en los terre. nos cientfi'co,'estadstico, sociolgico y econrnico. En estos campos, la previsin del futuro ha conseguido resultados prodigiosos. Estos resul.tados provocan, de por s, una ya que, cono"planificacino, ci,da la rneta a a\canzar, pue.den y deben organizarse los caminos y los procesos hacia ella, aun teniendo en cuenta los parmetros I'ariables de los que puedan d'epender ciertas oscjlaciones o efectos secun,darios. El presente queda as codificado: estamos en tai punto, y debemos de marchar por esta senda para alcanzar, inexorablemente, tal otio estadio El paso sigr.riente es la historia. El ho,mbre occidental intenta predecir el curso de los acontecimienI5