Anda di halaman 1dari 21

RESPON PEGAWAI NEGERI SIPIL DI KALANGAN DINAS PENDIDIKAN KOTA GORONTALO TENTANG ZAKAT PROFESI (STUDI DI SMK NEGERI

1 GORONTALO)

A. Latar Belakang Ma ala! Zakat merupakan jenis ibadah yang memiliki arti penting dalam ajaran Islam, dan ia terkait dengan kesejahteraan umat. Zakat ini termasuk ibadah pokok, karena merupakan rukun Islam ketiga dalam Islam. Bagi mereka yang mampu dari segi ekonomi, namun enggan mengeluarkan zakat berarti belum menunaikan salah satu ajaran pokok dalam Islam. Demikian pentingnya zakat dalam ajaran Islam, sehingga di dalam Alquran terdapat 27 ayat yang menyejajarkan ke ajiban shalat dengan ke ajiban zakat dalam berbagai bentuk kata.! Di dalam Alquran terdapat pula berbagai ayat yang memuji orang"orang yang se#ara sungguh"sungguh menunaikannya,2 dan sebaliknya memberikan an#aman bagi orang yang sengaja mengabaikannya.$ Di samping Alquran, di dalam hadis pun banyak ditemukan tema"tema yang berkenaan dengan zakat. Bahkan penjelasan tentang zakat dalam hadis sangat jelas dan terperin#i. Di dalam Alquran, hadis dan se#ara teoritik dalam %ikih klasik dikenal ada dua jenis zakat, yaitu zakat %itrah dan zakat mal &harta'. (edua jenis zakat inilah yang

!)uhammad *u+ad Abd al"Baqi, Al-Mujam al-Mufahras Li Alfazh al-Quran al-Karim &Bairut, Dar al"*ikr, !--2', h. .2/. 20.1. al"2aubah &-', !!. $0.1. al"2aubah &-', $."$3.

selama ini telah dipraktekkan oleh umat muslim di seluruh dunia yang merujuk pada kitab"kitab %ikih klasik. Zakat %itrah adalah zakat yang se#ara khusus di ajibkan pada akhir bulan 4amadhan dan dilaksanakan paling lambat sampai pelaksanaan shalat hari raya Idul *itri.. 1edangkan zakat mal adalah zakat harta benda yang telah di%ardhukan Allah sejak permulaan Islam sebelum 5abi )uhammad sa . berhijrah ke kota )adinah.3 (aitannya dengan zakat mal &harta' di atas, pada zaman modern ini dikenal sebuah a#ana zakat pro%esi, yaitu berupa upaya untuk mengembangkan jenis"jenis

harta yang harus dikeluarkan zakatnya. 6a#ana zakat pro%esi tersebut merupakan ijtihad para ulama masa kini yang nampaknya berangkat dari ijtihad yang #ukup memiliki alasan dan dasar yang juga #ukup kuat, yaitu salah satu alasannya adalah rasa keadilan. 7ro%esi atau pekerjaan adalah salah satu bagian dari beragam hal yang mendatangkan penghasilan. 8al ini sebagaimana yang diketahui dari de%enisi penghasilan, yaitu, 9periodic (usually annual) receips from ones bussiness, lands, wor s, in!es"men"s, e"c#:; Artinya, penerimaan"penerimaan yang diperoleh dari hasil, bisnis, tanah, pekerjaan<pro%esi, in=estasi dan sebagainya dalam aktu tertentu

&biasanya dihitung per tahun'. 7ro%esi di sini men#akup juga pro%esi 7ega ai 5egeri

.Amir 1yari%uddin, $aris-$aris %esar &i'h, >d. ! &?et. I@ Aakarta, (en#ana, 2//$', h. 3!. 38. 1yahrin 8arahap, (slam Konsep dan (mplemen"asi )amberdayaan &?et. I@ Bokyakarta, 2iara 6a#ana Bogya, !---', h. !!. ;8. 6. *o ler dan *. C. *o ler, *he +oncise ,-ford .ic"ionary of +urren" /n0lish &Dondon, EF%ord, !---', h. ;/$.

1ipil atau s asta, konsultan, dokter, notaris, akuntan, artis,

iras asta dan lain"lain. 7

Aadi berdasar pada de%enisi tersebut di atas, dapat dipahami bah a pro%esi hanyalah merupakan salah satu bagian dari berbagai jenis bentuk"bentuk yang mendatangkan penghasilan dan mesti dikeluarkan zakatnya. Zakat pro%esi sebagai sebuah paket pembahasan khusus masalah %ikih. 7aling tidak, di dalam kitab"kitab %ikih klasik yang menjadi rujukan umat ini, zakat pro%esi tidak ter#antum. 6a#ana zakat pro%esi itu merupakan ijtihad para ulama di masa kini yang nampaknya berangkat dari ijtihad yang #ukup memiliki alasan dan dasar yang juga #ukup kuat. Inilah salah satu pemikiran yang mendasari ijtihad para ulama hari ini dalam menetapkan zakat pro%esi. Intinya adalah azas keadilan. 5amun dengan tidak keluar dari main%rame zakat itu sendiri yang %iloso%inya adalah menyisihkan harta orang kaya untuk orang miskin. Buat mereka, yang berubah adalah %enomena sosial di masyarakat, sedangkan aturan dasar zakatnya adalah tetap. (arena se#ara umum yang ajib mengeluarkan zakat adalah mereka yang kaya dan telah memiliki

ke#ukupan. 5amun karena kriteria orang kaya itu setiap zaman berubah, maka bisa saja penentuannya berubah sesuai dengan %enomena sosialnya. Bentuk penghasilan yang paling men#olok pada zaman sekarang ini adalah apa yang diperoleh dari pekerjaan dan pro%esinya. 7ekerjaan yang menghasilkan uang ada dua ma#am, yaitu, )er"ama, adalah pekerjaan yang dikerjakan sendiri tanpa tergantung kepada orang lain, berkat ke#ekatan tangan ataupun otak. 7enghasilan yang diperoleh dengan #ara ini merupakan penghasilan pro%esional, seperti
7http,<< .pkpu.or.id<7anduan.phpGidH$, diakses pada tanggal 2/ 5opember 2/!2.

penghasilan seorang dokter, insinyur, ad=okat, seniman, penjahit, tukang kayu dan sebagainya@ Kedua, adalah pekerjaan yang dikerjakan seseorang buat pihak lain, baik pemerintah, perusahaan maupun perorangan dengan memperoleh upah yang dikerjakan dengan tangan, otak ataupun kedua"duanya. 7enghasilan dari pekerjaan seperti itu berupa gaji, upah ataupun honorarium.I Bentuk pekerjaan ini termasuk pro%esi guru pada lembaga"lembaga pendidikan. Berdasarkan penelitian a al yang penulis lakukan diperoleh in%ormasi bah a 7ega ai 5egeri 1ipil &751' di 1)( 5egeri ! (ota Corontalo mayoritas beragama Islam, dan sudah tentu hal ini merupakan potensi yang #ukup baik dalam hal pengumpulan zakat, khususnya zakat gaji para pega ai tersebut. 8al ini terkait pula dengan adanya edaran atau instruksi dari 6alikota Corontalo melalui 7eraturan Daerah (ota Corontalo 5omor !/ 2ahun 2//I tentang pengelolaan zakat. 1ekolah )enengah (ejuruan &1)(' 5egeri ! (ota Corontalo sebagai salah satu sumber potensi zakat pro%esi atau zakat gaji dari para 7ega ai 5egeri 1ipil &751' di lingkungannya tentunya mempunyai potensi yang #ukup lumayan dalam hal penerimaan zakat tersebut dan yang selama ini telah berjalan adalah dipotongnya masing"masing dari pega ai pada setiap bulannya dengan besaran pemotongan itu disamaratakan sebanyak 2,3 J dari gaji yang diterima. )engenai batasan minimum seorang pega ai di ajibkan untuk mengelurkan zakat karena semuanya terkena ke ajiban tanpa memandang jumlah gaji yang diperoleh.

Ihttp,<< .media.isnet.org<islam<0ardha i<Zakat<7ro%esi</!.htmlK7andangan, diakses pada tanggal 2/ 5opember 2/!2.

1ampai di sini ada yang patut untuk di#ermati mengenai hal ih al penarikan zakat terhadap gaji sebanyak 2,3 J itu, padahal gaji para pega ai satu dengan yang lainnya adalah berbeda sesuai dengan golongan dan jabatan masing"masing, sehingga berakibat adanya perbedaan penarikan zakat terhadap gaji yang mereka peroleh, karena salah satu syarat ajibnya mengeluarkan zakat itu adalah telah men#apai

nisab, sebagaimana ketentuan yang ada dalam %iqh zakat. Begitu pula dengan haul terhadap zakat tersebut, karena gaji itu dikeluarkan zakatnya setiap kali menerima, yaitu sebulan sekali. Adanya ketentuan pemotongan gaji para 7ega ai 5egeri 1ipil &751' di 1)( 5egeri ! (ota Corontalo memberikan suatu respon terhadap adanya ketentuan zakat pro%esu dan besaran yang ajib dikeluarkan oleh para pega ai tersebut. Dari latar

belakang permasalahan inilah yang menjadi pemikiran penulis untuk melakukan penelitian dalam bentuk skripsi yang berjudul "Respon Pegawai Negeri Sipil di Kalangan Dinas Pendidikan Kota Gorontalo tentang Zakat Profesi (Studi di SMK Negeri 1 Gorontalo)#$

B.

R%&% an Ma ala! Berangkat dari latar belakang di atas, maka rumusan permasalahan yang akan

dibahas pada penelitian ini, yaitu, !. Bagaimana pemahaman 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! (ota Corontalo tentang zakat pro%esiG

2.

Bagaimana tanggapan 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! (ota Corontalo tentang zakat pro%esiG

?. T%'%an (an Keg%naan Penel)t)an !. 2ujuan 7enelitian 7enelitian ini dilakukan dengan tujuan sebagai berikut, a. Lntuk mengetahui sejauhmana pemahaman 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! (ota Corontalo tentang zakat pro%esiG b. Lntuk mengetahui tanggapan 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! (ota Corontalo tentang zakat pro%esiG 2. (egunaan 7enelitian (egunaan penelitian ini adalah, !. 1ebagai sumbangsih ide dalam menge%ekti%kan pelaksanaan Lndang"Lndang 5omor 2$ 2ahun 2/!! tentang 7engelolaan Zakat di (ota Corontalo, khususnya berkenaan dengan zakat pro%esi. 2. 1ebagai bahan ba#aan &literatur' bagi akti=is akademis pada khususnya dan masyarakat pada umumnya yang intens melakukan pengkajian keislaman. $. )enambah khazanah ilmu pengetahuan Islam bagi masyarakat yang bergelut dalam studi"studi keislaman dan para praktisi hukum Islam &%ikih'. .. Lntuk kegunaan praktis dapat menambah khazanah kepustakaan mengenai pemberdayaan zakat serta dapat menjadi sumbangsih pemikiran kepada

pemerintah untuk dijadikan a#uan dalam menata dan menertibkan pengelolaan zakat di (ota Corontalo, khususnya zakat pro%esi.

D. Telaa! P% taka Berangkat dari penelitian dan kajian yang penulis lakukan terhadap zakat pro%esi telah banyak literatur yang membahasnya, namun pada penelitian yang dilakukan penulis dikhususkan pada zakat pro%esi bagi 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! (ota Corontalo. Adapun literatur yang membahasnya antara lain, 8. 5ukthoh Ar%a ie (urde dalam bukunya Memun0u" 1a a" dan (nfa' )rofesi oleh )emerin"ah .aerah (%a0i )e0awai 2e0eri dan )e0awai )erusahaan .aerah). Buku ini merupakan hasil penelitian di (ota 1amarinda terhadap para 751 dan karya an 7erusda di daerahnya. Dalam buku itu dipaparkan landasan dasar ajib zakat, sumber"sumber dana sosial dalam Islam, ma#am"ma#am zakat, strategi dan teknik pengumpulan dan pengelolaan zakat serta peman%aatan dari zakat dan in%aq pro%esi. Berdasarkan penelitian tersebut diketahui bah a setiap 751 dan karya an 7erusda yang memiliki penghasilan akhir &di akhir tahun', gaji dan pendapatan lain, bruto ataupun sesudah dipakai<dipotong biaya hidup yang tidak boros men#apai jumlah nisab &senilai -. gram emas', maka pega ainya ajib dipungut zakat

pro%esinya sebesar 2,3J dan dilakukan setiap bulan. Dalam hal pemungutan zakat dan in%aq pro%esi, maka (epala Daerah mendelegasikan tugas tersebut kepada seluruh (epala Dinas, (epala Badan, Direktur 7erusda di lingkungan kantor

pemerintah daerah. 1elanjutnya dalam hal penyaluran<penggunaan dana zakat dan in%aq pro%esi tersebut merupakan ke enangan (epala Daerah yang muslim. *akhruddin dalam bukunya &i'h 3 Manajemen 1a a" di (ndonesia . Dalam buku tersebut dijelaskan tentang makna zakat dalam harta seseorang muslim, sumber zakat kon=ensional, sumber"sumber zakat dalam perekonomian modern, tata#ara pelaksanaan zakat, sejarah pengelolaan zakat, dan manajemen zakat di Indonesia. 1alah satu pembahasannya adalah mengenai zakat pro%esi bah a istilah tersebut mun#ul pada de asa ini. Adapun istilah ulama sala% bagi zakat atas penghasilan atau pro%esi biasanya disebut dengan al-mal al-mus"afad. )uhammad dalam bukunya 1a a" )rofesi4 5acana )emi iran dalam &i'ih Kon"emporer. Dalam buku tersebut dijelaskan bah a salah satu ajaran 4asulullah yang termasuk dalam rukun Islam adalah masalah zakat. Zakat merupakan ibadah maliyah dan ij"imaiyah &harta dan sosial', sehingga bagi umat muslim yang telah menunaikan zakat, berarti ia telah meningkatkan keimanannya dan berupaya meningkatkan kesejahteraan sesamanya. Dalam buku tersebut dipaparkan tinjauan umum zakat, lintasan perkembangan zakat, zakat pro%esi dalam konteks pemikiran hukum Islam, menghitung zakat sendiri dan akuntansi zakat serta e%ek zakat tehadap in=estasi. 5ur Iman 4amadhona dalam skripsinya yang berjudul Analisa 6uridis "en"an0 1a a" ba0i )e0awai 2e0eri 7ipil ()27) .i"injau dari )erspe "if 8u um (slam . 7ada penelitian tersebut dijelaskan bah a zakat, in%aq dan shadaqah &ZI1' adalah institusi resmi dalam syariat Islam yang berhubungan dengan hak milik seseorang atau badan

hukum yang bernilai ibadah sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang berguna bagi kesejahteraan umat manusia, memelihara keamanan dan keseimbangan sosial ekonomi, sekaligus meningkatkan pembangunan manusia dan masyarakat se#ara keseluruhan. 1udirman dalam bukunya 1a a" dalam )usaran Arus Moderni"as . Dalam buku tersebut dipaparkan rekonstruksi konsep zakat di era globalisasi, zakat dalam manajemen modern, titik temu zakat dan pajak, serta peran perguruan tinggi dalam pengembangan zakat. 1alah satu pembahasan dalam buku tersebut bah a ada beberapa aspek zakat yang perlu mendapat sentuhan ijtihad. (onsep muza i misalnya tidak dibatasi bagi mereka yang memiliki kekayaan yang pada masa dulu dianggap ukuran standar, seperti memiliki kambing ./ ekor atau emas -; gram. 1aat ini kemajuan sains dan teknologi di era globalisasi memungkinkan seseorang untuk memiliki kekayaan model baru yang belum termasuk dalam da%tar kekayaan masa lalu, misalnya berke#impung dalam bidang in=estasi, baik saham maupun bangunan. Berdasarkan dari beberapa tinjauan kepustakaan tersebut dapat dijadikan a#uan atau sumber data, sehingga nantinya penelitian ini memberikan dalam pengkajian dan pengembangan keilmuaan de asa ini. arna baru

>. Met*(e Penel)t)an

1. Dokasi dan 6aktu 7enelitian

!/

7enelitian ini dilaksanakan di 1)( 5egeri ! Corontalo. Alasan dipilih sebagai lokasi penelitian karena sekolah ini merupakan lingkup dari Dinas 7endidikan 5asional &Diknas' (ota Corontalo. 1edangkan diperkirakan dalam jangka aktu selama $ &tiga' bulan. aktu penelitian

2. Aenis 7enelitian
7enelitian ini merupakan penelitian lapangan &field research' dengan jenis penelitian deskripti% kualitati%. 7enelitian dengan menggunakan metode deskripti% dilakukan karena peneliti ingin menja ab persoalan"persoalan tentang %enomena" %enomena yang ada atau berlaku sekarang. Ini men#akup baik studi tentang %enomena sebagaimana adanya, maupun pengkajian hubungan"hubungan antara berbagai =ariabel dalam %enomena yang diteliti.Dalam penelitian deskripti% ini digunakan pola case s"udy. 7ola ini digunakan untuk memperoleh gambaran yang mendalam tentang situasi tertentu.!/ Cambaran yang ingin peneliti gagas adalah respon 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang zakat pro%esi.

3. Aenis dan 1umber Data

-Ine Amirman Bousda dan Zainal Ari%in, )eneli"ian dan 7"a"is"i )endidi an &Aakarta, Bumi Aksara, !--2', h. 2!. !/(bid.

!!

7enelitian yang akan dilakukan adalah penelitian lapangan yang bersi%at deskripti% kualitati%. Elehnya itu dalam penelitian ini membutuhkan dua jenis data sebagai berikut,

1. Data primer, yaitu data empiris yang diperoleh se#ara langsung melalui
a an#ara dengan para 7ega ai 5egeri 1ipil di lingkungan 1)( 5egeri ! Corontalo. )elalui data primer ini diharapkan dapat ditemukan data tentang respon mereka terhadap zakat pro%esi.

2. Data sekunder, yaitu merupakan data pendukung yang meliputi data yang
diambil dari buku"buku %ikih, buku"buku tentang ekonomi dan buku"buku lainnya yang mempunyai kaitan dengan masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini.

4. 7opulasi dan 1ampel


a. 7opulasi )enurut Arikunto, populasi adalah keseluruhan subjek penelitian.!!

1edangkan menurut 8asan, populasi &uni!erse' adalah totalitas dari semua objek atau indi=idu yang memiliki karakteristik tertentu, jelas dan lengkap yang akan diteliti &bahan penelitian'.!2

!!1uharsini Arikunto, )rosedur )eneli"ian4 7ua"u )ende a"an )ra "e &Aakarta, 4ineka ?ipta, 2//;', h. !$/. !2). Iqbal 8asan, )o o -)o o Ma"eri Me"odolo0i )eneli"ian dan Apli asinya &Aakarta, Chalia Indonesia, 2//2', h. I..

!2

Berdasarkan kedua pendapat tersebut dapat disimpulkan bah a pada dasarnya populasi adalah keseluruhan subyek penelitian yang menjadi pusat perhatian penelitian yang dilakukan dan dapat me akili se#ara jelas dan lengkap. Adapun populasi yang diambil dalam penelitian ini adalah keseluruhan jumlah 7ega ai 5egeri 1ipil &751' di 1)( 5egeri ! Corontalo. b. 1ampel )enurut Arikunto, sampel adalah sebagian atau akil dari populasi yang

sedang diteliti.!$ 1edangkan menurut 8asan, sampel adalah bagian dari populasi yang diambil melalui #ara"#ara tertentu yang juga memiliki karakteristik tertentu, jelas dan lengkap yang dianggap bisa me akili populasi.!. Berdasarkan kedua pendapat tersebut dapat disimpulkan bah a sampel adalah sebagian dari populasi yang menjadi sumber data sebenarnya dalam suatu penelitian dan diambil dengan menggunakan #ara"#ara tertentu, sehingga mampu me akili seluruh populasi &representati%'. Dalam penelitian ini digunakan teknik simple random samplin0. 7imple random samplin0 adalah pengambilan sampel dari populasi dilakukan se#ara a#ak tanpa memperhatikan strata yang ada dalam populasi itu. Adapun jumlah sampel yang diambil dalam penelitian ini sebanyak 3/ orang.

!$1uharsini Arikunto, )rosedur ..., h. !$!. !.). Iqbal 8asan, )o o ..., h. I..

!$

5. 7endekatan 7enelitian
7enelitian ini menggunakan 2 &dua' pendekatan, yaitu pendekatan syar+i dan pendekatan sosiologis. 7endekatan syar+i yaitu pendekatan yang meninjau persoalan yang dibahas dengan melihat dari sudut hukum, baik hukum agama maupun perundang"undangan. 1edangkan pendekatan sosiologis, yaitu pendekatan agama melalui ilmu"ilmu sosial kemasyarakatan.

6. 2eknik 7engumpulan Data


7engumpulan data yang dibutuhkan dalam penelitian menggunakan metode penelitian kepustakaan &library research' dan metode penelitian lapangan &field research'. 7enelitian kepustakaan dengan menggunakan beberapa re%erensi yang berkaitan dengan judul penelitian. 1edangkan penelitian lapangan dengan teknik,

a. 6a an#ara &in"er!iew', yaitu pengumpulan data dengan menemukan in%ormasi


dengan bertanya langsung kepada para 7ega ai 5egeri 1ipil &751' di 1)( 5egeri ! Corontalo. pedoman 6a an#ara yang dilakukan sesuai dengan aturan atau

a an#ara sebagaimana yang telah menjadi a#uan dalam setiap a an#ara terpimpin

melakukan penelitian. Dalam penelitian ini menggunakan

&0uided in"er!iew', yaitu in"er!iew yang dilakukan oleh pe a an#ara dengan memba a sederetan atau beberapa pertanyaan lengkap dan terperin#i.

b. Ebser=asi, yaitu upaya peneliti untuk menjelajahi dan mela#ak sememadai


mungkin realitas %enomena yang tengah diteliti. Dalam hal ini respon 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang zakat pro%esi.

!.

c. Angket, yaitu mengedarkan da%tar pertanyaan kepada pihak yang berkompeten


dalam penelitian ini, yaitu para 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo.

7. 2eknik Analisis Data


2eknik analisis ini memberi gambaran tentang alur logika analisis data, sekaligus memberi masukan terhadap teknik analisis data kualitati% yang digunakan.!3 Dalam teknik analisis data kualitati% yang dilakukan, peneliti juga menggunakan data kuantitati% yang diperoleh dari hasil penyebaran angket terhadap responden. 7enggunaan data kuantitati% tersebut dimaksudkan untuk mempertajam dan sekaligus memperkaya analisis kualitati% itu sendiri.!; 1elanjutnya data yang telah diperoleh dianalisis dengan menggunakan metode,

a. Indukti%, yaitu menganalisis data dengan bertolak dari hal"hal yang bersi%at
khusus, selanjutnya mengambil kesimpulan yang bersi%at umum.

b. Dedukti%, yaitu menganalisis data dengan bertolak dari hal"hal yang bersi%at
umum kemudian mengambil kesimpulan yang bersi%at spesi%ik atau yang lebih khusus. 1elain hal di atas dalam menganalisis data, peneliti juga menggunakan display &tampilan' data melalui $ &tiga' alur kegiatan, yaitu,
!3DeFy A. )oleong, Me"odolo0i )eneli"ian Kuali"a"if &?et. M@ Bandung, 72 4emaja 4osdakarya, !---', h. $. !;Dihat Burhan Bungin, N2eknik"teknik Analisis (ualitati% dalam 7enelitian 1osialN, dalam Burhan Bungin, Analisis .a"a )eneli"ian Kuali"a"if4 )emahaman &ilosofis dan Me"odolo0is e Arah )en0uasaan Model Apli asi &?et. II@ Aakarta, 72 4ajaCra%indo 7ersada, 2//$', h. I$"I..

!3

a.

4eduksi data &da"a reduc"ion'@ dalam hal ini peneliti merangkum, memilih hal" hal yang pokok, mem%okuskan pada hal"hal yang penting dari #atatan"#atatan tertulis yang diperoleh di lapangan.

b.

7enyajian data &da"a display'@ setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah menyajikan data. 7enyajian data yang dilakukan peneliti adalah dalam bentuk uraian singkat, tabel dan gambar. Dalam hal ini yang paling sering digunakan untuk menyajikan data pada penelitian kualitati% adalah dengan teks yang bersi%at narati% &#erita'.

#.

7enarikan kesimpulan dan =eri%ikasi &conclucion drawin09!erifica"ion'@ pada tahap ini, kesimpulan a al yang dikemukakan masih bersi%at sementara dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti"bukti yang kuat untuk mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Akan tetapi apabila kesimpulan yang diambil pada tahap a al didukung oleh bukti"bukti yang =alid dan konsisten saat peneliti kembali ke lapangan untuk menyimpulkan data, maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.!7

*.

S) te&at)ka Pen%l) an Lntuk lebih terarahnya suatu penulisan atau pembahasan, maka penulis

mengemukakan sistematika penulisan yang men#akup 3 &lima' bab dengan sub"sub pembahasan sebagai berikut,

!71ugiyono, Memahami )eneli"ian Kuali"a"if &Bandung, Al%abeta, 2//3', h. -2.

!;

Bab satu, yaitu bab pendahuluan yang men#akup, latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, telaah pustaka dan sistematika penulisan. Bab kedua, yaitu kajian pustaka yang men#akup konsep umum zakat dengan sub"sub pembahasan, antara lain, de%enisi zakat, dasar hukum zakat, ma#am"ma#am zakat, pemikiran ulama tentang zakat pro%esi, nisab dan haul zakat pro%esi. Bab ketiga, yaitu metodologi penelitian yang men#akup, lokasi dan aktu

penelitian, jenis penelitian, jenis dan sumber data, populasi dan sampel, pendekatan penelitian, teknik pengumpulan data, dan teknik analisis data. Bab keempat, yaitu pembahasan yang men#akup, gambaran umum 1)( 5egeri ! Corontalo, paradigma zakat pro%esi bagi 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo dengan pembahasan, pemahaman 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang zakat pro%esi dan tanggapan 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang zakat pro%esi. Bab kelima, yaitu bab penutup yang men#akup kesimpulan dan implikasi penelitian.

SISTEMATIKA PEMBA+ASAN BAB I PENDA+ULUAN A. B. ?. D. >. BAB II A. B. ?. D. >. BAB III A. B. ?. D. >. *. C. BAB IDatar Belakang )asalah 4umusan )asalah 2ujuan dan (egunaan 7enulisan 2elaah 7ustaka 1istematika 7enulisan De%enisi Zakat Dasar 8ukum Zakat )a#am")a#am Zakat 7emikiran Llama tentang Zakat 7ro%esi 5isab dan 8aul Zakat 7ro%esi Dokasi dan 6aktu 7enelitian Aenis 7enelitian Aenis 1umber Data 7opulasi dan 1ampel 7endekatan 7enelitian 2eknik 7engumpulan Data 2eknik Analisis Data

KA,IAN TEORI

METODOLOGI PENELITIAN

+ASIL PENELITIAN A. Cambaran Lmum 1)( 5egeri ! Corontalo B. 7aradigma Zakat 7ro%esi Bagi 7ega ai 5egeri 1ipil &751' 7ada 1)( 5egeri ! Corontalo !. 7emahaman 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang Zakat 7ro%esi 2. 2anggapan 7ega ai 5egeri 1ipil &751' pada 1)( 5egeri ! Corontalo tentang Zakat 7ro%esi

BAB -

PENUTUP A. (esimpulan B. Implikasi 7enelitian

DAFTAR PUSTAKA

!7

DAFTAR PUSTAKA Al-Quran al-Karim# Arikunto, 1uharsini. )rosedur )eneli"ian4 7ua"u )ende a"an )ra "e . Aakarta, 4ineka ?ipta, 2//;. Al"Baqi, )uhammad *u+ad Abd. Al-Mujam al-Mufahras Li Alfazh al-Quran alKarim. Bairut, Dar al"*ikr, !--2. Bungin, Burhan. N2eknik"teknik Analisis (ualitati% dalam 7enelitian 1osialN, dalam Burhan Bungin, Analisis .a"a )eneli"ian Kuali"a"if4 )emahaman &ilosofis dan Me"odolo0is e Arah )en0uasaan Model Apli asi# ?et. II@ Aakarta, 72 4ajaCra%indo 7ersada, 2//$. Departemen Agama 4.I., Al-Quran dan *erjemahnya. 1emarang, 72. 2oha 7utra 1emarang, 2//2. *akhruddin. &i'h 3 Manajemen 1a a" di (ndonesia. ?et. I@ )alang, LI5 )alang 7ress, 2//I. *o ler, 8. 6., dan *. C. *o ler, *he +oncise ,-ford .ic"ionary of +urren" /n0lish . Dondon, EF%ord, !---. 8arahap, 8. 1yahrin. (slam Konsep dan (mplemen"asi )amberdayaan# ?et. I@ Bokyakarta, 2iara 6a#ana Bogya, !---. 8asan, ). Iqbal. )o o -)o o Ma"eri Me"odolo0i )eneli"ian dan Apli asinya. Aakarta, Chalia Indonesia, 2//2. http,<< http,<< .media.isnet.org<islam<0ardha i<Zakat<7ro%esi</!.htmlK7andangan, diakses pada tanggal 2/ 5opember 2/!2. .pkpu.or.id<7anduan.phpGidH$, diakses pada tanggal 2/ 5opember 2/!2.

(urde, 8. 5ukthoh Ar%a ie. Memun0u" 1a a" 3 (nfa' )rofesi oleh )emerin"ah .aerah (%a0i )e0awai 2e0eri dan )e0awai )erusahaan .aerah). ?et. I@ Bogyakarta, 7ustaka 7elajar, 2//3. )oleong, DeFy A. Me"odolo0i )eneli"ian Kuali"a"if# ?et. M@ Bandung, 72 4emaja 4osdakarya, !---. )uhammad. 1a a" )rofesi4 5acana )emi iran dalam &i'ih Kon"emporer. >d. !. Aakarta, 1alemba Diniyah, 2//2.

7eraturan Daerah (ota Corontalo 5omor !/ 2ahun 2//I tentang 7engelolaan Zakat. 4amulyo, )ohd. Idris. 8u um )er awinan, 8u um Kewarisan, 8u um Acara )eradilan A0ama dan 1a a" Menuru" 8u um (slam# ?et. I@ Aakarta, 1inar Cra%ika, !--3. 4epublik Indonesia. :ndan0-:ndan0 2o# ;< *ahun ;=>> "en"an0 )en0elolaan 1a a". 1udirman. 1a a" dalam )usaran Arus Moderni"as. )alang, LI5 )alang 7ress, 2//7. 1ugiyono, Memahami )eneli"ian Kuali"a"if. Bandung, Al%abeta, 2//3. 1yari%uddin, Amir. $aris-$aris %esar &i'h, >d. !. ?et. I@ Aakarta, (en#ana, 2//$. Bousda, Ine Amirman, dan Zainal Ari%in. )eneli"ian dan 7"a"is"i )endidi an# Aakarta, Bumi Aksara, !--2.

RESPON PEGAWAI NEGERI SIPIL DI KALANGAN DINAS PENDIDIKAN KOTA GORONTALO TENTANG ZAKAT PROFESI (STUDI DI SMK NEGERI 1 GORONTALO)

Pr*.* al Skr). ) ,%r% an A!/al S0ak! !)0a!

Ole!1

ISRAFIL ADAM
NIM# 23421256

FAKULTAS S7ARIA+ DAN EKONOMI ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SULTAN AMAI GORONTALO 4214