RESPONSABILIZAO DAS CRIANAS EM ARISTTELES

...na EN, porm, Aristteles descola a reflexo ou escolha deliberada do voluntrio e assume que
crianas podem ser responsabilizadas em um plano ralo moral, ao agirem voluntariamente, sem que
tenham agido por escolha deliberada, pelo fato de poderem aperfeioar-se no uso da razo; com
base nisso que so punidas ou recompensadas. A tese constante em Aristteles: toda escolha
deliberada voluntria, mas nem todo ato voluntrio ocorre por escolha deliberada. A criana est,
pro definio, na zona de transio entre um e outro. Alm disso, o voluntrio o terreno primeiro
da responsabilidade (no sentido de ser sua condio necessria) e, por conta dela, na medida em
que, ainda que ralamente, ela aparece sob forma de apreender as razes, a regio primeira do
elogio e da censura, que se expandem a partir da escolha deliberada, que seu campo
privilegiado. Do ponto de vista do carter moral, contudo, o louvor e a censura cristalizam-se em
torno da escolha deliberada do agente; crianas, porm, no podem ser avaliadas desde este ponto
de vista, pois no dispem ainda de escolha deliberada e a avaliao moral plena feita segundo a
escolha deliberada, da qual o ato voluntrio condio necessria, mas no suficiente. (p.145 dos
comentrios de Zingano)
Na EN, a criana age voluntariamente [...], pois ela satisfaz plenamente as duas condies que a
EN estabelece para o voluntrio. A criana age voluntariamente e h casos em que pode ser
responsabilizada (em diferentes graus); por ser responsvel, passvel de elogio e censura. O que
vale para a criana vale tambm para o animal: assim como na EE criana e animal estavam
excludos do domnio da ao, assim tambm, na EN, criana e animal agem voluntariamente. O
que embaraoso, pois no parece ser sensato falar de elogio ou censura aos animais. Deve-se
porm, observar o seguinte: embora andem juntos, criana e animal diferem em um sentido
importante: pois a primeira ainda no tem razo, enquanto o segundo simplesmente no dispe de
razo...Aristteles parece assim propor um matiz entre voluntrio e responsvel: ser responsvel
requer o voluntrio, mas o voluntrio pode vir separado da responsabilidade, como o caso dos
animais... (p. 146) Em grego, h uma ambivalncia para o termo utilizado para indicar
responsabilidade, pois este pode significar, tambm, causa. Um animal no responsvel por um
evento, ele a causa de um evento. Para ser causa, basta satisfazer a condio de voluntrio; para
ser responsvel; isto no suficiente... (p.146)