BERJIHAD DI JALAN ALLAH (II)

Ayat keempat, yaitu ayat 15 surat al-Hujurat (49), adalah ayat madaniyyah. (Al-Qasimiy, 1978, !" 1#5). Ayat terse$ut masih ada hu$un%an (munasa$ah)nya den%an ayat se$elumnya& 'ada ayat se$elumnya dijelaskan $ah(a )ran%-)ran% Ara$ *ad(i $erkata kepada +asulullah" ,ami telah $eriman, kemudian +asulullah sa( $ersa$da" ,amu $elum $eriman, maka katakanlah" ,ami telah tunduk (masuk -slam), se$a$ iman ini $elum masuk ke dalam hatimu. .ari sini dapat diam$il pen%ertian $ah(a iman tidaklah /ukup hanya diu/apkan saja, melainkan iman itu harus diyakini dalam hati, di$uktikan den%an amal salih, dan menjauhkan diri dari se%ala ma/am laran%an Allah 012. 0e$a$ setiap ha3 (ke$enaran) harus ada hakikatnya, dan setiap pen%akuan harus ada $uktinya. ,emudian pada ayat ini (15), Allah menjelaskan $ah(a )ran%-)ran% yan% $eriman ialah )ran%-)ran% yan% $eriman kepada Allah dan +asul-4ya, tanpa kera%uan dalam dirinya sedikit pun tentan% wahdaniyyah (ke 5saan)4ya dan nubuwwah (kena$ian) 4a$i-4ya, dan selalu taat terhadap perintah Allah, dan taat kepada perintah +asul-4ya, dan men%erjakan se%ala ke(aji$an yan% ditetapkan Allah 012 tanpa kera%uan sedikitpun, serta $erjihad di jalan Allah, $aik den%an menyerahkan se$a%ian hartanya atau ji(anya maupun tena%anya untuk mem$ela a%ama Allah dan kaum 6uslimin dan men%han/urkan musuh-musuh Allah, se$a$ menyerahkan harta, tena%a dan ji(a di jalan Allah, merupakan $ukti nyata $a%i keimanan dan keyakinan sese)ran%. 6aka apa$ila sese)ran% menyatakan $eriman, tetapi tidak di$uktikan den%an amal salih dan $erjihad di jalan Allah adalah $elum $eriman den%an se$enar-$enarnya. 0etelah +asulullah sa( $erhasil mem$an%un suatu ne%ara yan% k)k)h dan teratur di 6adinah, dan telah memiliki pasukan pem$ela ne%ara yan% kuat, $arulah memerintahkan $erjihad den%an senjata, se$a%aimana diun%kapkan pada surat al-2au$ah (9)" 41, yan% diturunkan sesudah hijrah 4a$i sa( ke 6adinah. 6enurut +asyid +ida surat at-2au$ah seluruhnya diturunkan sesudah peran% 2a$uk. (+asyid +ida, " 459). Adapun hu$un%an ayat ini den%an ayat se$elumnya, ialah $ah(a pada ayat se$elumnya, Allah mene%ur kaum mukminin yan% tidak mau $eran%kat $erjihad, padahal +asulullah telah memerintahkan kepada mereka untuk $eran%kat semua $erperan% mem$ela a%ama Allah, menurut kemampuannya. ,emudian pada ayat ini (at-2au$ah (9)" 41), Allah memerintahkan kepada seluruh kaum mukminin untuk $eran%kat $erperan% den%an harta dan ji(anya, $aik dalam keadaan merasa rin%an ataupun merasa $erat, se$a$ an/aman dari kaum ka7ir, $aik dari ahli ,ita$ maupun )ran%-)ran% musyrikin semakin kuat. .imaksudkan den%an khifaafan wa siqaalan ialah" $aik sehat ataupun sakit, $aik %emuk maupun kurus, $aik muda ataupun tua, $aik lin/ah ataupun pemalas, $aik kaya ataupun miskin, semuanya (aji$ $eran%kat, ke/uali mereka yan% san%at lemah karena tua atau sakit $erat, se$a%aimana diun%kapkan pada 7irman-4ya" Tiada dosa (lantaran tidak pergi berjihad) atas orang-orang yang lemah, atas orangorang yang sakit dan orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan, apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya Tidak ada jalan sedikit pun untuk menyalahkan orang-oran yang berbuat baik !an Allah "aha #engampun lagi "aha #enyayang (At-2au$ah (9)" 91).

0ekalipun pada ayat terse$ut dike/ualikan )ran% yan% san%at tua, namun se$a%ian di antara para saha$at, tetap ikut $erperan% sekalipun sudah san%at tua, se$a%aimana dise$utkan dalam suatu hadis yan% diri(ayatkan )leh A$u Hayyan se$a%ai $erikut" $ami berangkat bersama %afwan bin &Amr, seorang gubernur !aerah 'imsa, ketika itu saya melihat seorang tua yang bulu alisnya telah menutup matanya, berasal dari !amaskus, dia naik kendaraan ikut berperang, kemudian aku mendekatinya dan berkata( 'ai paman sebenarnya Allah mengi)inkan kamu untuk tidak ikut berperang *alu berkatalah orang tua itu sambil mengangkat kedua alisnya( 'ai anakku, Allah telah mewajibkan berangkat berjihad baik yang muda ataupun yang tua, ketahuilah bahwa orang yang di+intai Allah akan mendapat ujian Allah akan menguji siapa saja yang bersyukur, sabar dan selalu ingat kepada-Nya, dan tidak menyembah selain Allah %,T (Al-Qasimiy, 1978, " 88#). 'ada masa permulaan -slam )ran%-)ran% mukmin meman% san%at %i%ih dalam mem$ela a%ama Allah. 6aka mereka den%an ikhlas $erjihad sesuai den%an kemampuannya, untuk mene%akkan ke$enaran dan keadilan& den%an harta dan dirinya, atau hartanya saja atau dirinya saja. *erjihad di jalan Allah, dalam al-Qur9an tidaklah selalu diun%kapkan den%an kata aljihad, melainkan ju%a diun%kapkan den%an kata lain yan% artinya sama yaitu al-qital (peran%), se$a%aimana dise$utkan pada ayat keenam, yaitu ayat 19#-198 surat al*a3arah. .alam al-Qur9an, kata al-3ital yan% $erarti peran%, diulan% se$anyak 8# kali, yan% terse$ar di $e$erapa surat:ayat. 'eperan%an karena adanya pertentan%an antara ha3 dan $atil, satu kel)mp)k mempertahankan ke$atilan dan kel)mp)k lainnya mem$erantasnya. 0e$enarnya pertentan%an antara ha3 dan $atil telah ada sejak a(al kehidupan manusia, $elum pernah reda dan tidak akan $erhenti, $ahkan tidak akan lenyap se$elum lan%it, $umi dan pen%huninya kem$ali kepada Allah 012. 6aka permusuhan dan peperan%an antara satu kel)mp)k den%an kel)mp)k lainnya tidak akan $erhenti. 2elah menjadi 7itrah $ah(a setiap umat di $umi ini, men/ita-/itakan hidup $aha%ia, tenteram, mulia dan terh)rmat. 6aka setiap umat $erusaha memperkuat diri untuk menan%kal se%ala seran%an musuh dan meraih kemenan%an. -slam adalah dinullah (a%ama Allah) yan% men%ajak manusia kepada hidayah-4ya, $ernaun% di $a(ah $endera-4ya a%ar dapat menikmati kehidupan yan% tenteram, sejahtera, aman dan $aha%ia. ;mat -slam adalah umat yan% terpilih dan di$eri tu%as su/i untuk mene%akkan din Allah (a%ama Allah) dan meman/arkan /ahaya hidayah-4ya ke seluruh umat di muka $umi ini. 6aka apa$ila ada yan% men%halan%i da9(ah -slamiyyah, harus disin%kirkan dan di$ersihkan supaya hidayah Allah dapat menem$us ji(a umat dan supaya ke$enaran dapat dite%akkan, sehin%%a umat dapat memper)leh keamanan dan ke$e$asan dalam melaksanakan perintah Allah Ayat ini (al-*a3arah (8)" 19#-198) diturunkan uintuk men%i<inkan $erperan% apa$ila datan% seran%an dari musuh yan% mem$ahayakan kelan/aran dak(ah -slamiyyah, sekalipun terjadi pada $ulan-$ulan haram. 6enurut -$nu =A$$as ayat terse$ut turun ketika terjadi sulh 'udaibiyah (perdamaian Hudai$iyah). 'ada (aktu itu +asulullah sa( dihadan% )leh kaum musyrikin di daerah Hudai$iyah, mereka melaran% +asulullah masuk ke al-*ait (al-6asjid al-Haram). 'ada (aktu itulah diadakan sulh Hudai$iyah yan% isinya, memperkenankan +asulullah sa( untuk men%erjakan ta(a7 dan i$adah lainnya pada tahun $erikutnya. 2etapi setelah datan% (aktunya, +asulullah sa( dan para

saha$at kha(atir akan terjadinya pen%khianatan kaum musyrikin terhadap perdamaian yan% telah disepakati $ersama, den%an men%hadan% kem$alli dan meneran%i 4a$i sa( dan para saha$at, sedan% 4a$i dan para sa$ahat tidak mau memeran%i mereka di almasjid al-haram dan pada $ulan al-Haran, kemudian turunlah ayat terse$ut. (As-0iyutiy, 1954" 88). .alam al-Qur9an, setiap dise$utkan la7al al-3ital atau al-jihad, se$a%ian $esar diirin%i den%an la7al fi sabilillah. -ni mem$erikan pen%ertian $ah(a tujuan peran% menurut -slam, $ukanlah kekuasaan atau penjarahan harta, atau untuk menunjukkan keperkasaan dan kes)m$)n%an, melainkan untuk mene%akkan keadilan, kesu/ian dan menjunjun% tin%%i kalimatullah. As-0a$uniy dalam ta7srinya men%atakan $ah(a para ulama telah sepakat $ah(a pada masa se$elum hijrah, umat -slam $elum diperintahkan untuk $erperan%, $ahkan mereka diperintahkan untuk $ersa$ar, atau memaa7kan, $ahkan mem$erikan $alasan yan% le$ih $aik, se$a%aimana diun%kapkan dalam 7irman-4ya" "aka maafkanlah mereka dan bebaskanlah mereka (al-6aidah (5)" 1>). -alaslah perbuatan buruk mereka dengan yang lebih baik. (Al-6u9minun (8>)" 9?). $atakanlah kepada orang-orang yang beriman hendaklah mereka memaafkan orangorang yang tiada takut akan hari-hari Allah karena !ia akan membalas suatu kaum terhadap apa yang telah mereka kerjakan (Al-@asiyah (45)" 14). !an jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah) (Ali =-mran (>)" 8#). !an apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengu+apkan kata-kata yang baik (Al-Aur3an (85)" ?>). .ari ayat-ayat terse$ut jelaslah $ah(a pada masa se$elum hijrah, umat -slam $elum diperintahkan $erperan%. (As-0a$uniy, 1978, -" 888). -$nu @arir meri(ayatkan dari -$nu =A$$as $ah(a =A$dur-+ahman $in =Au7 dan saha$atsaha$atnya men%hadap +asulullah dan $erkata" Hai +asulallah, dahulu kami ketika masih $ersama )ran%-)ran% musyrik selalu dih)rmati dan dimuliakan, tetapi setelah kami $eriman, menjadi terhina. 6aka $ersa$dalah +asulullah s(a" 0aya diperintahkan untuk mem$eri maa7, maka jan%anlah kamu mem$an%kitkan ke$en/ian dan peperan%an. ,emudian setelah hijrah ke 6adinah, $arulah $eliau mendapat perintah untuk $erperan%. (-$nu @arir at-2a$ariy. t.t. 2a7sir at-2a$ariy, !---" 549). Adapun hikmah laran%an men%adakan peperan%an pada masa se$elum hijrah antara lain ialah" 1. @umlah kaum muslimin pada masa itu masih san%at sedikit, sehin%%a tidak mampu men%adakan perla(anan terhadap )ran%-)ran% musyrik yan% jumlahnya amat $esar. @ika terjadi pertempuran sen%it antara )ran%-)ran% -slam dan )ran%-)ran% ka7ir pada (aktu itu, kemun%kinan $esar kaum muslimin akan menjadi $erantakan. Allah men%hendaki a%ar kaum muslimin menjadi $esar dan kuat, sehin%%a mampu mem$entuk suatu ne%ara yan% tan%%uh dan $er(i$a(a. 0etelah +asulullah $erhijrah ke 6adinah, $eliau mendapat sam$utan yan% san%at $esar dari masyarakat 6adinah dan sekitarnya, dan $erhasil menyusun satu ne%ara yan% k)k)h. 6aka sejak itulah

kaum muslimin dii<inkan Allah 012 men%adakan perla(anan terhadap an/aman kaum musyrikin. 8. ;ntuk mem$ina kaum muslimin a%ar memiliki kesa$aran dalam memikul se%ala ma/am /)$aan, se$a$ se$a%ian $esar $an%sa Ara$ tidak memiliki kesa$aran. >. 0e$a%ian $esar kaum muslimin ketika $erada di daerah 6akkah, hidup $ersama 7amili, yan% masih memusuhi -slam. 6aka untuk men%hindari pertumpahan darah di satu rumah, kaum muslimin tidak dii<inkan men%adakan perla(anan.
0um$er" Suara Muhammadiyah Edisi 21-04