Filosofia da Educao e Pensamento Pedaggico

Apresentao da disciplina:

Vamos refletir, neste estudo, sobre o conceito de filosofia, campos de estudos ou investigao da filosofia, os filsofos, as correntes filosficas contemporneas e a educao. Seguimos a reflexo sobre a formao do professor, considerando que muito importante que o futuro professor consiga relacionar a historicidade do processo educacional com a organizao do sistema escolar, e a forma como as prticas educativas e as teorias pedaggicas foram sendo construdas. Isso contribui para que possamos compreender o contexto histrico integrando-o com a realidade social e a prtica efetivada na escola, ou seja, a concretizao da educao formal.

Objetivos:

Compreender a relao entre filosofia e educao, reconhecendo as contribuies da filosofia para o contexto histrico educacional. Conhecer a historicidade do processo educacional, relacionado organizao do sistema escolar e contextualizando as relaes entre poltica, escola e sociedade e situando a prtica pedaggica em uma perspectiva crtica e reflexiva a fim de compreender a organizao da Educao Bsica, a partir da legislao brasileira.

Contedo Programtico:

Unidade I: Introduo Filosofia. . Campos de estudos da Filosofia.

Unidade II: As correntes contemporneas de Filosofia e a Educao.

Metodologia:

Os contedos programticos ofertados nesta disciplina sero desenvolvidos por meio das Teleaulas de forma expositiva e interativa (chat - tira dvidas em tempo real), Aula Atividade por Chat para aprofundamento e reflexo e Web Aulas que estaro disponveis no Ambiente Colaborar, compostas de contedos de aprofundamento, reflexo e atividades de aplicao dos contedos e avaliao. Sero tambm realizadas atividades de acompanhamento tutorial, participao em Frum, atividades prticas e estudos independentes (autoestudo) alm do Material didtico da disciplina.

Avaliao Prevista:

O sistema de avaliao da disciplina compreende assistir a teleaula, participao no frum, produes textuais interdisciplinares (Portflio), realizao de avaliaes virtuais e avaliao presencial embasada no material didtico, teleaulas, web aula e material complementar.

WEB AULA 1
Unidade 1 As correntes filosficas contemporneas e a educao

S aprende aquele que se apropria do aprendido transformando-o em apreendido, com o que pode por isso mesmo, reinvent-lo; aquele que capaz de aplicar o

aprendido-apreendido a situaes existentes concretas. Paulo Freire (2000)

Ao escolhemos uma licenciatura estamos nos preparando para um segmento profissional uma rea na de rea da educao. especfica Isto com quer dizer que seremos ou educadores! Iremos ensinar o que aprendemos durante os anos de graduao em conhecimento fundamentao terica, conhecimento cientfico! Nesse exerccio se vincula o pensamento filosfico em sua trajetria histrica e em sua especificidade que o exerccio do filosofar. Neste espao vamos comear compreendendo o objeto da Filosofia e vamos aprender com o que ela se ocupa, seus campos de estudos e algumas correntes filosficas contemporneas que dialogam com as licenciaturas em diferentes segmentos e espaos. A Filosofia tem por objeto de estudo a existncia e, portanto, tudo o que nela est contido: o mundo prtico, os valores, o meio ambiente, a violncia, as guerras e a paz, a vida e a morte. Por onde iremos comear? Vamos comear do inicio! Mas onde o inicio? Onde no o fim, responderemos. Ah! mas existe um fim em alguma coisa? Em Filosofia o fim de algum problema sempre o incio de outro, e pode acontecer, ou surgir, a qualquer momento no processo. Podemos iniciar nossa conversa dessa forma, ou seja, no vamos pensar no inicio e nem no fim. Vamos ficar com a trajetria, o caminho, o movimento, ou processo. O exerccio filosfico na educao o processo de pensar a educao em todos os seus fenmenos, em todos os seus aspectos. No processo est contida a ideia de movimento. Alguma coisa que no para nunca. Dessa forma, podemos entender que J estamos em processo de reflexo e a frase abaixo a representao desse exerccio filosfico na literatura de Guimares Rosa. No romance Grande Serto, Veredas, o sertanejo Riobaldo filosofa assim: [...] o real no est na sada nem na chegada: ele se dispe para a gente no meio da travessia (Joo Guimares Rosa)

Para conhecer outras frases filosficas ditas por Riobaldo no livro Grande Serto, Veredas (Guimares Rosa), acesse o link abaixo. http://pensador.uol.com.br/autor/joao_guimaraes_rosa/

Filosofar isso mesmo: uma disposio para o pensar e um prestar ateno vida, existncia, ao mundo real... para compreender o real! Continuando nesse processo, apresentaremos um pouco de Filosofia bem devagar para que possamos apreciar essa rea de conhecimento to importante e to presente em nossa prtica educativa.

Click na figura abaixo e leia o link para voc aprender mais.

http://www.brasilescola.com/filosofia/a-filosofia-grega.htm

Campos de estudos da Filosofia Agora que voc j conheceu a etimologia da palavra FILOSOFIA (o que ela significa) e onde e quando surgiu, vamos conhecer os seus campos especficos.

A Filosofia nasceu da admirao, do espanto com a existncia e com vocao educativa. Isto quer dizer que os primeiros filsofos se interessavam pelas coisas que pareciam muito obvias e mantinham um rol de discpulos que se interessavam em discutir para aprender e continuar ensinando queles que tinham acesso educao porque nem todos tinham esse direito. A Grcia estava dividida politicamente em Plis e cada uma tinha a sua organizao social. Em Atenas, por exemplo, havia uma diviso de classes: aristocracia, escravos e livres (comerciantes, estrangeiros e soldados). Vamos continuar aprendendo mais.

Agora vamos utilizar o texto da Filsofa Marilena Chau que nos explica os campos de estudos ou investigao da Filosofia, mas antes importante saber que a histria da Grcia se divide em quatro pocas: (1) a Grcia homrica (Homero) que est marcada pelos poemas Ilada e Odisseia. So duas grandes obras que contam a guerra de Troia.

Conhea um pouco da guerra de Troia acessando o link: http://www.brasilescola.com/historiag/guerra-de-troia.htm

2) Grcia Arcaica: sculo VII at o sculo V a.C. Nesse perodo os gregos criaram as cidades de Atenas, Esparta, Tebas, Megara e Samos entre outras. Mas estas so as mais importantes para ns. Essas cidades so mantidas pela economia comercial (j no era a agricultura que as mantinham, mas o comrcio e o artesanato). 3 ) Grcia clssica do sculo V e IV a.C h uma grande mudana poltica e a democracia inaugurada em Atenas. H tambm um grande movimento intelectual e artstico.

No centro da pintura esto Plato (com o dedo apontado para o alto em uma demonstrao de sua corrente filosfica: idealista) e Aristteles (apontando para baixo em uma referncia de sua corrente filosfica: realista). 4) Helenstica foi marcada pela passagem do imprio da Alexandre da Macednia para o imprio Romano e, com isso, finalizando sua independncia poltica.

Durante esses perodos a investigao filosfica muda, mas no perodo clssico (meados do perodo arcaico no sculo VII e V a.C) que ela toma impulso e se enriquece na condio de investigao racional.

Vamos conhecer esses campos filosficos em seus respectivos perodos. 1) Perodo pr-socrtico se ocupa com a origem do mundo e as causas das transformaes ou funcionamento da natureza (Physis). 2) Perodo Socrtico (antropolgico) se ocupa com as questes humanas, o agir do homem (tica, poltica e tcnica). 3) Perodo Sistemtico: representa o perodo em que a Filosofia se preocupa em reunir e sistematizar (organizar) tudo o que havia pensado at ento. Seu principal objeto de investigao demonstrar que tudo pode ser objeto filosfico desde que esteja submetido s leis do pensamento (da razo) para oferecer critrios de verdade e da cincia. 4) Perodo Helenstico (sculo III a.C at sculo VI d.C): a Filosofia se ocupa, principalmente, com as questes ticas, do conhecimento e das relaes entre homem e natureza e de ambos com Deus.

Veja agora os campos de investigao da Filosofia. 1) Esttica ou Filosofia da Arte investiga a arte (o belo e o feio) e o que ela provoca nas pessoas. Quais so os sentimentos que uma arte provoca em algum: alegria, tristeza, estranhamento, angstia, nojo, etc.

No link abaixo, voc poder aprender mais sobre a ideia de esttica em Plato e Aristteles http://www.brasilescola.com/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm 2) Epistemologia Anlise crtica das cincias (exatas, naturais e humanas). 3) Teoria do Conhecimento Estuda as diferentes formas de conhecimentos.

4)

Lgica: Estuda

organizao

do

raciocnio,

pelo

encadeamento

dos

argumentos para verificao da verdade ou falsidade de um pensamento.

5) tica: Investiga o agir do ser humano. Pensa nos princpios que regem os valores morais que norteiam nossas aes.

estadonoetico.blogspot.com

6) Filosofia Poltica: Investiga a natureza do poder, autoridade, ideia do Direito e das Leis que organizam o espao pblico, ideia de justia, dominao violncia. 7) Filosofia da Histria: Investiga a dimenso do tempo e da existncia.

8) Filosofia da Linguagem: Estuda a linguagem como manifestao humana (comunicao, significaes). 9) Histria da filosofia: Estuda os diferentes perodos da Filosofia, temas e problemas que abordam. At aqui voc conheceu os campos de investigaes/estudos da Filosofia. importante saber que os temas, em principio, so sempre os mesmos. Mas os filsofos vo alterando as perspectivas. Depois de Aristteles, muitos filsofos continuaram nas investigaes dos grandes temas da Antiguidade clssica e a Idade Mdia reverenciou Plato e Aristteles. Assim, por exemplo, durante idade mdia o conceito de belo revisitado ou rediscutido pelos olhos da igreja representada pelos grandes filsofos desse perodo. So eles: Santo Agostinho (que reinterpretou Plato) e So Tomaz de Aquino (que reinterpretou Aristteles). Eles foram to importantes nesse longo perodo que os Jesutas que chegaram ao Brasil, trouxeram na bagagem o sistema filosfico aristotlico em sua Ratio Studiorum (documento com regras norteadoras para a educao). com conotao religiosa. O pensamento aristotlico influenciou Portanto, de forma nosso primeiro modelo de educao estava fundamentado na filosofia aristotlica significativa a educao brasileira. No entanto, o perodo Moderno de nossa histria foi marcado por grandes movimentos filosficos. O Iluminismo, do sculo XVIII um grande exemplo. A Idade Moderna foi palco de transformaes sociais, econmicas e de conhecimento. A Filosofia foi colocada a servio do novo modelo econmico: o capitalismo e a escola foi moldada para atender aos interesses burgueses. Nesse cenrio surgiram vrios filsofos e alguns deles inspiraram ideias educacionais.

A imagem acima do Filsofo Rousseau, do sculo XVIII, representante do perodo Iluminista, cujas ideias foram importantes para a formulao do que ns conhecemos como filosofia contempornea. Ele tambm inspirou os filsofos da educao. Seu livro Emilio referncia para todos os educadores. Para aprender mais acesse o link abaixo: http://www.brasilescola.com/historiag/iluminismo.htm

WEB AULA 2
Unidade 1 As correntes filosficas contemporneas e a educao

Vamos compreender um pouco da Filosofia Contempornea, ou seja, do nosso tempo. Mas quando se trata de Filosofia preciso aprender que h uma impreciso cronolgica em seu processo histrico com relao Filosofia. Com isto estamos dizendo que as correntes filosficas contemporneas so aquelas que foram produzidas ou elaboradas a partir do sculo XIX (sculo 19) porque foi nesse perodo que se produziu a ideia da historicidade do homem, da sociedade, da arte e das cincias. Com isso, os pensadores particularmente Hegel estavam dizendo que a Histria o motor das mudanas em todas as dimenses

da existncia, ou, que somos seres histricos. Alm disso, o capitalismo estava consolidado em parte da Europa gerando grandes transformaes. No entanto, para entendermos bem o que significa a filosofia contempornea, precisamos conhecer um filsofo alemo: Hegel. a partir do pensamento hegeliano que as outras correntes filosficas surgiram.

As ideias de Hegel formam um sistema filosfico e compreender a sua filosofia imprescindvel para todos os educadores porque os modelos filosficos que norteiam nossas aes so, em parte, originadas de uma reao (positiva ou negativa) ao sistema filosfico hegeliano. A concepo de historicidade do real afirmava que havia uma nica cultura universal em desenvolvimento de forma progressiva. A nossa concepo de progresso linear vem desse perodo. O papel da Filosofia nessa dimenso conhecer o esprito de um povo conhecendo as razes, as origens [...] conhecendo o passado. (CHAUI, 2002, p. 51). O Sistema Hegeliano representa um marco na histria contempornea da Filosofia. Mas h um aspecto desse sistema que voc ir ouvir muito. Trata-se da DIALTICA HEGELIANA. Foi com essa construo que Marx se inspirou e, por outro lado, Marx inspirou a EDUCAO DIALTICA.

Primeiro importante que voc conhea e compreenda o que a DIALTICA e qual o sentido desse mtodo no pensamento hegeliano e, depois, no pensamento marxista. Para isso acesse:http://www.infoescola.com/filosofia/dialetica/ A construo dialtica serviu para explicar o movimento progressivo da

historicidade do sujeito: TESE, ANTTESE E SNTESE. Isto quer dizer que o motor da histria est no movimento de negao/contradio e superao da conscincia (no plano das ideias). Seguem abaixo dois links para voc aprender mais. http://ruyalexandre.zzl.org/arquivos/peddialetica.pdf http://giulianofilosofo.blogspot.com.br/2011/04/dialetica-hegeliana.html Por outro lado, K.Marx se utilizou do modelo metodolgico hegeliano e deu o sentido MATERIALISTA. Aqui preciso fazer uma pausa para que voc compreenda o sentido de MATERIALISMO em Filosofia. Trata-se de uma doutrina filosfica que interpreta a realidade em sua materialidade (concreto). Aprenda mais acessando o link. http://www.materialismo.net/ Agora que voc aprendeu o sentido filosfico de materialismo que tal compreender a ideia de MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO em Marx?

Materialismo porque somos o que as condies materiais (as relaes sociais de produo) nos determinam a ser e a pensar. Histrico porque a sociedade e a poltica dependem da ao concreta dos seres humanos no tempo.[...] A histria no um progresso linear e contnuo, mas um processo de transformaes sociais determinadas pelas contradies entre os meios de produo. A luta de classes exprime tais contradies e o MOTOR DA HISTRIA. Por isso o materialismo histrico DIALTICO. (CHAUI, 2002, p.414-415).

Assim, podemos demonstrar a dialtica marxista de seguinte forma. TESE (sistema feudal. A burguesia entrou em contradio com os senhores feudais e houve a superao do modo de produo) ANTTESE (Capitalismo. O modo de produo capitalista a superao do sistema feudal. O movimento de contradio est contemplado na luta de classes: capitalista X proletrios) TESE (ainda no aconteceu a superao da anttese).

Vamos refletir mais. O Materialismo Dialtico: a existncia humana em sociedade condicionada pela sua base material: o capital, as matrias-primas (os recursos naturais), os meios de produo (fbricas, mquinas). De um lado, o capitalista (o dono dos meios de produo) que detm a propriedade destas riquezas, uma minoria que para

produzir explora a mo-de-obra da classe dos que, no sendo proprietrios, tm que vender sua fora de trabalho, so maioria e formam a classe dos proletrios. Mas a sociedade dinmica, a Histria est sempre em movimento, e este movimento Dialtico: esta oposio entre Capital e Trabalho, a luta entre estas duas classes antagnicas resultaria na superao para uma nova sociedade, onde no haveria mais propriedade privada destes meios de produo, que seria coletiva, e, portanto estariam extintas tambm as classes sociais.

Para ilustrar a Dialtica: dada uma Tese, esta produzir o seu contrrio, uma Anttese, e o confronto entre Tese e Anttese vai resultar, num estgio mais avanado, uma Sntese. Esta Sntese se constitui numa nova Tese, e assim dando continuidade ao movimento. Por exemplo: tomamos o minrio de ferro bruto (Tese) que levado a um alto forno ser diludo (Anttese) para depois ser colocado em formas que o transformaro em trilhos de trem que serviro na construo de extensas ferrovias (Sntese). Ou seja, a Sntese Dialtica sempre significar um estgio superior do processo em curso.

Aprenda mais acessando o link http://www.5ebem.ufsc.br/trabalhos/eixo_01/e01b_t008.pdf

Este modelo dialtico fundamenta a teoria histrico-crtica de Dermeval Saviani que norteia grande parte dos projetos poltico-pedaggicos brasileiros.

Para voc compreender bem essa teoria, sugiro a leitura do livro: ESCOLA E DEMOCRACIA (SAVIANI, Dermeval), acessando o link abaixo. (o livro indicado tem mais de 20 anos de publicao e por isso est disponibilizado gratuitamente no site). http://gepelufs1.files.wordpress.com/2011/05/escola-e-democracia-dermevalsaviani.pdf

UM POUCO DE POSITIVISMO O Positivismo considera a cincia moderna como nico e exclusivo modelo de conhecimento. Dessa forma, ele refuta as especulaes filosficas. O filsofo considerado o pai do Positivismo AUGUSTO COMTE http://www.brasilescola.com/sociologia/positivismo.htm http://www.espacounicocriativo.com/2010/12/o-positivismo-e-sua-influenciano.html O Positivismo mantm a ideia de um movimento histrico linear e progressivo, alm disso, Comte separou as reas de conhecimento de forma hierrquica:
A Matemtica, na ordenao das cincias criada por Comte, o ponto de partida da educao cientfica, a primeira cincia a atingir o estado positivo por possuir leis com aplicao universal e ser a mais simples e geral de todas as cincias. Ao mesmo tempo, o mtodo experimentalmatemtico o nico aceito pela pesquisa positivista, pela expectativa de garantir a neutralidade e a objetividade do conhecimento, o rigor do conhecimento e a racionalidade tcnica. O positivismo de Comte prega uma educao cientfica que seja a base para o desenvolvimento das cincias especializadas, com a finalidade de se garantir a previso das necessidades humanas e a equivalncia entre cincia e progresso, tendo como nico valor o conhecimento objetivo. (MOTTA, C. D. Van Berghem; BROLEZZI, Antonio Carlos)

http://www.faced.ufu.br/colubhe06/anais/arquivos/426CristinaDalva_AntonioCarlo s.pdf

Outras

correntes

filosficas

contemporneas

so:

FENOMENOLOGIA

EXISTENCIALISMO. A Fenomenologia o movimento filosfico inaugurado por Husserl. O ponto de partida do mtodo filosfico da Fenomenologia : de volta s coisas mesmas superando, dessa forma, a oposio entre idealismo e realismo, entre sujeito e objeto, entre conscincia e mundo. Assim, podemos compreender, grosso modo, que a Fenomenologia um mtodo filosfico para se chegar ao conhecimento daquilo que aparente, do que aparece no real.

Assista ao vdeo para voc aprender mais. EXISTENCIALISMO Jean-Paul Sartre foi um dos representantes dessa corrente filosfica. Vamos entender assim: no Existencialismo o homem jogado no mundo e durante sua existncia vai se constituindo, vai se definindo durante a existncia. A existncia precede a essncia! (SARTRE, 1970). O Existencialismo se contrape, principalmente, corrente essencialista dos antigos (Scrates e Plato). Para os antigos o que define o ser a essncia que anterior existncia. Isto quer dizer, que para eles (os antigos) j nascemos prontos e no h possibilidade de mudanas. No Existencialismo, somente os animais e os objetos j esto definidos antes da existncia. Por exemplo: a mesa antes de existir de fato, foi pensada e desenhada

pelo arteso. Depois ele a executou conforme idealizado, pensado. Mas o sujeito no. O sujeito nasce e vai se definindo ao longo da existncia. A figura abaixo nos remete ideia de algum pensando....refletindo.

No link abaixo voc poder aprender mais sobre o Existencialismo. http://www.infoescola.com/filosofia/existencialismo/ H dois grandes segmentos do Existencialismo: o cristo e o ateu. No entanto, os dois segmentos tm em comum o seguinte princpio: a existncia precede a essncia[...]. Com isso, os existencialistas esto dizendo que no somos um projeto pensado, mas primeiro existimos e depois definimos nossa essncia.
[...] o homem existe, encontra a si mesmo, surge no mundo e s posteriormente se define. O homem, tal como o existencialista o concebe, s no passivel de uma definio porque, de inicio, no nada: s posteriormente ser alguma coisa e ser aquilo que ele fizer de si mesmo.(SARTRE, 1970, p. 4).

Paulo Freire, um dos grandes educadores mais considerados tem, em sua obra, traos marcantes dos pressupostos filosficos no campo do Existencialismo. Exempo disso, o livro Pedagogia da Autonomia em que ele relaciona ao ato de

ensinar a importncia de ser ter a conscincia do inacabamento do ser. Freire ressalta que: A conscincia do mundo e a conscincia de si inacabado necessariamente inscrevem o ser consciente de sua inconcluso num permanente movimento de busca.(FREIRE,1996)

O livro citado, Pedagogia da Autonomia deve ser lido por todos os educadores e est disponibilizado no link abaixo. http://www.letras.ufmg.br/espanhol/pdf%5Cpedagogia_da_autonomia__paulofreire.pdf

CHAUI. Marilena. Convite Filosofia. 12. ed. So Paulo: tica, 2002. CUESTA, Miguel Hermoso. Homero villa dei papiri. Wikimedia Commons, 3 jul. 2013. em: ago. 2013. Disponvel em: Acesso <http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homero_villa_dei_papiri.JPG>.

DCE-UNIFESP. Introduo

ao

materialismo

dialtico.

Disponvel

em:

<http://dce.unifesp.br/textos/materialismo.pdf>. Acesso em: ago. 2013. SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo e um humanismo. Trad. Rita Correia Guedes. Paris: Les Editions Nagel, 1970. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. So Paulo: EGA, 1996. WIKIMEDIA COMMONS. Escola de Atenas - Vaticano. 1 nov. 2010. Disponvel em: <http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Escola_de_atenas__vaticano.jpg>. Acesso em: ago. 2013. WIKIMEDIA ago. 2013. WIKIMEDIA COMMONS. Retrato de Jean-Jacques Rousseau. 10 jul. 2012. Disponvel em: <http://commons.wikimedia.org/wiki/File:JeanJacques_Rousseau_(painted_portrait).jpg>. Acesso em: ago. 2013. COMMONS. Jean-Paul Sartre FP. 2008. Disponvel em:

<http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jean-Paul_Sartre_FP.JPG>. Acesso em: