Fray Bartolomé de Carranza

Fray Bartolom de Carranza
Captulo de Inquisicin y Genocidio

EL CASO FRAY BARTOLOM DE
CARRANZA
pensahispa@gmail.com
Teto completo de !"#"$%&' I()*I+ICI,(-. G"(/CI0I/ en la siguiente entrada
http122es.scri3d.com2doc244567789:2!ere;ia<Inquisicion<y<Genocidio
Carranza era arzobispo de Toledo y Primado de Espaa. Fue acusado injustamente
de luteranismo y condenado a la pena capital por la inquisicin espaola; por tratarse
de un prelado, la causa se inici con el permiso de oma y !ue re"isada por el Papa
que no "io moti"os proporcionados para tal "eredicto. #unque $ste no lle% a
aplicarse, Felipe && destituy a Carranza para subrayar la autonom'a del tribunal
espaol respecto a la (anta (ede. #ntonio P$rez era secretario del rey y !ue acusado de
asesinato; como consi%ui )uir de la justicia de Castilla, la &nquisicin le imput de
ciertos car%os para poder detenerlo. El reo sali de Espaa y dio a conocer su caso en
las cortes de Francia e &n%laterra. Es un claro ejemplo de utilizacin pol'tica del
tribunal por parte del rey, que supo airear oportunamente su anti%uo secretario. Por
otra parte, los casos de Carranza y P$rez ponen de relie"e al%o caracter'stico del
Tribunal de la &nquisicin* su poder no )ac'a distinciones a la )ora de acusar a
prelados, cortesanos, nobles o ministros; !ue, en ese sentido, un tribunal democr+tico
con una jurisdiccin slo in!erior a la del Papa.,
-
Con esta premisa =amos a entrar en el repaso de los casos tal =ez m>s contro=ertidos
que tu=o el Tri3unal. "n principio =amos a procurar a3straernos de los ;uicios de =alor'
que tanto han proli?erado a lo largo de la historia a la hora de tratar la Inquisicin' y que
de ?orma tan mani?iesta de;a la autora citada. "n a3soluto pretendo desacreditar la o3ra
de la se@ora Comella' que tanto ha aportado a la documentacin de este tra3a;o' 3ien al
contrario entiendo que es una o3ra seria y necesaria para el entendimiento de la
Inquisicin por parte de quienes procedemos del m>s a3soluto desconocimiento. (o
o3stante me permito remarcarla' no para criticar a la autora' sino para criticar el
am3iente que' aAn hoy' y a pesar de la ?a=ora3le e=olucin de la historiogra?a en torno
a la Inquisicin' queda como poso en no pocos historiadores.
"s ?rancamente muy di?cil esa a3straccin que entiendo necesaria. +on tantas las
?>3ulas que se nos han contado so3re la Inquisicin que intentar o3ser=ar la cuestin al
margen de las mismas constituye un es?uerzo intelectual que con toda seguridad no est>
al alcance de todos. (o o3stante' creo que merece la pena el e;ercicio.
"l caso Carranza es el m>s largo y complicado que eisti en la historia de la
Inquisicin' al menos desde las cortas miras de este interesado en el asunto para quien
no tengo cali?icati=o BCestudiosoD' CcuriosoD' C?ilso?o en el sentido estricto del
trminoD...E. +e le ;uzga primero en "spa@a B877F<879:E. Carranza recusa al Inquisidor
GeneralG as' el acusado pasa a ser acusador del ;uez que le de3a ;uzgar.
Hosteriormente' el proceso es lle=ado a #oma por eigencia del papa Hio I.
+e trata de un oscuro asunto que pone en entredicho la actuacin de la Inquisicin al
tiempo que de;a al descu3ierto la incerteza de las acusaciones que generalmente se
lanzan contra la misma. Iamos a intentar seguir el curso de los hechos con la =oluntad
clara de intentar entender algo del mismo' se@alando que para ello sera necesario tener
8
Ja Inquisicin espa@ola' Beatriz Comella
Ces>reo $ara3o $ord>n 8
pro?undos conocimientos so3re teologa' que lamenta3lemente no est>n aposentados en
el autor.
Carranza era' adem>s de arzo3ispo' un intelectual de primersimo orden. En -../
apareci en #mberes su comentario sobre el catecismo cristiano 0Commentarios del
re"mo. (e. Fray 1artolom$ Carranza de 2iranda sobre el catec)ismo cristiano3. (e
encontraron en el libro un n4mero de opiniones sospec)osas de )erej'a, y 5ald$s, el
%ran inquisidor, actu contra $l6 (e presentaron como e"idencias contra $l no slo el
catecismo sino otros manuscritos, e7presiones que )ab'a empleado en sus sermones,
cartas encontradas en su posesin, inclu'da una del )ereje 8uan de 5ald$s. 2elc)or
Cano, el !amoso telo%o, y 9omin%o de (oto, ambos miembros de la misma orden que
el arzobispo, sacaron del comentario numerosas proposiciones que !ueron sometidas a
censura eclesi+stica.,
:
"l teto del catecismo en cuestin ocasion discrepancias incluso en la *ni=ersidad de
&lcal>' dependiente del &rzo3ispo' cuyos telogos se@alaron que en el mismo se
halla3an epresiones que necesita3an eplicacin' lo cual es decir que se trata de dudosa
ortodoia' y pidieron al &rzo3ispo que las puntualizase.
5
(o parece as que el proceso ?uese iniciado por ad=ersarios del arzo3ispo' como se@alan
algunos autores m>s in?luidos por la historiogra?a ilustrada. Tan es as que al respecto'
autores protestantes actuales se@alan que 9i%amos ya que numerosas e7presiones del
mismo pod'an ser tac)adas de re!ormadas, como e!ecti"amente lo !ueron.,
;
"se
reconocimiento' lgicamente' =iene a a3onar el cultismo y la imposicin en la ?e
catlica que goza3an los telogos al ser=icio del tri3unal.
"n el 3ien entendido que Carranza tena un nutrido grupo de enemigos' parece as que
Kel Catecismo ?ue un arsenal de armas que contra l esgrimieron sus enemigos. Ialds
se procur e;emplares y los entreg a amigos suyos para que los consideraran. Todos
ellos <Lelchor Cano' Hedro de Castro' Fray 0omingo de Cue=as' y otros< opinaron muy
des?a=ora3lemente en contra de su doctrina' que consideraron muy peligrosa' y tacharon
en el Catecismo gran cantidad de proposiciones como herticas. Ciento cuarenta y una
encontr' slo en el Catecismo' Lelchor Cano.M
7
Contra la teora de la conspiracin' se@alar tan slo que tam3in ?ueron in=estigados por
la Inquisicin algunos de los que descu3rieron here;a en las ideas del prelado.
Cuando ya anda3a el proceso en marcha' escri3i el propio cardenal al respecto*,<o
que a mi me paresce es que el maestro !ray 9omin%o de (oto no a"ia de poner tanto
escr4pulo en esto, pues, no lo puso con el doctor E%idio, que !ue )ere%e y estra% a
(e"illa, cuyos errores estaban puestos en los mesmos t$rminos que <ut)ero, a"i+ndose
se%uido dellos el dao y esc+ndalo que muc)os saben. E pues con $ste, que !ue tan e
tan pernicioso disimulo en al%unas cosas, pass por ellas, no !uera muc)o que a !ray
1artolom$ de 2iranda e las suyas se les tu"iera el respecto que es razn, pues se de"e
a la di%nidad e aut)oridad de el o!!icio que tiene, lle"ando su obra muy di!erente
4
http122ec.aciprensa.com2c2carranza3artolome.htm
5
Fray Bartolom de Carranza de Liranda y su Kcatecismo ChristianoM. Jucas F. Lateo +eco.
http122dspace.una=.es2dspace23itstream2868:8284N54282+TOII<4O6F.pd?
N
!I+T/#I& 0" J& I()*I+ICI,( . J& #"F/#L& "( "+H&P&. +amuel Iila.
http122es.scri3d.com2doc24544F8Q72+&L*"J<IIJ&<!istoria<de<la<Inquisicion<y<la<re?orma<en<"spana.
7
intento e propsito de la de E%idio, especialmente sabiendo su paternidad lo que )a
passado en tres aos, tratando de la reductin de el reino de &n%laterra y de sustentar
el estado de Flandes, el qual esta"a muy corrompido de )ere%es; e lo que antes a"'a
)ec)o, )all+ndome presente en el Concilio de Trento, tratando en todas las partes que
)e dic)o de el ser"icio e )onrra de 9ios e de su &%lesia.,
=
"s el caso que Bartolom Carranza poda decir estas cosas con la autoridad que le da3a
el ha3er sido nada menos que uno de los principales participantes en el Concilio de
Trento.
"s el caso que en estos momentos B877QE apareci en Ialladolid un ?oco de
protestantismo en el que tena parte importante el dominico ?ray 0omingo de #o;as' que
se apoya3a en a?irmaciones de Fray Bartolom de Liranda' nom3re por el que era
conocido el arzo3ispo Carranza. Iarios encausados por protestantismo coincidan en
sus re?erencias al arzo3ispo de Toledo' que en relacin a la eistencia del purgatorio'
puesta en duda por los con?identes' el arzo3ispo no repro3a3a la duda. "n cartas poco
posteriores' Bartolom Carranza hace re?erencia a sendas entre=istas que tu=o con ?ray
0omingo de #o;as y con Carlos de +eso' en las que les recon=ino so3re los postulados
que epresa3an.
Ja posicin en la que queda3a el arzo3ispo por esas declaraciones era m>s que dudosaG
tengamos en cuenta que el principal enemigo de "spa@a y de la religin catlica era en
aquellos momentos la #e?orma protestante. "l emperador ha3a =encido a la liga de
Insmanscalda y ha3a tenido en su poder a Jutero' pero no actu contra l y lo li3er'
algo que' creo' ;am>s se perdon a s mismo. "se hecho' unido al desarrollo de la
re?orma protestante' que pona en peligro todo lo que representa3a el Imperio "spa@ol'
haca que Carlos I =igilase todo conato de protestantismo' y la duda eistente so3re
Carranza ?ue ?atal' y es que el protestantismo luterano rec)azaba a la &%lesia
Catlica, ne%aba la autoridad papal, no reconoc'a la "alidez de los sacramentos,
descartaba los do%mas proclamados por la &%lesia, etc. (u pr$dica iba en contra de la
or%anizacin eclesi+stica, de los principales do%mas catlicos y de las tradiciones de la
&%lesia de oma. <le%aba al punto de de incitar no slo a su destruccin sino a
asesinar a los papistas, es decir a los !ieles catlicos.,
>
Jgicamente' el emperador no
poda quedar con los 3razos cruzadosG en lo religioso por lo que a?ecta3a a la ?e catlica'
y en lo poltico por la sedicin que los seguidores de Jutero di?undan por doquier. "l
protestantismo era as' no por decisin de "spa@a' sino por la doctrina de Jutero en si'
un pro3lema poltico y social de primer orden.
(o poda permitir que esas doctrinas disol=entes in=adiesen "spa@a. Ja =erdad es que
parece que el peligro no era tan grande' porque al ?inal' dos autos de !e en (e"illa,
otros dos en 5alladolid, des)icieron aquella nube de "erano. <a ponderada e!usin de
san%re !ue muc)o menor que la que en nuestros d'as emplea cualquier %obierno liberal
y tolerante para casti%ar o reprimir una conspiracin militar o un mot'n de plazuela.,
/
"l caso es que en 877F Carranza esta3a en Flandes ata;ando ;ustamente los a=ances del
protestantismo. Jleg a "spa@a' con mensa;e de Felipe II para Carlos I a ?inales de
9
Jos prolegmenos ;urdicos del proceso de Carranza. "l clima religioso espa@ol en 877F Hor $. IG(&CI/
T"JJ"C!"& I0IG/#&+ http122saa=edra?a;ardo.um.es2R"B2archi=os2JIB#/+2Ji3ro64F8.pd?
:
Ja Inquisicin espa@ola B8N:Q<8Q85E. Ga3riel Bernat. http122SSS.ga3riel3ernat.es2espana2inquisicion2inde.html
Q
!istoria de los heterodoos espa@oles. Larcelino Lenndez Helayo. http122SSS.cer=antes=irtual.com2o3ra<
=isor2historia<de<los<heterodoos<espanoles2html2
$ulio. &%noraba este celoso de!ensor de la !e que e7actamente una semana antes, el /
de a%osto, en un billete aadido a su carta, la princesa 9oa 8uana, insti%ada en ello
por el inquisidor 5ald$s, pon'a en %uardia contra Carranza nada menos que al
emperador* ?@ol"idseme decir a 5uestra 2a%estad quAel arBobispo de (e"illa me dijo
que a"isase a 5uestra 2a%estad quAestos lut)eranos dec'an al%unas cosas del de
Toledo y que "uestra majestad estu"iese recatado con $l cuando !uese. @asta a%ora no
)ay nada de sustancia; mas d'jome que si !uera otra persona, que le )ubieran ya
prendido, pero que se mirar+ m+s lo que )ay y se a"isar+ a. 5uestra 2a%estad delloC
D
Carranza ha3a pasado de ser el miem3ro en quin m>s con?ianza tena depositado
Carlos I' a ser el m>s peligroso sospechoso de here;a' en medio del proceso de
Ialladolid contra el ?oco protestante.
Carlos I' desde su retiro de .uste' mani?iesta su disgusto por la eistencia de Kestos
pio;ososM' se lamenta de no ha3er aca3ado con el mismo Jutero cuando tu=o ocasin' y
mani?iesta que si no estu=iese con=encido de la capacidad de la regente $uana' no s$ si
tu"iera su!rimiento para no salir de aqu' a remediarlo6 Creed, )ija, que si en este
principio no se casti%a y remedia para que se ataje tan %rande mal, sin e7encin de
persona al%una, no me prometo que adelante ser+ el rey ni nadie parte para )acello,.
-E
"l 48 de +eptiem3re de 877Q' la =spera de la muerte de Carlos I' ?ue =isitado por
Carranza en .uste' no sin disgusto disimulado por parte del Csar. "l ;ernimo ?ray
$uan de Carranza recoge algunos pormenores1 En su constante espiar las acciones y
palabras de Carranza, anot con esc+ndalo que $ste absol"i "arias "eces al
Emperador sin )aberlo o'do en con!esinFera monopolio suyoF, lo cual era abuso del
sacramento, ya que no se pod'a presumir en el arzobispo i%norancia. En otra d$ las
"isitas, el arzobispo dijo al C$sar* ?5uestra 2ajestad ten%a %ran con!ianca que ni ay
pecado ni )u"o pecado, que sola la Pasin de &)esu C)risto basta.C 2+s cosas debi de
decir !ray e%la, porque el :G de diciembre comparec'a nue"amente, esta "ez siendo
llamado, para )acer re%istrar por escrito otra acusacin no menos %ra"e* que en el
Concilio de Trento, al dar su "oto sobre el sacri!icio de la 2isa a peticin del <e%ado y
Presidentes del Concilio ?di7o su parescer y en el !ondo la oppinin de los lut)eranos
que tienen que no es sacri!icio... encresci tanto el ar%umento de los luteranos que "ino
a dezir e di7o en el proceso de la proposicin, e%o )aereo certe, de que quedaron todos
los del Concilio e entre ellos los !railes de su @orden muy escandalizadosC, Este
mismo autor seala, no obstante que )ab'a animosidad de 8uan de e%la )acia
Carranza, si bien re!uerza lo apuntado por el jernimo con similares acusaciones
)ec)as por el comendador de #lc+ntara, <uis de H"ila, qui$n a!irma que Carranza dijo
en el lec)o de muerte del emperador* ?Este es o e aqu' quien pa% por todos; ya no ay
pecado, todo es perdonado; e no se le acuerda bien, pero par$scele que di7o quando
di7o, ya no m+s pecado, que di7o tambi$n, e aunque !uesen muc)os todo es perdonado.
I estas palabras, 9ios es testi%o, que s4bitamente dieron escr4pulo a este testi%o e le
pes de oyrselas de que las di7iese en aquel tiempo al Emperador, porque le
parescieron cosa nueba, aunque no es t)elo%o. e por lo que )a oydo dezir que de estos
F
86
Ces>reo $ara3o $ord>n N
)ere%es lleban aquel camino e paresc'$ndole que ol'a a aquello.C
--
Ja interpretacin
de este hecho signi?ic una gran contro=ersia en el proceso de Carranza.
Hor su parte' el telogo $uan de la He@a emiti un in?orme que conclua diciendo1 ?9i%o
que por estas proposiciones, aun desnudas como aqu' est+n, yo no osara con buena
consciencia tener la perssona por sospec)osa, e "isto en su proceso no solo no me
queda mala sospec)a, sino que constara por $l mirado todo, que quien las a dic)o es
persona muy cat)lica e sincera en la "ida e !!ee c)ristiana e unin de la santa &%lesia
Cat)lica omanaC6 ?# una object'n respondo bre"emente, que dizen que al%unas
de estas maneras de dezir es len%uaje lut)erano. E di%o que el len%uaje luterano es
len%ua )er$tica e len%ua de el in!ierno e malo, esto es, !ormalmente; e si este nombre se
da a todo lo que paresce a lo que ellos )ablan, ser+ blas!emia e )error, porque ellos
)an usurpado el )ablar de las Escripturas y santos en muc)as cosas, e por ellos en esto
no a"ernos de mudar el len%uaje, como porque el lobo tome la "estidura a la obeja, ella
no a de de7ar la suya... #ns' di%o yo de los c)ristianos, que los len%uajes usados e que
se sacan de los santos, no ay por qu$ los de7ar al%unos muy proprios de los )ere%es...
9ezir yo que con!'o en la passin del @ijo de 9ios... dezir que el escudo de la !!ee me a
de ayudar e ase%urar contra mis enemi%os, que la !!ee "i"a es la que "ale muc)o y
salba, e no la muerta* no se yo por qu$ se a de )uir... (i el )ere%e llama bi"a a la !!ee
sola, Jpor qu$ ten%o yo de espantarme de la !!ee "i"aK,
-:
"l largo proceso contra Carranza report per;uicios a otras personas' por e;emplo al
inquisidor %eneral Fernando de 5ald$s, el que so!oc la e!orma, que acab siendo
depuesto de su car%o por el papa P'o 5, ante la saa con que perse%u'a al arzobispo
Carranza,.
-G
Hero el mo=imiento protestante en "spa@a tu=o un car>cter muy marginal. El "ul%o
cre'a con toda !irmeza, y no tom parte al%una en el mo"imiento luterano, y acud'a con
suma de"ocin y !er"or a los autos de !e, donde los encorozados y ensambenitados eran
capellanes del emperador, canni%os de i%lesias metropolitanas y caballeros y damas
de la primera nobleza, porque la intentona luterana en Espaa tu"o un car+cter muy
aristocr+tico. El "ul%o "e'a los "icios y mala "ida de al%unos eclesi+sticos, le'a las
diatribas contra ellos en los libros de de"ocin y en los de solaz y deporte m+s o menos
apacible y )onesto, los censuraba a su "ez en cuentos, apodos y re!ranes, de que es
riqu'sima el )abla castellana, pero de a)' no pasaba.,
-;
(o en =ano' como hemos se@alado en otros lugares' el pue3lo se senta muy orgulloso
de su condicin' su relacin con la Inquisicin era etraordinaria' y los casos iniciados
por la Inquisicin contra la3radores y artesanos son contados. Como ya hemos se@alado'
el asunto de la limpieza de sangre era un instrumento usado por las clases populares
so3re la no3leza.
Instrumento que no posi3ilit que se lle=asen a ca3o determinadas actuaciones sal=o las
m>s grotescas de lo estatutos de limpieza' sino que m>s 3ien al contrario' ?ue
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http122es.scri3d.com2doc24544F8Q72+&L*"J<IIJ&<!istoria<de<la<Inquisicion<y<la<re?orma<en<"spana
8N
!istoria de los heterodoos espa@oles. Larcelino Lenndez Helayo.
consecuencia de las actuaciones normales lle=adas a ca3o por parte de la Inquisicin' y
que generalmente se circunscri3an a los segmentos altos de la sociedad' a los no3les' a
los comerciantes' al clero' y so3re todo al alto clero-
"n ese sentido' posi3ilitando la accin del tri3unal en aquellos sectores donde me;or
podan esconderse los here;es' supuestamente amparados por la seguridad del poder' el
Hapa Haulo II emiti un 3re=e en 8 de "nero de 877F por que otorga3a al Inquisidor
Ialds ?acultades para in=estigar durante dos a@os a o3ispos' arzo3ispos' patriarcas y
primates' al tiempo que se reclama sean en=iados a #oma para ser procesados.
87

"sta medida nos de;a al descu3ierto' al menos' dos aspectos que =ienen siendo
se@alados como pri=ati=os de una supuesta actitud prepotente del tri3unal espa@ol' en
tantas cosas con actuacin independiente y pri=ati=a del orden estrictamente hisp>nico'
pero en otras claramente dependiente del papado1 "l recurso ;udicialG la reclamacin a
estamentos superiores' propia de un sistema ;urdico moderno' esta3a presente en la
Inquisicin. "sa es la primera conclusin que surge de este 3re=e' y la segunda cuestin
es que la independencia a3soluta de la Inquisicin es una realidad ineacta puesta de
mani?iesto' cuando menos por el Hapa Haulo II' a la hora de emitir el 3re=e se@alado.
"stamos ha3lando de unas medidas que se hicieron pA3licas el 8 de "nero de 877F'
consecuencia del proceso contra Carranza que se ha3a iniciado el 9 de Layo del a@o
anterior. Hroceso largo y complicado' sin parangn en la !istoria de la Inquisicin' no
por la minuciosidad en el desarrollo del mismo' sino por la altura intelectual y la
pulcritud teolgica' que super la di?cil marca impuesta por la misma institucin. "n el
proceso ha3a 5N testigos' y las o3ras de Carranza' y una carta escrita el 8Q de ?e3rero de
877Q a &gustn Cazalla' Kpredicador de su La;estadM' que no parece decir nada' y que
los inquisidores analizaron con pinzas para deducir etremadas sutilezas.
Carranza sera arrestado en 44 de &gosto de 877F' atrado a Ialladolid mediante
artima@a' antes de la =uelta de Felipe II' que se encontra3a en Flandes. El d'a :/,
Castro y am'rez in!ormaban al Consejo de la ejecucin del mandato y presentaban el
in"entario completo de todos los papeles secuestrados al arzobispo* numerosas cartas,
licencias e in!ormaciones, memoriales sobre di!erentes asuntos, 1re"es y papeles
reser"ados de sus asuntos con el rey o con el arzobispado, borradores de sermones y
escritos espirituales.,
-=
Je siguieron 8: a@os de c>rcel.
Jos cargos que se imputa3an al arzo3ispo eran los siguientes1
@aber cre'do y do%matizado el art'culo de la justi!icacin con!orme al parecer
luterano.
@aber ne%ado en particulares coloquios la e7istencia del pur%atorio.
@aber predicado la satis!accin de Cristo con su muerte y pasin, a!irmando que no
)ab'a pecados para quien esto cre'a, ni muerte, ni demonios.
@aber dic)o y a!irmado que deseaba )acer a la )ora de la muerte, y por testimonio
p4blico, renuncia de todas sus buenas obras, content+ndose con el bene!icio de Cristo.
Lo )aber delatado a cierto )ereje.
@aber dado a sus disc'pulos un #"iso lleno de )erej'as luteranas.
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@aber cre'do y a!irmado que no se )a de rezar a los santos el #"e 2ar'a y el Padre
nuestro.
@aber de!endido la certidumbre de la sal"acin.
@aber pronunciado las palabras E%o )aereo serte, trat+ndose de contro"ersias con
luteranos.
@aber a!irmado que no )ay ni )ubo pecado y que sola la pasin de Cristo basta; que
Cristo pa% por todos y que todo era perdonado.
@aber ne%ado el m$rito y )aber a!irmado que no es menester traer cilicio ni
estrec)arse tanto.
@aber tenido y le'do libros )er$ticos y )aber enseado a sus disc'pulos por dic)os
libros.
@aber a!irmado que ciertos pecadores p4blicos in"eterados no ten'an !e.
@aber tenido trato con )erejes y )aberse carteado con ellos.
@aber apocado muc)as "eces el poder del Papa y el "alor de las ceremonias.
@aber usado en sermones y coloquios el len%uaje luterano con %ran esc+ndalo de los
oyentes.
@aber pedido por carta consejo sobre materias teol%icas a un )ereje.
@aber sido causante de la opinin luterana de muc)as personas.
@aber compuesto un Catecismo con muc)os errores y proposiciones )er$ticas,
errneas, escandalosas y temerarias.
@aber de!endido con pertinacia estas proposiciones.
@aber impedido su cuali!icacin y censura.
@aber escrito otras muc)as cosas llenas de opiniones !alsas y de mala doctrina.
Lo )aber denunciado a personas daadas de )erej'a, sino )aberlas encubierto.,
->
Todas estas sospechas procedan del auto lle=ado contra el 3rote protestante que ha3a
sido detectado en Ialladolid' como secuencia del cual' en el auto de ?e de : de /ctu3re
de 877F sera quemado Carlos de +eso' acusado de here;a protestante' de la que ha3a
renegado durante el proceso.
Cuando de +eso conoci la sentencia' se desdi;o de lo que ha3a declarado en cuanto a
su renuncia de la ?e protestante y se rea?irm en los postulados de los que era acusado'
al tiempo que muri perdonando a quienes le ha3an o?endido y con?esando su ?e en
$esucristo. Conducta que ?ue 3ien distinta a la lle=ada por el tam3in quemado ?ray
0omingo de #o;as'
8Q
que su?ri tormento. Tste ?raile coment el catecismo de Carranza
al que hizo cerca de =einte anotaciones se@alando que enlaza3an con la doctrina
luterana' y ?ue uno de los principales causantes del proceso que a continuacin se
iniciara contra el cardenal.
Ja minuciosidad guardada por la Inquisicin en todos los procesos nos permite en este
conocer qu etremos alertaron para llegar al procesamiento' nada menos' que del
cardenal primado. +e@ala3a #o;as que en el !olio -GG del Catecismo se dec'a que la
mayor tentacin de los cristianos por entonces era saber cu+l era la "erdadera &%lesia;
!rase que anot as' !ray 9omin%o* ?Esta sentencia me descontent muc)o quando la
ley, porque no s$ qui$n, siendo de "erdad cat)lico, padezca tal tentacin. (e%uro est+
el tal de la "erdad de la nuestra omana, e si en ello )u"iese sospec)a o dubda, tendr'a
yo al que lo dubdase por )ere%e e cerca dello.C6 En con!irmacin de todo esto "a
8:
8Q
Ces>reo $ara3o $ord>n :
espi%ando !rases de los manuscritos de Carranza y las "a reduciendo ordenadamente a
los oc)o cap'tulos !undamentales de doctrina luterana por $l mencionados* la
%ratuidad de la %racia y e7clusin de las obras, el bene!icio de Cristo, la sola !e
justi!icante, el car+cter operante de la !e "i"a, la certeza de la %racia, la primac'a de la
interioridad sobre las ceremonias e7ternas y la necesidad de predicar m+s el amor y la
con!ianza que el temor.,
-D
Cuando ?ue a;usticiado' ?ray 0omingo de #o;as hizo pro?esin pA3lica de
luteranismo' y eso' en la "spa@a del +iglo UII era mani?estacin de enemistad con
la concepcin social del momento' lo que conlle=a3a la pena que reci3i- del
mismo modo que declararse catlico en los lugares donde no domina3a la ?e
catlica' signi?ica3a la muerte' pero sin la garanta ;urdica y el respeto a las normas
que caracteriza3a a la Inquisicin.
Lenndez y Helayo escri3e1 ?<a "erdad es que en este con!licto no )ab'a m+s que una
sola "oluntad, un solo deseo en Espaa, y el emperador y la %obernadora, y el
inquisidor y los Consejos y el pueblo caminaban en la m+s per!ecta y soberana
armon'aC
:E
Ja acusacin' cargada de argumentos teolgicos ?ue respondida con los mismos
argumentosG tengamos presente que el procesado era nada menos que el Cardenal
Hrimado de "spa@a' el mismo que ha3a participado en el Concilio de Trento.
48
8F
46
!istoria de los heterodoos espa@oles. Larcelino Lenndez Helayo
48
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#CM(#C&NL 9E< F&(C#<
#. @. L., &nquisicin, ;;;., le%ajo G, - r.O> r.; Proceso, &&, >E 5.O>= r.
En la dic)a "illa de 5alladolid a primero d'a de el mes de septiembre de el dic)o ao, estando en los dic)os seores
juezes en la audiencia de la maana, "ino ante sus seor'as el mo. don !ray 1artolom$ Carranca de 2iranda,
arBobispo de Toledo, al qual como !ue presente le !ue dic)o que si al%una cosa tiene que dezir para descar%o de su
conciencia, que lo declare para que se prosi%a esta cabsa, porque el !iscal quiere )azer su o!!icio e poner la
acusacin.
El dic)o seor arBobispo de Toledo di7o lo que tiene dic)o otras "ezes.
<ue%o p+reselo ante los dic)os seores juezes el lic. Pernimo am'rez !iscal de el (ancto Q!!icio de la &nquisicin
de esta "illa e d'7o que )az'a e )izo presentacin en esta causa de el dic)o seor arzobispo de Toledo, de un escripto
de acusacin, escripto e !irmado de su nombre en tres plie%os de papel, que es el si%uiente*
mo. e muy ilustres seores 0>- r.3*
El lic. am'rez, !iscal en el (ancto Q!!icio de la &nquisicin, capell+n de (u 2a%estad, asistiendo a la cabsa que ante
"uestras seor'as pende, tocante al mo. don !ray 1artolom$ de 2iranda, arBobispo de Toledo Rpara que soy
nombradoS, premisas las solenidades que en tal caso se requieren, en la mejor "'a y !orma que de derec)o lu%ar aya,
denuncio e criminalmente acuso al dic)o mo. don !ray 1artolom$ de 2iranda, arBobispo de Toledo, preso que
presente est+, e contando el caso de esta acusacin e querella, di%o que es ans' que siendo el susodic)o c)ristiano e
baptizado e bibiendo en tal )+bicto e posesin Rentre los !ieles c)ristianosS el dic)o mo. arBobispo so este t'tulo e
nombre de c)ristiano e de reli%ioso e de predicador de el e"an%elio Re por tanto m+s obli%ado a seer !iel e cat)lico
c)ristiano e a tener y creer y ensear sana e cat)lica doctrina, el dic)o mo. #rzobispo )a tenido y cre'do y
enseado y escripto muc)as e di"ersas opiniones contrarias a nuestra sancta !!ee cat)lica e rreli%in c)ristiana e
contra lo que la sancta madre iglesia apostlica de #omaV BaE regida y go=ernada por el "spritu +ancto tiene' ense@a
e predica' especialmente le acuso e denuncio de los captulos siguientes B8 =.E1
8. Hrimeramente digo que dicho #mo. don ?ray Bartolom de Liranda' arzo3ispo de Toledo ha tenido' creydo e
dogmatizado el artculo de la ;usti?icacin segAnd e como le an tenido y ense@ado los hereges condenados por la
sancta iglesia' y entendindole y ense@>ndole en sentido hertico e herrneo contra lo B:8 =.E que la sancta madre
iglesia e sacros concilios tienen estatuydo e determinado en este artculo.
4. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo de Toledo ha tenido e creydo e dado a entender e comunicado con otras
perssonas' que en la otra =ida no ay purgatorio donde las >nimas de los de?unctos purguen e satis?agan enteramente
por sus peccados.
5. Iten digo que predicando el dicho #mo. arWo3ispo y tratando en ciertos sermones de la satis?actin de Ihesuchristo
nuestro +e@or e #edenptor con su muerte e passin' dio e a?irm que no ay peccados para quien esto cree ni muerte
Ces>reo $ara3o $ord>n Q
0iez ?ueron las proposiones de Carranza que le lle=aron a ser in=estigado por la
Inquisicin1
-. Tue todas las obras )ec)as sin caridad son pecados y o!ensas a 9ios.
:. Tue la !e es el primero y principal instrumento para la justi!icacin.
G. Tue por la justi!icacin y los m$ritos de Cristo al )ombre se )ace !ormalmente justo.
;. Tue nadie alcanza la justicia de Cristo si no cree con cierta !e especial que la )a
alcanzado.
.. Tue Cristo Luestro (eor satis!izo tan e!icaz y plenamente por nuestros pecados que
ya no se e7i%e de nosotros nin%una satis!accin.
=. Tue la sola !e sin las obras basta para la sal"acin.
etterna' ni in?ierno' ni demonios 0T.U !r. 9omin%o de ojas3.
N. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo a dicho y a?irmado que quando l se quisiese morir' no querra tener otra
cosa sino un escri3ano que le diese por testimonio de cmo l da3a e renuncia3a a todas las 3uenas o3ras que o=iese
hecho y el merescimiento dellas' e que se contenta3a con el de Ihesuchristo' e que da3a por ningunos tam3in sus
peccados' pues el mismo Christo los a=a pagado por l B4 r.E. Bdem testis.E
7. B3E Iten digo que el dicho #mo. arzo3ispo sa3iendo y entendiendo que cierta perssona era herege e tenya e creya Xy
esta3a da@adoV en algunas opiniones contra nuestra sancta ??ee cathlica y en presencia de el dicho #mo. arWo3ispo
rre?eri algunas rrazones para ?undar uno de los herrores que tenya e creya Xlas quales el dicho #mo. arzo3ispo no le
con?ut ni repro3V aunque la dicha persona mostr e p>reselo no B:4 r.E quedar reduzido de el dicho herror e herega'
que era tener que en la otra =ida no a=a purgatorio. . de=iendo el dicho #mo. arWo3ispo denunciar en el +ancto
/??icio de la dicha perssona e de los herrores e oppiniones que supo y entendi que tena contra nuestra sancta ??ee
cathlica' para que se pro=eyese de el remedio que con=enia' no lo hizo' antes lo call e encu3ri y encomend el
secreto dello' encargando que por ningund e3ento se descu3riese y que quedase all sepultado. 0e lo qual se an
seguido y resultado grandes incon=enientes e muy per;udiciales en la repA3lica e rreligin christiana. " por ca3sa que
de que el dicho #mo. &rzo3ispo no corrigi ni denunci de la dicha perssona como de3iera' otras muchas perssonas
=enieron a creer los dichos herrores e hereticaron contra nuestra sancta ??ee cathlica' como paresce e resulta por
in?ormacin 3astante' de la qual hago presentacin. BT.Y Hedro de Cazalla' don Carlos y la carta que el arWo3ispo
escri=i e Iillagarca.
"ste captulo se pone ans por la culpa que dello resulta contra el arWo3ispo y presupuesto que el arWo3ispo' segAn
tengo relacin' est> pre3enido y a3isado dello y pareze que con=iene sea a=isado de ello.E
9. Iten digo que el dicho #mo. don ?ray Bartolom de Liranda' arWo3ispo de Toledo' leyendo Theologa dio in
escripias a sus discpulos e oyentes cierto documento e instruccin para la inteligencia de la sacra escriptura' la qual
contena muchos e di=ersos herrores e here;as Xe dogmas principalesV de Juthero e de Cal3ino e de otros hereges
condenados por la sancta Iglesia' como parescer> por la dicha instructin e documento e quali?icacin e censura dello
Xde los quales el dicho #mo. arWo3ispo no poda pretender ;usta ignorancia' pues era letrado e thelogoV B:4 =.E. BT.Y
?ray 0omingo de #o;as' +a3ino &stete' don $uan de #i=era y ?ray Juis de la Cruz.E
:. Iten que el dicho #mo. arWo3ispo ha tenido' credo e a?irmado que no se an de rrezar a los sanctos las oraciones de
el Paternster y del #bemar'a e por a=erio l a?irmado y ense@ado ans' ciertas personas dearon de rrezar las
de3ociones que tenan de rrezar el Paternster y #"emaria a los sanctos' ni tampoco para que las o?reciesen los
sanctos' creyendo que lo susodicho era malo. BT.Y ?ray Iicente Halatino' el Conde de Buenda y su muger y criadas.E
Q. Iten que el dicho #mo. don ?ray Bartolom de Liranda' arWo3ispo de Toledo a tenido' creydo e ans lo ha
comunicado BcE' tratando de lo que tenamos en Christo' qu>n ciertos a=iamos de estar de nuestra sal=acin. BT.Y ?ray
0omingo de #o;as.E
F. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo a dicho e B5 r.E a?irmado que no ay peceado ni BdE hu=o peceado' e que sola
la passin de Christo 3asta BeE' e que "l a=a sido quien pag por todos e que ya no a=a m>s peceado e que todo era
perdonado' e que aunque los peccados ?uesen muchos' todo era perdonado. BT.Y ?ray $uan de la #egla. Juis
de &=ila' ?ray Larcos de Cardona. 0sele ans que es la su3stancia de lo que los testigos deponen.E
86. Iten que tratando el dicho #mo. arWo3ispo la materia de sacri!icio 2issae e dando su parescer en ella' ?und la
oppinin de los luteranos que tienen que no es sacri?icio por muchos ?undamentos e argumentos y encaresci el dicho
#mo. arWo3ispo tanto el argumento de los lutheranos que =ino a dezir y dio en el processo de la proposicin
E%o )aereo certe, de que quedaron escandalizados los que se hallaron presentes. " que' aunque despus el dicho
#mo. &rWo3ispo tu3o la parte contraria de aquello' las soluciones que dio ?ueron muy ?ras e ?ueron rremisas B:5 r.E.
BT.Y ?ray $uan #egla.E
88. Iten que el dicho #mo. arWo3ispo ha tenido' credo y ense@ado que no ay merescimientos e que no era menester
traer cilicio ni estrecharse tanto. BT.Y do@a Juisa de Lendoza' y con?irma lo que depone ?ray 0omingo.E
84. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo ha tenido en su poder e leydo muchos li3ros y escripturas de hereges
condenados' que contenan horrores e oppiniones herticas contra nuestra sancta ??ee cathlica y es ans que el dicho
#mo. arWo3ispo leya a ense@a=a
a sus oyentes e discpulos por uno de los dichos a3thores condenados. BT. ?ray &ntonio de &rze' ?ray $uan de
Iillagarca.E
85. Iten que estando el dicho #mo. arWo3ispo deziendo Lisa e a=iendo consagrado' teniendo el +antsimo +acramento
en las manos' dlo a cierta perssona1 CTA quieres comer de este panD " la dicha perssona le rrespondi1 (o estoy
Ces>reo $ara3o $ord>n F
>. Tue las acciones y obras de los santos nos sir"en slo de ejemplo pero no pueden
ayudarnos.
/. Tue el uso de las im+%enes y la "eneracin de las sa%radas reliquias son leyes
meramente )umanas.
D. Tue la presente &%lesia no tiene la misma luz y autoridad que la primiti"a.
-E. Tue el estado de los apstoles y reli%iosos no se di!erencia del com4n de los
cristianos.,
::
&nte la magnitud de los acontecimientos' el Hapa Hio I orden que la causa ?uese
tramitada en #oma. Lo se lle% a una decisin )asta el -; de abril de -.>=, ya bajo
Pre%orio V&&&. Carranza no !ue encontrado culpable de )erej'a pero se recomend que
abjurase de diecis$is proposiciones luteranas, de las que se )ab'a )ec)o sospec)oso, y
con?esado. " el dicho #mo. &rzo3ispo le dio1 &nda' que 3ueno est>is. BT.Y Lartin Gutirrez y ?ray Juis de
la Cruz alude a esto.E
8N. Iten digo que el dicho #mo. arco3lspo' estando en cierta parte dio que los lutheranos di?erian en muy poco Xo en
casi nadaV de nosotros los christianos.
87. Iten digo que el dicho Zmo. arWo3ispo a dicho e a?irmado que a=ia algunos hom3res tan pecadores pA3licos que
se esta3an muchos a@os en su peccado y que estos tales si eran christianos que aAn esta=a por a=eriguar si tenan ??ee'
mas pongamos que la tengan. BT.Y el licenciado &ntonio Jpez.E
89. Iten digo que el dicho #mo. are. o3ispo de Toledo' don ?ray Bartolom de Liranda' ha tenido trato e
comunicacin muy estrecha e particular e ntima amistad con muchos Xhereges eV perssonas que esta=an notados de
a=er tenido oppiniones herticas contra nuestra sancta ??ee e rreligin BN r.E christiana escre=indoles cartas e
rrec3iendo
rrespuestas dellas' de que se presume e ay 3ehemente sospecha que se comunica3a con ellos so3re los errores y
oppiniones herticas que tenan. " uno de los dichos hereges comunic al dicho #mo. &rWo3ispo por escriptos
muchos e di=ersos herrores contra nuestra sancta ??ee . BT.o ?ray $uan de Iillagarca' don 0iego de Lendoza' el
Hadre Con?esor.E
8:. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo a dicho y a?irmado que ciertas perssonas de rreligin no peccan
mortalmente aunque deen de rrezar sus horas' que segund su !orden e instituto de3en e son o3ligadas a rezar' ni
@era peccado mortal dearlas de rrezar. BT.Y don &ntonio de Crdo3a' comendador de Lora.E
8Q. Iten digo que estando en cierta parte el dicho #mo. arWo3ispo. dio e a?irm que de la sagrada escriptura no se
con3ence que ay purgatorio. [T.Y ?ray $uan Lanuel.E
8F. Iten digo que el dicho #mo. a dicho y a?irmado que de las cosas positi=as de la Iglesia o de su !orden' que no
haza l mucho caso' Bdem testis.E
46. Iten que tratando el dicho #mo. arWo3ispo en cerimonlas de la Iglesia y del poder de el Hapa' apoca3a el poder de
el Hapa e las ceremonias de la Iglesia' lo qual deza muchas =ezes mostrando tener herror e oppinin da@ada Xe
pertinazl en la dicha materia BN =.E. BT.Y el presentado ?ray Liguel de +an +e3asti>n.E
48. Iten digo que tratando en cosas de !erasmo el dicho #mo. arWo3ispo de?enda ciertas oppiniones que "rasmo
tenia cerca del sacramento de la con?essinG e tratando de si el &pocalipsis era de sant $uan "3angelista o no' =ino a
dar a entender el dicho #mo. &rWo3ispo que la oppinin de !erasmo en este caso no era ?alsa' sino que esta3a
on du3da si era de sant $uan "3angelista. " dezindole al dicho #mo. arWo3ispo' que pues la Iglesia tena lo contrario
y lo canta3a en la Lisa quando dize' <ectio l'bri #pocalipsis beati 8oanis #postoli, de=iamos estar ciertos que era de
sant $uan "3angelista' a lo qual el dicho #mo. arWo3ispo rrespondi' que quando la Iglesia B:N r.E aquello canta3a'
esta3a en du3da si era ans o no' como la Iglesia lo canta3a.
BT.Y ?ray $uan de Iillagarca.E
44. Iten digo que el dicho #mo. arzo3ispo ans en sermones como en comunicaciones particulares ha tratado y
predicado con trminos de los que ha3la el Juthero' e su lengoa;e Xe manera de ha3larV era lutherano segAnd e de la
?orma que los hereges han predicado y ense@ada sus dogmas e herrores' de que los oyentes e perssonas que le
oyeron e =ieron la ?orma e arti?icio con que trata3a B7. r.E las dichas materias e oppiniones' especialmente el articulo
de la ;usti?icacin' rece3ieron gran esc>ndalo de la manera de tratar e predicar de el dicho #mo. arWo3ispo. BT.Y ?ray
0omingo' Hedro de Cazalla.E
45. Iten digo B?E que el dicho #mo. arWo3ispo escre=i a cierta perssona que era herege y esta3a notado por tal'
pedindole su conse;o e que le diese su parescer so3re cierta cosa tocante a nuestra religin christiana. "l qual le
rrespondi al dicho #mo. arWo3ispo y le en3i cierta carta' la qual contena muchos e di=ersos herrores e dogmas Xde
Juthero y Cal3inoV contra nuestra sancta ??ee cathlica. BT.Y ?ray
0omingo. Ja carta de Ialdesio que le escre3i en respuesta de otra suya.E
4N. Iten digo que por doctrina e comunicacin de el dicho #mo. &rzo3ispo ciertas perssonas tu3ieron e creyeron
mucho herrores e opiniones herticas de las sectas de Juthero y de otros here;es condenados por la Iglesia cathllca
segAnd que de ello resulta in?ormacin' de la qual hago presentacin. BT.Y Hedro de Cazalla' ?ray 0omingo' el H.
Con?esor' do@a Francisca de \A@iga y otros.E
47. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo. predicando en cierto sermn' trat las heregas e B7 =.E oppiniones de los
hereges lutheranos' ans las que los de este tiempo tienen como la de los passados. en las quales se ocup la mayor
B:N =.E parte de el sermn trat>ndolas y desmenuz>ndolas como lo podan hazer los mesmos hereges. " al
se le pro)ibi entrar a %obernar su dicesis durante otros cinco aos m+s durante los
cuales se le orden "i"ir en el monasterio que orden ten'a cerca de la i%lesia de (anta
2ar'a sopra 2iner"a donde deb'a realizar ciertos ejercicios reli%iosos como
penitencia.,
:G
Lora ese mismo a@o declar>ndose ?iel de la Iglesia Catlica' y
condenando como herticas algunas a?irmaciones que se le ad;udica3an.
Carranza !ue declarado como sumamente sospec)oso de )erej'a, se le suspendi la
di%nidad de arzobispo por cinco aos, que deb'a pasar en un con"ento de Q"iedo, y se
"io obli%ado a abjurar de diecis$is proposiciones consideradas )er$ticas, am$n de
otras penitencias. El Catecismo quedaba pro)ibido.,
:;
ca3o de el sermn los trminos que tu3o para dar a entender seer ?alsas las oppiniones que all a=ia re?erido de los
luteranos e hereges ?ue en muy cortas rrazones' e que cierta perssona de las que se hallaron presentes' dio que le
p>resela qu era hom3re apare;ado para hazer hereges' e de lo que el dicho #mo. arWo3ispo predic' result esc>ndalo.
BT.Y don $uan de Iillarruel' el o3ispo de Cuenca.E
49. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo' estando en cierta parte tratando de el Concilio' dio que en la letana que
se canta3a en la Lisa del "spritu +ancto del Concillo se a=ia de a@adir1 # Concilio )uius temporil, libera nos,
9omine.
4:. Iten digo que de m>s e allende de los so3redichos captulos' el dicho #mo. arWo3ispo ha escripto y compuesto un
li3ro yntltulado Comentarios sobre el Cat)ecismo C)ristia.no, el qual contiene muchos e di3ersos herrores B9 r.E e
proposiciones herticas y ?alsas' escandalosas e malsonantes' herrneas e temerarias e de otras malas qualidades'
como parescer> por el dicho li3ro de el Cathecismo e qualiicaciones e censuras de l. Hor lo qual se con?irma e
=eri?ica lo que rresulta de la dicha in?ormacin contra el dicho #mo. arWo3ispo' de las quales ans mismo le denuncio
e protesto declarar e acusarle en tiempo y en ?orma en la prosecucin de esta ca3sa.
4Q. Iten digo que entendiendo y de=iendo sa3er el dicho #mo. arWo3ispo por seer como es letrado y thelogo B:7 r.E
las qualidades e herrores de las proposiciones que en el dicho li3ro que conpuso y escre=l de el Cathecismo' las a
de?endido e procurado de?ender con pertinacia' deziendo e a?irmando que en el dicho li3ro que a=a escripto'
no a=a herror ni mala doctrina. " dem>s de esto a con3ocado e ynduzido a otras perssonas para que a?irmasen y
de?endiesen los mesmos herrores y oppiniones que l a=a escripto y de?endido.
4F. Iten digo que entendiendo el dicho #mo. arc.o3ispo que en el +ancto /??icio de la Inquisicin se trata3a B9 =.E de
quali?icar algunos li3ros y otras o3ras suyas' el dicho #mo. arWo3ispo procur ?a=ores y maneras para que se
impediese la quali?cacin e censura dellos.
56. Iten digo que dem>s de lo susodicho se an =isto e quali?icado ciertos escriptos e o3ras e sermones del dicho #mo.
arWo3ispo' que ans mesmo contienen herrores e oppiniones ?alsas e de mala doctrina contra nuestra sancta ??ee
cathlica e religin christiana' como parecer> por las dichas o3ras y escrpturas e quali?icaciones dellas a que me
rre?iero' las quales protesto declarar en su tiempo e lugar.
58. Iten digo que el dicho #mo. arWo3ispo rrecepta y encu3re otros muchos errores e herticas oppiniones e personas
con quien ha comunicado' e sa3e que est>n en la creencia dellas e se an apartado de nuestra sancta ??ee cathlica. de
los quales no ha denunciado ni declarado como de=iera y es o3ligado.
Hor lo qual ans a=er hecho e cometido' consta e paresce el dicho #mo. arWo3ispo a=er seido e ]eer herege BgE Xe
a=erse apartado de la doctrina e3an^lica que la sancta madre IglesiaV regida e go=ernada por el "spritu +ancto tiene
y ense@a' e por ello a=er caydo
e yncurrido en todas las penas e censuras que segAnd derecho y sacros c>nones se dlsnonen contra los tales
delincuentes en las quales pido sea condenado e declarado por tal por sentencia de?initi=a. +o3re lo qual y en todo lo
necesario pido seerme hecho entero cumplimiento de ;usticia' y al +ancto /??icio ymploro' e ;uro en ?orma a 0ios
nuestro +e@or que esta acusacin e captulos della no la pongo con malicia ni calunia' sal=o por alcangar ;usticia e por
lo que toca al 3ien e a3mento de nuestra repA3lica e rreligin christiana.
/tros digo que para en prue3a de esta acusacin e de lo en ello contenido' hago presentacin de las in?ormaciones e
pro3anca de el processo de esta ca3sa con lo dem>s que ha so3re3enido e resultare en la prosecucin della' de que
protesto acusarle e so3re todo pido ;usticia e pidolo por testimonio.
"l licenciado I!"#/(I(/ #&L%#"\.
" presentada la dicha acusacin en la manera que dicho es' los dichos se@ores ;uezes reci=ieron ;uramento en ?orma
de derecho de el dicho ?iscal' so cargr de el qual dio que la dicha acusasin no presenta3a por malicia e que la
entiende pro3ar e con tanto se sali de la audiencia.
#"+H*"+T& /#&J I(L"0I&T& 0" C&##&(\&
_
0Proceso, II' :7 I.<Q5 =.E
Juego los dichos se@ores ;uezes diieron al dicho se@or arWo3ispo que ;ure de declarar e responder =erdad a lo
contenido en la dicha acusacin para que se haga con la solenidad necessaria.
"l dicho se@or arzo3ispo do que ;ura=a a 0ios e a la se@al de la cruz que tena delante segAnd tenia ;urado en
quanto es o ?uere o3ligado con?orme a la comisin que para ello tienen los dichos se@ores ;uezes' de declarar =erdad a
la dicha acusacin. " lo que su
Fue el caso m>s contro=ertido' m>s largo' m>s teolgico que a?ront la Inquisicin. Lo
se puede ne%ar, por otra parte, que e7presiones que usaba y proposiciones que
mani!estaba ocasionalmente pudieron su%erir que ten'a opiniones )er$ticas.,
:.
& lo que parece' a lo complicado del caso' a su ?inura teolgica se uni que )ubo
rencores, celos, en"idias y malas pasiones de todo %$nero entre 5ald$s y Carranza,
entre Carranza y 2elc)or Cano; )ubo enemistades mortales y tretas curialescas
innumerables y mala !e e"idente de parte de unos y de otros y un intri%ar continuo y sin
medida en oma y en Trento. Por eso dur eternidades la causa y se obser"an en ella
tantas irre%ularidades cannicas y jur'dicas. Pero todas $stas son cuestiones de
pormenor, que dejo a los entendidos en la materia, y no alteran ni poco ni muc)o lo
esencial del caso. Carranza !ue justamente perse%uido y justamente sentenciado, lo
se@ora respondi a cada captulo della es lo siguiente' a=indosele primero ledo toda la dicha acusacin1
8. &l primer capitulo de la dicha acusacin el dicho se@or arWo3ispo de Toledo dio que aquello es maldad como
$udas ?ue malo' porque su se@ora a predicado' ense@ado y escripto este articulo por los trminos que los cathlicos
todos lo escri=en e lo ense@an e la Iglesia cathlica' e que esto mostrar> seer ans.
&l segundo captulo dio e respondi lo que respondi al capitulo supra primo' e que asi lo tiene escripto.
&l tercero capitulo respondi que por los trminos que aqu lo dize el ?iscal' es testimonio ?also como lo le3antaron a
Christo' porque por slo creer esto a nadie apro=ech la passn de Ihesuchristo para la remissin d5 sus peccados. "
que podra seer que en algAn sermn o sermones diiese su se@ora que creyendo esto como lo de3e creer el cathlico
christiano e haziendo todo lo dem>s que es o3ligado' ans en la guarda de la ley de 0ios como en el uso de los
sacramentos de la Iglesia' que poda perder el temor a los demonios e a los peccados. y esto seria animando a algunas
perssonas tmidas o escrupulosas ' porque' aun haziendo todo esto' ha ense@ado su se@ora y escripto que de=en temer
los hom3res de si mismos porque no estamos ciertos
que hazemos lo que de=emos. " as lo =oct en Trente quando se o?resci tratar de esta materia' e despus ac>
escre=iendo las materias que all se o?recieron lo tiene escripto.
&l quarto captulo respondi que como aqu lo pone el ?iscal no es =erdad. " que una =ez se acuerda su se@ora que
ha3l encarecidamente de la poca con?ianza que tena de lo que a=a hecho en su =ida por conoscerse tan de?ectuoso
en todas sus cosas e que har> memoria de esto e dir> lo que se le acordare.
&l quinto captulo el dicho se@or arWo3ispo dio que es todo ello malo e ?also' como $udas ?ue malo en lo que hizo.
)ue hasta oy nunca hu=o hom3re que su se@ora sentiese seer herege' que le encu3riese' sino que lo pu3lic por tal y
lo dio donde de=ia y en otras partes que no era o3ligado. Horque nunca lo senti de nadie' s no ?ue en Inglaterra
de dos o tres que le diieron que lo eran e hizo lo que de=ia como cathlico ante algunos testigos' e ans lo ha hecho'
persiguindolos siempre como enemigo dellos' como parescer> en los sermones que ha predicado en Trento' en
Inglaterra y en Flandes' donde se o?resci y era menester tratar de esto e por lo que escre=i en los dichos lugares'
qual mostrar> quando ?uere tiempo para compro3acin de esto.
&l sesto capitulo respondi que no ay tal cosa e que se le muestren' e que su se@ora mostrar> que es maldad esto.
&l sptimo captulo respondi que si esto que dize el dicho ?iscal es lo que su se@ora escre=i en el Cathechismo en
el captulo que ha3la de la 3eneracin e in3ocacin de los sanctos' que parezca aquello y por all se =er> lo que es. "
quanto a la segunda parte que dize que las oraciones del Paternster e #"emaria no las o?reciesen los sanctos
a 0ios' que esto no es =erdad' porque lo que toca a la materia de orar l lo ha ense@ado siempre que la me;or ?orma
que se ha de tener es la que la Iglesia tiene en la letana comAn' que es la m>s antigua y la m>s apro=ada ?orma de
orar que tiene la Iglesia. " que as lo ha dicho e lo tiene escripto. " =isto lo que dize el li3ro o si es otra cosa' dir>
en particular lo que cerca de esto siente e ha sentido.
&l octa=o captulo dio que esto no es =erdad como aqu lo dize' sino en la manera e con las condiciones que los
doctores cathlicos lo ense@an e la Iglesia lo tiene. )ue en esto l se re?iere a lo que en este artculo =oct en Trento
en lo de certitudine %ratiae e por lo que en esto tiene escripto de lo que all =oct. " los que le =ieron =octar e
predicar' dir>n que es maldad esto e que l lo mostrar> tener all asi escripto e lo presentar> e lo que en esto ha
ense@ado y sentido.
&l no=eno captulo respondi que esto es disparate e que aunque hu=iera perdido el sentido' que no hu=iera dicho lo
que este captulo dize.
&l dcimo captulo respondi que el a@o de cinquenta e uno' a ?in de l o principio de cinquenta e dos' su se@ora
dio su parecer de lo que siente en esto' por mandado de el Jegado en el Concilio de Trento. " que es =erdad que
como era costum3re hazerlo todos los que all =octa=an y es estilo hazerse en los concilios' l dio primero los
argumentos de los hereges como lo hazian todos e despus dio la sentencia cathlica' la qual sola tiene por =erdad'
que en la Lisa se o?resce el mesmo sacri?icio que se o?resci en la Cruz' aunque en otra ?orma. " despus de ?undada
esta sentencia y =erdad' como su se@ora supo' respondi a los argumentos de los hereges e que se acuerda que a los
que tienen alguna apariencia respondi lo que respondi sant &m3rosio e lo que el Cardenal Gayethano responde en
aquella materia. " si las soluciones de estos son tan ?ras e remisas como aqu le opponen' que tam3in lo seran las
de su se@ora porque
no alcanz m>s. " que a esto estu=ieron presentes todos los prelados de el Concilio y unos treinta prelados que a=a
de "spa@a e otros muchos m>s ?uera de prelados' as espa@oles como de otras naciones. " que sa3e su se@ora cierto
que si hu=iera hecho menos =octando en este artculo de lo que hizo =octando en otros' que all se lo diieranG
cual no quita que sus jueces de Espaa !uesen parciales y en"idiosos, que 2elc)or
Cano andu"iera duro e )iperblico en sus cali!icaciones y que Felipe && mani!estase
cie%a saa, indi%na de un rey, contra el )ombre a quien tanto )ab'a prote%ido y
)onrado antes y que tanto !iaba en su palabra real. Io s$ que obr as' porque estaba
con"encido de la culpabilidad de Carranza; pero nada disculpa los bajos y srdidos
amaos de que en oma se "ali para dilatar )asta el 4ltimo momento la remisin del
proceso y la sentencia. Li tampoco es posible disculpar a los obispos, que, despu$s de
)aber aprobado sin restricciones el Cat)ecismo, tac)aron lue%o en $l tantas
proposiciones; porque una de dos* o la primera "ez obraron li%ero, 0y a esto me inclino
respecto del arzobispo de Pranada3, y elo%iaron el libro por la !ama de su autor y sin
)aberle le'do, o la se%unda "ez se rindieron al temor o al inter$s.,
:=
pero que nadie le dio quedar sino hedi?icado de su =oct como de los otros que antes a=a dado. " porque entre sus
papeles qued este =oct escripto Bpor se@as que parte de l ha de estar escripto de mano de su se@ora e parte de letra
de ?ray 0iego Uimnez' que era compa@ero suyoE por aquello e por lo que despus escre=i en este articulo
en el li3ro de el Cathechismo se entender> que esto es calunla clara del que lo dize.
&l honceno captulo respondi que es maldad esto como lo que le3antaron a Ihesuchristo de la mesma manera porque
l ha ledo lo contrario siempre' como parescer> en los escriptos de sus lecciones en esta materia que est>n ay e sus
oyentes los tendr>n' que lo escre=ian.
" que despus en secreto e pA3lico a dicho e predicado lo centradlo de esto. " quanto a la segunda parte' dio que
aunque su se@ora en el eercicio de su =ida no a hecho cosas tan tra=a;osas ni tan penitentes como era menester para
la satis?acin de sus peccados' que si de la ?loedad de esto le acusan' que l la conosce' aunque en esto a hecho algo
que no ay para qu re?erirse aqu. Hero que acusando su ?loedad e ti3ieza' ala3 siempre a los que hazan tales o3ras
e que de ninguna cosa se preci m>s que de ala3ar lo 3ueno e a los hom3res 3uenos e penitentes. . esto es notorio
porque asi con sus discpulos como con amigos e personas que trata=an con su se@ora' ninguna cosa trat m>s
?amiliarmente e m>s ordinaria' sino staG que aunque ?uesen ruines e ?loos' que a los 3uenos e =irtuosos los ala3asen
e hlziesen mucho acatamiento' porque la =irtud e lo 3ueno' aunque no lo =iesen asi pintado en una pared' lo adorasen.
Horque esta merced
`e a=a hecho 0ios a su se@ora entre otras' que cuando m>s ruto e ?loo a=ia sido' estim en mucho e ala3 los
3uenos penitentes. " porque han sido pala3ras muy ?amiliares estas suyas' las re?iere aqu.
)ue se mire el que esto declara' que de3e seer algAnd hom3re apasionado e que le quiera mal' porque ha sido la cosa
m>s contraria a lo que su se@ora ha tratado de quantas aqu le oponen.
&l dozeno captulo respondi que quanto a leer algunos li3ros de a3thores da@ados' que es =erdad que en el Concilio
de Trento con licencia de los legados' e otra que tena de el Hapa Haulo III que est> entre sus papeles' ley su se@ora
algunos' porque era asi menester para las materias que se trata=an' e que as lo hazan todos quantos all esta=anG e
que estos' el em3aador que esta=a all por el "mperador' que era don 0iego de Lendoza' se los da3a quando era
menester' como los da=a a los otros espa@oles que all esta3an por mandado de el "mperadorG e otros que tena ?ray
0omingo de +oto' que
posando ;untos los toma3a algunas =ezes de su c>mara para =eer ao que era menester o para leer en ellos. " en
Inglaterra' as con las licencias que a dicho como con otra que desde Flandes em3i el legado de +u +antidad' con
otras licencias que em3i' as a los religiosos como doctores que ?ueron con el rey 0on Felipe nuestro +e@or' ley su
se@ora en algunos li3ros de a3thores condenados que le em3i el o3ispo de Cuenca' don Hedro de Castro desde su
posada' rog>ndole que los leyese. " que su se@ora por la importunidad que en esto le hizo ley algunas cosas a ratos
perdidos e no de propsitoG e despus pasados algunos das' parescndole 3asta=a aquello para .tumplir con sus
ruegos' se los torn a em3iar. " que tam3in ley en otros que le mos tra3an los doctores que all esta=an las =ezes
que se o?resci' sa3iendo que lo poda hacer con 3uena conciencia por las licencias que tena. " quanto a la segunda
parte' que es maldad e B:F r.E que es ?also testimonio como parescer> por lo que su se@ora ley aqu en Ialladolid'
que ha de estar entre sus escriptos' e que nunca aqu en Ialladolid'
tu3o li3ro de hereges por donde pudiese leer' sino ?ue algunas =ezes que de el secreto de la Inquisicin de aqu de
Ialladolid se los dieron para leerlos e para otros e?ectos' e que cumplido aquello los torn al o?icio' porque de su
se@ora ha m>s de =einte e cinco a@os que se haze esta con?ianea entendiendo en los negocios de Inquisicin. " si
alguno
diiere lo contrario de esto' que diga qu li3ros eran por donde dize que su se@ora lela e guando los =io en su c>mara'
porque su se@ora mostrar> como agora es da que es ?also e tan ?also como tiene dicho.
" con tanto a=indosele ledo lo escripto en esta audiencia' su se@ora =ol=i a su aposento. Jo cual pas ante mib
+e3asti>n de Jandeta notario secretario.
"n la dicha =illa de Ialladolid' el dicho da en la audiencia' los dichos se@ores ;uezes ?ueron a la a3diencia' e a=isado
dello =ino ante sus se@oras el dicho se@or arzo3ispo de Toledo' al qual como ?ue presente le ?ue dicho que so cargo
de el ;uramento que hecho tiene' continAe en responder a la dicha acusacin declarando la =erdad.
&l trezeno capitulo dio que nunca tal pas' e que es desatino esto para lo que su se@ora a hecho toda su =ida' e que
hasta oy comulg e que hasta oy con3id estando en el altar a nadie que comulgase en quanto se puede acordarG que
si alguna =ez lo hizo B:F =.E' que no ?ue por estas pala3ras ni como el dicho captulo lo dize' e que asi se
pro?iere de lo mostrar.
"l caso Bartolom Carranza muestra en propia tierra espa@ola el pro3lema surgido con
la #e?orma Hrotestante en "uropa. Hro3lema marginal en "spa@a porque en "spa@a se
ha3a acometido la #e?orma en tiempo de los #eyes Catlicos' y desde una ptica
inequ=ocamente catlica' inequ=ocamente e=anglica' supeditada a #oma en los
aspectos doctrinales' y sumamente 3eligerante en los aspectos mundanos.
Consecuencia inequ=oca de la #e?orma ?ue el caso de Carranza' y consecuencia
inequ=oca de la #e?orma ?ue la creacin en "uropa de unos sentimientos encontrados y
unas guerras que se lle=aron por delante personas y cosas. En cuanto a las relaciones
internacionales de Espaa y sus pa'ses "ecinos, )ay que destacar que los pa'ses del
momento se miraban recelosos. <as !ronteras se "i%ilaban y lo e7tranjero se asimilaba
a )eterodo7ia reli%iosa y a )ostilidad pol'tica. En la "i%ilancia de !ronteras, el (anto
&l catorzeno capitulo respondi que dicho en general lo niega' porque di?ieren de los cathlicos en muchos cosasG
que en particular en algAn artculo dira su se@ora que di?erian poco de nosotros despus de eaminado y entendido
el articulo' e que esto as dicho' que no lo tu=o por malo porque los cathlicos dezian en el Concilio (iceno'
e despus de l hasta agora' que los arranos ni di?erian dellos sino en una sla3a' e que se remite su se@ora a darlo
esto m>s largo.
" que quando esto pudo dezlr' dio ;untamente que en aquel artculo era disparate tan grande como el que antes
pensa3an dellos.
&l quinzeno captulo respondi que no se acuerda de las pala3ras as ?ormales' pero que encaresciendo el mal 3i=ir de
algunos malos christianos y o3stinados en peccados' que dira alguna cosa seme;anteG porque muchas =eces se
acuerda ha3er dicho que de aquella' digo que con aquella manera de creer y de ?ee con tan malas o3ras y =ida esla=a
lleno el in?ierno de hom3res' porque de esta harte =an los malos cristianos al in?ierno.
&l diez e seiss captulo respondi que todo lo contenido en esto capitulo es ?also testimonio que le le3anta el que lo
dize como quiera que lo diga' e que nunca entendiendo ni sospechando de algAnd hom3re en la =ida que ?uese herege'
le escre= carta ni la rece=i su se@ora de lG e que podra seer no sa3iendo que lo ?uese' que alguno se la escre=iese
e que su se@ora BQ6 r.E le respondiese. " que mucho menos ha tenido comunicacin con hom3re que entendiese o
sospechase seer herege' sino es como el derecho permite e manda que se puedan comunicarG # que de esta harte pudo
hazerlo dos tres =ezes en Inglaterra' e que si ?uere menester dar> la razn dello e
testigos. &l diez e siete capitulo respondi que toda su =ida a ?echo lo contrario
de esto e lo ha ense@ado ans hasta el da en que est>G e que de alguna cosa particular que cae en disputas como es si
son o3ligados al o??icio de de?unctos y el o??icio de (uestra +e@ora' que podra seer disputarlo alguna =ezG pero
siempre ha tenido que a lo menos en la !orden de +ancto 0omingo donde su se@ora ha 3i=ido' que es de o3ligacin
rezarlo los das que manda su hordlnario. " en lo que algunas personas religiosas no son o3ligadas' que declare de
qu personas de religin ha3la' porque de algunas como es los ?railes legos que se toman en los monasterios para el
ser=icio' e de los no=icios e aun de las mon;as' se disputa si de derecho cannico son o3ligadas a rezar
so pena de peccado mortal como lo son los ordenados de orden sacra.
&l diez e ocho capitulo respondi que no cree a=er dicho tal cosa ;am>s ni de tal se acuerda' porque otros artculos ay
de ?ee' que no se con3encen por la +agrada "scriptura' e por la de?inicin e tradicin de la Iglesia son tenidos e
=erdaderamente son artculos de la ??ee. " as podra seer dezirse de estoG pero que su se@ora' as leyendo esta
materia de purgatorio BQ6 =.E como despus escre=indola como ?ue menester para =octar en Trento en el Concilio'
siempre truo muchos testimonios de la +agrada "scriptura para ello' e 3ien entendidos' le p>reselo hasta agora e
agora le paresce que con3encen aquellos como lo mostrar> en sus escriptos' e en lo que tiene recogido de las materias
que se trata3an en TrentoG e que disputando' no em3argante que su se@ora ha tenido siempre como artculo de ?ee
tener purgatorio' podra dezirse alguna pala3ra como esta' como se dizen en otros artculos m>s principales que l'
porque para seer articulo de ??ee no es menester con=encerse por la +agrada "scripturaG pero que no se acuerda de
estas pala3ras particulares que el dicho capitulo dize.
&l diez e nue=e captulo respondi que no ay tal cosa' porque l ha ense@ado e predicado muchas =ezes en qu>nta
3eneracin se an de tener las cerimonias de la Iglesia e la o3ligacin que tenemos de guardarlas en el grado que son
respecti=amente cada una dellas' unas m>s e otras menos. " lo mismo dio en lo de las de la !orden en que ha
=i=ido.
&l =einteno captulo respondi que su se@ora har> demostracin de lo contrario' e que esto es ?also testimonio'
porque en Trento ha3laron y escre=ieron algunos indignamente de la a3thorldad de el Hapa a ;uicio de su se@ora' y el
uno dellos era el Jicenciado Iargas' que esta3a entonces all' que es el "m3aador de Ienecia o de #oma.
" que su se@ora entre otras cosas escre=i una contro=ersia que est> impresa en Ienecia con la +uma de los
concilios' mostrando el poder de el HapaG e ampli?iclo tanto' aunque no ecediendo la =erdad' que ha muchos
p>reselo e lo diieron as' que era nimio e que a=ia ecedido en aquello' e que se remite al li3ro que est> entre los
de su se@ora. " despus el a@o de cinquenta e cinco estando en Inglaterra y entendiendo que el principal intento de
los hereges es disminuir la a3thoridad de el +umo Hont?ice' e que su +e@ora hall>ndose o3ligado a ocurrir a esto' el
da de sant Hedro en la casa de el #ey que llaman &ntocurt' predic todo el sermn contra los hereges en este artculo'
mostrando la mucha a3thoridad que 0ios dio al Hapa en la tierra' e que esto era la lla=e de nuestra religin' e
mostrando como la ??e que ha ?altado en otras iglesias e otras sillas' en la +ede &postlica y en la iglesia romana
nunca a=a ?altado. " que esto pretendi
Ces>reo $ara3o $ord>n 8N
Tribunal ten'a una %ran !uncin. <a introduccin del luteranismo en los territorios de
la 2onarqu'a @isp+nica, es una substancial razn de Estado. Esta batalla se
desarrolla principalmente en el #tl+ntico. El comercio, el contrabando, la pirater'a y el
corso son "e)'culos de penetracin de ideas )er$ticas y de planteamientos pol'ticos
sub"ersi"os.,
:>
mostrar contra algunos cathlicos que dezan lo contrario' e de esto es testigo el rey e los de su casa' porque despus
sa3e su se@ora que deeron que era mucho lo que a=a dicho en ?a=or de aquella silla. e que as ha tratado dello en
todas las ocasiones que se han o?rescido' e que en el sermn' que est> escripto entre sus papeles' parecer> seer =erdad
as.
&l =einte e un capitulo respondi que cree su se@ora que ha3r> m>s de treinta a@os o cerca dellos que no se acuerda
a=er tratado opinin de "rasmoG e que siendo aqu mance3o estudiante se o?reci disputar algunas cosas suyasG e que
declare qu opiniones.
eran' e dir> lo que se acordare. " quanto a las dos cosas que en el.dicho capitulo apunta' el primero de la con?essin'
dio que es notorio lo que su se@ora ha predicado muchas =ezes e ledo' e por lo que ha escripto que ha ense@ado
siempre la =erdad como parescer> por sus lecciones que tiene escriptas e por su li3ro. " quanto a lo de el &pocalipsis
que siempre le ha tenido por li3ro cannico' e que su a3thor es +ant $uan "3angelista' e as lo ley aqu leyendo la
+agrada "scripturaG y en las contro=ersias que se ymprimieron en Benecia con la +uma de los concilios' en la una
trata esta materia' e que se remite a lo que alli escre=i' en lo que toca a este li3ro' que es lo que su
se@ora tiene dicho. " que es =erdad que antiguamente se disput entre doctores cathlicos si era de +ant $uan o noG
pero que ya no ha lugar aquella disputa' despus que la Iglesia lo rece=i en el canonG e cue en =erdad que de
presente no sa3e la oppinion que "rasmo tiene en esto.
&l =einte e dos capitulo respondi e dio quanto a este articulo' que sentiendo su se@ora y ense@ando lo contrario
que ellos ense@an' que no podra ha3lar en la ?orma que ellos ha3lan' e que no ha3iendo comunicado en su =ida
hom3re de ellos' no los pudo tomar la ?orma de ha3lar' e que de a=er eaminado las materias que ellos tratan estando
en el concilio de Trento con los dem>s cathlicos que all esto=ieron' podra seer que despus ac> en algunas pala3ras
con=iniese con ellos' porque muchas cosas ay que los cathlicos las ha3lamos por las mesmas pala3ras que ellos'
aunque di?erimos en la sentenciaG pero que de propsito sa3e cierto que nunca tal hizoG e si descuidadamente hu=o
algunas pala3ras comunes a ellos e a nosotros' que no dar> de ello ??eeG pero que podra seer no ad=ertir tanto en esto'
saneado de su intencin' en la =erdad y en la sustancia que lia tratado.
&l =einte e tres capitulo respondi que sa3iendo que era herege que nunca escre=i a hom3re' ni menos le pidi
conse;o ni parecer en cosa de religin ni ?uera della. " quanto > lo que dize de carta' que muestre la carta e que su
se@ora se o3liga a mostrar que es ?also testimonio de quien quiera que tal diga' e que nunca tal carta reci=i hasta oy
ni tu3o ?undamento para dezirse tal cosa.
&l =einte e quatro captulo respondi que le niega como en ello se contiene' e que muestre la in?ormacin que dize
tener' e que su se@ora se o3liga a mostrar seer ?alsaG que de la comunicacin de su se@ora que es notoria a=er salido
muchos muy 3uenos Baunque su se@ora sea pecadorE. Hero que su doctrina ha sido tal que ellos con ella salieron
me;ores que su maestro.
&l =einte e cinco captulo respondi que declare dnde ?ue este sermn e qu>ndo' porque ni estando entre los mesmos
hereges donde se pudiera tratar alguna opinin suya' nunca lo hizo en la ?orma que el dicho captulo se dize' ni le
p>reselo con=ena hazerse. " por eso no tiene eso por =erdad' sino que ser> calunia de alguno quele quiere mal.
&l =einte e seis capitulo respondi que las pala3ras donde se pudo tomar ocasin el que esto dize' y el propsito de la
materia es larga de contar' e que su se@ora dir> por escripto lo que se le acordare.
&l =einte e siete captulo respondi dio que =enga el li3ro e se muestre lo que dize' e que ?asta entonces' que no ha
=isto en l cosa que merezca lo que en el dicho capitulo dize' e que responder> > ello m>s largo.
&l capitulo =einte e ocho respondi quanto a lo primero que es =erdad que su se@ora ha dicho que en dicho li3ro no
a=ia error e que hasta agora no lo tiene entendido' e que ha desseado si le ay que se le mostrase' porque entendido le
condenar> por tal. " que lo mesmo han dicho y escripto muchas personas muy doctas e eminentes en la ?acultad de
theologa' as perlados como otros que no lo son' e por sus paresceres ha dicho lo que arri3a est> escripto. " quanto a
lo segundo' dio que su se@ora sa3iendo de algunos que
a=ian =isto el li3ro' les rog como lo suelen hazer los cathlicos escre=iendo algAn li3ro' que le a=isasen de lo que
a=a que enmendar en l' e de esta harte lo rog a algunos' e otros le pidieron el li3ro para este e??ecto sin rog>rselo a
su se@ora' e que de esta harte es =erdad. que no hay otra cosa en esto.
&l captulo =einte e nue=e respondi que no sa3e tal e que su prelado era el HapaG e s con l lo tratara' lo podiera
hacer. " que una carta escre=i su se@ora al reyG pero que no era so3re la quali?icacin sino que>ndose que el se@or
arWo3ispo de +e=illa tratase con tanta pu3licidad de esto' sin querer tomar de su se@ora satis?acin alguna ni orle'
porque tiene por cierto que si esto hiziera' =iera el poco ?undamento que tienen las cosas que ponen en esta acusacin.
&l treinta captulo della respondi que pues que el ?iscal se re?iere a las escripturas y escrlptos de su se@ora' que
tam3in su se@ora se re?iere a ellosG que si son suyos' que sa3e que no contienen errores contra la ??ee' como l lo
dize en su captulo' e si son ?ingidos puestos por de su se@ora no sindolo' que en esto no sa3e nada.
&l treinta e un captulo respondi que no es asi lo que dize e que su se@ora lo niega.
" porque a todos estos captulos arri3a escriptos ha respondido la =erdad que se le ha o?recido' de repente' sin pensar
m>s en ello' e ha muchos a@os que trata su se@ora estas materias de religin' dio que tomada la copia dellos e
pensando m>s en ello' responder> por escripto toda la =erdad que se le acordare' e a aquello remite la
con?essin de todo. " porque en esta acusacin el ?iscal dize muchas cosas generales e con?usas' que su se@ora
pretende a=eriguar la =erdad de todo lo que aqu pone que se declare' porque su se@ora mostrar> seer ?alsedad lo
malo que dize .
Iten dio que porque unas cosas tienen consequencia de otras' e asi unas se a=eriguan por otras' que si pretenden m>s
con su se@ora' que se lo manden dezir' porque se aclare la =erdad. len dio que para la declaracin de esto que tiene
dicho e responder a estos captulos es necesario que le den todos sus papeles' porque por aquellos parescer> dezir
=erdad' especialmente una escri=ania de asiento con las escripturas que esta=an en ella' que truo don #odrigo de
Castro a esta =illa de Ialladolid' e otras de sus lectiones que est>n en una arca que tena la lla3e Gmez' criado de su
se@ora' e los li3ros que pidi luego que aqu =enieron los dichos se@ores ;uezes. " que sin estos no se puede hazer
nada' que pide que no aya dilacin en esto.
Todo lo escripto en estas diez ho;as de mano de +e3asti>n de Jandeta' notario digo yo que es as' e esto' con lo que
dar por escripto' doy por respuesta a la dicha acusacinG pero no lo uno sin lo otro' porque lo que dar declara a esto'
que se dio sin m>s pensar en ello.
F. B. T/J"T&(*+
Jos dichos se@ores ;uezes diieron que manda3an e mandaron dar traslado al dicho se@or arWo3ispo de Toledo para
que lo pueda comunicar a sus letrados e responder lo que le paresciere. . en lo dem>s' que se oye lo que ha pedido e
as se le dio copia de el dicho traslado de acusacin escripta en poco m>s de dos pliegos de papel. " con tanto
a=indosele ledo lo escripto en toda la audiencia' 3ol=i a su aposento el dicho se@or arWo3ispo de Toledo.
Jo qual pass ante m +e3asti>n de Jandeta. notario y secretario.
44
45
4N
47
49
!istoria de los heterodoos espa@oles. Larcelino Lenndez Helayo.
4:
Jos negros escla=os y el tri3unal de la +anta Inquisicin en Jima y en Cartagena de Indias B87:6<8976E. #uth
Lagali #osas (a=arro. http122dspace.udep.edu.pe23itstream2handle2845N79:QF28N862L&"O"0*CO6:8.pd?D
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