Anda di halaman 1dari 28

Pacaran, sepertinya telah dinobatkan oleh remaja saat ini sebagai satu-satunya ekspresi cinta kepada lawan jenis.

Otomatis ikatan baku syahwat ini sedikit banyak mempengaruhi jalinan persahabatan cewek-cowok. Makin sulit ditemukan hubungan dekat remaja-remaji yang murni pertemanan. Selaluuu aja ada benih-benih cinta di hati yang tersemai tanpa mereka sadari. Nggak heran kalo banyak remaja yang terprovokasi oleh komplotan Project Pop dan hrisye dalam hits terbaru mereka, burkat! Buruan deh katakan . Makanya "ovie dan Nuno juga nggak tahan untuk bilang, inginkutidak hanya jadi temanmuataupun sekadar sahabat !. Pengenya jadi apa dong# Pacar. "up, status pacar yang banyak diburu kaum jomblo sebagai simbol kemenangan dan kebanggaan. $egitu pentingnya status ini hingga dijadikan mata pelajaran! rutin oleh media massa bagi para pemirsanya. %alhasil, para pelajar berseragam putih biru donker pun menjadikan tempat belajarnya sebagai Sekolah Mencari Pacar &SMP'. Parah tenan iki! Sobat, banyak remaja yang ngerasa kalo jadi pacar atau punya pacar bikin hidup terasa lebih indah. (atanya sih, mereka udah nemuin soulmate alias belahan jiwanya. Seseorang yang memanjakan perasaan cintanya) yang menjaga dan melindunginya) yang begitu perhatian dan peduli padanya) yang menyediakan a shoulder to cry on ) yang mengulurkan tangannya saat salah satunya down ) hingga rela berkorban untuk memenuhi permintaan sang buah hati. Pokoknya romantis abis* Selanjutnya, hari-hari mereka lalui dengan kebersamaan. +cara jalan bareng sambil gandengan tangan atau mojok berdua untuk saling bertukar cerita jadi menu wajib. ,i kampus, sekolah, mal, halte, bioskop, atau di bawah guyuran hujan nggak masalah. (alo nggak bisa jalan bareng, minimal mengobral kata-kata cinta via SMS. -nilah penyakit orang kasmaran. .nggan berpisah walau sesaat. $awaannya kangen mulu. Padahal doinya cuma permisi ke toilet. %aduh* /api sobat, apa bener pacaran itu selamanya indah# Banyak rugi di balik pacaran (alo diperhatiin sekilas, bisa jadi orang mengganggap pacaran itu nggak ada ruginya. Padahal, banyak juga lho ruginya. Makanya jangan cuma sekilas merhatiinnya. Nggak percaya# Simak deh poin-poin berikut0 1. Rugi waktu Sobat, coba kamu iseng-iseng nanya ke temen yang pacaran, berapa banyak waktu yang dia berikan untuk pacarnya# +. satu jam $. dua jam . satu hari ,. satu minggu &kayak soal ujian aja pake multiple choice '. 1awabannya0 nggak ada yang cocok* Sebab ketika ikatan cinta di antara mereka diucapkan, masing-masing kudu terima konsekuensi untuk ngasih perhatian lebih buat sang pacar. -tu berarti, harus stand by alias siap setiap saat jika diperlukan doi &sopir taksi kaleee*'. -ni yang bikin repot. 2imana nggak, waktu yang kita punya nggak cuma buat ngurusin sang pacar. .mang sih teorinya nggak seekstrim itu. $iasanya mereka mencoba saling mengerti kalo kekasihnya juga punya kepentingan lain. /api kalo masing-masing minta dimengerti, 3

bisa-bisa muncul sikap egois. Merasa dirinya paling penting dan paling berhak untuk diperhatikan. Ending -nya, teori dan praktek sangat jauh panggang dari api. /etep aja mereka terpaksa ngorbanin waktu untuk sekolah, kantor, keluarga, atau teman sebaya biar doi nggak ngambek. (alo sudah begini, demi mempertahankan pacaran, urusan lain bisa berantakan. $etul# . Rugi pikiran Sehebat-hebatnya manusia mengelola alokasi pikiran dan perhatian untuk ngurusin hidupnya, belum tentu dia mampu mengendalikan rasa cintanya. +sli. (etika kita jatuh cinta, nggak gampang kita mikirin urusan laen. Semua pikiran kita selalu mengerucut pada satu objek0 Pacar. Mau ngapain aja selalu teringat padanya. Seperti kata .vi /amala, mau makan teringat padamu. mau tidur teringat padamulihat cheetah teringat padamu. ! 4ps* Sorry , jangan ngerasa di puji ya. 2ubrak* Nggak heran kalo sitaan pikiran yang begitu besar dalam berpacaran bisa bikin prestasi belajar menurun. -tu juga bagi yang berprestasi. $agi yang nilainya paspasan, bisa-bisa kebakaran tuh nilai rapot. Mereka sulit berkonsentrasi. Meski jasadnya ada dalam kelas belum tentu pikirannya nangkep penjelasan dari guru. "ang ada, pikirannya tengah melanglang buana ke negeri khayalan bersama sang permaisuri pujaan hati. ,an nggak akan sadar sebelum spidol atau penghapus whiteboard mendarat dengan sukses di jidatnya. !. "erbiasa nggak jujur 5ucu. (alo kita ngeliat perilaku standar remaja yang lagi kasmaran. ,i rumah dia uring-uringan karena sakit perut &tapi bukan diare lho', tapi akibat makan cabe tapi lupa makan goreng bakwannya karena saking asyiknya nonton #ora the E$plorer . Sang ibu pun terpaksa telpon ke sekolah untuk minta i6in. Menjelang siang, tiba-tiba pacar telpon. Nanyain kabar karena khawatir. /erus dia bilang, sayang ya kamu nggak sekolah. Padahal nanti siang aku minta di antar ke toko buku terus hadirin undangan temenku yang ulang tahun di %&'( /ak lama berselang, keajaiban terjadi. /iba-tiba sakitnya sembuh dan siap nganterin doi. Padahal sebelum ditelpon pacarnya, sang ibu minta tolong dibeliin minyak tanah di warung sebelah rumah, jawabnya0 nggak kuat jalan Bu. %an lagi sakit !. -ni baru contoh kecil. Seringkali orang yang pacaran secara otomatis berbohong, agar terlihat baik bin per)ect di mata pacar. *. "ekor materi Sobat, dalam berpacaran, keberadaan materi sangat menentukan mati hidupnya itu hubungan. Meski ngakunya nggak begitu mentingin materi, tetep aja kalo nraktir bakso di kantin sekolah atau nonton hemat di twenty one kudu pake duit. "ang bikin runyam, kebanyakan dari remaja yang berpacaran perekonomiannya sangat tergantung dengan jatah yang dikasih ortu. Pas lagi ada duit, jatah uang saku sebulan ludes dalam hitungan jam di malam minggu pertama setiap bulan. (alo lagi 7

nggak punya duit sementara pacar ngajak jalan, bisa nekat mereka. Nilep uang SPP atau terlibat aksi kriminal. 8epot kan# Nah sobat, ternyata pacaran tak selamanya indah. +da juga ruginya. $anyak malah. 8asanya nggak sebanding dong kalo kita harus kehilangan waktu luang, prestasi belajar, teman sebaya atau kedekatan dengan keluarga, karena waktu, pikiran, tenaga, dan materi yang kita punya, banyak dialokasikan untuk sang pacar. $elum lagi dosa yang kita tabung selama berpacaran. Padahal pacar sendiri belum tentu bisa mengembalikan semua yang kita korbankan ketika kita kena P9( alias Putus 9ubungan (ekasih. +palagi ngasih jaminan kita selamat di akhirat. Nggak ada banget tuh. 8ugi kan# Pasti, gitu lho* Pacaran, dilarang masuk! Sobat muda muslim, meski dalam al-:uran tidak terdapat dalil yang jelas-jelas melarang pacaran, bukan berarti aktivitas baku syahwat itu diperbolehkan. Pacaran diblack list dari perilaku seorang muslim karena aktivitasnya, bukan istilahnya. Orang pacaran pasti berdua-duaan. Padahal mereka bukan mahram atau suami-istri. "ang kayak gini yang dilarang 8asul dalam sabdanya0 Barangsiapa beriman kepada +llah dan hari akhir, maka tidak boleh baginya berkhalwat -bedua.duaan/ dengan seorang wanita, sedangkan wanita itu tidak bersama mahramnya. %arena sesungguhnya yang ketiga di antara mereka adalah setan (HR Ahmad) (ehadiran pihak ketiga alias setan sering dicuekin oleh orang yang lagi pacaran. Padahal bisikannya bisa bikin mereka gelap mata bin lupa diri. inta suci yang diikrarkan lambat laun ber- metamor)osis menjadi cinta birahi. 4jung-ujungnya mereka akan dengan mudah terhanyut dalam aktivitas (NP- alias %issing , 0ecking , Petting , sampe 1ntercousing . ,ari sekadar ciuman hingga hubungan badan. 0aud2ubillah min d2alik * Makanya +llah Swt. telah mengingatkan dalam ;irmanNya0 #an janganlah kamu mendekati 2ina3 sesungguhnya 2ina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk. (QS al-Isr [ !"# $%) (alo masih ngeyel dengan peringatan +llah Swt. di atas, dijamin kesengsaraan bakal menimpa kita. $anyak kok ;akta yang berbicara kalo gaya pacaran sekarang lebih didominasi oleh penyaluran hasrat seksual. +kibatnya, secara tidak langsung pacaran turut membidani lahirnya masalah aborsi, prostitusi, hingga penyebaran penyakit menular seksual. (arena itu, pacaran dilarang masuk dalam keseharian seorang muslim. +kur# (udu* Agar cin&a nggak bikin s'ngsara Sobat muda muslim, perlu dicatet kalo -slam melarang pacaran bukan berarti memasung rasa cinta kepada lawan jenis. 1usteru -slam memuliakan rasa cinta itu jika penyalurannya tepat pada sasaran. Sebab +llah menciptakan rasa itu pada diri manusia dalam rangka melestarikan jenisnya dengan kejelasan nasab alias garis keturunan. (arena itu hanya satu penyaluran yang diridhoi +llah, dicontohkan 8asulullah, dan pastinya tepat pada sasaran. "aitu melalui pernikahan. 8asulullah saw bersabda0 4ahai sekalian pemuda, barang siapa yang sudah mempunyai bekal <

untuk menikah, menikahlah. %arena sesungguhnya pernikahan itu dapat memejamkan mata dan memelihara kemaluan. #an barang siapa yang belum mempunyai bekal untuk menikah, berpuasalah, karena puasa itu sebagai benteng baginya. (HR Bukhari dan (uslim) 4ntuk mengendalikan rasa cinta pada diri manusia, -slam juga punya aturan maen yang meminimalisasi ;akto-;aktor pembangkit rasa itu. Secara umum, interaksi antara pria dan wanita dalam -slam hanya diperbolehkan dalam aktivitas yang mengharuskan kerjasama di antara mereka. Seperti ketika jual beli di pasar, berobat ke dokter, belajar di sekolah atau kampus, bekerja di kantor, dsb. ,engan catatan, ketika aktivitas di atas selesai, maka masing-masing kudu kembali kepada habitatnya. Nggak pake acara curi-curi kesempatan berduaan sehabis sekolah bubar, mau pergi ke pasar, atau pas berangkat kerja. (alo pas lagi ada keperluan mendesak dengan lawan jenis, kita bisa ajak teman biar nggak berduaan. Selain itu, kita juga diwajibkan menjaga pandangan biar nggak jelalatan ketika bertemu dengan lawan jenis. Sebab jika pandangan kita terkunci, sulit mengalihkannya. Seperti kata +. 8a;i=, lirikan matamu. menarik hati ! &dangdut terus neh* /adi .vi /amala. 9ihihi..' Nggak ketinggalan, -slam juga mewajibkan muslimahnya untuk menutup aurat secara sempurna dan menjaga suaranya agar tidak mendesah bin mendayu-dayu ketika berkomunikasi dengan lawan jenisnya. Sebab bisa memancing lawan jenis untuk berinteraksi lebih jauh.%ah, di sinilah perlu jaga-jaga ya. Sobat muda muslim, selain dosa, ternyata pacaran juga banyak ruginya. Makanya kalo virus merah jambu mulai meradang di hatimu, cuma ada satu solusi jitu0 merit binti menikah. Nggak papa kok masih muda juga. /api kalo ngerasa belum mampu, kamu bisa rajin-rajin berpuasa untuk meredam gejolak na;su. ,an tentunya sambil terus belajar, mengasah kemampuan, dan mengenali -slam lebih dalam, jangan lupa perbanyak kegiatan positi;0 ngaji dan olahraga, misalnya. Moga kita sukses di dunia dan di akhirat ya. Mau kan# Mau doooong* Siip.. dah* [ha)id*"

+,a Bua& -ang Saki&


$ismillaahir8ahmaanir8ahiim +llaahumma8abbannaas ...... "a +llah /uhan Manusia .ngkau Maha Penyayang ...... sementara kami sedang mengalami kesulitan +d6hibilba!sya isy;i. ........sembuhkan kami dari penyakit kami dan hilangkan rasa sakit yang menyertai penyakit kami.....

>

Sesungguhnya di balik rasa sakit yang kami derita,terdapat suatu penyakit di dalam diri. ,an jika kami telan obat penghilang rasa sakit , maka rasa sakit mungkin hilang, tetapi penyakit kami masih mungkin ada di dalam tubuh kami.. Padahal rasa sakit yang kami derita dapat .ngkau jadikan sebagai penghapus dosa kami. (arena itu... "a +llah sembuhkan kami dan ampunilah dosa kami.... Penyembuhan yang datang dari .ngkau "a +llah , adalah yang menyembuhkan penyakit sekaligus rasa sakit yang menyertainya +ntasySyaa;ii ....laasyi;a!a illaa Syi;aa!uka... .ngkaulah Maha Penyembuh..... tiada kesembuhan sejati kecuali yang datang karenaM4 /olonglah kami dengan mendatangkan orang yang ahli mengobati kami.... /olonglah kami dengan mendatangkan orang yang tahu obat penyakit kami... /olonglah kami dengan menunjukkan cara yang benar dalam pengobatan penyakit kami............ Sesungguhnya ahli pengobatan maupun obat yang tepat untuk kami , hanya akan datang karenaM4 ...yang hanya akan kami terima , jika .ngkau meridhai.... Syi;aa!an laa yughaadiru sa=amaa....... "a +llah yang maha Penyayang, sembuhkan kami secara tuntas.....kesembuhan yang tidak membawa komplikasi rasa sakit atau penyakit lain..... , yaitu kesehatan yang datang karena ridhaMu. (esehatan yang semakin meningkatkan ketakwaan kami. +stagh;irullah "a 2a;ur .....+stagh;irullah "a +;uw......+stagh;irullah "a Salam +min ? +llaahumma rabbannaasi +d6hibil ba!sa isy;i antasysyaa;ii ....5asyi;aa-a illaa Syi;aa-uka Syi;aa-an laa yughaadiru sa=amaa @ salah satu doa untuk yang sakit dibacakan Nabi S+% ketika menjenguk yang sakit &9adits $ukhari - Muslim dari !+isyah dan juga dari +nas r.a, dalam buku A8iyadlus ShalihinA ,disusun oleh -mam +bu Bakaria "ahya bin Syara; +n Nawawy & C3D 9 - CCE 9' yang pernah memimpin ,arul hadits +s Shalihiyah di damaskus , diterjemahkan oleh ,rs Muslich Shabir , 1ilid -- , halaman 7C dan 7E , penerbit F /oha Semarang , tahun 3GD3 ' PA.ARA/ -A/0 BAI1 I23444444 Pacaran yang baik itu Pacaran bukanlah putus sekarang, esok hari ganti baru, putus lagi, sambung lagi. 3. Pacaran gak pacaran itu bukan masalah. "ang penting doa buat jodoh yang datang H

dari /uhan. Seringkali kita tuh ngerasa IanehJ klo gak punya pacar. $enernya, gak bingung soal pacar. (lo emang dah waktu /uhan, minta pasangan hidup aja. (arena itu, mumpung lagi muda nichK temenan aja yg banyak. Makin banyak temen, makin banyak yg bisa diliat aslinya.Soalnya, klo keseringan berdua, bisa lebih banyak palsunya daripada aslinya. 7. (lo ga bisa nguasain diri mending jangan pacaran dulu. Minta /uhan siapkan kita, baru dah minta pacar yang sekalian sebagai calon pasangan hidup kita nantinya. 2ak bisa disangkal dech, ada kalanya kita Ina;suJ ama lawan jenis kita. Nah, klo masih suka na;suan getu, ya lebih bagus klo kita banyak berdoa. 1adi, saat pacaran, kita akan terhindar dari dosa seks. <. 2ak mesti pusing dengan umur. /unggu aja pacaran yang ditentuin ama /uhan, dan kita gak akan pernah kecewa. +da yang nanya, umur berapa yang pas buat pacaran# %ah, susah jawabnya tuch. 4mur tidak pernah bisa menentuin apakah kita udah siap pacaran atau gak. "ang bisa nentuin, apakah kita bisa pacaran atau gak itu adalah sikap hati kita. (lo masih kekanak kanakan,egois, mau menang sendiri dan gak bisa nrima kelemahan pacar, ya susah juga ya. $isa- bisa,hari-hari pacaran diisi dengan berantem en berantem.+pa enaknya coba# >. Siapkan hati, siapkan iman, baru mikirin pacaran Iyang seriusJ gak pke coba-coba. (lo jantung udah berdesir dan berdegup kencang pas ngeliat coLe yang kita taksir, emang rasanya udah gak ada yang bisa ngalahin dech. Semua bisa lewat. /api, kita kudu ati-ati dengan perasaan ini. 4ji dulu, apakah kita deg-degan getu karena kita memang sayang pada dia atau kita hanya kagum sama dia# 1angan sampe salah ambil keputusan. Soalnya klo putus tengah jalan, rasanya tuch bisa sakit banget. (arena itu, jangan pernah ambil sikap coba jalanin dulu aja, tar kita liat-liat dulu.(lo perlu pertimbangan dari orang tua, kakak rohani atau yang anggap kita lebih dewasa. H. (enalin dulu orang yang ditaksir luar dalam, lalu doa minta tanggapan /uhan, baru dech jalanin sesuai dengan kehendak /uhan, itu baru namanya pacaran IrohaniJ. (lo naksir seseorang, jangan cuma liat ;isiknya aja. Misik ga pernah ngejamin hubungan kita bakal langgeng. 5iat hatinya, apakah dia orang yang takut ama /uhan apa gak. (udunya itu jadi syarat utama klo kita mau ambil keputusan untuk pacaran ama si dia atau gak. C. (lo naksir sesorang, bawa dalam doa. 1angan asal main tembak aja. Minta /uhan sendiri yang beri hikmat buat kita. Masih bingung###heheheK.. gak usah bingung. /uhan adalah pribadi yang setia. ,ia gak pernah membuat kita kecewa. Serahkan semua pada /uhan. ,ia bakal ngasih yang terbaik buat kita.

Pacaran yg s'ha&
Mungkin sebagian dari kita pernah menanyakan hal tersebut ke teman, sahabat atau bahkan ke orang tua. +pa mesti minum obat, vitamin, atau malah pake jimat # 9eheheK Pacaran sehat adalah pacaran yang nggak Imacem-macem.J +tau boleh dibilang gaya pacaran yang sehat sehat yaitu pacaran yang berman;aat Nn bertanggung jawab. Semua hal di dunia ini pasti ada sisi positi; dan negati;nya, termasuk juga C

pacaran. Pacaran sih boleh7 aja, tapi harus mengerti batasannya, apa yang boleh dan gak boleh dilakukan. Singkatnya, pacaran AsehatA harus jadi pilihan kita kalau enggak mau kena akibatnya. Nah, berikut ini adalah beberapa syarat yang harus dipenuhi supaya gaya pacaran kita termasuk kategori yang sehat0 3. Sehat Misik /idak adanya kekerasan dalam berpacaran. -ni berarti bahwa cowok tidak dibenarkan berbuat seenaknya terhadap kaum cewek. 7. Sehat .mosional $ila kita menjalin hubungan dengan seseorang, pastinya kita ingin mempunyai rasa nyaman, saling pengertian, dan juga keterbukaan. Maksudnya adalah agar terjalin hubungan yang baik dan harmonis. "ang paling penting adalah bagaimana kita mengungkapkan dan mengendalikan emosi dengan baik. <. Sehat Sosial Pacaran sebaiknya bersi;at tidak mengikat, artinya hubungan sosial dengan yang lain tetap harus dijaga dan kita tidak selalu ;okus hanya pada pacar saja. >. Sehat Seksual Secara biologis, kaum remaja mengalami perkembangan dan kematangan seks. /anpa disadari, pacaran juga mempengaruhi kehidupan seksual seseorang. (edekatan secara ;isik dapat mendorong keinginan untuk melakukan kontak ;isik yang lebih jauh. 1ika hal itu diteruskan dan tidak terkontrol, maka dapat menimbulkan hal-hal yang sangat berisiko. Memang banyak hal yang harus dipertimbangkan kalo kita mau pacaran, selain penjelasan di atas tentunya. /api, buat kalian yang udah pada pacaran, coba deh kaji ulanggaya pacaran kalian, sudah sehat atau baru setengah sehat, atau jangan-jangan nggak sehat sama sekaliK## Sebelum terlanjur, cepet ambil keputusanK* Tips Pacaran yang sehat dan tanggung jawab

3. Saling terbuka, mau berbagi pikiran dan perasaan secara terbuka, jujur, mau berterus terang dengan perasan kita terhadap tingkah laku pacar. Siap nerima kritik dan kompromi 7. Menerima pacar apa adanya yang dilandasi oleh perasaan sayang. /idak menuntut sesuatu yang berada di luar kemampuannya. <. Saling menyesuaikan. (alau dalam proses ini terlalu sering ribut, maka perlu mempertimbangkan kemungkinan berpisah. >. /idak melibatkan aktivitas seksual karena dapat mengaburkan proses saling mengenal dan memahami satu sama lain. H. Mutual dependensi, masing-masing merasakan adanya saling ketergantungan satu sama lain. Oleh karena itu, diharapkan kita dan pacar mampu melengkapi kekurangan, sedangkan kelebihan yang dimiliki diharapkan mampu menutupi kekurangan pasangan.

+')'nisi pacaran
E

Sebagian penghujat Npacaran islamiO mende;inisikan, IPacaran adalah aktivitas menumpahkan rasa suka dan sayang kepada lawan jenis.J &1N 0 HD' ,alam pandangan saya, de;inisi tersebut sesat-pikir lantaran Nterlalu sempitO dan NmembingungkanO. &5ihat 1SP0 <<-<>.' (ata NmenumpahkanO di situ membingungkan karena bersi;at sangat konotati;. Selain itu, di situ hanya diungkap hubungan searah, padahal pacaran adalah aktivitas timbal-balik dua pihak. 1adi, jika de;inisi tersebut yang dipakai, tentu saja de;inisi NpacaranO menjadi tidak jelas. Sementara itu, walau mereka berargumen dengan N&idak 5'lasnya de;inisi pacaranO, ada kalanya mereka malah berusaha m'n5'laskan de;inisi NpacaranO. +lasan mereka, ISupaya simpel dan kita nggak terjebak pada de;inisi yang mengaburkan.J &(9P0 33>' Mereka menerangkan0 IPacaran yang nggak jelas de;inisinya itu, sebenarnya cuma ekspresi K perasaan NsukaO pada lawan jenis, terus ditindaklanjuti dengan perilaku-perilaku yang dianggap romantis dan kemudian publik memberikan pengakuan si + pacaran dengan si $, si + pacarnya si $.J &(9P0 33<' IPokoknya yang namanya pacaran tuh, hubungan laki-laki perempuan yang bukan muhrim dalam sebuah komitmen selain /ikah* /itik.J &(9P0 33>' $egitulah mereka berusaha menunjukkan de;inisi-de;inisi NpacaranO yang Nsimpel dan tidak mengaburkanO. Padahal, mereka juga menyatakan bahwa de;inisi NpacaranO tidak jelas. ,engan begitu, saya pandang argumentasi tersebut sesat-pikir lantaran kontradikti;. Mengapa sampai kontradikti; dan bagaimana mengatasinya# Mereka belum menjelaskannya di buku mereka itu. /itik# ISudahlah,J seru mereka. IMendingan kita nggak usah cari-cari kesempatan untuk ikut bagian orang-orang yang menyuburkan aktivitas baku syahwat ini. +bis, nggak jelas, gitu*J &(9P0 33>' /ampaknya, pada NpokoknyaO, mereka mende;inisikan, Ipacaran adalah aktivitas baku syahwat yang dilarang oleh -slam &haram'.J &1N 0 E3' Namun, dalam pengamatan saya, de;inisi yang NpokokO tersebut sesat-pikir lantaran Nmenetapkan aksidenO. &+ksiden merupakan si;at yang Idapat ada dan dapat tidak adaJ' &1SP0 3C'. Memang, aktivitas baku-syahwat di luar nikah dilarang oleh -slam. /api, apakah pacaran merupakan Naktivitas baku-syahwatO# $elum tentu. ,alam pacaran, bisa ada aktivitas baku-syahwat, bisa pula tidak ada aktivitas baku-syahwat* Mungkin mereka bingung0 I(alau mau dide;inisikan bahwa pacaran adalah proses awal untuk saling mengenal sebelum menuju pernikahan, juga nggak sepenuhnya benar. K Nggak semua orang, pacaran diniatin menikah, kan#J &(9P0 33<' I(etidakjelasan de;inisi pacaran juga terlihat pada ketidakjelasan batasannya. +pakah dua orang yang saling suka dan mengungkapkannya sudah bisa disebut pacaran, atau bahkan yang lebih dari itu masih juga disebut pacaran#J &(9P0 33>' 4ntuk menjawabnya, mari kita merujuk ke de;inisi yang dibakukan di buku ($$-, kamus resmi bahasa kita. $uku P-+ mengungkap0 IMenurut %amus Besar Bahasa 1ndonesia &.disi (etiga, 7PP70 DPE', pacar adalah kekasih atau teman lawan jenis yang tetap dan mempunyai hubungan berdasarkan cinta-kasih. Berpacaran adalah bercintaan) QatauR berkasih-kasihan Qdengan sang pacarR. Memacari adalah mengencani) QatauR menjadikan dia sebagai pacar.J &P-+0 3G' ISementara kencan sendiri menurut kamus tersebut &lihat halaman H>7' adalah berjanji untuk saling bertemu di suatu tempat dengan waktu yang telah ditetapkan bersama.J &P-+0 7P' D

1ika de;inisi-de;inisi baku tersebut kita satukan, maka rumusannya bisa terbaca dengan sangat jelas sebagai berikut0 Pacaran adalah bercintaan atau berkasih. kasihan -antara lain dengan saling bertemu di suatu tempat pada waktu yang telah ditetapkan bersama/ dengan kekasih atau teman lain.jenis yang tetap -yang hubungannya berdasarkan cinta.kasih/. Singkatnya, pacaran adalah b'rcin&aan d'ngan k'kasih-&'&ap. ,engan demikian, pacaran yang aktivitasnya Ilebih dariJ bercintaan, misalnya ditambahi aktivitas baku-syahwat, itu pun masih dapat disebut NpacaranO &tetapi bukan Npacaran islamiO'* Sedangkan, pada dua orang yang baru saling mengungkapkan cinta telah ada aktivitas bercintaan, tetapi belum ada hubungan yang NtetapO, sehingga belum tergolong pacaran. 9ubungan yang NtetapO itu dapat tercipta dengan ikatan janji atau komitmen untuk menjalin kebersamaan berdasarkan cinta-kasih. (ebersamaan yang disepakati itu bisa berujud apa saja. ,engan demikian, yang tidak diniatkan untuk nikah masih bisa dinyatakan pacaran. $ahkan, Nhidup bersama tanpa nikahO pun bisa disebut NpacaranO &tetapi bukan Npacaran islamiO'* +pa de;inisi pacaran yang IbenarJ &yang bisa berlaku bagi kita bila kita berbicara tentang pacaran'# Seorang penentang islamisasi pacaran &selanjutnya disebut SP-P' menolak d')inisi pacaran m'nuru& 1BBI &%amus Besar Bahasa 1ndonesia', yaitu Ibercintaan dengan kekasih-tetapJ. ,i ;orum My:uran, 7 ,esember 7PPE, SP-P menulis0 Sebagaimana de;inisi Igerhana matahariJ K kita merujuk kepada ahli ;isika atau ahli astronomi, pada makna IpacaranJ kita merujuk kepada ahli sosiologi atau ahli psikologi, yang memang berkompeten menjawab dan memaparkan ;enomena hubungan antara laki7 dan wanita pra nikah semacam IpacaranJ. ,iantaranya I..Pacaran adalah hubungan antara cowok dan cewek yang diwarnai keintiman. (eduanya terlibat dalam perasaan cinta dan saling mengakui pasangan sebagai pacarJ. ,emikian de;inisi yang dikemukakan 8eiss dalam buku Marriage and Mamily ,evelopment karangan ,uval and Miller, keluaran tahun 3GDH. So, pacaran berarti kita sudah melangkah lebih jauh dalam hal usaha mengenal lawan jenis. ,i sini kita sudah bikin komitmen sama si pacar. &http0LLwww.kompas.comLkompascetakLP<PGL7CLmudaLHD>3<3.htm'. 1adi 7 orang lain jenis yang disebut IberpacaranJ itu adalah ketika hubungan diantara mereka ditandai dengan IkeintimanJ, Iperasaan cintaJ, dan yang terpenting Isaling mengakui pasangan sebagai pacarJ. /erhadap de;inisi tersebut, kita perlu menyampaikan beberapa catatan sebagai berikut0 3' 2erhana matahari merupakan ;enomena alam) pacaran merupakan ;enomena sosial. (edua ;enomena ini memiliki si;at yang sangat berbeda, sehingga tidak bisa dianalogikan.

7' $erbeda dengan ilmu eksakta, setiap pakar ilmu non-eksakta &psikologi, sosiologi, dsb' memiliki de;inisi sendiri-sendiri mengenai istilah kunci yang dikemukakan di karya tulis masing-masing. ,e;inisi sang pakar itu berlaku pada karya tulis yang menyebutkan de;inisi tersebut, tetapi /-,+( berlaku untuk karya tulis lain, apalagi yang ditulis oleh pakar lain. <' Menomena pacaran yang hendak kita islamisasikan ini ber;okus pada -ndonesia. Mengapa SP-P ikut-ikutan artikel kompas, merujuk ke buku karya orang $arat# Mengapa tidak merujuk ke de;inisi baku &standar' yang disusun oleh para pakar dari -ndonesia# +pakah SP-P belum tahu bahwa penyusunan %amus Besar Bahasa 1ndonesia &($$-' itu tidak hanya melibatkan ahli bahasa, tetapi juga melibatkan para pakar di bidangnya &termasuk sosiologi dan psikologi'# >' /ingkat IkeintimanJ pada pacaran antara budaya $arat dan /imur &termasuk -ndonesia' berbeda. $atas keakraban hubungan pacaran pada budaya /imur lebih ketat. H' Perilaku Isaling mengakui pasangan sebagai pacarJ, yang oleh SP-P diklaim sebagai yang terpenting, /-,+( mutlak berlaku pada ;enomena budaya /imur walau sesuai dengan budaya $arat. Pada budaya /imur, ekspresi cinta lebih bersi;at simbolis daripada terang-terangan. 1adi, de;inisi yang dikemukakan oleh SP-P itu /-,+( bisa kita terima untuk pembicaraan islamisasi pacaran. &,e;inisinya kita terima hanya untuk kepentingan memahami artikel yang dia jadikan re;erensi, yang sama sekali tidak berkaitan dengan islamisasi pacaran.' %a +llaahu aOlam.

Kenali dan jalani pacaran yang islami!


Dik Ayu Inget obrolan kita di milis Manajemen Cinta Islami <http://groups.yahoo.com/group/ac !"#$ %embari santai tapi serius sama sodara& seiman di komunitas itu' kita sering nyinggung model& solusi berbasis (pacaran Islami). *+uih' kurikulum banget, -ehe. Dari obrolan semacam itu kita jadi kian sadar' perilaku yang tidak mengarah ke /ina pada seseorang belum tentu begitu pula pada orang lain. Ada yang birahinya tidak bangkit meski sampai menyisir rambut si dia' tetapi ada yang melihat bibir si dia sepintas lalu saja sudah terangsang berat. 0erilaku yang tidak mendekati /ina dalam suatu keadaan pun belum tentu begitu pula dalam keadaan lain. +alaupun kemarin syah1at kita tak bergejolak memandang mata si dia ketika iman kita kuat' misalnya' mungkin saja hari ini tatapan matanya membakar gairah seksual kita lantaran sedang lemah2iman. 3ita pun kian sadar' perilaku yang diyakini Islami oleh sebagian orang belum tentu dianggap Islami oleh sebagian yang lain. 4isa aja akti5itas yang dipandang cukup Islami oleh sebagian di antara kita ternyata dinilai kurang Islami oleh sebagian yang lain. 6amun' kita tidak hendak menjadikan diri kita (hakim) yang memutuskan siapa yang benar dan siapa yang salah' atau pun siapa yang lebih baik dan siapa yang lebih buruk. # 6ggak bingung' manakah (jalan islami) itu$ 3ita yakin' Dik' ada banyak cabang iman. 0intu surga pun ada banyak. 7leh karena itu' jalan Islami pasti ada banyak pula. 6amun' dengan sudut pandang

3P

tertentu' jalan2jalan Islami itu bisa kita kelompokkan menjadi tiga macam. Aku menamainya: Maksimalis' Minimalis' dan 7ptimalis. Dengan demikian' pacaran Islami pun dapat kita golongkan menjadi tiga jenis: 89: pacaran Islami2 Maksimalis' 8&: pacaran Islami2Minimalis' dan 8": pacaran Islami27ptimalis. Pacaran Islami-Maksimalis 4agi saudara& kita yang cenderung maksimalis dalam ber2Islam' bagian dari Al2 ;ur)an yang paling menarik perhatian adalah ayat& (kesempurnaan). Contohnya: <0ada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu.= *al2M>)idah 8?:: ". <-ai orang2orang yang beriman, Masuklah kamu ke dalam Islam secara k>@@ah *keseluruhan. dan janganlah kamu turuti langkah2langkah syetan. %esungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu.= *al24aAarah 8&:: &BC. <%ungguh telah ada pada diri Dasulullah itu suri teladan yang baik.= *al2Ah/>b 8"":: &9. <Dan tidaklah patut bagi laki2laki yang mukmin dan tidak 8pula: bagi perempuan yang mukminah' apabila Allah dan Dasul26ya telah menetapkan suatu ketetapan 8hukum:' akan ada bagi mereka pilihan 8hukum lain: tentang urusan mereka.= *al2Ah/>b 8"":: "E. Dalam urusan pacaran' ayat yang tampaknya paling sering ditonjolkan adalah yang mengenai (/ina) dan kesempurnaan akhlak' misalnya: <3atakanlah kepada lelaki2lelaki beriman agar mereka menundukkan sebagian pandangan dan menjaga kemaluanF itulah yang lebih bersih untuk mereka. Dan katakanlah kepada perempuan2perempuan beriman agar mereka menundukkan sebagian pandangan dan menjaga kemaluanF janganlah memamerkan kecantikan dan perhiasan mereka' kecuali 8yang biasa: terlihatF = *an26Gr 8& :: "B2"9. <Dan janganlah kamu dekati /ina. %esungguhnya /ina itu perbuatan yang keji.= *al2 Isr>) 89H:: "&. %emacam itu pula hadits yang paling sering ditekankan. Di antaranya: <Allah telah menentukan bagi anak Adam bagiannya dari /ina yang pasti dia lakukan. Iinanya mata adalah melihat 8dengan syah1at:' /inanya lidah adalah mengucapkan 8dengan syah1at:' /inanya hati adalah mengharap dan menginginkan 8pemenuhan na@su syah1at:' kemudian kemaluan yang membenarkan atau menolak itu semua.= *-D 4ukhari J Muslim. <Kanganlah seorang lelaki berduaan dengan seorang perempuan' kecuali disertai mahramnya.= *-D 4ukhari. <%esungguhnya salah seorang di antaramu ditikam dengan jarum dari besi adalah lebih baik daripada menyentuh orang yang tidak halal baginya.= *-D Lhabrani. Menonjolkan dan menekankan dalil& kayak gitu bisa membuat kita menjadi sangat berhati2hati dalam ber2Islam. %ikap ini didukung oleh Dasulullah sa1. yang bersabda: -alal itu jelas dan haram itu juga jelas' dan di antara keduanya terdapat hal2hal yang syubhat *tidak jelas apakah halal ataukah haram. yang tidak diketahui oleh sebagian besar manusia. 4arangsiapa menghindari hal2hal yang syubhat' maka ia telah membersihkan agama dan kehormatannya. *-D 4ukhari J Muslim. %ikap kehati2hatian dalam urusan pacaran dapat berujud keengganan untuk menjalani pacaran dalam bentuk apa pun' termasuk yang Islami sekalipun. # 3alo segala bentuk pacaran dihindari' kenapa # Mbak sebut ada jenis pacaran Islami2Maksimalis$ Ini karena masalah perbedaan de@inisi istilah. %ebenarnya' yang dihindari adalah pacaran yang Islami2Minimalis dan Islami27ptimalis' disamping yang non2Islami. 0acaran Islami2Maksimalis diterima' tetapi dengan istilah lain *La)aru@' misalnya.. Istilah (pacaran Islami) tidak digunakan karena kata (pacaran) dipandang terlalu kotor untuk disandingkan dengan istilah (Islami) yang suci. Magian' emang nggak sedikit sih orang yang menganggap bah1a pacaran tuh yg pake (begituan)' nyerempet& /ina ato malah (nubruk) sekalian' alias jalan (tol) menuju senggama.

33

Di satu sisi' Dik' kita hormati pilihan saudara& kita yang maunya La)aru@ dan tak sudi (pacaran). Lak usahlah kita ledek mereka dengan kata& pro5okati@: <3amu pacaran' ya$ La)aru@ kok nggak ada bedanya ama pacaran$= Di sisi lain' kita himbau mereka untuk berlapang dada manakala ada orang yang menilai bah1a perilaku ta)aru@ mereka sudah tergolong pacaran' seperti si M dalam bahasan <3enapa 3ita 7mongin 0engertian (0acaran)$= di atas. Loh' pada kenyataannya' sikap dan tingkah2laku mereka tidak lepas dari akti5itas yang terkandung dalam de@inisi baku yang kita jadikan pegangan' yakni <bercintaan dengan kekasih2tetap=' 1alaupun pengungkapan rasa cinta pasangan& ini tidak seekspresi@ pasangan pacaran lain pada umumnya. Dalam pacaran Islami2Maksimalis' ekspresi cinta cenderung sangat dibatasi' baik dalam segi dimensi 1aktu maupun ruang. 4iasanya 1aktunya singkat atau sangat singkat' lalu segera ditindak2lanjuti dengan pernikahan. *3alau perka1inan belum bisa segera dilangsungkan' diputuslah tali hubungan pacaran.. Duang interaksi dengan sang pacar sangat tersekat. Nang bermedia dibatasi' apalagi yang tatap2 muka. Lidak ada akti5itas berduaan dalam keadaan apa pun' kecuali bila ada penga1asan yang sangat ketat *terutama dari muhrim pihak perempuan.. 3etika rasa cinta diekspresikan' ungkapan tersirat *sindiran halus. lebih diutamakan daripada yang tersurat *terang&an.. Dalam pola maksimalis ini' diasumsikan bah1a cinta dapat berkembang di antara suami2istri dan hanya boleh dikembangkan sesudah ijab2Aabul. *3arenanya' sering kita dengar dari mereka' <0acaranlah setelah menikah,=. 0engembangan cinta di luar nikah dianggap berbahaya karena dipandang (mendekati /ina). +all>hu a)lam. 0ola interaksi yang sangat terbatas itu agaknya sudah cukup memadai bila kita pertimbangkan kecenderungan orientasi pacaran Islami2Maksimalis' yaitu pernikahan. Ontuk dapat segera nikah' pengetahuan sebanyak2banyaknya tentang hal2ih1al si dia dipandang mencukupi. 3arenanya' segi in@ormasi ini biasanya diprioritaskan. Kalan pacaran Islami2Maksimalis ini telah begitu banyak tersaji di buku& agama yang beredar di tengah& kita' 1alau tanpa istilah (pacaran Islami) atau pun embel& (maksimalis). Lak perlulah kita berpanjang2lebar. %ekarang' yuk kita berusaha mengenali jalan Islami lainnya. Pacaran Islami-Minimalis Dalam konteks cinta dan kasih2sayang' ayat2ayat mengenai keleluasaan gerak dapat dijadikan pegangan bagi saudara& kita yang memilih jalan pacaran Islami yang minimalis. Misalnya: <Liada dosa bagimu jika kamu pelihara 8rasa cinta di luar nikah: itu di dalam kalbu. Allah mengetahui bah1a kamu teringat2ingat kepada mereka. Dan ketahuilah bah1a Allah Maha 0engampun' Maha 0enyantun.= *al24aAarah 8&:: &"?. *Mihat +00I: ?P2EB.. <3arena rahmat dari Allah2lah kamu bersikap lemah2lembut terhadap mereka. %ekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar' niscaya mereka menjauhi kamu.= *Qli (Imr>n 8":: 9?P. 4egitu pula hadits& yang bisa dijadikan sandaran. Contohnya: <Ada seorang perempuan Anshar mendatangi 6abi sa1.' lalu beliau 4RDDOAA6 dengannya. = *-D 4ukhari J Muslim. *Mihat +00I: E?.. <Dan ketika Dasulullah tidur' Ommu %ulaim mengusap keringat dan 8mengkeramasi: rambut kepala beliau' dengan memasukkan 8rambut: itu ke dalam sebuah bejana dan mencampurnya dengan minyak 1angi.= *-D 4ukhari J Muslim. <%ungguh Dasulullah sa1. 8pernah: mengunjungi Ommu -aram binti Milhan. +anita tersebut menjamu makan Dasulullah dan MR6NI%ID rambut kepala beliau.= *-D 4ukhari J Muslim. < 3emudian aku 8Abu Musa r.a.: menemui seorang 1anita dari kaumku untuk kumintai bantuannya menyisir rambut kepalaku dan membersihkannya.= *-D 4ukhari J Muslim. *Mihat MCMD: 9&29 .. %ebagian dari saudara& kita yang maksimalis merasa keberatan atas digunakannya hadits& tsb untuk urusan pacaran. Alasannya' keakraban semacam

37

itu terjadi di antara sahabat' bukan antarkekasihF padahal' kata mereka' peluang terjadinya /ina lebih besar pada orang yang bercintaan daripada yang hanya bersahabat. 6amun' kita memperhitungkan sekurang2kurangnya dua sudut pandang lain. 0ertama' keintiman tsb berlangsung di antara orang& yg udah nikah. 3ita perhatikan' 1alaupun mengandung risiko (mendekati /ina)' hubungan akrab antarla1an2jenis yang berstatus nikah merupakan sunnah Dasulullah sa1.. 0adahal' kita tau' orang yg udah nikah itu diancam dengan hukuman yg lebih berat bila ngelakuin /ina ketimbang orang yg belum nikah. 4agaimana mungkin hubungan akrab antarla1an2jenis yang berstatus belum2nikah *yang kendati mengandung risiko (mendekati /ina)' tetapi diancam dengan hukuman yang lebih ringan. malah terlarang$ 3edua' pernah Dasulullah bersabda mengenai hubungan antar manusia: <Apa yang tidak disinggung26ya adalah tergolong dalam hal2hal yang dibolehkan26ya.= *-adits nomer "9PB di kitab %hahih al2Kami) ash2%haghir.. 0ada kenyataannya' se1aktu menjumpai @enomena pacaran *bercintaan dengan kekasih2tetap.' beliau tidak sekedar membiarkannya' tetapi juga bersimpati kepada pelakunya dan bahkan mencela sekelompok sahabat yang memandang rendah pasangan tersebut. 4eliau menyindir' <Lidak adakah di antara kalian orang yang penyayang$= *-D LhabraniF lihat +00I: 2 ?.. Dik Ayu 0enonjolan dan penekanan dalil& kayak gitu bisa menjadikan kita sangat bersahaja atau sederhana dalam ber2Islam. %ebagaimana kehati2hatian *di jalan maksimalis.' sikap bersahaja *di jalan minimalis. ini didukung pula oleh Dasulullah sa1.: 0ernah beliau menjumpai beberapa orang Arab pedalaman yang mengatakan bah1a mereka hanya akan menjalankan ke1ajiban pokok agama' seraya bersumpah bah1a mereka tidak akan menambahinya atau pun menguranginya. Mengenai orang ini' beliau bersabda: <Ia akan masuk surga jika benar2benar 8menepati janji tersebut:'= dan <barangsiapa suka melihat 8calon: penghuni surga' maka lihatlah orang ini,= *-D 4ukhari J Muslim. Masya) Allaah %ejak menyadari keberadaan hadits shahih ini' Dik' aku jadi makin tak berani memandang rendah saudara& kita yg minimalis. Memang' mungkin saja' mereka kurang tertarik untuk menunaikan amal& sunnah dan ke1ajiban& yang tidak pokok. 4isa jadi' mereka kurang terdorong untuk seketat2 ketatnya menghindari perbuatan& makruh' perkara& syubhat' dan dosa& kecil. 6amun' mereka yg hanya menjalankan ke1ajiban pokok agama *dengan tidak menambahinya dan tidak melakukan perbuatan dosa besar. secara konsisten *istiAamah. itu ternyata merupakan pemegang tiket masuk surga, Dalam urusan pacaran' kebersahajaan jalan Islami2Minimalis tampak pada tidak begitu dipersoalkannya urusan pernikahan. Nang diprioritaskan bukanlah apa yang akan dihadapi' melainkan apa yang sedang dirasakan. Kalan pacaran Islami2 Minimalis cenderung berorientasi pada hubungan cinta. 0okoknya' yang paling dikehendaki adalah terpenuhinya kebutuhan untuk mencintai dan dicintai melalui keakraban hubungan. Akti5itas berduaan tidak ditabukan. Asalkan tidak ber/ina' yakni tidak berhubungan seksual' itu sudah cukup Islami bagi kalangan Minimalis. +all>hu a)lam. 4erbeda dari jalan Maksimalis yang memperlakukan (/ina kecil) *)/ina mata)' (/ina lisan)' (/ina hati)' dsb. sebagai (dosa besar)' jalan Minimalis menganggapnya sebagai (dosa kecil). 0emahaman ini sesuai dengan pandangan dari seorang shahabat yang mulia' yaitu Ibnu Abbas r.a.. Ia menyatakan' <Lidak ada yang kuperhitungkan lebih menjelaskan tentang dosa2dosa kecil daripada hadits yang diri1ayatkan oleh Abu -urairah bah1a Dasulullah sa1. bersabda: (Allah telah menentukan bagi anak Adam bagiannya dari /ina yang pasti dia lakukan. Iinanya mata adalah melihat 8dengan syah1at:' /inanya lidah adalah mengucapkan

3<

8dengan syah1at:' /inanya hati adalah mengharap 8pemenuhan na@su syah1at: ).= *-D 4ukhari J Muslim.

dan

menginginkan

4erbeda dari sikap para shahabat yang mulia' kita mungkin cenderung mempersoalkan sikap saudara& kita yang 2dalam pandangan kita2 meremehkan dosa kecil. 3arena itu' alangkah baiknya bila kita belajar dari seorang shahabat terkemuka' yaitu Omar bin 3hatthab r.a.' ketika ia dimintai pendapat mengenai (jalan Minimalis) oleh Abdullah bin Omar r.a.. Ontuk itu' ayolah kita simak kutipan kitab La@sir Ibnu 3atsir sebagai berikut. Lelah diberitakan oleh Ibnu Karir dengan sanad 8shahih: dari Ibnu (Aun' dari -asan al24asri' bah1asanya orang2orang Mesir bertanya kepada Abdullah bin Omar: <3ami melihat beberapa perintah dalam al2;ur)an yang seharusnya dikerjakan' tapi tak dikerjakan. Maka untuk itu kami hendak menemui Amirul Mukminin.= 3emudian datanglah Abdullah bin Omar bersama mereka untuk menemui Omar r.a. <-ai Amirul Mukminin' orang2orang Mesir menemuiku dan berkata: (3ami melihat beberapa perintah dalam 3itab Allah yang seharusnya dikerjakan' tapi tak dikerjakan.) Ontuk itulah mereka ingin menemui Anda.= <3umpulkanlah mereka'= kata Omar. Malu Omar segera mendekati salah seorang di antara mereka sambil berkata: <Demi Allah dan hak Islam atas engkau' adakah engkau membaca al2;ur)an secara keseluruhan$= <Na.= Ka1abnya. <Adakah engkau memperhitungkannya dalam dirimu$ *yakni' adakah engkau menyesuaikan pengamalan al2;ur)an secara keseluruhan dalam meluruskan niatmu' membersihkan hatimu dan memperhitungkan dirimu$.= Ka1abnya: <Demi Allah' tidak,= *3alau sekiranya ia berkata (ya)' niscaya Omar akan membantahnya.. <Adakah engkau menyesuaikan penglihatanmu' perkataanmu' langkahmu dan seluruh perjalananmu dengan al2;ur)an$= 3emudian Omar mengajukan pertanyaan2pertanyaan semacam itu secara bergilir kepada mereka satu persatu hingga sampai pada orang terakhir. *Nakni' ia menanyakan kepada mereka: Adakah kamu menyesuaikan perbuatanmu dengan 3itab Allah secara keseluruhan' baik dalam dirimu' anggota badanmu' perkataan2 perkataanmu' tindakan2tindakanmu' gerak dan diammu$ Dengan serentak mereka menja1ab: Demi Allah' tidak,. Maka kata Omar selanjutnya: <Amboi, Adakah kamu akan membebankan kepada Omar agar menegakkan hidup rakyat secara keseluruhan sesuai sepenuhnya dengan 3itab Allah$ *yaitu seiring dengan gambaran yang kamu pahami dan tiada kamu dapat menegakkannya sebagaimana pengakuanmu.. Luhan kita telah mengetahui bah1a akan terjadi pada kita beberapa keburukan.= 3emudian Omar membaca ayat: <Kika kamu meninggalkan dosa2dosa besar yang kamu dilarang memperbuatnya' niscaya 3ami akan mengampuni kesalahanmu yang kecil2kecil dan akan 3ami masukkan kamu ke dalam tempat yang mulia.= *;%. : "9. *Nusu@ ;ardha1i' Islam Rkstrem: Analisis dan 0emecahannya *4andung: Mi/an' 9PP&.' hlm. 9H&29H".. Kadi' Dik' sebagaimana kita hormati kaum Maksimalis' marilah kita hargai kaum Minimalis. 4agaimanapun' Al2;ur)an memang menyatakan betapa Allah %+L memaklumi berbagai keterbatasan manusia1i. Ompamanya *selain ayat tadi.: <Lidak ada paksaan dalam agama.= *al24aAarah 8&:: &?E. <Allah tidak membebani seseorang' kecuali sesuai dengan kemampuannya.= *al24aAarah 8&:: &CE. <Maka bertaA1alah kepada Allah menurut kemampuanmu.= *at2Lagh>bun 8E :: 9E. Pacaran Islami-Optimalis Dik Ayu %ejalan dengan saudara& kita yang minimalis' kita pun berusaha bertaA1a menurut kemampuan kita. 6amun' kita tidak menyerah pada kurangnya kemampuan untuk menempuh jalan yang maksimal. 3emampuan kita' betapapun minimnya' senantiasa bisa kita upayakan peningkatannya. 3ita mampu menempuh jalan yang lebih dari sekedar minimal' kan$ Kadi' kita pilih aja jalan yang memberi kita ruang yang lebih longgar untuk menyabet peluang&

3>

emas di jalan pacaran sebanyak2banyaknya dan sekaligus mencapai tingkat )surga) *baik surga dunia1i maupun surga ukhra1i. yang setinggi2tingginya. %eiring dengan saudara& kita yang maksimalis' kita pun berupaya menempuh jalan Islami semaksimal mungkin. 6amun' belajar dari sentilan Omar bin 3hatthab dalam cerita di atas' kita tidak menuntut siapa pun' termasuk diri sendiri' dengan beban berat yang tak mampu kita pikul. 7leh karena itu' kita jalani Islam antara minimalis dan maksimalis. Inilah jalan Islami27ptimalis. %emua ke1ajiban2pokok kita laksanakan' semua perbuatan dosa2besar tidak kita kerjakan. 6amun' terhadap ke1ajiban yang tidak pokok dan amal sunnah beserta perbuatan dosa2kecil dan yang syubhat' kita tentukan prioritas sesuai dengan kemampuan dan keadaan kita masing& *secara selekti@.' seraya senantiasa berikhtiar meningkatkan kemampuan dan memperbaiki keadaan kita. -ai anak2cucu Adam, Kika datang kepadamu rasul2rasul dari kalangan kamu sendiri menyampaikan ayat2ayat23u' maka siapa pun bertaA1a dan memperbaiki diri' mereka takkan cemas dan takkan sedih. *al2A)r>@ 8H:: "?. %etiap rasul yang 3ami utus niscaya menyampaikan kabar gembira dan memberi peringatan. Maka siapa pun beriman dan memperbaiki diri' mereka takkan cemas dan takkan sedih. *al2An)>m 8E:: C. 7rang2orang yang mendengarkan berbagai perkataan lalu mengikuti yang terbaik di antaranya' mereka itulah yang mendapat petunjuk Allah dan mereka itulah orang2orang yang ari@. *a/2Iumar 8"P:: 9C. Mengikuti yang terbaik itu mirip dengan jalan Maksimalis. 6amun' berbeda dari jalan Maksimalis yang lebih condong menaruh perhatian pada kebaikan uni5ersal yang diasumsikan mampu dijalani oleh semua orang' jalan 7ptimalis cenderung lebih menghargai potensi indi5idual. 3arakter khas dan keadaan indi5idu pun tak dipandang dengan sebelah mata. %ikap mengindahkan kekhasan indi5idu ini tampak didukung oleh Dasulullah sa1.. 4uktinya' pernah beliau bersabda' <0erhatikanlah keinginan gadis muda yang masih senang bermain.= *-D 4ukhari J Muslim. 0ernah pula beliau menegur' <-ai Aisyah, Mengapa tidak kau hadirkan hiburan bagi mereka 8orang2orang Anshar:' padahal orang2orang Anshar senang hiburan$= *-D 4ukhari J Muslim. Memperhatikan kekhasan indi5idu' tak terkecuali dalam hal (kesenangan dunia1i)' itu juga merupakan ciri jalan Minimalis. -anya saja' kalangan Islami2Minimalis cenderung membutuhkan banyak kesenangan' sehingga kadang& memperlakukannya bagai (makanan sehari2hari). %edangkan di jalan 7ptimalis' bermain itu kita perlukan dalam porsi tertentu saja' sehingga hanya diperlakukan sebagai (bumbu penyedap). *Adapun di jalan Maksimalis' kesenangan dunia1i cenderung tidak dimasukkan sebagai (menu) sama sekali.. Memang' hidup di dunia hanyalah permainan dan hiburan. 6amun' <kalau beriman dan bertaA1a' kamu akan menerima pahalamu.= *Muhammad 8 H:: "?. -iburan dan permainan itu sendiri' dalam ta@siran Abdullah Nusu@ Ali' <bukan sesuatu yang tak baik. %ebagai persiapan ke dalam kehidupan yang lebih sungguh2sungguh' keduanya punya nilai tersendiri.= Lapi' kalau kita abaikan masa depan' kalau perhatian kita terpusat ke hiburan dan permainan itu' maka kita takkan beruntung. *Mihat al2An)>m 8E:: "& dan al2)AnkabGt 8&P:: E .. Di jalan pacaran' contoh (kesenangan dunia1i) yang cukup menonjol adalah ekspresi& cinta dalam bentuk ungkapan& mesra atau romantis seperti )sayangku)' (bidadariku)' (matahariku)' dsb.. 7leh kalangan Islami2Maksimalis' kemesraan atau keromantisan ini dinilai menggelikan dan belum pantas bagi pasangan yang belum nikah. 4ahkan' sebagian saudara kita menganggap ungkapan mesra atau romantis antarla1an2jenis yang bukan suami2istri itu mendekati /ina. -ah$, Mendekati /ina$ Lidakkah anggapan itu penilaian subyekti@ mereka$ Manakah dalil Aath)i *jelas. atau pun bukti obyekti@ yang menunjukkan bah1a

3H

kemesraan atau keromantisan yang begitu itu mendekati /ina$ 6yatanya' menyisir rambut kepala la1an2jenis non2muhrim aja merupakan sunnah Dasulullah dan shahabat beliau' sebagaimana terungkap dalam beberapa hadits shahih di atas. 7leh sebab itu' kita belum dapat menerima penilaian bah1a ungkapan yang bernada menghargai kekasih itu mendekati /ina. *Main halnya bila ungkapan mesra atau romantis itu disalahgunakan sebagai rayuan untuk berbuat /ina.. 3arenanya' kita pun belum dapat menerima pendapat mereka bah1a segala bentuk kemesraan atau keromantisan hanya boleh berlangsung di antara suami2istri saja. Dik Ayu 3ita ragu apakah kemesraan atau keromantisan pasti dapat berkembang di antara suami2istri yang sebelumnya saling kenal melalui ta)aru@ belaka. Ontuk membangun rumah2tangga yang sakinah' pengetahuan sebanyak2 banyaknya tentang hal2ih1al si dia mungkin belum mencukupi. Alih&' lebih dahulu dibutuhkan kasih2sayang mendalam melalui keakraban hubungan asmara yang tertata sejak dini. %ekalipun begitu' hubungan asmara yang dimaksudkan untuk sekedar memenuhi kebutuhan kasih2sayang saja barangkali terlalu riskan. 4egitu serius tantangan yang kita hadapi' sehingga teramat sayang kalau kita tidak berusaha meraih (laba) yang sepadan dengan besarnya risiko ini. Dan kita yakin' tidak ada (keuntungan dunia1i) yang lebih layak untuk kita harapkan selain rahmat bagi semesta alam' antara lain berupa pernikahan. +all>hu a)lam. 7leh sebab itu' kita mengakui pentingnya pernikahan disamping perlunya hubungan cinta yang terkelola dengan sebaik2baiknya. Atas dasar itu' kita yang memilih jalan pacaran Islami27ptimalis cenderung berorientasi pada manajemen cinta pra2nikah. *Cinta pra2nikah adalah asmara <yang berkemungkinan berlanjut ke pernikahan' baik yang kemungkinannya sangat besar atau hampir pasti maupun yang kecil sekali atau nyaris mustahil= *6AI: H... Dengan menonjolkan segi manajemen' kita terdorong untuk menjadi anggota komunitas (putih). 3omunitas ini tempat interaksi muda2mudi yang berusaha mensucikan diri dari hari ke hari' dari musim ke musim. 4iar lambat' asal produkti@, 4erkembang sedikit demi sedikit' bulan demi bulan' atau bahkan tahun demi tahun. %eleksinya pakai 1aktu' pakai kesabaran' pakai tanggung ja1ab. Mulai dari (musim dingin)' lalu (musim semi)' tau&' ehm. Akhirnya' sepasang sahabat akrab lain2jenis yang saling mencintai bisa dengan tenang mele1ati (musim panas) dengan mengikat janji untuk menikah dan kemudian memasuki (musim gugur) dalam rangka memenuhi janji ini. # Mantap pilih jalan pacaran Islami27ptimalis$ 3alau pembaca milih jalan islami lainnya' ya silakan aja. %eperti yg udah kubilang tadi' iman kan bercabang2cabang. %urga bertingkat2tingkat' pintunya pun banyak 0okoknya' yang kupilih adalah jalan yang paling dapat aku pertanggung2ja1abkan dunia2akhirat,

12 alasan mengapa bercinta sebelum menikah


Perhatian* "ang dimaksud dengan IbercintaJ di sini bukanlah berhubungan seksual, melainkan membina hubungan percintaan.

,alam buku %ebebasan 4anita 1ilid H &2ema -nsani Press, 3GGG', +bdul 9alim +bu Syu==ah &seorang ulama -khwanul Muslimin, sahabat "usu; :ardhawi'

3C

membolehkan dan bahkan menyarankan bercinta sebelum khitbah &peminangan'. +lasannya antara lain0 3. Menomena hubungan percintaan prakhitbah telah ada pada 6aman Nabi Muhammad saw. &hlm. E7-DP' 7. 8asulullah saw. Imenampakkan belas kasihnya kepada kedua orang yang sedang dilanda QsalingR cintaJ. &hlm. EH' <. $ila cinta didiamkan &tidak dibina', Imaka dikhawatirkan akan terjatuh ke dalam hal-hal yang terlarang.J &hlm. E<' >. 8asa rindu dan cinta kepada lawan-jenis nonmuhrim di luar nikah tidak berdosa &tidak tergolong I6ina hatiJ' dan bukan sesuatu yang kotor. &hlm. E>EE' H. inta kepada lawan-jenis bersi;at Imanusiawi, yang bersumber dari asal ;itrah QsuciR yang diciptakan +llah di dalam jiwa manusiaJ. &hlm. EH' C. inta yang suci tersebut Imengandung segala makna kasih-sayang, keharmonisan, penghargaan, dan kerinduan, di samping mengandung persiapan-persiapan untuk menempuh kehidupan di kala suka dan duka, lapang dan sempit.J &hlm. EH' E. inta yang suci tersebut Itidak mungkin terjadi dengan sempurna antara dua orang manusia yang berakal sehat, kecuali setelah terjadi perhubungan yang mendalam dan pengalaman yang panjang, yang memungkinkan kedua belah pihak untuk saling mengenal dan mengetahui unsur-unsur yang dapat menegakkan cinta ini dan menumbuhkembangkannya.J &hlm. EH' D. (alau tidak melalui Iperhubungan yang mendalam dan pengalaman yang panjangJ begitu, maka Qtaaru;R yang terjadi hanyalah Iketertarikan belaka terhadap unsur-unsur lahiriah yang tampak memukau.J &hlm. EH' G. Pertemuan tatap-muka dengan si dia Imerupakan langkah awal, yang sesudah itu dilanjutkan dengan langkah-langkah QP,(/ atau pendekatanR berikutnya dan semakin maju hingga mencapai puncak Qdi titik nikahR atau kembali lagi Qke persahabatan biasaRJ &hlm. EH-EC' 3P. -slam tidak mengingkari cinta yang indah, tetapi justru Imenghendaki yang seindah-indahnyaJ. -slam menghendaki agar cinta itu Idijaga, dirawat, dan dilindungiJ dengan harapan berujung pada titik nikah. &hlm. EC' 33. -slam Itidak datang untuk membelenggu perasaan manusia, melainkan untuk membersihkannya dan mengarahkannya ke arah kebaikan, agar dengannya seseorang memperoleh kebahagiaan dan dapat membahagiakan orang sekitarnya, bukan untuk menyengsarakannya dan menyengsarakan orang sekitarnya.J &hlm. EC' 37. 1alan menuju pernikahan &dari perkenalan hingga akad nikah' yang bisa panjang atau pun pendek tidaklah berbahaya Ijika jalan itu dipenuhi dengan perasaan cinta dan diselingi dengan perkataan-perkataan manis QmesraR yang makru;, atau ditandai dengan tanda-tanda yang manis QmesraR dan makru;, seperti mengadakan tukar pikiran dan bantuan untuk mempersiapkan rumah tangga yang bahagia.J inta di jalan tersebut hendaknya Imenjadi perasaan yang hangat, kegembiraan yang menyenangkan, dan cita-cita yang besarJ. &hlm. EE' $egitulah selusin alasan +bu Syu==ah mengapa sebaiknya kita bercinta sebelum khitbah &peminangan'. $agaimana dengan +nda# Punya alasan lain# Silakan menambahkan.

3E

Halal-Haram Pacaran (Dalil Mana Yang ebih Kuat!"


Para penentang pacaran islami berlandaskan dalil. Para pendukung pacaran islami pun berdasarkan dalil. Manakah dalil yang lebih kuat antara keduanya# Pada garis besarnya, sebagaimana tercantum di halaman (ritik, penentang pacaran islami mengemukakan dalil-dalil0

Mendekati 6ina itu terlarang. Menikah itu dianjurkan. /ana6hur pra-nikah itu dianjurkan. &+dapun taaru; pra-nikah tidak ada dalilnya.'

(uatkah dalil-dalil tersebut# "a dan tidak. ,alil-dalil tersebut cukup kuat bila dihadapkan dengan pacaran non-islami, tetapi lemah bila dihadapkan dengan pacaran islami. 5etak kelemahannya adalah penempatannya yang tidak pada tempatnya. Mengapa bisa kita katakan bahwa dalil-dalil tersebut tidak pada tempatnya# Sebabnya0

Pacaran islami tidak mendekati 6ina. $ahkan, pacaran pada umumnya pun tidak identik dengan Imendekati 6inaJ. &5ihat .iuman d'ngan Pacar (PR un&uk P'n'n&ang Pacaran Islami).' Pacaran islami justru melapangkan jalan untuk menikah dengan sebaikbaiknya, guna membangun rumah tangga yang sakinah, mawaddah, wa rahmah. &5ihat % alasan m'ngapa b'rcin&a s'b'lum m'nikah.' Pacaran islami justru mengupayakan peningkatan kualitas tana6hur pra-nikah. &5ihat 0aul Sis&'ma&is d'ngan 6i7a B'rsih.'

$agaimana dengan dalil yang dipegang oleh para pendukung pacaran islami# $enarkah ada dalil yang menguatkan keberadaan pacaran islami# Sebagian besar penentang pacaran islami menyangka, keberadaan pacaran islami tidak didukung dengan dalil sama sekali. $ahkan, mereka mengira, pacaran islami ini merupakan bidOah yang sesat dan menyesatkan. Padahal, seandainya mereka membaca dengan cermat buku-buku &dan artikel-artikel' pacaran islami, tentu mereka jumpai dalil-dalil yang menguatkan keberadaan pacaran islami. /iga diantaranya adalah sebagai berikut. &,ua dalil pertama bersi;at umum, tidak hanya mengenai pacaran, sedangkan dalil ketiga jelas-jelas mengenai pacaran.' 3. Mengenai hubungan antar manusia, pernah 8asulullah saw. bersabda0 I S'gala yang &idak disinggung-/ya i&u &'rg,l,ng dalam hal-hal yang dib,l'hkan/ya8J &Shahih al.5ami6 ash.Shaghir, hadits no. <3GP' (arena pacaran tidak disinggung dalam +l-:urOan, kehalalannya tidak mustahil.

3D

7. Nabi saw. bersabda, I1amu l'bih &ahu &'n&ang urusan duniamu8J &98 Muslim' 9adits inilah yang menjadi dasar kaidah ushul ;i=ih yang menyatakan bahwa pokok hukum dalam urusan muamalah adalah sah &halal', sampai ada dalil &yang =athOi' yang membatalkan dan mengharamkannya. ,engan kata lain, selama tidak ada dalil yang dengan tegas mengharamkannya, maka hukumnya tidak haram. $egitu pula perihal pacaran. <. Pada kenyataannya, budaya pacaran &percintaan pra-nikah' sudah ada pada 6aman 8asulullah. +dakah dalil dari beliau yang mengharamkannya# /ernyata, beliau sama sekali tidak pernah mewanti-wanti para sahabat untuk tidak pacaran. $eliau tidak pernah mengharamkan pacaran. $ahkan, sewaktu menjumpai ;enomena pacaran, beliau tidak sekedar membiarkan ;enomena ini. $eliau bersimpati kepada pelakunya dan justru mencela sekelompok sahabat yang memandang rendah pasangan tersebut. $eliau menyindir, I 2idak adakah di an&ara kalian ,rang yang p'nyayang4J &98 /habrani dalam Majma6 a2.7aw8id C0 7PG' 1adi, dalil-dalil para pendukung islamisasi pacaran lebih kuat daripada dalil-dalil para penentang pacaran islami. Mudah-mudahan dengan penjelasan ini, kita tidak lagi membuang-buang energi untuk berdebat mengenai halal-haramnya pacaran. Sudah saatnya kita lebih berkonsentrasi pada bagaimana pacaran secara islami. 4allaahu a6lam.

#ara Praktis Mendeteksi Kesungguhan #intanya


(abar gembira0 kamu bisa mendeteksi apakah si dia sungguh mencintaimu. aranya, amatilah bagaimana dia tersenyum menanggapi IkeberadaanmuJ. Memang, ada berbagai jenis senyum. $etapapun manisnya, bisa saja senyum si dia itu bukan lantaran senang, melainkan oleh sebab lain, misal lantaran kesopanan atau pun senyum palsu si Ibuaya daratJ. Namun, penelitian ilmiah telah memberitahukan senyum yang bagaimanakah yang benar-benar bersumber dari rasa suka. 4ntuk jelasnya, berikut ini hasil pembacaan dan pengembangan dari aku, M Shodi= Mustika, terhadap buku Paul .kman, Emotions Re9ealed: ;nderstanding &aces and &eelings &5ondon0 PhoeniS, 7PP<', hapter G0 5ebih dari seratus tahun yang lalu, neurolog ,uchenne de $oulogne telah membuktikan bahwa orang yang senang &dalam menanggapi sesuatu' tidak hanya tersenyum, tetapi juga Imengakti;kanJ &tanpa sadar' otot yang memutar di sekitar mata. +kti;nya otot ini terjadi hanya pada emosi jiwa yang manis. $elakangan, penelitian mutakhir dari Paul .kman menegaskan bahwa hampir semua orang tidak bisa secara sengaja menggerakkan otot tersebut ketika merasa tidak suka. &9al ini mengukuhkan IkebenaranJ pepatah bahwa ma&a &idak bisa b'rb,h,ng.' Otot tersebut terdiri dari dua bagian, yaitu bagian dalam &pengetat pelupuk mata' dan bagian luar &pengetat pelupuk mata dan kulit di bawahnya'. $agian luar inilah yang 3G

pada umumnya tidak bisa digerakkan secara sengaja. $agian inilah yang bergerak ketika orang tersenyum lantaran benar-benar suka. 2erakannya berupa menurunkan alis mata dan kulit di bawahnya, menaikkan kulit di bawah mata, dan menaikkan pipi. (alau kamu bukan pengamat yang cermat, mungkin deskripsi gerakan bagian otot tersebut kurang jelas. 4ntuk lebih memahaminya, perhatikanlah gerakan di seputar mata pada bayi yang umurnya sekitar 3P bulan. (etika diperkenalkan dengan orang asing, ia tersenyum, tetapi tidak melibatkan otot di sekitar mata. 5ain halnya ketika sang ibu mendekatinya. Senyumnya jelas-jelas melibatkan otot di sekitar mata0 menurunkan alis mata dan kulit di bawahnya, menaikkan kulit di bawah mata, dan menaikkan pipi. -nilah senyum yang menandakan cinta. Senyum begitulah yang ditunjukkan oleh setiap orang yang bertemu dengan orang lain yang dia rindukan. (arena itu, kamu bisa mendeteksi kesungguhnya cinta si dia kepadamu. ara praktisnya0 amatilah bagaimana dia tersenyum menanggapi IkeberadaanmuJ. P'rha&ian# S'bagian 9buaya dara&: yang b'rp'ngalaman mungkin bisa m'mb,h,ngi kamu d'ngan 9s'nyum yang m'nandakan cin&a: k'&ika m'nghadapi k'b'radaanmu d'ngan &a&ap muka8 Bisa sa5a s'nyumnya m'liba&kan ,&,& di s'pu&ar ma&a8 /amun, suli& baginya un&uk b'rb,h,ng d'ngan s'nyumnya bila ia m'nghadapi 9k'b'radaanmu: k'&ika &idak b'r&a&ap muka d'nganmu8 3mpamanya, k'&ika ia (&iba-&iba) m'nd'ngar namamu dis'bu&-s'bu& (d'ngan ci&ra p,si&i)) k'&ika b'rbincang-bincang d'ngan k'raba&nya a&au ka7annya (yang 5'nis k'laminnya sama d'nganmu)8 1adi, kalau kamu mau mendeteksi kesungguhan cinta si dia kepadamu, jangan hanya mengandalkan pengamatan diri sendiri. Minta tolonglah kepada beberapa temannya atau kerabatnya &yang netral, jujur, dan jenis kelaminnya sama denganmu' untuk menjadi Imata-matamuJ. Mintalah mereka untuk sesekali menyebut namamu &dengan citra positi;' ketika bertatap-muka dengannya. Mintalah mereka mengamati bagaimana dia tersenyum ketika mendengar namamu disebut-sebut. &4ntuk pelaksanaannya, pilihlah waktu-waktu yang tergolong saat terbaik untuk P,(/.' -nsyaO+llah kamu menjadi tahu, benarkah dia sungguh-sungguh suka kepadamu.

$ikap %erbaik &ila akukan Pacaran


7PPD Maret 3H by M Shodi= Mustika

'nda

Ditentang

untuk

Saya yakin, +nda pernah ditentang untuk lakukan pacaran. Orang yang menentang itu bisa saja orangtua, ;amili, sahabat, rekan, murobbi, aktivis dakwah, dll. $entuk penentangannya bisa macam-macam) mempertanyakan, menyindir, mengancam, mengucilkan, dll. 5antas, bagaimana sikap +nda biasanya dalam menghadapi penentangan ini# Saya harap, +nda bersedia menyampaikan saran atau berbagi pengalaman dengan menceritakannya di kotak Ileave a responseJ yang tersedia di bawah.

7P

Sambil menanti jawaban +nda, perkenankanlah saya sampaikan beberapa saran bagi +nda untuk menyikapi penentangan itu. 3' /unjukkanlah bahwa +nda menghargai penentangan itu. $ersikaplah husnu2han &bersangka baik'. +nggaplah para penentang itu berniat baik0 hendak menyelamatkan +nda dari dosa, gangguan jiwa, kehamilan di luar nikah, penyakit kelamin, dsb. 7' -ntrospeksilah. Periksalah diri sendiri apakah +nda memang sudah cukup IdewasaJ &berkepribadian matang' untuk lakukan pacaran. Misalnya0 berusia 3G tahun atau lebih# mampu menahan diri dari godaan 6ina dan kemunkaran lainnya# hendak menikah dengan si dia# (alau +nda belum cukup IdewasaJ untuk lakukan pacaran, tunda dulu aktivitas pacaran +nda* <' (alau +nda sudah cukup IdewasaJ dan memutuskan untuk lakukan pacaran, buktikanlah dengan tindakan nyata bahwa aktivitas pacaran +nda menjadikan +nda semakin IdewasaJ, berjalan ke arah kesiapan nikah, tidak mendekati 6ina, dsb. >' $ila +nda sudah membuktikannya dengan tindakan nyata, tetapi masih ditentang, berserah dirilah kepada +llah S%/. Mohonlah kepada-Nya untuk memberi solusi terbaik. ara melupakan dia +ssalamuOalaikum warahmatullah ustad6. Saya mau konsultasi. Saya suka sama seorang ikhwan.tapiKsekitar 7 minggu yang lalu dia meninggal karena kecelakaan.sampai sekarang saya belum bisa melupakan dia.saya masih sering nangis kalau ingat dia.seakan saya nggak rela atas semua yang terjadi.dia adalah seorang ikhwan yang benar-benar baik dan sholeh.saya amat mengaguminya.lalu bagaimana caranya supaya saya bisa lupa dia4 dalam hati saya masih sangat rindu padanya.terkadang saya ingin sekali bertemu dengannya walau hanya dalam mimpi.tapi saya tahuKapapun yang masih saya harapkan padanya takkan mungkin terjadi.apa saya belum ikhlas melepasnya#lalu bagaimana caranya supaya saya tidak terlalu memikirkannya# /erima kasih.wassalamuOalaikum warahmatullah. 1awab0 %aalaikumsalam warahmatullah. Saya bisa merasakan perasaanmu, ketika kehilangan seseorang yang sangat kita cintai, kagumi dan sayangi. 4ntuk bisa 3PPT ikhlas itu, dibutuhkan waktu. Semakin dalam perasaan kita, maka semakin banyak waktu yang kita butuhkan untuk bisa ikhlas sepenuhnya. 1adi, kamu gak perlu terlalu menyalahkan diri apakah sudah ikhlas atau belum. "ang paling penting, kamu terus berusaha meningkatkan keikhlasan. 4ntuk Ibisa lupa diaJ dan Itidak terlalu memikirkannyaJ, saya sarankan agar kamu menjalankan lima macam langkah berikut0 3. Akuilah &'rlukanya p'rasaan k'hilangan Sebaiknya kita mengakui dan menerima kenyataan bahwa dia telah tiada. Sebagai manusia biasa harus kita akui bahwa kita bisa terluka oleh rasa 73

7.

<.

>.

H.

kehilangan, termasuk kehilangan si dia. ,i samping mengaku langsung kepada /uhan, kita bisa mengakui terlukanya perasaan kita kepada diri sendiri dan terutama kepada orang yang kita percaya. urhat atau konsultasi yang telah kau lakukan ini merupakan langkah awal yang tepat untuk mengobati rasa sakitnya kehilangan dia. /inggal melakukan langkah-langkah berikutnya. ;'paskanlah 'm,si n'ga&i) s'cara p,si&i)8 Secara positi; itu maksudnya0 yang membuat diri tenang, nyaman, sehat, dan tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain. Misalnya0 QaR menangislah secukupnya untuk redakan perasaan yang sedang berkecamuk di hatimu, QbR bersalatlah atau berdoOalah kepada +llah, QcR di buku harian &diary' tulislah I,ear diary, sejak 7 minggu yang lalu dari kepergiannya, aku merasakan betapa sakitnya hatiku, betapa sedihnya diriku. +ku merasa tak ingin ia pergi jauh dariku. +ndainya saja aku bisa memilih, aku ingin ia tak pergi dari harihariku.J 2'nangkanlah g'5,lak 5i7a s'cara s'ha& Melepaskan emosi negati;, secara positi; sekalipun, terkadang belum memadai untuk melepaskan jiwa dari belenggu luka hati karena kehilangan dirinya. Sebab itu, kita butuh langkah lain, untuk menenangkan gejolak jiwa ini. ara yang paling e;ekti; adalah disesuaikan dengan kepribadian masing-masing. $agi yang religius, berserah diri kepada +llah swt. $agi yang menginginkan sehat, berolahraga bisa tenangkan gejolak jiwa. 0airahkanlah diri d'ngan k'c'riaan Perasaan sedih kala kehilangan dirinya, itu suatu kewajaran. Namun bila kita terus berlarut-larut dalam kesedihan, tentu hal ini tak kan bisa menghapus kesedihan kita. Maka cobalah untuk bersikap ceria. /ersenyumlah untuk menampakkan wajah keceriaan hingga membuatmu merasa benar-benar bisa untuk ceria kembali. 2'rimalah k'gagalan s'bagai p'luang b'la5ar /erimalah dan akuilah kegagalanmu dalam memiliki dirinya untuk jadi pasanganmu. "ou know, orang yang mengakui kegagalannya dalam bercinta lebih mudah bangkit menuju terjalinnya hubungan cinta lain yang lebih baik. Oleh sebab itu, daripada mengucap kata-kata penyangkal kegagalan, lebih elok kita kemukakan ungkapan-ungkapan yang bernada menerima kegagalan. 4mpamanya0 Ikegagalan adalah pelajaran menuju kesuksesanKJ (ita menganggap perginya seorang yang kita cintai di masa lalu sebagai tahapan menuju terjalinnya hubungan cinta lain yang lebih indah.

%iga $yarat (tama %umbuhnya #inta )*mantis


$agaimanakah cara yang paling strategis untuk mendapatkan cinta yang romantis# +pa sajakah syarat-syaratnya# Menurut Har&)i'ld < Raps,n &3GG<', syaratnya ada tiga0 3. latar belakang sosial-budaya yang membangun membangun harapan untuk jatuh cinta) 7. kandidat yang tepat dalam kaitannya dengan penampilan, kepribadian, latar belakang, dan nilai-nilai) <. getaran yang ditandai dengan cinta romantis. 77

4ntuk memenuhi syarat nomor satu, caranya telah kami terangkan dalam bentuk artikel Isaa& &'rbaik un&uk P+12I. 4ntuk memenuhi syarat nomor dua, caranya kami jelaskan dalam postingan I,apatkan kecantikan dan kepribadian yang memikat*I. 4ntuk memenuhi syarat nomor tiga, caranya diungkapkan oleh +yala Malach Pines, &alling in <o9e: Buku yang menguak misteri bagaimana dan mengapa kita jatuh cinta &"ogyakarta0 Pustaka Pelajar, 7PPH', hlm. EE-ED0 +mbillah keuntungan dari waktu-waktu di mana +nda Qatau para kandidatR tergetar secara emosional oleh kejadian positi; Qyang mesti disyukuriR maupun negati; Qyang memerlukan kesabaranR dalam hidup +nda. -ni adalah saat-saat di mana +nda Qdan para kandidatR lebih mungkin untuk terbuka pada cinta. Misalnya, saat kandidat-kandidat &para calon jodoh +nda' itu meraih sukses lolos seleksi ujian masuk perguruan tinggi yang mereka idam-idamkan, sampaikanlah ucapan selamat kepada mereka. Namun bila mereka gagal, sampaikanlah bahwa +nda masih menghargai mereka. Sebaliknya, ketika +nda meraih sukses lolos seleksi ujian masuk perguruan tinggi yang +nda idam-idamkan, perhatikanlah siapa saja yang menyampaikan ucapan selamat kepada +nda. Namun kalau +nda gagal, perhatikanlah siapa saja yang masih memperlihatkan penghargaan kepada diri +nda. arilah situasi dari getaran ;isik dan emosional yang tinggi0 menari, hiking, aerobik, jogging, perjalanan ke luar negeri, Qkursus atau pelajaran diR kelas yang menarik, ;ilm laga, konser yang menarik, dan perjalanan spiritual. Pilihlah aktivitas yang sangat +nda nikmati dan bisa membuat +nda senang. Pastikanlah bahwa aktivitas-aktivitas tersebut digemari pula oleh orang-orang &lawanjenis' dengan karaketeristik yang sesuai dengan yang +nda cari. Misalnya, kalau +nda menghendaki kandidat yang berbodi sehat, aktivitas jogging tergolong sesuai, bukan# obalah untuk berada dalam mood yang bagus saat +nda bertemu dengan orangorang baru. 1ika perlu, jangan ragu untuk membuat mood +nda bagus dengan mendengarkan musik yang rancak, rekaman yang lucu, atau menyaksikan ;ilm yang menarik. Secara demikian, melakukan jogging sambil mendengarkan musik ;avorit dari radio mini atau walkman &yang tahan goncangan' dapat menciptakan mood yang bagus, bukan# ,an ingatlah bahwa rintangan-rintangan eksternal mempertinggi daya tarik. Melakukan jogging sambil membawa radio mini atau walkman itu mungkin agak menyulitkan. Namun, rintangan itu justru mempertinggi daya tarik*

7<

+aya Pacaran Yang Paling ,-ekti.;ekti;kah gaya pacaran +nda# +pakah kebersamaan +nda dengan si dia menjadikan hubungan kalian semakin harmonis# +pakah kedekatan kalian menjadikan kalian masing-masing berkembang ke arah yang lebih baik dan lebih baik lagi# +pabila +nda peduli terhadap pertanyaan-pertanyaan seperti itu, maka artikel ini layak kalian simak secermat-cermatnya. $anyak pasangan berpacaran dengan gaya Iyang penting happyJ0 berjalan-jalan berdua, makan berdua, nonton ;ilm berdua, belanja berduaK pokoknya bersenangsenang berdua, seolah-olah sudah berada di surga. $egitu asyiknya mereka bersenangsenang, sampai-sampai mereka tak sempat mempertimbangkan, apakah gaya pacaran kayak gitu e;ekti;. /ahu-tahu, ketika status mereka telah beranjak menjadi suami-istri, terperanjatlah mereka mendapati bahwa sang pasangan ternyata tak seasyik dulu lagi* 1adi, gaya pacaran mereka kurang e;ekti;, bukan# Sebagian pasangan lainnya berpacaran dengan gaya Imalu-malu merpatiJ0 berjalan sendiri-sendiri, makan sendiri-sendiri, baca buku sendiri-sendiriK pokoknya tak pernah bersama-sama, seolah-olah ada api neraka yang memisahkan keberadaan mereka. $egitu asyiknya mereka masing-masing menyendiri, sampai-sampai mereka tak sempat mempertimbangkan kembali, begitukah gaya pacaran yang islami. /ahutahu, ketika status mereka telah beranjak menjadi suami-istri, terperanjatlah mereka mendapati bahwa sang pasangan ternyata bagaikan makhluk asing dari luar angkasa* ,engan demikian, gaya pacaran mereka patut dipertanyakan. (alau begitu, gaya pacaran &islami' yang bagaimanakah yang e;ekti; dalam mengharmoniskan hubungan &dan mengembangkan berbagai kebaikan lainnya'# Setelah sekian lama menimbang-nimbang, sampailah saya pada jawaban0 gaya pacaran yang paling ')'k&i) adalah m'nyimak &mendengarkan secara akti;Lprodukti;'. ,engan menyimak, +nda dapat menaruh-perhatian &tana6hur' pada si dia selengkaplengkapnya. ,engan lengkapnya perhatian dari +nda kepada si dia, maka dia merasa keberadaannya +nda hargai sepenuhnya. ,engan merasa dihargai, dia pun bisa menghargai kelebihan +nda seraya memaklumi kekurangsempurnaan +nda. &+syik, nggak#' %alhasil, harmonislah hubungan kalian. Masalahnya, kita mungkin belum terampil mendengarkan secara akti;Lprodukti;. (ita lebih lihai merayu si dia dengan berbagai ekspresi cinta yang romantis daripada menyimak seluk-beluk si dia sedalam-dalamnya. 4ntungnya, kemampuan menyimak ini bisa kita pelajari dan kita kembangkan. +nda berminat menjadi Ipendengar yang baikJ &yang akti;Lprodukti;'# Sampai jumpa di postingan berikutnya*

7>

1. Kiat Menjadi Pendengar Yang &aik


+pakah +nda sudah menjadi Ipendengar yang baikJ bagi si dia# Man;aat apakah yang +nda peroleh# ,engan menjadi pendengar yang baik, tentu +nda bisa lebih mudah memahami apa yang disampaikan si dia. ,engan memahami dia, +nda pun akan lebih menerima keberadaan dirinya. %alhasil, +nda merasa lebih nyaman. "a, nggak# Nah, kita mau jadi pendengar yang baik, kan# &$aguuusK' Nih, sekurang-kurangnya ada sepuluh kiat agar menjadi pendengar yang baik0 8 d'ngarkanlah dia &idak hanya d'ngan &'linga, &'&api 5uga d'ngan ma&a, ha&i, pikiran, dan bahasa &ubuhmu8 4ntuk mendengar apa yang sebenarnya dimaksudkan si dia, kamu perlu ImendengarkanJ apa yang tidak dia ucapkan &yaitu apa yang sesungguhnya ada di balik kata-katanya'. Seberapa keras pun dia tampak dari luarnya, dia punya kebutuhan besar untuk dipahami. %8 b'rusahalah m'nd'ngarkan s'cara ak&i)8 5akukan komunikasi dua arah. Seringseringlah ajukan pertanyaan kepadanya. $8 5anganlah m'm,&,ng p'mbicaraan8 $iarkan dia menyampaikan pikiran atau perasaannya secara tuntas. =8 5angan m'nd'ngarkan s'cara s'p,&,ng% yang akan memungkinkan kamu menyerang si dia atau menemukan kesalahannya. >8 c,balah b'rsikap s'p'r&i g'ma8 /idak perlu menghakimi atau pun menggurui. 2ema hanya memantulkan. aranya, ulangilah dengan kata-katamu sendiri, apa yang dimaksudkan dan dirasakan lawan bicaramu, segera sesudah dia bicara. Misalnya0 I=oo, penulis yang sejati itu bukan sekedar meringkas tulisan orang lain, tapi mengungkap pikirannya, perasaannya, atau segala peristiwa yang pernah dialaminya. Bukan begitu, %a>I ?8 nya&akan p'ng'r&ianmu &'rhadap p'rasaannya8 ,isamping mengulangi isi pernyatan si dia, gemakan juga perasaan yang tersirat dari pernyataanya. ontohnya0 I+ku bisa membayangkan perasaanmu, ,e. (au tentu merasa bete, Nkan#J !8 s'lamilah p'rasaan si dia8 (ata 8obert $yrne, I9ingga kamu berjalan satu mil dengan mengenakan sepatu orang lain, tidak mungkin kamu bayangkan baunya.J Maksudnya, ketika mendengarkan omongan si dia, kamu harus berusaha mencerna kata-katanya dengan menggunakan IkacamataJ si dia dan berusaha menyelami perasaan dia. @8 hindarilah 9sindr,ma hiburan: (harapan bah7a si dia akan m'nghiburmu)8 +lih-alih, hiburlah dia dengan menjadi pendengar yang baik bagi si dia. 4mpamanya0 IOke deh, (ak. Makasih.J A8 5angan m'lamun, karena hal ini cenderung membiarkan pikiran kamu melantur, berkelana keliling dunia, sehingga K. &begitu deh, jadinya'. 7H

B8 asumsikanlah bah7a apa yang dika&akan si dia b'rman)aa&8 $agaimanapun, tentu ada sisi positi; dari kata-katanya yang bisa kau petik untuk kau jadikan pelajaran.

'kti/itas %erpenting Pacaran 0slami


Pada artikel terdahulu, telah kutegaskan bahwa berduaan bukanlah aktivitas utama dalam pacaran islami. Sebabnya, antara lain0 berduaan bukanlah tanda cinta sejati. 5antas, apa aktivitas terpenting pacaran islami# +pakah yang terpenting itu, saat berkunjung &OapelO' pakai baju koko# Masuk rumah pacar mengucap salam# Saat berbincang-bincang dipenuhi dengan saling menasihati# 9mmK Pakai baju koko &menutup aurat', mengucap salam &mendoakan', dan saling menasihati memang islami, tapi bukan aktivitas terpenting. /anpa pacaran pun, cuma sebatas teman, itu semua bisa dilakukan. /erus, apakah aktivitas utama Npacaran islamiO adalah taaru;# 9mmmK $anyak orang menyangka begitu, bahkan tak sedikit yang mengidentikkan Npacaran islamiO dengan taaru;. /api, apa memang begitu# .nggaklah. 4dah baca artikel I/aaru;0 Sebuah -stilah "ang +sal (eren#J Nkan# ,i situ kuungkapin bahwa untuk menuju pernikahan, kita tidak lagi diperintahkan oleh 8asulullah saw. untuk taaru;, tetapi tana2hur. Nah, mengikuti sunnah 8asul ini, &ana*hur lah aktivitas utama pacaran islami. /rus, apa tana6hur itu emang beda ama taaru;# "a iya lah. Semua hadits &yang sah' yang relevan dengan hal ini selalu menyebut tana6hur dan tak pernah menyebut taaru;. (lo sama Nkan mestinya istilah taaru; disebutkan pula sesekali. Nyatanya, satu kali pun tidak. &(enapa ya, kok ada yang begitu ;anatik sehingga mengklaim bahwa -slam hanya mensyariatkan taaru; untuk menuju pernikahan, padahal dalilnya nggak ada#' 5antas, apa makna tana6hur# +pa bedanya dengan taaru;# Pada garis besarnya, taaru; @ Isaling kenalJ, sedangkan tana6hur @ Isaling perhatianJ. Pada taaru;, yang ber;okus pada in)ormasi tentang baik-buruknya si dia, k'c'rdasan l,gis-ma&'ma&is lebih berperan. Pada tana6hur, yang ber;okus pada rasa cinta kepada si dia, k'c'rdasan 'm,si,nal lebih berperan. 4ntuk rincian penjelasannya ntar dulu lah. -nsyaO+llah pada postingan mendatang kujelasin) itu pun kalau para pembaca tertarik. (amu tertarik nggak#

7C

Man-aatkan 'gen #inta


Media ekspresi cinta bukan hanya berujud produk teknologi karya manusia, seperti surat, e-mail, SMS, dan lain-lain. Media cinta itu bisa berupa manusia itu sendiri, yakni orang lain yang +nda tunjuk &atau +nda perlakukan' sebagai agen atau Iperantara cintaJ &al.Sa)iir'. 9aruskah agen itu menjadi Imak comblangJ# /idak. Peran agen cinta itu lebih luas daripada sekadar penjajagan kemungkinan pernikahan. +gen cinta itu ya agen cinta, bukan agen pernikahan. Pokoknya, sebagaimana media teknologi, agen cinta itu hendaknya e;isien dan e;ekti;, supaya bisa diandalkan untuk membina hubungan cinta dengan si dia. Menurut -bnu 9a6m, ciri-ciri agen cinta yang bisa diandalkan ini ialah0 Q3R setia) Q7R terpantau Q<R cerdas) Q>R dapat dipercaya. &#i Bawah 0aungan 'inta, hlm. EG' (onon, agen cinta yang bisa diandalkan ialah ustad6, keluarga, dan sahabat. Namun, ini tidak mutlak. -bnu 9a6m tidak mengharuskan demikian. +nda sendirilah yang mestinya lebih tahu siapa sajakah orang yang dapat +nda andalkan untuk menjadi agen cinta +nda. ,ulu sebelum menikah dengan istri saya, agen cinta saya ialah beberapa sahabat saya yang juga merupakan kawan si dia. $isa dibilang, inilah Isenjata rahasiaJ saya. Sebab, para kompetitor &pesaing' yang melakukan pendekatan terhadap si dia kurang meman;aatkan perantara. 9anya sayalah yang mengerahkan sejumlah agen cinta. Mungkin inilah rahasia mengapa saya bisa lebih mengenal si dia. Sebab, berkat in;ormasi lengkap dari beberapa sahabat yang menjadi agen cinta saya itulah saya mampu menyusun IskripsiJ tentang si dia.

Kupersembahkan ketulusan hati


#alam diam yang meresahkan. %umelongo jendela kehidupan. +da sejuta makna yang belum terungkap. #alam satu rasa dan asa. Entah dengan bahasa apa kuberucap. Sedang kebingungan telah membisukan. 12inkan aku mengecup rasa Sebelum tangis menanti diujung perbatasan. +gar perpisahan tidak menyisakan sesal. 5angan kau pernah mengira aku telah merelakan langkahmu bersama perubahan sikapdalam setiap tatap dan keputusanmu. 1ni hanyalah makna karena aku lebih mendamba senyummu daripada setitik embun untukku. 4alau pada akhirnya aku harus berlabih di dermaga kehausan akan makna, rasa, dan segalanya. %ubiarkan orang bergumam, ?%E0+P+ #1+ ME010@@+<%+0M;>A sebab mereka belum paham kalau aku lebih memihak perasaanmu ketimbang membela gejolak rasa dalam dadaku. +ku sadar pun aku tahu kalau ini adalah permainan PE0+ S+0@ %;+S+ dalam menguji kemantapan makna keyakinan.

7E

4alau kau telah melambaikan tangan terakhir sebagai perpisahan, tetapi aku menganggapnya sebagai isyarat jumpa dan sua di kemudian hari. Entahlah mungkin demi merayu perasaanku yang sedang kalut atau memang penantian akan berakhir dengan tawa atau justru khayalan akan berujung duka. %uucapkan selamat atas jalan barumu, kuselalu memohon agar kau tetap dalam bahagia dan sentosa tanpa menoleh kebelakang, apa yang sedang kualami. Nah, bagi teman-teman dan sudara-saudara yang sedang dalam asmara tetapi punya bayangan akan ditinggalkan oleh pujaannya, insya +llah ungkapan diatas adalah salah satu dari ungkapan yang menyentuh kepada lain jenis atau pasangan yang akan meninggalkan saudara. siapa tahu dia tidak jadi meninggalkan saudara hanya garagara ungkapan ketulusan. Masih banyak lagi ungkapan yang lebih menarik dan memikat yang akan diterbitkan oleh muhshadi=.com. $ahkan di edisi berikutnya saudara akan diajari bagaimana mengembalikan pasangan yang sudah minggat, diambil orang bahkan sudah tidak mau lagi kepada saudara. -ngat bahwa bahasa ungkapan sangat berpengaruh besar terhadap suatu ikatan dalam menjalin hubungan antara lain jenis. /entunya kita masih ingat dengan (halil2ibran sang penyair berdarah, dengan bahasa ucapan dan ungkapan bisa memikat para pencintanya. Saudara bisa juga memikat hati kekasih anda dengan bahasa lisan &tetapi diharapkan bukan untuk mengelabuhi pasangan'. Semoga tulisan ini bisa menjadi obat bagi yang patah hati, menjadi penawar bagi yang sedang dikecewakan dan menjadi mantra ajaib bagi yang belum memiliki jimat luar negeri &baca 0 Mobil, sepeda motor dan kekayaan lainnya'.

7D