1.

Pengenalan Penyelidikan sosialisasi politik adalah satu cabang penting dalam sosialisasi politik moden yang asal di Amerika pada akhir 1950-an , dan telah diperkenalkan ke China pada awal pembukaan dan dasar reformasi apabila Cina pemulihan sains politik untuk belajar. Dalam kesusasteraan Cina , istilah " sosialisasi politik " pertama kali muncul pada tahun 1982 . Pada masa itu, jurnal Cina sains sosial asing yang disokong oleh Cina Institut Akademik Sosial menerbitkan sebuah artikel yang diterjemahkan dalam bahasa Cina dan nama artikel yang " Politik RXZ AS dan Dewasa Jepun" yang pertama kali diterbitkan di Amerika Jurnal Perbandingan Politik kajian , April, 1980. Pada tahun yang sama , ulama terkenal Encik Wu Jianglin membuat ucapan " prospek psikologi sosial Marxsis " pada persidangan sulung Cina jawatankuasa penyelidikan psikologi sosial dan disebut istilah " sosialisasi politik" . Oleh itu, kami menjadikan tahun 1982 sebagai tahun permulaan sosialisasi politik Cina dalam kertas ini. Seperti ahli akademik barat yang menggunakan istilah " sosialisasi politik " untuk mengkaji fenomena yang lima puluh tahun yang lalu , di China, sebagai penyelidikan akademik sosialisasi politik sehingga kini hanya mengambil masa kira-kira tiga puluh tahun, tetapi sebagai sejenis budaya politik ia muncul awal dengan ciri Cina. Walaupun, di China , terdapat beberapa bidang penyelidikan akademik yang berkaitan dengan topik sosialisasi politik, tetapi dalam kertas ini , istilah " sosialisasi politik " adalah suatu kawasan khas yang kita gunakan kata kunci " sosialisasi politik" untuk mengkaji semula dan gambaran keadaan penyelidikan. Berdasarkan keputusan berhasil Cina kajian sosialisasi politik ' 1982-2011 dan artikel yang diterbitkan dalam jurnal teras China, kita menganalisis fasa pembangunan penyelidikan politik , menceritakan kajian dan renungan pada beberapa topik sosialisasi politik, mengulas mengenai ciri-ciri Cina kajian sosialisasi politik dan ramalan trend pembangunan . 2. Pengumpulan sastera dan fasa kontemporari Cina penyelidikan sosialisasi politik Related artikel mengenai penyelidikan politik Cina mula muncul dari tahun 1982 , dan secara menyeluruh menunjukkan trend yang meningkat adalah pada kira-kira 2000. Dari perspektif artikel yang diterbitkan , statistik penyelidikan kita bergantung pada Cina Kebangsaan Pengetahuan Internet ( CNKI ), dan untuk memeriksa kesusasteraan pada penyelidikan sosialisasi politik 1982-2011 . Artikel jurnal yang diambil daripada " jurnal akademik Cina teks penuh pangkalan data" , untuk menggunakan " sosialisasi politik" sebagai istilah carian, menggunakan " semua jurnal " sebagai carian , rangkaian dan untuk mendapatkan kesimpulan bahawa dalam jumlah terdapat 662 kertas (lihat jadual 1). Apabila kita memilih " jurnal teras " seperti pelbagai carian, terdapat 151 kertas dalam jumlah 1982-2011 , dan antaranya terdapat 123 kertas kerja yang diterbitkan selepas 2000 Dari perspektif topik disertasi ini , didapatkan semula daripada " Cina Ph D. Disertasi penuh teks pangkalan data "dan " Cina Master Cemerlang ini disertasi teks penuh pangkalan data " , mendapati bahawa pada tahun 2000 , terdapat 15 disertasi kedoktoran dengan kata kunci " sosialisasi politik "dan disertasi 183 sarjana dengan kata kunci yang sama, dengan satu trend semakin meningkat. Dari perspektif kerja-kerja akademik dan buku-buku teks penerbitan sosialisasi politik, sejak tahun 1980, sains politik telah disebut dalam buku-buku seperti " pengenalan kepada politik ", " psikologi politik ", " sosiologi politik " dan sebagainya , tetapi hanya

dengan satu bab atau panjang suku . Pada awal abad ke- 21 , terdapat sepuluh buku mengenai topik " sosialisasi politik " yang disiarkan , yang menyerlahkan tempoh aktif penyelidikan mengenai sosialisasi politik Cina. Menurut setakat barangan dan perubahan kandungan, kita secara kasar boleh membahagikan kajian sosialisasi politik China ke dalam tiga fasa. 1982-1991 : fasa memperkenalkan penyelidikan sosialisasi politik Pada awal 1980-an, China pulih falsafah dan sains sosial termasuk sains politik yang telah diganggu hampir tiga puluh tahun, dan dengan perkembangan dalam membuka polisi , teori-teori dan kaedah sains sosial barat moden dan kontemporari telah diperkenalkan ke China. Ia adalah di latar belakang ini, sosialisasi politik jangka telah muncul dalam artikel-artikel akademik Cina. Bermula dari tahun 1982, hasil penyelidikan yang paling menterjemahkan penyelidikan ulama barat ' sosialisasi politik. Sebagai contoh , Cina Luar Sains Sosial Digest diterbitkan artikel " Teori sosialisasi politik " adalah bab kesepuluh Skop dan Kaedah Sains Politik ditulis oleh Slan C. Lsaak , seorang ulama Amerika, dan diterbitkan oleh Dorsey Press, 1981. Pada tahun yang sama , isu bulan November jurnal menerbitkan sebuah artikel "Pada Sosialisasi Politik ", yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina dari buku " Sosialisasi Politik " yang ditulis oleh sarjana Amerika RE Dawson, Pruitt dan KS Dawson . Pada masa yang sama , Beberapa klasik karya barat telah diterjemahkan dan diterbitkan , seperti " Politik Perbandingan: sistem, Proses dan polisi" coauthored oleh Almond dan Powell Kecil , " psikologi politik " yang ditulis oleh Batu dan sebagainya, yang mempunyai menjadi primer untuk ulama Cina untuk memahami barat penyelidikan sosialisasi politik. Lewat dalam fasa ini, ulama Cina cuba untuk belajar sosialisasi politik pelajar belia 'yang berkaitan dengan tumpuan masalah belia China pada 1980-an . Tetapi disebabkan oleh kekangan dalam penyelidikan dan tahap , perbincangan mengenai teori-teori tentang sosialisasi politik pelajar universiti hanya tinggal di peringkat umum. Dua artikel mengenai sosialisasi politik pelajar belia ' berdasarkan kajian empirikal fasa ini adalah satu pencapaian bagi penyelidikan mengenai sosialisasi politik. Yang pertama telah diterbitkan pada isu Disember Sains Sosial pada tahun 1989 " Pelajar Universiti ' sosialisasi politik: Situasi Semasa , Masalah dan Tindakan " yang disasarkan kepada pelajar Universiti , menggunakan kaedah penyiasatan soal selidik untuk mengkaji hubungan antara universiti budaya politik pendapat dan keadaan semasa sosialisasi politik dan pengaruh kepada pembangunan politik. Yang lain telah diterbitkan di Huaiyin Normal Sekolah Journal, isu pertama pada tahun 1990, tema adalah " sosialisasi politik Siasatan awal di Luar Bandar Rendah dan Sekolah Menengah pelajar " yang berhujah bahawa kerana kepelbagaian situasi negara, penyelidikan mengenai sosialisasi politik harus " melampirkan sangat penting untuk mendapatkan dan menggunakan bahan-bahan penyelidikan domestik dan penyelidikan dan teori sosialisasi politik di luar negeri hanya untuk rujukan " . Penulis menjalankan kajian kumpulan persampelan seluruh umur pada pelajar sekolah rendah dan menengah di enam daerah-daerah wilayah Jiangsu utara, dan awal mendedahkan ciri-ciri ' sosialisasi politik dan keadaan semasa dan trend pelajar remaja luar bandar sosialisasi politik pada umur yang berbeza . 1992-2001 : fasa fledging penyelidikan sosialisasi politik

Sejak tahun 1992, ulama Cina mula memberi perhatian kepada kajian ke atas teori-teori asas sosialisasi politik dan memberi tumpuan kepada definisi, proses , ciri-ciri , mekanisme dan fungsi sosialisasi politik. Pada masa yang sama, meniru dan pembelajaran sosialisasi politik Barat tidak digantung , dan dibandingkan dengan fasa memperkenalkan , penyelidikan teori asas fasa ini terkandung bukan sahaja "bayang-bayang " sosialisasi politik barat, tetapi juga sendiri "ciri-ciri " ' yang , iaitu, kewujudan bersama meniru dan meneroka . Pelajar-pelajar universiti yang telah dipasang terlalu banyak perhatian sebelum masih mendapat perhatian besar pada fasa ini. Sebahagian ulama bukan sahaja mengkaji faktor-faktor tertentu pelajar universiti sosialisasi politik, tetapi juga meneroka dari aspek anjakan paradigma , identiti peranan , percanggahan dan konflik, untuk mendapatkan pemahaman yang lebih menyeluruh pelajar universiti sosialisasi politik dari perspektif subjektiviti. Dan media, faktor sosialisasi politik mempengaruhi dibawa kepada pandangan ulama ' dan mendapat perhatian yang lebih . Dalam fasa ini, berbanding dengan fasa yang pertama, kedua-dua kandungan dan perspektif penyelidikan telah berkembang dan diperluaskan , dan terdapat lebih banyak penyelidikan membuahkan hasil pada masa ini. Terdapat dua penyelidikan empirikal tesis perlu bimbang . Satu ialah " salah faham sosialisasi politik --Tinjauan syarat ideologi dan politik pelajar Universiti ' Daerah Beijing pada akhir 1980" yang diterbitkan di " Pengajian Belia " Terbitan 1, 1992, yang pada asas data kajian universiti pelajar ideologi dan keadaan politik di Daerah Beijing 1986-1984 , menegaskan bahawa dalam proses pelajar universiti sosialisasi politik, terdapat ruang kosong di dalam pendidikan tingkah laku politik menyesuaikan diri dengan realiti sosial China, dengan itu disebabkan sifat-sifat yang tidak lengkap dalam proses ' sosialisasi politik dan jurang antara pelajar universiti pelajar universiti keadaan ideologi dan politik dan keperluan masyarakat. Yang lain adalah "kesedaran sosial rakyat masa depan: Satu tinjauan mengenai keadaan pelajar sosialisasi sekolah menengah politik " yang diterbitkan pada tahun 1999, Keluaran 1, dan penulis menjalankan kajian sampel sosialisasi politik pelajar sekolah menengah pada tahun 1998 , yang kandungan kesedaran politik , sikap , emosi dan ciri-ciri, proses dan cara-cara pembangunan remaja. Kajian ini menunjukkan bahawa, pelajar sekolah menengah mempunyai kesedaran pemilikan kebangsaan yang kuat , kesedaran yang kuat penyertaan demokratik dan banyak memberikan perhatian kepada masalah sosial. Selain itu, pada tahun 1994 , Cina akhbar sains sosial menerbitkan sebuah buku yang bernama " orang politik Cina: Satu tinjauan pada pencapaian politik Warga Cina ", yang berdasarkan kajian soal selidik dan data temu duga untuk menjalankan penyiasatan mengenai pencapaian politik rakyat Cina secara sistematik bagi kali pertama. Selepas pengiraan kuantitatif , kajian ini membuat kesimpulan bahawa skor pencapaian politik warga China ' ialah 3.3 ( 10 adalah sebagai tanda penuh), dan dalam penubuhan pencapaian politik, cabang ilmu politik lebih kuat dan pendapat politik adalah sedikit lemah, satu paling lemah adalah pengalaman penyertaan sebenar. 2002-2011 : fasa pembangunan penyelidikan sosialisasi politik Melalui dapatan semula CNKI , kita boleh mendapati bahawa dalam fasa ini artikel akademik meningkatkan dengan ketara , yang menunjukkan bahawa kajian mengenai sosialisasi politik di China adalah komprehensif bangkit. Ini kesusasteraan yang banyak terdiri daripada penyelidikan teori asas , penilaian kesan sosialisasi politik Cina , penyelidikan mengenai sosialisasi politik Cina dalam peralihan,

faktor penyelidikan politik Cina , keberkesanan dan penambahbaikan sosialisasi politik Cina , Internet dan sosialisasi politik Cina dan sebagainya yang mempengaruhi . Peralihan sosial dan media massa terutamanya internet telah menjadi satu latar belakang sosial de penting dan mendalam dan faktorfaktor yang berkesan sosialisasi politik kontemporari Cina. Sebagai " sebagainya- media" , kecemasan internet telah menjadi satu pendekatan yang paling baru dan penting untuk sosialisasi politik di era maklumat. Hasilnya, internet telah menarik perhatian dalam fasa ini. Sosialisasi politik pekerja asing dan minoriti mendapat perhatian kepada ulama. Sosialisasi politik etnik minoriti juga menarik perhatian ulama ' . Dalam fasa ini, kajian mengenai sosialisasi politik Cina berkembang dan diperluaskan secara beransur-ansur , semua aspek penyelidikan telah berkembang . Dalam fasa ini , kajian menggunakan kaedah empirikal , dan objek kajian berubah daripada pelajar universiti untuk petani , golongan minoriti dan sebagainya. Salah satu kajian yang paling cemerlang adalah sebuah buku yang bernama " Urbanisasi Kanak-kanak: Pengenalan Pengeluar dan Sosialisasi Politik Anak Pekerja Migran " dikarang oleh Xiong Yihan yang telah disemak semula oleh disertasi sarjana . Penulis meletakkan isu dasar awam identiti kanak-kanak pekerja asing sebagai objektif kajian beliau di zaman pembandaran Cina. Karya ini berdasarkan satu kajian empirikal mendapati bahawa identiti Kanak-kanak pekerja asing mempunyai kesan penting ke atas sikap politik mereka dan corak tingkah laku . Dalam satu tangan , kertas ini mahu mendedahkan mekanisme khas sosialisasi politik kanak-kanak migran , di sisi lain , untuk meminda dan menambah teori umum sosialisasi politik. 3. Topik utama sosialisasi politik kontemporari China Penyelidikan ke atas implikasi sosialisasi politik Ahli akademik Cina kontemporari memahami makna sosialisasi politik daripada pengenalan terjemahan definisi bebas. Kebanyakan ulama menerangkan kandungan sosialisasi politik daripada diskriminasi dan hubungan antara sosialisasi politik dan budaya politik , pendidikan politik , pembelajaran politik. Budaya politik dan sosialisasi politik adalah dua konsep yang berkait rapat. Ulama Cina mentakrifkan istilah " sosialisasi politik " kebanyakannya memberi tumpuan kepada perspektif budaya politik dan melihat sosialisasi politik sebagai proses sistem politik membentuk psikologi politik ahlinya dan kesedaran politik , komunikasi budaya politik masyarakat politik dalaman , sekali gus menyedari penyebaran , penyelenggaraan , perubahan dan penghantaran antara generasi budaya politik. Di China, sebahagian ulama terus menyamakan pendidikan politik dengan sosialisasi politik , menegaskan bahawa latihan pendidikan politik adalah satu proses mana kelas pemerintah memberikan budaya politik kepada ahli-ahli sosial melalui saluran tertentu untuk mengekalkan kekuasaan politik , dengan itu, dalam erti kata yang pendidikan politik dan sosialisasi politik boleh membatasi sama - tanda. Sebahagian ulama berpendapat bahawa pendidikan politik dan sosialisasi politik adalah dua konsep yang berbeza dan fenomena sosial , dan terdapat perbezaan sedang dalam pelbagai aspek. Pendidikan politik adalah salah satu daripada pendekatan untuk sosialisasi politik individu. Pembelajaran politik dan pengalaman politik dan sebagainya adalah juga pendekatan penting dalam sosialisasi politik individu.

Ulama percaya bahawa pembelajaran politik dan sosialisasi politik yang berkait rapat. Sosialisasi politik termasuk pembelajaran formal dan tidak formal , dengan sengaja dan tidak sengaja politik, yang mengandungi bukan sahaja pembelajaran politik yang jelas, tetapi juga pembelajaran bukan politik yang mempengaruhi tingkah laku politik dalam kitaran hidup . Pembelajaran politik mencerminkan ciri-ciri inisiatif sosialisasi politik, dan dalam proses sosialisasi politik individu tidak menerima indoktrinasi politik secara pasif. Penyerapan dan kefahaman mereka terhadap budaya politik bukan sekadar satu proses takungan, tetapi dinamik satu memilih dan proses sublation . Sebahagian ulama mentakrifkan sosialisasi politik daripada tiga aspek termasuk warga individu , budaya politik dan sistem politik. Bagi warga individu yang akan menjadi orang politik yang berkelayakan harus belajar melalui pendidikan politik. Sambungan dengan budaya politik merangkumi dalam penyenggaraan, perubahan dan penumpuan sistem politik. Yang berkaitan dengan sistem politik, sosialisasi politik adalah sejenis kawalan sosial dan politik bermakna untuk memupuk drama politik yang berkelayakan , satu pendekatan penting untuk mengekalkan operasi sistem politik dan kestabilan. Dan sebahagian ulama menegaskan bahawa fungsi sosialisasi politik harus merangkumi penyebaran maklumat politik , kerana maklumat yang politik adalah titik permulaan proses sosialisasi politik , dan semua fungsi sosial politik untuk menyedari pada asas penyebaran maklumat budaya politik . Penyelidikan pada objek sosialisasi politik belia Sosialisasi politik jatuh ke zaman kanak-kanak sosialisasi politik, sosialisasi politik belia , sosialisasi politik dewasa. Ulama kontemporari Cina dan sarjana barat yang menumpukan kepada tiga peringkat kajian setiap tidak sama , ulama barat memberikan tumpuan kepada kajian mengenai zaman kanak-kanak sosialisasi politik, sedangkan ulama kontemporari Cina melampirkan penting kepada kajian mengenai ' sosialisasi politik , pelajar kolej terutamanya muda' belia sosialisasi politik . Terdapat banyak faktor untuk mempengaruhi sosialisasi politik belia , antaranya pendapat politik menentukan sama ada atau tidak belia sanggup melibatkan diri dalam politik , pengetahuan dan teknologi yang menentukan sama ada atau tidak belia dapat mengambil bahagian dalam politik, sedangkan pengalaman politik memberi kesan kepada keberkesanan dan kecekapan penglibatan belia dalam politik. Ulama berkaitan menjalankan kaji selidik ke atas belia ideologi politik dengan soal selidik, terutamanya kepada belia kesedaran politik , sikap politik , emosi politik dan ciri-ciri , proses dan kaedah pembentukan dan perkembangan mereka. Melalui analisis sastera , ia boleh didapati bahawa, kecuali keluarga dan sekolah , rakan sebaya dan media massa juga merupakan faktor-faktor utama yang mempengaruhi sosialisasi politik belia . Penyelidik umumnya percaya bahawa faktor-faktor yang mempengaruhi sosialisasi politik belia tidak bebas, dan kesannya adalah bertindan dalam masa, selari di angkasa. Mereka mempengaruhi antara satu sama lain dengan pelengkap bersama, dan ditubuhkan alam sekitar dan niche yang mempengaruhi sosialisasi politik belia . Pop- budaya dan belia organisasi terjejas sosialisasi politik belia di tahap yang berbeza. Sebahagian ulama berkata , ada sisi positif dan sisi membimbangkan negeri belia kontemporari China ' sosialisasi politik , tetapi secara umum , belia kontemporari China ' sosialisasi politik didirikan satu trend yang baik.

Dengan perubahan latar belakang, ' sosialisasi politik yang menunjukkan ciri-ciri baru yang terutamanya dicerminkan oleh kandungan, kaedah, dan faktor-faktor yang mempengaruhi belia ' belia sosialisasi politik. Lebih ulama mula bekerja bagaimana untuk mengoptimumkan pendekatan belia sosialisasi politik , seperti dengan persekitaran kampus yang lebih baik , untuk memahami dengan betul ciri-ciri psikologi belia sosialisasi politik , untuk mengukuhkan bimbingan budaya kampus, untuk mengukuhkan pengurusan dan vektor daripada kumpulan tidak rasmi, aktif menjalankan aktiviti sosial dan sebagainya. Oleh kerana remaja adalah kumpulan yang paling kerap menghubungi internet, antara faktor yang mempengaruhi , internet adalah faktor yang paling mendalam yang mempengaruhi sosialisasi politik belia . Oleh itu , penyelidikan di internet dan sosialisasi politik belia telah isu-isu tumpuan dalam bidang penyelidikan sosialisasi politik di abad baru. Sebahagian ulama percaya bahawa, dalam konteks internet, belia model pemikiran mempunyai trend kepelbagaian, dan belia refleksi pada setiap masalah mesti menjadi pelbagai dimensi , maka ia adalah mustahil dan tidak realistik untuk cuba memberi satu jawapan dari satu kedudukan , satu perspektif, dan satu rasa nilai untuk satu masalah. Sesetengah ulama menyiasat ke dalam kesan internet untuk sosialisasi politik mahasiswa dari perspektif anjakan paradigma . Mereka menegaskan bahawa internet banyak berubah paradigma baru sosialisasi politik belia , satu transformasi daripada " titik-ke- titik" yang terhad untuk tidak terhad " nod- ke-permukaan " , dari tukul rumah kepada penyertaan aktif , dari satu hala linear untuk pelbagai dimensi interaksi , dari homo politicus kepada rakyat politik moden. Di samping itu, sebahagian ulama menegaskan bahawa topologi rangkaian yang diwujudkan belia pandangan baru ruang-masa , budaya politik dan nilai-nilai politik, dan tidak dapat tidak mengubah pendekatan , kaedah, sasaran dan kandungan sosialisasi politik belia yang membawa kepada perubahan dari ketidakpedulian tunggal negeri kepada pemodelan daya luaran dan pembinaan diri dan membayar balik kepada masyarakat dengan interaksi dua hala , model didorong biasa. Sebahagian ulama meletakkan ke hadapan bahawa cabaran internet yang paling serius membawa kepada belia sosialisasi politik mungkin bagaimana untuk membina satu mekanisme yang bersepadu di antara sosialisasi maya dan sosialisasi sebenar, yang boleh mengatasi belia krisis identiti peranan sosial. Penyelidik percaya bahawa penyebaran budaya politik , imej lebih daripada pemikiran , walaupun hanya imej tetapi tiada pemikiran , menyebabkan penglihatan, iaitu internet di mana-mana maklumat kerumitan , tetapi tiada fikiran berfikir. Terjejas oleh ini , muda sudah pasti akan menjadi generasi " akan -pemikiran ", dan ia adalah mudah untuk masuk ke dalam ilusi berbahaya ---- seeing adalah mengetahui dan memahami. petani Ada sejumlah besar petani di China. Identiti politik Petani mempunyai maksud yang penting kepada kestabilan sistem politik. Sosialisasi politik petani Cina Kontemporari ' berada pada tahap yang rendah , pengabaian sosial dan " weathervane " kesan , kualiti budaya yang lebih rendah daripada petani, kurang idea kesan yang diharapkan daripada pembangunan ekonomi dan sosial luar bandar, wanita luar bandar dan pekerja asing di pinggir daripada penyertaan politik telah menjadi kesesakan untuk menyekat sosialisasi politik mereka. Sebahagian ulama membuat kesimpulan bahawa petani kesetiaan politik adalah yang paling rendah , tetapi dalam penilaian kepada parti pemerintah, petani nisbah penilaian

adalah lebih tinggi daripada warganegara profesional lain , yang menunjukkan bahawa identiti politik petani 'China adalah pada tahap yang tinggi. Sebahagian ulama percaya bahawa masalah-masalah semasa sosialisasi politik petani ' terutamanya kekurangan sistem bekalan , perpisahan terlebih dahulu daripada sistem bekalan dan sosialisasi politik membawa kepada kerana mereka antara satu sama lain, kekurangan bekalan sistem luaran sektor sokongan kongenital mekanisme budaya sering kegagalan, dan dengan kekurangan asas sistem, sosialisasi politik adalah dalam penangguhan berterusan dan menunggu masuk Sebahagian ulama menyatakan bahawa untuk meningkatkan tahap petani ' sosialisasi politik , perkara pertama yang perlu dilakukan adalah untuk mewujudkan dan mengembangkan petani kepentingan mekanisme bersuara dan mekanisme komunikasi maklumat untuk menginstitusikan penyertaan politik petani . Jika kita tidak menginstitusikan penglibatan politik petani , mewujudkan peraturan dan prosedur demokratik melalui amalan demokrasi , memupuk demokrasi dan kedaulatan undang-undang kesedaran , letusan penglibatan politik akan membawa kepada krisis politik yang lebih besar. Di samping itu, adalah dicadangkan untuk merealisasikan kemajuan lancar sosialisasi politik petani ' , pertama harus membiarkan petani benar-benar kepunyaan masyarakat. Tiga transformasi yang petani mesti dicapai dalam proses integrasi sosial : pertama, petani beralih dari kawasan desa ke bandar-bandar dengan lancar ; kedua, pertanian tidak lagi miskin; ketiga, petani mempunyai pilihan yang sama dan keupayaan dengan warga kota pada perspektif budaya. Sebahagian ulama mencadangkan untuk menyesuaikan sikap politik petani ' dengan betul, dan harapan politik yang terlalu tinggi dan sikap politik mendarab disyaki politik demokrasi dan mengecut dalam penyertaan politik, kerana kelajuan sikap politik peningkatan melebihi kepuasan sistem sokongan yang berkaitan. Sebahagian ulama menegaskan bahawa untuk mengukuhkan kesan petani ' sosialisasi politik , kita mesti meningkatkan kredibiliti kerajaan, institusi kehakiman dan penguatkuasaan, dan keadaan kredibiliti dan kepercayaan telah menjadi barometer petani ' sosialisasi politik. Kredit dan amanah melengkapi antara satu sama lain, mengukuhkan kewibawaan sistem politik, dan pada masa yang sama, petani 'kepercayaan pada sistem politik menjadi soalan yang lebih mendalam pada penyelidikan petani ' sosialisasi politik, kerana status dan peranan amanah politik dalam proses sosialisasi politik mereka adalah ditukar ganti , yang bukan sahaja matlamat sosialisasi politik, tetapi juga titik permulaan logik dan proses elemen tertanam sosialisasi politik. minoriti China adalah sebuah negara yang berbilang negara, dan minoriti memainkan peranan khas dan penting dalam struktur politik China. Kerana sejarah , politik dan faktor-faktor geografi, sosialisasi politik minoriti adalah berbeza daripada kumpulan umum. Sebahagian ulama percaya bahawa kandungan , kaedah dan mempengaruhi faktor sosialisasi politik minoriti adalah penduaan. Rakyat minoriti bukan sahaja dikaitkan dengan sistem politik dalam negeri, tetapi juga meluluskan budaya etnik. Analisis menunjukkan bahawa identiti politik minoriti kepada sistem politik negara adalah pada tahap yang rendah , manakala identiti politik mereka dengan budaya tempatan adalah pada tahap tinggi. Ini adalah kerana syarat sekatan mereka ijazah pendidikan politik, ekonomi, budaya dan etnik minoriti untuk membentuk budaya politik yang subjektif kesedaran politik mereka adalah pada tahap yang rendah ,

terasing dan melarikan diri dari politik, serius dalam konsep puak patriarki dengan perhambaan peribadi penting , hierarki dan keistimewaan kuat kesedaran, kekurangan kesedaran yang benar, penyertaan dan kemahiran penyertaan . Sebahagian ulama menegaskan bahawa penyertaan minoriti politik juga dualiti , dalam satu tangan , mereka mengambil bahagian dalam politik di negara ini , di sisi lain , mereka juga mengambil bahagian dalam kehidupan politik etnik. Para penyelidik berpendapat bahawa keadaan semasa penyertaan politik minoriti tidak sesuai. Disebabkan oleh kekurangan saluran penyertaan politik atau saluran yang disumbat, penyertaan politik minoriti tidak aktif , yang bukan sahaja amat mengurangkan keberkesanan politik mereka, melemahkan kesedaran penyertaan politik mereka, membendung kelakuan penyertaan politik mereka, manakala dari belakang mengukuhkan jenis budaya politik subjektif. Agama-agama menjadi satu faktor utama untuk sosialisasi politik minoriti yang tidak boleh diabaikan. Penyelidik berfikir bahawa agama memainkan peranan penting dalam kehidupan politik minoriti , dan tidak kira yang jenis agama, ia menyediakan konsep yang paling asas nilai untuk minoriti, dan nilai-nilai ini menjadi standard asas untuk minoriti untuk menilai sistem politik dan politik proses , yang pada masa yang sama adalah faktor penting yang mempengaruhi untuk menjana emosi politik. Beberapa ulama rasa, dalam rasa pasti, tahap sosialisasi agama adalah lebih tinggi daripada sosialisasi politik di sesetengah kawasan etnik minoriti. Oleh itu, minoriti amalan politik juga menunjukkan ciri-ciri kumpulan luar biasa , amat melanda tanda agama , yang menjadikan minoriti penanaman personaliti dan ikrar peranan sentiasa penjajah dan suci , tetapi tidak peribadi. Penyelidikan ke atas media sosialisasi politik keluarga Ulama berpendapat bahawa fungsi pendidikan keluarga dalam sosialisasi politik terutamanya dicerminkan pada peringkat kanak-kanak dan kanak-kanak pertama yang dipengaruhi oleh persekitaran keluarga , dan kemudian ada pengaruh tadika dan sekolah. Kanak-kanak hidup paling lama dalam kehidupan keluarga, dan pengalaman hidup individu semasa zaman kanak-kanak yang melampirkan sangat penting untuk sikap politik seseorang, di mana keluarga betul-betul sederhana pertama dan yang paling langsung seseorang sosialisasi politik. Sebahagian ulama percaya bahawa keluarga sosialisasi tidak formal adalah lebih baik daripada secara sedar mengajar atau mana-mana teori politik untuk membentuk tingkah laku masa depan kanak-kanak. Sebahagian ulama menyatakan bahawa keluarga sudah pasti yang paling awal dan tempat sosialisasi politik yang paling langsung , paling kekal dan tradisional , yang cukup untuk membentuk satu untuk membentuk asas bagi budaya politik di alam dewasa , bagaimanapun , pengaruh keluarga adalah cetek dan mudah untuk perubahan , dan adalah terhad dengan usia. Oleh itu, mereka menegaskan bahawa institusi lain memainkan peranan yang lebih berkuasa di dalam tahap sosialisasi politik. Akademik umumnya berfikir bahawa, bersama-sama dengan pembangunan media , pendidikan dan perubahan sosial , rakan sebaya , sistem sekolah , radio, televisyen dan majalah telah menggantikan tanggungjawab keluarga ramai , pengaruh sosialisasi keluarga telah menurun dengan ketara , tambahan pula , orang tua keluarga dan ibu bapa - kanak-kanak keupayaan kedua-dua generasi ' untuk menyesuaikan diri dengan dan menerima sesuatu perkara baru

wujud perbezaan yang ketara , sekali gus muncul yang "maklum balas budaya " fenomena, dan sebagai pembangunan masyarakat maklumat ia menjadi lebih tersendiri . sekolah Sekolah adalah jambatan pertama untuk kanak-kanak kepada masyarakat. Satu pandangan yang memegang sebagai cara yang paling penting dalam sosialisasi politik, persekitaran sekolah adalah kesinambungan persekitaran keluarga. Sebahagian ulama berkata bahawa sekolah-sekolah secara sistematik memupuk pengetahuan politik , nilai dan kemahiran kepada warga individu , dan melalui satu sistem latihan formal yang ketat untuk menggalakkan kualiti politik rakyat, dengan itu untuk menyatukan dan membangunkan sikap politik yang telah ditubuhkan pada keluarga remaja awal ', untuk mewujudkan satu sistem nilai politik serta kognisi dan identiti kepada sistem politik, untuk membangunkan orientasi politik yang jelas dan lengkap. Kemudian pendidikan sekolah telah saluran yang paling berkesan bagi kerajaan untuk membentuk sikap politik nasional dan tingkah laku politik kanak-kanak. Sebahagian ulama berfikir bahawa, sebagai agensi-agensi khusus untuk memberikan pengetahuan , kemahiran dan nilai kepada ahli-ahli masyarakat yang sistematik , sekolah ini diletakkan jalan untuk sosialisasi politik, dan pendidikan sekolah pada dasarnya sejenis sedar , azam dan tetap proses latihan budaya politik . Sekolah ini institusi sosialisasi politik yang paling kuat yang paling sistematik dan . rakan sebaya Sebagai media penting dalam sosialisasi politik , rakan sebaya juga menarik perhatian penyelidik. Kebanyakan ulama percaya bahawa rakan sebaya adalah satu transformasi sosial yang penting bagi remaja daripada keluarga kepada masyarakat, dan sebagai kumpulan khas, sosialisasi politik mereka juga mempunyai fungsi-fungsi khas . Kumpulan sebaya boleh memberikan kebahagiaan dan sokongan emosi untuk ahli-ahlinya , supaya ahli-ahlinya adalah lebih banyak kebebasan dan pemilihan . Menghantar budaya kumpulan adalah fungsi yang paling penting dalam kumpulan rakan sebaya , kanakkanak bersetuju dengan ibu bapa dalam beberapa kepercayaan politik dan sikap, tetapi dalam sesetengah fakta yang penting pandangan, mereka lebih cenderung untuk mengambil pandangan yang sama dengan kumpulan-kumpulan rakan sebaya, dan dengan peningkatan rayuan daripada rakan sebaya , lebih kerap dan interaksi berkekalan , pengaruh rakan sebaya akan berkembang. Sebahagian ulama menyatakan bahawa ahli-ahli kumpulan rakan sebaya sering rakan-rakan pendapat politik masing-masing, kerana mereka mahu membenarkan kumpulan untuk menerima diri mereka atau bersetuju dengan pengenalan kumpulan, dan kerana tekanan kumpulan, jika ahli-ahlinya ' tingkah laku tidak selaras dengan kumpulan rakan sebaya , dia boleh sama ada melepaskan kumpulan ini, atau mengubah tingkah laku asal, bagi kebanyakan orang, yang sentiasa cenderung untuk memilih yang kedua. Tekanan kumpulan sentiasa membuat rakan-rakan kumpulan untuk mengekalkan pandangan politik yang sama atau serupa , oleh kerana itu sebagai petunjuk untuk remaja , rakan sebaya adalah tekanan utama dan kesan. Berbanding dengan ejen-ejen sosialisasi seperti keluarga, sekolah , rakan sebaya adalah lebih mudah berterusan , selesa , jenis dalam fikiran individu. Oleh itu, dalam proses sosialisasi politik, terutamanya apabila individu-individu yang pergi ke sekolah rendah, pengaruh rakan sebaya adalah meningkat dan menjadi saluran asas sosialisasi politik.

media massa Media massa mengawal fungsi sosialisasi politik, kerana pertama ia mempunyai fungsi penyertaan politik , penetapan agenda , pendapat awam, komunikasi politik dan kawalan politik, yang berkait rapat dengan fungsi sosialisasi politik media massa. Ia adalah fungsi-fungsi politik yang membolehkan media massa untuk menjadi platform pertukaran maklumat awam dan dibandingkan dengan lain-lain agen sosialisasi politik, menyerlahkan kelebihan dan ciri-cirinya. Sebahagian ulama percaya bahawa fungsi media massa dalam sosialisasi politik terutamanya mencerminkan di Heritance budaya politik , pembinaan nilai-nilai politik, pembentukan sikap politik , penanaman personaliti politik, penyelenggaraan dan perubahan sistem politik, dan sebagainya Dalam proses itu sosialisasi politik , dengan kelebihan yang luas , terbuka dan segera, untuk menyampaikan maklumat politik melalui cara kenyataan atau dimaksudkan, media massa menggalakkan individu untuk lebih menyesuaikan diri dengan masyarakat, memainkan peranan politik dan mencapai harta pusaka dan inovasi budaya politik sosial , mengekalkan sistem politik berjalan teratur. Penyelidik berkaitan menyatakan bahawa, fungsi sosialisasi politik media massa tidak terhad kepada diri mereka sendiri , teknologi media telah menyerap ke dalam keluarga dan sekolah dan semua jenis organisasi politik, dan menyimpan satu daya impuls dipalang dan bertindan dengan proses dan model lain sosialisasi politik. Media massa membuat agen sosialisasi politik yang ditenun ke dalam satu sama lain untuk membentuk satu rangkaian kompleks , yang mana tidak boleh memainkan peranannya sahaja. Internet telah menjadi berleluasa di China baru-baru ini , yang mempunyai kesan yang luas dan mendalam ke atas sosialisasi politik. Sebahagian ulama percaya bahawa era internet menyediakan persekitaran yang baru sosialisasi politik dan mempercepatkan proses daripada " orang asli " kepada " orang politik" . Internet bukan sahaja boleh memberikan sejumlah besar maklumat masa sebenar , tetapi juga menukar mod komunikasi satu dimensi politik tradisional, dan menjadi satu jenis mod komunikasi interaktif langsung. Sebahagian ulama menyatakan bahawa internet mempunyai kesan positif ke atas sosialisasi politik , seperti meluaskan ruang penyebaran sosialisasi politik, menukar mod pendidikan sosialisasi politik, memperkayakan kandungan dan bentuk sosialisasi politik, mengoptimumkan kecekapan sosialisasi politik , meningkatkan amat relevan sosialisasi politik, dan lainlain Walaupun , beberapa ulama berpendapat bahawa internet membawa kesan yang lebih negatif untuk sosialisasi politik. Pada pendapat mereka , internet mencipta kejutan besar untuk kognisi individu politik, iaitu patah budaya politik arus perdana, penyahgaraman kesedaran kebangsaan , kekurangan tanggungjawab politik , dan pengasingan dari realiti politik , dan lain-lain Pada masa yang sama , internet telah banyak melemahkan kesan penyebaran keluarga budaya politik, budaya politik yang dibuat dalam keadaan patah . Di samping itu, internet telah melemahkan fungsi kawalan kerajaan dan negara , membawa budaya heterogen , yang mempunyai kesan yang besar pada budaya tradisional Cina, dan yang memudahkan penyebaran dan warisan budaya politik tradisional. 4. Isu-isu penyelidikan sosialisasi politik kontemporari China Kekurangan pencapaian pada yang mendalam dan kajian sistematik

Kontemporari Cina kajian sosialisasi politik mempunyai trend pembangunan yang menyeluruh secara keseluruhan, tetapi bidang penyelidikan bertaburan dan tidak cukup dalam. Dari segi tajuk, kandungan penyelidikan adalah berpuluh-puluh, di kalangan yang agak banyak teori-teori asas dalam sosialisasi politik dan belia dan kajian sosialisasi politik mahasiswa muda ' . Kajian Systematical dan analisis yang mendalam pada satu aspek sosialisasi politik tidak begitu banyak. Kebanyakan ulama membayar perhatian yang lebih kepada teori asas dalam konotasi , proses , mekanisme , fungsi dan ciri-ciri sosialisasi politik, tetapi kajian ini sering hanya tinggal dalam huraian dan peringkat dibandingkan, tidak terbentuk sendiri kerangka penyelidikan secara teori mereka ini. Banyak ulama menganalisis mendalam dan meneroka aspek tertentu sosialisasi politik, dan juga mendapat pencapaian yang banyak, tetapi tiada monograf teori asas sosialisasi politik. Apabila kajian teori asas politik , teori sosiologi budaya politik , kebanyakan ulama disebut sosialisasi politik. Pada masa ini, tidak ada monograf mengenai teori asas sosialisasi politik. Tidak mencukupi dalam penggunaan kaedah penyelidikan sains sosial moden Kajian mengenai sosialisasi politik lebih cenderung untuk menggunakan kaedah kualitatif, tetapi kurang menggunakan kaedah penyelidikan kuantitatif. Daripada analisis sastera, penyelidikan kualitatif dalam kajian sosialisasi politik China sememangnya majoriti, kaedah kuantitatif adalah agak tidak mencukupi. Ulama Cina membuat analisis kualitatif dari perspektif makna, proses , fungsi , mekanisme sosialisasi politik, pervasively mempunyai trend untuk menekankan manakala kualitatif mengabaikan analisis kuantitatif. Ulama cenderung untuk menggunakan penyelidikan kualitatif dan teori selain daripada kajian empirikal, kaedah seperti analisis perbandingan, analisis systematical dan analisis sejarah agak kekurangan, apatah lagi analisis kes dan analisis statistik. Menikah kaedah kajian sebahagian besarnya terhad kedalaman kajian penyelidik , kadang-kadang juga mempengaruhi scientificalness kesimpulan penyelidikan. Kajian empirikal adalah ciri semula jadi kajian mengenai sosialisasi politik, tetapi di China dalam tempoh 30 tahun , walaupun terdapat beberapa pencapaian penyelidikan empirikal yang berharga, tetapi dikekang dengan pembangunan yang tidak matang sains sosial, kajian empiris tidak boleh mendedahkan masalah dalam, banyak masalah awal mendedahkan hanya tetap pada tahap umum, tidak menganalisis lagi sambungan masalah menegak dan mendatar penyelidikan empirikal. Perbandingan agak lemah dan rujukan buah-buahan penyelidikan barat Sejak kajian mengenai sosialisasi politik kontemporari China bermula lewat, pada mulanya, terdapat lebih rujukan dan pengenalan teori sosialisasi politik Barat dan kaedah. Sebagai contoh, pada 1980-an , kajian sosialisasi politik China terutamanya memberi tumpuan kepada terjemahan , penjelasan , analisis deduktif dan komen di barat penyelidikan sosialisasi politik. Dalam aspek yang diperkenalkan pada terjemahan , monograf politik ulama barat ' telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina dan diterbitkan, seperti psikologi politik yang ditulis oleh Stone , politik Perbandingan: sistem , proses dan dasar dikarang bersama oleh Almond dan Powell kecil, Budaya sivik : politik sikap dan demokrasi di lima negara bersama - ditulis oleh Gabriel A. Almond dan Sidney Verba , budaya politik oleh Rosenbaum, dan lainlain Tetapi setakat ini , monograf klasik semata-mata pada sosialisasi politik tidak diperkenalkan ke China , dan kurangnya pemahaman keseluruhan pada reologi teori-teori dan evolusi kaedah sejak barat mula mengkaji sosialisasi politik. Pemahaman ulama Cina Kontemporari ' sosialisasi politik kebanyakannya

tinggal pada 1960-an mata barat berpendapat, tidak tepat pada masanya mengesan perubahan baru , ciri-ciri penyelidikan baru dan keputusan baru sosialisasi politik barat selepas 1990-an. Berbanding dengan terjemahan yang panas di atas kajian sistem politik Barat , terjemahan dan pengenalan kajian mengenai budaya barat politik dan sosialisasi politik adalah agak sejuk. Malah, bersama-sama dengan pemahaman yang lebih baik , pembangunan globalisasi, budaya politik warisan dan mekanisme penanaman rakyat moden di setiap negara menjadi isu bahawa China perlu membincangkan , yang merupakan masalah asas untuk membina persefahaman antarabangsa. 5. Prospek akademik penyelidikan sosialisasi politik kontemporari China Untuk meningkatkan kajian mengenai teori-teori asas dan pembinaan rangka kerja penyelidikan, mengembangkan kaki langit, dan membentuk penyelidikan systematical Pertama, kita harus meningkatkan kajian systematical kepada teori-teori asas dan membina rangka kerja penyelidikan teori sosialisasi politik. Dari sejarah penyelidikan sosialisasi politik kontemporari China , cendekiawan Cina kekurangan kajian teori asas untuk sosialisasi politik , dan juga terdapat beberapa penyelidikan teori, sebenarnya agak pluralisme dan berselerak , kekurangan rangka kerja teori dengan "watak Cina" . Teori asas tidak kukuh, jadi apa-apa teori lain yang berdasarkan teori asas juga tidak meyakinkan, dan pada banyak kali ia sering kekurangan logik atau scientificity . Lengkap dan sistematik bingkai teori adalah " rumah api " untuk membimbing kemajuan kajian sosialisasi politik, manakala, penyelidikan sosialisasi politik kontemporari China berjalan buta jika tiada yang " rumah api ", dan tanpa hala tuju yang jelas , ia adalah sukar untuk mencapai tujuan sebenar . Oleh itu, untuk mewujudkan satu rangka kerja teori yang lengkap , systematical , dan bersesuaian dengan keadaan sebenar di China, adalah keperluan segera untuk menggerakkan penyelidikan sosialisasi politik kontemporari China. Kedua, kita perlu menggabungkan pengantarabangsaan dan penyetempatan penyelidikan , mengukuhkan kajian mengenai sosialisasi politik antarabangsa. Kajian mengenai sosialisasi politik Kontemporari China bermula lewat, dan asas adalah lemah , jadi ia tidak dapat dielakkan untuk meminjam daripada terutamanya barat pengalaman sosialisasi politik asing, oleh itu, mengukuhkan kajian sosialisasi politik di negara-negara di seluruh dunia adalah " empirikal - maklumat" perlu tambahan untuk sosialisasi politik China. Walau bagaimanapun, rujukan tidak boleh benar-benar menolak kadar kajian sosialisasi politik China , setiap negara mempunyai syarat-syarat sendiri khas , teori-teori sosialisasi politik dan pengalaman tidak boleh sepenuhnya pervasively digunakan. China, sebagai sebuah negara membangun yang besar, dengan keadaan negara yang kompleks , salinan kaku asing pengalaman sosialisasi politik akan berbalik. Oleh itu, apabila mengukuhkan kajian sosialisasi politik negara-negara di seluruh dunia , kita perlu menggabungkan dengan penyelidikan menyetempatkan, daripada realiti sendiri, meniru teori berguna asing dan pengalaman, mewujudkan politik mod kajian sosialisasi untuk selaras dengan keadaan negara China . Hanya dengan cara ini kita boleh benar-benar mencapai pembangunan penyelidikan sosialisasi politik Cina. Selain itu, kekurangan akademik Cina kajian mengenai sosialisasi politik antarabangsa. Proses globalisasi menjejaskan setiap negara di dunia, mana-mana negara tidak dapat tidak terlibat dalam arus politik antarabangsa. Sebagai kuasa dunia , China memainkan peranan penting dalam politik antarabangsa , dan politik antarabangsa mempengaruhi politik domestik China. Oleh itu, kajian sosialisasi politik China bukan sahaja boleh

tinggal di dalam negeri, tetapi untuk mengukuhkan kajian mengenai sosialisasi politik antarabangsa , mengembangkan bidang visual . Hanya apabila kita mengambil Cina kajian sosialisasi politik dari pandangan makro sosialisasi politik antarabangsa, boleh kita benar-benar menggerakkan kajian mengenai sosialisasi politik China, seiring dengan kajian sosialisasi politik antarabangsa dan dua masa dan mengekalkan sumber dan kuasa inovasi yang berterusan. Ketiga, kita perlu meningkatkan penyelidikan systematical dan mempromosikan pertukaran penyelidikan. Rangka kerja analisis teori sosialisasi politik Kontemporari China tidak ditubuhkan , kajian berselerak , tidak kemas dan tidak systematical , yang tidak boleh menarik garis besar umum kajian sosialisasi politik China, dan kebanyakan Ulama kekurangan sikap penyelidikan saintifik untuk ini. Sosialisasi politik adalah satu sistem, kajian sosialisasi politik adalah merupakan oleh setiap aspek komposisi, yang bebas daripada satu sama lain, tetapi berkait rapat yang membentuk satu sistem untuk sosialisasi politik. Yang ingin belajar sosialisasi politik secara keseluruhan, menjalankan sistem penyelidikan adalah perlu. Oleh itu , untuk menyelesaikan keadaan bertaburan kontemporari Cina kajian sosialisasi politik, teori sistem mungkin adalah pilihan yang baik. Di samping itu, mengukuhkan komunikasi antara ulama untuk mencapai bantuan bersama untuk membentuk apa kekurangan yang lain. Komunikasi kajian sosialisasi politik China teruk kekurangan sama ada di peringkat antarabangsa atau dalam negara, yang sebahagian besar, membawa kepada kekurangan perbahasan teori kajian sosialisasi politik , sudut penyelidikan dan idea-idea tidak boleh membuka , corak penyelidikan baru tidak boleh mula . Dalam era maklumat terbuka ini , tutup pintu untuk melakukan akademik jelas tidak bekerja , hanya untuk mengukuhkan komunikasi , boleh membuat ahli akademik seluruh sosialisasi politik yang lebih rapat dihubungi , dan kajian sosialisasi politik dengan lebih kesinambungan dan integriti. Dan keempatnya, mengukuhkan penyelidikan di peringkat yang berbeza dan kumpulan yang berbeza sosialisasi politik. Sosialisasi politik adalah satu proses sepanjang hayat seseorang, individu pada umur yang berbeza dan dengan status yang berbeza berbeza antara satu sama lain pada kognisi politik , sikap dan nilai-nilai. Dalam pelbagai peringkat kehidupan seseorang, saluran yang orang mendapat maklumat politik dan kognitif politik dan kesedaran kepada sistem politik berbeza antara satu sama lain kerana perbezaan sendiri empirikal , menyebabkan tahap berbeza sosialisasi politik. Sosialisasi politik belia sememangnya penting, tetapi sosialisasi politik kanak-kanak , orang dewasa, dan warga tua juga perlu mendapat perhatian yang sama . Di samping itu, ia adalah perlu untuk mengukuhkan penyelidikan di peringkat sosialisasi politik China. Peringkat sejarah yang berbeza sosialisasi politik, sama ada kandungan penyelidikan atau kaedah penyelidikan semua mempunyai sifat tersendiri , apabila menjalankan kajian perbandingan , yang akan membantu untuk lebih memahami perkembangan sosialisasi politik kontemporari China. Pada masa ini, objek penyelidikan kebanyakan cendekiawan Cina pengertian umum sosialisasi " rakyat " politik , petani, etnik minoriti yang istimewa, wanita, dan kumpulan-kumpulan khas yang lain sebagai sosialisasi politik objek dalam teori adalah kurang. Walau bagaimanapun, individu daripada status yang berbeza mempunyai kandungan khas dan keperluan sosialisasi politik , kita tidak boleh umum secara amnya, dan mengabaikan kepelbagaian, membawa kepada pendidikan dipermudahkan dan berat sebelah. Jadi , f kita harus memberi perhatian penuh kepada sosialisasi politik petani , golongan minoriti , tentera, wanita, kakitangan awam kumpulan khas yang lain.

Memperkayakan bentuk kaedah penyelidikan , inovasi perspektif penyelidikan dan mengukuhkan gabungan kaedah penyelidikan statik dan dinamik Pertama sekali, mengambil pelbagai kaedah penyelidikan, dan menjalankan penyelidikan rahsia. Secara keseluruhannya, kajian sosialisasi politik kontemporari China melihat masalah dari perspektif patut -tobe , kaedah kajian adalah ketunggalan , kebanyakannya tinggal di penghuraian teori tulen , potongan konsep dan analisis kualitatif. Oleh yang demikian, ia adalah perlu untuk memperbaiki kaedah penyelidikan, mengambil pelbagai kaedah penyelidikan , memberi perhatian kepada penggunaan sintesis semua jenis kaedah penyelidikan yang berbeza , terutamanya sosiologi , soal selidik, temubual dan kaedah eksperimen dalam bidang psikologi untuk penyelidikan dan analisis empirikal. Di samping itu, untuk bergabung dengan realiti kontemporari China, rujukan kajian asing biasa, kajian pensampelan, membujur siasatan susulan , serta temu bual, kaedah eksperimen, menjalankan banyak penyelidikan empirikal, dan menggabungkan analisis kuantitatif dan kualitatif, dan cuba untuk mendedahkan kekerapan kajian sosialisasi politik atas dasar penyelidikan kuantitatif dan mendalam . Sosialisasi politik adalah satu isu yang kompleks , dengan pelbagai yang terlibat luas dan jenis jenis. Oleh itu , kategori kajian adalah berguna untuk yang mudah dan lagi dalam penyelidikan. Tetapi dari masalah-masalah semasa yang sedia ada dalam penyelidikan, ramai sarjana tidak pandai menggunakan kaedah klasifikasi sosialisasi politik, yang membawa kepada umum, abstrak dalam kajian sosialisasi politik, lebih-lebih lagi , ramai sarjana membuat klasifikasi penyelidikan tunggal atau tidak inklusif, jenis klasifikasi yang juga terhad . Kedua, mengukuhkan inovasi mengenai subjek , penyelidikan dan perspektif antara disiplin. Sosialisasi politik melibatkan pengetahuan subjek , tidak saja terhad kepada subjek. Gunakan sains politik , pendidikan, teori sosiologi dan kaedah untuk mengkaji sosialisasi politik , juga boleh menggunakan psikologi , antropologi , komunikasi , dan teori dan kaedah pelajaran lain . Campur semua teori dan kaedah dalam subjek boleh penyelidikan. Sebagai contoh, mengambil perspektif psikologi , bagi mengukuhkan ini individu atau kajian politik psikologi kumpulan , termasuk personaliti politik , emosi politik , keperluan politik , motivasi politik semata-mata atau penyelidikan menyeluruh. Kursus psikologi sosialisasi politik termasuk ketaatan, identiti dan internalisasi , menurut tiga peringkat untuk secara saintifik dan rasional menetapkan sasaran politik pendidikan , isi kandungan , watak-watak , spesifikasi , proses , lebih baik boleh menggalakkan politik penyelidikan sosialisasi individu. Tambahan pula, kita juga perlu mengukuhkan inovasi perspektif penyelidikan. Sosialisasi politik perlu ulama untuk pembaharuan dalam perspektif, kandungan, julat berkembang, dan harus menggabungkan penyelidikan normatif dan penyelidikan empirikal. Bagi pendekatan sosialisasi politik, ulama sebelumnya fokus terlalu banyak pada ideologi dan politik kurikulum pendidikan , mengabaikan kaedah penyelidikan resesif dan kebolehtelapan sosialisasi politik, seperti dari muzik, sukan , seni , dan melihat hiburan untuk membincangkan isu-isu sosialisasi politik individu ' . Dan ketiga, menggabungkan penyelidikan statik dan dinamik , mengukuhkan kajian perbandingan . Kajian mengenai sosialisasi politik kontemporari China sentiasa terhad kepada kaedah penyelidikan statik , dan tidak mengendahkan kaedah penyelidikan dinamik. Walau bagaimanapun, kaedah statik mempunyai banyak batasan , yang banyak mengekang pembangunan penyelidikan . Kaedah dinamik boleh membantu dengan penyiasatan yang berterusan, boleh memahami dan analisis sambungan

peringkat kumpulan atau sosialisasi politik individu , membuat kajian sosialisasi politik yang lebih meyakinkan. Oleh itu , penyelidikan sosialisasi politik China kontemporari ini mesti atas dasar kajian statik, dan memperkukuhkan penyelidikan dinamik. Kajian statik dan dinamik tidak menjejaskan sahaja, dan sentiasa digabungkan dengan satu sama lain dalam penyelidikan sebenar, statik dalam dinamik , prestasi masa nyata dinamik statik , dengan itu membuat dan kesinambungan sosialisasi politik yang lebih baik bersama-sama, mengukuhkan lebar dan kedalaman kajian , menjadikannya lebih saintifik. Tambahan pula, kita perlu mengukuhkan kajian perbandingan . Negara-negara lain , individu yang berbeza , peringkat yang berbeza oleh individu yang sama mempunyai ciri-ciri yang berbeza sosialisasi politik , pengukuhan perbandingan itu dapat membantu golongan memahami integriti sosialisasi politik. Mengukuhkan kajian perbandingan masyarakat politik negara-negara yang berbeza ' , juga membantu untuk mendapat keuntungan daripada teori di luar negara dan pengalaman, dan menambah kajian sosial politik China. Kajian mengenai kumpulan yang berbeza, peringkat umur yang berbeza dari kumpulan yang sama , masa yang berlainan daripada kumpulan yang sama , peringkat pendidikan politik, perbandingan organisasi yang berbeza sosialisasi politik, membantu untuk mencapai tahap yang mendalam dan komprehensif mengenai individu dan kumpulan-kumpulan ' politik sosialisasi. 6. kesimpulan Asal sosialisasi politik China fikir dalam sejarah dapat dikesan kembali ke era Confucius, tetapi kepentingan politik moden untuk mengkaji sosialisasi politik , China bermula lewat daripada negaranegara Eropah dan Amerika sangat. Pada hari-hari awal pembaharuan dan membuka , penyelidikan dalam bidang sains sosial termasuk politik telah dibina semula yang menyediakan asas untuk penyelidikan pada sosialisasi politik. Dalam 30 tahun yang lalu , Cina penyelidikan sosialisasi politik sudah mempunyai pengumpulan akademik tertentu. Dalam kajian masa depan , ulama perlu meluaskan ufuk penyelidikan mereka , belajar sosialisasi politik ahli-ahli sosial dalam tempoh umur yang berbeza , seperti kanak-kanak, orang dewasa dan orang-orang tua , dan menjalankan kajian taksonomi pada kumpulan-kumpulan sosial , seperti petani, askar, perempuan, penjawat awam dan golongan minoriti, selain pelajar muda. Mereka perlukan untuk meningkatkan kesedaran menggunakan kaedah, pakai soal selidik , temu bual dan kajian untuk melakukan penyelidikan dan analisis empirikal untuk meningkatkan sifat saintifik kajian. Mereka juga perlu untuk mengukuhkan kerjasama antarabangsa dan pertukaran dan aktif menjalankan penyelidikan perbandingan multinasional untuk meningkatkan kualiti penyelidikan Cina sosialisasi politik sentiasa melalui pertukaran bersama dan pembelajaran.