Anda di halaman 1dari 21

AL-QURAN DAN SAINS MODERN

MAKALAH Disusun untuk Memenuhi Tugas Matakuliah Pendidikan Agama Islam yang dibimbing oleh Bapak Syafaat, S.Ag, M.Ag

Oleh Kelompok 1
Ahya Mujahidin Alifah Cholifah Amelia Ananda Ananda Iza Mahendra Anis Fitriah (120341421982) (120341421964) (120341421942) (120341421955) (120341400034) Pendidikan Biologi.2012 Offering C

UNIVERSITAS NEGERI MALANG FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM JURUSAN BIOLOGI
Maret 2013

KATA PENGANTAR Syukur Alhamdulillah, senantiasa penyusun panjatkan ke hadirat Allah S T, yang telah memberikan rahmat, hidayah, serta inayah!"ya kepada penyusun sehingga dapat menyelesaikan makalah yang berjudul #Al $ur%an dan Sains Modern& dengan baik dan tepat 'aktu. Dalam proses penyusunan makalah ini tidak akan dapat terselesaikan jika tidak ada bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. (leh karena itu, penyusun mengu)apkan terima kasih yang sebesar!besarnya kepada*
1.

Syafaat, S.Ag, M.Ag selaku dosen pembimbing matakuliah Pendidikan Agama Islam Teman yang membantu dalam penyelesaian makalah ini. Sebagai manusia yang tidak luput dari salah dan lupa, penyusun menyadari

+.

bah'a makalah ini masih banyak terdapat kekurangan. (leh karena itu, penyusun mengharapkan adanya kritik dan saran yang membangun guna penyempurnaan makalah ini. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penyusun dan pemba)a.

Malang, Maret +,-.

Penyusun

ii

DAFTAR ISI /alaman /alaman Sampul 00000000000000000000000i 1ata Pengantar 00000000000000000000000...ii Daftar Isi 00000000000000000000000000ii BAB I P2"DA/343A" -.-4atar Belakang Masalah 000000000000000.5 -.+ 6umusan Masala 0000000000000000007 -.. Tujuan 00000000000000000000007 BAB II P2MBA/ASA" +.- Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu Biologi 000000000000000000....8 +.+ Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu 9isika 00000000000000000000:
+.. Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu 1imia 00000000000000000000000..-+.5 Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu Sosiologi 000000000000000000.................-+ +.7 Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu Psikologi 000000000000000000000......-5 +.8 Dalil dan 1andungan dalam Al!$uran yang Menjelaskan tentang Ilmu Astronomi 00000000000000000....................-:

BAB III P2"3T3P ..- 1esimpulan ..................................................................................-;


iii

..+ Saran .............................................................................................-; DA9TA6 P3STA1A .............................................................................+,

BAB I PENDAHULUAN 1 1 LATAR BELAKANG Manusia yang hidup ini senantiasa ingin tahu, dan ingin selalu tahu, bagaimana keper)ayaan yang harus diyakininya, dan bagaimana pula ke'ajiban! ke'ajiban yang harus dikerjakan dalam segala hal. Allah Maha Sempurna, tidak ada satu pun kekurangan dari Allah yang men)iptakan bumi beserta isinya. Allah men)iptakan manusia berpasang!pasangan, ada perempuan ada laki!laki, ada malam ada siang, dan lain sebagainya. Allah men)iptakan segala sesuatunya dengan berbeda!beda satu dengan yang lain, tidak ada yang sama, 'alau sama bentuknya tapi beda )ara tumbuh, berbunga, dan berbuahnya. Allah yang men)iptakan segala alam ini, dan menjadikan khasiat dari tiap!tiap yang ada di alam ini. Para pakar sastra Arab sepakat bah'a semenjak lahirnya agama islam, Al! $ur%an menjadi satu!satunya teks bahasa Arab yang paling tinggi nilai sastranya, baik se)ara tekstual maupun kontekstual. Sastra Al!$ur%an tidak saja unggul dalam metode diskripsinya, tetapi juga meliputi semua sastra yang ada mulai pada sisi yang paling detail, yaitu dalam hal diksi atau pemilihan kata, sampai masalah isi kandungan Al!$ur%an yang lengkap, yang men)akup semua aspek kehidupan di dunia maupun di akhirat. Pada makalah ini kami akan menjelaskan tentang Ayat!Ayat Al!$ur%an yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan karena sebenarnya di dalam Al! $ur%an telah ditunjukkan semua hal atau peristi'a di muka bumi telah termuat dalam Al!$ur%an. Di dalam Al!$ur%an juga dijelaskan tentang masalah yang ditimbulkan oleh manusia sendiri dalam mempelajari ilmu!ilmu yang ada di dunia

iv

tempat mereka tinggal. Maka kami akan menjelaskan tentang Ayat!Ayat Al! $ur%an yang memuat tentang berbagai ma)am ilmu pengetahuan.

1 2 RUMUSAN MASALAH Berdasarkan latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut* -.+.-. Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Biologi< -.+.+. Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 9isika< -.+... Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 1imia< -.+.5. Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Sosiologi< -.+.7. Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Psikologi< -.+.8. Apa saja dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Astronomi< 1 3 TUJUAN Sejalan dengan rumusan masalah di atas, maka tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut. -...-. Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Biologi. -...+. Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 9isika. -..... Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 1imia

-...5. Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Sosiologi. -...7. Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Psikologi. -...8. Mengetahui dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Astronomi. BAB II PEMBAHASAN 2 1 Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% B",!,&" +.-.-. Pen)iptaan Manusia Allah S T berfirman dalam Al!$uran surat Al!9ath ayat -- yang artinya* #Dan Allah menciptakan kamu dari tanah Kemudian dari air mani, Kemudian dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dan tidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam Kitab (Lauh mah u!h). "esungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah#. Ayat di atas menjelaskan bah'a Allah S T telah men)iptakan manusia itu dari tanah dan keturunannya di)iptakan dari sel sperma dan o=um yang bertemu untuk membentuk >igot, kemudian menjadi embrio dan akhirnya menjadi janin dan lahirlah manusia!manusia baru yang akan menjadi khalifah di bumi ini. Dalam Al!$ur%an surat Al!Mukmin ayat 8:!8? Allah berfirman yang artinya* #Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah Kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, Kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, Kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (de$asa), Kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang di$a atkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). Dia-lah
vi

yang menghidupkan dan mematikan, %aka apabila Dia menetapkan sesuatu urusan, Dia hanya bekata kepadanya& '(adilah', %aka jadilah ia. Penjelasan ayat di atas bah'asanya Allah S T men)iptakan manusia dari air mani menjadikannya janin kemudian berkembang menjadi de'asa. Dan ada suatu saat dimana manusia akan mati. Semua itu sangat mudah bagi Allah S T untuk melakukan yang demikian. +.-.+. Pen)iptaan Makhluk /idup @TumbuhanA Dalam Al!$uran surat Basin ayat .. Allah berfirman yang berarti* #Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bumi yang mati. kami hidupkan bumi itu dan kami keluarkan dari padanya biji-bijian, %aka daripadanya mereka makan#. 1andungan dari ayat di atas adalah bah'asanya Allah S T telah menghidupkan bumi yang dulunya mati dengan berbagai kehidupan di dalamnya yang mengisi bumi. Allah S T telah men)iptakan kehidupan dan makhluk hidup di dalamnya sebagai rahmat dan anugerah bagi manusia untuk memenuhi kebutuhan mereka. Salah satunya dalam hal memperoleh bahan makanan. 9irman Allah S T dalam surat A>!Cumar ayat +- yang artinya* #Apakah kamu tidak memperhatikan, bah$a "esungguhnya Allah menurunkan air dari langit, %aka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi Kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam $arnanya, lalu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, Kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. "esungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal#. Penjelasan ayat di atas adalah bah'asanya Allah S T telah menurunkan air dari langit dan menjadikannya sumber!sumber air di bumi dan ditumbuhkan berbagai jenis tanaman!tanaman yang berma)am!ma)am. Dan itu sebetulnya adalah rahmat dan anugerah yang besar bagi manusia yang memiliki akal untuk melihatnya sebagai bentuk keadilan dan kasih saying Allah kepada umat"ya. +.-... Tentang Air /ujan
vii

9irman Allah yang berkaitan dengan air hujan tertera dalam Al!$uran surat Al!9athir ayat ; yang artinya* #Dan Allah, dialah yang mengirimkan angin) lalu angin itu menggerakkan a$an, %aka kami halau a$an itu kesuatu negeri yang mati lalu kami hidupkan bumi setelah matinya dengan hujan itu. Demikianlah kebangkitan itu#. Ayat di atas menjelaskan bah'a Allah S T telah men)iptakan air hujan dimana air hujan dalah tanda bangkitnya a'al kehidupan bagi makhluk hidup untuk bertahan hidup di bumi dan berkembang. Seperti yang kita ketahui air hujan dapat menumbuhkan berbagai tanaman yang menjadi sumber kehidupan. /al ini sesuai dengan kandungan ayat dalam Al! $uran surat Al!9athir ayat +: yang artinya* # *idakkah kamu melihat bah$asanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu kami hasilkan dengan hujan itu buahbuahan yang beraneka macam jenisnya. dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam $arnanya dan ada (pula) yang hitam pekat#. . +.-.5. Ma)am!Ma)am /e'an Se)ara garis besar makhluk hidup yang terdapat di dunia terdiri dari manusia, he'an, dan tumbuhan. Apabila dikaji se)ara mendalam jenis!jenis makhluk hidup tersebut juga beranekaragam jenisnya. Dontoh yang mudah dijumpai adalah he'an. /e'an yang ada di dunia sangat beragam jenisnya. 1ondisi ini sesuai dengan firman Allah dalam Al!$uran surat Al!9athir ayat +? yang artinya* #Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam $arnanya (dan jenisnya). "esungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. "esungguhnya Allah %aha +erkasa lagi %aha +engampun#.

viii

2 2 Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% F"*"+a +.+.-. Besaran 9isis Dalil!dalil dalam Al!$uran yang menjleaskan tentang besaran fisis dalam ilmu 9isika adalah sebagai berikut*

Eambar -. Besaran 9isis Artinya* &Sesungguhnya 1ami men)iptakan segala sesuatu menurut ukuran& @$S. Al $amar* 5;A.

Artinya* &Dia telah men)iptakan segala sesuatu dan Dia menetapkan ukuran! ukurannya dengan serapi!rapinya&@$S. Al 9urFan* +A. 1edua ayat diatas mengisyaratkan bah'a kata & 3kuran& adalah apa yang ada di alam ini dapat dinyatakan dalam dengan dua peran, yaitu sebagai bilangan dengan sifat dan ketelitian yang terkandung didalamnya dan yang keduanya sebagai hukum atau aturan. +.+.+. Dinamika Dalam Al!$uran terdapat ayat yangberkaitan dengan hukum Dinamika yakni*
ix

Artinya* #Tidak ada balasan kebaikan ke)uali dengan kebaikan pula& @$S.Ar 6ahman* 8,A. Se)ara harfiah dapat diartikan bah'a mun)ulnya balasan kebaikan merupakan buah dari interaksi. Dalam ayat ini tersirat pula makna dari pemberian dan balasan berupa potensi yang dimiliki suatu benda. +.+... Eetaran & Dan sesungguhnya 1ami telah mengulang!ulangi bagi manusia dalam al $ur%an ini berma)am!ma)am perumpamaan. Dan manusia adalah mahluk yang paling banyak membantah& @Al 1ahfi *75A. Ayat diatas merupakan firman Allah S T tentang kandungan Al!$uran yang mengingatkan kita dengan berbagai perumpamaan se)ara berulang!ulang. Apabila kita perluas makna ayat diatas dengan peristi'a atau gejala fisis bah'a Allah men)iptakan alam semesta dengan 'ujudnya atau materinya selalu bergerak se)ara berulang!ulang. Eerak berulang dalam ruang berdimensi satu sering kita sebut sebagai getaran. +.+.5. Eelombang

Eambar +. (mbak 4aut

Artinya*

&Dan

diantara

tanda !tanda kekuasaan!"ya ialah bah'a Dia mengirimkan angin sebagai pemba'a berita gembira dan untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat! "ya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah!"ya dan supaya kamu dapat men)ari karunia!"ya, mudah!mudahan kamu bersyukur.& @Ar 6uum * 58A Se)ara umum #angin& disini sebagai angin yang bertiup memba'a a'an untuk menurunkan air hujan dan angin yang meniup kalpal layar agar dapat berlayar dilautan. 1ita merasakan kedekatan makna #angin& dalam ayat ini adalah gelombang, bukan saja gelombang bunyi yang memba'a berita tetapi juga gelombang radio atau gelombang elektromagnet yang mampu dipan)arkan kesegala penjuru dunia bahkan seluruh jagad raya ini. 2 3 Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% K"'"a Al!$ur%an diturunkan pada -5 abad yang lalu oleh Allah. Al!$ur%an bukan buku ilmiah. Akan tetapi, kitab ini men)akup beberapa penjelasan ilmiah dalam tautan keagamaannya. Penjelasan ini tidak pernah bertentangan dengan temuan! temuan ilmu modern. Sebaliknya, fakta!fakta tertentu yang baru ditemukan dengan teknologi abad ke!+, itu sebenarnya telah diungkapkan dalam Al!$ur%an -5 abad silam. Ini menunjukkan bah'a Al!$ur%an merupakan salah satu bukti terpenting yang menegaskan keberadaan Allah.
xi

Ilmu kimia yang merupakan salah satu dari )abang penjurusan ilmu pengetahuan alam, suatu ilmu yang menjelaskan struktur perubahan dari suatu objek setara,yang di akibatkan oleh suatu reaksi, ternyata, pengetahuan kimia tersebut telah diungkapkan dalam Al!Fur%an sejak >aman ki'ari.Adapun penjelasan se)ara detailnya, baru bisa dijelaskan pada >aman baru!baru ini. +...-. 1eseimbangan Dalam Atom H IJ G KL H MN OP HQ RS HT UV HW H XW YZ [\ O] H ^ Y I_ H` K ab c Od Y Ie H Z Of RV Kab G H] H g Hh Hi Ha Rb j H^ Yk Rl Om Rn H I_ Ha H Xo YP H` RS Hp O q R Artinya* ,*idaklah mungkin bagi matahari mengejar bulan dan malam pun tidak mungkin mendahului siang. %asing-masing beredar pada garis edarnya# @$S. yaasin * 5,A. Sebuah atom dan pergerakannya, merupakan miniatur dari pergerakan galaksi kita. 1ita perlu meninjau lebih jauh ke perin)ian tentang struktur sempurna yang berada di dalam sebuah atom. Seperti yang kita ketahui, elektron terus berputar mengelilingi inti atom karena muatan listriknya. Semua elektron bermuatan negatif @!A dan semua netron bermuatan positif @rA. Muatan positif @rA dari inti atom menarik elektron kepadanya. 1arena alasan ini, elektron tidak meninggalkan inti, meskipun ada gaya sentrifugal yang terjadi akibat ke)epatan elektron. H ]g m O\ Ks Hl Ht Ru OV Kv Ha Hw Yf Rx H] Ry H I` Hi RV Hz H { UX R | H Z }\ O w Rq Y] H Artinya* #Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan agar kamu mengingat kebesaran Allah& @$S. A>!Cariyat* 5;A. Atom memiliki elektron di bagian luarnya dan proton dalam jumlah sama di bagian pusatnya. Maka, muatan listrik atom berada dalam keadaan seimbang. "amun, baik =olume maupun massa proton lebih besar daripada elektron. ~ika kita membandingkannya, perbedaan di antara kedua partikel ini adalah seperti perbedaan antara manusia dengan sebutir ka)ang kenari. dalam $S. Al!$amar ayat 5;. Uk ^ Hi Hd Y O I` Hi RV Hz H { UX R | H Z K\ O IL K Y Artinya* #Sungguh, 1ami men)iptakan sesuatu menurut ukuran& @Al!$amar* 5;A.
xii

alaupun demikian,

muatan listrik total keduanya tetap sama besar. /al ini sesuai dengan firman Allah

+...+. 4ebah dan Dairan Madu Aspek kimia madu merupakan petunjuk abadi bagi para ilmu'an untuk mengungkap keajaiban Tuhan yang mengubah struktur, sifat, dan kegunaan berbagai unsur kimia'i dalam kombinasi yang berbeda!beda. Dalam hal ini, Allah S T berfirman dalam Al!$uran surat An!"ahl ayat 8?!8; yang berarti sebagai berikut. ,Dan *uhanmu me$ahyukan kepada lebah&#-uatlah sarang-sarang di bukitbukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat yang dibuat manusia.# Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan *uhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam $arnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. "esungguhnya yang pada demikian itu benarbenar terdapat tanda (kebesaran *uhan) bagi orang-orang yang memikirkan & @$.S An!"ahl -8* 8?!8;A. Bagi ahli kimia, ini merupakan indikasi yang jelas bah'a )ampuran unsur! unsur tertentu bisa menghasilkan unsur yang baru sama sekali tidak berhubungan dengan unsur!unsur asalnya dalam hal sifat, >at, atau dampaknya. 2 - Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% S,*",!,&" Sosiologi berasal dari bahasa 4atin #"ocius& yang berarti teman dan #Logos& yang berarti ilmu pengetahuan. Ilmu Sosiologi adalah ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Masyarakat adalah sekelompok indi=idu yang mempunyai hubungan, memiliki kepentingan bersama, dan memiliki budaya. Ilmu Sosiologi mempelajari masyarakat, perilaku masyarakat, dan perilaku sosial manusia dengan mengamati perilaku kelompok yang dibangunnya. 1elompok men)akup keluarga, suku, bangsa, negara, dan berbagai organisasi politik, ekonomi, dan sosial. 1eluarga merupakan sebuah pondasi dan institusi yang paling di)intai dalam Islam. Masyarakat terbentuk dari unit!unit yang lebih ke)il dan keluarga merupakan unit yang paling kuno dan alami serta titik dia'alinya kehidupan
xiii

manusia. 1eluarga adalah pusat perkumpulan dan poros untuk melestarikan tradisi!tradisi serta tempat untuk menyemai kasih sayang dan emosional. 3nit ini ibarat landasan sebuah komunitas dan ketahanannya akan mendorong ketangguhan sebuah masyarakat. Membangun keluarga merupakan upaya yang 'ajib ditempuh oleh setiap pasangan yang dia'ali dengan pernikahan. Pernikahan adalah hal mendasar dalam membentuk sebuah keluarga Islami. Tanpa pernikahan, mustahil sebuah keluarga akan men)apai kebahagiaan!kebahagiaan yang dijanjikan Islam. /al ini sesuai dengan $S. An!"ur ayat .+!.. tentang /ak menikah.

.. YV Y R W Hw Rq Y O bt K O_ Y` Yo RS O{ H bg Hi HW O bML O Mu Of HL R Yt Ru O Y Iq H Y] H t R\ O Y IP H Y w Rq Y w H fN Ya YI K ab] H t Ru O` Rq Y q H IS H b bMN Ou YL Rn H] H e Y b] H O b] K H


Art"$(a. /Dan ka$inkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berka$in) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. (ika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah %aha luas (pemberianNya) lagi %aha %engetahui'. Pada ayat ini Allah menyerukan kepada semua pihak yang memikul tanggung ja'ab atas kesu)ian dun kebersihan akhlak umat, agar masing!masing mereka menga'inkan laki!laki yang tidak beristri, baik duda atau jejaka dan perempuan yang tidak bersuami baik janda atau dara dengan membukakan kesempatan yang luas untuk itu. Demikian pula terhadap hamba sahaya laki!laki atau perempuan yang sudah patut dika'inkan, hendaklah diberikan pula kesempatan yang serupa. Seruan ini berlaku untuk semua para 'ali @'ali nikahA seperti bapak, paman dan saudara yang memikul tanggung ja'ab atas keselamatan keluarganya, berlaku pula untuk orang!orang yang memiliki hamba sahaya, janganlah mereka menghalangi anggota keluarga atau budak yang di ba'ah kekuasaan mereka ka'in, asal saja syarat!syarat untuk ka'in itu sudah dipenuhi. Dengan demikian terbentuklah keluarga!keluarga yang sehat bersih dan terhormat. Dari keluarga! keluarga inilah tersusun suatu umat dan bangsa. Bila keluarga!keluarga itu kuat
xiv

susunannya, sehat dan terhormat, maka pastilah umat atau bangsa itu menjadi kuat dan terhormat pula. (leh sebab itu 6asulullah SA golonganku# @Al!/aditsA. 2 0 Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% P*"+,!,&" Para psikolog memandang kepribadian sebagai struktur dan proses psikologis yang tetap, yang menyusun pengalaman!pengalaman indi=idu serta membentuk berbagai tindakan dan respons indi=idu terhadap lingkungan tempat hidup. Dalam masa pertumbuhannya, kepribadian bersifat dinamis, berubah!ubah dikarenakan pengaruh lingkungan, pengalaman hidup, ataupun pendidikan. 1epribadian tidak terjadi se)ara serta merta, tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang. Dengan demikian, apakah kepribadian seseorang itu baik atau buruk, kuat atau lemah, beradab atau biadab sepenuhnya ditentukan oleh faktor!faktor yang mempengaruhi dalam perjalanan kehidupan seseorang tersebut. Dalam kepribadian manusia terkandung sifat!sifat he'an dan sifat!sifat malaikat yang terkadang timbul pergulatan antara dua aspek kepribadian manusia tersebut. Adakalanya, manusia tertarik oleh kebutuhan dan syah'at tubuhnya, dan adakalanya ia tertarik oleh kebutuhan spiritualnya. Al!$uran mengisyaratkan pergulatan psikologis yang dialami oleh manusia, yakni antara ke)enderungan pada kesenangan!kesenangan jasmani dan ke)enderungan pada godaan!godaan kehidupan dunia'i. ~adi, sangat alamiah bah'a pemba'aan manusia tersebut terkandung adanya pergulatan antara kebaikan dan keburukan, antara keutamaan dan kehinaan, dan lain sebagainya. 3ntuk mengatasi pergulatan antara aspek material dan aspek spiritual pada manusia tersebut dibutuhkan solusi yang baik, yakni dengan men)iptakan keselarasan di antara keduanya. Disamping itu, Al!$uran juga mengisyaratkan bah'a manusia berpotensi positif dan negatif. Pada hakikatnya potensi positif manusia lebih kuat daripada potensi negatifnya. /anya saja daya tarik keburukan lebih kuat dibanding daya
xv

bersabda* #menikah itu termasuk

"unahku. -arangsiapa yang membenci "unahku maka dia tidak termasuk

tarik kebaikan. Potensi positif dan negatif manusia ini banyak diungkap oleh Al! $ur%an. Diantaranya ada dua ayat yang menyebutkan potensi positif manusia, yaitu surat At!Tin ayat 7 @manusia diciptakan dalam bentuk dan keadaan yang sebaik-baiknyaA dan surat Al!Isra% ayat :, @manusia dimuliakan oleh Allah dibandingkan dengan kebanyakan makhlik-makhluk yang lainA. Selain itu, banyak juga ayat Al!$ur%an yang men)ela manusia dan memberikan )ap negatif terhadap manusia. Diantaranya adalah manusia amat aniaya serta mengingkari nikmat @$S. Ibrahim* .5A, manusia sangat banyak membantah @$S. Al!1ahfi* 75A, dan manusia bersifat keluh kesah lagi kikir @$S. Al!Ma%arij* -;. 1epribadian merupakan #kenis)ayaan&, suatu bagian dalam @interiorA dari diri kita yang masih perlu digali dan ditemukan agar sampai kepada keyakinan siapakah diri kita yang sesungguhnya. Dalam Al!$uran Allah telah menerangkan model kepribadian manusia yang memiliki keistime'aan dibanding model kepribadian lainnya. Diantaranya adalah surah Al!BaFarah ayat -!+,. 6angkaian ayat ini menggambarkan tiga model kepribadian manusia, yakni kepribadian orang beriman, kepribadian orang kafir, dan kepribadian orang munafik. Berikut ini adalah sifat!sifat atau )iri!)iri dari masing!masing tipe kepribadian berdasarkan apa yang dijelaskan dalam rangkaian ayat tersebut. +.7.-. 1epribadian (rang Beriman @%u.minunA Dikatakan beriman bila ia per)aya pada rukun iman yang terdiri atas iman kepada Allah s't., iman kepada para malaikat!"ya, iman kepada 1itab!kitab!"ya, iman kepada para rasul!"ya, per)aya pada /ari Akhir, dan per)aya pada ketentuan Allah. 6asa per)aya yang kuat terhadap rukun iman tersebut akan membentuk nilai!nilai yang melandasi seluruh akti=itasnya. Dengan nilai!nilai itu, setiap indi=idu seyogyanya memiliki kepribadian yang lurus atau kepribadian yang sehat. (rang yang memiliki kepribadian lurus dan sehat ini memiliki )iri!)iri antara lain*
a. b. ).

Akan bersikap moderat dalam segala aspek kehidupan 6endah hati di hadapan Allah dan juga terhadap sesama manusia Senang menuntut ilmu
xvi

d. e.

Sabar ~ujur Eambaran manusia mukmin dengan segenap )iri yang terdapat dalam Al!

$ur%an ini merupakan gambaran manusia paripurna @insan kamilA dalam kehidupan ini, dalam batas yang mungkin di)apai oleh manusia. Allah menghendaki kita untuk dapat berusaha me'ujudkannya dalam diri kita. 6asulullah SA telah membina generasi pertama kaum mukminin atas dasar )iri!)iri tersebut. Beliau berhasil mengubah kepribadian mereka se)ara total serta membentuk mereka sebagai mukmin sejati yang mampu mengubah 'ajah sejarah dengan kekuatan pribadi dan kemuliaan akhlak mereka. Singkatnya, kepribadian orang beriman dapat menjadi teladan bagi orang lain. +.7.+. 1epribadian (rang 1afir @Ka irunA Diri!)iri orang kafir yang diungkapkan dalam Al!$ur%an antara lain*
a. b. ).

Suka putus asa Tidak menikmati kedamaian dan ketenteraman dalam kehidupannya Tidak per)aya pada rukun iman yang selama ini menjadi pedoman keyakinan umat Islam Mereka tidak mau mendengar dan berpikir tentang kebenaran yang diyakini kaum Muslim Mereka sering tidak setia pada janji, bersikap sombong, suka dengki, )enderung memusuhi orang!orang beriman Mereka suka kehidupan hedonis, kehidupan yang serba berlandaskan hal! hal yang bersifat material. Tujuan hidup mereka hanya kesuksesan dunia'i, sehingga sering kali berakibat ketidakseimbangan pada kepribadian

d.

e.

f.

g.

Mereka pun tertutup pada pengetahuan ketauhidan, dan lain!lain. Diri!)iri orang kafir sebagaimana yang tergambar dalam Al!$ur%an

tersebut menyebabkan mereka kehilangan keseimbangan kepribadian, yang akibatnya mereka mengalami penyimpangan ke arah pemuasan syah'at serta kesenangan lahiriah dan dunia'i. /al ini membuat mereka kehilangan satu tujuan

xvii

tertentu dalam kehidupan, yaitu beribadah kepada Allah dan mengharap rida!"ya untuk mengharap magfirah serta pahala!"ya di dunia dan akhirat. +.7... 1epribadian (rang Munafik @%una i/unA Munafik adalah segolongan orang yang berkepribadian sangat lemah dan bimbang. Di antara sifat atau 'atak orang munafik yang tergambar dalam Al! $ur%an antara lain*
a. b. ). d.

Mereka #lupa& dan menuhankan sesuatu atau seseorang selain Allah s't., Dalam berbi)ara mereka suka berdusta, Mereka menutup pendengaran, penglihatan, dan perasaannya dari kebenaran, (rang!orang munafik ialah kelompok manusia dengan kepribadian yang lemah, peragu, dan tidak mempunyai sikap yang tegas dalam masalah keimanan.

e.

Mereka bersifat hipokrit, yakni sombong, angkuh, dan )epat berputus asa. Diri kepribadian orang munafik yang paling mendasar adalah

kebimbangannya antara keimanan dan kekafiran serta ketidakmampuannya membuat sikap yang tegas dan jelas berkaitan dengan keyakinan bertauhid. 2 1 Da!"! #a$ Ka$#%$&a$ #a!a' A!-Q%ra$ (a$& Me$)e!a*+a$ te$ta$& I!'% A*tr,$,'" Dalam hal ilmu Astronomi, Al!$uran adalah kitab su)i yang paling banyak ber)erita tentangnya. Tentang alam semesta dan benda!benda langit lainnya. Bahkan juga termasuk proses pen)iptaan dan penghan)uran uni=ersal yang dalam Al!$uran diistilahkan dengan kiamat. Tiada kitab su)i selain Al! $uran yang memberikan informasi sedemikian detail dan mendorong manusia untuk mempelajarinya. +.8.-. $S A!-A$2"(aa3. 30 4 B"& Ba$& #Dan apakah orang-orang yang ka ir tidak mengetahui bah$asanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan

xviii

antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. %aka mengapakah mereka tiada juga beriman0#. +.8.+. $S A!-Faat5"r 6307. -1 4 Ga(a Gra8"ta*" ,"esungguhnya Allah menahan langit dan bumi supaya jangan lenyap) dan sungguh jika keduanya akan lenyap tidak ada seorangpun yang dapat menahan keduanya selain Allah. "esungguhnya Dia adalah %aha +enyantun lagi %aha +engampun#. +.8... $S A!-A$2"(aa3 6217. 10- 4 Ha$9%r$(a U$"8er*e ,(1aitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran kertas. "ebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami akan mengulanginya. 2tulah suatu janji yang pasti Kami tepati) sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya#. +.8.5. $S A!-A$2"(aa3 6217. 33 4 Or2"t Be$#a La$&"t #Dan Dialah yang telah men)iptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing!masing dari keduanya itu beredar dalam garis edarnya&. +.8.7. $s. Al Mulk @8:A* -: Meteor ~atuh #atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bah'a Dia akan mengirimkan badai berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana @dahsyatnyaA peringatan!1u<&. BAB III PENUTUP 3 1 Ke*"':%!a$ Berdasarkan pembahasan diatas, dapat ditarik beberapa simpulan sebagai berikut.

xix

..-.-. Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Biologi berkaitan dengan fenomena pen)iptaan manusia, pen)iptaan tumbuhan, air hujan, dan ma)am!ma)am he'an. ..-.+. Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 9isika berkaitan dengan besaran fisis, dinamika, fenomena getaran, dan gelombang. ..-... Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu 1imia berkaitan dengan keseimbangan dalam atom dan lebah dan )airan madu. ..-.5. Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Sosiologi berkaitan dengan hak nikah. ..-.7. Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Psikologi berkaitan dengan model kepribadian manusia. ..-.8. Dalil dan kandungan dalam Al!$uran yang menjelaskan tentang ilmu Astronomi berkaitan dengan teori Big Bang, gaya gra=itasi, han)urnya uni=erse, orbit beda langit, dan meteor jatuh. 3 2 Sara$ Saran atau rekomendasi yang dapat diberikan penulis kepada pemba)a adalah sebaiknya perlu dikaji lebih mendalam lagi tentang peran Al!$uran dalam perkembangan ilmu pengetahuan dengan menga)u sumber atau referensi yang dapat dipertanggungja'abkan.

DAFTAR RUJUKAN Afta Mashun Apriansah. +,-+. Ayat Al-/ur3an yg berkenaan dengan "osiologi. @(nlineA @'''.ayat!al!Furan!yg!berkenaan!dgn!sosiologi.htmlA diakses tanggal ; Maret +,-..

xx

1holishin. +,--. Ayat Al-4uran yang -erhubungan dengan -iologi. @(nlineA @'''.ayat!al!Furan!yang!berhubungan!dengan.htmlA diakses tanggal ; Maret +,-.. 6ani Anggraeni De'i. +,,;. Kepribadian (+sikologi Al-4ur.an). @(nlineA @http*'''.pusakahati.)om) diakses tanggal ; Maret +,-.. Cuhairini, dkk. +,,5. 5ilsa at +endidikan 2slam. ~akarta* Bumi Aksara. Culdin. +,--. Ayat Al/ur.an yang -erkaitan dengan 5isika. @(nlineA. @http*>huldyn.'ordpress.)omA diakses tanggal ; Maret +,-..

xxi