CONTROL DE LECTURA Miedo a la Libertad E.

Fromm

INTRODUCCIN El presente libro tiene como fin el de analizar todas las incidencias sociolgicas y psicolgicas sobre el carcter del hombre, asiendo un breve repaso de la historia del hombre para poder explicar, cual es el estado actual de su pensamiento, y de cmo se percibe a s mismo psicolgicamente, as como que percibe de los dems. Tambien plantea el problema de la libertad, y de lo que representara para el hombre moderno, luego de una evolucin psicolgica y social, para llegar a una concepcin moderna de esta palabra. de lo difcil que le costo al hombre, poder entender esta libertad y la tremenda presin que e!erce sobre este, de!ndole solo dos opciones, aceptarla y ser una persona integra, o rehuirla y someterse, por el mismo miedo a hacerse cargo de "l. #abe se$alar que en el libro se hacen sitas a varios autores para poder definir algunos pensamientos, y su incidencia directa con el pensamiento actual de libertad, asi como corrientes econmicas, religiosas. %ue de alguna manera cambiaran la sociedad, y el tipo de vida, y por ende la percepcin del hombre en cuanto a que lugar ocupa en la sociedad, y su concepto de libertad, ligada con la vida misma. DESARROLLO

&emos viso que la libertad esta muy arraigada con lo que es romper las cadenas econmicas, polticas y religiosas, pero ' %u" influencia tiene esta palabra en la psique humana, y en su concepcin del mundo(. #omo sabemos, el hombre a lo largo de la historia, y mencionado incluso en la )iblia, a luchado por su libertad, pero esta palabra en un sentido psicolgico !uega ms que un papel ideal, o de sentimiento de los ms oprimidos. Es algo que influye, en la concepcin misma del hombre, y no*solo eso, sino en la sociedad, en la que habita. Es decir que tanto el hombre influye en la sociedad y la crea, esta a su vez modifica la conducta del hombre. Esto debido a la capacidad del hombre para poder amoldarse en su entorno. En este sentido es que se discrepa de la teora de +reud, pues "l no considera a la sociedad, como un factor dinmico, en el que participan tanto cultura como el hombre y del cual dependera el su!eto para adoptar su carcter y hasta cierto punto su personalidad, y por medio del cual, surgira un cierto grado de civilizacin o cultura. ,or el contrario "l crea que la sociedad deba domesticar al hombre, y satisfacer solo algunos impulsos biolgicos, y moderar, y moldear otros. - esto lo llamo sublimacin. -hora podemos ver que la palabra libertad es algo trascendental para el hombre, pues afecta no solo su yo, sino su entorno, y depender de la concepcin que le d" a este, todo su forma de vida. .n e!emplo claro es el de la concepcin de la edad media con respecto a este tema, pues en este periodo, el hombre tiene baga idea de lo que es libertad, puesto que as como un ni$o se siente seguro con sus padres, el hombre se siente seguro con el gobierno monrquico, aunque este signifique sumisin, y hasta cierto grado lo priv" de eleccin. a que toda la sociedad se ya basaba en algo que ya estaba predeterminado, es decir que si alguien naca,

sabia cual iba ha ser su funcin dentro de la sociedad, por lo que no deba preocuparse, de hacer elecciones, o decidir entre varias opciones. ,ero entonces surge una pregunta, '#mo se inicia el proceso de individualizacin del hombre(. #omo menciona el autor, la libertad caracteriza la existencia humana como tal y el hecho de que adems, su grado de autoconciencia del hombre y su concepcin de s mismo como ser separado e independiente. ,ara tal efecto el hombre se inicia al emerger "ste de una estado de unidad indiferenciada del mundo que le rodea, para adquirir conciencia de s mismo. este proceso parece ser que alcanza su punto ms alto en los siglos comprendidos entre la reforma y nuestros tiempos, en donde aparece un proceso educativo, por medio del cual, la naturaleza y ms especficamente el instinto de!a de tener una presin coercitiva en la manera de obrar del hombre. ,ero algo importante, es que al mismo tiempo que la individuacin aumenta, el grado de temor e inseguridad en el hombre tambien aumenta, asiendo de aquellos vnculos que le otorgaban seguridad en el pasado y la falta de sincronizacin en los aspectos polticos, sociales y econmicos, hagan de esta individuacin una carga insoportable. /urgiendo as fuertes tendencias que llevan al hombre al abandono de este genero de libertad, para buscar refugio en la sumisin o en alguna especie de relacin con el hombre y el mundo para poder calmar la incertidumbre. ,ara llegar al estado actual de 0ibertad nos debemos preguntar ' %u" papel !uega la sociedad medieval y la edad media en la concepcin de la libertad( - pesar de ser considerada por el racionalismo coma una edad de oscurantismo, se puede ver que el orden social era concebido como un orden natural, proporcionando al hombre sentimientos de seguridad y pertenencia. ,ero es a finales de la edad media y con el renacimiento que se alcanza un grado de evolucin

comparativamente alto en cuanto a capitalismo, industria y comercio produciendo individuos ricos. Esta riqueza les proporcionaban un sentimiento de libertad e individualidad, pero al mismo tiempo se sentan ms solos, lo cual los llevaba a usar su poder para exprimir hasta la ultima gota de placeres en su vida, a cualquier costo, ya sea abuso fsico o manipulacin psicolgica. Entonces la solidaridad con otras personas de su misma clase se ve reemplazada por una actitud cnica e indiferente. El hombre s" all absorbido por un egocentrismo apasionado, envenenando la relacin con su 1yo2 tornndolo ob!eto de manipulacin como las dems personas. Esto los lleva a un sentimiento de inseguridad y desconfianza. para acallar estos sentimientos buscan la fama para acallar sus propias dudas. 3udas que no podian ser acalladas por las personas de clase media ba!a, por lo que aparece la 4eforma, como una opcin. ,ero a todo este fenmeno, se puede resaltar que el hombre es liberado de la esclavitud que entra$an los lazos polticos y econmicos. una libertas positiva, puesto al papel que e!erce sobre el nuevo sistema. ,ero a la vez se libera de los vnculos que le dan seguridad y sentimiento de pertenencia. El mundo ya no es cerrado, sino ilimitado. -l perder su posicin predeterminada en la sociedad, pierde la respuesta a la pregunta sobre el significado de su vida. ,ero 'qu" hay de la reforma de 0utero(. - "l se le puede agradecer que dio al hombre independencia en las cuestiones religiosas, que despo!o a la iglesia de su autoridad, otorgndosela en cambio al individuo, y que su concepto de la fe y de la salvacin se apoya en la experiencia individual sub!etiva, seg5n la cual toda responsabilidad cae sobre el individuo, y ninguno sobre una autoridad susceptible de darle lo que "l mismo es incapaz de obtener. 0uego son estas teoras de la reforma las que daran una preparacin psicolgica al individuo para el papel que le tocara desempe$ar en el moderno sistema industrial. Entonces 'cul son los aspectos de libertad para el hombre moderno(

Existe en el hombre moderno una contradiccin, puesto que, mientras "l cree que sus acciones estan motivadas por el inter"s personal, en realidad su vida se dedica a fines que no son suyos. El 1yo2 en el que obra el hombre moderno es el yo social, constituido esencialmente por el papel que se espera, deber desempe$ar el individuo y que, en realidad, es tan slo el disfraz sub!etivo de la funcin social ob!etiva asignada al hombre dentro de la sociedad. Entonces el hombre piensa que libertad es solo lograr un grado mayor de aquellas libertades que hemos logrado, y que la lucha contra poderes que se leo ponen es todo lo necesario para mantener nuestras conquistas. Existe contradicciones en autores como 6ant y &egel, quienes ponen como postulados centrales la libertad y la autonoma del hombre, pero lo subordinan al Estado. - diferencia de 7ietzsche, 8arx, quienes afirmaban que el hombre debe someterse solo a propsitos relacionados con su propia expansin o felicidad. 'Entonces cuales son los resultados del miedo que nos de!a la libertad( .no de los resultados ms notables es que debido a esta lucha dentro de la sociedad por encontrar nuestro propio 1yo2, pero al mismo tiempo atrapado en el engrana!e de la economia, no puede rescatar su 1yo2 individual y la 5nica alternativa que nos de!a es la de acogernos en sntomas neurticos, escapando de la realidad, y retray"ndonos en una vida de fantasa. 9tro factor es el del autoritarismo que nos lleva hacia la sumisin y la dominacin, este caso puede ser claramente visto en el nazismo alemn, en donde es &itler quien se convierte en el 5nico lder, con rasgos neurticos, y es el pueblo alemn quien se de!a envolver y cae en una sumisin absoluta, o una indiferencia. 0o que hace el nazismo es el de ense$ar al individuo a no afirmar el yo, a que desde la escuela el muchacho debe aprender no solo a quedar silencioso cuando ha sido castigado !ustamente, sino tambien a soportar la in!usticia. Esto se lo ve claramente en el trato

que tienen con los :udos alemanes, y la matanza que realizan durante la segunda guerra mundial a este pueblo. CONCLUSIN #omo conclusin podemos decir que el proceso de libertad en el hombre se origina desde el desprendimiento de este con la naturaleza, y su superposicin ante esta, lo que nos libera de la sociedad prehindividualista, que eran como lazos que lo limitaban, pero al mismo tiempo le otorgaban una seguridad y confianza. ,ero con en al actualidad y con la individualizacin y el egosmo resultante de este, han hecho del hombre un ser libre en el aspecto de su independencia y racionalidad, pero no en el sentido de su potencial intelectual, emocional y sensitivo, tornndolo de esta manera ansioso e impotente. 3e!ndole de esta manera solo dos opciones, rehuir a esta libertad por medio de la sumisin o luchar asta lograr una libertad positiva. -l mencionar aspectos de la libertad para el hombre moderno hemos se$alado tambien que hay condiciones econmicas que conducen, en la "poca actual, a la impotencia y al aislamiento creciente del individuo al tratar acerca de las consecuencias psicolgicas de estos hechos mostrando como tal impotencia conduce a es especie de evasin que vemos en el carcter autnoma del individuo en la sociedad, perdiendo su yo pero crey"ndose libre y su!eto a su propia determinacin. Es importante se$alar que este proceso de libertad a sido largo y que a trav"s de la historia, ha mostrado ser ms que una simple idealizacin, siendo en el fondo algo que afecta tanto la cultura como al individuo, pues a mayor libertad menor cultura, y menor libertad mayor cultura.