Nombre: John Locke Nacimiento: Wrington, Somerset, Inglaterra, 29 de agosto de 1632 Fallecimiento: Oates, Essex, Inglaterra, 2 de oct!

"re de 1#$% &#2 a'os( Escuela/Tradicin: )ontrato Social, *erecho nat!ral, Em+irismo Influy a: ,!me, -ant, .erkele/, 0aine, Smith

Firma:

Biografa John Locke naci1 en Wrington &cerca de .ristol(, Inglaterra, el 29 de agosto de 16322 Se ed!c1 en la Westminster School / en la )hrist )h!rch de Ox3ord2 En 164 se con5irti1 en t!tor / +ro3esor de 6riego / 7et1rica2 89s tarde 5ol5i1 a Ox3ord / est!di1 medicina2

La 3ama de Locke es ma/or como 3il1so3o :!e como +edagogo2 0r9cticamente todo el +ensamiento +osterior 3!e in3l!enciado +or s! em+irismo, hasta desem"ocar en el esce+ticismo de ,!me2 En lo +edag1gico, Locke no +retendi1 crear !n sistema ed!cati5o, sino ex+licar los lineamientos de la ed!caci1n +ara los hi;os de la no"le<a, +or consig!iente s!s ideas re+resentan tanto !n re3le;o de la +erce+ci1n +edag1gica de s! tiem+o como !na re3lexi1n +ro3!nda so"re s!s "ondades, de3ectos / alcances2 =ras alg!nas 5icisit!des en el m!ndo de la +ol>tica internacional, :!e le 5alieron no +ocos +ro"lemas, Locke 5olc1 la ex+eriencia de s! 5ida intelect!al en dos o"ras c!m"re: Ensa/o so"re el entendimiento h!mano &169$( / 0ensamientos so"re ed!caci1n &1692(2 La ?ltima +arte de s! 5ida 3!e dedicada a tareas administrati5as / econ1micas, m!ri1 en Oates, el 2 de oct!"re de 1#$%2

Bases del pensamiento de John Loc e S! e+istemolog>a no cree en la existencia del innatismo / el determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, +or lo :!e recha<a la idea a"sol!ta en 3a5or de la +ro"a"il>stica matem9tica2 0ara Locke, el conocimiento solamente alcan<a a las relaciones entre los hechos, al c1mo, no al +or :!@2 0or otra +arte cree +erci"ir !na armon>a glo"al, a+o/ado en creencias / s!+!estos e5identes +or s> mismos, +or lo :!e s!s +ensamientos tam"i@n contienen elementos +ro+ios del racionalismo / el mecanicismo2 )ree en !n *ios creador cercano a la conce+ci1n cal5inista del gran relo;ero, "asando s! arg!mentaci1n en n!estra +ro+ia existencia / la im+osi"ilidad de la nada de +rod!cir el ser, !n *ios tal c!al como lo descri"e el +ensador del racionalismo *escartes en el *isc!rso del m@todo en la tercera +arte del mismo2 *e la esencia di5ina solamente +!eden ser conocidos los accidentes / s!s designios solamente +!eden ser ad5ertidos a tra5@s de las le/es nat!rales2 =rata la religi1n como !n as!nto +ri5ado e indi5id!al, :!e a3ecta solamente a la relaci1n del hom"re con *ios, no a las relaciones h!manas2 En 5irt!d de esta +ri5ati<aci1n el hom"re se li"era de s! de+endencia de la disci+lina e im+osiciones eclesi9sticas / s!strae la legitimidad con3esional a la a!toridad +ol>tica, +!esto :!e considera :!e no ha/ "ase ">"lica +ara !n estado cristiano2 )onsidera la le/ nat!ral !n decreto di5ino :!e im+one la armon>a glo"al a tra5@s de !na dis+osici1n mental &re5erencia, temor de *ios, a3ecto 3ilial nat!ral, amor al +r1;imo(, concretada en acciones +rohi"idas &ro"ar, matar / en de3initi5a toda 5iolaci1n de li"ertad a;ena(, :!e o"ligan en 3a5or de la con5i5encia2

Ensayo sobre el entendimiento humano O"ra del 3il1so3o ingl@s John Locke2 0ese a :!e @ste aca"1 s! redacci1n en 1666, no 3!e +!"licada hasta 169$, a'o en :!e 5io la l!< "a;o el t>t!lo original ingl@s de An Essa/ )oncerning ,!man Bnderstanding2 En este tratado, Locke +lante1 los 3!ndamentos del conocimiento h!mano / ad5irti1 s! intenci1n de reali<ar !na Co"ra moralmente ?tilD2 )once"ida en la @+oca de los grandes desc!"rimientos cient>3icos &es+ecialmente +al+a"les en los tra"a;os de )hristiaan ,!/gens e Isaac EeFton(, Locke +ensa"a :!e la 3iloso3>a ten>a :!e +artici+ar en estos im+ortantes a5ances, eliminando, +or e;em+lo, todas las in5enciones / los conce+tos in?tiles ac!m!lados d!rante los siglos anteriores2 Seg?n @l, las analog>as / las relaciones entre los contenidos del conocimiento son los elementos :!e +ermiten la ela"oraci1n de instr!mentos cr>ticos ca+aces de eliminar los conocimientos err1neos2 *e"ido a s! caracter>stico em+irismo anal>tico, se o+!so a las conce+ciones +!ramente mecanicistas / sistem9ticas cartesianas /, +ese a ser c!estionado +or 6ott3ried Wilhelm Lei"ni<, s! in3l!encia so"re los 3il1so3os de la Il!straci1n 3!e considera"le2

En el +rimer li"ro del Ensa/o, Locke insist>a en la necesidad de +rescindir de consideraciones a +riori /, en o+osici1n a 7en@ *escartes, a3irma"a :!e no existen conocimientos innatos / :!e s1lo de"e ser tenida en c!enta la ex+eriencia2 En el seg!ndo li"ro +ro+!so :!e la sensaci1n &o ideas de la sensaci1n, las Cim+resiones hechas en n!estros sentidos +or los o";etos exterioresD( / la re3lexi1n &o ideas de la re3lexi1n, Cre3lexi1n del es+>rit! so"re s!s +ro+ias o+eraciones a +artir de ideas de sensaci1nD(, se 3!ndamentan en la ex+eriencia / en las ideas sim+les creadas +or medio de la +erce+ci1n inmediata deri5ada de las excitaciones :!e +ro5ienen de los o";etos2 Seg!idamente +recisa"a :!e las ideas son ante todo signos2 *isting!>a las c!alidades +rimarias &res!ltado del car9cter o";eti5o de las cosas(, de las c!alidades sec!ndarias &res!ltado del car9cter s!";eti5o(2 Los indi5id!os tienen la ca+acidad de re+resentar los o";etos, as> como !na 5ol!ntad li"re +ara determinarlos2 La ra<1n +resenta las ideas sim+les en tres gr!+os: con;!nci1n, a"stracci1n / com"inaci1n2 Locke di5ide las ideas com+le;as en s!stancias &:!e s!"sisten +or s> mismas(, en modos &:!e no s!"sisten +or s> mismas( / en relaciones &:!e son las ideas(2 El entendimiento tiende a determinarse @l mismo: la identidad del indi5id!o es +osi"le gracias a !na toma de conciencia de s>2 Locke est!dia las relaciones de identidad, ca!sales / anal1gicas2 En el tercer li"ro se interesa"a +or las relaciones entre el leng!a;e / el +ensamiento, en la 3ormaci1n inters!";eti5a del conocimiento2 Las +ala"ras remiten a ideas generales :!e son e5idenciadas +or s!stracciones s!cesi5as de s!s +artic!laridades circ!nstanciales2 *isting!>a entre las esencias nominales &:!e son com+le;as, / esta"lecidas +ara ser5ir a la selecci1n / clasi3icaci1n de las ideas( / las esencias reales &+ara !so de la meta3>sica, inaccesi"les a la ra<1n, la c!al no +!ede tener acceso a s! conocimiento(2 En el c!arto li"ro trata"a de a5erig!ar lo :!e se esta"lece a +artir del ac!erdo o desac!erdo entre dos ideas, /a 3!era +or int!ici1n, +or demostraci1n racional o +or conocimiento sensi"le2 La con3rontaci1n +r9ctica +ermite des+e;ar la d!da2 Eo son conexiones entre las ideas nacidas de c!alidades sensi"les lo :!e +erci"imos2 *e hecho, el conocimiento h!mano se "asa en las de3iniciones :!e da a las cosas llamadas CrealesD2 El sa"er h!mano es, +!es, limitado2 S1lo el conocimiento :!e +ro+orcionado +or los sentidos +!ede indicar lo :!e de realidad ha/ en los o";etos del m!ndo2 La 5erdad es c!esti1n s1lo de +ala"ras, mientras :!e la realidad interesa a los sentidos2 A 3alta de algo me;or, +ara +aliar la limitaci1n de las +osi"ilidades cognosciti5as de la realidad se +!ede intentar !tili<ar en !n disc!rso la noci1n de cosas C+ro"a"lesD2 0ara Locke, *ios es el res!ltado de !na in3erencia / las ense'an<as res!ltantes de la 3e de"en estar de ac!erdo con la ra<1n2 Ate>smo / esce+ticismo est9n +!es m!/ +resentes en Locke, como en la ma/or +arte de los em+iristas ingleses2 En res!men la +rinci+al idea :!e s!"/ace en el Ensa/o es :!e ?nicamente la sensaci1n +ermite la com+rensi1n de la realidad / :!e la 5erdad +ertenece s1lo al disc!rso2

!oltica En +ol>tica, John Locke es considerado el +adre del li"eralismo moderno2 0ro+one :!e la so"eran>a emana del +!e"lo, :!e la +ro+iedad +ri5ada es el derecho "9sico, anterior a la constit!ci1n de los estados, / :!e el Estado tiene como misi1n +rinci+al +roteger ese derecho, as> como las li"ertades indi5id!ales de los ci!dadanos2 =am"i@n sostiene :!e el go"ierno de"e

estar constit!ido +or !n +arlamento / :!e, antici+9ndose a 8ontes:!ie!, el +oder legislati5o / el e;ec!ti5o han de estar se+arados2 As>, el re/ est9 sometido a las le/es2 Al Estado le con3iere 3!nciones de decisi1n en contro5ersias entre los indi5id!os, en el contexto de la +l!ralidad / la tolerancia, +!esto :!e se dan di5ersidad de o+iniones e intereses entre los hom"res, 3r!to de las distintas 5>as indi5id!ales de "?s:!eda de la 3elicidad, +or lo :!e el desac!erdo / el con3licto son ine5ita"les2 0ost!la :!e los hom"res 5i5en en desorden necesitando as> a !na a!toridad con 3!nci1n de +roteger los derechos nat!rales2 Es as> como se necesita !n 0acto social, entreg9ndole al Estado la t!tela de los derechos nat!rales / 3!ndamentales del hom"re2

Locke +ensa"a :!e el desarrollo, era !na condici1n +or la :!e todo ser h!mano tenia :!e atra5esar, +ara +oder llegar a 3in, /a :!e sino trascendemos / a5an<amos +oco a +oco, caeremos m!/ 39cil2

E+ita3i o Original en lat>n: ,ic ;!xta sit!s est JO,AEEES LO)-E2 Si :!alis 3!erit rogas, mediocritate s!a content!m se 5ixesse res+ondet2 Literis inn!trit!s eo !s:!e tant!m +ro3ecit, !t 5eritati !nice litaret2 ,oc ex scri+tis illi!s disce, :!ae :!od de eo reli:!!m est ma;ori 3ide ti"e exhi"e"!nt, :!am e+ita+hii s!s+ecta elogia2 Girt!tes si :!as ha"!it, minores sane :!am si"i la!di d!ceret ti"i in exem+l!m +ro+oneretH 5ita !na se+eliant!r2 8or!m exem+l!m si s:!aeras in E5angelio ha"es: 5itior!m !tinam n!s:!am: mortalitatis certe &:!od +rosit( hic et !"i:!e2 Eat!m Anno *om2 1632 A!g2 29 8ort!!m Anno *om2 1#$% Oct2 2 8emorat haec ta"!la "re5i et i+se interit!ra2 =rad!cido del lat>n: *etente, 5ia;ero2 A:!> /ace John Locke2 Si te +reg!ntas :!e clase de hom"re era, @l mismo te dir>a :!e alg!ien contento con s! median>a2 Alg!ien :!e, a!n:!e no 3!e tan le;os en las ciencias, s1lo "!sc1 la 5erdad2 Esto lo sa"r9s +or s!s escritos2 *e lo :!e @l de;a, ellos te in3ormar9n m9s 3ielmente :!e los sos+echosos elogios de los e+ita3ios2 Girt!des, si las t!5o, no tanto como +ara ala"arlo ni +ara :!e lo +ongas de e;em+lo2 Gicios, alg!nos con los :!e 3!e enterrado2 Si "!scas !n e;em+lo :!e seg!ir, en los E5angelios lo enc!entrasH si !no de 5icio, o;al9 en ning!na +arteH si !no de :!e la mortalidad te sea de +ro5echo, a:!> / +or do:!ier2

S!s o"ra s I Ensa/o so"re el go"ierno ci5il &166$J1662( I Ensa/o so"re la le/ de la nat!rale<a &166%( I Ensa/o so"re la tolerancia &166#( I )arta so"re la tolerancia &16 9( I Ensa/o so"re el entendimiento h!mano &169$( I =ratados so"re el go"ierno ci5il &16 9( I Alg!nos +ensamientos so"re la ed!caci1n &1693( I 7aciona"ilidad del cristianismo &1694( o Bna 5indicaci1n de la raciona"ilidad del cristianismo &1694( I *os tratados so"re el go"ierno ci5il &169$(

No publicados o manuscritos pstumos

I 166$2 0rimer =ratado de 6o"ierno &o the English =ract( I c216622 Seg!ndo =ratado de 6o"ierno &o the Latin =ract( I 166%2 K!estions )oncerning the LaF o3 Eat!re &texto de3initi5o en lat>n, con trad2 al LLingl@s( de 7o"ert ,orFit< et al2, eds2, John Locke, K!estions )oncerning the LaF o3 Eat!re, Ithaca: )ornell Bni5ersit/ 0ress, 199$( I 166#2 Essa/ )oncerning =oleration I 1#$62 La cond!cta del entendimiento I 1#$#2 0ar93rasis M Eotas en las E+>stolas de San 0a"lo