Pembentukan Akhlak Masyarakat Melayu

Pembentukan akhlak dalam Islam dimulakan dengan pengukuhan akidah melalui ikrar bahawa tidak ada Tuhan sebenarnya yang layak disembah kecuali Allah dan Nabi Muhammad adalah Rasulullah. Bagi kanak-kanak yang baru lahir pendedahan ini dimulakan dengan azan dan i amat. !alam peringkat berikutnya kanak-kanak dilatih dengan budaya hidup beragama Islam "leh ibu bapanya . Apabila lidah anak-anak sudah b"leh bertutur mereka dilatih menyebut nama Allah dan beberapa ayat ringkas seperti# $!"a %arian Nabi Muhammad dan &ekeluarga' Tim (ahra' (ahra Publishing %"use) SSS)4D > QO 7@ +R /N -D +O LP /. / K L9 M 34 ? +J 7 F I3 7. / A -3 /? +@ -= /: +3 /. / B 7H +1 -3 + 4 FG 7B C =D 7E / A -3 /? +@ -= /: +3 /. / 40 >3 /. / 9 +; 7< 6= /: +3 / 89 73 64 5 7 0 6 -1 +2 /3 +4 * +, -. /) !an katakanlah# T&egala puUi tertentu bagi Allah yang tiada mempunyai anak' dan tiada bagiNya sekutu dalam urusan keraUaanNya' dan tiada bagiNya pen"l"ng disebabkan sesuatu kelemahanNyaV dan hendaklah engkau membesarkan serta memuliakanNya dengan bersungguh-sungguhWT

atau d"a kepada ibu bapa#

hi)4D > Qf 7g / Fd 7 [Q /e 6c / [1 /P / [1 /\ -1 +a /c +4b L c 6 * +, -. / ` 71 /a +D 6 34 ? +J 7 K L9 M 34 ] / [^ /_ / [1 /\ -3 /X + Y 7Z + 4. /) dan lain-lain.

Pengungkapan syahadat sebagai suatu pr"ses pembangunan akhlak bergandingan dengan tuUuh syarat yang mustahak dipenuhi seperti mana yang disebutkan "leh &aikh jusuk alBadri#

a) Ilmu yang menakikan keUahilan b) lecintaan kepada Allah yang menakikan kecintaan kepada yang lainnya c) leyakinan yang menakikan keraguan d) Penerimaan yang menakikan pen"lakan e) lepatuhan yang menidakkan keingkaran k) leikhlasan yang menakikan kesyirikan g) leUuUuran yang menakikan sikat mendustakan atau sekadar berlak"n.

Pemantapan kalimah tauhid ini bermakna pendidikan membentuk pemikiran' perasaan serta penanaman nilai-nilai keimanan yang dinyatakan "leh Rasulullah sebagai mn atau on lebih cabang dalam diri umat Islam. &esungguhnya kesedaran manusia tentang kewuUudan' kebesaran' kekuasaan dan keesaan Allah s.w.t. tentunya akan menimbulkan keperihatinan yang tinggi terhadap arahan-arahanNya.

!alam k"nteks yang sama' perkara utama yang perlu dilakukan "leh se"rang muslim ialah memastikan dirinya bersih dari kekukuran atau tanda-tanda kekukuran kepada Allah dan RasulnyaV iaitu samada menakikan perkara-perkara asas agama' atau melakukan perkaraperkara yang membatalkan syahadat. lemudian' ia harus memastikan dirinya terlepas dari sikat-sikat kemunakikan' samada yang bersikat tanggapan mahupun yang bersikat amalan. lemunakikan dalam tanggapan umpamanya' meyakini sesuatu yang bercanggah dengan hakikat Islam yang sebenar walhal lidahnya mengatakan ia menurut Islam yang sebenar. lemunakikan dalam amalan ialah melakukan akhlak-akhlak "rang yang munakik seperti tidak mematuhi UanUi' membiasakan diri dengan berdusta dan bersikat khianat. Ia hendaklah memastikan dirinya bersih daripada kekasikan atau penderhakaan kepada Allah. Tidak melakukan apa yang dilarang "leh Allah. Tidak menyalahi perintah Allah. Manusia muslim mesti menghindarkan diri dari segala keUahatan V lahir dan batin.

Pembangunan akhlak bermula dengan perlaksanaan # S- s"lat. h- zakat dan inkak. p- puasa. i- haUi. q- membaca al urran. m- zikir. o- memikirkan penciptaan allah. s- mengingati mati dan memendekkan angan-angan. t- mura abah' muhasabah' muUahadah dan muratabah. Sn- Uihad' amal makruk dan nahi mungkar. SS- dedikasi dan bersikat tawadduk. Sh- mengenali tipu daya syaitan terhadap manusia serta menangkis dan menutup laluannya. Sp- mengenal Uenis-Uenis penyakit hati serta mengetahui cara-cara merawatnya. $%ar"n !in' Islam# RuUukan ukektik Akhlak Mulia' hnno' %alaman q)

Bagaimana Membangunkan Akhlak vmat Islam

Menurut &yaikh Abdul Rahman al MidaniV akhlak manusia memang b"leh berkembang dan b"leh dibentuk dengan berbagai cara. Antara cara-cara tersebut ialah melalui#

CARA PENYELESAIANNYA

a- watihan Amali !an Amalan-Amalan MenUernihkan Batin

Pendidikan akhlak tidak hanya melalui penUelasan mengenai nilai-nilai akhlak kepada masyarakat di mana mereka b"leh memilih dan menghargai nilai-nilai tersebut tetapi Uuga pendidikan akhlak b"leh dibuat berdasarkan latih tubi' perlaksanaan atau penghayatan yang berterusan umpamanya. xalaupun di peringkat awal ia dilaksanakan kerana arahan atau tekanan dari luar' namun lama kelamaan ia akan menUadi kebiasaan dan tabiat. Manusia sememangnya berupaya memper"lehi akhlak atau sikat yang mulia melalui pendekatan ini. Rasulullah s.a.w. bersabda $ maksudnya ) #

T&uruhlah anak kalian bersembahyang ketika mereka berumur tuUuh tahun dan pukullah mereka kerana meninggalkannya ketika umur mereka $ menUangkau ) sepuluh tahun.

&eandainya sembahyang b"leh dibiasakan seUak dari kecil ' maka puasa' zikir dan tilawatul yurran pun b"leh diamalkan seUak dari kecil dan secara berterusanV sehingga menUadi amalan yang lazim dan budaya hidup. Amalan amalan ini pastinya lambat-laun akan menUadi adat atau kebiasaan sese"rang.

b- Meletakkan !iri !alam wingkungan Persekitaran jang &"leh

Persekitaran s"sial dan budaya kerap mempengaruhi manusia. Persekitaran tersebut merangkum tradisi' m"del tingkah-laku dan saranan serta rangsangan yang bersikat akhlak. Manusia memang sering terpengaruh kepada persekitarannyaV dengan cara meniru serta menc"nt"hi kigure yang disanUungi "leh mereka. lewuUudan sese"rang dalam lingkungan

masyarakat yang baik serta s"leh sudah tentu akan menyebabkan ia beriltizam dengan amalan dan etika yang dihayati "leh kumpulan tersebut. Ia akan berusaha melaksanakan sesuatu yang disanUungi "leh masyarakatnya. &ebaliknya' perbuatan yang dianggap keUi "leh lingkungannya' ia akan berusaha sedaya upaya untuk menghindarinya. !alam k"ntek menegaskan kesan lingkungan ini Allah &xT berkirman# / .D } -@ - += / + /3 7 7 [= / + 4 - D L / d -B /3 79 /P / 40 >@ 7d / 6 7| -D -; += / / / O -Z / 89 73 64. / A 7e Lc / } 7~ + 7e 7A -R - [O /d /| -D -; += /z - Q L{ 6 34 0 -H /O /3 + 4. / Maksudnya # TNegara yang baik $makmur) akan menampilkan hasil mahsulnya $ yang baik dan sihat) dengan izin tuhannya' manakala negara yang buruk' tidak akan dapat menghasilkan kecuali pengeluaran yang buruk. !emikianlah lami aUukan tanda-tanda kebesaran lami kepada kaum yang bersyukur.T &urah al rArak' ayat qs #

Masyarakat yang buruk ialah masyarakat yang tidak melaksanakan syariat Allah. Mereka menguatkuasakan peraturan dan undang-undang ciptaan manusia yang menyimpang dari Ualan Allah yang lurus. !engan demikian' warganya sudah pasti akan berkembang di dalam masalah s"sial yang tidak sihat. Mereka akan terpengaruh dengan geUala-geUala keUahatan yang berkembang pesat dalam masyarakat yang dilanda "leh ken"mena m"ral berkenaan.

c-yudwah %asanah

Manusia Uuga dipengaruhi "leh id"lanya. Id"la tersebut kerap menUadi r"l m"del dalam kehidupan mereka. Manusia yang berperanan menUadi r"l m"del tersebut antara lain ialah t"k"h p"litik' artis' seniman' atlit sukan' ibu bapa' guru dan sebagainya. Meskipun Rasulullah adalah udwah yang paling ideal bagi umat Islam' namun penghayatan nilai-nilai yang dibawa "leh Rasulullah hendaklah dipaparkan "leh g"l"ngan id"la berkenaan. Mereka sewaUarnya sentiasa berusaha menunUukkan c"nt"h dan teladan yang terpuUi agar dapat ditiru

"leh generasi muda. Penghayatan g"l"ngan id"la tersebut terhadap nilai-nilai yang luhur dan utama pasti akan mengukuhkan keyakinan generasi baru bahawa keutamaan dan keluhuran memang sebenarnya b"leh dilaksanakan. Ia bukan zaman dahulu kala atau idealisme khayalan belakaV tetapi malah ianya suatu realiti yang tentunya b"leh dic"nt"hi dan direalisasi "leh generasi masa kini. Allah &xT berkirman# 4D > Q 7P / 5 / 4D 6 /P /~ /. / D /Z 7 + 4 / +Q /3 + 4. / 5 / 4 _ 6 -D += /} / [P / ? +1 /3 7` C^ / /a / C / + -5 7 4K 6 7 -c / FG 7: +@ -3 /} / [P / 0 + /3 / BermaksudV Tsesungguhnya Rasulullah itu bagi kamu adalah c"nt"h ikutan yang baik untuk mereka yang mengharapkan Allah' mengharapkan $ ganUaran ) hari akhirat dan mereka yang kerap mengingati Allah.T &urah al Ahzab' ayat hS.

d- Tekanan &"sial !ari Masyarakat Islam

Antara mekanisme yang digunakan "leh Islam dalam membentuk penganutnya serta memastikan mereka melaksanakan tata kelakuan berakhlak ialah wuUudnya k"muniti s"sial yang k"mited dengan dasar dan prinsip-prinsip Islam. Masyarakat Islam yang mempunyai impak yang besar dan pengaruh yang kuat dalam memaksa indiidu mengamalkan atau menurut nilai dan n"rma-n"rma akhlak. Mereka b"leh melaksanakan tekanan m"ral yang berkesan untuk mendisplinkan g"l"ngan yang berkecenderungan untuk melakukan keUahatan. Manusia memang suka dipuUi' dih"rmati dan disanUung. Manusia Uuga takut dikeUi dan dicemuh "leh kumpulan di mana ia mempunyai sense "k bel"nging kepada mereka. akt"rkakt"r tersebut adalah anak kunci yang sedikit sebanyak menentukan tindak-tanduk sese"rang. Masyarakat Islam yang aktik b"leh berperanan menyuburkan semangat dan amalan hidup berakhlak. Ia Uuga b"leh membendung trend-trend kukur dan maksiat dalam masyarakat melalui perlaksanaan amal makrruk dan nahi mungkar. Apabila masyarakat kehilangan keprihatinannya terhadap kewaUipan menegakkan makruk dan mencegah yang mungkar' maka bermulalah pr"ses penghakisan m"ral' akhlak dan martabat umat berkenaan.

e- luasa Negara Islam melalui sistem keadilan dan galakannya

Tuntutan akhlak dan nilai-nilainya tidak akan bermaya tanpa digandingi "leh kuasa atau aut"riti yang menguatkuasakan nilai-nilai tersebut. leh kerana itu' antara tanggungUawab negara Islam ialah mewuUudkan mekanisme dan Uentera-Uentera pentadbiran yang dapat ber"perasi untuk memastikan ketertiban serta penghayatan kaedah-kaedah akhlak dalam masyarakat. ika negara tidak melaksanakan amanah ini kerana ia tidak berlandaskan sistem perlembagaan dan undang-undang Islam sudah pasti keadaan akhlak umat akan lebih parah dan malang.Melalui puluhan kementerian' badan-badan berkanun' agensi-agensi keraUaan akhlak akan digugat dan dihakis. Amalan pemerintahan yang tidak adil menUanUikan kemusnahan bukan hanya dalam bidang akhlak tetapi Uuga dalam semua hal. &elain dari apa yang telah dinyatakan di atas maka akhlak Uuga b"leh dibentuk "leh media massa' sek"lah' rakan sebaya' masUid atau surau dan sebagainya. vntuk lebih Uelas ada baiknya kita terangkan satu persatu peranan tersebut #

k - Peranan Media Massa

Media massa merupakan satu mekanisme yang mempunyai pengaruh yang amat besar dan berkesan di dalam pembentukan keperibadian manusia. Ia merupakan agen s"sialisasi dan memainkan peranan penting di dalam menanam dan menggalakkan amalan-amalan berakhlak di dalam masyarakat. Media massa mampu menc"rakkan hati budi' mentaliti dan sahsiah umat khasnya yang ber"perasi hi Uam. Media massa tersebut perlu bebas dari cengkaman kaham sekularisme' budaya k"mersial yang melampau' kaham kebendaan dan d"r"ngan untuk hidup secara mewah dan berp"ya-p"ya. Media massa hendaklah mempunyai asas kalsakah dan dasar-dasar k"munikasi yang selaras dengan nilai-nilai akhlak Islam. Para petugas media massa hendaklah meningkatkan rasa akauntabiliti' tanggungUawab dan kewaUipan mereka untuk memihak dan menegakkan nilai-nilai luhur seperti kebenaran' keUuUuran dan sebagainya.

Para pengguna media massa terutama g"l"ngan yang bertanggungUawab seperti ibubapa' guru' pemimpin p"litik dan pentadbir hendaklah lebih biUaksana dalam mengarah' membimbing' meningkatkan rasi"naliti' kematangan dan kewaspadaan serta keupayaan memilih siaran yang lebih bermankaat untuk dit"nt"ni "leh anak-anak atau "rang-"rang yang di bawah Uagaan mereka. Media massa Uuga sebenarnya b"leh menUadi wahana Tcultural d"minati"n dan imperialismeT melalui berbagai saluran tekn"l"gi maklumat yang canggih seperti internet' multimedia dan sebagainya.

g - Peranan &ek"lah

&ek"lah mempunyai kungsi yang tersendiri dalam mendidik generasi baru dengan akhlak Islam. Antara lain sek"lah b"leh # S. Menggandakan keberkesanan institusi pendidikan' menambahkan pr"duktiitinya' meningkatkan kewibawaannya di kalangan setiap angg"tanya baik mereka itu pelaUar atau petugas. h. Memperbaiki suasana persek"lahan' mendaulatkan undang-undang atau peraturan Islam khasnya yang berkaitan dengan persek"lahan' memperbaiki hubungan antara sesama angg"ta sek"lah atau institusi. p. Memancangkan dengan teguh akan nilai-nilai murni dan akhlak yang baik seperti ketaatan atas dasar kesedaran mengh"rmati peraturan dan pihak yang berwewenang' menUaga perasaan "rang lain' menUaga standard layanan dalam berinteraksi' berk"rban untuk kepentingan ramai' bekerUasama' melakukan selk criticism' mengawal diri' menghargai ilmu' mengh"rmati ulamar dan sebagainya. i. Membaiki prestasi persek"lahan murid-murid dari segi kualiti dan kuantiti' mendidik mereka dari segi agama' akhlak dan s"sial secara waUar dan sihat' mempersiapkan mereka agar dapat memikul tugas dan tanggungUawab yang bakal mereka hadapiV di samping melatih

mereka menghukum atau menilai diri sendiri sebagai se"rang yang berkikiran matang dan bebas.

Para pelaUar di sek"lah hendaklah dilatih supaya merendah diri dan memuliakan "rang yang mereka bergaul dengan mereka. Mereka hendaklah digalakkan lebih suka memberi dari menerima. !alam sanubari mereka patut dicambahkan keinsakan bahawa tangan yang memberi lebih utama dari tangan yang menerima. !isuburkan pula perasaan zuhud dalam hatinya dan di asuh agar tidak menUadi mata duitan.

Mereka harus Uuga diasuh supaya tidak meludah dalam maUlis atau berkahak' tidak menguap besar di hadapan "rang' tidak meletakkan kaki di atas sebelah kaki yang lain serta tidak membanyakkan cakap. Anak-anak harus digalakkan tidak banyak bercakap kecuali sekadar menUawab. Mereka harus dilatih pandai mendengar tuturan "rang' lebih-lebih lagi Uika "rang yang bercakap itu lebih tua daripadanya.

Mereka mesti ditegah mengucapkan kata-kata kesat' atau bergaul dengan "rang-"rang yang celupar. usteru antara kaedah mendidik anak-anak ialah melindungi mereka dari rakan-rakan yang Uahat. &elain dari itu el"k Uuga selepas belaUar mereka dibenarkan bermain-main untuk menyegarkan tubuh mereka setelah penat belaUar. Mereka hendaklah diasuh supaya patuh kepada ibu bapa' guru dan menghurmati mereka.

&elain dari latihan serta disiplin seperti di atas' pelaUar harus Uuga dilatih menghargai tugas dan tanggung Uawab dengan cara yang biUak' lemah-lembut tanpa terburu-buru melaksanakan kekerasan atau pemaksaan melalui penderaan. lepatuhan yang lahir dari keinsakan dan kesedaran batin biasanya lebih berkesan dan mantap. Bagi se"rang pendidik menggunakan tindakan menghukum biarlah terhadap perkara yang paling akhir dalam kikirannyaV samada mereka g"l"ngan guru atau bapa. Bahkan apabila hukum hendak dikenakan kepada murid biarlah sekadar yang perlu sahaUa.

Bimbingan dan nasihat yang lemah lembut tetapi tegas kadang-kadang lebih meninggalkan kesan di dalam hati serta dipatuhi. %ukuman atau penderaan bukanlah langkah utama yang merupakan satu-satunya penyelesaian. Penderaan adalah langkah terakhir apabila c"nt"h yang baik' nasihat dan hubungan kasih sayang antara anak dan bapa atau guru tidak mampu lagi untuk digunakan.

Rasulullah bersabda yang bermaksud # T&uruhlah anak-anak kamu menunaikan s"lat ketika mereka berumur tuUuh tahun dan pukullah mereka $ kerana enggan sembahyang ) apabila umur mereka sepuluh tahunT. $%adith diriwayatkan "leh Abu !aud).

!emikianlah dalam Islam pembelaUaran tidak dimulai dengan r"tan atau hukuman. Malah di dahului "leh berbagai cara dan pendekatan untuk memupuk kebiasaan dan akhlak yang terpuUi seperti melatih bersembahyang dengan menggunakan kecenderungan meniru yang menUadi pembawaan kanak-kanak dan dengan rasa yang penuh kasih sayang dari "rang dewasa. Misalnya dengan memaparkan c"nt"h' nasihat' perkataan yang baik' teguran yang lemah lembut tetapi tegas dan sebagainya. &ekiranya cara-cara tersebut gagal barulah dikenakan sedikit kekerasan yang bertuUuan mendidik bukan yang menimbulkan kecacatan kizikal dan sebagainya.

irman Allah #

/3 B 7 +a / ? +J 7 4 M Y /d + / z 7 H + /3 +4 / QH 7 / [ G / / ^ +P - +3 /. / : +\ -3 / / ^ +3 75 7 4? 6 +J 7 ` 1 /a +c / [1 /O 7G / T!engan rahmat Awlah kepadamu itu maka engkau berlemah lembut menghadapi mereka. &eandainya hatimu keras dan $sikapmu) kasar nescaya mereka bubar dari sekelilingmu. $&urah Ali Imran # ayat Sqt)

&atu hakikat pembelaUaran yang lumrah di sek"lah ialah murid kerap dipengaruhi "leh sikat' kebiasaan dan akhlak guru. &ekiranya guru mempunyai akhlak yang baik murid ikut terpengaruh dengan akhlak ini. !emikianlah sebaliknya. Pandangan negatik murid bukan setakat terhad kepada guru tetapi Uuga mungkin menUangkau kepada pelaUaran' kepada sek"lah dan seterusnya kepada sistem persek"lahan keseluruhannya.

!isplin sek"lah hendaklah dilaksanakan dengan semangat kerUasama. uru besar' nazir' guru' murid malah ibubapa hendaklah sama-sama berperanan. Ini bermakna harus ada penerimaan dan permuakakatan tentang p"lisi dan cara-cara merealisasikannya seb"leh-b"lehnya dari semua pihak agar masing-masing melindungi dan mempertahankannya.

vsaha mengatasi masalah di sek"lah hendaklah dengan menghapuskan sebab-sebab p"k"k atau punca dari mana datangnya permasalahan itu. Ini termasuk menghapuskan suasana yang membantu atau meny"k"ng salah laku dari murid . !i samping itu Uuga penyelesaian b"leh di usahakan dengan mengambil langkah pencegahan dan menguUudkan suasana yang lebih p"sitik. Ini di dasarkan kepada prinsip Tmencegah lebih baik dari merawatT.

Antara langkah-langkah yang b"leh dilakukan "leh sek"lah dalam membangun akhlak ialah dengan mengadakan kempen menyedarkan murid tentang keperluan mengh"rmati disiplin sek"lah' menerangkan tentang mengapa suatu disiplin itu dibuat dan memperbanyakkan aktiiti sek"lah dengan mempelbagaikannya' menggunakan atau memenuhi masa lapang murid' menghubung-kaitkan sukatan pelaUaran dengan keperluan diri dan masyarakat mereka dan langkah-langkah yang lain.

h - Peranan rakan sebaya

Antara agen s"sial yang berpengaruh di dalam membentuk sikap dan akhlak indiidu ialah rakan sebaya. Rakan sebaya merupakan kel"mp"k ruUukan bagi remaUa di dalam tingkah laku mereka. Perasaan Tsense "k bel"ngingT kepada kumpulan adalah suatu yang lumrah. RemaUa akan mengubahsuai dan mengadaptasikan nilai-nilai rakan sebayanya untuk mendapat penerimaan dan pengakuran mereka. RemaUa memang menyedari adanya Uurang generasi antara mereka dengan kumpulan dewasa dan mereka sering berhadapan masalah dalam mewuUudkan hubungan dengan generasi yang lebih tua. laUian yang dilakukan "leh wambert dan rakan-rakannya $ Stoh ) menunUukkan remaUa menghadapi berbagai k"nklik apabila mereka berusaha merentasi Uurang generasi$ generati"n gap ) tersebut antara pemikiran mereka dan pemikiran ibubapa mereka.

laUian menunUukkan bahawa masalah remaUa lelaki dan perempuan adalah # S. kesukaran untuk membincangkan permasalahan mereka dengan para ibubapa mereka dan para penUaga mereka h. kesukaran untuk memberitahu ibubapa dan penUaga mereka mengenai apa yang mereka lakukan p. wuUudnya Uarak yang agak lebar antara Ualan kikiran mereka dengan Ualan pemikiran ibubapa dan penUaga mereka. leh kerana itu g"l"ngan remaUa umpamanya sering meruUuk rakan sebaya dan kel"mp"k s"sial tertentu untuk mendapat bimbingan ke arah menyelesaikan masalah mereka. lesilapan di dalam memilih kel"mp"k rakan setara samada bersahabat dengan penagih dadah' kutu lepak' gangster atau kumpulan samseng' b"hsia dan sebagainya pasti akan mengakibatkan kemusnahan akhlak g"l"ngan remaUa dan dewasa . i - Peranan rumah ibadah

Bagi umat Islam' rumah ibadat yang paling penting ialah masUid. !i sinilah umat Islam sering berkumpul untuk menyembah Allah secara berUamaah. &ebab itulah di mana sahaUa dalam negara umat IslamV bahkan di k"ta-k"ta besar dunia kedapatan bangunan masUid yang berbagai bentuk dan rupa. Ada yang kecil dan ada pula yang besar. MasUid sentiasa menUadi

lambang kemegahan umat dan pemerintah Islam. &ebagai tempat ibadah masUid mempunyai peranan dan pengaruh yang besar dalam meneruskan penghayatan nilai-nilai akhlak dalam masyarakat Islam. lelangsungan budaya' cara hidup dan syiar Islam lumrahnya diperkukuhkan "leh institusi ini. &ebab itu perkara pertama yang dilakukan "leh Rasulullah &.A.x ketika baginda berhiUrah ke Madinah al Munauwarah ialah membina MasUid yubar dan MasUid Nabawi.

Ilmu yang dipelaUari di masUid pada masa dahulu bersepadu dengan nilai tauhid' ruh Islam dan akhlak . Ia mengimbaukan ketakwaan dan mengukuhkan ubudiah manusia kepada Allah . Ilmu yang dipelaUar membawa berkat dan meningkatkan ciri khasyatullah atau takut kepada Allah. &ebab itu lahir para ulama dan ilmuan yang UuUur' s"leh dan dedikasi. Apabila semangat dan imbauan seperti ini sudah tiada lagi ilmu disalut dengan semangat kebendaan dan keserakahan manusia. &ebab itu muncullah ilmuan-ilmuan sekular yang amat benci kepada Islam dan aUaran Allah itu sendiri . $Rahman al MidaniV akhlak manusia)

Ada berbagai bentuk kegiatan keilmuan' kebudayaan dan kemasyarakatan yang b"leh diUalankan di dalam atau di pekarangan masUid untuk tuUuan mengukuhkan akhlak dan sahsiah umat . Antaranya ialah# S. lelas ardu Ain h. lelas TaUuid yiraat. p. lelas Bimbingan RemaUa. i. lelas Bahasa Arab. q. eramah Berkala. m. &eminar M"tiasi dan Pembentukan &yakhsiah. o. lursus Rumahtangga Bahagia. s. lursus Pengurusan enazah. t. Madrasah atau &istem PengaUian "rmal.

Sn. lursus !akwah dan Imamah. SS. Acara Tadarus al-yuran. Sh. lhemah Ibadan yiamullail. Sp. lursus Pengurusan MasUid. Si. legiatan Amar Marruk Nahi Munkar. Sq. &eminar Pengurusan &umber MasUid. Sm. lempin Memakmurkan MasUid. So. Membentuk "rganisasi Belia MasUid $ Rakan MasUid ) $Ali Abdul %alim Mahmud' larakteristik vmat Terbaik' Sttm' %alaman hom) .

Rumusan

agasan dan tugas untuk membangun' memupuk dan meningkatkan mutu akhlak umat khasnya di kalangan remaUa adalah suatu tanggungUawab besar. Ia tidak dapat dilakukan dengan Uayanya kecuali "leh manusia yang berUiwa besar dan mempunyai kualiti kemanusian yang tinggi. Ia harus bermula dengan melahirkan para pemimpin umat yang berakhlak' beriman dan bertakwa. Pemimpin yang mempunyai iltizam yang tidak berbelah bagi kepada set-set nilai akhlak Islam' mempunyai ker"hanian yang amat tinggi' mewarisi ciri perUuangan Rasulullah yang diutus untuk membangun akhlak dan keluhuran akan ber"leh kedudukan dalam pemerintahan lantas memastikan semua umat menunaikan s"lat' mengeluarkan zakat' menyuruh yang makruk' mencegah yang mungkar' menghalalkan apa yang dihalalkan "leh Allah' mengharamkan apa yang diharamkan "leh Allah. Mereka menguatkuasakan sistem hidup Islam yang memang membela akhlak. Mereka melaksanakan undang-undang Allah yang sebenarnya memang melindungi nilai dan n"rma akhlak dalam masyarakat.

!engan adanya pemimpin yang s"leh dan bertakwa seluruh agen s"sialisasi dan Uentera keraUaan akan menghala ke arah yang sama. Rakyat akan terbentuk "leh media yang beretika dan berakhlak. Pengaruh luar yang buruk akan disekat samada dalam rancangan t' kilem' internet maupun apa Uua pengaruh lain yang mengancam Uatidiri dan maruah umat. !asardasar kementerian dan agensi pembangunan masyarakat akan selaras dengan tuntutan nilai dan tatanan akhlak. Tidak berlaku pr"ses pertentangan antara kerUa membangun dan mer"sak akhlak serentak dalam Uentera-Uentera berkenaan.

Agenda-agenda khusus menangani geUala keruntuhan dan kem"r"satan akhlak akan disusun dengan lebih berkesan dan menyeluruh. &egala-galanya akan dimankaatkan dalam menUana kekuatan untuk meningkatkan mertabat umat dalam segala bidang.lebenaran keadilan dan ihsan akan didaulatkan . Manusia diasuh kembali menUadi hamba Allah yang tarat dan bukan hamba benda' wang' pembangunan' bangsa atau negara. &em"ga semua langkah-langkah yang dicadangkan di atas dapat membantu mengatasi masalah keruntuhan akhlak yang semakin berleluasa' khasnya di kalangan remaUa kita dewasa ini..

INSTITUT PENDIDIKAN GURU KAMPUS SULTAN MIZAN !!""" #ESUT TERENGGANU

PENDIDIKAN ISLAM Pemasalahan Akhlak $alam Masyarakat Melayu K%n% $an Cara Penyelesa%annya &AG '('' D!) SEM' !"''

NAMA* Mv%AMA! AyMAw BIN lAMARv!IN N+,KAD PENGENALAN* tpnhhh-nh-qmip NAMA PENSYARA-* M%AMMA! lAMIw BIN.AAAR UNIT* SPPI&MP P&S TARIK- SERA-AN* SS &uPTuMBuR hnSS

ISI KANDUNGAN

PuN%ARAAN

%AwAMAN PuRAlvAN

PuNuNAwAN

luRvNTv%AN Al%wAl MA&jARAlAT MuwAjv

PvNA-PvNA luRvNTv%AN Al%wAl

ARA PuNjuwu&AIANNjA

RvMv&AN

Ruwul&I

BRAN lwBRA&I

PENGENALAN

vMAT akhir zaman kini melalui krisis keruntuhan m"ral dan akhlak. &arUana Islam sering memberi maksud berbeza antara dekinisi m"ral dan akhlak.

Masalah m"ral seperti lesbian dan h"m"seks yang kian lumrah di kalangan g"l"ngan muda memaksa pemerintah di negara tertentu mewuUudkan undang-undang yang memb"lehkan perkahwinan sesama Uenis dilaksanakan di negara mereka.

Punca keruntuhan m"ral dan akhlak di kalangan umat Islam khususnya adalah daripada agenda Uahat musuh Islam yang sengaUa ingin menUatuhkan imeU masyarakat Islam pada mata dunia seUak dulu lagi. !ua natiUah utama akibat serangan musuh Islam terhadap umat Islam itu sendiri menyebabkan al-yuran dan al-%adis semakin dilupakan' sedangkan kedua-duanya saling melengkapi satu sama lain untuk keselamatan di dunia dan akhirat. &abda Rasulullah &Ax# Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara' yang mana kamu tidak akan sesat buat selama-lamanya selagi kamu berpegang teguh kepada kedua-duanya' iaitu aUaran al-yuran dan sunnah Rasulullah &Ax. $Riwayat Imam Malik) &esungguhnya Islam ada seUarah tersendiri bersama musuhnya yang tidak pernah leka dan sentiasa berusaha menghancurkan agama suci itu. irman Allah &xT di dalam surah Al-Ba arah' ayat Shn' bermaksud# rang jahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuUu atau suka kepada engkau $wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka yang terpes"ng itu.

Pembinaan sahsiah dan akhlak se"rang insan tidak semudah membina bangunan tetapi memerlukan pelbagai peng"rbanan tenaga mahu pun dan masa. lita tidak harus leka dengan nikmat kemewahan sehingga tidak mempeduli ker"sakan akhlak yang berlaku di sekeliling kita. &etiap kita perlu mengambil inisiatik untuk menc"rakkan semula masyarakat mengikut acuan ditetapkan Allah &xT. irman-Nya# &esungguhnya kami menurunkan kepadamu $wahai Muhammad) kitab $alyuran) dengan membawa kebenaran supaya engkau mengadili di antara manusia dengan apa yang diwahyukan "leh Allah kepadamu. angan engkau menUadi pembela bagi "rang yang khianat. $An-Nisa ayat Snq) Mari kita bersama-sama melaksanakan amar makruk nahi munkar. Mudah-mudahan kita menUadi sebaik-baik umat yang diUanUikan "leh Allah &xT sebagaimana kirman-Nya di dalam surah Ali-Imran' ayat SSn. Ia membawa maksud# lamu $wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk umat manusia $kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah $buruk dan keUi) serta kamu pula beriman kepada Allah &xT $dengan sebenar-benar iman).

PENG-ARGAAN

Alhamdulillah hirrabbilalamin' saya merakakkan sepenuh kesyukuran kehadrat ilahi dengan limpah dan kurnianya' dapat saya menyelesaikan tugasan kerUa khusus ini dengan penuh Uayanya.&aya menUulang sepenuh penghargaan kepada uncik M"hammad lamil B. aakar' Pensyarah MatapelaUaran PengaUian Islam $A SpSS !h)' di atas kesudian beliau memberi tugasan ini kepada saya. Beliau Uuga banyak membantu saya sepanUang pr"ses pembentukan tugasan ini berlaku. &aya Uuga mengucapkan ribuan teima kasih kepada rakanrakan yang banyak membantu kami secara langsung atau tidak langsung sepanUang pr"ses merealisasikan tugasan ini berUalan. Pelbagai ilmu yang dapat saya rungkai sepanUang kami menyiapkan tugasan ini. &eUaUar dengan anUakan paradigma dalam era gl"balisasi ini' begitulah d"minannya peranan mahasiswa khususnya bakal pendidik di negara ini untuk merungkai pelbagai ilmu pendidikan di muka bumi ini. Pada dewasa kini' pelbagai pembangunan dari segenap sudut begitu pesat terbina' begitulah Uugaa pembangunan dalam bidang pendidikan. usteru itu haruslah mahasiswa ini terg"l"ng dalam "rang yang sentiasa menyaingi peradaban zaman yang begitu hebat. &ebelum saya mengundur diri terimalah serangkap mutiara kata dari saya sebagai renung-renungan dan selamat beramal.

$.) Mv%AMA! AyMAw lAMARv!IN SPPI&MP P&S

PUNCA.PUNCA KERUNTU-AN AK-LAK

&aban hari isu-isu geUala s"sial yang membabitkan gadis remaUa hangat diperkatakan' secara tidak langsung' isu ini turut menggambarkan bahawa gadis remaUa kini semakin agresik' berani' dan liar. Banyak kaUian akademik telah dibuat "leh mereka yang pakar dan terlibat secara langsung dengan isu-isu remaUa secara langsung dan tidak langsung seperti pihak kementerian' Uabatan' agensi' persatuan dan N' pihak cerdik pandai' "rang perse"rangan dan lain-lain. !aripada kaUian yang telah diUalankan didapati masalah remaUa ini mempunyai hubungan kait yang luas dengan masyarakat' keluarga' pengetahuan agama' tahap pendidikan' suasana rumah' pengaruh luar' media' hiburan' Uati diri' rakan-rakan dan lainlain. Apabila masalah keruntuhan remaUa dibincangkan s"alan yang biasa ditanya ialah siapa yang harus dipersalahkan dan mengapa perkara ini berlaku

Perasaan In/%n Tahu $an In/%n Men0uba

RemaUa ialah mereka yang berumur Ss tahun ke bawah. Pada peringkat usia ini' mereka mempunyai perasaan ingin tahu yang tinggi. usteru apa-apa sahaUa perkara baru yang terUadi di sekeliling mereka akan mengundang perasaan ingin tahu dalam kalangan remaUa. &ecara tidak langsung membuatkan mereka terd"r"ng untuk mencuba dan melakukan perkara-perkara tersebut. Perasaan begitu sebenarnya adalah baik untuk remaUa' namun yang menimbulkan masalah apabila mereka tiada guide line dari "rang-"rang yang sepatutnya' umpamanya para ibu bapa' keluarga' Uiran dan sebagainya. adi perasaan ingin tahu remaUa akan mend"r"ng mereka melakukan apa ingin dilakukan tanpa memikirkan baik atau buruknya perkara perkara tersebut.

Pen/aruh Rakan Sebaya

lawan-kawan menUadi "rang yang rapat dengan mereka. lawan yang baik' b"leh membimbing mereka kepada kebaikan' namun Uika tersilap memilih kawan' akan mempengaruhi mereka kepada perkara-perkara yang buruk. &elain itu sikap remaUa turut menyumbang kepada geUala s"sial' kadangkala mereka ini terlalu mudah mempercayai "rang lain. vmpamanya' Uika mereka merasakan rakan-rakan mereka lebih rapat dan lebih memahami' dengan mudah mereka akan mengikut apa yang dilakukan "leh rakanrakan. Mereka lupa bahawa kawan Uuga kadangkala b"leh makan kawan . !alam keadaan ini ramai para remaUa terUerumus ke dalam geUala s"sial.

Pen/aruh Me$%a Massa

Media massa Uuga menUadi penyumbang kepada berlakunya geUala s"sial dalam kalangan para remaUa hari ini. Tidak semuanya apa yang dipaparkan di media massa itu memberikan kesan yang buruk. Namun' ada segelintir pr"gram-pr"gram dan drama-drama yang memaparkan pergaulan bebas dalam kalangan remaUa' pr"gram-pr"gram realiti teleisyen' serta rancangan-rancangan yang bersikat hiburan semata-mata mempengaruhi para remaUa dengan perkara yang tidak baik. vmpamanya c"rak pergaulan remaUa yang Uauh dari nilainilai ketimuran' cara berpakaian yang kurang s"pan dan gaya hidup yang mengikut cara barat. Terdapat Uuga unsur-unsur lucah dan mengghairahkan terdapat dengan mudah dipasaran sama ada dalam bentuk bercetak' !' atau lain-lain selain dari itu bahan media ini mudah diper"lehi.

PENGARU- DI SEK+LA-

lelemahan yang Uelas di sek"lah yamng menUadi punca keruntuhan akhlak dikalangan pelaUar adalah guru-guru tidak memberi kuasa bertindak mempertahankan disiplin.

!isiplin sek"lah secara rasmi adalah tanggungUawab guru disiplin'guru besar dan guru pen"l"ng kanan.keadaan ini menyebabkan sebilangan besar guru-guru mengambil sikap lepas tangan dan tidak menunuUukkan sikap k"mitmen bagi menangani masalah disipin yang dilakukan murid-murid.

Murid-murid yang nakal dan suka melangar disiplin menUadi lebih berani dan bebas melakukan perbuatan yang terus melanggar peraturan sek"lah. $M"hd.&harani b. Ahmad dan (ainal b. Mad"n' Panduan Mengurus RemaUa M"den' %alaman sq).

#I#ILI+GRA1I

S.http#aburazeen.bl"gsp"t.c"mhnntntpembentukan-akhlak-dan-sahsiah-remaUa.html

h.http#www.kp.utm.myePusat&umberpdkkailptkghdkwPR"hayatiapnnnimodnittp.pdk

S.Mahmud' Ali Abdul %alim' larakteristik vmat Terbaik' ema Insani Press' Sttm.

h.I&wAM# RuUukan ukektik Akhlak Mulia' %ar"n !in' PT& Milinnea &!N. B%!' hnno.

p.!"a Nabi Muhammad &Ax dan leluarga' Tim (ahra' (ahra Publishing %"use.

i.Panduan Mengurus RemaUa M"den' M"hd. &harani b. Ahmad dan (ainal b. Mad"n' PT& Pr"kessi"nal' hnni

q.Memahami RemaUa' M"hd. amil jaac"b' PT& P"kessi"nal' hnnq.

m.vmat Islam TerhinaW lenapa' &iti Meriam jus"kk' vtusan Publicati"ns !istribut"rs &dn. Bhd' hnnt.

o.Pendidikan Akhlak dan Adab Islam# l"nsep dan Amalan' Asmawati &uhid' vtusan Publicatti"n !istribut"rs &dn Bhd' hnnt.

RE1LEKSI

Bismilliahirahmanirrahim......

Bersyukur saya kehadrat ilahi kerana limpah dan kurniaNya dapat saya menyiapkan tugasan ini. &etelah menyiapkan tugasan ini' banyak benda yang telah saya pelaUari. &aya telah mempelaUari cara-cara untuk menUadi muslim yang seUati.

&aya Uuga telah mengenal agama Islam dengan lebih mendalam selepas melakukan tugasan ini' Islam merupakan agama yang indah dimana sentiasa menyuruh umatnya menUaga akhlak pekerti. MenUaga pekerti diri merupakan salah satu cara untuk sese"rang muslim tersebut mencapai iman yang tinggi.

Banyak ilmu yang telah saya pelaUari untuk saya praktikkan dalam kehidupan saya untuk menambahkan lagi ta wa saya kepada Allah &.x.T.

-ALAMAN PERAKUAN

2 &aya mengakui bahawa semua hasil tugasan saya adalah asli kecuali daripada sumber yang telah saya nyatakan TAN!ATANAN $........................................)

NAMA# Mv%AMA! AyMAw BIN lAMARv!IN N. lA! PuNuNAwAN# tpnhhh-nh-qmip TARIl%# Sm &uPTuMBuR hnSS