Dimana Tempat Tinggal Jin

Ramai beranggapan jin tinggal di hutan-hutan belantara sehingga disebut orang kalau tempat itu agak terpencil maka dikatakan tempat jin bertendang. Sememangnya, jin suka tinggal di tempat-tempat yang kotor dan bernajis, seperti bilik air, tandas, tempat pembuangn sampah, tempat-tempat runtuhan dan tinggalan orang, padang-padang pasir dan tanah perkuburan. Banyak hadis Nabi s.a.w yang melarang mendirikan sembahyang di bilik air kerana di sana mengandungi najis yang menjadi tempat tinggal syaitan, begitu juga larangan bersembahyang di tanah perkuburan bagi menutup pintu-pintu syirik dan juga disebabkan kubur adalah tempat tinggal syaitan. Lebih-lebih lagi tempat yangt banyak berlaku perkara shubhat dan kemaksiatan seperti di pasar-pasar, Nabi s.a.w pernah berpesan kepada seorang sahabat baginda dengan mafhum sabdanya "Kalau boleh janganlah kamu termasuk daripada orang yang awal masuk ke pasar dan jangan jadi orang ayang terakhir keluar daripadanya kerana pasar tempat perjuangan syaitan dan situlah ditegakkan benderanya". !ebanyakan yang tinggal di bilik air ialah jin kafir yang merasa seronok dengan bau yang busuk kerana memang jasad mereka busuk. "aid bin #dham menjelaskan bahawa Rasulullah s.a.w pernah bersabda, mafhumnya Sesungguhnya bilik air ini ada mengandungi jin, apabila salah seorang kamu masuk tandas hendaklah ia berkata Ya Allah aku berlindung kepadaMu daripada syaitan jantan dan syaitan betina. Selain itu, jin juga tinggal di kampung-kampung, di gunung-ganung, dari lembah-lembah sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang disebut oleh #busy-Syeikh di dalam kitabnya $ %&'()*+$ Telah berlaku pertengkaran di antara jin Islam dan jin musyrikin, maka mereka memohon kepadaku untuk menempatkan mereka, secara berasingan. Maka aku letakkan jihn Islam di kampung-kampung dan gunung ganang dan aku letakkan jin kafir di antara gunung dan laut. ,in juga tinggal di rumah orang -slam sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh .a/id bin ,abir, mafhumnya "Tidak adalah satu rumah daripada kaum muslimin melainkan di atap rumah mereka ada golongan jin Islam. pabila mereka meletakkan makannan di !aktu siang , golongan jin turun dan makan tengah hari bersama mereka dan apabila manusia meletakkan makana malam mereka pun turun dan makan malam bersama mereka itu". 0etapi golongan jin tidak dapat masuk ke dalam rumah orang-orang -slam apabila mereka membaca ayat-ayat #l-1uran di dalamnya sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w, mafhumnya

" pabila seorang lelaki masuk ke dalam rumahnya terus menyebut nama llah dan begitu juga ketika makan, maka syaitan berkata, maka tidak ada tempat tinggal dan tidak ada tempat makan, dan apabila disebut nama llah ketika masuk tetapi tidak ketika makan maka syaitan berkata kamu dapat makan tetapi tidak dapat tempat tinggal dan apabila tidak menyebut nama llah ketika masuk dan ketika makan maka syaitan mengatakan kamu dapat tempat tinggal dan dapat makan". Setiap rumah yang dibacakan surah #l Ba2arah maka syaitan tidak akan masuk ke rumah itu selama tiga hari dari tarikh membacanya itu sebagaimana mafhum sabda Rasulullah s.a.w "Jangan engkau jadikan rumahmu sebagai kubur sesungguhnya rumah yang dibacakan surah Al Baqarah tidak akan dimasuki oleh syaitan". 3afhum sabdanya lagi yang diriwayatkan oleh Sahl bin Saad ""esungguhnya bagi setiap sesuatu itu ada kemuncaknya, sesungguhnya kemuncak l #uran itu adalah surah l $a%arah, sesungguhnya sesiapa yang membacanya dia rumahnya pada !aktu malam, syaitan tidak akan masuk selama tiga malam, dan sekiranya dibaca pada !aktu siang mereka tidak akan masuk selama tiga hari". 3aka untuk menghalang mereka masuk ke rumah kita selama-lamnya, hendaklah dibaca surah ini pagi dan malam. Begitu juga apabila kita hendak memasuki rumah baru hendaklah dimulai dengan membaca surah #l Ba2arah bukan seperti sesetengah orang yang menggunakan amalan-amalan syirik dengan bertepung tawar, dan menabur beras kunyit yang tidak kena mengena dengan cara menghalau syaitan itu. Sewajarnyalah kita kembali kepada ajaran -slam berdasarkan nas-nas #l 1uran dan hadis Nabi kita 3uhammad s.a.w . 4ntuk mengelakkan jin melihat aurat kita di bilik air ialah dengan membaca bismillah sewaktu kita hendak memasukinya sebagaimana mafhum sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Saidina #li bin #bi 0alib k.w 0irai diantara mata jin dan aurat umatku ialah apabila salah seorang antara kamu memasuki bilik air dia membaca bismillah. -mam 3alik r.a pernah meriwayatkan di dalam kitabnya #l 3uwatta5 &ernah diceritakan baha!a "aidina 'mar l (hatab r.a ingihn pergi ke Ira%, maka (a)bul hbar menasihatinya, jagan engkau pergi !ahai mirul Mu)minin kerana di sana ada "embilan persepuluh sihir dan kejahatan dan di sana banyak golongan jin yang fasi% dan padanya ada penyakit-penyakit yang susah sembuh 0ermasuk juga tempat-tempat yang disukai oleh syaitan ialah tempat diantara cahaya matahari dan tempat teduh. 3aksudnya diantara dua kawasan itu, dan dalam hal ini Rasulullah s.a.w melarang kita duduk di tengah-tengah kawasan itu.

APA ITU TA !A

!alimah 60a2wa6 asal maknanya adalah mengambil tindakan penjagaan dan memelihara dari sesuatu yang mengganggu dan memudaratkan. 3enurut Syara6, "Ta#$a" bererti $3enjaga dan memelihara diri dari siksa dan murka #llah 0a6ala dengan jalan melaksanakan perintah-perintahNya, taat kepadaNya dan menjauhi larangan-laranganNya serta menjauhi perbuatan maksiat$.789 Rasulullah s.a.w. pernah menjelaskan hakikat ta2wa dengan sabda baginda yang bermaksud $3entaati #llah dan tidak mengingkari perintah-Nya, sentiasa mengingati #llah dan tidak melupainya, bersyukur kepada-Nya dan tidak mengkufuri nikmat-Nya$. : Riwayat -mam Bukhari dari #bdullah bin #bbas rha. ; Saidina 4mar r.a. pernah bertanya kepada seorang sahabat yang lain bernama 4bai bin !a6ab r.a. makna ta2wa. Lalu 4bai bertanya kepada 4mar $#dakah engkau pernah melalui satu jalan yang berduri< ,awab 4mar $.a$. 0anya 4bai lagi $#pakah yang kamu lakukan untuk melalui jalan tersebut<$. ,awab 4mar $#ku melangkah dengan waspada dan berhati-hati$. Balas 4bai $-tulah yang dikatakan ta2wa$. 3enurut -bnu #bbas r.a. $#l-3utta2in :yakni orang-orang berta2wa; ialah orang-orang beriman yang memelihara diri mereka dari mensyirikkan #llah dan beramal menta6atiNya$. 3enurut =asan al-Basri $>rang-orang berta2wa ialah orang-orang yang memelihara diri dari melakukan perkara yang diharamkan #llah dan mengerjakan apa yang difardhukan #llah ke atas mereka$. Berkata #bu .a/id al-Bustami $>rang berta2wa ialah seorang yang apabila bercakap, ia bercakap kerana #llah dan apabila ia beramal, ia beramal kerana #llah$. Martabat Ta#$a 3enurut #l-6#llamah 3ustafa al-!hairi al-3anshuri, ta2wa ini mempunyai tiga martabat? Martabat pertama % Membebaskan diri dari keku&uran -nilah yang diisyaratkan oleh #llah dengan $!alimat at-0a2wa$ dalam firmanNya $...lalu #llah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mu6min dan #llah mewajibkan kepada mereka kalimat ta2wa ...$. :Surah #l-@ath. #yat 8A; 3aksud kalimah at-0a2wa dalam ayat di atas ialah kalimah $B+ CDEF G'HI B+ JK L*K J$ atau dua kalimah syahadah. !alimah ini merupakan kalimah iman yang menjadi asas atau punca kepada ta2wa.

Martabat kedua % Menjauhkan diri dari segala perkara yang memba$a kepada d'sa. Martabat ketiga % Membersihkan batin (hati) dari segala yang menyibukkan atau melalaikan diri dari Allah s$t. 3artabat yang ketiga inilah yang dimaksudkan oleh firman #llah? $=ai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada #llah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati melainkan kamu menyerah diri : kepada #llah swt ;.$ :Surah #li -mran. #yat MN8; Muslim yang *erjuang dan *erta#$a 3erentasi era peradaban modern yang menyaksikan keruntuhan akhlak , moral dan a2idah ummah kini di paras bahaya , memerlukan kuasa ta2wa yang tinggi untuk kembali membina struktur asas ummat -slam yang kian runtuh . 0a2wa adalah formula tepat untuk memproses penawar bagi memulihkan kecederaan iman yang sangat parah dewasa kini, khasnya dikalangan mereka yang mengaku muslim . !ecederaan teruk di bahagian iman inilah yang meletakkan ummat -slam turut terjebak dalam kancah perlecehan akhlak, moral dan a2idah. Saksikanlah, bagaimana dunia kini amnya dan negara kita khasnya dilanda kehancuran peradaban -nsaniyyah, sehingga hilang peri kemanusiaan sebaliknya peri kebinatangan menguasai minda sebahagian besar ummat manusia. 3enyedari realiti dunia dan ummah hari ini, marilah kita mengambil kesempatan daripada ibadah puasa yang dijalani sebulan di bulan Ramadhan untuk membina syakhsiyyah muslim yang berjuang dan berta2wa dengan mendidik jiwa, minda dan seluruh pancaindera agar tunduk dan patuh kepada #llah swt. serta siap untuk menjunjung tinggi segala tanggungjawab mempertahan dan memperjuangkan -slam di persada alam ini . !italah selayaknya memikul tanggungjawab sebagai pejuang untuk menyelamatkan diri , dunia dan ummah dari bahana syahwah yang menyimpang jauh dari 3anhaj -lahi . Oejuang yang dilengkapi sifat ta2wa yang mantap sebagai alat keselamatan dan asas kekuatan diri demi memenangi pertembungan antara iman dan kufur , hak dan bhatil serta islam dan jahiliyyah.