A Doutrina do Deserto Eles respeitavam a vida acima de tudo, escreveram os mais antigos textos bblicos e influenciaram o cristianismo.

Com vocs, os essnios. Por Rafael Kenski e Duda Teixeira Em 1923, o hngaro Edmond Szekel o!"e#e $ermiss%o $ara $es&uisar os ar&ui#os se're"os do (a"i'ano) Es"a#a * $ro'ura de li#ros &ue "eriam influen'iado S%o +ran'is'o de ,ssis) -urioso e en'an"ado, #agou $elos mais de ./ &uil0me"ros de es"an"es 'om $ergaminhos e $a$iros milenares) (iu e#angelhos nun'a $u!li'ados e manus'ri"os originais de mui"os san"os e a$1s"olos, 'ondenados a $ermane'er es'ondidos $ara sem$re) De "odas essas raridades, uma o!ra em es$e'ial lhe 'hamou a a"en2%o) Era o E#angelho Ess3nio da Paz) 4 li#ro "eria sido es'ri"o $elo a$1s"olo 5o%o e narra#a $assagens des'onhe'idas da #ida de 5esus -ris"o, a$resen"ado ali 'omo o $rin'i$al l6der de uma sei"a 7udai'a a"8 en"%o $ou'o 'omen"ada 9 os ess3nios) Szekel n%o $erdeu "em$o) Traduziu o "ex"o e o $u!li'ou em &ua"ro #olumes) Sen"indo9se "ra6da $elo $es&uisador, a :gre7a o ex'omungou) ;%o foi uma $uni2%o "%o gra#e) -onsidere o &ue a'on"e'eu 'om o re#erendo ingl3s <ideon 4usele ) Em 1==/, ele a'hou um manus'ri"o 'hamado 4 E#angelho dos Doze San"os em um monas"8rio !udis"a na 6ndia) 4 "ex"o em aramai'o 9 a l6ngua &ue 5esus fala#a 9 "eria sido le#ado $ara o 4rien"e $or ess3nios refugiados) Manuscrito achado no Vaticano afirma que Jesus era essnio e vegetariano 4usele fi'ou euf1ri'o e saiu es$alhando &ue "inha des'o!er"o o #erdadeiro ;o#o Tes"amen"o) ,firma#a &ue a >6!lia es"a#a in'orre"a, $ois -ris"o era um ess3nio &ue defendia a reen'arna2%o e o #ege"arianismo) Se ho7e essa "ese soa es"ranha, dizer isso na :ngla"erra #i"oriana do s8'ulo ?:? era !lasf3mia da $ior es$8'ie) Resul"ado@ os 'onser#adores a"earam fogo na 'asa de 4usele e o original foi des"ru6do) 4 mis"8rio &ue en#ol#e esses dois "ex"os e o "om m6s"i'o &ue os des'o!ridores deram aos seus a'hados a'a!aram man'hando seu 'r8di"o dian"e dos his"oriadores) ,l8m do mais, "eorias ex1"i'as so!re 5esus 8 o &ue n%o fal"a) Em 19A/, o $es&uisador ingl3s 5ohn ,llegro, &ue 7B ha#ia es"udado os ess3nios, "en"ou $ro#ar &ue 5esus nun'a ha#ia exis"ido e &ue "eria sido uma alu'ina2%o 'ole"i#a 'ausada $ela inges"%o de 'ogumelos) Por mo"i#os 1!#ios, essa "eoria n%o foi mui"o !em a'ei"a $elos seus 'olegas 'ien"is"as) Segundo eles, ,llegro en"endia mais de 'ogumelos do &ue de -ris"o) Para os his"oriadores, os ess3nios seriam a"8 ho7e uma no"e de roda$8 na

Cis"1ria se, em 19.A, dois $as"ores !edu6nos n%o "i#essem $or a'iden"e le#ado a uma das maiores des'o!er"as ar&ueol1gi'as do s8'ulo) Es'ondidos em 'a#ernas $r1ximas ao Dar Dor"o, em :srael, =13 manus'ri"os redigidos $elos ess3nios en"re 22E a)-)

+ragmen"o de um dos =13 manus'ri"os redigidos $elos ess3nios en"re 22E a)-) e F= d)-) E o ano F= da nossa era guarda#am as mais an"igas '1$ias do ,n"igo Tes"amen"o, 'alendBrios e "ex"os da >6!lia) Per"o das 'a#ernas, em Gumran, es"a#am as ru6nas de um monas"8rio ess3nio e um 'emi"8rio 'om 'er'a de 12// es&uele"os, &uase "odos mas'ulinos) 4 a'hado deu in6'io a um longo e Brduo esfor2o de "radu2%o dos manus'ri"os $or "e1logos e 'ien"is"as de #Brias uni#ersidades no mundo) Dilhares deles es"a#am em $eda2os mins'ulos, menores do &ue uma unha) HCo7e, 9/I dos "ex"os 7B foram "rans'ri"osH, diz o "e1logo <eza (ermes, da Jni#ersidade de 4xford, &ue $es&uisa os manus'ri"os) 4 &ue 7B 8 sufi'ien"e $ara moldar uma imagem mais $re'isa da his"1ria, da dou"rina, da 'ren2a e dos hB!i"os ess3nios, &ue fi'aram s8'ulos a fio es&ue'idos nas ru6nas da&uele monas"8rio) 4 surgimen"o da dou"rina ess3nia a'on"e'eu em "em$os 'on"ur!ados) 4s 7udeus #i#eram so! domina2%o de di#ersos $o#os es"rangeiros desde E=A a)-), &uando 5erusal8m foi de#as"ada $elos !a!il0nios, ha!i"an"es da a"ual regi%o do :ra&ue) Por #ol"a do s8'ulo :: a)-), o dom6nio era exer'ido $elos sel3u'idas, um $o#o grego &ue ha!i"a#a a S6ria) , 'ul"ura helenis"a $rolifera#a e a "radi2%o he!rai'a sofria for"es amea2as) Para re'u$erar o 7uda6smo, os israeli"as a'redi"a#am na #inda do Dessias &ue 'hegaria ao final dos "em$os $ara ex"erminar os infi8is e sal#ar os seguidores da >6!lia) , 'hegada do Sal#ador $oderia se dar a &ual&uer ins"an"e) 4s mais or"odoxos seguiam "%o * ris'a os $re'ei"os religiosos e !us'a#am a as'ese e a $ureza 'om "al fer#or &ue fi'a#am 'ho'ados 'om os hB!i"os mundanos dos gregos e a $resen2a de le$rosos, 'egos, surdos e 'a'horros $asseando $ela 'idade e $elos "em$los) En"re eles es"a#am os ess3nios) Jm dia !oa $ar"e deles, liderados $or um sa'erdo"e, $ar"iu $ara o Deser"o da 5ud8ia Ka"ual :sraelL $ara orar, medi"ar e es"udar as leis sagradas) Monge, !em longe, de "udo o &ue eles 'onsidera#am im$uro) Surgia assim o monas"8rio de Gumran, uma das $rimeiras 'omunidades monBs"i'as do 4'iden"e) , regi%o es'olhida $ara a 'ons"ru2%o do monas"8rio 8 a de menor al"i"ude no $lane"a 9.// me"ros a!aixo do n6#el do mar) ,s 'hu#as s%o raras e o mar 8 "%o salgado &ue 8 im$oss6#el mergulhar nele, $ois a enorme densidade da Bgua man"8m o !anhis"a na su$erf6'ie) Para $ros$erar, os !ens indi#iduais e as "arefas foram di#ididos en"re "oda a 'omunidade e regras de dis'i$lina e de hierar&uia foram ins"i"u6das) , $resen2a de mulheres em Gumran, $or exem$lo, era $roi!ida) TransgressNes eram duramen"e $unidas) , in"er$re"a2%o das leis e $rofe'ias 'a!ia ames"re da 7us"i2a, o mesmo sa'erdo"e &ue "eria guiado os

ess3nios a"8 Gumran) Ele era res$ei"ado e 'ul"uado $or "odos e logo #irou uma en"idade m6"i'a) 4 guardi%o, $or sua #ez, $residia as refei2Nes e de'idia as &ues"Nes a res$ei"o da dou"rina, 7us"i2a e $ureza) Essa figura ins$irou a forma2%o da $ala#ra grega He$is 'o$usH Ka&uele &ue olha de 'imaL, &ue foi a origem de H!is$oH) Os monges do deserto tinham obsesso pela pureza e pela disciplina O $oss6#el 'onhe'er o dia9a9dia dos ess3nios a $ar"ir do legado do his"oriador 7udeu +lB#io 5osefo K3A91//L) ,os 1F anos 5osefo re'e!eu li2Nes de um mes"re ess3nio, 'om &uem #i#eu duran"e "r3s anos) 4s mem!ros da sei"a a'orda#am an"es do nas'er do sol) Permane'iam em silen'io e faziam suas $re'es a"8 o momen"o em &ue um mes"re di#idia as "arefas en"re eles de a'ordo 'om a a$"id%o de 'ada um) Tra!alha#am duran"e E horas em a"i#idades 'omo o 'ul"i#o de #ege"ais ou o es"udo das Es'ri"uras) Terminadas as "arefas, !anha#am9se em Bgua fria e #es"iam "ni'as !ran'as) -omiam uma refei2%o em a!solu"o sil3n'io, s1 &ue!rado $elas ora2Nes re'i"adas $elo sa'erdo"e no in6'io e no fim) Re"ira#am en"%o a "ni'a !ran'a, 'onsiderada sagrada, e re"orna#am ao "ra!alho a"8 o $0r9do9sol) Toma#am ou"ro !anho e 7an"a#am 'om a mesma 'erim0nia) 4s ess3nios "inham 'om o solo uma rela2%o de de#o2%o) 5osefo 'on"a &ue um dos ri"uais 'omuns deles 'onsis"ia em 'a#ar um !ura'o de 'er'a de 3/ 'en"6me"ros de $rofundidade em um lugar isolado den"ro do &ual se en"erra#am $ara relaxar e medi"ar) Diferen"emen"e dos demais 7udeus, a 'omunidade usa#a um 'alendBrio solar de 3F. dias, ins$irado no eg6$'io) 4 $rimeiro dia do ano e de 'ada m3s 'a6a sem$re um uma &uar"a9feira, $or&ue de a'ordo 'om o <3nesis, o Sol e a Mua foram 'riados no &uar"o dia) 4 'alendBrio diferen"e "rouxe #Brios $ro!lemas $ara os ess3nios) 4u"ros 7udeus $oderiam a"a'ar o monas"8rio no sha!!a"h P o dia sagrado reser#ado ao des'anso, no &ual era $roi!ido &ual&uer esfor2o, in'lusi#e o de se defender) , 'orre"a o!ser#a2%o das regras garan"iria a sal#a2%o dos ess3nios &uando 'hegasse o a$o'ali$se, &ue seria a #i"1ria dos $uros Qfilhos da luzR 'on"ra os Qfilhos das "re#asR) ;o mundo ess3nio, aliBs, "udo era di#idido segundo uma #is%o mani&ue6s"a &ue "orna#a $oss6#el a"8 mesmo de"erminar &uan"as $or2Nes de luz e de es'urid%o 'ada um $ossu6a) Jm se'"Brio de dedos re'hon'hudos, 'oxas grossas e 'heias de $3los "eria oi"o $or2Nes na 'asa das "re#as $ara uma de 'laridade) ;o mesmo manus'ri"o, um ou"ro mem!ro o!"e#e um $la'ar mais fa#orB#el) Por "er olhos negros e !rilhan"es, #oz sua#e, den"es alinhados, dedos longos e 'anelas lisas seu es$6ri"o foi 'onde'orado 'om oi"o $ar"es de luz $ara uma de "re#as) Para os ess3nios, a !eleza do 'or$o "am!8m era sinal de $ureza es$iri"ual) <ra2as a essa organiza2%o "oda, Gumran $roduzia "udo de &ue $re'isa#a) , die"a era #ege"ariana) 4s ess3nios "inham um enorme res$ei"o $ela na"ureza) ;enhum homem $oderia su7ar9se 'omendo &ual&uer 'ria"ura #i#a) , regra $ermi"ia uma ni'a ex'e2%o) Eles $odiam 'omer $eixe, desde &ue fosse a!er"o #i#o e "i#esse seu sangue re"irado) ,s refei2Nes eram frugais, 'om legumes,

azei"onas, figos, "Smaras e, $rin'i$almen"e, um "i$o mui"o rs"i'o de $%o, &ue &uase n%o le#a#a fermen"o) Eles $ossu6am $omares e hor"os irrigados $ela Bgua da 'hu#a, &ue era re'olhida em enormes 'is"ernas e ser#ia 'omo !e!ida) ,l8m dela, as !e!idas ess3nias se resumiam ao su'o de fru"asT e H#inho no#oH, um ex"ra"o de u#a le#emen"e fermen"ado) ;o sha!!a"h, os se'"Brios de#eriam $assar o dia in"eiro em 7e7um) 4s hB!i"os alimen"ares frugais e a #ida me"1di'a dos ess3nios garan"iam9lhes uma #ida saudB#el) Segundo 5osefo, mui"os deles "eriam a"ingido idade ex"raordinariamen"e a#an2ada)

,s 'a#ernas de Gumran, em :srael, onde !edu6nos en'on"raram, em 19.A, os mais an"igos "ex"os !6!li'os de &ue se "em no"6'ia , Bgua "am!8m era 'analizada $ara os !anhos ri"uais, &ue eles "oma#am duas #ezes ao dia $ara se redimir dos $e'ados e das im$urezas do 'or$o) 4 ri"ual 'onsis"ia em rela"ar "odas as fal"as e en"%o su!mergir) HEssa $rB"i'a influen'iou o !a"ismo e a 'onfiss%o dos 'a"1li'osH, diz a his"oriadora Ru"h Mes$el, da Jni#ersidade de S%o Paulo) 4u"ro $on"o em 'omum en"re os ess3nios e o 'a"oli'ismo seria a figura de S%o 5o%o >a"is"a, o $rofe"a &ue !a"izou 5esus -ris"o) 4 san"o $romo#ia !a"ismos no Rio 5ord%o numa regi%o $r1xima a Gumran) Sua $os"ura messiSni'a era mui"o $r1xima * dos ess3nios) CB &uem a'redi"e &ue, &uando foi !a"izado, 5esus "eria #isi"ado o monas"8rio e sido influen'iado $or sua dou"rina) CB ou"ras rela2Nes en"re ess3nios e 'ris"%os) HExis"em $assagens dos Danus'ri"os do Dar Dor"o, a&ueles en'on"rados em 19.A nas 'a#ernas de Gumran, &ue soam 'omo as do e#angelho 'ris"%oH, afirma 5ames (anderkam, da Jni#ersidade de ;o"re Dame, Es"ados Jnidos) Tra2os da dou"rina dos $rimeiros seguidores de 5esus 9 'omo o elogio de uma #ida humilde, a $roi!i2%o do di#1r'io e a in#o'a2%o a Deus 'omo um $ai 9 "3m ressonSn'ia na f8 de Gumran) HO $oss6#el &ue ess3nios e 'ris"%os "enham en"rado em 'on"a"oH, diz o '0nego -elso Pedro da Sil#a, do Dos"eiro da Muz, em S%o Paulo) Guan"o a 5esus -ris"o, a$esar das des'o!er"as e $ol3mi'as le#an"adas $or 4usele e Szekel , n%o hB nos manus'ri"os en'on"rados nas 'a#ernas do Dar Dor"o uma ni'a men2%o a ele) O $or isso &ue o maioria dos $es&uisadores du#ida da "eoria de &ue 5esus "enha se a$roximado dos ess3nios) H;%o exis"e

nenhuma e#id3n'ia 'on're"a dissoH, diz o his"oriador ;a'hman +al!el, da JSP Para o exege"a (almor da Sil#a, da Pon"if6'ia Jni#ersidade -a"1li'a de -am$inas, 5esus $ode "er re'e!ido influ3n'ia das mais di#ersas 'orren"es do 7uda6smo, in'lusi#e deles) HDas n%o dB $ara garan"ir &ue ele "enha fre&Uen"ado uma de suas 'omunidadesH) ,firmar &ue 5esus se alimen"a#a a$enas de #ege"ais 8 ainda mais 'om$li'ado) HEu du#ido mui"o &ue -ris"o "enha sido #ege"ariano, $ois ele 'ele!rou a $Bs'oa 7udai'a, &ue en#ol#e alimen"os 'omo o#o, $a"as de 'ordeiro e frangoH, diz (anderkam) +ernando Tra#i, l6der da $e&uena igre7a ess3nia do >rasil, "em um $on"o de #is"a o$os"o ao de (anderkam) H-ris"o $rega#a o amor a "odos os seres #i#os e n%o ma"a#a animais $ara ali#iar a sua fomeH, afirma) ,ssim 'omo ele, os seguidores de Szekel e 4usele du#idam da #era'idade das $assagens do ;o#o Tes"amen"o em &ue 5esus se alimen"a de 'arne) Eles a'redi"am &ue essas his"1rias n%o $assam de in#en2Nes 'riadas $elo a$1s"olo Paulo, 7B na segunda me"ade do s8'ulo :) , dou"rina do #ege"arianismo n%o seria !em re'e!ida $elos 7udeus, a'os"umados a fazer sa'rif6'ios e a 'omer 'arne, e Paulo "eria modifi'ado os e#angelhos $ara "ornar o 'ris"ianismo mais $o$ular) Jm exem$lo dessas al"era2Nes es"aria na $assagem do ;o#o Tes"amen"o em &ue 5esus mul"i$li'a $%es e $eixes $ara alimen"ar uma mul"id%o) 4 E#angelho dos Doze San"os, en'on"rado $or 4usele "raz uma ou"ra #ers%o desse milagre, na &ual os $eixes s%o su!s"i"u6dos $or u#as) ;o ano de F= o monas"8rio de Gumran foi ani&uilado numa de#as"adora in#es"ida do ex8r'i"o romano &ue arrasou a 5ud8ia e des"ruiu 5erusal8m) 4 a"a&ue era dirigido $rin'i$almen"e aos 7udeus zelo"es, &ue se insurgiram 'on"ra o dom6nio romano) Gumran, &ue n%o era nenhuma for"aleza, foi $resa fB'il $ara as legiNes do -8sar) Das nem "odos os ess3nios morreram a6) ,lguns fugiram $ara Dassada onde, a6 sim, no ano de A3, des'o!riram o &ue 8 um final "rBgi'o) 4 es'onderi7o, uma for"aleza zelo"e ao sul de Gumran, lo'alizada no al"o de uma 'olina, $are'ia im$ene"rB#el) Das 1E/// romanos fizeram um 'er'o &ue durou dois anos e me"odi'amen"e 'ons"ru6ram uma ram$a de "erra e areia $ara al'an2ar o "o$o da for"aleza) Guando os soldados finalmen"e in#adiram Dassada "i#eram uma sur$resa@ "odos os 1/// re!eldes es"a#am mor"os) Em um sor"eio, os zelo"es ha#iam es'olhido um gru$o de soldados $ara assassinar "odos os ha!i"an"es da for"aleza e, em seguida, 'ome"er sui'6dio) Eles $referiram morrer en"re os 7udeus a se "omar es'ra#os dos romanos) So!raram $ara 'on"ar a his"1ria a$enas duas mulheres e 'in'o 'rian2as, &ue ha#iam se es'ondido nos reser#a"1rios de Bgua) 4 e$is1dio foi rela"ado $or 5osefo e $ro#ou ser #erdadeiro em 19FE, &uando ar&ue1logos $es&uisaram a regi%o) Eles a'haram as mar'as dos oi"o a'am$amen"os romanos e $ea2os de 'erSmi'a 'om ins'ri2Nes dos nomes dos zelo"es, u"ilizados no dramB"i'o sor"eio)

+ilosofia en"errada na areia Jm $ou'o an"es de um a"a&ue romano des"ruir o monas"8rio de Gumran, os ess3nios es'onderam seus manus'ri"os em $o"es de 'erSmi'a e os en"erraram em 'a#ernas Segundo 5osefo, os ess3nios exis"iam em grande nmero em di#ersas 'idades da 5ud8ia) Das algumas #aria2Nes da sei"a $odem "er o'u$ado regiNes ainda mais dis"an"es) Jma 'omunidade eg6$'ia do s8'ulo 1, os "era$eu"as, $ossu6a um modo de #ida semelhan"e ao da sei"a de Gumran e a mesma di#is%o en"re luz e "re#as) Tam!8m 8 $oss6#el &ue e!ioni"as e nazarenos, duas das $rimeiras sei"as 'ris"%s, se7am des'enden"es dos ess3nios) CB &uem a'redi"e &ue os nazarenos formaram uma grande 'omunidade em Don"e -armel, no nor"e da :srael a"ual, &ue seguia os ensinamen"os de Gumran, mas 'om algumas diferen2as) ,s regras seriam mui"o $r1ximas da&uelas en'on"radas nos es'ri"os de Szekel e 4usele ) ,o 'on"rBrio de Gumran, eles n%o $ra"i'a#am o 'eli!a"o e a"8 mesmo forma#am fam6lias) +anB"i'os $elo $rin'6$io de amar "odos os seres #i#os, eram mui"o mais rigorosos em rela2%o ao #ege"arianismo@ n%o 'omiam $eixes nem ma"a#am os #ege"ais $ara 'omer K'omiam folhas de alfa'e, $or exem$lo, sem arran'ar o $8VL) Para os essnios as refei!"es devem ser uma #omunho com Deus QEles #i#iam em "endas, &ue muda#am Del lugar fre&Uen"emen"e, $ois 'ons"ru2Nes $ermanen"es ma"ariam a rel#aR, afirma +ernando Tra#i) Ele a'redi"a &ue 5esus, a$esar de "er $assado $or Gumran, #i#eu mui"o mais "em$o em Don"e -armel) , regi%o em &ue "eria exis"ido essa 'omunidade es"B $r1xima ao lo'al em &ue 5esus nas'eu e realizou mui"os de seus milagres) ,firma "am!8m &ue -ris"o n%o era 'onhe'ido 'omo Q5esus de ;azar8R, mas sim 'omo Q5esus, o ;azarenoR) ,lgumas dessas 'omunidades ess3nias exis"em, de 'er"a forma, a"8 ho7e) $lavio Josefo

Cis"oriador 7udeu do s8'ulo :, maior refer3n'ia so!re os ess3nios a"8 a des'o!er"a dos Danus'ri"os do Dar Dor"o) A $ilosofia %ssnia Szekel $es&uisou o $ensamen"o dos ess3nios duran"e "oda a #ida) Jma de suas $rin'i$ais o!ras 8 a "radu2%o de um manus'ri"o en'on"rado em 1A=E $elo his"oriador fran'3s -ons"an"ine (olne em #iagens $elo Egi"o e $ela S6ria) O um diBlogo en"re 5osefo e o mes"re ess3nio >anus a res$ei"o das leis da na"ureza) Eis alguns "re'hos@ >em 9 Tudo a&uilo &ue $reser#a ou $roduz 'oisas $ara o mundo, 'omo Ho 'ul"i#o dos 'am$os, a fe'undidade de uma mulher e a sa!edoria de um $rofessorH) Dal 9 4 &ue 'ausa a mor"e, 'omo a ma"an2a de animais) Por esse mo"i#o, o sa'rif6'io de !i'hos, mesmo &ue $ara a alimen"a2%o, 8 'ondenB#el) 5us"i2a 9 4 homem de#e ser 7us"o $or&ue na lei da na"ureza as $enalidades s%o $ro$or'ionais *s infra2Nes) De#e ser $a'6fi'o, "oleran"e e 'aridoso 'om "odos, H$ara ensinar aos homens 'omo se "ornarem melhores e mais felizesH) Tem$eran2a 9 So!riedade e modera2%o das $aixNes s%o #ir"udes, $ois os #6'ios "razem mui"os $re7u6zos * sade) -oragem 9 Ela 8 essen'ial $ara Hre7ei"ar a o$ress%o, defender a #ida e a li!erdadeH) Cigiene 9 Jma ou"ra #ir"ude essen'ial dos ess3nios 8 a lim$eza, H$ara reno#ar o ar, refres'ar o sangue e a!rir a men"e * alegriaH) Perd%o 9 ;o 'aso de as leis n%o serem 'um$ridas, a $eni"3n'ia 8 sim$les) >anus afirma &ue, $ara se o!"er $erd%o, de#e9se Hfazer um !em $ro$or'ional ao mal 'ausadoH) ;a regi%o sul do :ra&ue e do :r%, 'er'a de 3=/// $essoas, os mandeans, man"3m uma "radi2%o mui"o semelhan"e * dou"rina ess3nia) Eles afirmam ser seguidores de 5o%o >a"is"a e $ra"i'am o !a"ismo) Sua origem, no en"an"o, ainda n%o 8 de "odo 'om$reendida) ;o 4'iden"e, o essenismo surgiu 'om a di#ulga2%o dos es'ri"os de Szekel e 4usele ) ;a sua 8$o'a, Szekel &uase a!andonou seus $lanos de difundir a dou"rina &uando a "radu2%o rigorosa e de"alhada &ue fez do segundo #olume do E#angelho Ess3nio da Paz n%o 'on"ou 'om a a$ro#a2%o de um amigo seu, o es'ri"or ,ldous Cuxle , au"or de ,dmirB#el Dundo ;o#o) H:s"o es"B mui"o, mui"o ruimH, disse9lhe Cuxle , H8 a"8 $ior do &ue o mais 'ha"o dos "ra"ados enfadonhos dos es'olBs"i'os, &ue ningu8m l3 ho7e em diaH) Szekel fi'ou sem fala) Cuxle 'on"inuou@ H+a2a9a li"erBria, leg6#el e a"raen"e $ara os lei"ores do

s8'ulo ??) Tenho 'er"eza de &ue os ess3nios n%o fala#am uns 'om os ou"ros em no"as de $8 de $BginaH) , 'ri"i'a a!alou Szekel e ele $0s de lado o "ra!alho duran"e mui"o "em$o) Das, anos mais "arde, seguiu o 'onselho do amigo e rees're#eu o manus'ri"o in"eiro em linguagem 'on"em$orSnea, mais 'olo&uial) +oi um su'esso) 4 li#ro, $u!li'ado em 192=, 7B foi "raduzido $ara dezenas de l6nguas e #endeu milhNes de exem$lares em "odo o mundo) -om o res$aldo edi"orial, Szekel 'ons"ruiu em 19./ um s$a no D8xi'o onde $ra"i'a#a "ra"amen"os 'om !ase nas $rB"i'as ess3nias) -er'a de 3E/)/// $essoas 7B se hos$edaram no 'hamado Ran'ho Ma Puer"a nos seus sessen"a anos de exis"3n'ia) ,"8 ho7e, mui"as $essoas #%o ao lugar em !us'a de um es"ilo de #ida !aseado nos ensinamen"os de Szekel , &ue in'lui exer'6'ios, medi"a2%o e, $rin'i$almen"e, die"a #ege"ariana) , alimen"a2%o $ossui um $a$el 'en"ral na dou"rina en'on"rada nos e#angelhos de Szekel e 4usele ) ,o afirmarem &ue 5esus era frug6#ero, ou se7a, &ue ingeria a$enas alimen"os &ue n%o signifi'a#am a mor"e de nenhum ser #i#o, 'omo folhas e fru"os, eles $regam &ue as refei2Nes de#em ser um momen"o de 'om$aix%o e 'omunh%o 'om Deus) 4 'on"a"o 'om a na"ureza 8 essen'ial) Tan"o &ue os no#os ess3nios K#e7a o &uadro nes"a $BginaL $ossuem uma $lan"a em "odos os '0modos da 'asa) 4s ess3nios $ermane'em 'omo um assun"o #i#o) 4s $ergaminhos e e#angelhos &ue eles deixaram s%o exaus"i#amen"e es"udados $or 'ien"is"as e religiosos do mundo in"eiro) Seus ensinamen"os re'ru"am milhares de fi8is e, &ual&uer &ue se7a a rela2%o &ue man"i#eram 'om -ris"o, deixaram, sem d#ida, sua influ3n'ia im$ressa no 'ora2%o e na men"e do 'ris"ianismo) Os %ssnios &o'e Em 19=., o "e1logo e fil1sofo ameri'ano ,!!a ;azariah fundou a :gre7a Ess3nia de -ris"o na 'idade de -resWell, no Es"ado do 4regon, Es"ados Jnidos) Tudo 'ome2ou em 19FF, &uando "inha a$enas = anos de idade) ;a&uele ano, ,!!a, &ue en"%o se 'hama#a Da#id 4Wen, "eria re'e!ido a #isi"a de 5esus -ris"o, &ue, em 'arne e osso, "eria lhe $assado a miss%o de $re$arar a sua segunda #inda * Terra) Dais "arde, 'om 1A anos, 4Wen "eria en'on"rado um eg6$'io de nome Xadok $edindo 'arona numa es"rada da -alif1rnia, sen"ado na $osi2%o de l1"us9a mesma do >uda) Ele afirma#a ser um ess3nio e a'a!ou a7udando 4Wen a formar a no#a igre7a)

,!!a ;azariah Desde en"%o, ,!!a Ko nome signifi'a H$aiH em aramai'oL "em $rofessado sua "eoria e re'ru"ado mui"os seguidores) Seus ade$"os #i#em ho7e de a'ordo 'om os ensinamen"os 'on"idos nas o!ras de Szekel e 4usele ) Diferen"emen"e dos

an"igos ha!i"an"es da 5ud8ia, os fi8is de ho7e n%o ha!i"am monas"8rios, mas, assim 'omo os &ue os $re'ederam, es"udam 'om rigor as es'ri"uras sagradas e reser#am o sha!!a"h ao des'anso e *s ora2Nes) 4s no#os ess3nios s%o des$o7ados) (es"em9se de !ran'o, usam !ar!a longa e 'a!elos &ue em alguns 'asos "o'am o 'h%o) Pregam uma #ida saudB#el &ue $assa $or uma die"a a!solu"amen"e #ege"ariana e $or exer'6'ios es$iri"uais) +azem relaxamen"os, medi"a2Nes e $re'es) 4 re#erendo ,!!a ;azariah foi "reinado em #Brias "8'ni'as de Y0ga, 'om es$e'ial 3nfase no &ue 'onsidera a mais hol6s"i'a e 'om$reens6#el de "odas, a ioga ess3nia 9 uma uni%o de dezesseis modalidades da $rB"i'a indiana) H, sade de$ende do amor $or "odos os seres) :n'lusi#e $elos animaisH, diz o l6der dos ess3nios ameri'anos) Segundo a :gre7a Ess3nia de -ris"o, de$ois de dez anos de 'ons"an"e a$erfei2oamen"o, os f8is se "ornam a$"os a re'e!er a #isi"a de 5esus) Eles "am!8m a'redi"am em reen'arna2%o) Para o $si'1logo $aulis"a +ernando Tra#i, l6der da igre7a ess3nia no >rasil, H"odas as $essoas ini'iadas es"%o a$"as a 'onhe'er suas #idas $assadasH) ,s a"i#idades no >rasil s%o mais modes"as) Elas se resumem a reuniNes semanais $ara dis'u"ir a dou"rina ess3nia e formas de melhorar a sade de a'ordo 'om os e#angelhos de 4usele e Szekel ) H4s ess3nios ensinam a nos rela'ionarmos melhor 'om a na"ureza e 'om o -osmoH, afirma Tra#i) ,r"igo re"irado da re#is"a Su$er :n"eressan"e Z agos"o de 2/// [(ol"ar ao "o$o da PBgina\

,&uele &ue se o'u$a em "ra"ar dos 'or$os #3 sem$re ,!rirem9se as $or"as das almas) 9 -hemins De -e Tem$s9M* ,"i"ude :n"erior Se dedi'o agora "odo um 'a$6"ulo * a"i"ude do "era$eu"a, se7a ela in"erior ou ex"erior, 8 $or&ue essa a"i"ude #ai "er um $a$el de grande im$or"Sn'ia na exe'u2%o do "ra"amen"o) O fB'il en"ender &ue "ra"amen"os #ol"ados $ara os 'or$os su"is exigem de &uem os dis$ensa o alinhamen"o de seus a"os, $ensamen"os e $ala#ras, a fim de &ue, 'omo su'ede 'om um #aso de 'ris"al, as energias &ue o a"ra#essam n%o se7am limi"adas e a"8 mesmo o!s"ru6das $or es'1rias &ue s1 fariam re"ardar a $assagem da luz) , &ualidade do "ra"amen"o dis$ensado #ai de$ender da nossa &ualidade en&uan"o seres no momen"o da nossa a2%o, $ois ningu8m $ode a"uar 'omo

"era$eu"a se n%o "en"ou "ra!alhar a si mesmo e $urifi'ar9se das $r1$rias es'1rias) :sso n%o signifi'a, de modo algum, &ue 8 $re'iso ser $erfei"o $ara $oder dis$ensar esse "i$o de "ra"amen"o) Seria mui"a $re"ens%o de minha $ar"e 7ulgar "er resol#ido "odos os meus H$ro!lemasH, mas 8 'er"o &ue, de #ida em #ida, um dos meus o!7e"i#os foi sem$re o de 'onseguir &ue meus diferen"es 'or$os es"i#essem sufi'ien"emen"e sin"onizados en"re si $ara ser#irem de 'anal *s energias de luz &ue sem$re $residem &ual&uer "ra"amen"o) Em!ora an"es da 8$o'a dos ess3nios eu 7B "i#esse 'onhe'imen"o dos "ra"amen"os, refiro9me aos de dois mil anos a"rBs $or&ue os ensinamen"os dessa 8$o'a s%o de grande $re'is%o e 5esus, um dos meus maiores $rofessores) 5esus fazia uma grande diferen2a en"re os mBgi'os e os enamorados do ,mor) 4s HmilagresH realizados $or es"es e $or a&ueles $are'iam id3n"i'os, mas nos $lanos su"is a diferen2a era grande, $ois a 'om$reens%o da (ida es"a!ele'ia9lhes a &ualidade) Ele nos dizia, 'om rela2%o * ma"erializa2%o de o!7e"os, !asi'amen"e o seguin"e@ "Existem duas maneiras de realizar os fatos a que nos referimos... Para a maioria dos seres, a diferena nula, pois seus olhos de carne no captam seno os efeitos... Os mgicos pro etam os raios de sua alma at o o! eto de sua a"idez, fazem#no sofrer uma transformao e trazem#no para o lugar onde se encontram... Eu porm dos digo$ aquele que cria o faz por amor, aquele que se apropria do criado opera pelo dese o. "O dese o "os destruir se no esti"erdes atentos. Ele "os fora a tomar sem dar nada em troca. %s leis do &em 'ome so in"ersas (s que ")s esta!elecestes so!re a *erra, meus +rmos, aquele que colhe sem nada distri!uir no pode seno empo!recer#se inexora"elmente... %ssim, eu no "os proponho o poder, mas a compreenso. -ompreender amar. " Se fa2o men2%o a essas $ala#ras no 'a$6"ulo das a"i"udes 8 $ara &ue se en"enda melhor o &ue $ode ser o Hdese7oH do "era$eu"a e $ara &ue n%o se7amos mBgi'os9"era$eu"as, mas orien"adores amorosos) 4 Dese7o +re&Uen"emen"e, e de forma su"il, infil"ra9se em n1s o dese7o de a$li'ar um "ra"amen"o, e es"B a6 mui"as #ezes a $edra de "ro$e2o em nosso 'aminho) Todos n1s dese7amos &ue a $essoa &ue nos $ro'ura se 'ure e, mais ainda, &ue Hn1sH $ossamos 'urB9la, $ro$or'ionar9lhe o al6#io &ue ela #eio !us'ar 7un"o de Hn1sH) :sso $are'e de uma l1gi'a a!solu"amen"e ine#i"B#el) En"re"an"o))) Jm ser &ue sofre n%o sofre $or a'aso) ,"ra#8s da $ro#a2%o $or &ue $assa, ele a$rende e 'res'e, $ois as $ro#a2Nes s%o, fre&Uen"emen"e, H$resen"esH &ue damos a n1s mesmos, $ara irmos mais longe em n1s e $ara al8m de n1s) 4 sofrimen"o n%o 8 uma fa"alidade, e 'er"os mundos n%o o 'onhe'em mais) Jm a'iden"e ou uma doen2a s%o sinais $ara nos fazer en"ender &ue uma $ar"e de n1s es"B em desa'ordo 'om a ou"ra) S%o en'on"ros im$os"os $ela nossa #ida su$ra'ons'ien"e &ue se "ornar%o "ram$olins assim &ue os "enhamos 'om$reendido e resol#ido) Pode a'on"e'er, 8 'laro, &ue um grande sofrimen"o nos fa2a fe'har9nos 'omo um "a"u9!ola so!re n1s mesmos e "orne mais len"o o

nosso 'aminhar) -onhe2o $erfei"amen"e isso, $or ex$eri3n'ia $r1$ria, mas sei "am!8m &ue hB sem$re uma Hluz no fim do "nelH, mesmo &ue es"e $are2a "erri#elmen"e es'uro no momen"o em &ue o a"ra#essamos) ;%o &uero dizer 'om isso &ue o "era$eu"a n%o $ossa fazer nada) Pelo 'on"rBrio, ele $ode nos le#ar a 'onsiderar o n1 do H$ro!lemaH &ue nos 'ou!e de uma $ers$e'"i#a mais ele#ada] $ode igualmen"e "razer os "i7olos e o 'imen"o &ue #%o nos $ermi"ir re'ons"ruir9nos] mas ele n%o $oderB 7amais 'ons"ruir no nosso lugar, $er'orrer o nosso 'aminho, $or&ue isso somen"e n1s $odemos fazer) Para o "era$eu"a, o dese7o de 'urar fre&Uen"emen"e es"B ligado ao fa"o de &uerer ser indis$ensB#el) Sa!er &ue sem n1s uma $essoa n%o $ode sair da si"ua2%o em &ue se en'on"ra, ou an"es &ue n1s $odemos "irB9la dessa si"ua2%o, 8 uma &ues"%o de orgulho) Gueremos ser, nes"a "erra, indis$ensB#eis, "eis, ou se7a, #alorizados, e se a'hamos &ue n%o "emos 'a$a'idade $ara "al, $referimos "ornar9nos marginais, no sen"ido rela"i#o do "ermo, &ue $ara mim signifi'a, nes"e 'aso, ser 'on"ra a so'iedade, $or&ue n%o en'on"ramos nela o nosso lugar) Eu, $ar"i'ularmen"e, defendo uma ou"ra forma de marginalidade, $rin'i$almen"e in"erior, e &ue nos deixa a $ossi!ilidade de dizer HsimH ou Hn%oH $or genu6na es'olha) Pelo Hdese7oH n1s exis"imos, mas n%o HsomosH) Se7amos n1s mesmos no mais $rofundo do nosso ser, e es"e7amos !em 'er"os de &ue ningu8m 'ura ningu8m) Essa afirma2%o $ode $are'er a #o'3 ousada ou fora de lugar, mas #idas e #idas $assadas "ra"ando das $essoas $ermi"iram9me 'om$reender isso "udo $rofundamen"e) Podemos ali#iar, a7udar, "razer elemen"os &ue 'on"ri!uem $ara a 'ura, mas a -ura $ro$riamen"e di"a, a (ida e a Dor"e n%o de$endem de n1s) -er"os doen"es n%o &uerem se 'urar] dese7am9no, 8 'laro, su$erfi'ialmen"e, mas a doen2a a$resen"a9se a eles 'omo uma $ro"e2%o e, em!ora ilus1ria, $are'e dar sen"ido * exis"3n'ia) 4u"ros n%o #3em 'omo sair do Him$asseH, &ue nun'a exis"e de fa"o, e no mais $rofundo de si mesmos, mui"as #ezes in'ons'ien"emen"e, $referem morrer) S%o mui"o numerosos "am!8m os &ue $ar"em 'urados $ara ou"ros mundos, $ois o n1 &ue exis"ia neles dissol#eu9se afinal) ;%o "emos dados sufi'ien"es $ara sa!er o &ue 8 !om ou 7us"o nes"e ou na&uele 'aso e, se dese7armos dar o melhor de n1s mesmos a &uem $ede a nossa a7uda, isso nos le#arB a uma grande humildade) , luz &ue $assa a"ra#8s de n1s no momen"o dos "ra"amen"os, a &ualidade do amor &ue #amos $oder dar, esse 8 o nosso H"ra!alhoH) 4 Hdese7oH "oma mui"as #ezes a a$ar3n'ia de amor, da mesma forma &ue se 'onfunde fre&Uen"emen"e a emo2%o, &ue $ar"e do "er'eiro 'hakra, 'om o amor, &ue $ar"e do &uar"o] 'onfunde9se "am!8m afei2%o 'om amor) E#iden"emen"e, $ode ha#er diferen"es formas de amor e algumas $odem ser 'oloridas $or ou"ros sen"imen"os, mas o ,mor 'om , mais'ulo n%o "em fam6lia nem fron"eiras, nem o!riga2Nes nem 'olora2%o) Ele E, e fre&Uen"emen"e &uem o $ra"i'a nem mesmo sa!e &ue o $ra"i'a $or&ue es"B mergulhado nele] ele 8 ,mor) :sso 8 exigido de n1s 'omo algo fundamen"al) 4 5ulgamen"o Esse amor "o"al n%o $ode admi"ir 7ulgamen"o) ;es"e $on"o, "am!8m a

fron"eira 8 su"il en"re 7ulgamen"o e o$ini%o) Emi"ir uma o$ini%o, dar um $are'er so!re alguma 'oisa ou so!re algu8m 8 uma a"i"ude neu"ra e es"B mais $r1ximo de unia 'ons"a"a2%o) Emi"ir um 7ulgamen"o 8 im$li'ar9se $essoalmen"e na o$ini%o, "omar $ar"ido segundo a nossa ex$eri3n'ia, sem nos 'olo'armos na $ele do ou"ro) , neu"ralidade 8 uma &ualidade indis$ensB#el, mas neu"ralidade n%o signifi'arB 7amais indiferen2a ou frieza) ;1s "ra!alhamos o amor"era$eu"a e de#emos fazer flores'er a 'onfian2a e a $az nos seres sofredores &ue nos $ro'uram) ;uma aldeia dos 6ndios hurons, li es"a frase &ue fi'ou gra#ada em minha men"e@ H.rande /anitu, no me deixes criticar o meu "izinho por tempo muito prolongado, da mesma forma que eu no usaria seus mocassins durante uma lua inteira. " :sso nos le#a a uma ou"ra &ualidade &ue de#emos desen#ol#er 'omo "era$eu"as) , -om$aix%o O a 'ha#e indis$ensB#el &ue a!rirB "odas as $or"as, mas 8 "am!8m a 'ha#e &ue "emos de $ro'urar, $ois a $erdemos hB mui"o "em$oV Por o'asi%o da minha a$rendizagem, na 8$o'a ess3nia, os :rm%os ensinaram9me 'omo res$irar no ri"mo do ser &ue sofre) Eu sa!ia &ue $oderia, dessa forma, $ou'o a $ou'o, iden"ifi'ar9me 'om ele e, sem ad&uirir o seu mal, #i#39lo in"eriormen"e) Essa e"a$a 8 indis$ensB#el, $ois #ai $ermi"ir 'a$"ar a fon"e do mal, de$ois des#iB9la $ara o nosso 'or$o de luz an"es de "ransmu"B9la 'om "oda a for2a do nosso 'ora2%o e da nossa #on"ade) Ter 'om$aix%o n%o signifi'a naufragar 'om o ou"ro, mas amB9lo sufi'ien"emen"e $ara sa!er o &ue ele sen"e) E 'om$reender o &ue ele 8 sem 7ulgB9lo] 8 sen"ir o &ue ele sen"e sem a emo2%o &ue o in#ade) -ada um de n1s $ode en'on"rar ml"i$las defini2Nes $ara a $ala#ra H'om$aix%oH) ;a #erdade $ou'o im$or"a sua defini2%o, desde &ue se sai!a duran"e alguns minu"os ser Ele, esse ou"ro eu &ue sofre e nos 'hama) H,&ue'e o "eu 'ora2%o, faz !rilhar as "uas m%os e n%o ha#erB nem dor &ue $ossa desen#ol#er a sua es$iral, nem mal &ue 'on"inue a "e'er a sua "eia)))H, ensina#am ao $e&ueno Simon os irm%os do Krmel) , Transmu"a2%o "'o se destr)i o mal... " Dian"e da doen2a exis"e uma lei uni#ersal &ue a$rendi na 8$o'a de 5esus e &ue $onho sem$re em $rB"i'a@ n%o se des"r1i o mal) O nossa alma &ue $ermi"e a sua exis"3n'ia $or 'ausa das suas $r1$rias fra&uezas] de#emos, en"%o, n%o ani&uilB9lo ou afas"B9lo, mas su!s"i"u69lo $ela luz &ue, ao "omar o seu lugar, "ransmu"arB a som!ra) Essa no2%o de#e es"ar sem$re $resen"e &uando $ra"i'amos, $ois, ao u"ilizar o "i$o de m8"odo ensinado a&ui, nosso es"ado de es$6ri"o assemelha9se *&uele do al&uimis"a &ue #ai "ransformar o 'hum!o em ouro) ;osso in"ui"o n%o 8

des"ruir, arran'ar, re"irar o &ue &uer &ue se7a] o$eramos no amor e $or amor, e 8 a luz &ue o 'om$Ne &ue de#erB, $ou'o a $ou'o, su!s"i"uir as zonas de som!ra &ue deixamos ins"alarem9se em n1s) Pode a'on"e'er de 'er"os "era$eu"as, e mesmo 'er"os doen"es, odiarem o mal &ue 'arregam ou &ue $ensam &ue de#em 'om!a"er) Tra"a9se de um erro grosseiro, mesmo &ue 'om$reens6#el, humanamen"e falando) Tam!8m nes"e 'aso 8 $re'iso im$regnar9se das leis '1smi'as &ue, in#aria#elmen"e, 'on"inuam sua "ra7e"1ria $ara al8m de nossa 'om$reens%o) Guan"o mais en#iarmos $ensamen"os de 1dio, de '1lera, de ran'or a &uem nos ma'hu'a, "an"o mais refor2amos a a2%o dessa $essoa e enfra&ue'emos a nossa) Mem!rando o i"inerBrio de #iagem das formas9$ensamen"o, fi'a mais fB'il 'om$reender 'omo um $ensamen"o de 1dio #ai a"rair $ara n1s ou"ros $ensamen"os do mesmo "i$o e nos em!ru"e'er 'onsidera#elmen"e, o!s'ure'endo $or um momen"o a luz 'om &ue $oder6amos nos re'ons"ruir in"eriormen"e) ,l8m disso, essa forma9$ensamen"o #ai alimen"ar e en"re"er o mal 'on"ra o &ual lu"amos mui"as #ezes sem mui"a ha!ilidade) Mem!ro9me da 8$o'a da guerra do <olfo) 4s $ensamen"os de 1dio dis$ara#am na dire2%o de Saddam Cussein e, nessa o'asi%o, as $essoas 'om &uem 'os"umamos "ra!alhar nos diziam@ "&e "oc0s en"ol"erem esse ser em )dio, esses pensamentos reforaro a ao dele no sentido da maldade. &e "oc0s lhe en"iarem pensamentos de paz, a ao dele ser por eles enfraquecida, pois no encontrar mais o alimento que a comp1e... " -a!e a n1s, $or"an"o, sa!er o &ue &ueremos] e se nem sem$re $odemos, num $rimeiro@ momen"o, agrade'er * doen2a $elo 'aminho &ue nos o!riga a $er'orrer, e#i"emos ao menos alimen"B9la) ,"i"ude Ex"erior "2oa "ontade no !asta... " -onsidero dif6'il es"a!ele'er uma se$ara2%o en"re a"i"ude in"erior e a"i"ude ex"erior) ,s duas es"%o es"ri"amen"e ligadas e se sus"en"am, mas 8 ne'essBrio a!ordar o lado mais "8'ni'o, ao menos $ara &uem es"B 'ome2ando) , "8'ni'a n%o 8, na #erdade, sen%o um su$or"e $ara alguma 'oisa &ue es"B al8m de n1s e &ue aos $ou'os hB de ins"alar9se em n1s) En"re"an"o, #i mui"o fre&Uen"emen"e $essoas animadas de enorme !oa #on"ade fazerem &ual&uer 'oisa a $re"ex"o de ou#ir o 'ora2%o) Somos fei"os de di#ersos elemen"os e n%o de#emos negligen'iar um deles em $ro#ei"o de ou"ro) 4 es"ado $si'ol1gi'o es"B a nosso ser#i2o, nossa #on"ade "am!8m es"B e n1s de#emos u"ilizB9los 'omo "ais) HDe !oas in"en2Nes o inferno es"B 'heioH 9 8 um di"ado $o$ular de mui"o !om senso) ,&ui "am!8m refor2o o meu aler"a@ $ara "ornar9se um !om "era$eu"a, !oa #on"ade n%o !as"aV Desmo &ue "odo o ,mor do mundo es"e7a la"en"e em #o'3, 8 $re'iso ainda faz39lo flores'er e a'ei"ar humildemen"e a a$rendizagem ne'essBria e os 'onhe'imen"os dos mundos su"is &ue im$ossi!ili"am #irmos a "ransgredir 'er"as leis sem sofrer ou $ro#o'ar 'onse&U3n'ias) ,"ualmen"e, os ha!i"an"es da Terra, em sua grande maioria, fun'ionam no n6#el do "er'eiro 'hakra) :sso signifi'a &ue mui"as #ezes o nosso modo de amor 8 humano demais e $er$assado de emo"i#idade) Esse amor, $or mais #Blido &ue se7a, n%o nos #ai $ro$or'ionar o ne'essBrio dis"an'iamen"o, a $on"o de nos isen"ar de a$render) Da mesma forma &ue um ex'elen"e $ianis"a $ode

im$ro#isar 'om su'esso, se &uiser, $or&ue an"es es"udou suas es'alas, assim "am!8m 'ada "era$eu"a $oderB ir al8m das "8'ni'as $ara $ro'lamar o &ue sen"e $rofundamen"e, desde &ue "enha algo a ul"ra$assar, is"o 8, desde &ue "enha, ele "am!8m, Hes"udado suas es'alasH) O sem$re mui"o 'urioso ou#ir $essoas &ue $ensam &ue $odem fazer &ual&uer 'oisa a $re"ex"o de al'an2ar $lanos mais su"is do &ue a&ueles nos &uais 'os"umamos H"ra!alharH) >us'ar o Hsu"ilH n%o signifi'a 'aminhar ao a'aso, ou agir 'onforme o humor ou a dis$osi2%o do momen"o) Temos em n1s "odas as 'a$a'idades e $odemos des$er"B9las, mas o Ha!andonar9seH 8 algo &ue se a$rende, a Hneu"ralidadeH "am!8m, assim 'omo a H'om$aix%oH) -er"amen"e n%o a$rendemos a desen#ol#er isso "udo da mesma forma &ue a$rendemos ma"emB"i'a ou his"1ria) ,s li2Nes s%o sem$re mui"o $rB"i'as e a #ida se en'arrega de 'olo'B9las no nosso 'aminho a"8 &ue "enhamos 'om$reendido o &ue "6nhamos $ara a$render))) Das "ra"a9se sem$re de um a$rendizado e n%o $odemos deixar de 'onsiderB9lo] da mesma forma &ue, $ara a$render a ler e a es're#er, $re'isaremos de um $ou'o de "em$o e de $erse#eran2a, mesmo fazendo dessa a"i#idade algo agradB#el, o &ue 8 o ideal) De$ois desse aler"a, $asso a lhe $ro$or alguns H$on"os de refer3n'iaH no "o'an"e * $osi2%o a assumir $or o'asi%o dos "ra"amen"os) Par"i'ularmen"e, $refiro, ho7e em dia, realizar o "ra"amen"o usando um 'ol'hone"e 'olo'ado dire"amen"e so!re o 'h%o] mas algumas $essoas, "era$eu"as ou $a'ien"es, $odem "er difi'uldade $ara se mo#imen"ar nessa $osi2%o) ;esse 'aso, uma mesa de "ra"amen"o darB 'on"a $lenamen"e da "arefa) 4 $a'ien"e de#erB es"ar em "ra7es 6n"imos, ou $elo menos #es"indo rou$as de algod%o $ara e#i"ar in"erfer3n'ias, e n%o de#e 'ruzar $ernas ou !ra2os a fim de n%o 'or"ar os 'ir'ui"os de energia) De#e "am!8m, $elas mesmas razNes, "irar rel1gio e 71ias) ;%o hB nisso nada de ex'e$'ional ou eso"8ri'o] 8 fB'il 'om$reender &ue o 'ruzamen"o das $ernas $ode difi'ul"ar a 'ir'ula2%o do sangue, a'on"e'endo o mesmo 'om rela2%o *s energias nos $lanos mais su"is) Guem adminis"ra o "ra"amen"o de#e es"ar de $8 7un"o do $a'ien"e, se es"e es"i#er dei"ado em um lei"o T ou mesa de "ra"amen"o, e sen"ado na $osi2%o de l1"us ou de 7oelhos, se o $a'ien"e es"i#er dei"ado so!re um 'ol'hone"e a$oiado dire"amen"e no 'h%o) , 'oluna #er"e!ral do "era$eu"a de#erB es"ar o mais re"a $oss6#el $ara &ue as energias 'om &ue "ra!alha 'ir'ulem mais fa'ilmen"e) De$ois de "er9se deixado en#ol#er $ela 'alma e $ela neu"ralidade, o "era$eu"a, $ode e de#e dirigir9se ao $a'ien"e $ara &ue es"e se sin"a 'onfian"e e in#adido $or uma !enfaze7a serenidade) , !eleza e a sim$li'idade do lugar $oder%o sem d#ida 'on"ri!uir $ara &ue se ins"ale esse o$or"uno !em9es"ar) , $ar"ir desse ins"an"e $re'iso, "em in6'io a #erdadeira $re$ara2%o $ara os "ra"amen"os, de &ue falarei de"alhadamen"e a seguir)