1

Andalus Corporation Pte Ltd

Diploma Pengajian Islam
Semester 2 Penggal 3 ( 2008 )

Mata Pelajaran :
Ulum al - Tafsir
WD 2013

Tajuk Tugasan :
Al Quran Sebagai Petunjuk


Disiapkan oleh :
Mohamed Rezawan Bin Tarif
001-007-2008


Nama Pensyarah :
Ustadz Sayid Amin Bin Jasin Amin Sahib


Tarikh :
21 September 2008
21 Ramadan 1429H

2
KANDUNGAN



HALAMAN
I KATA PENDAHULUAN 3

II Bab Pertama : Definisi Ulumul Quran 5
III Bab Kedua : Pengertian Al Quran
Fasal 1 : i) Definisi Al -Quran
ii) Nama dan sifat Al -Quran 7
Fasal 2 : Al Quran sumber syariah dan pendidikan 12


IV KESIMPULAN 15
SENARAI BIBLIOGRAFI 17







3


Kata Pendahuluan

= '

= '

-

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
.,=' ,'' -- '- '---'='- ` '-' '=` '-'=-- .,=' '' -'- ` -,`, .,=`,
Tiada upaya dan kuasa melainkan dengan Allah yang Maha Tinggi dan Maha Besar,
Maha Suci Engkau, wahai Tuhan tiada ilmu bagiku melainkan apa yang Engkau ajariku.
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Alhamdullillah dengan izin dan inayah dari Allah s.w.t. dapatlah saya menyelesaikan
tugasan yang diberikan berupa tugasan atau kajian ilmiah dengan tajuk Al Quran
Sebagai Petunjuk.
Pemahaman kaum muslimin secara umum terhadap al-Qur'an masih tidak
menyeluruh (juzi). Hal ini menyebabkan Al-Qur'an belum difungsikan secara
menyeluruh dan utuh. Sebahagian masyarakat memahami al-Qur'an sebagai ubat (syifa)
saja, maka mereka hanya membataskannya sebagai penyembuh. Sehingga, Al-Qur'an
hanya dekat kepada orang-orang yang sakit, bermasaalah atau sudah meninggal sahaja.
Padahal al-Qur'an sebenarnya lebih diperlukan oleh orang-orang yang sihat. Sebahagian
yang lain hanya memahami al-Qur'an sebagai kitab bacaan yang pahalanya besar.
Pemahaman yang terbatas ini mendorong masyarakat merasa puas setelah hanya
membaca al-Qur'an. Fungsi al-Qur'an oleh masyarakat sangat dipengaruhi oleh
4
pengetahuan (tasawwur) dan persepsi mereka terhadap al-Qur'an itu sendiri. Hal inilah
yang membuat pengenalan terhadap al-Qur'an menjadi sangat penting.
Maka saya memilih tajuk ini untuk menjadikannya sebagai renungan betapa Al
Quran itu merupakan petunjuk dan panduan hidup bagi kita mencapai kebahagian di
dunia dan di akhirat.Dengan perbahasan ilmu ulumul quran yang begitu luas, maka saya
menumpukan penulisan pada inti objek perbahasan ilmu ini, iaitu kitab al- quran itu
sendiri mengikut keterbatasan ilmu yang diperolehi.Sebagai seorang Islam yang
berpegang kepada Al Quran, maka ia haruslah mencintai Al Quran dengan cara
membaca dan memahaminya, malah lebih dari itu , iaitu menghayatinya atau
mengamalkan ajarannya.
Akhir kalam saya ingin mengucapkan ribuan terimakasih kepada para asatizah
dan setiap individu yang telah secara langsung atau pun tidak telah membantu dalam
menyelesaikan tugasan ini.Sekian

Wabillahi taufiq wal hidayah

Mohamed Rezawan Bin Tarif






5


II Bab Pertama : Definisi Ulumul Quran
PENGERTIAN ULUMUL QURAN
Seiring bergantinya zaman, Al-Qur'an merupakan pedoman bagi umat Islam sampai akhir
zaman, maka marilah kita mengenal lebih jauh tentang pengertian ulumul Quran.
Ungkapan ulumul quran berasal dari bahasa arab yaitu dari kata ulum dan al-quran.
Kata Ulum adalah jamak dari kata ilmu. Kata ilmu adalah masdar yang mempunyai arti
faham atau makrifat. Menurut Kamus Dewan perkataan ilmu bermaksud pengetahuan
atau kepandaian .
1

Menurut bahasa kata Al-Qur'an merupakan masdar yang maknanya dengan kata Qiro'ah (
bacaan ). Dalam definisi Al-Qur'an banyak perbedaan pendapat diantara ulama', Kata Al-
Qur'an itu dipindahkan dari masdar dan dijadikan sebagai nama dari kalam Allah yang
mu'jiz, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Jadi, kata Al-Qur'an adalah bentuk
mengucapkan masdar ( bacaan ) tetapi yang dikehendaki dari kata maful (yang dibaca).
Adapun pendapat yang mengatakan bahwa Al-Qur'an adalah dari kata Qar'u yang artinya
kumpul.
Jadi yang dimaksudkan dengan Ulumul Quran ialah ilmu yang membahas masalah
masalah yang berhubungan dengan Quran dari segi asbabun nuzul,, sebab sebab
turunnya Quran, pengumpulan dan penerbitan Quran, pengetahuan tentang Surah surah
Mekah dan Medinah , an nasikh wal mansukh, al muhkam wal mutasyabih dan lain

1
Kamus Dewan,Dewan Bahasa dan Pustaka , Kuala Lumpur, Edisi Ketiga, hlm483

6
sebagainya yang berhubungan dengan Quran. Terkadang ilmu ini dinamakan juga Usulut
Tafsir ( dasar dasar tafsir), kerana yang dibahas berkaitan dengan beberapa masalah
yang harus diketahui oleh seorang mufassir sebagai sandaran dalam mentafsirkan
Quran.
2
Dari definisi yang tersebut diatas dapatlah difahami bahawa topik perbahasan
ilmu ini amatlah luas, justru itu sebagaimana yang telah dinyatakan pada kata
pendahuluan maka tugasan ini menumpukan hanya pada aspek kitab Al Quran itu
sendiri.
















2
Manna Khalil al Qattan, Studi Ilmu- Ilmu Quran, hlm 8&9.

7


III Bab Kedua : Pengertian Al Quran
Fasal 1 : i) Definisi Al -Quran
Sebagai lanjutan kepada definisi Al Quran yang disebutkan pada bab yang pertama
Sebahagian ulama pula berpendapat ( termasuk Imam As Shafie) bahawa kalimah
Quran itu tidak diambil dari mana mana perkataan lain . Ia adalah kata nama khas bagi
kitab Allah.Ia sama sahaja (dari segi nama) dengan kitab kitab lain seperti Taurat, Zabur
dan Injil.Semuanya nama bagi kitab kitab Allah yang diturunkan kepada nabi nabi
sebagai pegangan dan panduan umat nabi berkenaan .Al Quran yang ada pada kita
sekarang ialah kitab Allah yang mempunyai mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW dengan perantaraan malaikat Jibrail, yang termaktub di dalam Mushaf,
yang dipindahkan kepada kita secara tawatur, dimulakan dengan surah Al Fatihah dan
disudahi dengan surah An Nas serta mendapat pahala membacanya.Inilah tarif atau
definisi Al Quran yang telah disepakati ulama
3


ii) Nama dan sifat Al -Quran
Al Quran mempunyai pelbagai nama dan sifat.Nama nama dan sifat sifat al
Quran dipilih sendiri oleh Allah . Ke-pelbagaian nama dan sifat al Quran ini adalah
satu bentuk kemuliaan yang diberikan oleh Allah kepadanya. Nama dan sifat al Quran
diambil daripada al Quran sendiri dan bukannya bersumberkan pendapat manusia.
Secara umumnya , nama al Quran ada lima.Antara nama nama itu yang masyhur

3
Mohd.Yusuf Ahmad, Sejarah Al Quran Anugerah Dari Langit, hlm 3.


8
adalah al Quran dan al Kitab. Selain daripada itu , al Quran dinamakan sebagai al
Furqan , al Dzikir dan al Tanzil.
4

Dalil dalil yang menunjukkan nama nama al Quran adalah seperti berikut:
1. Al Quran ( Al Isra ayat 9)

'

- =

' -' ,

'

, ,

' ,

'

--,

'

'

' ,

- ,

'

'

' +

'
Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang amat betul (agama
Islam) dan memberikan berita yang menggembirakan orang-orang yang beriman
yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar. (9)
2. Al Kitab ( Al Anbiya ayat 10 )

'

- -

'

'

'-

' -

'

--

'
Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu sebuah Kitab (Al-Quran)
yang mengandungi perkara yang menimbulkan sebutan baik dan kelebihan untuk
kamu, maka mengapa kamu tidak memahaminya (dan bersyukur akan nikmat
yang besar itu)? (10)
3. A l Furqan ( Al Furqan ayat 1 )
,

-- ,

'

'

' ,

'

- = -

' = '

' .

- ,

' '--
Maha berkat Tuhan yang menurunkan Al-Furqan kepada hambaNya
(Muhammad), untuk menjadi peringatan dan amaran bagi seluruh penduduk alam.
(1)


4
Ammar Fadzil, Anatomi Al - Quran, hlm 5.


9
4. A l Dzikir ( Al Hijr ayat 9 )

' '

'

-' '-

'

=- '

' ,

- =

'
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang
memelihara dan menjaganya. (9)
5. A l Tanzil ( Asy Syua ra ayat 192 )

'

, ,

'

' - .,

--

'
(yang di antara isinya kisah-kisah Dan sesungguhnya Al-Quran yang tersebut)
adalah diturunkan oleh Allah Tuhan sekalian alam. (192)
Sebagaimana yang dinyatakan bahawa nama al - Quran dan al Kitab lebih
masyhurDalam hal ini Dr . Muhammad Abdullah Daraz berkata: Ia dinamakan Quran
kerana ia dibaca dengan lisan, dan dinamakan al Kitab kerana ia ditulis dengan
pena . Kedua nama ini menunjukkan makna yang sesuai dengan kenyataannya.
Penamaan Quran dengan kedua nama ini memberi isyarat bahawa selayaknya ia
dipelihara dalam bentuk hafalan dan tulisan.
5






5
Manna Khalil al Qattan, Studi Ilmu- Ilmu Quran, hlm19.


10
Mengenai sifat sifat al Quran pula bilangannya banyak maka di sertakan disini
sebahagian sahaja dari dalil dalil sifat sifat al - Quran dan sifat orang yang
diturunkan kepadanya al Quran.
1. Nur ( cahaya) An Nisa ayat 174

-'

'

, ' =

- '

-' '

-,

'

'

'-

' -

'

Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari
Tuhan kamu dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur
(cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan
kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak). (174)

2. Huda( Petunjuk ) , Syifa (Penawar) , Rahmah ( Rahmat) , dan Mau,izah ( Nasihat)
Yunos ayat 57

-' '

'

, ,

'

'

, ,

, - -' -

'

'

'-

, =-

= ,

' =

- '
Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi
nasihat pengajaran dari Tuhan kamu dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit
batin yang ada di dalam dada kamu dan juga menjadi hidayat petunjuk untuk
keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman. (57)
3. Mubin ( yang menerangkan) Al Maidah ayat 15
=

' =

- - =

' .

'

, = =

- - =

'

- ,

-- = '

` =

' ,-, '-

', -

,
,

` =

' =

- -

-
Wahai Ahli Kitab! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul Kami
(Muhammad s.a.w) dengan menerangkan kepada kamu banyak dari (keterangan-
11
keterangan dan hukum-hukum) yang telah kamu sembunyikan dari Kitab Suci dan
Dia memaafkan kamu (dengan tidak mendedahkan) banyak perkara (yang kamu
sembunyikan). Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi
Muhammad) dari Allah dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya.
(15)
4. Mubarak ( yang diberkati ) Al An am ayat 92)
'+

' , =

, ,

'

'

--

'

, -,

,- ,

' - -

'-

- -

' -

' - -

,,

=

`'

- ,

,, ,

'

- ,

-
,

' =,

- ` - -

' =

,
Dan ini ialah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang mengandungi berkat
(banyak faedah-faedah dan manfaatnya), lagi mengesahkan kebenaran (Kitab-kitab
Suci) yang diturunkan sebelumnya dan supaya engkau memberi peringatan kepada
penduduk "Ummulqura" (Mekah) serta orang-orang yang tinggal di sekelilingnya dan
orang-orang yang beriman kepada hari akhirat, mereka beriman kepada Al-Quran dan
mereka tetap mengerjakan dan memelihara sembahyangnya. (92)
5. Busyra( khabar gembira) Al Baqarah ayat 97

' .,

'

, - = '

'

'

' ,

--

, ,

, -,

,- '

' '

- -

'

- =

' -

' = ,
Katakanlah (wahai Muhammad): Sesiapa memusuhi Jibril maka sebabnya ialah
kerana Jibril itu menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan izin Allah, yang
mengesahkan kebenaran Kitab-kitab yang ada di hadapannya (yang diturunkan
sebelumnya), serta menjadi petunjuk dan memberi khabar gembira kepada orang-
orang yang beriman. (97)


12
Fasal 2 : Al Quran sumber Syariah Dan Pendidikan

Menurut Kamus Dewan , sumber membawa maksud asal , mula atau punca.Kalau
dilihat pada makna asal sememangnya tujuan al Quran diturunkan ialah mengubah
keadaan dunia dari kejahilan kepada keilmuan( dari kegelapan kepada cahaya).Manakala
permulaan ayatnya juga mengajak manusia dengan seruan '

. Dari seruan ini jelas

betapa al Quran mementingkan dunia keilmuan . Sebab tanpa pembacaan manusia tidak
berilmu. Pendidikan tanpa ilmu menuju kehancuran. Permulaan perintah ini adalah
dipetik dari punca berita yang telah diakui oleh dunia. Sahlah kewajaran al Quran
dikatakan sumber pendidikan.
6

Setelah kita melihat al- Quran sebagai sumber pendidikan mari pula kita melihat al
Quran sebagai sumber syariah. Perkatan syariah dari segi bahasa Arab bermaksud aliran
dan jalan yang lurus .... Manakala syariah dari segi istilah syarak ialah segala hukum
yang dicipta oleh Allah S.W.T. untuk hamba hambaNya. Ia sama ada berkaitan dengan
akidah . ibadat, akhlak , muamalat dan sistemhidup dalam pelbagai aspek untuk
kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat.
7

Al Quran yang mulia adalah sumber pertama syariat Islam . Semua perintah dan
larangan dalam al Quran ( tugas tugas syariat) wajib dihormati, diterapkan dan
diamalkan sesuai dengan tuntutannya. Hal ini sesuai dengan firman Allah S.W.T.
,

- - =

'

- ,

-- = '

` =

' , -, '-

', - =

' =

- - =

' .

'

, ,

` = =

- =

' =

-
)

- -

- `- (

6
Rosli Husin,Al Quran Sumber Pendidikan, hlm 6.
7
Hassan Ahmad ,Warisan Al Quran Peradaban Manusia, hlm 119&120
13
Wahai Ahli Kitab! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul Kami (Muhammad
s.a.w) dengan menerangkan kepada kamu banyak dari (keterangan-keterangan dan
hukum-hukum) yang telah kamu sembunyikan dari Kitab Suci dan Dia memaafkan kamu
(dengan tidak mendedahkan) banyak perkara (yang kamu sembunyikan). Sesungguhnya
telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah dan sebuah
Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya. (15)
8

Al Quran mengandungi segalanya. Pelbagai perkara yang bersangkut- paut dengan
alam dunia dan sesudahnya( akhirat) telah dijelaskan dalam bentuk yang sangat bijaksana
dan agung,di mana Allah telah menjelaskan:

--

'

' = -,

+ -

' .

--

,,

- ` ,

' = -,

- =

- '-

, =

' = '-

'

, ,

- - -

'

, - - - .

' '

-
) ,

'

'

' ,

--

, ,

, ^ (
Dan (ingatkanlah tentang) hari Kami bangkitkan dalam kalangan tiap-tiap umat, seorang
saksi terhadap mereka, dari golongan mereka sendiri dan Kami datangkanmu (wahai
Muhammad) untuk menjadi saksi terhadap mereka ini (umatmu) dan Kami turunkan
kepadamu Al-Quran menjelaskan tiap-tiap sesuatu dan menjadi hidayat petunjuk, serta
membawa rahmat dan berita yang menggembirakan, bagi orang-orang Islam.( Surah An
Nahl Ayat 89)
9

Jelas disini bahawa fungsi utama dari Al Quran adalah kitab petunjuk ( kitabul hidayah)
Di samping itu al-Qur'an juga memiliki fungsi-fungsi yang lain, antara lain:
Kitab berita (an-Naba wal akhbar) (QS 78:1-2)
Kitab hukum dan aturan (al-hukmu wasy syariah) (QS 5:49-50)

8
Dr. Wahba Zuhaili , Al Quran Perlaksanaan Hukum dan Peradaban Manusia, hlm 6.
9
Harun Yahya , Al Quran Sebagai Panduan Hidup, hlm21.


14
Kitab berjuang (Kitabul Jihad) (QS 29:69)
Kitab pendidikan (Kitabut tarbiyyah) (QS 3: 79)
Kitab ilmu pengetahuan (Kitabul Ilm)
Dengan penjelasan serta dalil dalil yang kukuh nyatalah taida apa hujjah sekalipun yang
dapat menyangkal al Quran sebagai sumber syariah dan pendidikan. Ini dikuatkan
lagi dengan janji Allah sendiri dalam melindungi dan memelihara al Quran itu
sendiri sebagaimana firman Allah S.W.T didalam surah Al Hijr ayat 9

' '

'

-' '-

'

=- '

' ) ,

- =

' (
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang memelihara dan
menjaganya. (9)














15
KESIMPULAN
Sebagai orang Islam kita wajib yakin dan percaya bahawa Allah S.W.T , sentiasa
memelihara Al Quran Al Karim. Ianya dipelihara dalam berbagai bentuk . Al
Quran sememangnya telah terpelihara di tempat asalnya di Loh Mahfuzh, kemudian
diturunkan ke Baitulizzah di langit dunia , setelah itu diturunkan ke dunia beransur
ansur terpelihara didada oleh Nabi Muhammad S.A.W. sebagai Mukjizat yang kekal
hingga kiamat, melalui perantaraNya malaikat Jibril a.s.
Justru itu maka memang tepatlah Al Quran dijadikan sebagai petunjuk dan
panduan didalam hidup kita dalam mencari keredhaan Allah S.W.T .Semua manusia tahu
bahawa Al Quran itu kalamullah yang mengandungi segala macam petunjuk dan
pedoman untuk orang orang mukmin.Ia wajib dan sunat dibaca , didalam atau di luar
solat. Wajib pula diamalkan segala suruhannya dan meninggalkan larangannya , segala
hal yang halal dan haram , tiada khilaf antara ulama mengenai semua suruhan ini dan
seribu satu macam lagi banyak terdapat di dalam Al Quran .Semua ini tidak akan di
ketahui dan tercapai jika Al Quran itu tidak di pelajari dan di fahami. Maka
berkewajipanlah kita belajar dan membaca serta memahami Al Quran itu.
Di dalam era kehidupan dunia yang semangkin canggih dan peredaran zaman
yang berkembang pesat, masyarakat Islam berdepan dengan penuh cabaran yang tentunya
lebih memerlukan akan pedoman dan petunjuk yang hakiki .
Moga masyarakat Islam khususnya akan dapat menghayati keindahan Al -
Quran yang cukup sempurna. Marilah kita menjadi orang orang yang bersungguh
sungguh mempelajari Al Quran kerana orang orang yang bersungguh sungguh
belajar Al Quran menjadi ummat Nabi Muhammad S.A.W. yang terbaik dan di cintai
16
Allah dan disayangi masyarakat.Adanya disitu , ia disayangi , ketiadaannya dirindui dan
kehadirannya di nanti nanti.Sebagaimana didalam hadithnya Rasulullah S.A.W
bersabda yang bermaksud,
Daripada Othman bin Affan : Sabda Rasulullah S.A.W.
Ertinya : Sebaik baik kamu ialah orang yang belajar Al Quran dan mengajarkannya.
Sekian saya akhiri dengan memohon taufiq dan hidayah dari Allah Maha Esa agar
diberkahi usaha ini lebih lebih lagi di dalam bulan Ramadan yang mubarak mudah
mudahan segala apa yang dilakukan dapatlah kiranya diterima sebagai amal soleh, Amin,
Amin Ya Rabbal alamin.

Sekian Wasallam






















17
SENARAI BIBLIOGRAFI


1)Ammar Fadzil, Anatomi Al - Quran, Terbitan Pertama ,PTS Islamika,
Selangor,Malaysia ,2007

2)Dr. Wahba Zuhaili , Al Quran Perlaksanaan Hukum dan Peradaban Manusia,
Mohammad Luqman Hakiem dan Mohammad Fuad Hariri , Cetakan Pertama , Al Baz
Publishing & Distribution Sdn Bhd, Selangor , Malaysia, 1997

3)Harun Yahya , Al Quran Sebagai Panduan Hidup, Mohamad Suhaimi Abd Aziz
,Cetakan Pertama ,Al Hidayah Publishers , Kuala Lumpur , Malaysia , 2005

4)Hassan Ahmad ,Warisan Al Quran Peradaban Manusia, Siri warisan al Quran; 1,
Penerbit Universiti Sains Malaysia , Pulau Pinang , Malaysia ,2003

5)Kamus Dewan,Dewan Bahasa dan Pustaka , Kuala Lumpur, Edisi Ketiga, 2000

6)Manna Khalil al Qattan, Studi Ilmu- Ilmu Quran, Drs . Mudzakir AS. , Cetakan ke-6,
PT. Pustaka Litera AntarNusa , Jakarta , Indonesia 2001

7)Mohd.Yusuf Ahmad, Sejarah Al Quran Anugerah Dari Langit, Cetakan Pertama ,
Darul Numan , Kuala Lumpur ,Malaysia , 2003

8)Rosli Husin,Al Quran Sumber Pendidikan, Cetakan Pertama , Al - Hidayah
Publishers ,Kuala Lumpur ,Malaysia ,2000