Desde La Espaola hasta Lutero

PROTESTANTISMO EN EL SIGLO XVI EN AMRICA LATINA, EL CARIBE Y EUROPA

AUTORES Dr. Cornelio (Neal ) Hege an Dr. Der! Oostendorp Dr. Sidne" Roo" UN CURSO DEL Se inario #nterna$ional de %ia i %ia i #nternational Se inar" (%#NTS) &''(

CURSO A D#STANC#A DESDE LA ES)A*OLA HASTA LUTERO INTRODUCCIN Bienvenido al mundo del siglo 16! Usted ha elegido estudiar esta o!a im ortant"sima or medio de nuestro rograma de e#tensi$n% &ara estudiar es ne!esario tener las siguientes herramientas' 1% /% 1% (l li)ro de *usto +on,-le,. Historia del Cristianismo. Tomo / 01iami' Unilit. 12234. Costo U5 6/3% (l !uaderno de tra)a7o. Desde la Espaola hasta Lutero 01INT5. 1iami. /8814 Costo' U5 69% R(5&ON5:BI;ID:D(5 D(; (5TUDI:NT( ;eer los 9 !a "tulos de Desde la Espaola hasta Lutero < !ontestar las reguntas en su !uaderno ersonal% ;as res uestas est-n en el a ndi!e% Use las res uestas ara auto=!orregir sus re uestas 018 untos4 /% >% le!!i$n 1. introdu!!i$n le!!i$n /. !a "tulo 1 le!!i$n >. !a "tulo / le!!i$n 3. !a "tulo > le!!i$n ?. !a "tulo 3 le!!i$n 6. !a "tulo ? le!!i$n 9. !a "tulo 6 le!!i$n @. !a "tulo 9

Dirigir o ser Aa!ilitador ara. or lo menos. una !lase en donde se revisan las le!turas < reguntas < re uestas de un !a "tulo de Desde la .. 018 untos) ;eer los rimeros /@ !a "tulos del li)ro. Historia del Cristianismo 0 -ginas /1=/?34% &ara !ada !a "tulo Aormule una regunta < la res uesta Bue !orres onde ara mostrar su dominio de la inAorma!i$n% 018 untos4 le!!i$n 1% le!!i$n /% le!!i$n >% le!!i$n 3% le!!i$n ?% le!!i$n 6% le!!i$n 9% le!!i$n @% Comien,a a leer el !a "tulo 1% % /1=>/ (# osi!iones so)re los !a "tulos /=3 (# osi!iones so)re los !a "tulos ?=6 (# osi!iones so)re los !a "tulos 9=11 (# osi!iones so)re los !a "tulos 1/=13 (# osi!iones so)re los !a "tulos 1?=19 (# osi!iones so)re los !a "tulos 1@=// (# osi!iones so)re los !a "tulos />=/@

3% ?%

&resentar una regunta < res uesta ara. or lo menos. un !a "tulo de Historia. 018 untos4 (s!ri)ir un ensa<o de 18 -ginas so)re un tema del !urso% Case en el a ndi!e el Aormato ara es!ri)ir un ensa<o 0/8 untos4
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6% 9%

Tomar el e#amen Ainal% 0D-galo sin li)ros < sin a o<o e#terno. )a7o la su ervisi$n de una ersona designada or el estudiante < a ro)ada or el roAesor%4 0/8 untos4 :sisten!ia 0un unto ara !ada hora4 < arti!i a!i$n 0/8 untos4% (5TRUCTUR: D(; CUR5O 1% Normalmente. ha< @ !lases de / horas !ada una or un total de 16 horas% =la rimera hora es dedi!ada a la revisi$n de los !a "tulos del li)ro Desde...Lutero. =la segunda hora es dedi!ada a la revisi$n del li)ro HistoriaCristianismo. /% (l roAesor o Aa!ilitador de la !lase asignar- a los estudiantes lo siguiente' =!ada estudiante ser- res onsa)le de dirigir una !lase donde se revisar-n las le!turas < reguntas del li)ro DesdeLutero. =!ada estudiante e# ondr- en la !lase un !a "tulo del li)ro HistoriaCristianismo. >% 5e tomar- un e#amen% 3% ;as tareas de)en ser entregadas antes de tomar el e#amen Ainal% CO5TO D(; CUR5O O<ente' U5 6 ?8 0Cin!uenta d$lares ameri!anos4 ;i!en!iatura' U5 6>88 1aestr"a' U5 6 3?8 &rograma de )e!as% 14 (l estudiante aga el 1E del ingreso anual 0vase la ho7a de a li!a!i$n ara )e!as4 < /4 ;os matrimonios estudian or el mismo !osto%

1% /% >%

:UTOR(5

Dr% Cornelio Degeman% &roAesor < De!ano :!admi!o de 1iami International 5eminar< 01INT54% Re!i)i$ su Do!torado en 1inisterio 0D%1in4 de Festminster Theologi!al 5eminar< en 12@?% Continu$ !on estudios de ost= grado en la Universidad de Utre!ht. Dolanda. 12@6=/888% Reside en 1iami. Glorida% Dr% DerH Oostendor % Dire!tor ara :mri!a ;atina de 1isi$n 1undial de la Iglesia Cristiana ReAormada% O)tuvo su &h%D% en Nuevo Testamento de la Cri7e Universiteit de Imsterdam. Dolanda% Cive en +rand Ra ids. 1i!higan% Dr% 5idne< Roo<% 1isionero 7u)ilado de 1isi$n 1undial de la Iglesia Cristiana ReAormada < sirvi$ !omo misionero en :rgentina or mu!hos aJos% 5idne< re!i)i$ su &h%D% de la Cri7e Universiteit de Imsterdam. Dolanda% Reside en 5an *os. Costa Ri!a% Dr% *usto +on,-le,% Na!ido en Cu)a < edu!ado en Kale Universit<% &roAesor emrito del 5eminario (vangli!o en &uerto Ri!o < (mor< en :tlanta% Considerado el me7or historiador rotestante de ha)la his ana% (Bui o editorial% (lena F<)inga. de la Universidad Na!ional (vangli!a en 5anto Domingo < :ngli!a de Ramsa<. de 1INT5. 1iami. Glorida%

)RE+AC#O

(n 122/ u)li!amos un te#to ara la Universidad Na!ional (vangli!a 0UN(C4 de 5anto Domingo llamado. Desde Lutero hasta la Repblica Dominicana% Demos !am)iado el enAoBue de nuestro estudio del rotestantismo del siglo LCI% :hora. vamos a ver el rotestantismo desde la ers e!tiva del des!u)rimiento del nuevo mundo% &or lo tanto. el t"tulo ha !am)iado a. Desde la Espaola hasta Lutero. Da< varias ra,ones ara oAre!er esta ers e!tiva% ;a rimera es la histrica' el des!u)rimiento del nuevo mundo en 132/ o!urri$ m-s de /? aJos antes el ini!io de la ReAorma < los esAuer,os i)ri!os Aueron divididos entre el !onAli!to mar"timo en el nuevo mundo < el mantenimiento de oder en el norte de (uro a% ;os r"n!i es de :lemania udieron resistir a (s aJa hasta Bue la ReAorma Aue esta)le!ida% (s aJa no udo !ontener a los r"n!i es de (uro a del norte < los iratas en el nuevo mundo a la misma ve,% ;a segunda ra,$n ara ha)lar so)re la ReAorma desde la ers e!tiva del nuevo mundo es sociolgica% ;os rotestantes en :mri!a ;atina < el Cari)e 0:;C4 Aormaron arte de los gru os marginados en las so!iedades his anas% (n las so!iedades his anas los rotestantes ten"an un estatus de minor"a o rimida al igual Bue la o)la!i$n ind"gena < aAri!ana% ;os rotestantes en :;C Aueron erseguidos tal !omo los hugonotes de Gran!ia. los reAormados en Dolanda < los indios < aAri!anos en las :mri!as% ;a ter!era ra,$n ara ver la ReAorma desde la ers e!tiva del :;C es misiolgica < evangel stica. ;a tarea de evangeli,ar a todas las ersonas < a todos los gru os tni!os en las :mri!as !on el evangelio )")li!o Aue retardado or la ICR% ;a ReAorma era ne!esaria. no solamente or la de!aden!ia del a ado en (uro a sino tam)inn ara la re=evangeli,a!i$n de :;C% &or Mltimo. ha< ra,ones teol$gi!as ara anali,ar la ReAorma desde la ers e!tiva de :;C% :mri!a ;atina < el Cari)e lleg$ a ser un !am o de e# erimenta!i$n ara las iglesias rotestantes% Durante el siglo LCI el e# erimento no result$ )ien% Da< Bue determinar. Bu as$ < Bu odemos a render de esta historia 014%

1% Case *usto +on,-le,. Historia del Cristianismo. Tomo /. % /1=//% +on,-le, e#amina la reAorma rotestante segMn la reAorma !at$li!a en (s aJa% ;a era de los reAormadores 0&arte I4 es 7untada !on la era de los !onBuistadores 0&arte II4 < )-si!amente es un tratamiento del rotestantismo en el siglo LCI% !regunta para la clase" #egn el pre$acio% &'u( ra)ones ha* para hablar de la Re$orma desde el tiempo de Coln+

DESDE LA ES)A*OLA HASTA LUTERO. )ROTESTANT#S%O EN EL S#,LO -.# EN A%/R#CA LAT#NA0 EL CAR#1E 2 EURO)A 3ND#CE
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C:&NTU;O 1' ;:5 &ROT(5T:5 D(NTRO D( ;: I+;(5I: C:T;IC: RO1:N: (N ;:5 :1ORIC:5 DUR:NT( (; 5I+;O LCI%%%Cornelio Degeman C:&NTU;O /' ORN+(N(5 D(; &ROT(5T:NTI51O ;:TINO:1ORIC:NO (N (; 5I+;O LCICornelio Degeman C:&NTU;O >' 1OTIC:CIN D( ;: 1I5IN R(GOR1:D: D( CO;I+NK. BR:PI; Cornelio Degeman C:&NTU;O 3' Oostendor 1:RTNN ;UT(RO CO1I(NP: ;: R(GOR1: (N (URO&:DerH

C:&NTU;O ?' *U:N C:;CINO OR+:NIP: ;: R(GOR1:%%DerH Oostendor C:&NTU;O 6' ;: R(GOR1: R:DIC:; %DerH Oostendor C:&NTU;O 9' R(;:CION(5 D( ;: I+;(5I: CON (; &OD(R &O;NTICO' 1OD(;O R(GOR1:DO...5idne< Roo<

;: CONG(5IN D( :U+5BUR+O CONG(5IN B(;+:

)LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N (. 1% Comien!e la !lase !on una ora!i$n% /% ;ea < e# li!a lo siguiente' Introdu!!i$n Res onsa)ilidades del estudiante ;o Bue el roAesor es era del estudiante
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 Costo del !urso :utores &reAa!io Nndi!e 3% Conteste la regunta so)re el reAa!io < es!ri)a la res uesta en su !uaderno ersonal% ?% 5i el tiem o lo ermite. !omien!e a leer en el li)ro de *usto +on,-le,. Historia del Cristianismo% !omen,ando !on el !a "tulo 1% Re!uerde al estudiante Bue ellos de)en Aormular una regunta < res uesta ro ia ara !ada !a "tulo% 1uestre al estudiante !uantos !a "tulos ellos de)en leer 0son /@ en total4% Re!omendamos Bue antes de la r$#ima !lase se lean los !a "tulos 1 a 3% :vise a los estudiantes Bue !ada uno har- una resenta!i$n oral de 18 minutos so)re un !a "tulo del li)ro Historia..Cristianismo. 6% &re ara al estudiante ara la le!!i$n /% ;a tarea es leer el !a "tulo 1 de Desde La EspaolaQ% &ara la segunda !lase el Aa!ilitator designar- a un estudiante ara Bue l 0o ella4 revise las le!turas < reguntas < res uestas del !a "tulo !on la !lase ara la r$#ima le!!i$n%

CA)3TULO ( LAS )ROTESTAS DENTRO LA #,LES#A CAT4L#CA RO%ANA EN LAS A%/R#CAS DURANTE EL S#,LO -.# Cornelio 0Neal4 Degeman #NTRODUCC#4N
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:ntes del na!imiento < la Aorma!i$n de las iglesias evangli!as tales !omo las iglesias Bautista. 1etodista. Congrega!ionalista. Na,arena. :lian,a Cristiana < 1isionera. < &ente!ostal. las iglesias rotestantes na!ieron en (uro a < en las :mri!as en el siglo LCI% ;as iglesias rotestantes euro eas se identiAi!an or su ostura anti = Iglesia Cat$li!a Romana 0ICR4% ;a ICR esta)a ligada a las na!iones rin!i ales del sur de (uro a% (s aJa lleg$ a ser la deAensora rin!i al de la ICR% Carias na!iones de (uro a del norte !omen,aron a re)elarse !ontra (s aJa. in!lu<endo a :lemania. Inglaterra < Dolanda% ;a re)eli$n !ontra (s aJa era no solamente !ontra los re<es es aJoles sino !ontra la ICR% :dem-s de las rotestas en !ontra de la ICR del siglo LCI uno de)e re!ono!er la im ortan!ia del des!u)rimiento del nuevo mundo or los esAuer,os i)ri!os% In!luso. ha< ra,ones hist$ri!as ara de!ir Bue una ra,$n or la !ual los rotestantes tuvieron #ito en el norte de (uro a es orBue los esAuer,os i)ri!os esta)an reo!u ados de la !onBuista del nuevo mundo < no udieron restar todos sus esAuer,os ara el !ontrol del norte de (uro a% (studiar el Aen$meno del rotestantismo desde el unto de vista del des!u)rimiento del nuevo mundo reBuiere un !am)io de aradigma 0 aradigm shiAt4 monumental% (s no solamente Rdar la ra,$n a ;uteroS sino a Col$n tam)inn% Tradi!ionalmente. la historia del rotestantismo ha sido es!rita desde la ers e!tiva de (uro a% &ero. ha< otras ers e!tivas Bue se ueden !onsiderar% Una de ellas es una ers e!tiva !ontra= !ultural% Durante la !onBuista i)ri!a. los movimientos !ontra=!ulturales son de los ind"genas. los es!lavos < los rotestantes% Ceremos Bue los rotestantes ten"an mu!ho en !omMn !on los dem-s gru os marginados% 5in em)argo. los rotestantes no a rove!haron su identiAi!a!i$n !on los gru os marginados ara evangeli,arlos% :l !ontrario. dada la o ortunidad. los !ristianos rotestantes ra!ti!aron m-s la e# lota!i$n Bue la li)era!i$n de los ue)los marginados hasta el siglo LIL% (s interesante Bue hu)o mu!ha rotesta en el nuevo mundo durante el siglo LCI. no solamente or los rotestantes re!ono!idos. sino Bue tam)inn ha)"a rotestas dentro la ICR% (stas -ginas e#aminar-n en una manera !r"ti!a los ideales < las r-!ti!as de di!hos !ristianos e iglesias maniAestadas en su origen < desarrollo en las :mri!as durante el siglo LCI% ,bservamos -ue la .CR tuvo -ue ser re$ormada /cap tulo 0). 1eremos -ue por la causa de la imposicin de la .n-uisicin .CR% la $ormacin de la iglesia protestante era inevitable% no solamente en Europa sino en el Caribe * 2m(rica Latina /2CL). #in embargo% en una de las iron as religiosas m3s signi$icativas para el Caribe * 2m(rica Latina% las iglesias protestantes del transplante de Europa% por lo general% no tra4eron el evangelio a los grupos marginados sino -ue lo conservaban para s mismos /cap tulo 5) !or ltimo% la teolog a re$ormada no $ue implementada entre los pueblos hispanos * marginados en 2LC hasta el siglo 6.6 /cap tulo 7). !regunta para la clase" #egn el autor% por-ue $ue inevitable la $ormacin de la iglesia protestante en el Caribe * 2m(rica Latina+ LOS )ROTESTANTES (l rotestantismo euro eo. aso!iado !on 1art"n ;utero < Tlos luteranosT en :lemania 01?19. 1?>8' ConAesi$n de :ugs)urgo4. los hugonotes re5or ados en +ran$ia ((6&'s4. los reAormados en 5ui,a 01?/8s4. los angli!anos en Inglaterra 01?>8s4. los res)iterianos en (s!o!ia 01?68s4 < los reAormados holandeses 01?68s4 !onstitu<eron la reAorma e!lesi-sti!a Bue originalmente se se ar$ de la Iglesia Cat$li!a Romana 0ICR4% Todos los movimientos rotestantes rea!!ionaron en !ontra del a)solutismo de la tradi!i$n < el oder de la Iglesia Cat$li!a Romana% ;a Rsola (s!rituraS < no la inter reta!i$n a al Aue de!larada or los rotestantes !omo la m-#ima norma ara la !on!ien!ia. la iglesia < la so!iedad% ;a Bi)lia Aue tradu!ida a las lenguas del ue)lo < el estudio )")li!o Alore!i$% ;a Reina Calera. la Bi)lia de los rotestantes de ha)la es aJola. esta)a entre las rimeras tradu!!iones re aradas% (l evangelio segMn la reAorma del siglo LCI Aue deAinido en trminos teol$gi!os de s$lo la
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gra!ia. s$lo la Ae. s$lo Cristo < s$lo ara la gloria de Dios% (l rotestante !onsidera)a Bue el !ristiano se salva)a Mni!amente or la gloria < la gra!ia de Dios re!i)ida s$lo or !reer en Cristo% ;a !ontra= reAorma. e# resada or el !on!ilio de Trento 01?3?=1?6>4. de!lar$ la !reen!ia Rsola AeS !omo anatema. maldita ara siem re% ;a de!lara!i$n de los m-s de 68 anatemas del !on!ilio de Trento Aue la )ase ara Bue la ICR im usiera la InBuisi!i$n ara detener la inAluen!ia de los l"deres rotestantes% &ara los rotestantes. el ministerio no esta)a reservado Mni!amente al !lrigo% ;os lai!os < todo el ue)lo de Dios son !onsiderados !omo sa!erdotes 0sa!erdo!io de todos los !re<entes4. roAetas < siervos de Cristo% &ues. los rotestantes no ne!esita)an la resen!ia de TreligiososT o la )endi!i$n de la 7erarBu"a ara ha!er misiones% ;os R iratasS o los mer!enarios rotestantes eran. su uestamente. emisarios !ristianos < em)a7adores de Cristo. tanto !omo los astores% ;os rimeros intentos de religiosos no=!at$li!os ara esta)le!erse en :mri!a ;atina < el Cari)e 0:;C4 se rodu7eron en l?/@% Da)"a a!tividad de los hugonotes en el Cari)e 0Cu)a4 < los RluteranosS en (s aJola < Cene,uela% (l rotestantismo del siglo LCI no se Bued$ en :mri!a ;atina < el Cari)e or varias ra,ones% (ntre ellas. el rotestantismo se aso!i$ !on el mer!antilismo euro eo de tal manera Bue las a!tividades so!io=!ulturales. tales !omo la dedi!a!i$n a la irater"a < so)re todo. la arti!i a!i$n en el tr-Ai!o de los es!lavos. eran !ontra rodu!entes ara la evangeli,a!i$n% ;os o!os intentos de !oloni,ar entre los es aJoles < los ortugueses Aueron Arustrados. no solamente or la o osi!i$n i)ri!a. sino tam)inn or !onAli!tos internos tales !omo en Colign<. Brasil. a mediados del siglo LCI% (l rotestantismo no logr$ Buedarse dentro de las !olonias i)eroameri!anas del nuevo mundo hasta el siglo LIL% Du)o rotestas dentro de la ICR. Bue en o!o aJos Aueron silen!iadas% (l rotestantismo euro eo se esta)le!i$ en el siglo LCII en las islas < !olonias holandesas. inglesas < Aran!esas ;a ICR < las iglesias rotestantes euro eas del siglo LCI. or lo general. Aueron utili,adas or el im erialismo < el mer!antilismo euro eos ara auto=7ustiAi!ar la !onBuista < la !oloni,a!i$n% ;legaron a ser arti!i antes en la es!lavi,a!i$n de los indios < los aAri!anos% :m)as iglesias usaron la es ada del estado. no solamente ara la leg"tima auto= rote!!i$n. sino. la es ada Aue usada violentamente )a7o las retensiones de evangeli,ar < !ristiani,ar a los dem-s% Da< e#!e !iones do!umentadas. tales !omo visto en los es!ritos < servi!ios de Ram$n &an en la (s aJola. &edro Claver en Colom)ia. Titus GunH en :rgentina < *uan de Pum-rraga en 1#i!o. ero las e#!e !iones no llegaron a ser la norma% Desde el unto de vista de las !ara)elas de los rotestantes. vemos en el siglo LCI los esAuer,os de esta)le!er la Runa. santa. iglesia !at$li!aS < las rotestas de mu!hos a!er!a de !$mo se llev$ a !a)o la R rimera evangeli,a!i$nS de las :mri!as% :dem-s. !uando los R iratas rotestantesS )a7aron de sus !ara)elas. esta)le!ieron una so!iedad a la imagen < tradi!i$n de sus a!tividades iratas% (so in!lu<$ el tr-Ai!o de es!lavos aAri!anos% ;os ue)los ne!esitados no Aueron evangeli,ados sino e# lotados% !regunta para la clase" &Cu3l es el nombre del grupo de re$ormados provenientes de 8rancia durante el siglo
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LAS )ROTESTAS DENTRO DE LA #,LES#A CAT4L#CA RO%ANA

;a uniAormidad so!io=religiosa de las !olonias i)eroameri!anas era tan Auerte Bue los rotestantes no udieron esta)le!erse dentro de las !olonias hasta el siglo LIL% : esar de Bue los R iratas rotestantesS Buedaron al margen de las !olonias. mu!has rotestas !at$li!as Aueron reali,adas dentro de las !olonias durante el siglo LCI% Du)o rotestas en !$mo la iglesia evangeli,$ a los indios. !omo era la !ondi!i$n es iritual de la iglesia < la integridad de la vida de los !ristianos% ;as alternativas resentadas al status -uo de la iglesia tradi!ional < al !ristianismo nominal Aueron evidentes en la literatura. las rotestas so!iales < en e# erimentos !omunitarios. tales !omo en las redu!!iones de los 7esuitas% ;os RluteranosS no eran los Mni!os Bue rotestaron en !ontra de la de!aden!ia de la iglesia < de los !ristianos. hu)o varias e# resiones de rotesta dentro de la ICR en las :mri!as durante los siglos LCI < LCII%
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;: &ROT(5T: 5OBR( (; 1OTODO D( (C:N+(;IP:R : ;O5 INDIO5

;os historiadores han rodu!ido m-s de ?88 li)ros so)re el des!u)ridor euro eo de las :mri!as. Crist$)al Col$n 013?1=1?864% :lgunas )iograA"as men!ionan las motiva!iones religiosas de Col$n 014% 1u!ha literatura ha !riti!ado el a el de Col$n en la rimera evangeli,a!i$n !at$li!a en las :mri!as mientras Bue otra lo a o<a% 0/4 ;a literatura de rotesta !ontradi!iendo las motiva!iones de Col$n !omo evangelista < a ologista !at$li!o est- en aumento% Con o!asi$n del Buinto !entenario del des!u)rimiento de :mri!a or Col$n. hu)o mu!ha reAle#i$n% ;o interesante es Bue varios autores !at$li!os. tales !omo (nriBue Dussel < GranH 1o<a &ons. eran mu< !r"ti!os del a el de la iglesia en !uanto a la !onBuista < la rimera evangeli,a!i$n% :l !ontrario. autores rotestantes. tales !omo :lAonso ;o!HUard < Va< Brigham. trataron a Col$n !omo un deAensor del !ristianismo% Col$n no sa)"a Bue i)a a en!ontrar a una ra,a nueva. los indios% &or lo tanto no ten"a un lan de evangeli,a!i$n% Col$n no via7$ !on religiosos en su rimer via7e% (l historiador < so!i$logo domini!ano. Hugo Tolentino Dipp. e# resa duda so)re las inten!iones de Col$n en l32/ de evangeli,ar a los indios% #e -uiere hacer aceptar la idea de -ue se iban a descubrir nuevos mundos para cristiani)arlos% * eso es una $alsedad. Eso no lo hicieron !ortugal% ni .talia% ni los espaoles en 2m(rica. En el primer via4e del 2lmirante no vino ni un solo sacerdote% por-ue era un via4e de negocios /7). Durante el segundo via7e 0132>4 Bernardo Bo<l < 1/ religiosos llegaron !on Col$n% Rom-n &an !omen,$ a tra)a7ar !on los ta"nos% Gue el rimero en a render la lengua ta"na < el rimer euro eo Bue trat$ de !ristiani,ar a los indios usando el lengua7e ind"gena% ;os Bue insisten en Bue la evangeli,a!i$n de las :mri!as !omen,$ !on Col$n en l32/ est-n ha)lando de una evangeli,a!i$n en la !ual hu)o o!a !omuni!a!i$n ver)al de Dios o de *esMs !on los ind"genas% ;a !omuni!a!i$n era im osi)le orBue ningMn es aJol durante el rimer via7e ha)la)a el ta"no o algo seme7ante% 5er"a m-s !orre!to de!ir. !on el autor !at$li!o. *os ;uis 5-e,. en Los primeros cinco siglos. Bue la evangeli,a!i$n !at$li!a !omen,$ !on Rom-n &an alrededor del aJo 132@% ;a evangeli,a!i$n de los ind"genas en (s aJola era de !orta dura!i$n% Ka. el geno!idio de los indios era !asi !om leto ?8 aJos des us del ini!io de la !onBuista% :unBue uno no uede !ul ar s$lo a la iglesia or el geno!idio. sin em)argo. el silen!io de la iglesia uede ser inter retado !omo ser !$m li!e del geno!idio% ;os ind"genas en (s aJola re!i)ieron el mismo tratamiento Bue los rotestantes% No someterse a la ICR era una senten!ia de muerte% !regunta para la clase" &Cu3l es la posicin de Hugo 9olentino Dipp en cuanto a las intenciones de Cristbal Coln para evangeli)ar a los indios+
!regunta para la clase &'ui(n $ue el primer obrero religioso para traba4ar con los ta nos+

;: &ROT(5T: CONTR: (; U5O D( ;: CIO;(NCI: &:R: (C:N+(;IP:CIN

:utores !omo ;$ e, Rodr"gue, identiAi!an la rimera evangeli,a!i$n !on la llegada de Col$n% &ero. Buieren distan!iar la evangeli,a!i$n de la iglesia de las )rutalidades de la !onBuista% Rodr"gue, tendr"a la ra,$n si de verdad la iglesia hu)iera tomado en serio la roAe!"a de :nt$n 1ontesino% &Estos% no son hombres+ &:o tienen almas racionales+ &:o sois obligados a amarlos como a vosotros mismos+ &Estos no entend(is+ &Estos no sent s+ &Cmo est3is en tanta pro$undidad de sueo let3rgico dormidos+ 9ened por cierto% -ue en el estado en -ue est3is no os pod(is salvar m3s -ue los moros o turcos -ue carecen * no -uieren la $e ;esucristo /<).
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(l historiador !at$li!o < domini!ano. GranH 1o<a &ons. en reAeren!ia a la aso!ia!i$n de la evangeli,a!i$n !at$li!a !on el geno!idio total de los indios en la (s aJola. rotesta' &!or -u( se celebran * se glori$ican ho* a los -ue cometieron a-uellos cr menes+ &!or -u( se critica * se amena)a ho* a los -ue recuerdan * resaltan esta historia= &!or -u( algunos pre$ieren honrar * bendecir ho* a Cristbal Coln% :icol3s de ,vando * los con-uistadores+ > se pregunt si los m3s de <?? mil indios asesinados@ &no eran seres humanos+ &Es -ue no ten an almas+ &Es -ue no eran tambi(nn hi4os de Dios+ &!or -u( se celebran * se 4usti$ican ho* a-uellas matan)as * a-uella eAplotacin como si $uera la obra abstracta de una (poca * no de cristianos malos+@ /B) &ara llegar a una reAle#i$n realista es im ortante )alan!ear las inten!iones e# resadas or la iglesia < los !onBuistadores !on sus a!!iones < los resultados de sus a!!iones% (n el !aso de la evangeli,a!i$n de los indios en la (s aJola. los resultados Aueron horrorosos% El geno$idio total de los indios. la muerte de m-s de 388%888 indios era el resultado de menos de ?8 aJos de la Revangeli,a!i$nS de los indios% ;a 7ustiAi!a!i$n de las autoridades e!lesi-sti!as romanas !ontinMa hasta ho< en d"a% Cuando en su visita a la isla de Cu)a en 1229 al &a a *uan &a)lo II se le regunt$ so)re la res onsa)ilidad de la iglesia !at$li!a en la matan,a de los indios% (l &a a !ul $ a los es aJoles < no a la iglesia% 5i Auera as". W or Bu no Aueron dis!i linados < e#!omulgados los !ul a)les or la iglesiaX (n !uanto a los a)usos !ontra los indios. algunos !at$li!os intentaron e7er!er la dis!i lina% 5egMn *os ;uis 5-e,. des us del serm$n de :nt$n 1ontesino 01?114' Los dominicos se hab an negado a dar la absolucin a los $ieles encomendadores% si antes no de4aban en libertad a los indios -ue ten an a su servicio /C).
!regunta para la clase &'u( pas con los indios en La Espaola despu(s de B? aos de la con-uista+

;a 7erarBu"a !at$li!a se o uso a estas medidas% ;os en!omendadores udieron Buedarse !omo miem)ros Aieles de la iglesia sin tener Bue li)rar a los indios% ;a !r"ti!a so)re la aso!ia!i$n de la iglesia !on el estado re resivo ha sido a li!ada no solamente a los !at$li!os. sino a ;utero. a Calvino < a los reAormadores radi!ales en (uro a% Un argumento ha sido lanteado. Tsi los rotestantes a!tuaron igual Bue los !at$li!os. W or Bu la ;e<enda Negra se a li!a solamente a los !at$li!osXT (n La Historia de las .glesias Evang(licas leemos so)re la rela!i$n de Lutero " los $a pesinos. La vida de los campesinos en 2lemania iba de mal en peor. Hubo varias rebeliones antes de la re$orma. En el ao 0B5B los campesinos en el sur de 2lemania presentaron sus -ue4as delante de los pr ncipes otra ve). !ensaban -ue Lutero deb a de$enderlos. Lutero aconse4 a los pr ncipes hacer caso a las -ue4as. Los pr ncipes no escucharon las -ue4as. 9omas Dun)er% -uien antes era compaero de Lutero% predic -ue los -ue eran nacidos de nuevo deb an al)arse en armas contra los pr ncipes. 8rente a esta rebelin Lutero escribi -ue los pr ncipes ten an todo el derecho de matar a los rebeldes para mantenerse en el estado. Los resultados de esta guerra $ueron mu* tristes. Los pr ncipes mataron a m3s de 0??%??? campesinos. Los pr ncipes acusaron a Lutero de haber $omentado la rebelin campesina * los pr ncipes se hicieron catlicos m3s convencidos. Los campesinos cre an -ue Lutero los hab a traicionado * volvieron a la .glesia Catlica o se a$iliaron con los anabaptistas /E). Tal !omo ;utero. *uan Calvino tuvo !onAli!to en distinguir entre la res onsa)ilidad del estado < de la iglesia% 5e !riti!a a Calvino or no arar la e7e!u!i$n de 1iguel 5ervet 01?11=1??>4. un de!larado
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enemigo teol$gi!o de Calvino% ;a reAorma ana)a tista !a<$ tam)inn en e#tremos% (l Ara!aso de los ana)a tistas en 1un,er. :lemania. donde esta)le!ieron violentamente una teo!ra!ia. estilo :ntiguo Testamento. !ontri)u<$ a un !am)io radi!al entre los ana)a tistas% ;os menonitas. or e7em lo. des us de 1un,er. ado taron la ostura a!iAista de 7am-s usar armas < mantuvieron la se ara!i$n entre la iglesia < el estado 0@4% ;a ICR. tanto !omo las tradi!iones rotestantes. esta)an aso!iadas !on la violen!ia no= 7ustiAi!ada% ;a autodeAensa < la rote!!i$n de la agresi$n a7ena. son una !osa. el uso de la violen!ia ara esta)le!er la iglesia < silen!iar a los enemigos de la iglesia. es otra !osa% ;a Rle<enda negraS so)re el uso de violen!ia ara Aines religiosos se a li!a a la ICR tanto !omo a los rotestantes. ero los rotestantes suArieron m-s% (n el aJo 1?6>. m-s de /%888 hugonotes Aueron muertos en Glorida or los es aJoles% ;a !iAra es m"nima. en !om ara!i$n !on los !ientos de miles de indios% (n (uro a. se estima Bue !asi dos millones de hugonotes Aran!eses erdieron su vida or !ausa de las guerras religiosas% Desde el siglo LCIII hasta ho< d"a. los movimientos misioneros no=violentos. tales !omo los 1oravos. las misiones de Ae < las agen!ias misioneras no=ligadas al estado. han sido instrumentos m-s !onsistentes !on los ideales )")li!os ara la evangeli,a!i$n%
!regunta para la clase &En -u( manera estuvieron asociados los protestantes con la violencia en Europa+

;: &ROT(5T: CONTR: ;: INYUI5ICIN

:dem-s de las ra,ones teol$gi!as. los rotestantes !onsidera)an a la ICR a $stata or la erse!u!i$n de los !re<entes% La Confesin Belga 01??24 es!rita or el m-rtir +uido de BrZs < ado tada or las iglesias reAormadas. identiAi!a a las iglesias Aalsas de la siguiente manera' En cuanto a la $alsa iglesia% (sta se atribu*e a s misma * a sus ordenan)as m3s poder * autoridad -ue a la !alabra de Dios% * rehsa someterse al *ugo de Cristo% no administra los #acramentos como lo orden Cristo en su palabra% sino -ue -uita * agrega a ellos como me4or le parece= se apo*a m3s en los hombres -ue en Cristo= persigue a a-uellos -ue sanamente viven segn la !alabra de Dios% * a los -ue le reprenden por sus de$ectos% avaricia e idolatr a. Estas dos iglesias son $3ciles de conocer% * de distinguir la una de la otra./F) ;a inBuisi!i$n !at$li!a trat$ m-s de >88 !asos durante los rimeros siglos en :;C% 1-s de /9 Aueron e7e!utados 0184% ;os li)ros de (rasmo. ;utero. < tam)inn los del o)is o *uan de Pum-rraga. Aueron Buemados < rohi)idos or la InBuisi!i$n% ;a !ontra=reAorma en las :mri!as Aue esta)le!ida antes de la llegada de los rotestantes en :mri!a del Norte en el siglo LCII% No Aueron solamente los rotestantes Bue Aueron matados or los !onBuistadores religiosos% *usto +on,-le, es!ri)e so)re el !a!iBue Datue< en Cu)a' Capturado por $in% * condenado a morir en la hoguera% se cuenta -ue Hatue* se neg a recibir el bautismo% -ue segn el sacerdote le abrir3 las puertas del cielo% pues si los cristianos iban al cielo (l no deseaba estar en tal lugar@ 0114% ;as a!tividades de la InBuisi!i$n en !ontra de los &rotestantes eran una seJal. ara los rotestantes. de la a ostas"a de la ICR% ;a matan,a de los indios. aunBue no e# resada en trminos religiosos. era del mismo gnero%
!regunta para la clase" &#egn la Con$esin Gelga cu3les son las marcas de una iglesia $alsa+

;: B[5YU(D: D( UN CRI5TI:NI51O :UTONTICO

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(l historiador rotestante < domini!ano. Al5onso Lo$!7ard. en 2lgunas Cruces 2ltas 0122/4 deAiende la tesis de Bue Col$n era !ristiano% Di!e Bue TCol$n des!u)ri$ un Nuevo 1undo orBue l !re<$ en Dios% &orBue !onAi$ en su 5anta &ala)raT 01/4% (sta tesis es a ortada or un estudio !uidadoso so)re El Libro de las !ro$ec as de Cristbal Coln % Indi!a Bue la meta rin!i al de Col$n era des!u)rir a las Indias ara Aines de Ainan!iar una !ru,ada ara re!onBuistar a *erusaln% Da)la del su)7etivo mtodo de inter reta!i$n aleg$ri!o de Col$n. tanto !omo su !om le7o mesi-ni!o% &resenta la idea de Bue la visi$n es iritual de Col$n era m-s dominante Bue el aA-n or el oro% 1en!iona lanes Bue tuvo Col$n ara evangeli,ar a los indios or los es aJoles% IdentiAi!a a Col$n !omo !at$li!o romano < no !omo un rotestante en se!reto% Un !a "tulo es dedi!ado a des!ri)ir la devo!i$n Bue Col$n tuvo ha!"a la Cirgen 1ar"a% Otro !a "tulo demuestra !on mu!ha !laridad la e!aminosidad de Col$n% Col$n no neg$ su !ondi!i$n de e!ador% ;a !on!lusi$n de ;o!HUard de Bue des us del advenimiento de Cristo. el des!u)rimiento de :mri!a 0del nuevo mundo4 Tha sido Bui,-s el de ma<or im a!to ara la historia de la humanidad%T (l autor ide no en7ui!iar a Col$n Ta artir de los lanteamientos de la o!a de la ReAorma. < de la ContrarreAormaT 01>4% Du)o !re<entes Aieles tales !omo 5an Gran!is!o 5olano 01?28=16184% 5olano dedi!$ /8 aJos de su vida ara evangeli,ar a los indios en la regi$n de Tu!um-n 0:rgentina4% :ntes de morir di7o' @1o* al reino /celestial)% s = pero no por mis m(ritos% pues so* el ma*or de los pecadores% sino por los m(ritos de ;esucristo@ 0134% Rom-n &an es!ri)e so)re +uati!av-. un indio Bue suAri$ or su Ae en (s aJola% El primero -ue recibi la muerte estando bauti)ado $ue un indio llamado Huaticav3% -ue despu(s recibi el nombre de ;uan. Este $ue el primer cristiano -ue su$ri muerte cruel% * tengo por cierto -ue la tuvo de m3rtir. !or-ue he sabido por algunos -ue estuvieron presentes cuando muri% -ue dec a" @Dios naboria daca% Dios naboria daca@% -ue -uiere decir @*o so* siervo de Dios /0B). (l des!u)rimiento del nuevo mundo Aue visto or algunos religiosos en la ICR !omo una o ortunidad de esta)le!er una !omunidad !ristiana m-s ura < m-s 7usta% (sta visi$n Aue e# resada or medio de varias o)ras literarias% (l o)is o *uan de Pum-rraga de 1#i!o 01?/@=1?394 es!ri)i$ La Doctrina Greve. !omo un intento de alAa)eti,ar < edu!ar a los indios% (n 5anto Domingo. &edro de C$rdo)a 013@/=1?/14 es!ri)i$ un sen!illo li)ro do!trinal Doctrina Cristiana para instruccin de los indios por manera de historia 01?334% Bartolom de ;as Casas 01393=1?66) Historia de las .ndias 01?394 e# resa la es eran,a de evangeli,ar a los indios% ;as ideas reAormadoras del !at$li!o < holands Desiderio (rasmo 01366=1?>64 estuvieron resentes en el siglo LCI en :;C. ero no Alore!ieron 0164% Da< !r"ti!as leg"timas si los !onBuistadores < sa!erdotes !ono!ieron la Ae !ristiana% 5in em)argo. no odemos llegar a !on!lusiones !iertas en !uanto a la autenti!idad de la Ae de los !onBuistadores% ;o Bue odemos o)servar es su tratamiento de los ind"genas. rotestantes < es!lavos aAri!anos < reguntar si eran !onsistentes !on su Ae% ;a misma interrogativa uede ha!erse en !uanto a los rotestantes%
!regunta para la clase" &Cu3l es la posicin de 2l$onso LocIJard en cuanto a la $e de Cristbal Coln+

;: &ROT(5T: 5OCI:;

5i la rotesta de 1art"n ;utero esta)a )asada en el redes!u)rimiento de las verdades soteriol$gi!as 0do!trina de la salva!i$n4 e# resada en Romanos 1'19' Tel 7usto or Ae vivir-T. las rotestas !at$li!as al otro lado del mar eran sumamente antro ol$gi!as 0do!trina del hom)re4 enAo!adas en la enseJan,a )")li!a es!rita en +nesis 1'/9. TK !re$ Dios al hom)re a su imagen%%%T ;os rimeros a)usos !ontra los indios Aueron registrados en l32>% Col$n ha)"a de7ado >2
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hom)res en la Aortale,a ;a Navidad antes de volver a (s aJa% 5egMn la historia. los hom)res violaron a las mu7eres indias < !omo !onse!uen!ia de esto. Aueron muertos or los indios% (so enAure!i$ a los es aJoles < legitim$ la matan,a de los indios% (l uso de la violen!ia lleg$ hasta e#tremos tan horri)les Bue el mismo Col$n se Bue7$ del maltrato Bue los !olonos dieron a los indios% ;os !oloni,adores esta)le!ieron un sistema de en!omiendas. en el Bue los indios Aueron !a turados ara tra)a7ar en Aorma Aor,ada% :nt$n de 1ontesino denun!i$ a los !omendadores. los Bue Aor,aron a los indios a tra)a7ar% (l testimonio de Ant8n %ontesino 01?114. el serm$n Ego voA clamantis in deserto. es una denun!ia so!ial% 1ontesino. < m-s tarde. ;as Casas. se Bue7aron delante de los re<es !at$li!os% ;as Casas !asi logr$ !onven!er al re< !at$li!o de Bue a)oliera el sistema de en!omiendas. ero la rea!!i$n de los !oloni,adores era tan violenta. Bue esto no Aue logrado 0194% ;a historia nos !uenta de mu!hos e7em los de deAensas he!has or los religiosos a Aavor de los indios% *uan 1a!Va<. Aamoso historiador rotestante. ha!e men!i$n del *esuita *os de :n!hieta 01?>3=1?294 < 1anuel da N$)rega 0muri$ en 1??64 Buienes oAre!ieron sus vidas !omo rendas or los indios Bue esta)an en guerra !on los ortugueses 01@4% (nriBue Dussel. historiador !at$li!o. !onsidera a :ntonio de Caldivieso 0muri$ en 1??84. o)is o de Ni!aragua. m-s grande Bue ;as Casas or su deAensa de los indios% Ginalmente. Aue matado or los !onBuistadores 0124% Otros. tales !omo el rimer o)is o de 1#i!o. *uan de Pum-rraga 01?/@=1?39 !omo o)is o4\ Crist$)al de &edra,a. o)is o de Donduras 01?3?=1?@> en Donduras4\ *uan del Calle. o)is o de &o a<-n 0muri$ en 16614 < &a)lo de Torres 01?39=1??3 en &anam-4. ueden ser men!ionados !omo deAensores de los dere!hos de los indios 0/84% (l esta)le!imiento de Tlas redu!!ionesT en :mri!a del 5ur or los *esuitas era un e# erimento Bue dur$ desde 1689 hasta 196@% ;as redu!!iones eran me7ores Bue las en!omiendas en vista de Bue esta)an se aradas del oder de la !olonia% Da)"a m-s autodetermina!i$n de arte de los indios < el trato dado or los 7esuitas era !onsidera)lemente me7or% No est- dentro de la o!a )a7o estudio 0siglo LCI4. ero muestra la ne!esidad de una se ara!i$n de la iglesia < la !olonia tradi!ionales% &osi)lemente el e# erimento Bue m-s se a ro#ima. so!iol$gi!amente ha)lando. al rotestantismo. Bue era una se ara!i$n total de la ICR 0/14% !regunta para la clase" &Cu3l es la posicin de 2ntn de Dontesino en cuanto a los abusos de los indios+
,tra pregunta" Dencione tres religiosos -ue de$endieron los derechos de los indios %

Filliam Fi ler o)serva Bue'

;: &ROT(5T: K ;: (5C;:CITUD

Es una de las grandes iron as de la historia -ue los hombres -ue surgieron en de$ensa de la poblacin ind gena del nuevo mundo ha*an contribuido a otro de sus tr3gicos episodios humanos. En enero 0B0F% despo4ados de la autoridad para actuar en $avor de la poblacin nativa * horrori)ados por los e$ectos de la epidemia de viruela% pero todav a preocupados por el destino de los colonos% los 4ernimos escribieron a Carlos 1" @:o le es menester a su generoso e Real cora)n amonestarle a paciencia% sino -ue #u Da4estad mande remediar como a estas partes pasen esclavos negros e negras sin imposiciones% e a hacer otras mercedes a los vecinos de las islas% -ue -uedan mu* perdidos e destruidos de esta pestilencia.@ > las Casas% cegado en sus es$uer)os por salvar a los indios% propugn el plan de utili)ar esclavos a$ricanos% slo para arrepentirse m3s tarde cuando reconoci -ue una in4usticia hab a sido sustituida por otra.
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La esclavitud negra *a era conocida en el Caribe * en D(Aico. ,vando hab a tra do un reducido nmero de esclavos para traba4ar en las minas de la Espaola por el ao 0B?B% cuando la disminucin de la poblacin india estaba creando problemas de produccin /55). 5egMn los estudios de Carlos (ste)an Deive. los aAri!anos tra"dos or Ovando eran )auti,ados 0/>4% T;os !onventos de la isla (s aJola se sustenta)an ma<ormente del tra)a7o de negros en hatos < ha!iendasT 0/34% ContinMa Deive' #i o$icialmente la iglesia dominicana pregonaba su misin evangeli)adora% de hecho cl(rigos * dignidades eclesi3sticas viv an m3s interesados en sacar bene$icio a los muchos privilegios -ue dis$rutaban * al traba4o de sus esclavos -ue al adoctrinamiento de los mismos. Esta era la denuncia -ue hac a a la reina el Cabildo de la ciudad de #anto Domingo el 0 de diciembrede 0B70 /5B). Du)o e#!e !iones% Uno de ellos era el *esuita &edro Claver 01?@1=16?34. Buien la)or$ entre los es!lavos aAri!anos en Cartagena. Colom)ia% 1iles de es!lavos llegaron en simas !ondi!iones% WCu-ntos murieron en sus !adenas o esta)an a unto de morirX Claver ediAi!$ un eBueJo hos ital dedi!ado es e!"Ai!amente a los aAri!anos% *unto !on un gru o de a<udantes. montaron los )ar!os ara atenderles% (nseJ$ las do!trinas )-si!as del !ristianismo% Bauti,$ a de!enas de miles de aAri!anos% Gue tan dedi!ado al servi!io de los aAri!anos Bue los !iudadanos de Cartagena se Bue7aron orBue no les saluda)an% 1uri$ del mal de &arHinson. una enAermedad !omMn entre los aAri!anos 0/64% K no s$lo entre los es aJoles hu)o e#!e !iones% Deive !uenta de una aAri!ana en 5anto Domingo Bue a<ud$ a los enAermos !on las limosnas de los ve!inos% (n este lugar Aue !onstruido el rimer hos ital or el go)ernador Ovando 0/94% No Aue hasta el siglo LCII !uando los aAro ameri!anos entraron a las $rdenes religiosas% Tom-s Rodr"gue, de 5osa 0168?=16984. hi7o de una es!lava. lleg$ a ser Ca ell-n en la Ca illa de la Real :udien!ia en 5anto Domingo% (stos logros Aueron he!hos a esar de de!isiones tales !omo las Bue Aueron tomadas en el Cuarto 5"nodo Dio!esano o &rimer Con!ilio &rovin!ial de 5anto Domingo 0/1 de se tiem)re 16//=1ro% de enero 16/>4 Bue indi!a)a Bue' Los negros os sean admitidos a las #agradas ,rdenes@% a no ser -ue disten @del tronco et ope por tres generaciones@% * se suman otros m(ritos personales. De lo contrario% tanto los descendientes de esclavos a$ricanos como los @vulgarmente llamados mulatos@% no podr3n pretender ni ser promovidos a dignidades eclesi3sticas% por-ue @de ah % segn demuestra la eAperiencia * casos concretos% se originan esc3ndalos * desprecio de la .glesia@/5K). ;as vo!es de 1ontesino < ;as Casas en las :mri!as < Gran!is!o de Ci!toria 0muri$ en 1?9?4 en (s aJa ha)"an deAendido los dere!hos de los indios% Re!ha,aron la antro olog"a aristotli!a Bue !onsider$ a los es!lavos menos humanos% &ero. en la r-!ti!a. WAueron !onsiderados los aAro= ameri!anos !omo humanosX ;a deAensa de los indios Aue valiente. ero WBuines ha)laron a Aavor de los es!lavos negrosX (so no tom$ Aorma hasta los !omien,os de las eman!i a!iones al Ainal del siglo LCIII en :mri!a del Norte < en Dait"% !regunta para la clase"& 'ui(n recomend a los re*es espaoles enviar esclavos a$ricanos al nuevo mundo para reempla)ar a los indios+
&'ui(n $ue el ;esuita -ue ministr a los esclavos a$ricanos en Cartagena% Colombia+

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CONCLUS#4N

(l !ristianismo Bue lleg$ a las :mri!as durante el siglo LCI. sea !at$li!o o rotestante. tuvo mu!has !ontradi!!iones en !om ara!i$n !on el !ristianismo a ost$li!o < )")li!o% (l tras lante a las :mri!as de un !ristianismo medieval < su ersti!ioso. la !ontinua!i$n del !onAli!to interna!ional entre los a"ses euro eos. < so)re todo. el uso del !ristianismo ara 7ustiAi!ar la violen!ia < tr-Ai!o de es!lavos. Aorman arte de estas iron"as% &or la so)eran"a de Dios. hu)o !onversiones autnti!as entre los indios. aAri!anos. !onBuistadores < !oloni,adores a esar del estado e!aminoso de las iglesias < de los !ristianos%
NOTAS DE RE+ERENC#A 888888881%
Carlos (ste)an Deive. HeterodoAia e .n-uisicin en #anto Domingo 0<F5L0K55 05anto Domingo' (ditora Taller. l2@>4\ :lAonso ;o!HUard% 2lgunas Cruces 2ltas 01iami' (ditoral UNI;IT. l2214% /% B?? aos de presencia cristiana en 2m(rica latina * el caribe 0Yuito' C;:I. l2214% >% Dugo Tolentino Di . T(nseJaron el miedo < vinieron a mar!hitar las Alores.T El #iglo 011 agosto. l22/4. % @% 3% Bartolom de las Casas. Historia de las .ndias 0Doll<Uood' (di!iones del Continente.12@?4. Col% II. ;i)ro III. Ca % IC. % 331=33/% ?% GranH 1o<a &ons. T1o<a regunta or Bu !ele)ran matan,a indios.T Mltima Hora 0>8 mar,o. l22/4. % 3% 6% *os ;uis 5-e,. Cinco #iglos de .glesia Dominicana 05anto Domingo' :migo del Dogar. l2@94. % >?% 9% DerH Oostendor . La historia de las .glesias Evang(licas 05anto Domingo' ICR. l2@24. % 2% @% Oostendor . op. cit.% % 18=11% 2% Con$esin Gelga. :rt% /2% 18% B-e,=Carmargo. !rotestantes en4uiciados por la .n-uisicin en .bero 2m(ric a 01#i!o. l2684% Ri!hard +reenleaA. TThe 1e#i!an InBuisi!i$n and the (nlightenment.T :eJ DeAico Historical RevieJ L;I. >. 0l2664. % 128% 11% *usto +on,-le,. La Era de los Con-uistadores 01iami' (ditorial Cari)e. 12@84% &% /96% 1/% ;o!HUard. op. cit.% % 3% 1>% I)id%. % 198% 13% David &oUell. T;a resen!ia del !ristianismo rotestante en el Tu!um-n de los siglos LCI=LIL.T Golet n 9eolgico 01ar,o. l2214. % @% 1?% ;o!HUard% op. cit% % 2>. !itando a Gernando Col$n. 1ida del 2lmirante Don Cristbal Coln 01#i!o' Gondo de Cultura (!on$mi!a. l2@34' % /8/% 16% Gernando &re, 1emn. T(rasmo de Rotterdam en la (s aJola.T Estudios de Historia de las .deas en #anto Domingo * en 2m(rica 05anto Domingo' (ditorial Tiem o. l2@94' % 181=189% 19% *uan 1anuel &re,. Estos &no son hombres+ 05anto Domingo' Gunda!i$n +ar!"a= :rvalo. l2@34. % 3>=??% 1@% ;uis ;ugo. TChristianit< and the 5 anish ConBuest oA the :mri!as.T :tlanta. l221% 12% *uan 1!Va<. 9he ,ther #panish Christ. 0NeU KorH. 1a!1illan. l2>>4. % >@% /8% Dussel. 2 Histor* o$ the Church in Latin 2merica 0+rand Ra ids' F%B% (erdmans. l2@14. % ?/=?>% /1% I)"d%. % ?>=?3% //% &oUel. op. cit. />% Filliam Fi Aler% !oder% .n$luencia e .mpotencia 05anto Domingo. C(&:(. l2@84. % /8=/1% /3% Carlos (ste)an Deive% La Esclavitud del :egro en #anto Domingo 05anto Domingo' 1useo del Dom)re Domini!ano. l2@84. % >@8% /?% I)"d% /6% I)"d%. % >@1% /9% +on,-le,. op. cit% % 1//=1/6% /@% Deive% op. cit.% % >2@=>22% /2% 5-e,% op. cit%. % ?1. !itando a Gr% Ces-reo de :rmellada 0ed4 2ctas del Concilio !rovincial de #anto Domingo 0C55L0C57 0Cara!as. l2984%

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PLAN DE ESTUDIO PARA LA LECCIN 2

1. 2. 4. 5. la

Bienvenida a los estudiantes Oracin 3. Leer el captulo 1 por secciones y contestar las preguntas en su cuaderno% Formule su propia pre unta ! respuesta so"re el cap#tulo 1. $lani%i&ue &ue un estudiante nuevo diri'a la pr(ima sesin )cap#tulo 2* donde se revisan las lecturas ! pre untas+respuestas de DesdeLutero. ,i a le!endo en Historia del Cristianismo. -esi ne a uno o m.s estudiantes para presentar su e(posicin so"re los cap#tulos 5/6 para pr(ima clase.
1. &. /.

BOSQUEJO DEL CAPTULO 1

INTRODUCCIN Coln y la Reforma. El descubrimiento del nuevo mundo sirvi como una distraccin or !" a#os$ dando o ortunidad ara %ue la Reforma en Euro a se estableciera. 'a Con%uista y la In%uisicin como motivacin ara establecer la i(lesia rotestante en las am)ricas. 'os rotestantes formaron arte de la sociedad mar(inada en *'C. 'a contra+reforma$ In%uisicin y masacres de los indios en *'C y de los ,olandeses y ,u(onotes en Euro a ten-an muc,o en com.n. 'os rotestantes$ sin embar(o$ como la ICR$ no cum lieron fielmente la 0ran Comisin$ de evan(eli1ar a todos los (ru os )tnicos. 'O2 3ROTE2T*NTE2 'a rotesta en Euro a4 establecida le5os del control de Es a#a y Roma +teolo(-a de los solos4 slo la (racia$ slo la fe$ slo Cristo$ slo la 6iblia$ slo ara la (loria de Dios. 'os rotestantes lle(an a *'C. +conflicto con fuer1as ib)ricas. 'as i(lesias rotestantes en el si(lo 78I como sacerdocio de todos los iratas. +mercantilismo y tr9fico de esclavos comen1ando en 1!&:. '*2 3ROTE2T*2 DENTRO DE '* ICR 'a rotesta sobre el m)todo de evan(eli1ar a los indios +la motivacin de Coln de evan(eli1ar a los indios +Rom9n 3an) y los ta-nos en ;is a#ola un e5em o de la evan(eli1acin ac-fica. 'a rotesta contra el uso de violencia ara evan(eli1ar +*ntn <ontesino= >ran? <oya 3ons= 'utero$ Calvino y los *nabautistas en Euro a. 'a rotesta contra la In%uisicin + ersecucin de los creyentes identificado como marca de a ostas-a 'a b.s%ueda de un cristianismo aut)ntico +Cristobal Coln$ 2an >rancisco 2olano$ Rom9n 3an)$ 0uaticava$ Auan de Bum9rra(a$ 3edro Claver. 'a rotesta social +*ntn de <ontesino$ 'as Casas$ Aos) de *nc,ieta$ <anuel de Nbre(a y otros 'a esclavitud +'a contradiccin de 'as Casas +3edro Claver +Tom9s Rodr-(ue1 de 2osa CONC'U2IN
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1. &.

1. &. /. @. !. C.

El cristianismo %ue lle( a las *m)ricas durante el si(lo 78I$ sea catlico o rotestante$ tuvo muc,as contradicciones en com aracin con el cristianismo a ostlico y b-blico. El tras lante a las *m)ricas de un cristianismo medieval y su ersticioso$ la continuacin del conflicto internacional entre los a-ses euro eos$ y sobre todo$ el uso del cristianismo ara 5ustificar la violencia y tr9fico de esclavos$ forman arte de estas iron-as. 3or la soberan-a de Dios$ ,ubo conversiones aut)nticas entre los indios$ africanos$ con%uistadores y coloni1adores a esar del estado ecaminoso de las i(lesias y de los cristianos.
1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% )RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO (

5egMn el reAa!io. WBu ra,ones ha< ara ha)lar de la ReAorma desde el tiem o de Col$nX 5egMn el autor. W or Bu Aue inevita)le la Aorma!i$n de la iglesia rotestante en el Cari)e < :mri!a ;atinaX Nom)re del gru o de reAormados Bue vinieron de Gran!ia durante el siglo LCI% WCu-l es la osi!i$n de Dugo Tolentino Di en !uanto a las inten!iones de Crist$)al Col$n ara evangeli,ar a los indiosX WYuin Aue el rimer o)rero religioso ara tra)a7ar !on los ta"nosX WYu as$ !on los indios en ;a (s aJola des us de ?8 aJos de la !onBuistaX W(n Bu manera estuvieron aso!iados los rotestantes !on la violen!ia en (uro aX W5egMn la ConAesi$n Belga !u-les son las mar!as de una iglesia AalsaX WCu-l es la osi!i$n de :lAonso ;o!HUard en !uanto a la Ae de Crist$)al Col$nX WCu-l es la osi!i$n de :nt$n de 1ontesino en !uanto a los a)usos de los indiosX 1en!ione tres religiosos Bue deAendieron los dere!hos de los indios% WYuin re!omend$ a los re<es es aJoles enviar es!lavos aAri!anos al nuevo mundo ara reem la,ar a los indiosX WYuin Aue el *esuita Bue ministr$ a los es!lavos aAri!anos en Cartagena. Colom)iaX RESPUESTAS PARA EL CAPTULO UNO

1% (l autor men!iona tres ra,ones' 14 la rimera. hist$ri!a' el des!u)rimiento del nuevo mundo en 132/ o!urri$ m-s de /? aJos antes del ini!io de la ReAorma en (uro a < el des!u)rimiento dividi$ los interes ol"ti!os < militares de los re<es es aJoles\ /4 la segunda. so!iol$gi!a ]los rotestantes Aorman arte de los gru os marginados en la !ultura his ana\ < >4 la ter!era ra,$n es misiol$gi!a ] la tarea de evangeli,ar a los no= !ristianos es la tarea de todos los !ristianos% /% &or la !ausa de la im osi!i$n de la InBuisi!i$n ICR. la Aorma!i$n de la iglesia rotestante era inevita)le. no solamente en (uro a sino en el Cari)e < :mri!a ;atina 0:C;4 >% Dugonotes 3% Col$n no vino !on inten!iones de evangeli,ar% ?% Rom-n &an 6% 1urieron todos 9% ;utero a o<$ el uso de violen!ia ara detener a los !am esinos en :lemania% Calvino no trat$ de arar la senten!ia de muerte de 1iguel 5erveto% @% :tri)u<e a s" misma m-s oder Bue la &ala)ra. no administra los 5a!ramentos !omo lo orden$ *esMs. ersiguen a aBuellos Bue viven segMn la &ala)ra% 2% Yue Crist$)al Col$n era !ristiano 18% Conden$ a los a)usadores 11% :nt$n 1ontesino. Bartolom de ;as Casas. *os de :n!hieta 1/% Bartolom de ;as Casas 1>% &edro Claver

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CA)3TULO &

OR3,ENES DEL )ROTESTANT#S%O LAT#NOA%/R#CANO EN EL S#,LO -.# Cornelio 0Neal4 Degeman #NTRODUCC#4N (n el !a "tulo uno se desta!$ la im ortan!ia de la resen!ia de la Iglesia Cat$li!a Romana 0ICR4 !omo antagonista ara los rotestantes% :hora. nos !on!entraremos en el desarrollo del rotestantismo en :mri!a ;atina < el Cari)e% Como evangli!os. al e#aminar nuestros or"genes. vemos Bue una de nuestras ra"!es lleva a la +ine)ra de Calvino% (l Dr% 5idne< Roo< 0!a "tulo 64 ve los !omien,os e!lesi-sti!os < ol"ti!os de la situa!i$n ol"ti!a ;atinoamri!ana en la +ine)ra de Calvino 014% 1ientras la ReAorma se e#tend"a or toda (uro a. tam)inn la Ae reAormada al!an,$ a na!iones en las :mri!as% (l Dr% Grans 5!halHUi7H ha es!rito a)undantemente so)re la iglesia reAormada holandesa del siglo LCII. en &ernam)u!o. Brasil 0/4% :s" !omo el Dr% Neville 5mith 0>4. +raeme 1ount 034 < otros autores res)iterianos. han )us!ado las ra"!es del rotestantismo ;atinoamri!ano en la ReAorma del siglo LCI% Uno de los a ortes ha sido la e#!elente )iograA"a del Dr% *% 1% van der ;inde so)re el holands T*an Fillem Vals 1988=19@1' astor reAormado. < deAensor del indio < el negro en 5urinam 0?4% ;a rimera inAluen!ia rotestante en 5udamri!a durante el siglo LCI se de)e a los Felsers. )anBueros de :ugs)urgo. :lemania. a los Bue Carlos C dio ermiso ara esta)le!erse en Cene,uela% ;a e# edi!i$n de los Felsers data de 1?/@=1?36. < estuvo !ara!teri,ada or el antagonismo es aJol. el tr-Ai!o de es!lavos. las enAermedades tro i!ales. < el en!ar!elamiento de sus dirigentes or los es aJoles% No se intent$ tra)a7o misionero alguno entre los indios% ;os hugonotes Aran!eses a are!en en Colign<. en 1rasil. en 1???% Ka ha)"an intentado esta)le!er !olonias en +lorida en 1?63=1?6?% Una !olonia de unas 688 ersonas Aue destruida or los es aJoles% 5$lo treinta ersonas es!a aron de la masa!re. < otros veinti!uatro so)revivieron. al renun!iar a su Ae rotestante% (n el siglo LCI los hugonotes Aran!eses Aueron los ioneros de la e# ansi$n rotestante or las :mri!as% (n el estudio de los or"genes de las a!tividades evangel"sti!as reAormadas trans!ulturales en ;atinoamri!a < el Cari)e. es Aundamental entender la a!tividad misionera de Calvino desde +ine)ra. < la e# edi!i$n Cillegaignon !on los hugonotes a Colign<. Brasil%
!regunta" &2 cu3les dos regiones de las 2m(ricas se $ueron los hugonotes $ranceses durante el siglo 61.+

LA RE+OR%A ,#NE1R#NA 2 EL #N#C#O DE LA E-)ED#C#4N .#LLE,A#,NON A COL#,N20 1RAS#L ((6669(6:;)

+ine)ra se !onvirti$ en el !entro de la ReAorma rotestante en (uro a. durante el siglo LCI% +ine)ra tam)in Aun!ion$ !omo el !entro de un movimiento misionero interna!ional. Bue al!an,a)a desde (uro a hasta el a!tual Brasil% ;a teolog"a < dire!!i$n de *uan Calvino 01?82=1?694 !ontri)u<$ no s$lo a la ReAorma rotestante. sino tam)inn a los esAuer,os misioneros del siglo LCI% ;a e# edi!i$n Aran!esa a Brasil 01???=1?694 in!lu"a hugonotes Aran!eses. dire!tamente rela!ionados !on la iglesia gine)rina < la :!ademia de Calvino% (s es e!ialmente im ortante. desde el unto de vista misiol$gi!o. darse !uenta de la r- ida e#tensi$n de la ReAorma or toda (uro a. as" !omo or la arte sur del hemisAerio o!!idental% (s tam)inn im ortante anali,ar las ra,ones del Ara!aso de la e# edi!i$n a Brasil. < la !onse!uente rdida de la a!tividad evangel"sti!a trans!ultural% ;a e# edi!i$n Aran!esa a Brasil Aue dirigida or el vi!ealmirante Ni!holas Durand de
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Cillegaignon% (sta e# edi!i$n Aue atro!inada or el al irante 5ran$<s ,aspard de Chatillon0 al irante de Colign"0 =ue era si pati>ante de la $ausa hugonote. Cillegaignon ha)"a sido !om aJero de estudios de *uan Calvino en &ar"s% Cillegaignon se hi,o militar. !uando Calvino se dedi!$ al estudio del dere!ho% Des us de su !onversi$n al !ristianismo. Calvino dedi!$ todos sus esAuer,os al avan!e de la ReAorma rotestante% ;os dos !om atriotas ha)"an mantenido es!aso !onta!to or !orreo 064% Cillegaignon esta)a interesado en arti!i ar en la e# edi!i$n de los hugonotes Aran!eses a Brasil% (l historiador Aran!s 1ar! ;es!ar)ot es!ri)e' Como tal empresa no pod a ser bien llevada a cabo sin el reconocimiento% la cooperacin% el consentimiento * la autoridad del Lord 2lmirante% -ue entonces era Haspard de Colign*% un hombre imbuido de las ideas de la llamada religin Re$orma% dio al citado Lord 2lmirante% * a otras nobles de la llamada Re$orma% a entender% hipcritamente o no% -ue (l hab a deseado por mucho tiempo partir a alguna tierra le4ana% donde pudiera servir libre * sinceramente a Dios= pero tambi(nn -ue deseaba establecer all % para todo a-u(l -ue deseara marchar% un re$ugio de la persecucin% -ue de hecho% en a-uel tiempo% era tan violenta% -ue protestantes de ambos seAos * di$erente posicin% hab an sido -uemados vivos% * con$iscados sus bienes% en todo el reino de 8rancia% por edictos del Re*% * decisin del 2lto 9ribunal del !arlamento 094% !regunta" &Cal era el nombre del almirante -ue encabe) la eApedicin hugonote a Grasil+ &De -ue religin era * cuales $ueron sus aspiraciones+ (l rimer via7e a Brasil 01???4 Aue autori,ado or el re< (nriBue II. Bue dio tres )ar!os. dinero. < ermiso ara re!lutar voluntarios entre los risioneros. <a Bue eran diA"!iles de en!ontrar% Carios hugonotes. un antiguo mon7e. risioneros < soldados. hi!ieron el largo < diA"!il via7e a travs del o!ano :tl-nti!o. llegando el 18 de noviem)re de 1??? a la ,ona ho< !ono!ida !omo R"o de *aneiro% De!idieron vivir en una eBueJa isla al lado de la !osta. < !onstru<eron un Auerte% ;e dieron el nom)re del almirante. or lo tanto se llam$ Guerte Colign< 0@4% &ronto Cillegaignon se en!ontr$ !on un mot"n% ;as Bue7as eran varias% :lgunos se lamenta)an del duro tra)a7o de ediAi!ar la !olonia. unos Buer"an !om aJ"a Aemenina. < otros desea)an m-s !onta!to !on los indios% (l mot"n Aue su rimido or la Auer,a% Cillegaignon hi,o un llamamiento or !arta al :lmirante Colign< < a *uan Calvino. idiendo m-s !olonos hugonotes. as" !omo astores ara instruir a los !olonos en la religi$n !ristiana. < Tllevar a los salva7es al !ono!imiento de 5alva!i$nT 024% Calvino < la iglesia en ,ine?ra re!i)ieron la !arta !on gratitud. < se hi!ieron lanes ara enviar on!e artesanos. dos astores. < un 7eAe de e# edi!i$n% ;os dos astores eran )ierre Ri$hier " ,uillau e Chartier. ;as a!tas de la iglesia de +ine)ra. de la reuni$n del /? de agosto de 1??6. di!en' El martes 5B de agosto% como resultado de recibir una carta% pidiendo a esta iglesia el env o de pastores a las nuevas islas% -ue los $ranceses han con-uistado% son elegidos D. !ierre Richier * D. Huillaume Chartier. #iendo% por lo tanto% encomendados al cuidado del #eor% * enviados con una carta de esta iglesia 0184% ;as !artas < la !orres onden!ia en rela!i$n !on Calvino. Cillegaignon < los res onsa)les de la iglesia de +ine)ra. muestran Bue se )us!$ el !onse7o < la dire!!i$n de Calvino 0114% ;os tres )ar!os artieron en el segundo via7e !on unos >88 asa7eros% (ntre ellos. esta)an mu7eres solteras. Bue odr"an !asarse !on algunos de los !olonos. as" !omo algunos 7$venes Bue vivir"an entre los indios. < a!tuar"an !omo intr retes% (l 7eAe de la e# edi!i$n era 1% &hilli e du &ont de Corguillera<. un amigo "ntimo de Calvino < Colign<% Tam)inn esta)a a )ordo el 7oven estudiante de teolog"a. *ean de ;er<. Bue luego es!ri)ir"a la historia de la e# edi!i$n. < su tr-gi!o desenla!e% (l )ar!o lleg$ en mar,o de 1??9 01/4% ;er< o)serv$ Bue Cillegaignon re!i)i$ a los hugonotes Aran!eses !on los )ra,os a)iertos%
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Cuando 1% du &ont di7o Bue ha)"a venido a Testa)le!er aBu" nuestra Iglesia ReAormada. segMn la &ala)ra de DiosT. Cillegaignon !ontest$' Es mi intencin crear en este lugar un re$ugio para los $ieles -ue est3n siendo perseguidos en 8rancia% Espaa% * en otras partes al otro lado del mar% para -ue puedan% sin temor al Re*% Emperador% o cual-uier otro poderoso% servir a Dios en verdad% de acuerdo a su voluntad 01>4%
!regunta" &Cu3l iglesia nombr a los primeros pastores para la iglesia en Colign*+ &'ui(nes $ueron los primeros pastores re$ormados para ministrar en el mundo nuevo+

)R#%EROS CULTOS 2 E.AN,EL#@AC#4N

&or varios meses se mantuvo la rela!i$n amistosa entre la iglesia < el administrador de la !olonia. Cillegaignon% 5e !ele)raron enton!es los rimeros !ultos rotestantes en 5udamri!a. la Santa Cena (el &( de ar>o de (66;4 K los rimeros dos matrimonios 0!ele)rados or Ri!hier el > de a)ril de 1??94% Cillegaignon < los astores se res etaron entre s". !ada uno en su autoridad < osi!i$n res e!tiva% &ero la Tluna de mielT dur$ o!o. Cillegaignon. !onvertido al !atoli!ismo. se !onvirti$ en el rin!i al enemigo de la Iglesia ReAormada 0134% .illegaignon ha?Aa re$i?ido $artas del $ardenal de Lorena0 urgi<ndole a renun$iar a su apo"o a las hereBAas de CalCino % Uno de los !olonos. *ean Cointa!. Bue ha)"a renun!iado anteriormente a su !atoli!ismo. !onven!i$ a Cillegaignon de ado tar la do!trina da la transu)stan!ia!i$n en la 5anta Cena. < de a!e tar la r-!ti!a !at$li!a de me,!lar a!eite. sal < saliva !on el agua del )autismo% Cillegaignon !omen,$ a !ontrade!ir a los astores reAormados delante de toda la !ongrega!i$n. < a intervenir en el orden < la dis!i lina de la iglesia% ;a !ongrega!i$n de!idi$ enviar al astor Chartier de vuelta a +ine)ra ara !onsultar a Calvino 01?4% (l via7e de Chartier Aue inMtil% &o!o des us de artir. Cillegaignon de!lar$ here7e a Calvino. < tom$ el !ontrol de la iglesia% ;os hugonotes no udieron tolerar esa a ostas"a. < Du &ont < Ri!hier se enArentaron al 7eAe de la !olonia. de!larando Bue. de)ido a su !ondu!ta. <a no od"an !onsiderarle !omo su autoridad tem oral. < Bue or lo tanto se mar!har"an !on el rimer )ar!o% Cillegaignon se veng$ intentando matar de ham)re a los hugonotes. ero stos ten"an un alma!n es!ondido de !omida. de)ido a sus rela!iones !omer!iales !on los indios% (n o!tu)re de 1??9 Cillegaignon orden$ a los hugonotes a)andonar el Auerte% Ostos se adentraron tierra adentro ha!ia un eBueJo esta)le!imiento Bue Colign< ha)"a a)andonado anteriormente% ;os hugonotes ha)"an mantenido una rela!i$n amistosa !on los indios Tupina ?as. Bue !onsidera)an a los Aran!eses !omo aliados !ontra los ortugueses% K de esa Aorma esta)le!ieron los hugonotes Aran!eses sus rimeros !onta!tos so!iales < evangel"sti!os !on los Tsalva7es aganosT 0164% ;a rimera im resi$n Bue los hugonotes tuvieron. de los indios. Aue de sor resa% (sta)an horrori,ados or la r-!ti!a del !ani)alismo. la !reen!ia en es "ritus malignos. < el estilo de vida TinmoralT de los indios% Ri!hier es!ri)e' TNo guard-)amos ninguna es eran,a de ganarles ara Cristo. aunBue esto era realmente lo m-s im ortante de todoT 0194% Cuando desa are!i$ la im resi$n ini!ial. Ri!hier are!"a m-s o timista' >a -ue es el 9odopoderoso el -ue nos ha dado esta tarea% debemos esperar -ue esta tierra se convierta en $utura posesin de Cristo@ 01@4% ;os esAuer,os evangel"sti!os se )asa)an en el !onta!to ersonal !on los indios% *ean de ;er< des!ri)e dos de los en!uentros% (n una o!asi$n los hugonotes esta)an !on los indios. !uando oraron or su !omida% ;os indios reguntaron or Bu lo ha!"an% ;er< < sus !om aJeros e# li!aron Bue la ora!i$n esta)a dirigida a Dios. el Creador. Bue ha)"a he!ho todas las !osas. < al hom)re a su ro ia imagen% K !omo el hom)re ha)"a sido !reado a la imagen de Dios. no de)er"a !omer !arne humana% Des us de una larga !harla.
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algunos de los indios e# resaron su deseo de orar. < sugirieron Bue a)andonar"an el !ani)alismo 0124% (n otra o!asi$n. ;er< !amina)a or la 7ungla !on varios indios en )us!a de !omida. < al ver ;er<. la )elle,a de la naturale,a. em e,$ a !antar el 5almo 183% Des us de ha)er terminado de !antar. los indios le reguntaron or aBuella !an!i$n% ;o Bue dio a ;er< la o ortunidad de ha)larles de Dios% ;a res uesta de los indios Aue re!ordar una le<enda de un dios similar. del Bue ha)"an o"do ha!e mu!ho ha)lar a un e#tran7ero )lan!o% (sta inAorma!i$n sor rendi$ a ;er<. < al)erg$ la idea de Bue Bui,-s uno de los a $stoles ha)"a visitado el Nuevo 1undo. al rin!i io de nuestra era 0/84% ;a estan!ia durante seis meses. de los hugonotes !on los indios. no llev$ a ninguna !onversi$n. de la Bue tengamos registro hist$ri!o% ;er< es!ri)i$ Bue s" Cillegaignon no se hu)iera o uesto a los hugonotes. no hu)iera sido osi)le ha)lar !on los indios del !ristianismo. !omo hi!ieron 0/14%
!reguntas" &Cu3l es la $echa del primer culto protestante en las am(ricas+ &!or -u( traicion 1illegaignon a los hugonotes+ &Cu3l $ue el nombre de los indios con los cuales los hugonotes vivieron por C meses+ &Cu3l es su opinin en cuanto a las oportunidades -ue ten an los hugonotes para evangeli)ar a los indios+

)R#%ERA CON+ES#4N DE LA +E RE+OR%ADA

Cuando el )ar!o T;e *a!BuesT lleg$. en enero de 1??@. ensa)a llevar Buin!e hugonotes de vuelta a Gran!ia% : enas ha)"a em e,ado el via7e. !uando tuvieron Bue enviar !in!o hom)res de vuelta en un )ote% (l )ar!o a enas od"a mantenerse a Alote% ;os hugonotes Bue Buedaron. hi!ieron el diA"!il via7e a Gran!ia. ero mu!hos !asi no so)revivieron a la traves"a 0//4% ;os !in!o hom)res Bue regresaron. Aueron re!i)idos or Cillegaignon. )a7o la !ondi!i$n de Bue no ha)laran de su religi$n a los otros !olonos% (sta amnist"a a!a)$ en !uanto Cillegaignon em e,$ a sos e!har de los hugonotes. < los mand$ a la !-r!el% &ara ro)arlos. se les idi$ Bue hi!ieran una !onAesi$n de Ae or es!rito% :s" se es!ri)i$ la rimera !onAesi$n de Ae reAormada de ;atinoamri!a% ;os hom)res Bue se vieron o)ligados a reda!tar esta de!lara!i$n teol$gi!a. similar a la ConAesi$n de +ine)ra. Aueron' Dean de 1ordel0 %atthieu .erneuil0 )ierre 1ourdon < :ndr ;aAon% Bordel. Cerneuil < Bourdon. Aueron estrangulados < arro7ados al mar. al !onsiderarlos !ul a)les% Gueron. or lo tanto. los rimeros m-rtires rotestantes ;atinoamri!anos. Bue murieron a manos de sus !om atriotas. los !olonos% ;aAon Aue erdonado. <a Bue. or sus servi!ios !omo sastre. era reBuerido or Cillegaignon Tel Ca"n de las :mri!asT 0/>4% Otros !olonos ha)"an es!a ado de Colign<. < se en!ontraron entre !olonos ortugueses% (l historiador de la misi$n reAormada. Denr< Beets. es!ri)e so)re *ean Boles Bue vivi$ entre los ortugue= ses < Aue en!ar!elado or redi!arles el (vangelio% Gue ahor!ado en R"o de *aneiro en 1?69 0/34% Cillegaignon volvi$ a Gran!ia en 1??2. < los ortugueses o!u aron la !olonia de Colign< or la Auer,a en (6:;. Cillegaignon intent$ entrar en !onta!to !on Calvino. ara 7ustiAi!arse. ero Calvino no le !ontest$ 0/?4% &or la de!aden!ia del im erialismo Aran!s en 5udamri!a. < el !re!iente antagonismo !ontra los hugonotes en Gran!ia. no se volvieron a ha!er similares e# edi!iones 0/64%
!reguntas" &Cu3les son los nombres de los primeros tres m3rtires+ &En -u( ao $ue ocupada la colonia de Colign* por los portugueses+

CONCLUS#4N

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Con5li$tos internos. trai$i8n < la 5uer>a ilitar de )ortugal eran las !ausas rin!i ales ara la !a"da de la e# edi!i$n de Colign<% :dem-s. los hugonotes no ten"an una estrategia ara eCangeli>ar a los indios u otros gru os marginados% Una alian>a estrat<gi$a entre gru os marginados odr"a ha)er sido una auto=deAensa !ontra los ortugueses%
!reguntas" &2 cu3les cincos conclusiones llega el autor en cuanto al $racaso de la eApedicin de Colign*+ &Cu3l es su opinin en cuanto a la eApedicin de Colign* +

1% /% >% 3% ?% 6%

NOTAS DE RE+ERENC#A

9% @% 9.

18% 11. 1/% 13. 13% 1?% 16% 17. 1@% 12% /8% /1% //% />% /3% /?% /6%

(l !a "tulo / Aue u)li!ado en Cuadernos Re$orma% No% 1> 0l2284% 5idne< Roo<. R(l &oder &ol"ti!o' modelo reAormado.S 0Buenos :ires' Graternidad Teol$gi!a ;atinoamri!ana. 12@>4% Grans 5!halHUi7H% .gre4a e Estado no bra)il Holand(s" 0C7?L0CB<. 05ao &aulo' 5o!iedade Religiosa (di!iones Cida Nova. 12@64% Neville 5mith. Levende stenen.Living #tones. !iedra Gibu" 7B? 4aran protestantisme op Curacao. Filliamstad' Cerenigde &rotestantse +emeente. 12@?% +raeme 1ount. !resb*terian Dissions to 9rinidad and !uerto Rico" 9he 8ormative >ears 0KCKL0F0<. Dants ort. N5' ;an!elot &ress. 12@>% *an 1% van der ;inde. ;an Nillem Oals 0E??L0EK0% 0Vam en' VoHm. 12@94% *ean de ;er<. Histoire dPun vo*age $ait en la terre de Gr(sil . 0+ine)ra. 129?4\ R*ournal de Bord de *ean de ;er< en la Terre de Bresil. 1??9. introdu!ido < !omentado or 1%R% 1a<eu#.S 0&aris. 129?4 < Baum +uilielmus et% al% 0eds )% Corpus Re$ormatorum. 0Brunsvigae. 1@994. % /9@ < ss%. 3>3=33>% 1-s inAorma!i$n en' Oliver Reverida. 'uator)e Calvinistes che) les 9opinambus% Histoire dPune mission g(nevoise au Gr(sil /0BBCL0BBK) . 0&aris' ;i)rarie 1inard. 12?94\ *% Cander Berg. RTragedie o de Hust van Bra,ilie.S De Heerbaan 05e t%^O!t. 12?@\ % 192=1@3\ *usto +on,-le,. Historia de la Disiones. 0Buenos :ires' la :urora. 12984. % >96=>99\ < Filliam 1ulder. RBra,il.S Lengthened Cords. 0ed% Roger +reenUa<4 0+rand Ra ids' BaHer BooH Douse. 129?4. % 181=183% 1ar! ;es!ar)ot. Histor* o$ :eJ 8rance 0Toronto. 12894. I. % 3@% +% B-e, Camargo. RThe (arliest &rotestant 1issionar< Centure in ;atin :meri!a.S Church Histor*. LLI 0l2?/4. % 1>?=13?% ;es!ar)ot. op. cit.% % 1?9' ;er<. R*ournalS. % ?1" Corpus% L;IC. 33/. !arta /61>% ;a !arta de res uesta de la iglesia de +ine)ra. as" !omo la re!e !i$n de Cillegaignon a los hugonotes a su llegada en 1??9. es rue)a suAi!iente ara !ontrade!ir la teor"a de :% &er)al. de Bue la !arta de Calvino a Cillegaignon esta)a AalsiAi!ada% RNon=Roman Catholi!s in ;atin :meri!a.S .nternational RevieJ o$ Dissions. 31 0l2684. % 3??=3?2% &hilli Dudges. 9he Register o$ the Compan* o$ !astors o$ Heneva in the 9ime o$ Calvin% 0+rand Ra ids' (erdmans. 12664. % >19% Corpus% !artas /61/ < /61>% Carmargo. op. cit.% % 1>?=1>6% ;er<% Histoire% % 63=6?% I)id%. % 6?=69% I)id%. % 6@% Carmargo% op. cit.% % 1>@% Corpus% !artas /682 < /61/% I)id%. !arta /61/% ;es!ar)ot% Histoire de la :ouvelle 8rance. 0&aris' 1ilot. 16824. % >/>% Camargo. op. cit%. % 131% I)id%. % 13>% *ean Cres in. 2cts des Dart*rs. 0+ine)ra. 5teiger. 1?634. % @@1=@2@. tal < !omo es!ri)i$ ;er<% 1-s inAorma!i$n so)re la !onAesi$n en *ean Cres in. Histoire des mart*r pers(cut(s et mis a mort pour la v(rit( de lPEvangile. II. % ?18=?1>% Denr< Beets% 9rium$en van Het Oruis. % 92% Reverdin% op. cit.% % 18@%*ean Bastian. R&rotestantismo < Colonialismo en :mri!a ;atina < el Cari)e' 132/=1@>@.S 9aller de 9eolog a 0l2@14. % /3% *ean Bastian. R&rotestantismo < Colonialismo en :mri!a ;atina < el Cari)e' 132/=1@>@.S 9aller de 9eolog a 0l2@14. %/3%

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)LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#ON E

1(TODO;O+N: &:R: (; G:CI;IT:DOR

1% /% >% 3% su ?% 6% 9%

Bienvenida a los estudiantes Ora!i$n ;ea el !a "tulo. se!!i$n or se!!i$n 0indi!ada or _4 Conteste las reguntas al Ainal de !ada se!!i$n% (s!ri)a las reguntas < las res uestas en

!uaderno ersonal% Gormule su ro ia regunta < res uesta so)re el !a "tulo / de DesdeLutero Designe al estudiante Bue va a dirigir la r$#ima se!!i$n de revisi$n de le!turas < reguntas del !a "tulo > de Desde...Lutero Designe a los estudiantes Bue van a resentar las e# osi!i$n so)re los !a "tulos 9=11 de HistoriaCristianismo 1OSFUEDO DEL CA)3TULO &

;os hugonotes de Gran!ia esta)an entre los rimeros rotestantes Bue trataron de esta)le!erse en :;C% (l estudiante !ono!er- los datos. eventos < ersona7es im ortantes < Aormular- su ro ia o ini$n so)re la e# edi!i$n a Colign<% ;: R(GOR1: +IN(BRIN: K (; INICIO D( ;: (L&(DICIN D( CI;;(+:I+NON : CO;I+NK +ine)ra% Un !entro teol$gi!o < misionero% ;a iglesia en +ine)ra es a!tiva en la o)ra misionera% &ersona7es im ortantes' *uan Calvino. :lmirante Colign<. vi!e=almirante Cillegaignon. &ierre Ri!hier. +uillaume Chartier. *ean de ;er<. las Tu inam)as. ' *ean de Bordel. 1atthieu Cerneuil. &ierre Bourdon% &RI1(RO5 CU;TO5 K (C:N+(;IP:CIN /1 de mar,o. 1??9. la rimera 5anta Cena rotestante en las amri!as% > de a)ril. 1??9. el rimer !ulto rotestante < matrimonios% Trai!i$n de Cillegaignon% (n!uentros !on las Tu inam)as% = rimeras im resiones =o ortunidades ara testiAi!ar ;: &RI1(R: CONG(5IN D( ;: G( R(GOR1:D: (N :;C ;os rimeros m-rtires en las amri!as' *ean de Bordel. 1atthieu Cerneuil. &ierre Bourdon CONC;U5IN ConAli!tos internos. trai!i$n < la Auer,a militar de &ortugal eran las !ausas rin!i ales ara la !a"da de la e# edi!i$n de Colign<% :dem-s. los hugonotes no ten"an una estrategia ara evangeli,ar a los indios u otros gru os marginados% Una alian,a estratgi!a entre gru os marginados odr"a ha)er sido una auto= deAensa !ontra los ortugueses%

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)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO &

1% W: !u-les dos regiones de las :mri!as se Aueron los hugonotes Aran!eses durante el siglo LCIX /% WCMal era el nom)re del almirante Bue en!a)e,$ la e# edi!i$n hugonote a BrasilX WDe Bu religi$n era < !u-les Aueron sus as ira!ionesX >% WCu-l iglesia nom)r$ a los rimeros astores ara la iglesia en Colign<X 3% WCu-l es la Ae!ha del rimer !ulto rotestante en las amri!asX ?% WYuines Aueron los rimeros astores reAormados ara ministrar en el mundo nuevoX 6% W&or Bu trai!ion$ Cillegaignon a los hugonotesX 9% WCu-l Aue el nom)re de los indios !on los !uales los hugonotes vivieron or 6 mesesX @% WCu-l es su o ini$n en !uanto a las o ortunidades Bue ten"an los hugonotes ara evangeli,ar a los indiosX 2% WYuin era *ean de ;er<X 18% WCu-les son los nom)res de los rimeros tres m-rtiresX 11% W(n Bu aJo Aue o!u ada la !olonia de Colign< or los ortuguesesX 1/% W: !u-les !in!o !on!lusiones llega el autor en !uanto al Ara!aso de la e# edi!i$n de Colign<X 1>% WCu-l es su o ini$n en !uanto a la e# edi!i$n de Colign<X RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO & 1 / > 3 ? 6 9 @ 2 18 11 1/ 1> Brasil < ;a Glorida% (l almirante Aran!s +as ard de Chatillon. almirante de Colign<.era sim ati,ante rotestante < !on el deseo de esta)le!er un reAugio de la erse!u!i$n% ;a iglesia de Calvino en +ine)ra% /1 de mar,o. la 5anta Cena Aue !ele)rada en Colign< or los hugonotes% &ierre Ri!hier < +uillaume Chartier% &or su !onversi$n al !atoli!ismo% Tu inam)as% O ini$n ersonal% (studiante de teolog"a. historiador% *ean de Bordel. 1atthieu Cerneuil. &ierre Bourdon% 1?69 ;a Auer,a de los ortugueses\ !onAli!tos internos de los inmigrantes\ trai!i$n\ Aalta de evangeli,a!i$n. Aalta de alian,a !on los indios u otros gru os marginados del oder ortugus% &ro ia o ini$n%

CA)ATULO E %OT#.AC#4N DE LA %#S#4N RE+OR%ADA DE COL#,N20 1RAS#L ((6669(6:;) Cornelio 0Neal4 Degeman #NTRODUCC#4N

;a motiva!i$n original ara los rotestantes de !oloni,ar en el nuevo mundo vino de los hugonotes erseguidos de Gran!ia% &uesto Bue el go)ierno Aran!s era antagonista. los hugonotes esta)an )us!ando un me7or lugar ara vivir% ;as Iglesias ReAormadas Aueron esta)le!idas en Gran!ia 0l?/84. :lemania 0l?/84. 5ui,a 0l?/84. Dungr"a 01?>84 < Dolanda 01?6@4% ;e uede sor render so)remanera Bue los hugonotes Aran!eses
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estuvieron a!tivos en el Cari)e en el 1?/@ 014% (n ese mismo aJo los Con Fel,ers de :lemania !oloni,aron en Cene,uela% (n 1???. los hugonotes Aran!eses esta)le!ieron una !olonia en Colign<. Brasil 0/4% :ntes de Bue los uritanos de Inglaterra llegaran a las !ostas de Cirginia. este de lo Bue vino a ser las 1> !olonias del Norte :mri!a. los hugonotes Aran!eses ha)"an estado a!tivos o)lando en Carolina del 5ur 0l?6/4. Glorida 0l?6/=l?6?4. < tentativamente se ha)"an situado en &erM 01?9>=1?934. Brasil 01?23. l683. l6184. < Trinidad 0l683. l6184% ;a +u<ana Gran!esa Aue !oloni,ada en 1616 < una eBueJa isla en la !osta norte de Dait". Tortuga. Aue ha)itada desde 16/6=16?/% ;a ma<or"a de estas misiones relatan a!tividades antes del Aamosa desem)ar!o de la Glor de 1a<o en Cirginia en 16/8 0>4% De)ido a Bue la ma<or a!tividad de arte de los rotestantes era or los hugonotes !alvinistas. ser"a im ortante !ono!er la teolog"a < misiolog"a $alCinista del siglo LCI=LCII ara entender la motiva!i$n de los hugonotes034% !regunta" &Los hugonotes est3n asociados con la teolog a de cual re$ormador+ LA TEOLO,3A CAL.#N#STA

Camos rimero a o)servar los ensamientos de los te$logos reAormados del siglo LCI en !uanto a la misi$n reAormada% ;os es!ritos de teolog"a de Calvino se en!uentran en los !omentarios so)re la Bi)lia. en su tra)a7o sistem-ti!o Institucin de la Religin Cristiana. < en sus !artas de !orres onden!ia las !uales est-n siendo reservadas% ;a teolog"a de misiones < evangelismo de Calvino no se han en!ontrado en ningMn !omentario )a7o estos trminos ni en ningMn !omentario o se!!i$n de los .nstitucin de la Religin Cristiana% (l uso de los trminos teol$gi!os del siglo LCI diAieren de la terminolog"a del siglo LL% No o)stante. ha)"a a!tividad misionera <. en terminolog"a !ontem or-nea. un induda)le !alvinismo < !onse!uentemente una misiolog"a reAormada% (s im ortante o)servar Bue Calvino no intent$ !rear una teolog"a en su nom)re. o in!luso. re!omendar algo nuevo% (l es "ritu verdadero de la ReAorma Aue redes!u)rir el mensa7e de la (s!ritura < reAor,ar su r-!ti!a% :o $ue el deseo de Calvino el $ormar una nueva escuela o pensamientos teolgicos% (l slo -uiso el retorno de las $uentes puras del evangelio * demostrar -ue el #eor * #alvador tiene su santo reclamo sobre todas las relaciones comple4as en las cuales el hombre tiende a ser involucrado /B). ;a rimera !onAesi$n reAormada en el hemisAerio o!!idental Aue ela)orada or los rimeros m-rtires rotestantes. *ean du Bourdel. 1atthieu Cerneuil. &ierre Bourdon < :ndre ;aAon% (llos Aueron a resados or el administrador !olonial. Cillegaignon. Buien se ha)"a re!onvertido re!ientemente al !atoli!ismo romano% Cuando les idieron reda!tar un testimonio de Ae. ellos !onAe!!ionaron un do!umento similar a la ConAesi$n Delvti!a de +ine)ra. de la !ual ten"an !ono!imiento or sus anteriores !onta!tos !on la !ristiandad reAormada en +ine)ra% Bourdel. Cerneuil < Bourdon Aueron hallados !ul a)les. atados < e!hados al mar% &ara oder entender los motivos tras!endentales de la !ristiandad en :;C. es im erativo revisar el unto de vista de Calvino so)re las do!trinas !ristianas m-s im ortantes < ver !omo sus ro $sitos Aueron e#tendidos or las iglesias reAormadas < misiones Bue !onAesionalmente < ersonalmente aAirmaron la !ristiandad reAormada del siglo LCI en :;C% Comentaremos so)re el !ono!imiento de Dios < el del hom)re. la imagen de Dios < la de rava!i$n humana. la autoridad de la &ala)ra de Dios. la salva!i$n. las iglesias verdaderas < Aalsas. ministerios de las iglesias. las rela!iones entre las denomina!iones. misiones < evangelismo. < !redos !onAesionales%
!regunta" WCu-l es el nom)re del li)ro m-s im ortante es!rito or *uan CalvinoX

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(; CONOCI1I(NTO D( DIO5 K (; CONOCI1I(NTO D(; DO1BR(

;as res uestas ini!iales de Cillegaignon < Ri!hier !on res eto a los !on!e tos de los indios a!er!a de Dios Aueron negativas% Cillegaignon es!ri)i$ Bue los indios esta)an Tdes rovistos de toda !ortes"a < humanismo%%%viviendo sin religi$n. sin honor o virtud T 064% ;as rimeras e# resiones del astor Ri!hier Aueron similares% ;os indios are!"an Bue no ten"an ningMn !ono!imiento de Dios < l e# res$ su Arustra!i$n al revelarle a ellos a Cristo 094% ;os hugonotes Aueron o)ligados a salir de la Aortale,a Colign< en 1??@. de)ido a las hostilidades de Cillegaignon% 5in em)argo. se les ermit"a vivir en a, entre los indios% ;os hugonotes des!u)rieron Bue los indios ten"an !ono!imiento de Dios. ero ese !ono!imiento se Aue !orrom iendo al asar las genera!iones% Desde las rimeras !omuni!a!iones !on los indios se udo ver en Aorma evidente Bue stos ten"an un !ono!imiento de Dios m-s avan,ado de lo Bue las e# resiones ini!iales de Cillegaignon ilustra)an% ;os Aran!eses al no sa)er el idioma de los Tu inam)as. tuvieron diAi!ultades en er!i)ir eso% ;os hugonotes se dieron !uenta de la ne!esidad ara !omuni!arse en el idioma de los Tu inam)as% :lgunos de los 7$venes Aueron uestos entre los indios !on el ro $sito de Bue a rendieran el idioma < luego servir de intr retes% (ventualmente. los !oloni,adores m-s am)i!iosos. !omo ;er<. a rendieron suAi!iente del idioma ara !omuni!arse !on ellos en las !osas )-si!as de la vida% Gue ;er< Buien des!u)ri$ Bue los Tu inam)as ten"an un !on!e to de Dios. Buien ha)"a de7ado algunos testigos de Ol mismo a travs de los ante!esores% (l !ono!imiento original de Dios esta)a !om)inado !on la venera!i$n es iritual < el es iritismo% (l !ono!imiento de Dios < el !ono!imiento del hom)re son los dos ilares del sistema teol$gi!o de Calvino% Casi toda la suma de nuestra sabidur a% -ue de veras debe tener por verdadera * slida sabidur a% consiste en dos puntos% a saber" en el conocimiento mismo -ue el hombre debe tener de Dios *% en el conocimiento -ue debe tener de s 0@4% 5egMn Calvino. !uando el hom)re verdaderamente se !ono!e a s" mismo se vuelve a Dios . Cuando el ho ?re Ce su po?re>a " iseria espiritual0 <l se da $uenta de su gran ne$esidad de Dios. 2s % por el sentimiento de nuestra ignorancia% vanidad% pobre)a% en$ermedad% * $inalmente perversidad * corrupcin propia% reconocemos -ue en ninguna otra parte% sino en Dios% ha* verdadera sabidur a% $irme virtud% per$ecta abundancia de todos los bienes * pure)a de 4usticia= por lo cual% ciertamente nos vemos impulsados por nuestra miseria a considerar los tesoros -ue ha* en Dios 024% : los Bue no !ono!en a Dios en *esu!risto. Calvino lantea' :osotros% sin discusin alguna% a$irmamos -ue los hombres tienen un cierto sentimiento de la divinidad en s mismos= * esto% por un instinto natural. !or-ue% a $in de -ue nadie se eAcusase o preteAto de ignorancia% el mismo Dios imprimi en todos un cierto conocimiento de su divinidad% cu*o recuerdo renueva%tal como si lo destilara gota a gota% para -ue cuando todos% desde el m3s pe-ueo hasta el ma*or% entiendan -ue ha* Dios * -ue es su Creador% con su propio testimonio sean condenados por no haberle honrado * por no haber consagrado ni dedicado su vida a su obediencia 0184%
!regunta. &En -u( manera mostraron los indios su conocimiento de un Dios+ #egn la teolog a de ;uan Calvino% &Es su$iciente para salvacin este conocimiento+

(l !ono!imiento de Dios. el !ual el hom)re o)tiene a travs de sus instintos naturales < la o)servan!ia de la le< no son !ono!imientos suAi!ientes del verdadero Dios% (l e!ado ha distorsionado el
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!ono!imiento del hom)re% &or esa ra,$n. Dios ha dado su 5agrada (s!ritura. la !ual tam)inn revela la o?ra rendentora ara el hom)re% !or-ue este g(nero de conocimiento con el -ue entendieron% cu3l era el Dios -ue cre el mundo * ahora lo gobierna precedi primeramente= despu(s sigui el otro -ue es interior% el cual% nicamente% vivi$ica las almas muertas% con el -ue Dios es conocido% no slo como Creador del mundo * nico autor * rector de todo cuanto ha* en el mundo% sino tambi(nn como Redentor en la persona de nuestro Dediador ;esucristo 0114% ;os !on!e tos de Calvino a!er!a del !ono!imiento innato de Dios son tam)inn aAirmados en las religiones de las ante asadas !ulturas ind"genas. tales !omo la de los In!as. los 1a<as < los :,te!as 01/4% Todav"a el !ono!imiento innato de Dios en los no=!re<entes ne!esita ser radi!almente transAormado' Calvino !on!lu<e' !or-ue no se pueden desarraigar del cora)n del hombre errores% mientras no se plante en (l el verdadero conocimiento de Dios 01>4% ;os hugonotes vieron mu< o!as eviden!ias de lo Bue ellos er!i)ieron or ser un verdadero !ono!imiento de Dios entre los indios < s$lo de un modo mu< limitado ellos udieron ha)lar de Dios% !regunta" &'u( les $alta las 9upinambas para conocer al Dios verdadero * serle $iel+ ;: I1:+(N D( DIO5 K ;: D(&R:C:CIN DU1:N:

;a de rava!i$n humana Aue evidente en la e# edi!i$n de Colign<% ;a de rava!i$n de los indios Aue !omentada or ;er<. ero Aue la depraCa$i8n de .illegaignon. un Aran!s mu< edu!ado < T!ivili,adoT lo !ual !ondu7o a la )rutal termina!i$n del esAuer,o misionero hugonote% *ean &ierre Bastian le a!redita a *ean de ;er< una visi$n )alan!eada de la rela!i$n entre los !ristianos < los indios no=!ristianos% ;er< asert$ en Bue los indios de)"an ser enseJados en el !ono!imiento de la vida eterna < Bue los indios odr"an instruir a los !oloni,adores a!er!a de la vida !ontem or-nea en su nuevo am)iente% ;er< re!ono!i$ los valores de las !ualidades humanas en los indios. aunBue estas !ualidades no !am)iaron en esen!ia la !ondi!i$n de la naturale,a de ravada del hom)re% :unBue la do!trina de la de rava!i$n humana ha sido vista !omo deshumani,adora. :m< +ordon o)serv$ una a li!a!i$n ositiva de este !on!e to te$logi!o en rela!i$n !on la e# edi!i$n Colign<% Ha* la posibilidad -ue el punto de vista calvinista del ser humano% su naturale)a% * Dios podr an guiar a una grandiosa Qhabilidad de apreciar a otras culturasR. La actitud calvinista hacia la corrupcin de la naturale)a humana * la inhabilidad de los seres humanos para contribuir en su propia salvacin coloca a todos los seres humanos en un plan de igualdad. Dios nos escogi sin tener ningn m(rito% * el calvinista no puede eAaltar sus propias habilidades. #i los 9upinambas son moralmente corruptos * viciosos% como Ler* a veces sugiri% as tambi(nn est3n todos los seres humanos% * nadie sabe con certe)a a -uien Dios condena * a -uien ha escogido. Sltimamente% uno puede argumentar -ue el punto de vista calvinista de la eleccin * condenacin conduce% en el siglo diecisiete% a una 4usti$icacin de la desposesin * destruccin de los indios americanos. 2 mediados del siglo diecis(is% sin embargo% mucho antes de -ue las naciones protestantes hubieran entrado a la competencia colonial * hubieran mani$estado sus puntos de vista sobre los indios% Ler* ilustr un punto en el cual la teolog a calvinista contribu* a aclarar la percepcin * una gran aprobacin a la cultura
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indiamericana. Desde esta perspectiva% un punto de vista $undamentalmente negativo de la naturale)a humana puede habernos conducido% en sentido parad4ico% a un grandioso entendimiento de otras culturas * al mismo tiempo% eso puede tambi(nn haber creado un sentido de inutilidad -ue hi)o a los protestantes en general desanimarse% sin duda% de las cosas -ue hab an prometido hacer en el traba4o misionero 0134% (s im ortante notar Bue el unto de vista de Calvino de la de rava!i$n humana se a li!a a todos los hom)res% (ra una de rava!i$n total% ;os indios !omo tam)inn los !olonos Aueron !a a!es de !ometer horrendos !r"menes <. si al menos no Aueron regenerados or Ae en *esu!risto. estuvieron sin es eran,a de salva!i$n% Calvino tam)inn aAirm$ Bue Dios Aue !a a, de usar a in!onversos ara sus )uenos ro $sitos < ara el )ienestar de la so!iedad 01?4% (#isten o!asiones en Bue los in!onversos des liegan las altas virtudes humanas Bue roAesan los !ristianos% (sto. or e7em lo. uede ser visto. !uando el trato de Cillegaignon a los hugonotes durante los Mltimos aJos de Colign< es !om arado !on el trato !ordial Bue los hugonotes re!i)ieron de arte de los indios%
&reguntas% W(n Bu manera !onAirm$ Cillegaignon la do!trina de la de rava!i$n humanaX

;: :UTORID:D D( ;: &:;:BR: D( DIO5

;a muerte de los tres m-rtires Aran!eses hugonotes or no retra!tarse de su !reen!ia delante de Cillegaignon es un testimonio de la gran im ortan!ia Bue los hugonotes otorgaron a la &ala)ra de Dios % Ellos no negaron sus $reen$ias. las !uales ro!lamaron !omo la verdadera &ala)ra de Dios. in!luso Arente a la ena de muerte% W;levaron los hugonotes Bue vivieron entre los indios la &ala)ra de Dios a los indiosX WGue la Bi)lia tradu!ida al lengua7e ind"genaX :unBue grandes es eran,as Aueron e# resadas. no ha< eviden!ias de Bue una tradu!!i$n Auera ini!iada o Bue or!iones de la (s!ritura Aueran tradu!idas 0164% Con la e#!e !i$n de varias !onversa!iones registradas or ;er<. los indios no ten"an un gran !ono!imiento de la le<. el evangelio < otras artes de la &ala)ra de Dios en su ro ia lengua% ;as !r$ni!as ortuguesas men!ionan Bue *a!Bues le Balleur Aue risionero or redi!ar a los indios% ;as inAorma!iones detalladas a!er!a de sus a!tividades a arentemente no est-n do!umentadas% Testimoniar a!er!a de Cristo entre los indios era m-s )ien un he!ho es ont-neo < en tiem os de emergen!ia. Bue una estrategia de evangeli,a!i$n organi,ada or la iglesia%
!regunta &Cmo mostraron los tres m3rtires su devocin a la !alabra de Dios+

;: 5:;C:CIN

W(sta)an los hugonotes Bue es!a aron de la !olonia Colign< realmente reo!u ados or la salva!i$n de los indiosX WDi!ieron los hugonotes algo su)stan!ial a!er!a de la salva!i$n de los indiosX :dem-s de las en!uestas de ;er<. !omo se des!ri)ieron antes. < el re orte Bue *a!Bues le Balleur redi!$ a los indios. no hu)o un esAuer,o organi,ado ara evangeli,ar a los indios% ;os do!umentos no muestran eviden!ias de Bue algMn indio ha<a !re"do en Cristo !omo 5alvador < 5eJor% Induda)lemente. el idioma Aue la gran )arrera% WGue la a arente ina!tividad or la salva!i$n de los indios una dedu!!i$n l$gi!a de las do!trinas !alvinistasX ;o !ontrario are!e ser la verdad% Calvino es!ri)i$' !or-ue no sabemos el nmero de predestinados% o de los -ue no son= nuestros deseos deben ser -ue todos deben ser salvos" * por consiguiente% cada persona -ue conocemos deseamos -ue est( con nosotros como un participante de pa) 0194%
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Tal do!trina se lleva a una o)serva!i$n de Bue Dios odr"a tener sus elegidos < sus no= elegidos entre los indios% No ha< re7ui!ios ra!iales ara la salva!i$n% ;a Mni!a !ondi!i$n es la gra!ia de Dios revelada or Ae en *esu!risto% WBus!a)an los hugonotes a los elegidos entre los indiosX 5egMn Calvino. los elegidos res onden a la redi!a!i$n de la &ala)ra de Dios < ellos en!uentran su !onsola!i$n en el evangelio de *esu!risto% :unBue la !omuni!a!i$n de la &ala)ra < el evangelio se haga en una Aorma mu< rimitiva. Dios uede atraer a los elegidos ha!ia Ol or los sermones o los testimonios Aieles de su &ala)ra 01@4% &regunta% &Cu3l es su opinin en cuanto a la evangeli)acin de las 9upinambas por los hugonotes+ ;: I+;(5I: C(RD:D(R: K ;: I+;(5I: G:;5:

No s$lo los hugonotes tuvieron diAi!ultades en esta)le!er la Iglesia ReAormada. sino Bue !ontaron !on el antagonismo de la Iglesia Cat$li!a Romana en Brasil% Calvino no s$lo identiAi!$ la Iglesia Cat$li!a Romana 0ICR4 !omo Aalsa sino Bue l tam)inn ersuadi$ a la gente a se ararse de ella% ;a iglesia Aalsa Aue identiAi!ada !on el T a ado romanoT < Rel anti!ristoS% ;a iglesia verdadera se maniAiesta a s" misma !on la predi$a$i8n Cerdadera de la )ala?ra de Dios " el guardar los sa$ra entos de Cristo por 5e 0124% Calvino admiti$ Bue dentro de la ICR ha)"an algunos remanentes de la religi$n verdadera. tales !omo el )autismo de los inAantes < los !redos e!umni!os 0Credo : ost$li!o. Credo de Ni!ea < Credo de :tanasio4. ero. el todav"a e#horta)a a la gente de Dios a huir de la iglesia Aalsa e ir a la verdadera 0/84% (n Colign<. la ICR tuvo el oder. es e!ialmente des us Bue Cillegaignon se retra!t$ de sus !reen!ias rotestantes% No Aue el aganismo Bue destru<$ los esAuer,os de los hugonotes sino los !onAli!tos violentos entre !ristianos%
!regunta" #egn los Re$ormados% &cmo se puede distinguir entre la iglesia verdadera * la iglesia $alsa+

OGICIO D( 1INI5T(RIO (N ;: I+;(5I:

;os hugonotes Bue Aueron a la e# edi!i$n Colign< esta)an a!om aJados or dos astores Bue Aueron enviados or la iglesia ReAormada de +ine)ra% ;a inten!i$n e# resada or los astores < los hugonotes era esta)le!er una iglesia ReAormada. ara ministrar a los !olonos !omo tam)inn llevar el evangelio a los Tsalva7es aganosT 0/14% 5egMn Calvino. las misiones Aueron he!has a travs de la iglesia% ;a e#tensi$n del reino de Dios vino a travs de la o era!i$n de los medios de gra!ia. o sea. or la redi!a!i$n de la &ala)ra de Dios < la !ele)ra!i$n de los sa!ramentos 0//4% 5i la iglesia Auera Aerviente en redi!ar < o)ede!er la &ala)ra < e# resar su !omuni$n a travs de la o)serva!i$n de los sa!ramentos. !ondu!ir"a a la gente a Dios% ;as misiones !onsistieron en lantar iglesias a travs de las !uales se reali,$ el tra)a7o misionero% (l !on!e to de Calvino de Bue la iglesia tiene la res onsa)ilidad de la misi$n < Bue esa no sea la tarea de las $rdenes religiosas. udo ha)er sido una so)rea!!i$n en !ontra de la ICR% 5in em)argo. la iglesia !omo una !ongrega!i$n Aue llamada a sus res onsa)ilidades en misiones < evangeli,a!i$n 0/>4% No o)stante. las !ongrega!iones lo!ales son e# resiones de gru os de gentes !on !iertas !ara!ter"sti!as !ulturales% ;os Tu inam)as nun!a hu)ieran odido Tir a la iglesiaT si la iglesia no Thu)iera ido a los indiosT (n eAe!to. as" Aue% ;a iglesia rotestante Aue e# ulsada del Auerte Colign< ellos mismos esta)an dis ersos 7unto !on los indios% ;a visi$n misionera de Calvino es !omo una !adena% ;a Aun!i$n de los a $stoles. roAetas < evangelistas Bue esta)le!ieron la iglesia !ristiana era Aormar astores < maestros. tra)a7ando a travs del !on!ilio de la iglesia. al igual Bue !on los miem)ros en la iglesia < las autoridades en la esAera so!ial de la vida. ara Bue todos tuvieran una arti!i a!i$n a!tiva en las misiones% Calvino ha)"a ha)lado de ? oAi!ios de ministerios de la iglesia' el ap8stol0 pro5eta0 eCangelista0 pastor " aestro 0/34%
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#olamente los ltimos dos /pastores * maestros) tienen un ministerio ordinario en la iglesia. El #eor cre los otros tres al principio de su reino * todav a ocasionalmente los creas cuando la necesidad lo re-uiere 0/?4% ;a gran !omisi$n. segMn Calvino. Aue rimeramente dada a los a $stoles 0/64% Gue la !omisi$n de los dis!" ulos originales ara ser a $stoles% W&ero. Aue la gran !omisi$n s$lo ara los a $stolesX De7emos Bue Calvino !onteste or s" mismo% (n su !omentario so)re 1ateo /@'/8' Debe igualmente ser observado -ue esto no $ue solo para los apstoles= por-ue el #eor prometi su asistencia no tan slo para un tiempo sino% hasta el $inal del mundo 0/94% ;os oAi!iales de la iglesia !omo tam)inn los miem)ros de ella de)en arti!i ar en las misiones% (n el !omentario so)re Isa"as /'> Calvino di!e' !or estas palabras% (l primero declara -ue el devoto ser3 llenado con el deseo ardiente de eApandir las doctrinas religiosas% -ue cada uno% no satis$echo con su propio llamado * su conocimiento personal% decidir3 llevar a otros a El...Esto nos seala tambi(nn un m(todo sencillo de reunir iglesias% lo cual es% por la predicacin de los hombres= para -ue Dios atraiga a los hombres a s mismos por una secreta in$luencia% todav a (l emplea la mediacin de los hombres 0/@4% (l Tsa!erdo!io de todos los !re<entesT <a ha)"a sido enAati,ado or 1art"n ;utero% Calvino lo roAundi,$ aun m-s% ;os miem)ros de la iglesia odr"an ser elegidos ara servir !omo an!ianos < di-!onos en la iglesia% ;os lai!os re!i)ieron la o ortunidad de arti!i ar en el go)ierno de la iglesia lo!al. < Aormar la ma<or"a en el !on!ilio lo!al% ;os astores. 7untos !on los an!ianos < di-!onos. Aorman el !onsistorio de la iglesia lo!al% Re resentantes de ellos odr"an ser delegados a otros !on!ilios 0/24% (l sistema !on!iliar de go)ernar la iglesia tuvo sus venta7as ara la iglesia lo!al. ero ara el evangelismo < misiones retrasa la es ontaneidad < la Ale#i)ilidad de las misiones% ;as iglesias se han envuelto en resolver los !onAli!tos internos de una manera lenta < deli)erada en ve, de !on!entrarse en el desaA"o e#terno%
!regunta" #egn Calvino% &cu3ntos o$icios de ministerio normalmente est3n presentes en la iglesia+

R(;:CION(5 (NTR( ;:5 D(NO1IN:CION(5

;a rela!i$n entre la !ongrega!i$n de Colign< < la !ongrega!i$n de +ine)ra Aorm$ una situa!i$n interdenomina!ional < e!umni!a. la !ual !ru,$ algunas )arreras interna!ionales% ;a iglesia reAormada en +ine)ra esta)le!i$ rela!iones !on la iglesia reAormada de los hugonotes Aran!eses en Brasil% ;a iglesia en +ine)ra no s$lo re!ono!i$ a las iglesias reAormadas sino tam)inn a las luteranas < des us a la res)iteriana% ;a ICR Aue !onsiderada Aalsa < no se esta)le!ieron ligaduras e!lesi-sti!as !on ella% ;os astores de la !ongrega!i$n de Colign< Aueron ordenados en +ine)ra% ;a !ongrega!i$n Aue un tras lante desde (uro a en ve, de una iglesia inde endiente% !regunta" &Realmente hab an denominaciones en 0BBE+ 1I5IN K (C:N+(;I51O

5egMn Calvino. la eGpansi8n del eCangelio por todo el undo o$urri8 de las siguientes aneras' 14 Dios levanta nuevos a $stoles < evangelistas ara e#tender la iglesia o llamar a la iglesia volver a su Aunda!i$n 0>84\ /4 la iglesia. a travs del ministerio del astor. maestro < !onsistorio. oAre!e la &ala)ra
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de Dios < los sa!ramentos. los !uales atraen a los elegidos de Dios a 7untarse 0>14\ >4 el go)ierno !ivil es ara roteger < romover el avan!e del evangelio 0>/4\ 34 los !ristianos est-n ara amar a sus ve!inos. orar or ellos < desear Bue ellos sean atra"dos or Cristo% ;os !ristianos son agentes de Dios ara llevar a otros a Cristo 0>>4% (l unto !entral en todos los medios de la e# ansi$n del evangelio era la iglesia% *% Can den Berg anota' 9odo el traba4o de la iglesia $ue @misin%@ no hab a una clara distincin entre re$ormacin * la tarea misionera de la iglesia en el estricto sentido de la palabra * por esto nosotros tenemos la mala perspectiva cuando tratamos de aplicar nuestros modernos conceptos de misiones a la visin mundial de los re$ormados 0>34% :unBue Calvino no Aue a Colign<. l Aue el instrumento Bue re!i)i$ las eti!iones ara los hugonotes% Calvino re!omend$ a dos astores. a Buienes l !ono!"a )ien% *uan Calvino era Aran!s < la e# edi!i$n a Colign< !onsta)a de Aran!eses% 1u!hos de los hugonotes. in!lu<endo a Calvino. esta)an en la lista de la inBuisi!i$n ara ser 7u,gados% 5in em)argo. Calvino < los reAugiados Aran!eses en +ine)ra. 5ui,a. !ontinuaron re arando astores < evangelistas ara Gran!ia < otros a"ses% (l registro de astores de la iglesia en +ine)ra tiene m-s de @@ hom)res Bue Aueron enviados en los aJos 1???=1?6>% (llos Aueron enviados or toda (uro a < dos a Colign<% ;a !iAra Aue. ro)a)lemente. m-s alta. ero or miedo a la erse!u!i$n. no Aueron registrados 0>?4% :lgunos eruditos han llamado a *uan Calvino Tdire!tor de la misi$n evangli!aT. o Tdire!tor de misiones%T +ine)ra ha sido reAerida !omo T!entro misionero de CalvinoT% ;os t"tulos men!ionados est-n en una des!ri !i$n del siglo LL a!er!a de un evento del siglo LCI% Calvino ertene!e a una larga lista de nota)les misioneros te$logos !u<as !ontri)u!iones son Are!uentemente mal entendidas < mal inter retadas 0>64% Calvino Aue un hom)re de su o!a% (l siglo LCI signiAi!a Bue las misiones Aueron rodu!tos de esa o!a% Tra)a7ar a travs de los go)ernadores < Alotas mer!antiles no era lo ideal ara los misioneros orBue estas institu!iones no ten"an !omo rioridad redi!ar el evangelio a los dem-s% &or otra arte. !uando los go)ernantes < las !om aJ"as mer!antiles Buisieron re!ha,ar la iglesia. sta esta)a indeAensa. <a Bue de end"a tam)inn del sistema !olonial% (s un Aa!tor hist$ri!o Bue en Colign< los administradores de la !olonia trai!iona)an a la iglesia guiando la destru!!i$n de am)os < deteniendo toda osi)ilidad de reali,ar los tra)a7os misiol$gi!os entre los indios% W&udieron los rotestantes ha)er he!ho misiones en ;atinoamri!a dominada or los !at$li!os sin la asisten!ia militar e!on$mi!a de na!iones amigasX WDe)i$ el rotestantismo ha)er ido m-s all- del al!an!e militar del i)erianismo < esta)le!er !olonias en una manera menos violentaX WYu hu)iera asado a los rotestantes si hu)ieron dedi!ado m-s tiem o a la !oloni,a!i$n en -reas no al!an,adas Bue a la irater"aX
!regunta" &Cmo eAplica Calvino la relacin entre la Hran Comisin dada a los apstoles * la responsabilidad de los miembros de la iglesia+

CR(DO5 CONG(5ION:;(5

;os !redos !alvinistas del siglo LCI. los !uales Aueron in!or orados en las e# erien!ias de los hugonotes en Colign<. ueden ser des!ritos en trminos de' se ara!i$n e!lesi-sti!a. o ortunismo !ultural < luralismo so!ial% ;os Mltimos dos untos no son artes de las !onAesiones de las iglesias ara deAinir la ortodo#ia. sino. son artes de la orto ra#is de los hugonotes% La Con$esin de las .glesias de 8rancia 01??24 Aue es!rita en Gran!ia durante la e# edi!i$n de los hugonotes en Colign<% &ues. no ten"a una rela!i$n dire!ta% 5in em)argo. los rin!i ios teol$gi!os entre la !onAesi$n de los m-rtires. llamados La Confesin de Coligny0 es mu< seme7ante a las !onAesiones Bue utili,$ *uan Calvino < La Con$esin Gelga 01?614 !om uesta or el m-rtir +uido de Brs. !o=autor de la Con$esin de las .glesias de 8rancia. ;os hugonotes se o usieron a a!e tar las do!trinas. autoridad < dominio !ultural del ICR% (l
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se aratismo e!lesi-sti!o era ne!esario ara roteger la !ristiandad reAormada de la e#tin!i$n% &or otro lado. Calvino < los hugonotes en su lu!ha or tra)a7ar < so)revivir !oo eraron !on go)ernadores amigos. ersonal militar. r"n!i es < otros. Buienes sosten"an diAeren!ias en ideolog"a. ero en la r-!ti!a a o<a)an la ReAorma% ;os hugonotes !onviv"an sin violen!ias !on los indios% (n ese sentido el luralismo so!ial < religioso Aue ra!ti!ado% ;os indios no Aueron segregados en !ontra de ra!ti!ar diAerentes religiones% (n el siglo LCII en Brasil. los reAormados holandeses esta)le!ieron la rimera so!iedad religiosamente luralista en :mri!a% Da)"a toleran!ia religiosa en !om ara!i$n !on las amargas e# erien!ias de la inBuisi!i$n !at$li!a% Calvino enseJ$ Bue toda !ultura esta)a ara ser utili,ada ara la gloria de Dios% Re!ono!ieron la roviden!ia de Dios so)re todos los hom)res 0>94% (l !alvinismo vio la resen!ia de la roviden!ia de Dios en el hom)re. la !rea!i$n. las le<es < estru!turas de la so!iedad < eso ha llevado a otros a la l$gi!a !on!lusi$n de usar medios no=e!lesi-sti!os ara las misiones% :s" est- es!rito en el art"!ulo >6 de la Con$esin Gelga ha!iendo reAeren!ia a la rela!i$n entre la iglesia < el estado% 5in em)argo. las negativas erse!u!iones !ulturales !omo la irater"a < el !olonialismo en amri!a latina < el !ari)e dire!tamente o indire!tamente aso!iado !on la iglesia reAormada no Aueron seriamente denun!iados en los !"r!ulos de las iglesias% (ran !ontem lados !omo una a!tividad !ultural leg"tima en este mundo !a"do < e!aminoso% !regunta. &Cmo se llama la con$esin de $e escrita por los m3rtires hugonotes en Colign*+ CONCLUS#4N

Du)o un !hoBue entre la ortodo#ia de las !onAesiones reAormadas < la ra#is de los iratas < los !olonos rotestantes% ;os hugonotes a rove!haron las o ortunidades oAre!idas or el mer!antilismo < or ende suArieron las !onse!uen!ias negativas aso!iadas !on el mer!antilismo del siglo LCI% (l !alvinismo del siglo LCI Bue lleg$ a las la<as de las :mri!as no Aue suAi!ientemente din-mi!o ara a7ustarse a las !ondi!iones so!iales < ol"ti!as ara reservarse < e#tenderse%

1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/%

NOTAS DE RE+ERENC#A

1>% 13% 1?% 16% 19% 1@% 12% /8% /1%

David Barrett% Norld Christian Enc*clopedia 0NeU KorH' O#Aord Univ% &ress. l2@/4' % >81.>/8. >/1. >69. ?1>% Neal Degeman. TOr"genes del &rotestantismo ;atinoamri!anoT Cuadernos Re$orma No% 1> 0l2284. % >=6% ;%*% *oose. Q#coone dingen si4n sJaere dingen 0;eiden' +roen en Poon. l22/4 e#amina la misiolog"a de la Com aJ"a de Indias O!!identales. or la !ual vinieron los astores < misioneros reAormados holandeses durante el siglo 19=1@% Neal Degeman. TClassi!al ReAormed 1issiolog<T Crossing Latin Gorders Co% 9. 0l2214. % 18A% *% van den Berg. TCalvin`s 1issionar< 1essage%%%T 9he Evangelical 'uarterl* Col% LLII 0l2?84. % 193% Baum. +%\ et% al%. eds% Corpus Re$ormatorum. Col% LCI. Brunsvigae' 1@99. letter /61/% Cor us%%% letter /682% *uan Calvino. .nstitucin de la Religin Cristiana 0+rand Ra ids' Nueva Crea!i$n. l2694. 1%1%1% Institu!i$n. 1%>%1% I)"d%. 1%>%1% I)"d%. 1%6%1% B%C% Brundage% Empire o$ the .nca 0Norman' Universit< oA OHlahoma &ress. l26>4. % 16?\ Filliam 1adsen. CristoL!agaL nism" 2 #tud* o$ DeAican Religious #*ncretism 0NeU Orleans' 1iddle :meri!an Resear!h Institute\ u)li!ations 12. l2?94. % 112\ (ri! *% Thom son% Da*a Histor* and Religion 0Norman' Universit< oA OHlahoma &ress. l2984\ Don Ri!hardson. Eternit* in their Hearts 0Centura' Regal &ress. l2@14% .nstitucin. 1%13%1% :m< +ordon. TThe Girst &rotestant 1issionar< (AAort' Fh< Did it GailXT .nternational Gulletin o$ Dissionar* Research 0(nero. l2@34. % 6% .nstitucin 1%18%>% Corpus. letter /61/% .nstitucin. >%/>%13% I)"d% I)"d. 3%1%12\ 3%1%18% I)"d% 3%/%11\ 3%1%1% *% De ;er<. Distoire dQun vo*age $ait en la terre de Gr(sil 0+ine)ra. l29?4. % 63=6? 32

//% />% /3% /?% /6% /9% /@% /2% >8% >1% >/% >>% >3% >?% >6% >9%

.nstitucin. 3%1%18% Comentario. 1ateo />'1?% Comentario. (Aesios 3'11% .nstitucin. 3%>%3% Comentario% 1ateo /@'12% I)"d% Comentario. Isa"as /'>% .nstitucin. 3%>%3% I)"d%. 3%>%3% I)"d%. 3%1%1% I)"d%. 3%/8%>\ 3%/8%2% .nstitucin >%9%?\ >%/8%/@\ Comentario Isa"as% /'3\ 1/'1\ 1/'3=?\ Daniel 1/'>\ Pa!ar"as% @'/8=/>% Can den Berg. TCalvin%%%T % 16@% &hilli Dudges. T*ohn Calvin' Dire!tor oA 1issions.T ;ohn Calvin Contemporar* !rophet 0ed% *% Doogstra4. 0+rand Ra ids' BaHer BooH Douse. l2?24\ % 33=3?% 5tandAord Reid. TCalvin`s +eneva' : 1issionar< Center%@ 9he Re$ormed ;ournal RevieJ Col% L;II. No% > 05e t=Di!%. l2@>4. % 69 Bernardo Ramm. 9he Evangelical Heritage 0Fa!o' Ford )ooHs. l29?4. % 1>>A% )LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N H

1% /% >% 3% ?%

Bienvenida a los estudiantes% Ora!i$n% Revisar las le!turas < reguntas^res uestas ara el !a "tulo >% Designe al estudiante Bue e# ondr- el !a "tulo > de Desde...Lutero ara la r$#ima !lase% Designe a los estudiantes Bue van a e# oner en la r$#ima !lase so)re los !a "tulos 1/=13 de Historia Cristianismo.

1OSFUEDO DE ESTUD#O )ARA EL CA)3TULO E De)ido a Bue la a!tividad ma<or de arte de los rotestantes Aue !on!retada or los hugonotes !alvinistas. ser"a im ortante !ono!er la teolog"a < misiolog"a !alvinista del siglo LCI=LCII ara entender la motiva!i$n de los hugonotes
;: T(O;O+N: C:;CINI5T:

1% /% >% 3% ?% 6% 9% @%

2%

;a Institu!i$n de la Religi$n Cristiana% ;utero ini!i$ la ReAorma. Calvino la sistemati,$ (l !ono!imiento de Dios < el !ono!imiento del hom)re =Calvino\ los Tu inam)as% ;a imagen de Dios < la de rava!i$n humana% =Bastian &ierrre\ :m< +ordon\ e7em lo de Cillagaignon% ;a autoridad de la &ala)ra de Dios =los m-rtires < su !onAesi$n\ tradu!!i$n de la &ala)ra de Dios% 5alva!i$n% =los Tu inam)as no es!u!haron una resenta!i$n ver)al del evangelio% W&udieron ser salvosX ;a iglesia verdadera < la iglesia Aalsa =la erse!u!i$n de la iglesia romana era una seJal de su a ostas"a% OAi!io de los ministerios de la iglesia =los !in!o oAi!ios% Rela!i$n entre denomina!iones =;uterana. ReAormada. :ngli!ana < Cat$li!a Romana% 1isi$n < evangelismo% =nuevos a $stoles < evangelistas. la !ongrega!i$n normal. el go)ierno !ivil da rote!!i$n =los !ristianos tienen Bue amar a su r$7imo < atraerlos a Cristo =el !onAli!to entre la evangeli,a!i$n < la irater"a% Credos !onAesionales =ConAesi$n de :ugs)urgo\ ConAesi$n de Gran!ia\ ConAesi$n de +ine)ra\ ConAesi$n Belga\ ConAesi$n de Colign<\ Cate!ismo de Deidel)erg

CONC;U5IN
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Du)o un !hoBue entre la ortodo#ia de las !onAesiones reAormadas < la ra#is de los iratas < los !olonos rotestantes% ;os hugonotes a rove!haron las o ortunidades oAre!idas or el mer!antilismo < or ende suArieron las !onse!uen!ias negativas% (l !alvinismo del siglo LCI Bue lleg$ a las la<as de las :mri!as no Aue suAi!ientemente din-mi!o ara a7ustarse a las !ondi!iones so!iales < ol"ti!as ara reservarse < e#tenderse
)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO E 1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% W;os hugonotes est-n aso!iados !on la teolog"a de !ual reAormadorX WCu-l es el nom)re del li)ro m-s im ortante es!rito or *uan CalvinoX W(n Bu manera mostraron los indios su !ono!imiento de un DiosX 5egMn la teolog"a de *uan Calvino. Wes suAi!iente ara la salva!i$n este !ono!imientoX WYu les Aalta)a a los tu inam)as ara !ono!er al Dios verdadero < serle AielX W(n Bu manera !onAirm$ Cillegaignon la do!trina de la de rava!i$n humanaX WC$mo mostraron los tres m-rtires su devo!i$n a la &ala)ra de DiosX WCu-l es su o ini$n en !uanto a la evangeli,a!i$n de las tu inam)as or los hugonotesX 5egMn los reAormados. W!$mo se uede distinguir entre la iglesia verdadera < la iglesia AalsaX 5egMn Calvino. W!u-ntos oAi!ios de ministerio normalmente est-n resentes en la iglesiaX &regunta' WRealmente ha)"a denomina!iones en 1??9X WC$mo e# li!a Calvino la rela!i$n entre la +ran Comisi$n dada a los a $stoles < la res onsa)ilidad de los miem)ros de la iglesiaX WC$mo se llama la !onAesi$n de Ae es!rita or los m-rtires hugonotes en Colign<X WYu odemos a render. teol$gi!amente ha)lando. so)re la teolog"a de los hugonotes. !$mo Aue ra!ti!ada en la e# edi!i$n a Colign<X
RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO E

1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>%

*uan Calvino Institu!i$n de la Religi$n Cristiana% ;os indios ten"an un !on!e to de Dios ero segMn Calvino ha< Bue !ono!er su o)re,a < miseria es iritual < edir a Dios ara o)tener la salva!i$n% Dios ha dado su 5agrada (s!ritura Bue revela la o)ra redentora de Dios Creer en el !ono!imiento de Cristo < las )uena nuevas de salva!i$n en Cristo% No s$lo Cillegaignon. Buien trai!ion$ a sus !om aJeros de la e# edi!i$n sino !ada ersona muestra su de rava!i$n humana !uando re!ha,a a Dios% (sta)an !onven!idos Bue de)"an ser Aiel. hasta la muerte. a la &ala)ra de Dios% O ini$n ro ia% ;a iglesia verdadera Aielmente redi!a la &ala)ra de Dios. administra las ordenan,as < e7er!e la dis!i lina% ;a iglesia Aalsa ra!ti!a lo !ontrario Dos. astor < maestro% O ini$n ro ia% ;a +ran Comisi$n Aue hist$ri!amente dada a los a $stoles. Buienes tam)inn hi!ieron dis!" ulos Bue a su ve, son res onsa)les de o)ede!er la +ran Comisi$n% ;a ConAesi$n de Colign<% O ini$n ro ia%

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CA)3TULO H %ART3N LUTERO CO%#EN@A LA RE+OR%A EN EURO)A DerH Oostendor EL %UNDO DE %ART3N LUTERO % ;: CID: DI:RI: (n 1?88 en (uro a la vida diaria de los !am esinos < de mu!hos tra)a7adores no era A-!il% ;a ma<or"a de la gente eran po?res. Da)"a algunos ue)los !u<os !iudadanos gana)an m-s dinero or medio de nego!ios < tra)a7os de artesan"a% ;utero mismo na!i$ en una Aamilia de artesanos Bue ten"a re!ursos ara enviarlo a la universidad% (n todas artes la gente tem"a las enAermedades < la muerte% Durante el siglo anterior ha)"a una enAermedad Bue se llama la peste Bue od"a matar a mu!hos ha)itantes de un ue)lo re entinamente% Tam)inn ha)"a temor delante los Tur$os. un enemigo no !ristiano Bue amena,a)a !onBuistar a todo (uro a% (n medio de estos terrores la Iglesia Cat$li!a era el Mni!o reAugio% !regunta" &Cu3les eran los temores de los campesinos * del pueblo comn+ ;: I+;(5I: C:T;IC: RO1:N:

(n 1?88 !asi todos los ha)itantes de (uro a eran miem)ros de la Iglesia Cat$li!a Romana% (l &a a en Roma era !a)e,a de la iglesia < ten"a mu!ho oder es iritual% 1u!hos se Bue7a)an de la !orru !i$n de la iglesia% Da)la)an de la inmoralidad de los sa!erdotes% Criti!a)an la avari!ia de los oderosos en la iglesia% (s e!ialmente en Roma los l"deres de la iglesia )us!a)an enriBue!erse% 5in em)argo. la gente !re"a Bue la iglesia tenAa las llaCes del reino del $ielo % Tem"an Bue era ne!esario asar mu!hos aJos en el urgatorio ara agar la ena de sus e!ados% Bus!a)an alivio en la iglesia% &ara resolver sus ro)lemas materiales < es irituales. ora)an a los santos < a la virgen% !regunta" #egn la gente% &cal era el poder m3s grande -ue ten a la .glesia Catlica Romana+ ;O5 INT(NTO5 D( R(GOR1:R ;: I+;(5I: :ntes de ;utero hu)o varios intentos de reAormar la Iglesia Cat$li!a% Uno de estos reAormadores se llam$ *uan Duss% (n la !iudad de &raga Duss redi!$ la ne!esidad de Buitar los a)usos de la iglesia% 1u!hos alumnos de la universidad < la ma<or arte de los ha)itantes de la !iudad es!u!ha)an sus redi!a!iones !on mu!ho gusto% Un a a ata!$ a Duss% Duss res ondi$ Bue no era ne!esario o)ede!er a un a a indigno% &or Ain los o)is os Bue se reun"an en el Con!ilio de Constan,a en 131? !ondenaron a Duss !omo here7e < lo Buemaron% Des us de la muerte de Duss. algunos siguieron sus ideas. ero estas ideas no ten"an mu!ha Auer,a en el tiem o de ;utero% 1u!hos se a!ordaron de Bue Duss era un here7e Aamoso% Un gru o Bue Buer"a reAormar a la iglesia era los hermanos de la vida !omMn% (stos hermanos organi,aron es!uelas ara enseJar a los lai!os a vivir sanamente% ;es gust$ meditar en Cristo% Uno de los hermanos es!ri)i$ el Aamoso li)ro. ;a Imita!i$n de Cristo% 1u!hos !ristianos en el tiem o de ;utero estudiaron este li)ro !on go,o% (l li)ro enseJa)a Bue las )uenas o)ras nos salvan. ero a la ve, ha!"a mu!ho nAasis en Cristo% (ste li)ro re ar$ el !amino ara ;utero% 1u!hos Bue ama)an las enseJan,as de este li)ro tam)inn llegaron a es!u!har !on gusto los mensa7es Bue ;utero redi!a)a% !regunta" El nombre del Concilio -ue en 0<0B conden a ;uan Huss como here4e * lo -uemaron.
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(; DU1:NI51O

:ntes de ;utero algunos redes!u)rieron los antiguos es!ritos de los Aamosos latinos < griegos < los estudia)an !on mu!ho !uidado% : este estudio se le llam$ Dumanismo% &ara algunos estos es!ritos eran motivo de a)andonar la Ae !ristiana < oner toda su !onAian,a en su ro ia ra,$n% &ero mu!hos de los humanistas eran !ristianos de )uena !alidad% (n el tiem o de ;utero el m-s Aamoso era Desiderio Eras o% (rasmo u)li!$ el Nuevo Testamento en griego ara Bue los eruditos udieran estudiarlo !on m-s !uidado% Tam)inn u)li!$ te#tos de algunos adres antiguos de la iglesia% :s" todos od"an ver Bue la Iglesia Romana ha)"a de7ado las r-!ti!as de estos adres Aundadores de la Iglesia Cat$li!a% (rasmo !riti!a)a los a)usos de los l"deres de la iglesia < anima)a a los !ristianos a vivir honestamente% &or algMn tiem o (rasmo deAendi$ algunas de las reAormas de ;utero% Carios de los seguidores de (rasmo llegaron a ser reAormadores des us de ;utero% De esta manera (rasmo re ar$ el !amino ara la ReAorma Bue ;utero llev$ a !a)o% !regunta" El nombre del $amoso humanista -ue vivi en los tiempos de Dart n Lutero ;:5 N:CION(5 1OD(RN:5

Cer!a del aJo 1?88 varios a"ses tomaron Aorma de na!iones oderosas% ;os ingleses ten"an orgullo de su idioma < de su a"s% ;os Aran!eses ten"an orgullo de lo su<o% ;os his anos igualmente de lo su<o% (n estos tres a"ses re<es oderosos esta)le!ieron reinos m-s oderosos Bue los Bue sus adres ha)"an tenido% ;os re<es !at$li!os. Gernando e Isa)el. hi!ieron a (s aJa m-s Auerte Bue Inglaterra o Gran!ia% ;os alemanes no ten"an un re< oderoso. ero ten"an orgullo de su idioma < de su tierra% ;utero redi!a)a Bue Roma esta)a ro)ando a los alemanes% 1u!hos alemanes ensa)an Bue ;utero ten"a ra,$n < esto les anima)a a seguir la reAorma de ;utero% (l na!ionalismo no era la !ausa de la reAorma% 5in em)argo. el na$ionalis o de los alemanes a<ud$ a la reAorma a ganar Auer,a% Un r"n!i e alem-n rotegi$ a ;utero !ontra un em erador his ano < un a a italiano% (ste r"n!i e od"a ha!erlo orBue el re< de (s aJa tem"a al oder ol"ti!o del a a < de los re<es de Gran!ia < de Inglaterra% Carios r"n!i es alemanes a o<a)an a ;utero < mu!ha gente de :lemania lleg$ a ser evangli!a% &or otra arte. el re< de (s aJa logr$ destruir a los o!os evangli!os de (s aJa Bue Buer"an a!e tar las nuevas enseJan,as de ;utero% ;a historia de la reAorma tiene mu!ho Bue ver !on la historia de las na!iones modernas% !regunta" &Cu3l $actor cultural a*ud a Lutero establecer una iglesia noLromana+ ;: I1&R(NT:

Dohannes ,uten?erg0 (H6:0 pu?li$8 la 1i?lia .ulgata % :lgunos aJos antes del na!imiento de ;utero

<a se im rim"an li)ros% De esta manera era mu!ho m-s A-!il rodu!ir grandes !antidades de li)ros% ;utero es!ri)i$ mu!hos li)ros en alem-n < en lat"n% &or medio de li)ros sus ideas enetraron a todos los a"ses de (uro a% (n algunos a"ses mu!hos se !onvirtieron a !ausa de estos li)ros% ;os li)ros tam)inn entraron en (s aJa < :mri!a ;atina% (n estos reinos se Buemaron los es!ritos de ;utero orBue el a a < el em erador los !ondenaron !omo here7"a% 5a)emos Bue entraron en la isla de (s aJola tam)inn. uesto Bue los inAormes de la historia se reAieren a la Buema de li)ros luteranos aBu"% (s !laro Bue Dios re ar$ el !amino ara la reAorma de ;utero de mu!has maneras% !regunta" El instrumento mediante el cual las ideas de Lutero se dispersaron por Europa% EL CA%#NO ES)#R#TUAL DE %ART3N LUTERO
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(; 1ON*( 1art"n ;utero na!i$ en 13@> en :lemania% 5u adre ag$ sus estudios orBue Buer"a Bue su hi7o Auera a)ogado% Un d"a en (6'6 en medio de una tormenta Auerte. 1art"n rometi$ a 5anta :na Bue se har"a mon7e si ella lo salva)a% 1art"n !um li$ esa romesa aunBue su adre se eno7a)a mu!ho% ;a ra,$n Mltima Bue llev$ a ;utero a ha!erse mon7e Aue el inters en su ro ia salva!i$n% Yuer"a usar los medios de la salva!i$n Bue la Iglesia Cat$li!a le oAre!"a% (l medio m-s seguro ara ganar la salva!i$n le are!"a ser la vida mon-sti!a% Como mon7e ;utero no ten"a a,% Tem"a a Dios !omo un 7ue, terri)le Bue seguramente i)a a !astigarle% ;a iglesia lo enseJa)a a ha!er )uenas o)ras < a !onAesar sus e!ados ante un sa!erdote ara 7ustiAi!arse ante Dios% ;utero se esAor,$ or !um lir% &ero no en!ontr$ a,% Ten"a un sentimiento mu< hondo de su ro ia e!aminosidad < se dio !uenta de Bue el e!ado era mu!ho m-s oderoso Bue l% (l !onse7ero es iritual de ;utero le re!omend$ Bue le<era las o)ras de los m"sti!os% ;os m"sti!os de!"an Bue )asta)a !on amar a Dios. uesto Bue todo lo dem-s era !onse!uen!ia de este amor% :l rin!i io. ;utero ensa)a Bue los m"sti!os le ha)"an enseJado el !amino de la salva!i$n% &ero en o!o tiem o ;utero se dio !uenta de Bue no od"a amar a Dios Buien era el 7ue, terri)le% !regunta" &En -ue ao Dart n Lutero prometi a #anta 2na -ue se har a mon4e si ella lo salvaba+ (; &ROG(5OR D( ;: BIB;I:

(l su ervisor es iritual 7u,g$ Bue ;utero re!i)ir"a a<uda en su lu!ha !on sus dudas al estar o!u ado en la enseJan,a% Orden$ a ;utero a di!tar !ursos so)re la Bi)lia en la Universidad de Fitten)erg% (n sus estudios ;utero ensa)a mu!ho en la 7usti!ia de Dios% &or Ain. des!u)ri$ Bue Ro . (I(; tiene un mensa7e sor rendente al de!ir Tel Busto por la 5e CiCirJ%T ;a 7usti!ia de Dios no signiAi!a Bue Dios es el 7ue, Bue !astiga a los e!adores% (l Bue vive or la Ae tiene la 7usti!ia de Dios orBue Dios le da su 7usti!ia gratuitamente or !ausa de la o)ra de Cristo% Dios erdona a los Bue !reen en Cristo < los !onsidera !omo 7ustos% :l des!u)rir esta verdad )")li!a. ;utero no tem"a mas a Dios !omo 7ue, terri)le sino lleg$ a amarle !omo su 5alvador% !regunta" &Cu3l $ue el vers culo b blico -ue $ue clave en la conversin de Dart n Lutero+ &'u( parte del vers culo en especial+ &'u( verdad $ue redescubierta por Dart n Lutero en este vers culo+ ;:5 2? T(5I5 CONTR: ;:5 INDU;+(NCI:5

1u!hos di!en Bue la ReAorma !omen,$ el E( de o$tu?re de (6(;% Cer!a de Fitten)erg el mon7e llamado Tet,el vend"a indulgen!ias% &redi!a)a Bue el a a erdona)a a los Bue !om ra)an estas indulgen!ias% 1u!hos !om ra)an las indulgen!ias orBue ensa)an Bue de esta manera od"an res!atar sus ro ias almas o a las almas de sus seres Bueridos de las tormentas del urgatorio% ;utero entendi$ Bue la Bi)lia no enseJa nada a!er!a de las indulgen!ias < Buer"a aAirmar delante de todo el ue)lo Bue la venta de indulgen!ias se )asa)a en mu!has ideas Aalsas% ;utero !lava)a 2? tesis !ontra las indulgen!ias a la uerta de la !atedral de Fitten)erg ara arar la venta% (n o!os meses toda :lemania od"a leer las ideas de ;utero uesto Bue en todas artes se vend"an li)ritos !on las 2? tesis% 1u!hos a!e taron Bue ;utero ten"a ra,$n% ;a ReAorma de la iglesia !omen,$% !regunta" &Cu3l era la $echa /d a% mes * ao) en -ue Dart n Lutero clav las noventa * cinco tesis contra las indulgencias en la puerta de la catedral de Nittenberg+ ;UT(RO RO1&( CON (; &:&:
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Durante tres aJos varias autoridades intenta)an !allar a ;utero% ;utero mismo estudi$ m-s < es!ri)i$ li)ros so)re otros temas% Una ve, !uando un roAesor de!"a Bue ;utero !re"a las ideas herti!as de *uan Duss. ;utero se atrevi$ a aAirmar Bue Duss ten"a ra,$n en algunos untos% &or Ain. el a a entendi$ Bue ha)"a erdido mu!has ganan!ias < Bue las ideas de ;utero Bue)ranta)an la autoridad de la iglesia < del a a% (n (6&' el a a envi$ una )ula ara !ondenar a ;utero% ;utero tam)inn lleg$ a sa)er Bue no od"a re!ono!er la autoridad de la Iglesia Romana% :l re!i)ir la )ula lo Buem$ M)li!amente% ;utero se vio Aor,ado de se ararse de la Iglesia Cat$li!a Romana% !regunta. &En -u( ao se separ Dart n Lutero de la .glesia Catlica Romana+ ;UT(RO :NT( C:R;O5 C

Carlos C era el 7oven em erador de :lemania adem-s de ser re< de (s aJa% :unBue no Buer"a someterse )a7o la autoridad del a a. Carlos C Buer"a deAender a la Iglesia Cat$li!a% Di,o Bue ;utero !om are!iera ante l en la dieta del Im erio. reunida en Forms en 1?/1% 5e di7o a ;utero' TWTe retra!tas. o noXT Delante del em erador Lutero respondi8' TNo uedo ni Buiero retra!tarme de !osa alguna. ues ir !ontra la !on!ien!ia no es 7usto ni seguro% Dios me a<ude% :men%T Carlos C Buer"a !ondenarlo a la muerte. ero el r"n!i e de ;utero. Gederi!o de 5a7onia. lo rotegi$ !ontra la ira de Carlos C% :unBue Carlos C no od"a lograr su voluntad en :lemania. de$idi8 de no deBar esta hereBAa $re$er en Espaa ni entrar en sus nueCos reinos en A <ri$a. (sta de!isi$n hi,o la entrada de la Ae evangli!a en :mri!a ;atina !asi im osi)le durante tres siglos%
!regunta" &'u( di4o Lutero al emperador Carlos 1 en cuanto a sus creencias * sus escritos+ &Cu3l $ue la respuesta de Carlos 1 $rente a la Re$orma+

LAS ENSE*AN@AS DE LUTERO% (; CR(DO :&O5T;ICO

;utero no re!ha,$ todas las do!trinas de la Iglesia Cat$li!a Romana% ;utero re!ono!i$ Bue la iglesia romana !re"a !orre!tamente mu!hos de las do!trinas )-si!as so)re Dios el &adre < so)re la o)ra de Cristo < del (s "ritu 5anto% ;utero sigui$ la !ostum)re de enseJar a los miem)ros de la iglesia el Credo Apost8li$o0 el )adre Nuestro " los Die> %anda ientos. 5u !ate!ismo ara los niJos e# li!a esto% &ero ;utero estudi$ todas estas do!trinas a la lu, de su e# erien!ia de en!ontrar la salva!i$n solamente en Cristo% Cio la ne!esidad de volver a las do!trinas < a las r-!ti!as Bue se en!uentran en la Bi)lia%
!regunta" Lutero no recha) todas las ensean)as de la iglesia Catlica Romana. &Cu3les ensean)as (l cre a correctas * cmo las evalu+

5O;:1(NT( CRI5TO

Lutero en$ontr8 la gra$ia de Dios en Cristo. Dios envi$ a Cristo ara re!on!iliarse !on el hom)re e!ador% &or la muerte de Cristo en la !ru, somos 7ustiAi!ados% (n Cristo re!i)imos el erd$n de nuestros e!ados% &uesto Bue en!ontramos toda la salva!i$n en Cristo. no de)emos a!udir a la virgen ni a los santos ara edir a<uda de ellos% !regunta" &'u( signi$ica la doctrina Tsolamente CristoR+
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5O;:1(NT( ;: G(

No odemos ganar la salva!i$n or medio de las )uenas o)ras% (sto es el mensa7e )")li!o < ;utero e# eriment$ Bue era !ierto% Di,o grandes esAuer,os ara ha!er )uenas o)ras. ero vio Bue todav"a el e!ado man!ha)a sus )uenas o)ras% 5inti$ Bue no od"a amar a Dios < al r$7imo erAe!tamente !omo Dios manda% (s!u!h$ de nuevo el mensa7e de los a $stoles Bue somos salvos solamente !uando tenemos Ae en Cristo < re!i)imos el erd$n !omo un don Bue Cristo nos da% De esta manera no se re!ha,an las )uenas o)ras. ero las )uenas o)ras son el Aruto de la salva!i$n Bue Cristo nos da% &or medio de ellas mostramos nuestro agrade!imiento a Dios < damos rue)a de Bue la Ae en Cristo es la verdadera Ae% !regunta" &Cu3l es la importancia de la descripcin TsolamenteR en solamente la $e. ;(K K (C:N+(;IO

;utero ens$ mu!ho en la regunta' W&or Bu Dios nos da la le<X ;utero e# eriment$ Bue no odemos salvarnos or medio de !um lir la le<% Cuando Cristo nos manda a amar al r$7imo !on todo !ora,$n. e# erimentamos Bue no odemos !um lirlo erAe!tamente% (nton!es. el ro $sito de la le< es ha!ernos re!ono!er nuestros e!ados% ;a le< nos em u7a a )us!ar la salva!i$n% (l evangelio nos redi!a Bue la salva!i$n se en!uentra en Cristo% ;a iglesia siem re tiene Bue redi!ar la le< < el evangelio 7untos% De esta manera. por edio de la le" el pe$ador entiende eBor la ri=ue>a de la gra$ia de Cristo. !regunta" T#egn Lutero% &Cu3l es la relacin entre la le* * el evangelio+ 5O;:1(NT( ;: BIB;I:

Cuando ;utero enseJo Bue el !ristiano solamente era salvo or medio de la Ae en Cristo. los !at$li!os res ondieron Bue ;utero no a!e ta)a la do!trina de la iglesia% ;utero !ontest$ Bue la 1i?lia es la autoridad JGi a para la iglesia. 5i la Bi)lia nos enseJa una do!trina. tenemos Bue !reerla. aMn si los a as < maestros de la Iglesia Romana no la enseJan% &ara ;utero la Bi)lia es oderosa% &or medio de la Bi)lia Dios nos en!uentra < Dios nos da a Cristo% ;a Bi)lia es ara todo !ristiano < no solamente ara los sa!erdotes% ;utero dedi!$ mu!ho esAuer,o a tradu!ir la Bi)lia en alem-n ara Bue todo el ue)lo es!u!hara a Dios ha)l-ndole en su ro io idioma% &regunta' 5egMn ;utero. WYu tiene m-s autoridad Bue la iglesiaX ;: TR:DICIN

;a Iglesia Cat$li!a Romana sa)"a Bue mu!has de sus r-!ti!as < do!trinas no se en!ontra)an en la Bi)lia. ero ellos di7eron Bue la tradi!i$n de la iglesia ten"a autoridad igual a la de la Bi)lia% ;utero re!ono!i$ Bue las tradi!iones de la iglesia od"an ser )uenas% El is o esta?a dispuesto de a$eptar todas las prJ$ti$as tradi$ionales =ue la 1i?lia no prohi?Aa. 1-s tarde. Calvino re!ha,a)a m-s de las r-!ti!as tradi!ionales% 5u )ase era Bue de)emos a!e tar solamente las r-!ti!as tradi!ionales Bue tienen a o<o en la Bi)lia% 1u!hos evangli!os siguieron la enseJan,a de Calvino !on res e!to a las tradi!iones% :s" ho< las iglesias luteranas tienen algunas r-!ti!as !at$li!as Bue otras iglesias evangli!as no tienen% &regunta' WCu-l era la diAeren!ia entre ;utero < Calvino en !uanto a lo Bue es ermisi)leX

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TODO5 ;O5 CRI5TI:NO5 5ON 5:C(RDOT(5

;a Iglesia Cat$li!a enseJa)a Bue los !ristianos solamente od"an re!i)ir la salva!i$n or medio de la iglesia < los sa!ramentos% :s" el sa!erdote es el mediador entre el miem)ro de la iglesia < Cristo% ;utero re!ha,$ esta do!trina% 5egMn ;utero. los astores ueden a<udar a los !ristianos or medio de la redi!a!i$n < los sa!ramentos < los !onse7os astorales% 5in em)argo. todos somos sa!erdotes de Cristo% Todo !ristiano tiene una rela!i$n dire!tamente !on Cristo < re!i)e la romesa de erd$n < salva!i$n dire!tamente de la ala)ra de Dios% Todos los $ristianos0 no sola ente el $lero0 de?en serCir a Cristo.
!regunta" &!or -u( era la iglesia luterana una iglesia nacional+

;: I+;(5I:

Cuando un r"n!i e alem-n sigui$ a ;utero. todos los $iudadanos tenAan =ue a$eptar las nueCas ensean>as tam)inn% ;utero !onsider$ Bue todos eran miem)ros de la iglesia% &ara l la tarea de la iglesia era a<udar a todos estos miem)ros a llegar a ser !ristianos verdaderos or medio de la redi!a!i$n < or medio de administrar los sa!ramentos% No us$ lat"n. sino hi,o todo el !ulto en alem-n ara Bue todos entendieran% ;utero es!ri)i$ mu!hos himnos < anim$ a las !ongrega!iones a !antarlos% :!onse7$ al r"n!i e a nom)rar un su ervisor ara vigilar a los astores < ara dirigir los asuntos e!lesi-sti!os en su reino% De esta manera la iglesia luterana esta)a )a7o el oder del estado en varios a"ses% !regunta" &!or -u( era la iglesia luterana una iglesia nacional+ ;O5 5:CR:1(NTO5

;a iglesia !at$li!a ten"a siete sa!ramentos% ;utero a!e t$ solamente dos !omo sa!ramentos esta)le!idos or Cristo' el )autismo < la 5anta Cena% DeAendi$ el )autismo de inAantes% Re!ono!i$ la ne!esidad de la Ae ara el )autismo. ero !re"a Bue en el )autismo de hi7os de !ristianos Dios hi,o una romesa ara dar la Ae Bue ser"a ne!esaria% ;utero no a!e t$ la enseJan,a de los !at$li!os Bue el an od"a !am)iar en su su)stan!ia en el !uer o de Cristo% 5in em)argo. Lutero pensa?a =ue de alguna anera el $uerpo de Cristo esta?a presente $uando la iglesia $ele?ra?a la Santa Cena % 5o)re estos dos untos se levantaron mu!has dis!usiones entre los evangli!os m-s tarde% 5in em)argo. !asi todas las iglesias evangli!as han a rendido de ;utero Bue la salva!i$n viene solamente or la Ae en Cristo < Bue la Bi)lia es la autoridad m-#ima en la iglesia% !regunta" EApli-ue la posicin luterana en cuanto a la #anta Cena. LOS CON+L#CTOS DE LUTERO.

;: R(CO;UCIN D( ;O5 C:1&(5INO5 ;a vida de los !am esinos en :lemania i)a de mal en eor% Du)o varias re)eliones antes de la ReAorma% (n el aJo 1?/? los !am esinos en el sur de :lemania resentaron sus Bue7as delante de los r"n!i es otra ve,% &ensa)an Bue ;utero de)"a deAenderlos% ;utero a!onse7$ a los r"n!i es a ha!er !aso a las Bue7as% ;os r"n!i es no es!u!haron las Bue7as% Tomas 1unt,er. Buien antes era !om aJ= ero de ;utero. redi!$ Bue los Bue eran na!idos de nuevo de)"an al,arse en armas ara traer el reino de Dios% ;os !am esinos hi!ieron guerra !ontra los r"n!i es% Grente a esta re)eli$n ;utero es!ri)i$ Bue los !am esinos de)"an o)ede!er a sus r"n!i es < Bue los r"n!i es ten"an todo dere!ho de matar a los re)eldes ara mantener orden en el estado% ;os resultados de esta guerra Aueron mu< tristes%
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;os r"n!i es mataron a m-s de 188.888 !am esinos% ;os r"n!i es a!usaron a ;utero de ha)er Aomentado la re)eli$n !am esina < los r"n!i es se hi!ieron !at$li!os m-s !onven!idos% ;os !am esinos !re"an Bue ;utero los ha)"a trai!ionado < volvieron a la Iglesia Cat$li!a o se aAiliaron !on los ana)autistas% CONTR: (R:51O :l rin!i io (rasmo. el humanista. deAendi$ la reAorma de ;utero% 1as no le gust$ Bue ;utero rom i$ !on la Iglesia Cat$li!a% (rasmo a o<$ una reAorma moral. ero no vio la ne!esidad de una revolu!i$n e!lesi-sti!a% No esta)a de a!uerdo !on ;utero Bue la voluntad humana es es!lava del e!ado hasta Bue el (s "ritu 5anto le d oder de !reer en Cristo% ;utero res ondi$ Bue la Bi)lia enseJa Bue estamos muertos en el e!ado hasta Bue na,!amos de nuevo or el (s "ritu% Des us de este !onAli!to (rasmo no udo deAender a ;utero m-s < mu!hos humanistas de7a)an de a o<ar la reAorma de la iglesia Bue ;utero redi!$% CONG;ICTO 5OBR( ;: 5:NT: C(N: (n 5ui,a Puinglio en!a)e,$ la reAorma de la iglesia de Puri!h% :!e t$ mu!has de las enseJan,as de ;utero. ero no !om art"a su inter reta!i$n de la 5anta Cena% &ara Puinglio la 5anta Cena es es e!ialmente un a!to de Ae en Bue los !ristianos re$uerdan la uerte de Cristo% ;as ala)ras de Cristo. T(sto es mi !uer o.T Buieren de!ir. T(l an signiAi!a mi !uer o%T (n 1?/2 ;utero < Puinglio se reunieron ara )us!ar la unidad de las nuevas iglesias evangli!as% (sta)an de a!uerdo en 1> untos )-si!os. mas se dis!utieron a!er!a de la 5anta Cena% ;utero insisti$ Bue Cristo nos enseJa Bue su !uer o humano est- resente de alguna manera en el an% ;utero re!ha,$ a Puinglio !omo here7e% !regunta" &Cu3l era la posicin de Uuinglio en cuanto a la #anta Cena+
1% /% >% 3% ?% )LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N 6

Bienvenida a los alumnos% Ora!i$n% Revisar las le!turas < reguntas^res uestas ara el !a "tulo 3% Designar al estudiante Bue ser- res onsa)le ara el !a "tulo 3 en Desde...Lutero ara la r$#ima !lase% Designar a los estudiantes Bue e# ondr-n en la r$#ima !lase so)re los !a "tulos 1?=19 de HistoriaCristianismo.

1OSFUEDO DE ESTUD#O )ARA EL CA)3TULO H (; 1UNDO D( 1:RTNN ;UT(RO ;: CID: DI:RI:' Un mundo !on mu!hos temores' o)re,a. este. guerra. inBuisi!i$n ;: I+;(5I: C:TO;IC: RO1:N:' Da)"a mu!has Bue7as !ontra la ICR. sin em)argo. ella era dueJa de la salva!i$n% INT(NTO5 D( R(GOR1:R ;: I+;(5I:% &edro Faldo < los Caldenses\ *uan Duss 0!ondenado or el Con!ilio de Constan,a. 131?4 (; DU1:NI51O% (rasmo de R$tterdam. u)li!$ el NT en griego% Inters en los li)ros !l-si!os < los adres de la iglesia N:CION:;I51O% (l oder de (s aJa era tremendo% Na!iones satlites !omen,aron a sentir na!ionalismo ;: I1&R(NT:% *ohannes +uten)erg. 13?6. u)li!$ la Bi)lia Culgata% (; C:1INO (5&IRITU:; D( 1:RTNN ;UT(RO

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(; 1ON*(% ;utero na!i$ en 13@>% (n 1?8?. durante una tormenta. rometi$ a 5anta :na ser mon7e%% ;utero esta)a inBuieto en !uanto a su destino Ainal. temor de la muerte% ConAes$ mu!ho. sin a,% (; &ROG(5OR D( ;: BIB;I:% (ra roAesor de la Bi)lia en la universidad de Fitten)erg% &or sus estudios de Romanos lleg$ a entender Bue la salva!i$n es or Ae en los mritos de Cristo < no or las o)ras meritorias de nosotros 0Rom% 1%194% ;:5 2? T(5I5 CONTR: ;:5 INDU;+(NCI:5% *uan Tet,el < las indulgen!ias del a ado% >1 de o!tu)re. 1?19. !atedral de Fitten)erg% ;UT(RO RO1&( CON (; &:&:% ;e$n L !onden$ a ;utero 01?/84 < ;utero Buem$ la )ula en M)li!o% ;UT(RO :NT( C:R;O5 C%S:unBue Carlos C no od"a lograr su voluntad en :lemania. de!idi$ no de7ar esta here7"a !re!er en (s aJa ni entrar en sus nuevos reinos en :mri!a% (sta de!isi$n hi,o la entrada de la Ae evangli!a en :mri!a ;atina !asi im osi)le durante tres siglos%

;:5 (N5(a:NP:5 D( 1:RTNN ;UT(RO

(; CR(DO :&O5T;ICO% ;utero aAirm$ el !redo a ost$li!o ;O5 3 5O;O5% 5olamente la Ae. la gra!ia. la Bi)lia < Cristo% ;(K K (C:N+(;IO% ;a le< muestra nuestra ne!esidad de salva!i$n < el evangelio anun!ia la salva!i$n% ;: TR:DICIN. ;: I+;(5I:. ;O5 5:CR:1(NTO5% ;utero ermiti$ lo Bue la Bi)lia no rohi)i$%

TODO5 ;O5 CRI5TI:NO5 5ON 5:C(RDOT(5% Todos los !re<entes. no s$lo el !lero. ha< Bue servir a Dios%

;O5 CONG;ICTO5 D( 1:RTNN ;UT(RO ;O5 C:1&(5INO5% ;utero aAirm$ el dere!ho de las autoridades !iviles de usar la Auer,a ara res onder a la re)eld"a% CONTR: (R:51O% (rasmo no Buiso se ararse de la ICR% 5:NT: C(N:% ;utero aAirm$ Bue Cristo est- resente en los elementos de la 5anta Cena%
)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO H 1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% 13% 1?% 16% 19% 1@% 12% /8% /1% //% />% WCu-les eran los temores de los !am esinos < del ue)lo !omMnX W5egMn la gente. W!Mal era el oder m-s grande Bue ten"a la Iglesia Cat$li!a RomanaX (l nom)re del Con!ilio Bue en 131? !onden$ a *uan Duss !omo here7e < lo Buemaron% (l nom)re del Aamoso humanista Bue vivi$ en los tiem os de 1art"n ;utero% WCu-l Aa!tor !ultural a<ud$ a ;utero esta)le!er una iglesia no=romanaX (l instrumento or el !ual se dis ersaron las ideas de ;utero or (uro a% ;a siguiente asevera!i$n es verdadera o Aalsa' (l ra!ionalismo alem-n Aue un Aa!tor im ortante ara la ReAorma W (n Bu aJo 1art"n ;utero rometi$ a 5anta :na Bue se har"a mon7e si ella lo salva)aX W Cu-l Aue el vers"!ulo )")li!o Bue Aue !lave en la !onversi$n de 1art"n ;uteroX WYu arte del vers"!ulo en es e!ialX WYu verdad Aue redes!u)ierta or 1art"n ;utero en este vers"!uloX WCu-l es la Ae!ha 0d"a. mes < aJo4 en Bue 1art"n ;utero !lav$ las noventa < !in!o tesis !ontra las indulgen!ias en la uerta de la !atedral de Fitten)erg% W(n Bu aJo se se ar$ 1art"n ;utero de la Iglesia Cat$li!a RomanaX WYu di7o ;utero al em erador Carlos C en !uanto a sus !reen!ias < sus es!ritosX WCu-l Aue la res uesta de Carlos C Arente a la ReAormaX ;utero no re!ha,$ todas las enseJan,as de la iglesia Cat$li!a Romana% WCu-les enseJan,as l !re"a !orre!tas < !$mo las evalu$X WCu-l es la im ortan!ia de la des!ri !i$n RsolamenteS en solamente la AeSX 5egMn ;utero. WCu-l es la rela!i$n entre la le< < el evangelioX 5egMn ;utero. WYu tiene m-s autoridad Bue la iglesiaX WCu-l era la diAeren!ia entre ;utero < Calvino en !uanto a lo Bue es ermisi)leX W Yu signiAi!a Bue Rtodos los !ristianos son sa!erdotesSX W&or Bu era la iglesia luterana una iglesia na!ionalX (# liBue la osi!i$n luterana en !uanto a la 5anta Cena% WCu-l era la osi!i$n de Puinglio en !uanto a la 5anta CenaX
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RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO H 1% ;a o)re,a. la este. < las guerras% /% ;a !reen!ia Bue la iglesia tiene las llaves del !ielo. o sea. Bue la salva!i$n es dada or la iglesia% >% Con!ilio de Constan,a en 131?% 3% Desiderio (rasmo% ?% (l na!ionalismo alem-n% 6% ;a im renta. inventada or *ohannes +uten)erg% 9% Cerdadera% @% 1?8?% 2% Romanos 1%19. Rel 7usto or la Ae vivir-%S 18% (l !re<ente Bue vive or la Ae !onA"a solamente en las romesas < las o)ras meritorias de *esu!risto ara la salva!i$n% ;a salva!i$n dada or Cristo no es ganada or )uenas o)ras ni uede ser !om rada or las indulgen!ias% 11% >1 de o!tu)re de 1?19% 1/% 1?/8% 1>% RNo uedo ni Buiero retra!tarme de !osa alguna. ues ir !ontra la !on!ien!ia no es 7usto ni seguro% Dios me a<ude% :mn%S 13% Yuiso matarlo. ero no udo de)ido a la interven!i$n del r"n!i e Gederi!o de 5a7onia Buien lo rotegi$% Carlos C rohi)i$ las enseJan,as de ;utero en (s aJa < en las :mri!as% 1?% ;utero Bued$ !on el Credo : ost$li!o. el &adre Nuestro < los Die, 1andamientos% Ol evalu$ todas las do!trinas segMn la Bi)lia% 16% 5$lo Cristo uede salvarnos. no de)emos a!udir a la virgen 1ar"a ni a los santos ara edir su a<uda% 19% ;a le< nos !ondena or el e!ado < nos ha!e re!ono!er la ne!esidad de salva!i$n% (l evangelio nos di!e !omo ser salvos% 1@% ;a Bi)lia% 12% ;utero a!e ta)a las r-!ti!as Bue la Bi)lia no rohi)"a% Calvino a!e ta)a las r-!ti!as Bue tienen a o<o en la Bi)lia% /8% Todos los !ristianos tienen una rela!i$n dire!tamente !on Dios or medio de Cristo% Cada !ristiano de)e servir a Dios segMn su vo!a!i$n en la iglesia% /1% Todas los ha)itantes de la rovin!ia eran miem)ros de la regi$n del r"n!i e% (l estado ten"a un !onse7ero ara dirigir los asuntos e!lesi-sti!os en su rovin!ia% //% ;utero ensa)a Bue de alguna manera el !uer o de Cristo esta)a resente !uando la iglesia !ele)ra la 5anta Cena% ;a osi!i$n de Calvino era Bue Cristo est- resente en la 5anta Cena or el (s "ritu 5anto < la &ala)ra de Dios 0la Bi)lia4% />% ;a 5anta Cena es un re!uerdo de la muerte de Cristo%

CA)3TULO 6 DUAN CAL.#NO OR,AN#@A LA RE+OR%A DerH Oostendor CAL.#NO RE+OR%A A ,#NE1RA )ARA CR#STO. ;: CID: D( C:;CINO

*uan Calvino na!i$ en un ue)lo de +ran$ia en 1?82% 5u adre tra)a7a)a ara l"deres de la Iglesia Cat$li!a% :s" Calvino ten"a los re!ursos ara estudiar en las me7ores universidades de Gran!ia% 5u adre Buer"a Bue Calvino Auera a)ogado% 1as !uando su adre muri$. Calvino de7$ de estudiar la 7uris ruden!ia ara dedi!arse a estudios humanistas% (s!ri)i$ un li)ro en 1?>/ so)re el Aamoso Ail$soAo romano. 5ne!a% Calvino no nos di!e mu!ho a!er!a de su !onversi$n. ero en 1?>3 <a se ha)"a !onven!ido Bue ;utero ten"a ra,$n !ontra la Iglesia Cat$li!a% (n este aJo el re< de Gran!ia se eno7$ !ontra los luteranos < Calvino tuvo Bue )us!ar e#ilio en 5ui,a% Calvino vio Bue ha)"a mu!ha !onAusi$n entre los Aran!eses Bue de7aron la Iglesia Cat$li!a% Tam)inn l Buer"a Bue el re< entendiera las enseJan,as luteranas% &or lo tanto. en 1?>6 Calvino u)li!$ el li)ro. ;a Institu!i$n. ara e# li!ar las do!trinas evangli!as !laramente%
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!regunta" &Cu3l es el nombre del pa s donde naci ;uan Calvino+ C:;CINO (N5(a: : +IN(BR:

;os !iudadanos de +ine)ra es!u!haron la redi!a!i$n de un !eloso evangli!o. Garel. < toda la !iudad de!idi$ de7ar la Iglesia Cat$li!a% Garel sa)"a Bue no ten"a la !a a!idad de llevar a !a)o la reAorma de +ine)ra% : rove!h$ una visita de Calvino ara rogarle a a<udar !on la o)ra% Calvino no Buer"a. ero no udo resistir la maldi!i$n de Garel' Dios maldiga tu des!anso. < la tranBuilidad Bue )us!as ara estudiar. si ante una ne!esidad tan grande te retiras. < te niegas a restar so!orro < a<uda% Contra sus deseos Calvino em e,$ su o)ra en +ine)ra en 1?>6% 5u o)ra era redi!ar < enseJar la ala)ra de Dios% &ronto ha)"a !onAli!tos orBue no les gust$ a los !iudadanos de +ine)ra el !elo de Calvino ara reAormar la iglesia% (n 1?>@ el go)ierno de +ine)ra desterr$ a Calvino . Despu<s de tres aos. mu!hos !iudadanos < el go)ierno se dieron !uenta de Bue la reAorma no mar!ha)a )ien en +ine)ra% (n 1?31 el go)ierno invit$ a Calvino a volver ara dirigir la reAorma% Calvino no ten"a mu!has ganas de volver. mas a!e t$ orBue !re"a Bue Dios lo esta)a llamando ara tra)a7ar en +ine)ra% Calvino volvi$ a ser redi!ador < maestro de la ala)ra de Dios en +ine)ra% &redi!$ varias ve!es !ada semana% Dio !lases a!er!a de la Bi)lia ara los Bue Buer"an ha!erse astores% Dio !onse7os !omo astor% De su uesto !omo astor rin!i al de +ine)ra Calvino inAlu<$ mu!ho en toda la vida de la !iudad% Gorm$ una iglesia Bue ten"a !ono!imiento de las enseJan,as )")li!as% Goment$ la o)ra astoral de manera Bue en +ine)ra se ha!"a un esAuer,o serio ara vivir segMn los mandamientos de Cristo% Cuando el go)ierno )us!a)a su a<uda. Calvino les a!onse7a)a% (n sus !onse7os Calvino romov"a la 7usti!ia so!ial ara Bue todos los !iudadanos udieran vivir me7or% Un visitante di7o Bue la !iudad de +ine)ra era una es!uela de Cristo a !ausa de la o)ra de Calvino% Cuando Calvino muri$ en 1?63. <a ha)"a reAormado toda la !iudad% !regunta" &!or cu3ntos aos estuvo Calvino eAiliado de Hinebra+ ;: OR+:NIP:CIN D( ;: I+;(5I:

Calvino tom$ mu< en serio la organi,a!i$n de la iglesia% Cre"a Bue todos los !iudadanos de)"an ser miem)ros de una sola iglesia% &or eso. no esta)a de a!uerdo !on los ana)autistas de Bue era ne!esario ha!er una se ara!i$n entre el estado < la iglesia% (l estado de)e roteger a la iglesia < asegurar Bue ha<a redi!a!i$n de la ala)ra de Dios% &ero Calvino vio Bue era ne!esario Bue la iglesia tuviera la li)ertad de dirigir su vida% &ara Calvino. los astores ten"an un oAi!io esen!ial en la iglesia% 5olamente los astores ten"an el dere!ho de redi!ar < administrar los sa!ramentos en la iglesia% Calvino Aorm$ una 7unta de astores en la !ual todos los astores se reun"an !ada semana% (n esta 7unta los astores od"an estudiar ro)lemas de do!trinas < !uidado astoral% Cuando en una iglesia ha!"a Aalta un nuevo astor. la 7unta de astores ha!"a una re!omenda!i$n < la iglesia lo re!i)"a or vota!i$n de todos los miem)ros% Du)o otra 7unta Bue se llam$ el !onsistorio% (sta 7unta toma)a las de!isiones ara la iglesia de +ine)ra% (n el $onsistorio ha)"a an!ianos. go)ernantes < astores% ;os an!ianos go)ernantes ten"an la res onsa)ilidad de a<udar a los astores !on el !uidado astoral% Cada an!iano ten"a un distrito de la !iudad en el !ual l ten"a Bue visitar a todos los hogares regularmente% Tam)inn. la iglesia nom)r$ di-!onos en +ine)ra% ;a tarea es e!ial de los di-!onos era atender a las ne!esidades de los o)res < de los enAermos% !regunta" El nombre de la 4unta -ue reuni a ancianos% gobernantes * pastores. ;UCD:5 (5&IRITU:;(5

No todos los !iudadanos de +ine)ra esta)an !ontentos !on la resen!ia de Calvino% 1u!has ve!es
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ha)"a !onAli!tos entre el !onsistorio < el go)ierno de +ine)ra% (l !onsistorio Buer"a oner en e7e!u!i$n las reglas !ristianas% : ve!es on"an )a7o dis!i lina hasta los l"deres del go)ierno Bue no o)ede!"an estas reglas% &or eso. mu!hos lu!ha)an !ontra Calvino < anhela)an una iglesia Bue los de7ara en a, ara ha!er todo lo Bue Buisiera Tam)inn ha)"a lu!has a!er!a de do!trina% :lgunos Aueron desterrados orBue no Buer"an enseJar las do!trinas Bue Calvino ens$ eran )")li!as% (l !onAli!to m-s Aamoso Aue !ontra 5erveto% 5erveto no a!e t$ la do!trina de la trinidad% Cre$ la do!trina Bue de!"a Bue Cristo no era igual al &adre < Bue no era eterno% Otros go)iernos ha)"an !ondenado a 5erveto !omo here7e% 5erveto visit$ +ine)ra. < el go)ierno de la !iudad lo tom$ reso% (n el 7ui!io Calvino demostr$ Bue 5erveto era here7e% (l go)ierno Buem$ a 5erveto% : !ausa de estas lu!has. mu!hos llaman a Calvino el tirano de +ine)ra% Calvino no era tirano. sino un redi!ador Bue ten"a mu!ho oder% )ero esta historia nos uestra la ne$esidad de separa$i8n entre el estado " la iglesia. !regunta" #erveto no acept la doctrina de la VVVVVVVVVV. &!or el con$licto * la muerte de #erveto &-u( dice el aut or -ue deb a ser cambiado+ UN: UNIC(R5ID:D (n 1??2 Calvino Aund$ la uniCersidad de +ine)ra ara re arar a los Auturos astores < l"deres de la so!iedad% Calvino mismo ha)"a a rendido a entender la Bi)lia mu!ho m-s !laramente a !ausa de sus estudios humanistas en la universidad% &ens$ Bue el orvenir de la iglesia < la !iudad ser"a mu< triste si los l"deres no re!i)"an una )uena edu!a!i$n% (n esta universidad mu!hos e#iliados de otros a"ses a rendieron las do!trinas de Calvino < volvieron a sus hogares ara Aundar iglesias !alvinistas% !regunta" &'u( us Calvino para entrenar a l deres cristianos+ CAL.#NO ESCR#1E UNA TEOLO,3A S#STE%KT#CA% ;: IN5TITUCIN Cuando Calvino es!ri)i$ La .nstitucin de la Religin Cristiana en 1?>6. el li)ro no era mu< grande. mas <a !onten"a una e# osi!i$n !lara de mu!hos temas de la teolog"a% Durante su vida Calvino !ontinu$ tra)a7ando en este li)ro% Di,o 3 edi!iones. la Mltima en 1??2% (s!ri)i$ en lat"n < !ada ve, hi,o una tradu!!i$n en Aran!s% ;os 3 volMmenes son divididos en H partes' Dios el &adre. Dios el Di7o. Dios el (s "ritu 5anto < la iglesia% : la ve, Calvino es!ri)"a !omentarios < redi!a)a so)re mu!hos li)ros de la Bi)lia% ;os !omentarios de Calvino !u)ren toda la Bi)lia. !on la e#!e !i$n del li)ro de Apo$alipsis. (s!ri)i$ otros li)ros ara deAender su teolog"a !ontra los Bue ata!a)an sus enseJan,as% De esta manera ;a Institu!i$n lleg$ a ser un li)ro grande Bue era la me7or e# osi!i$n sistem-ti!a de la teolog"a de los reAormadores% (ste li)ro inAlu<$ mu!ho en el ensamiento de mu!hos astores e iglesias% 5e us$ este li)ro durante mu!hos anos en la enseJan,a de la teolog"a en varias universidades% Todav"a vale la ena estudiarlo !on !uidado% !regunta" &Cuales son los temas principales de La .nstitucin de la Religin Cristiana+ &Cu3l $ue el nico libro de la Giblia sobre el cual Calvino no escribi un comentario+ (; CONOCI1I(NTO D( DIO5

&ara Calvino lo m-s im ortante es !ono!er a Dios !orre!tamente% De la Bi)lia se a rende Bue Dios es santo. 7usto < todo oderoso% (l hom)re de)e re!ono!er sus Aallos al ensar en este Dios% &ero la grande,a de Dios es Bue este Dios 7usto < santo tam)inn ama de tal manera Bue nos dio a su hi7o ara salvarnos% (l hom)re Bue lo sa)e de)e dedi!ar toda su vida ara darle gra!ias a Dios% Calvino
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esta)a !ons!iente todo el tiem o Bue viv"a delante de este Dios santo Bue nos ama% ;: &:;:BR: D( DIO5 Calvino re!ono!i$ el ro)lema !on res e!to a la autoridad de la Bi)lia% ;a Iglesia Cat$li!a aAirma)a Bue se od"a !onAiar en la Bi)lia uesto Bue la iglesia !onAesa)a Bue era la verdad% &ero. la Bi)lia es la Aunda!i$n de la iglesia% &or lo tanto. es ne!esario re!ono!er Bue la Bi)lia tiene autoridad orBue Dios ha)la en ella% (l (s "ritu testiAi!a en nuestro !ora,$n Bue es !ierto Bue Dios ha)la en la Bi)lia% 5egMn Calvino. no se uede se arar la Bi)lia < el (s "ritu 5anto% Contra los Bue ten"an orgullo de revela!iones dire!tas del (s "ritu. Calvino enseJ$ Bue la o)ra m-s im ortante del (s "ritu era ha!ernos entender !laramente el mensa7e de Dios en la Bi)lia% (n la Bi)lia ha< desarrollo ero tanto el :ntiguo Testamento !omo el Nuevo Testamento ha)la la verdad de Dios% (l Nuevo Testamento es m-s !om leto orBue di!e !laramente Bue Cristo nos salva ara la vida eterna% (ste mensa7e se en!uentra en el :ntiguo Testamento tam)inn. ero en una Aorma m-s os!ura% ;: OBR: D(; (5&NRITU 5:NTO 1u!hos llaman a Calvino. Tel te$logo del (s "ritu 5anto.L La o?ra del EspAritu Santo es entrar en nuestro $ora>8n para darnos la 5e " para unirnos $on Cristo. Calvino toma mu< en serio los te#tos Bue enseJan el oder del e!ado en el hom)re% ;a Bi)lia di!e Bue el e!ador es muerto 0(A% /'14 en su e!ado < Bue tiene Bue na!er de nuevo 0*n% >'>4% Calvino insiste en Bue la voluntad del e!ador es es!lavo al e!ado de tal manera Bue no uede tener Ae a menos Bue el (s "ritu 5anto la !am)ie% (l (s "ritu nos ha!e na!er de nuevo% (sta o)ra es mu< misteriosa orBue no odemos e# li!ar !$mo lo ha!e% 5in em)argo. de)emos !reerlo orBue la Bi)lia lo enseJa% :dem-s. el (s "ritu a<uda a los !onvertidos a vivir sanamente% ;: 5:NTIGIC:CIN Calvino a!e ta todo lo Bue ;utero enseJa a!er!a de la 7ustiAi!a!i$n solamente or la Ae en Cristo% 1as Calvino enseJa Bue los !onvertidos re!i)en dos )endi!iones de Cristo' la 7ustiAi!a!i$n < la santiAi!a!i$n% No se de)e !onAundir las dos orBue as" se uede !aer en el error de ensar Bue or medio de la santiAi!a!i$n el !ristiano uede ganar una arte de su salva!i$n% 5in em)argo. es ne!esario re!ono!er Bue !uando Dios 7ustiAi!a al e!ador. tam)inn lo santiAi!a% ;a santiAi!a!i$n es un ro!eso Bue dura toda la vida% (l !ristiano no llega a la erAe!!i$n en esta vida. sino solamente des us de su muerte en la vida !elestial% ;a santiAi!a!i$n es una lu!ha en la !ual el !ristiano de)e ven!er m-s < m-s al e!ado% : !ausa de su gran inters en la santiAi!a!i$n Calvino estudia !uidadosamente lo Bue la Bi)lia enseJa de la vida !ristiana% !regunta" #egn Calvino% &cmo nos une el Esp ritu #anto a Cristo+ ;: (;(CCIN D( DIO5

:lgunos llaman a Calvino Tel te$logo de la redestina!i$n%T 5egMn Calvino. Dios de!idi$ antes de !rear el mundo a Buien (l i)a a salvar < a Buien (l i)a a !ondenar eternamente% Calvino re!ono!e Bue este es un gran misterio. ero la Bi)lia enseJa la ele!!i$n de Dios en (A% 1'3 < otros te#tos% Tam)inn la Bi)lia di!e Bue Dios tiene miseri!ordia de Buien Buiere < endure!e a Buien Buiere 0Rom% 2'1@4% Calvino nos anima a no ha!er vanos ensamientos a!er!a del misterio de la ele!!i$n sino a tener Ae Bue somos elegidos en Cristo !omo Dios nos romete en la Bi)lia% &ara Calvino la ele!!i$n es un motivo ara re!ono!er la grande,a del amor de Dios ha!ia nosotros% (sta do!trina Buita todo orgullo al e!ador Bue se salva < le a<uda a re!ono!er el oder so)erano de Dios% Calvino sa)e mu< )ien Bue esta do!trina are!e ha!er Dios in7usto uesto Bue (l !ondena algunos al inAierno antes de !rearlos% Calvino res onde Bue aBu" ha< un misterio horri)le Bue no entendemos. ero es im osi)le Bue Dios sea in7usto% Dios los !ondena a !ausa de los e!ados Bue (l sa)e Bue ellos van a !ometer% NingMn e!ador uede Bue7arse de la in7usti!ia de Dios. <a Bue l sa)e Bue se Bueda en el e!ado orBue le gusta el e!ado m-s Bue arre entirse%
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;: I+;(5I: &ara Calvino la iglesia es mu< im ortante% Calvino dedi!a mu!ho tiem o ara e# li!ar la me7or Aorma de organi,ar la iglesia% 5egMn Calvino. la iglesia es nuestra adre =ue nos a"uda a ser salCos % Calvino esta)a mu< triste a !ausa de la divisi$n entre los reAormadores < ha!"a grandes esAuer,os ara )us!ar la unidad de la iglesia% Con res e!to a la dis!usi$n so)re la santa !ena. Calvino )us!$ una resolu!i$n ara unir a los dos artidos% Re!ono!i$ !on Puinglio Bue Cristo no esta)a A"si!amente resente en el an% &ero Calvino se a!er!$ a ;utero al enseJar Bue el (s "ritu nos un"a !on el !uer o humano de Cristo en el !ielo or medio de la 5anta Cena% &ara Calvino esto es un gran misterio ero de)emos !reerlo orBue Cristo di7o. T(sto es mi !uer o%T :unBue Calvino )us!$ la a, !on los luteranos. ellos lo !ondenaron m-s !omo here7e% Con res e!to a la dis!usi$n so)re el )autismo. Calvino entendi$ )ien el ro)lema% WC$mo ueden los )e)s tener AeX 5u res uesta era ha!er nAasis en la romesa Bue Dios hi,o a :)raham en +en% 19'9. TKo so< tu Dios < Dios de tus hi7os%T Calvino enseJ$ Bue los !ristianos de)en )auti,ar a sus hi7os !omo Dios orden$ a :)raham a !ir!un!idar a sus hi7os% !regunta. Calvino compara la iglesia a una VVVVVVVV. LA RE+OR%A DE CAL.#NO SE E-T#ENDE A OTROS )A3SES% +IN(BR:' CIUD:D &:R: (LI;I:DO5 Cuando Calvino viv"a en +ine)ra. el a a < los re<es < r"n!i es !at$li!os intenta)an destruir a las iglesias evangli!as% ;a !iudad de +ine)ra re!i)"a mu!hos e#iliados% Da)"a algunos de Italia < (s aJa% 1u!hos ven"an de Gran!ia% Otros sal"an de los a"ses del norte de (uro a% ;os enemigos ensa)an Bue as" od"an oner Ain a la reAorma% 1as en realidad Aor,aron a los evangli!os a vivir en la !iudad donde od"an a render las enseJan,as )")li!as de la redi!a!i$n de Calvino < ver la manera de reAormar la vida de un ue)lo entero% Regresaron a sus hogares !on el !elo < el !ono!imiento ara ediAi!ar la iglesia reAormada en varios a"ses% GR:NCI:' I+;(5I: D( 1IRTIR(5 ;os re<es de Gran!ia o rim"an mu!ho a los evangli!os% 5in em)argo. o!o a o!o en varios ue)los gru os de evangli!os !re!"an se!retamente% (n 1??2 era osi)le organi,ar a la iglesia na!ional a)iertamente% ;os l"deres se reun"an en una asam)lea% :!e taron una !onAesi$n de Ae < es!ri)ieron una !onstitu!i$n ara la iglesia% ;a !onAesi$n de Ae !onten"a las enseJan,as )-si!as de la Bi)lia !omo Calvino la inter reta)a% ;a !onstitu!i$n se )as$ en la organi,a!i$n de la iglesia de +ine)ra. ero era ne!esario atender a las ne!esidades de todo el a"s% 5e invent$ la Aorma res)iteriana ara go)ernar a la iglesia% Cada !ongrega!i$n eleg"a a su astor < a los an!ianos < a los di-!onos% (l astor < los an!ianos Aorma)an un !uer o ara go)ernar a la iglesia% (l astor < un an!iano de !ada iglesia eran los re resentantes en una asam)lea regional% Cada asam)lea regional nom)ra)a a dos astores < dos an!ianos ara Aormar una asam)lea na!ional Bue era la autoridad m-#ima de la iglesia% 1-s tarde mu!has iglesias reAormadas < otras denomina!iones usaron esta Aorma de re resentantes orBue ensaron Bue era la me7or manera de organi,ar las iglesias% : ve!es las iglesias evangli!as de Gran!ia suAr"an. a ve!es ten"an a,% Ba7o suArimiento las iglesias demostra)an su Ae or medio de !antar salmos en las !alles% :lgunos llegaron a la !on!lusi$n Bue los !ristianos ten"an el dere!ho de re)elarse !ontra un re< si el re< no !um l"a sus de)eres !on Dios < !on su ue)lo% Durante mu!hos anos la iglesia de +ine)ra env"a a de!enas de astores a Gran!ia ara a<udar a las iglesias% (stos astores !um l"an su misi$n en el !ono!imiento de Bue od"an morir si el go)ierno los tomara resos% (n 1?9/ el re< de!idi$ oner Ain a los evangli!os < en la matan,a de la 5iesta de San 1artolo <
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ataron a ;'0''' eCang<li$os% &ero la iglesia evangli!a sigui$% 1-s tarde las iglesias vivieron en a, desde 1?2@ hasta 16@?% (n este ano el re< de!idi$ de destruir a las iglesias evangli!as% 1-s de 388.888 hu<eron de Gran!ia < Aortale!ieron a las iglesias reAormadas de otros a"ses% Todo el a"s suAr"a orBue algunos de los me7ores tra)a7adores < !iudadanos de Gran!ia de7aron a su a"s < da)an sus Auer,as a otros a"ses% Un eBueJo gru o de evangli!os Buedaron en el a"s% &or eso. !uando Dait" era !olonia de los Aran!eses. la iglesia reAormada no ten"a la Auer,a ara redi!ar el evangelio en Dait"% ;a Mni!a inAluen!ia de la iglesia reAormada Aran!esa en Dait" se ve en algunos himnos Bue los evangli!os todav"a !antan% !regunta" & Cu3ntos evang(licos% segn el autor% murieron en la matan)a de #an Gartolom ( en 8rancia
en el ao 0BE5+

(5COCI:' UN &:N5 R(GOR1:DO

;a reAorma lleg$ a (s!o!ia en medio de !onAli!tos tam)inn% Duan MnoG es el 5a oso re5or ador de Es$o$ia. ;a regenta Buer"a deAender a la Iglesia Cat$li!a% Vno# se atrevi$ a redi!ar !ontra ella% (n 1?68 Vno# ersuadi$ a los no)les a a!e tar la Ae evangli!a% (s!ri)i$ una !onAesi$n de Ae Bue segu"a las enseJan,as de Calvino% Vno# las ha)"a a rendido !uando viv"a !omo e#iliado en +ine)ra% Tam)inn Vno# re ar$ un li)ro de dis!i lina < un li)ro de orden !omMn de las iglesias% Usaron la organi,a!i$n res)iteriana ara atender a las ne!esidades de las iglesias en todo el a"s% 1-s tarde los no)les derrotaron a los !at$li!os < res aldaron la o)ra de Vno#% De esta manera las enseJan,as de la reAorma enetraron m-s am liamente a todos los ha)itantes de (s!o!ia Bue a ningMn otro a"s de (uro a% Una !ara!ter"sti!a im ortante de la iglesia reAormada de (s!o!ia es su nAasis en la edu!a!i$n% 5egMn la le< toda iglesia ten"a Bue mantener una es!uela ara edu!ar a todos los niJos% Cuando la reAorma entr$ en (s!o!ia. era un a"s mu< o)re < mu< atrasado% &o!o a o!o la reAorma !am)ia)a toda la vida del a"s% ;a iglesia. Bue tom$ el nom)re de res)iteriana. estuvo Auerte durante mu!hos anos% 1-s tarde. esta iglesia era la Auente de varias denomina!iones Auertes en los (stados Unidos% (n el siglo asado los res)iterianos de (s!o!ia < de los (stados Unidos eran l"deres de las misiones en mu!hos a"ses de :mri!a ;atina. :sia < IAri!a% !regunta" &Cu3l $ue el nombre de la iglesia protestante -ue se $orm en Escocia * por -u( $ue nombrado as + D(ID(;B(R+' UN C:T(CI51O G:1O5O Deidel)erg es un eBueJo ue)lo en :lemania Bue tiene Aama en las iglesias reAormadas% (n 1?6> el r"n!i e Bue go)erna)a al ue)lo Buer"a Buitar la !onAusi$n de las iglesias de su reinado% &ara oner Ain a las dis!usiones teol$gi!as. orden$ a un redi!ador < a un roAesor de teolog"a a es!ri)ir un !ate!ismo Bue esta)a mu< a egado a la Bi)lia% (l roAesor entendi$ mu< )ien las enseJan,as de los reAormadores < udo e# resarlas !laramente% (l redi!ador sa)"a ha$er las preguntas " las respuestas de manera Bue el alumno od"a e# erimentar ersonalmente la riBue,a de nuestra !onsola!i$n en Cristo% &or eso. este !ate!ismo lleg$ a ser una !onAesi$n de Ae ara las iglesias reAormadas de :lemania. Dolanda < mu!hos otros a"ses% (s uno de los tesoros de las iglesias reAormadas% !regunta" El catecismo de Heidelberg usa el m(todo pedaggico de VVVV VVV * VVVVVVVVVVVV DO;:ND:' UN TIR:NO D(RROT:DO ;a iglesia reAormada de Dolanda tam)inn se esta)le!i$ en medio de !onAli!tos% :ntes de su llegada ha)"a mu!hos luteranos < ana)autistas en Dolanda% (n aBuel enton!es los re<es de (s aJa go)erna)an a los a"ses )a7os. Bue son Dolanda < Blgi!a ho<% Carlos C mat$ a mu!hos de los ana)autistas% 1as tarde. redi!adores !elosos esta)le!ieron iglesias reAormadas en mu!has !iudades% Geli e II se dedi!$ a destruir a todos los here7es Bue viv"an )a7o su reinado% ;os e7r!itos de Geli e
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asaron mu!hos anos en los a"ses )a7os% 1ataron a mu!hos evangli!os. ero tam)inn los !at$li!os del a"s suArieron mu!ho% &or Ain. el l"der de los holandeses. +uillermo de Orange. se aAili$ !on la iglesia reAormada% Durante los anos de 1?6@ a 163@ los holandeses resistieron todos los ataBues de los es aJoles% +anaron su li)ertad de la tiran"a de (s aJa en 163@% ;a iglesia reAormada Bued$ !omo la iglesia na!ional de Dolanda%
1% /% >% 3% ?% )LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N : Bienvenida% Ora!i$n% Revisar las le!turas < reguntas^res uestas ara el !a "tulo ?% Designe al estudiante Bue va ser res onsa)le del !a "tulo ? de Desde...Lutero ara la r$#ima !lase% Designe a los estudiantes Bue e# ondr-n en la r$#ima !lase so)re los !a "tulos 1@=// de HistoriaCristianismo.

1OSFUEDO DE ESTUD#O )ARA EL CA)3TULO 6 C:;CINO R(GOR1: : +IN(BR: &:R: CRI5TO ;: CID: D( C:;CINO% Na!i$ en Gran!ia en 1?8?% 5e !onvirti$ en 1?>3 < es!ri)i$ La .nstitucin de la Religin Cristiana al re< de Gran!ia en 1?>6% C:;CINO (N5(a: (N +IN(BR:% Calvino Aue ersuadido or Garel ara astorear en +ine)ra% &or la interven!i$n del Conse7o &eBueJo. Calvino Aue e#iliado en 1?>@% (n 1?31 Aue invitado a volver% Calvino organi,$ la iglesia. re=esta)le!i$ la im ortan!ia de la redi!a!i$n. enseJ$ a l"deres < astores en la a!ademia < romovi$ la reAorma de la !uidad% 1uri$ en 1?63% ;: I+;(5I:% Calvino organi,$ el Conse7o de astores. el !onsistorio < los di-!onos% ;UCD:5 (5&IRITU:;(5% ConAli!tos !on el Conse7o &eBueJo < !on 1iguel 5erveto% UN: UNIC(R5ID:D% Gue Aundada en 1??2% C:;CINO (5CRIB( UN: T(O;O+N: 5I5T(1ITIC: ;: IN5TITUCIN D( ;: R(;I+IN CRI5TI:N:% ;a .nstitucin tiene 3 divisiones' Dios el &adre. Dios el Di7o. Dios el (s "ritu 5anto < la Iglesia% (s!ri)i$ !omentarios. li)ros. tratados < !artas% ;: 1:*(5T:D D( DIO5% &ara !ono!erse a s" mismo ha< Bue !ono!er a Dios% ;: &:;:BR: D( DIO5% :dem-s de lo Bue enseJ$ ;utero. Calvino aAirma el a el del testimonio del (s "ritu 5anto ara la inter reta!i$n de la Bi)lia% ;: OBR: D(; (5&NRITU 5:NTO% ;a regenera!i$n. la santiAi!a!i$n < la ilumina!i$n son o)ras del (s "ritu 5anto% ;: (;(CCIN D( DIO5% ;a ele!!i$n' la gra!ia de Dios < es !ono!ida or Ae en Cristo *esMs% ;: I+;(5I:% :dem-s de lo Bue enseJ$ ;utero. Calvino romovi$ un sistema demo!r-ti!o de go)ernar la iglesia% ;os astores. an!ianos < di-!onos son arte del !onsistorio% ;: R(GOR1: D( C:;CINO 5( (LTI(ND( : OTRO5 &:N5(5 +IN(BR:' CUID:D &:R: (LI;I:DO5% Da)"a e#iliados de Italia. (s aJa. Inglaterra. (s!o!ia. Gran!ia. Dolanda < otras na!iones% &or medio de los e#iliados. la ReAorma Aue e#tendida% GR:NCI:' I+;(5I: D( 1IRTIR(5% 1?9/. la masa!re de 5an Bartolom. 98%888 muertos% (5COCI:% ;a reAorma de *uan Vno# < el !omien,o de la Iglesia &res)iteriana% :;(1:NI:% :dem-s de los luteranos. ha)"a iglesias Revangli!asS !on do!trina reAormada 0Cate!ismo de Deidel)erg. 1?6>4 DO;:ND:% ;a guerra de @8 aJos !ontra la ICR < (s aJa termina en 163@%
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)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO 6 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% 13% 1?% 16% 19% 1@% 12% WCu-l es el nom)re del a"s donde na!i$ *uan CalvinoX W&or !u-ntos aJos estuvo Calvino e#iliado de +ine)raX (l nom)re de la 7unta Bue reuni$ a an!ianos. go)ernantes < astores% 5erveto no a!e t$ la do!trina de la bbbbbbbbbb% &or el !onAli!to < la muerte de 5erveto WBu di!e el autor Bue de)"a ser !am)iadoX WYu uso Calvino ara entrenar a l"deres !ristianosX WCu-les son los temas rin!i ales de ;a Institu!i$n de la Religi$n CristianaX WCu-l Aue el Mni!o li)ro de la Bi)lia so)re la !ual Calvino no es!ri)i$ un !omentarioX 5egMn Calvino. W!$mo nos uniAi!a el (s "ritu 5anto a CristoX Calvino !om ara la iglesia a una bbbbbbbb% WCu-ntos evangli!os. segMn el autor. murieron en la matan,a de 5an Bartolom en Gran!ia en el aJo 1?9/X WCu-l Aue el nom)re de la iglesia rotestante Bue se Aorm$ en (s!o!ia < or Bu Aue nom)rada as"X (l !ate!ismo de Deidel)erg usa el mtodo edag$gi!o de bbbb bbb < bbbbbbbbbbbb ;os holandeses < los es aJoles lu!haron or bbbbaJos% RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO 6 Gran!ia% Tres aJos% Consistorio% Trinidad% (sta historia nos muestra la ne!esidad de se ara!i$n entre iglesia < estado% Una universidad% Tam)inn !ono!ido !omo la :!ademia de +ine)ra < (s!uela de los roAetas% Dios el &adre. Di7o. < (s "ritu 5anto% : o!ali sis% (l (s "ritu 5anto entra al !ora,$n humano ara darle Ae ara !reer en Cristo% No odemos tener Ae si no somos regenerado or el (s "ritu 5anto% Una madre% 98%888% &res)iteriana% ;a Iglesia &res)iteriana es go)ernada or el res)iterio regional% &reguntas < re uestas% @8 aJos%

1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% 13%

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CA)3TULO : LA RE+OR%A RAD#CAL DerH Oostendor LOS ANA1AUT#STAS

5urgi$ otro movimiento evangli!o mu!ho m-s radi!al Bue ;utero% :l estudiar el Nuevo Testamento. se !onven!ieron de Bue solamente adultos Bue ten"an Ae en Cristo od"an )auti,arse% De!idieron de ?auti>arse de nueCo % &or esto. otros los llama)an Tana)autistasT o los Bue se )auti,an de nuevo% &ero ellos no a!e ta)an este nom)re. uesto Bue !onsideraron Bue el rimer )autismo no era v-lido% Tanto los !at$li!os !omo los otros evangli!os los !ondenaron !omo here7es < los ersegu"an mu!ho% ;O5 :N:B:UTI5T:5 R(CO;UCION:RIO5 (n 1?>3 un ana)autista llamado 1el!hor DoAAman redi!$ Bue Dios lo ha)"a mandado a esta)le!er el Nuevo *erusaln% DoAAman < sus seguidores !onBuistaron la !iudad de %unster en :lemania% Nom)raron a uno de los ana)autistas !omo el re< David% (nseJa)an Bue la le< del :ntiguo Testamento era la le< de la !iudad% &or lo tanto. un hom)re od"a tener m-s Bue una es osa% (n o!os meses los !at$li!os ven!ieron a los ana)autistas% ;os ana)autistas suArieron mu!ho a !ausa de estos revolu!ionarios en 1unster% Todo el mundo ersigui$ m-s a los ana)autistas < los a!us$ de ser re)eldes% ;O5 1(NONIT:5 ;a ma<or arte de los ana)autistas Buer"an una reAorma radi!al ero no a o<a)an una revolu!i$n armada% %enno Si ons reuni$ un gru o de estos ana)autistas% De aBu" algunos de sus enseJan,as rin!i ales% 1% ;os miem)ros de una iglesia de)en de!idir voluntariamente de ha!erse miem)ros or medio de su )autismo !omo adultos% Todo miem)ro tiene Bue ser dis!" ulo de Cristo < mostrar en su vida Bue sigue a *esMs% /% Todo miem)ro tiene Bue !um lir el mandamiento de amor Bue *esMs enseJ$ en el 5erm$n del 1onte en 1ateo ?=9% &ra!ti!an la a, !on todos < roh")en Bue el !ristiano ueda usar armas ni arti!i ar en una guerra% ;os miem)ros de)en a<udarse los unos a los otros% >% ;a iglesia es una Aamilia% ;a !ongrega!i$n tiene toda la autoridad% Todos los miem)ros de una !ongrega!i$n de!iden asuntos de do!trina < de dis!i lina% 3% Da< se ara!i$n entre la iglesia < el estado% (l estado no de)e Aor,ar a una ersona a ha!erse miem)ro de una iglesia%
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&reguntas'
se aratistaX

WCu-l era el nom)re del l"der de los menonitasX WYu signiAi!a el nom)re cana)autistaSX WC$mo se llama la !iudad alemana donde los ana)autistas esta)le!ieron una !omunidad

;: DI5TORI: D( ;O5 :N:B:UTI5T:5

;os go)iernos en el tiem o de ;utero ensa)an Bue todos los ha)itantes de un lugar de)"an ser miem)ros de la misma iglesia% &or lo tanto. los ana)autistas suArieron mu!ho% &eBueJos gru os !omo los menonitas )us!a)an reAugio en varios a"ses% &or Ain. ha)"a li)ertad de religi$n en a"ses !omo los (stados Unidos% 1u!hos menonitas migraron a los (stados Unidos. mas erdieron su Auer,a% (n el tiem o de ;utero los ana)autistas eran misioneros Bue redi!a)an el evangelio en todas artes% &or mu!hos aJos en los (stados Unidos los ana)autistas viv"an !omo gru os eBueJos Bue Buer"an mantenerse or medio del legalismo < de la se ara!i$n de todos los dem-s% Ultimamente estos gru os tienen una visi$n misionera de nuevo% ;os menonitas tienen el nom)re de tra)a7ar mu!ho en o)ras de a<uda so!ial% Tam)inn env"an a misioneros ara esta)le!er iglesias en otros a"ses% ;: ING;U(NCI: D( ;O5 :N:B:UTI5T:5 Do< en d"a !asi todos los evangli!os est-n de a!uerdo !on Bue los ana)autistas ten"an ra,$n en un unto% (l estado no de)e involu!rarse en los asuntos de la iglesia% Cuando ha< se ara!i$n. el estado es m-s Auerte < las iglesias tienen una vida me7or orBue los miem)ros tienen el dere!ho de entrar a la iglesia Bue Buieran or su ro ia voluntad% Des us de la reAorma mu!hos evangli!os llegaron a a!e tar la enseJan,a de Bue solamente los adultos Bue tienen Ae ueden )auti,arse% 1u!hos otros evangli!os !reen Bue la Bi)lia nos indi!a Bue de)emos )auti,ar a los hi7os de !re<entes% ;a dis!usi$n so)re el )autismo de los hi7os de los !re<entes es mu< Auerte hasta ho< < la !ausa de una divisi$n grande en las iglesias evangli!as% !reguntas" &En -u( sentido son los anabautistas una doble protesta+ &Cu3l es la di$erencia entre los protestantes * los anabautistas+ EL %UNDO DE LOS )UR#TANOS. ;: R(GOR1: (N IN+;:T(RR: (n Inglaterra la reAorma de la iglesia de end"a de los deseos de los re<es% Cuando ;utero !omen,$ la reAorma en :lemania. el re< de Inglaterra. (nriBue CIII 0rein$ desde 1?82 hasta 1?394. es!ri)i$ un li)ro !ontra las here7"as de ;utero% 1-s tarde. Enri=ue .### =uiso la anula$i8n de su atri onio $on Catarina. (l a a no Buiso ha!erlo% &or lo tanto. en 1?>3 el &arlamento de Inglaterra de!lar$ Bue el re< era la !a)e,a su rema de la iglesia de Inglaterra% Tam)inn. de!laro el matrimonio del re< inv-lido < hi,o le<es Bue rohi)"an la entrega de !ontri)u!iones a Roma% :unBue (nriBue CIII solamente Buer"a reali,ar sus deseos ol"ti!os. otros )us!aron la reAorma es iritual de la iglesia% Cada aJo ha)"a m-s l"deres de la iglesia Bue estudia)an las enseJan,as de ;utero < Calvino. las !re"an < las redi!a)an% ;ograron reAormar la iglesia )a7o los hi7os de (nriBue CIII% Ba7o (duardo CI 0rein$ de 1?39 hasta 1??>4 se es!ri)i$ el Libro de ,racin Comn ara a<udar a los astores Bue no sa)"an orar < dirigir la adora!i$n de Dios% (n este li)ro ha< le!turas en ingls ara los !ultos de la iglesia durante el aJo% (l li)ro !ontiene mu!ho Bue todo evangli!o odr"a usar !on rove!ho% 1ar"a 0rein$ desde 1??> hasta 1??@4. la hi7a de (nriBue CIII < Catarina. Buer"a Aor,ar a la iglesia na!ional a volver a la Iglesia Cat$li!a Romana% 1ar"a Buem$ algunos o)is os evangli!os <
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mat$ mu!hos evangli!os% 1u!hos hu<eron a los a"ses evangli!os de (uro a% 1ar"a )us!$ el res aldo de los !at$li!os de (s aJa < se !as$ !on Geli e II. el re< de (s aJa% (l resultado de los esAuer,os de 1ar"a era lo !ontrario de lo Bue ella Buer"a% ;os ingleses odia)an a la Iglesia Cat$li!a Romana aMn m-s% Durante tres siglos mu!hos ingleses en Inglaterra < en los (stados Unidos tem"an mu!ho el oder de la Iglesia Cat$li!a Romana% Tam)inn la enemistad de los ingleses !ontra (s aJa aument$% (n el siglo die!isiete los e7r!itos ingleses i)an a ata!ar a las !olonias es aJolas del Cari)e en el nom)re de Dios ara deAender la iglesia evangli!a% Isa)el. otra hi7a de (nriBue CIII Bue go)ern$ de 1??@ a 168>. Buer"a Bue la iglesia Auera !$moda ara todos los ha)itantes de Inglaterra% Isa)el insist"a en Bue todos la re!ono!ieran !omo reina < Bue la iglesia res aldara su lu!ha !ontra el a"s !at$li!o de (s aJa% Des us de la muerte de Isa)el. surgieron !onAli!tos entre los re<es < los uritanos Bue Buer"an uriAi!ar la iglesia% (n la lu!ha los re<es *aime I 0rein$ desde 168> hasta 16/?4 < su hi7o. Carlos I 0rein$ desde 16/? hasta 16324. de!lararon Bue Cristo ha)"a uesto a los o)is os !omo la autoridad de la iglesia% Tam)inn. deAendieron algunas r-!ti!as !at$li!as en el !ulto% Un re< ata!$ a los uritanos orBue ellos enseJa)an Bue era ne!esario guardar el re oso del d"a domingo !uidadosamente% ;os uritanos suArieron mu!ho. ero durante algunos aJos los uritanos ganaron la vi!toria so)re los re<es% !reguntas" &'u( signi$ica el nombre puritano+ &!or -u( -uiso el re* Enri-ue 1... encabe)ar la .glesia !rotestante en .nglaterra+ &Cmo se llama el libro -ue usaron los 2nglicanos para sus cultos+ LAS CONTR#1UCC#ONES DE LOS )UR#TANOS. ;os re<es no deAendieron las enseJan,as de Calvino. ero de varias maneras des us de 1??8 sus enseJan,as ten"an mu!ho oder en Inglaterra% ;os e#iliados ingleses Bue ha)"an vivido en +ine)ra volvieron a su a"s !on las ideas Bue a rendieron en +ine)ra% :lgunos roAesores de las iglesias reAormadas Aueron a Inglaterra ara enseJar teolog"a en las universidades% 5e tradu7eron los li)ros de Calvino al ingls. < mu!hos los estudiaron 014% (ntre los mu!hos li)ros es!ritos or autores uritanos. tales !omo Ba#ter. OUen < 5i))s. tenemos el li)ro aleg$ri!o . El Progreso del Peregrino. es!rito or *uan Bun<an% *uan. un redi!ador )autista. as$ mu!ho tiem o en!ar!elado% Cuando el 7ue, i)a a li)rarle !on la amonesta!i$n de no redi!ar m-s. Bun<an di7o' R5i me de7an li)re. redi!ar de nuevo%S :s" Aue la Ae de los uritanos% Los puritanos no 5or aron su propia deno ina$i8n0 sino su inAluen!ia teol$gi!a < r-!ti!a es evidente en las de la +ran BretaJa tales !omo la :ngli!ana. la Bautista. la Congrega!ional. la &res)iteriana < la ReAormada% !reguntas" &Cmo se llama el autor del libro% El !rogreso del !eregrino+ &Cmo se llama la denominacin -ue $ormaron los puritanos+ 014 DerH Oostendor . ;a Distoria de las Iglesias (vangli!as' Desde ;utero hasta la Re M)li!a Domini!ana 05anto Domingo' Iglesia Cristiana ReAormada.12@24. % 3=/3% Usado !on ermiso% dddddddddddd
1% /% >% 3% ?% )LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N ;

Bienvenida% Ora!i$n% Revisar las le!turas < reguntas^res uestas ara el !a "tulo 6 Designe al estudiante Bue ser- res onsa)le ara el !a "tulo 9 de Desde...Lutero ara la r$#ima !lase% Designe a los estudiantes Bue e# ondr-n en la r$#ima !lase so)re los !a "tulos />=/@ de 53

HistoriaCristianismo.

)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO : 1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 1% /% >% 3% ?% WCu-l era el nom)re del l"der de los menonitasX WYu signiAi!a el nom)re cana)autistaeX WC$mo se llama la !iudad alemana donde los ana)autistas esta)le!ieron una !omunidad se aratistaX W(n Bu sentido son los ana)autistas una do)le rotestaX WCu-l es la diAeren!ia entre los rotestantes < los ana)autistasX WYu signiAi!a el nom)re uritanoX W&or Bu Buiso el re< (nriBue CIII en!a)e,ar la Iglesia &rotestante en InglaterraX WC$mo se llama el li)ro Bue usaron los :ngli!anos ara sus !ultosX WC$mo se llama el autor del li)ro. (l &rogreso del &eregrinoX WC$mo se llama la denomina!i$n Bue Aormaron los uritanosX RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO : 1eno 5imons% Re=)autismo% 1unster% &rotestaron en !ontra de los !at$li!os romanos < los rotestantes ;os rotestantes originales. tales !omo los luteranos. los reAormados. los angli!anos eran rotegidos or go)iernos na!ionales% ;os ana)autistas a)ogaron or la se ara!i$n de la iglesia < estado% :dem-s. re)auti,aron a las ersonas Bue ha)"an sido )auti,adas !omo niJos en las iglesias rotestantes% &or Mltimo. usieron m-s nAasis en el go)ierno de la iglesia lo!al Bue en la iglesia na!ional% (l uritano Buiso uriAi!ar a iglesia or !reer < o)ede!er la &ala)ra de Dios% (l re< (nriBue CIII Buiso divor!iarse de su es osa < la Iglesia Cat$li!a Romana no Buiso dar el divor!io% :dem-s. el re< no Buiso dar dona!iones a Roma% (l Libro de ,racin Comn *uan Bun<an% ;os uritanos no Aormaron una sola denomina!i$n% ;as iglesias :ngli!ana. &res)iteriana. Congrega!ionalista < Bautista Aueron inAluen!iadas or la teolog"a < r-!ti!a de los uritanos%

6% 9% @% 2% 18%

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1OSFUEDO )ARA EL CA)3TULO : ;O5 :N:B:UTI5T:5 ;O5 :N:B:UTI5T:5 1ovimiento ara re=)auti,ar a los Bue Aueron )auti,ados !omo niJos% ;O5 :N:B:UTI5T:5 R(CO;UCION:RIO5 1el!hor DoAAman. en 1?>3. !onBuist$ 1unster. :lemania ara Aormar una !omunidad estilo :ntiguo Testamento% Des us de la destru!!i$n de la !omunidad un gru o de ana)autistas. los menonitas ado taron el a!iAi!ismo% ;O5 1(NONIT:5 =!omen,aron en Dolanda )a7o 1enno 5imons. un sa!erdote !onvertido% =Aueron erseguidos or los !at$li!os < m-s tarde los rotestantes =re!ha,aron al )autismo de niJos. inAluen!ia del estado en la iglesia. denomina!iones na!ionales. =aAirma)an el )autismo de !re<entes. la se ara!i$n de la iglesia del estado < la autonom"a de la !ongrega!i$n lo!al% ;: R(GOR1: R:DIC:; =es una do)le rotesta' !ontra la ICR < !ontra el rotestantismo na!ionalista% ;O5 &URIT:NO5 ;: R(GOR1: (N IN+;:T(RR: =(nriBue CIII. Catarina. (duardo CI. 1aria. Isa)el. *aime I. Carlos I ;: I+;(5I: (&I5CO&:; O :N+;IC:N:. rimero )a7o la autoridad del re<. des us )a7o los o)is os 0e "s!o os4% ;O5 &URIT:NO5% = ;os Bue Buisieron uriAi!ar la iglesia% Nun!a Aormaron su ro ia denomina!i$n% ;O5 B:UTI5T:5. CON+R(+:CION:;I5T:5. &R(5BIT(RI:NO5 K (; 1OCI1I(NTO (C:N+O;ICO dentro la Iglesia :ngli!ana son des!endientes de los uritanos% ;: R(GOR1: R:DIC:; en (uro a era un movimiento !omunalista. !ontra el rotestantismo% (n Inglaterra. la reAorma radi!al Bueda dentro de la Iglesia :ngli!ana or mu!ho tiem o%

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CA)3TULO ; RELAC#ONES DE LA #,LES#A CON EL )ODER )OL3T#CO %ODELO RE+OR%ADO (() 5idne< D% Roo< #NTRODUCC#4N (n el aJo 1239 a are!i$ el li)ro La estirpe calvinista de nuestras instituciones pol ticas de :lAonso ;$ e, 1i!helsen% (n el r$logo. monseJor Carlos Dos< Ro ero !omenta Bue ste es Tuno de los li)ros m-s sustan!iales ara el ensamiento !at$li!o Bue ha<an a are!ido en Colom)iaT (l an-lisis de Romero es sumamente interesante% 5egMn l e#isten )-si!amente tres !on!e !iones ol"ti!as Bue inAlu<en en el mundo' la maniBuea !on su dualismo a)soluto entre la materia < el es "ritu. la elagiana !on su Ae en Bue el hom)re se salvar- or su ro io esAuer,o. < la !ristiana !on su !reen!ia en Bue Cristo a<uda al hom)re or su gra!ia de tal modo Bue ueda !on su esAuer,o al!an,ar la salva!i$n% Romero aAirma Bue desde el Rena!imiento dos tenden!ias se enArentan en el mundo' la catlica% -ue a$irma -ue la gracia de Dios puede * debe santi$icar al hombre * a todas las instituciones humanas= * la protestante% herencia del dualismo mani-ueo% revivida por Lutero * Calvino% segn la cual la santidad es imposible al hombre% corrompido totalmente% * cu*os actos todos son malos= * a -uien la sola $e puede salvar% sin -ue sus propios es$uer)os puedan a*udarle en nada para su salvacin. De a-u -ue la pol tica prescinda de toda consideracin moral *a -ue la actividad eAterior del hombre 4am3s puede ser buena ni contribuir a su destino $uturo.0 5anto Tom-s. or su arte. aAirma Bue el hom)re. !on la a<uda de la gra!ia divina. est- en el mundo ara !onBuistar su salva!i$n% &or lo tanto. el rol del go)ierno tem oral es el de !ondu!ir a los hom)res a la Aeli!idad eterna or medio de la r-!ti!a de la virtud% T;os hom)res se reMnen en so!iedad ara vivir )ien. < la )uena vida !onsiste en la virtud' or lo !ual la vida virtuosa es el Ain de la so!iedad humanaT%/ !or el contrario% !ara Lutero * Calvino% la virtud no tiene ningn valor% el hombre es malo irremediablemente" por tanto% &-u( m3s da -ue haga buenas obras o no las haga+ El estado se encargar3 solamente de mantener el orden pblico% el cual consiste en -ue nadie impida la libertad de los dem3s" toda otra consideracin est3 de sobra. !or otra parte% el hombre est3 movido por una concupiscencia ciega e incontenible% cu*o ob4eto es el placer% el cual se alcan)o con el dinero. El protestantismo de4a a Dios 0l%onso 1pe2 3ic4elsen5 La Estripe Calvinista de Nuestras Instituciones Polticas )Bo ot.6 7diciones 8ercer 3undo5 1966*5p. 11 2 De Regime Principium5 1. 95 cap. :9;5 citado por <arlos =os> ?omero en 1op>2 3ic4elsen5 Estirpe Calvinista5 p. 12.
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solo el cuidado de la salvacin de las almas% * (l se preocupa solamente de regular la econom a% el campo de los instintos materiales. De moral -ue era% el Estado se convirti en econmico * su $in es dar a los asociados la m3Aima prosperidad.7 ;os lamenta)les elementos !alvinistas Bue entraron en la Constitu!i$n de 1@11 de)en su a ari!i$n rin!i almente a la Constitu!i$n del Dire!torio en Gran!ia. Bue Aue resultado de la Revolu!i$n Gran!esa% ;as !ara!ter"sti!as !alvinistas so)resalientes ela)oradas < e# edidas or los ro ios granadinos el 3 de a)ril de 1@11 in!lu<en' 0. 5. 7. <. B. La autoridad tiene su origen en el consentimiento de los ciudadanos= La autoridad debe e4ercerse en con$ormidad con un documento denominado la Constitucin= !or medio de la Representacin% o !oder Legislativo% los ciudadanos moderar3n la gestin pol tica * administrativa del gobernante= de las le*es= #e :inguna le* o acto legislativo contrario a las disposiciones de la Constitucin podr3 ser obligatorio para los ciudadanos. El !oder ;udicial tendr3 la misin de dictaminar acerca de la constitucionalidad o inconstitucionalidad garanti)a a los ciudadanos la vida% la libertad * la propiedad= El e4ercicio del derecho de propiedad es una libre $acultad de cada ciudadano -ue puede usar * go)ar de sus bienes como lo tenga a bien.<

C.

!regunta" &Cu3l $ue la perspectiva de monseor Carlos ;os( Romero en cuanto a Lutero * Calvino+ :lAonso ;$ e, 1i!helsen !on!lu<e su li)ro aAirmando Bue la teorAa de la separa$i8n de la #glesia " el Estado0 " su diCisi8n de la Cida del ho ?re " de la so$iedad0 es la raA> del al polAti$o $onte porJneo. 2-u trope)amos una ve) m3s con el concepto calvinista * puritano del Mniverso% segn el cual la vida del hombre se encuentra dividida en distintas es$eras * actividades% sin coneAin ni consecuencia ninguna entre s . Como lo hemos repetido en muchas ocasiones% el primer postulado -ue separa al calvinista del catlico es el de -ue los actos -ue reali)a el hombre en este mundo ni lo per4udican ni le sirven en la vida eterna.B 1as adelante. 1i!helsen agrega' T;as esAeras in!on!ilia)les de lo ol"ti!o < lo e!on$mi!o. de lo religioso < de lo ol"ti!o. %%%ha)"an sido la !onse!uen!ia o)ligada del !alvinismo en la se ara!i$n de la Iglesia < el (stado%T6 (s llamativo Bue mientras algunos autores rotestantes insisten en Bue Calvino en +ine)ra lu!h$ ara esta)le!er una teo!ra!ia. !omo o)servaremos m-s adelante. autores !at$li!os le atri)u<en a Calvino la here7"a de ha)er disuelto la rela!i$n entre Iglesia < el (stado < ha)er !reado un divor!io a)soluto entre lo material < lo es iritual !omo los maniBueos de antaJo% De todos modos. esto nos sirve de introdu!!i$n a la ro)lem-ti!a de ho<% WCu-l de)e ser la rela!i$n entre el (stado < la Iglesia. entre el oder < la 7usti!iaX WC$mo Aue enAo!ado este ro)lema en las !orrientes rotestantes del siglo LCI < es e!ialmente en la tradi!i$n !alvinista reAormadaX !regunta" &Cu3l $ue el concepto de Dichelsen en cuanto a la in$luencia de Lutero * Calvino en la
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9"id. 9"id.5 p. 46. 9"id.5 pp. 86/87. 9"id.5 p. 90.

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sociedad+ (; 1:RCO DI5TRICO=T(O;+ICO D(; 5I+;O LCI

1u!has Auer,as nuevas estuvieron gast-ndose en las ostrimer"as de la (dad 1edia' nuevas es!uelas Ailos$Ai!as !omo el o!!amismo < el humanismo. el Aortale!imiento de la navega!i$n < el !omer!io =es e!ialmente mar"timo=. la !entrali,a!i$n de las monarBu"as < el nuevo es "ritu na!ionalista. el avan!e de la !ien!ia < las artes. la e#tensi$n no solo de la edu!a!i$n sino de un !ono!imiento m-s am lio del mundo or medio de la im renta. el !re!imiento de una !ierta intranBuilidad < !on!ien!ia o ular Bue )rotaron re entinamente durante los siglos LIII al LC a travs de nuevos movimientos < rotestas so!iales% ;as rela!iones entre la Iglesia < el (stado <a ha)"an suArido numerosos a7ustes segMn la situa!i$n regional o na!ional% (l Concordato de Norms 011//4. la Carta Dagna 01/1?4. las ConstitucioL nes de Clarendon 011634. el Estatuto de !raemunire 01>2>4. la #ancin !ragm3tica de Gourges 013>@4. el Concordato de 1iena !on :lemania 0133@4 < el Concordato de Gologna !on Gran!ia 01?164 e# resan diversas !on!e !iones segMn las diAerentes situa!iones na!ionales% Tam)inn hu)o numerosas )ulas a ales de im ortan!ia. !omo la Mnam #anctam 01>8/4. EAecrabilis so)re las a ela!iones a los em eradores 013684 e .nter Caetera Divinae so)re el des!u)rimiento de :mri!a 0132>4% ;as diversas situa!iones ol"ti!as < e!lesi-sti!as e7em liAi!adas or el avan,ado na!ionalismo de (s aJa < &ortugal. los tres!ientos rin!i ados Aeudales de :lemania. la de)ilidad de los (stados &a ales en Italia Arente a Gran!ia < (s aJa. el !re!iente oder real en o osi!i$n a la no)le,a en Gran!ia e Inglaterra. < la ConAedera!i$n de Ciudades ;i)res en 5ui,a. muestran !laramente Bue la antigua unidad del Im erio <a ha)"a sido relegada al reino de los sueJos% :lgunos en verdad soJaron !on la restaura!i$n del 5a!ro Im erio. ero o!os !re<eron en ello < menos se esAor,aron ara lograrlo% No ha< Bue sor renderse. or lo tanto. Arente a la diversidad de los modelos de rela!i$n entre la Iglesia < el (stado durante este er"odo% 5e uede aAirmar Bue la Aorma de rela!ionarse Aue diAerente en !ada a"s segMn las Auer,as ol"ti!as. e!on$mi!as. so!iales < e!lesi-sti!as e#istentes% No es Bue surgi$ un l"der !omo 5Uinglio. ;utero. Calvino o DooHer e im uso su sistema ideol$gi!o so)ra la rela!i$n ideal entre la Iglesia < el (stado% Cada uno desarroll$ sus ideas so)re el arti!ular en )ase a su lu!ha lo!al < !onte#tual. La tradi$i8n de la Edad %edia ha?Aa sido =ue el Estado (el prAn$ipe) esta?a ?aBo la autoridad de la le" " de las $ortes.; 5egMn Claude de 5e<ssel. ar,o)is o de Tur"n al servi!io de ;uis LII de Gran!ia 01329=1?194. el oder a)soluto del r"n!i e esta)a regulado or tres Arenos' la religi$n. la 7usti!ia < la T ol"ti!aT% &or medio de estos Arenos la tiran"a natural del r"n!i e se ve"a redu!ida a la T!ivilitT. es e!ialmente or medio del !arlemans% (l re< esta)a su7eto a este !uer o% @ (#ist"an tres estados en el reino. adem-s de la Iglesia' los no)les. los !lases medias /le peuple gras4 < las !lases )a7as 0le peuple menu4% (n asuntos de gran im ortan!ia. el re< de)"a )us!ar el !onse7o de ellos or medio del +ran Con!ilio. Bue ten"a ersonas de los distintos gru os. tanto se!ulares !omo e!lesi-sti!os% ;o signiAi!ativo es Bue la tradi!i$n medieval. segMn la !ual el re< esta)a su7eto a la le<. !ontinu$ en la Gran!ia del siglo LCI%2 5in em)argo. en !iertas o!asiones los re<es de Gran!ia are!en re!lamar la e#en!i$n de los &arlamentos < les dan instru!!iones de no interAerir !on sus de!isiones < dis ensa!iones% :lguna am)igfedad ha)"a en todo esto. ero en general los re<es de las na!iones emergentes ten"an !iertas $ara 8om.s 4a"#a tres clases de le!5 las cuales participan de la le! divina ! eterna6 1* la le! natural &ue conocemos por la ra2n@ 2* la le! divina &ue conocemos por la revelacin@ !5 3* la le! 4umana &ue es derivada de la le! natural ! est. %ormulada en la le! civil ) Summa T eologica5 9/995 $re . 90/95*. 8 <arl!le5 ?. A. ! <arl!le5 0. =. ! Histor" o# $ediaeval Political T eor" in t e %est5 vol. 66 Political T eor" #rom &'(( to &)(( )BeC DorE6 Barnes F Bo"le5 1936*5 pp. 219/221. 9 9"id.5 pp. 224/225.
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Aormas de )us!ar el !onse7o < a o<o de las diAerentes !lases de la so!iedad ara aBuellos asuntos Bue eran de im ortan!ia ara todo el ue)lo% !regunta" Durante la edad media% &cu3l $ue la relacin del estado $rente a la le*+ ;a im ortan!ia de este !on!e to de la su)ordina!i$n del re< a las le<es < !ostum)res de su a"s en grados diversos se ve !uando !onsideramos el !on!e to de ;utero% :Bu" es ne!esario distinguir entre el ;utero 7oven < el ;utero maduro% Dasta 1?/2 ;utero insisti$ so)re la )ase de Romanos 1> < la rela!i$n entre David < 5aMl 0I 5amuel4 en la no=resisten!ia al go)ierno tem oral. en !ontra osi!i$n !on la tradi!i$n medieval% ;utero se identiAi!a )-si!amente !on la osi!i$n de +regorio el +rande. F<!liAA < algunos otros de la o!a medieval% (n su tratado so)re la autoridad se!ular 01on Neltlichen ,brigIeit. 1?/>4 ;utero seJala Bue la le< < la Auer,a son ne!esarias ara go)ernar a los no !re<entes. mientras Bue los !ristianos son guiados or el (vangelio < el amor% (l go)ierno !ivil e#iste ara los rimeros. ero los segundos a!atan la le< !ivil no ara s" mismos sino ara )ien de sus !on!iudadanos% 18 (n su tratado de autodeAensa e# resa la misma idea 07ulio de 1?/?4 !on osterioridad al duro tratado Bue ha)"a es!rito !ontra los !am esinos 0ma<o de 1?/?4% :Airma ;utero' Hay dos reinos: uno es el reino de Dios, el otro es el reino secular, del mundo presente. #obre esto he escrito *a tan a menudo -ue no puedo menos -ue asombrarme de -ue an ha*a gente -ue ignore esto o no se d( cuenta de ello... El reino de Dios es un reino de gracia * misericordia% no un reino de ira o castigo= pues all todo es perdn% respeto% amor% servir% hacer bien% go)ar de pa) * alegr a% etc. El reino secular en cambio es un reino de ira * severidad% pues all todo es castigar% prohibir% 4u)gar * condenar% para reprimir a los malos * proteger a los buenos. !ara esto lleva * mane4a tambi(nn la espada.00 ;utero re ite el mismo !on!e to de los dos reinos en su o)ra W Es posible ser cristianoX de 1?/6% Dios esta)le!i$ dos reg"menes en el mundo. segMn ;utero% Ol es Aundador < 5eJor de los dos =el es iritual < el tem oral=. < or lo tanto dos tienen autoridad divina% Tam)inn en su tratado Contra las hordas de campesinos salva4es * ladrones amonesta a los !am esinos orBue tratan de ha!er iguales a todos los hom)res. lo !ual ser"a retender !onvertir el reino tem oral en el reino es iritual% 5egMn l. en el rimero siem re ha)r- desigualdad% (s im ortante su)ra<ar Bue Are!uentemente se en!uentra esta osi!i$n en la atr"sti!a% ;a misma odr"a tener su )ase en De Civitate Dei de :gust"n% (l orden ol"ti!o surge de la ne!esidad humana !ausada or el e!ado < !omo un remedio divino ara la !onten!i$n del mal% De modo Bue es una institu!i$n divina Bue resulta del estado e!aminoso del hom)re < lleva la autoridad del 5eJor de los seJores% &or lo tanto. el oder ol"ti!o de)e ser o)ede!ido% :s" !omo un re< tem oral no de)e resistir al 5eJor su remo 0Dios4. tam o!o un r"n!i e al re< o un seJor al r"n!i e% Cada uno en su orden de)e ser o)ede!ido% &a)lo en Romanos 1> e#ige la o)edien!ia de !ada uno a la autoridad su erior% (l Bue deso)ede!e des re!ia la ordenan,a divina < ser- !ondenado or el 7ui!io de Dios% Ba7o ninguna !ir!unstan!ia uede el hom)re re)elarse en !uestiones tem orales !ontra la autoridad esta)le!ida or Dios% In!luso los tiranos de)en ser o)ede!idos. de modo tal Bue no Bueda lugar alguno ara la resisten!ia a la autoridad% :Mn en 1?/2 ;utero no ermiti$ la !onsidera!i$n del esta)le!imiento de una liga de r"n!i es !ristianos ara deAenderse !ontra el em erador% No o)stante. ;utero !am)i$ su osi!i$n durante los aJos 1?>8 < 1?>1% (n sus !artas al (le!tor de 5a7onia. ;utero < sus !olegas di!en !laramente Bue antes no sa)"an lo Bue los magistrados les seJala)an ahora !uando la le< del Im erio ermit"a la resisten!ia en !iertos !asos% 5i la le< lo ermite. no ha< o)7e!i$n en !asos de gran in7usti!ia% (sto signiAi!$ un !am)io su)stan!ial de la autoridad 1utero5 3art#n. G1a 0utoridad ,ecularG5 en *+ras5 vol.2 )Buenos 0ires6 7ditorial $aids5 1966*5 pp.128/162 11 9"id5 p. 287.
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a)soluta del re< a la autoridad su rema de la le<%1/ !regunta" &Cu3l es la posicin de Lutero en cuanto al reino de Dios * el estado+ C:;CINO K +IN(BR:

(s nuestro ro $sito ha!er un estudio m-s detenido de la rela!i$n entre Iglesia < el (stado en Calvino < en la !iudad de +ine)ra% &ara ello. nos resultar- de a<uda evaluar las aAirma!iones de :lAonso ;$ e, 1i!helsen < )us!ar l"neas de a!er!amiento a nuestro !onte#to ;atinoamri!ano% (n rimer lugar. !onsideraremos el mar!o < el desarrollo de la ReAorma en +ine)ra% ;es !ost$ die, aJos de lu!ha a los !iudadanos gine)rinos desterrar deAinitivamente al mu< !at$li!o DuBue de 5a)o<a < al o)is o romano Bue era su estre!ho !ola)orador en la regi$n% ;a o !i$n or la Ae rotestante Aue estimulada or +uillermo Garel% &ero tam)inn Aue im ortante la lu!ha !ontra las autoridades se!ulares en el intento de transAormar a +ine)ra en una !iudad li)re. tal !ome eran Berna. Pfri!h < Basilea% +ine)ra era demasiado eBueJa ara o onerse ella sola al oder del DuBue% &ero gra!ias al a o<o del e7r!ito de la !iudad de Berna logr$ !onseguir su li)ertad% (l /1 de ma<o de 1?>6 la :sam)lea de !iudadanos a!e t$ oAi!ialmente la ReAorma !omo la religi$n oAi!ial de su ue)lo% Dos meses m-s tarde. or la insisten!ia de Garel. Calvino Aue !onven!ido de tra)a7ar en +ine)ra. rimero !omo le!tor e instru!tor < des us !omo astor% (n solo un aJo < medio Calvino < Garel terminaron des edidos or el rigor !on Bue em rendieron su reAorma% 5in em)argo. !omo resultado del desorden < las !ontroversias intestinas el Conse7o de la !iudad resolvi$ traer de vuelta a sus astores% : duras enas Calvino Aue !onven!ido de regresar de (stras)urgo. donde ha)"a tra)a7ado !on sumo agrado or tres aJos en una !ongrega!i$n de reAugiados Aran!eses% Garel sigui$ su ministerio en Neu!hatel < no regres$% Comen,aron as" veintitrs aJos de lidera,go de Calvino en +ine)ra 7unto !on otros !in!o o seis astores% Todos ellos Aorma)an la venera)le Com aJ"a de &astores. !omo se los llam$ < tomaron su lugar en el go)ierno ara los asuntos e!lesi-sti!os < dia!onales% (l go)ierno de +ine)ra uede ser !on!e)ido en trminos de !"r!ulos !on!ntri!os !omen,ando desde el Conse7o &eBueJo en el !entro. seguido or el Conse7o de los 5esenta. el de los Dos!ientos < el de los !iudadanos% Cuanto m-s numerosos los miem)ros del Conse7o. m-s generali,ado el oder% El poder $entrali>ado estuCo en anos del ConseBo )e=ueo % Ceinti!in!o !iudadanos se reun"an semanalmente. < a ve!es !on m-s Are!uen!ia. ara !ondu!ir los asuntos de toda la !omunidad% :nualmente eran ele!tos !uatro magistrados < el tesorero de la !iudad% Cada magistrado nom)ra)a !uatro miem)ros del Conse7o < normalmente ermane!"a or un segundo aJo de servi!io% !regunta" En Hinebra% &-u( conse4o era el m3s poderoso+

(l Conse7o &eBueJo nom)ra)a a otras ersonas ara !onstituir 7unto !on ellas el Conse7o de los 5etenta < el Conse7o de los Dos!ientos% :dem-s. e#ist"a la :sam)lea +eneral de todos los !iudadanos !u<a tarea era la de determinar la ol"ti!a general de la !iudad Arente a !uestiones !omo la guerra < la a,. la religi$n de la !omunidad. la ele!!i$n de los magistrados. et!% : los astores no les esta)a ermitido ser miem)ros de los Conse7os < tam o!o a los e#tran7eros Bue llega)an a ser !iudadanos% : estos Mltimos se les ermiti$ ser nom)rados solo ara el Conse7o de los Dos!ientos des us de 1???% ;a organi,a!i$n de la so!iedad aAe!t$ la Aorma de tra)a7ar del !uer o astoral% ;os asuntos e!lesi-sti!os < las tareas dia!onales !onstitu<eron dos as e!tos im ortantes del tra)a7o del Conse7o $ara un desarrollo m.s completo de la posicin de 1utero ! su cam"io de conceptos5 ver <arl!le5 Political T eor"5 parte 9995 cap#tulo 9;5 donde se 4ace re%erencia al estudio del $ro%. H. 3Ieler5 G1ut4ers 0Isserun en I"er das ?ec4t des AiderstandsG5 pu"licado en 1915.
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&eBueJo% La Co paAa de )astores re!omenda)a a este Conse7o el nom)ramiento de los nuevos astores% ;os !andidatos eran a ro)ados or el Conse7o < des us eran ro uestos ara la a ro)a!i$n Ainal de la !ongrega!i$n% ;os ministros solo od"an ser asignados al tra)a7o astoral des us de re!i)ir la !orres ondiente a ro)a!i$n de estas tres instan!ias% ;os an!ianos < arte de los di-!onos eran nom)rados dire!tamente or el Conse7o% : ve!es. algunos de ellos eran miem)ros del Conse7o mismo% !regunta" &'u( relacin ten a el Conse4o de !astores con el Conse4o !e-ueo de Hinebra+ (n teor"a al menos. Calvino Buiso la se ara!i$n de la Iglesia < el (stado < lu$h8 toda su Cida $ontra la intro isi8n del ConseBo en los asuntos e!lesi-sti!os. el !uidado es iritual de los miem)ros < el dere!ho de la Iglesia de e7er!er la e#!omuni$n < administrar los sa!ramentos segMn su !om rensi$n de la Bi)lia% De he!ho. la Iglesia de end"a Ainan!ieramente del (stado. !on una e#!e !i$n nota)le' el llamado TGondo Aran!sT% :dem-s. Calvino < el !uer o de astores eran Are!uentemente !onsultados so)re !uestiones morales < do!trinales dado Bue el go)ierno !ivil se !onsidera)a res onsa)le or la o)servan!ia de las dos ta)las de la le< !uando el des!uido de ellas aAe!ta)a el orden M)li!o% : esar de la insisten!ia de Calvino or lo !ontrario. durante )uena arte de su vida la dis!i lina e!lesi-sti!a < el dere!ho de e#!omulgar Buedaron )a7o el oder del Conse7o &eBueJo% Con !ierta ra,$n hist$ri!a. el Conse7o tem"a ermitir un e#!eso de !leri!alismo. aunBue Auese de ti o rotestante% (l !ar-!ter del Consistorio Aue e!lesi-sti!o. ero el residente era uno de los magistrados elegidos anualmente or el ue)lo% ;os an!ianos udieron e7er!er la su ervisi$n moral so)re los !re<entes. ero hasta 1??? de endieron de la a ro)a!i$n del Conse7o ara eAe!tuar la dis!i lina% Re!in enton!es Calvino !onsigui$ m-s inde enden!ia de a!!i$n ara el Consistorio% No de)emos su)estimar este temor a la domina!i$n e!lesi-sti!a Bue mostraron los nuevos l"deres tem orales durante este er"odo% ;os varios miem)ros del Conse7o &eBueJo eran asignados a las distintas !omisiones segMn su inters < !a a!idad% Una de las !omisiones m-s im ortantes. la de deAensa. se en!arga)a de la Aa)ri!a!i$n de muni!iones. artiller"a. $lvora. de la !a)aller"a. < los mer!enarios ara el eBueJo e7r!ito\ < de todo lo ne!esario ara roteger a la !iudad < sus ha)itantes% (l Conse7o nom)ra)a di-!onos res onsa)les de toda el -rea de dia!on"a. Bue in!lu"a res onsa)ilidades en !uanto al Aun!ionamiento del hos ital < la asisten!ia so!ial a los o)res% Toda esta -rea < las dem-s esta)an delimitadas reviamente a la llegada de Calvino a la !iudad% :ntes del !am)io a la Ae reAormada ha)"a unos siete hos itales rivados. generalmente ligados a una orden religiosa% : !am)io de la tierra o la a<uda oAre!idas or los no)les o Aamilias ri!as se de!"an misas en )eneAi!io de los donantes% :l ser e# ulsados los !at$li!os. el Conse7o tom$ la ro iedad de las religiosas !laretianas < a)ri$ un solo hos ital ara atender a las ne!esidades de todo el ue)lo% 5e rohi)i$ la r-!ti!a medieval de la mendi!idad < se insisti$ en Bue todas las ne!esidades humanas de)"an ser atendidas en el hos ital% :ll" se re!i)"an hurAanos. an!ianos sin Aamilia. enAermos de todo ti o. ham)rientos. via7eros < gente Bue ne!esita)a tra)a7o% ;os domingos se re art"an grandes !antidades de an a las Aamilias a ro)adas !omo ne!esitadas% Un di-!ono Thos italarioT < su es osa. Bue viv"an en el hos ital eran res onsa)les or su dire!!i$n% Da)"a otros di-!onos T&ro!uradoresT res onsa)les de la asisten!ia so!ial en la !iudad. Bue visita)an los hogares )us!ando solu!i$n a los ro)lemas domsti!os de los Bue se en!ontra)an en a uros% (n este !onte#to. es im ortante notar !$mo se ada t$ Calvino a la situa!i$n e#isten!ial% (lev$ a la dignidad de oAi!io e!lesi-sti!o de di-!ono el ministerio de los Thos italariosT < los T ro!uradoresT del hos ital. Bue ha)"an sido nom)rados or el Conse7o &eBueJo ara res onder a las ne!esidades de la gente% (n un serm$n so)re I Timoteo >'@=1>. Calvino se reAiri$ a estas dos !lases de di-!onos !on toda naturalidad !omo si el te#to se reAiriera a ellas% Tam)inn en las ,rdenan)as eclesi3sticas. es!ritas !uando regres$ de (stras)urgo en 1?31. deAin"a las dos Aun!iones de los di-!onos en este mismo sentido% 5in em)argo. en las ,rdenan)as Calvino ro on"a Bue el &eBueJo Conse7o ten"a Bue !onsultar !on la Com aJ"a de &astores so)re el nom)ramiento de los di-!onos as" !omo de los an!ianos% : esar de la a ro)a!i$n de las ,rdenan)as or arte del Conse7o. no e#iste eviden!ia de
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Bue se ha<a he!ho esta !onsulta hasta 1?39 en el !aso de los an!ianos < hasta 1?6/ en !uanto a los di-!onos. dos aJos des us de la muerte de Calvino% !regunta" En cuanto a la relacin entre el Conse4o de !astores * el Conse4o !e-ueo% &cu3l $ue la posicin de Calvino+ Cuando Calvino lleg$ a +ine)ra. la !iudad !onta)a !on a enas on!e mil ha)itantes% Da)"a !asas < otros ediAi!ios en las aAueras de las murallas de la !iudad% (l eligro de un !ontraataBue or arte del DuBue de 5a)o<a ara retomar sus territorios !onven!i$ al Conse7o &eBueJo de la ne!esidad de demoler esas !asas < ediAi!ios e invitar a todos los residentes a vivir dentro de la !iudad% (sto signiAi!$ Bue ara re!i)ir a los nuevos ha)itantes !omo reAugiados Aue ne!esario ediAi!ar ara arri)a 0hasta tres o !uatro isos4 < o!u ar los terrenos )ald"os% Basta aBu" de!ir Bue +ine)ra se transAorm$ en una !iudad de reAugio. tanto Bue el nMmero se du li!$ entre 1?3? < 1?68% ;legaron reAugiados de mu!hos a"ses' italianos. es aJoles. alemanes. holandeses. ingleses. es!o!eses <. so)re todo. Aran!eses% El otiCo prin$ipal 5ue la perse$u$i8n polAti$o9religiosa desatada en sus respe$tiCas na$iones. ;a llegada de estos reAugiados no Aue vista de igual modo or todos los gine)rinos% &ara Calvino < otros reAugiados !omo l =seis de los siete astores de la !iudad=. sta Aue una res onsa)i= lidad humana < astoral de gran urgen!ia% &ero mu!hos no Buer"an ver la tranBuilidad < el orden tradi!ional ertur)ados or la llegada de tantos e#tran7eros% (s e!ialmente algunas Aamilias !on oder en la !iudad < su go)ierno se o usieron% 5e rodu7o una !risis en 1??? !uando un gru o de !iudadanos liderado or la Aamilia de :mi &err"n se levant$ en re)eli$n% 5us se!ua!es asa)an or las !alles gritando' T1ueran los Aran!eses!T No !a)e duda de Bue in!lu"an a Calvino < a la Com aJ"a de &astores dentro del +ru o re!ha,ado% ;a re)eli$n Aue su rimida. &err"n < su Aamilia hu<eron. < !iertos l"deres Aueron e7e!utados% (ste he!ho !onsolid$ el oder en las manos de los Bue Aavore!ieron a Calvino < le dio a ste m-s a o<o durante los Mltimos nueve aJos de su vida ara la im lementa!i$n de sus rogramas%1> !regunta" &!or -u( hab a muchos re$ugiados en Hinebra+ (; RO; D(; (5T:DO (N ;: I+;(5I:

(l (stado ten"a ingeren!ia en el nom)ramiento de los oAi!iales de la Iglesia% ;os astores ro on"an el nom)re del !andidato. el Conse7o da)a su visto )ueno < la !ongrega!i$n ten"a la Mltima ala)ra% Durante la vida de Calvino. el Conse7o nun!a re!ha,$ una ro uesta% (n sus votos. el Alamante astor 7ura)a or los magistrados < or el Conse7o servir a Dios !on Aidelidad. redi!ar su &ala)ra. ediAi!ar la Iglesia. amonestar a los errantes sin temor o Aavoritismo. )us!ar el )ien tanto del Conse7o !omo de la !iudad. ero. so)re todo. dar a Dios la lealtad a)soluta% ;os an!ianos < arte de los di-!onos eran nom)rados dire!tamente or el Conse7o. aunBue des us de algunos aJos la orienta!i$n de los astores Aue a!e tada or medio de un re resentante% (n la r-!ti!a era sumamente diA"!il mantener se aradas las Aun!iones e!lesi-sti!as < ol"ti!as% ;os salarios de los astores as" !omo los gastos de su o)ra ministerial < los !ostos de la o)ra dia!onal roven"an de la tesorer"a de la !iudad% Como o)servamos. los nom)ramientos asa)an de una u otra Aorma or las manos del go)ierno !ivil% : ve!es surg"an !ontroversias mu< agrias so)re la ol"ti!a e!lesi-sti!a a seguir% Dos o tres e7em los son suAi!ientes ara ilustrar el ro)lema% Durante los ,in em"ar o5 <alvino con%iesa en una carta en 1562 &ue al unos aspectos de su pro rama &ue no pod#a implementar tendr#an &ue ser reali2ados por los &ue le si uieran en la luc4a. Jn punto importante %ue la %recuencia de la cele"racin de la comunin. ,i "ien <alvino cre#a &ue el sacramento de"#a acompaKar re ularmente a la $ala"ra como si no de con%irmacin de ella5 en Line"ra luc4 por su cele"racin mensual. 7l <onse'o de la ciudad insist#a en &ue de"#a ser trimestral5 ! as# %ue.
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die!inueve meses de la rimera estad"a de Calvino en +ine)ra. l < Garel Aueron !itados ara !om are!er en la reuni$n del Conse7o &eBueJo < Aueron re!onvenidos or ha)erse inmis!uido en los asuntos de los magistrados% (l he!ho de Bue Calvino en un serm$n domini!al !aliAi!$ de TConse7o del dia)loT al Conse7o de la !iudad no Aue de gran a<uda% (l motivo de la e# ulsi$n de Calvino < Garel de +ine)ra el // de a)ril de 1?>@ Aue la de!isi$n del Conse7o de Bue la Cena no de)"a ser negada a nadie% ;os astores insistieron en Bue la administra!i$n < el !ontrol de la Cena del 5eJor ertene!"a e#!lusivamente al oder e!lesi-sti!o < vieron la de!isi$n del Conse7o !omo una intromisi$n% Cuando los astores se rehusaron a !um lir !on las e#igen!ias so)re la Cena esta)le!idas or el Conse7o. les dieron tres d"as ara salir de la !iudad% ;os !onAli!tos se rolongaron or tres aJos des us de la artida de Calvino < hasta la invita!i$n Bue se le hi,o en 1?31 ara Bue regresara% ;as ,rdenan)as eclesi3sticas es!ritas or Calvino Aueron ado tadas or el Conse7o ese mismo aJo. !on el a!uerdo de Bue la dis!i lina de e#!omuni$n era un dere!ho de la Iglesia% &ero esto se transAorm$ en un unto de !ontroversia !on el !orrer de los aJos% &or e7em lo. en 1?32 el Conse7o de!idi$ !am)iar la liturgia del !ulto ordenando a los astores re!itar el &adre Nuestro !on m-s Are!uen!ia < de!ir los mandamientos del 5eJor !omo ha)"a sido antes% (l !le)re !om ositor ;ouis Bourgeous Aue en!ar!elado or ha)er u)li!ado su salterio en Aorma diAerente de la Bue Buer"a el Conse7o% Tam o!o hu)o a!uerdo entre el Conse7o < los astores en !uanto al rol del (stado !on rela!i$n a la Iglesia% (n la .nstitucin de la Religin Cristiana Calvino anun!ia el de)er del (stado Arente a los !ristianos en general' romover el !um limiento de las dos ta)las de la ;e<. guardando el honor de)ido a Dios < e7er!iendo el 7ui!io < la 7usti!ia en la deAensa de los d)iles. los o)res < los agraviados. sin distin!i$n de ersonas% Di!e Calvino' T(n !uanto a la segunda ta)la. *erem"as amonesta a los re<es Bue hagan 7ui!io < 7usti!ia. Bue li)eren al o rimido de mano del o resor. Bue no engaJen ni ro)en al e#tran7ero. ni al hurAano. ni a la viuda. ni derramen sangre ino!enteT /.nstitucin. IC. LL.24%13 Calvino !ita aBu" a *erem"as //'>=3. 5almo @/ < Deuteronomio 1'16=19% TCemos. ues. Bue los go)ernantes son !onstituidos !omo rote!tores < !onservadores de la tranBuilidad. honestidad. ino!en!ia < modestia M)li!as 0Ro% 1>'>4 < Bue de)en o!u arse de mantener la salud < a, !omMnT% Calvino insiste en Bue los go)ernantes. !omo di!e el roAeta 0*er% /1'1/\ //'>4. de)en ha!er 7ui!io < 7usti!ia% T Dusti$ia es a$oger a los ino$entes )a7o su am aro. rotegerlos. deAenderlos. sostenerlos < li)erarlos% (l 7ui!io es resistir el atrevimiento de los malvados\ re rimir sus violen!ias < !astigar sus delitosT% &ara Bue el (stado ueda !um lir !on estos de)eres. Calvino se ronun!ia en Aavor de' 14 la legitimidad de la ena de muerte. aunBue Tla !lemen!ia es la rin!i al virtud de los r"n!i esT\ /4 la legitimidad de las guerras 7ustas. Bue son e#!lusivamente T ara deAender a la tierra !onAiada a su !uidadoT\ >4 la legitimidad < )uen uso de las tasas < los im uestos. ero re!ordando a los go)ernantes Bue sus dominios no son Tar!as arti!ularesT sino Ttesoros de la !omunidadT < Bue los im uestos son Tsu)sidios de la M)li!a ne!esidadT 0.nstitucin. IC. LL. 18=1>4% !regunta" &Cmo de$ine Calvino la 4usticia civil * el 4uicio civil+ EL ROL DE LA #,LES#A +RENTE AL ESTADO

DONR:R K R(5&(T:R : ;:5 :UTORID:D(5 (l rimer de)er < o)liga!i$n de los sM)ditos ara !on sus su eriores es tener en gran estima < re uta!i$n a sus autoridades re!ono!indolas !omo algo uesto or Dios% &or esta ra,$n de)en honrar < reveren!iar a sus go)ernantes !omo vi!arios < lugartenientes de Dios% TNo ha<. ues. duda de Bue a !ualBuiera Bue tuviera su erioridad se le de)e o)edien!ia < sumisi$nT 0 .nstitucin. IC%LL. /@4% Una o)edien!ia servil < a regaJadientes. !omo si el go)ierno Auese Tun mal ne!esarioT. no !orres onde al !ristiano segMn # )edro &I(; /.nstitucin. IC.LL />4% :lgunos iensan err$neamente Bue la vo!a!i$n de magistrado es inMtil entre los !ristianos% Todo lo !ontrario. su vo!a!i$n es deAender < am arar a 7n adelante las re%erencias a esta o"ra5 los comentarios ! los sermones de <alvino ser.n incluidas en el te(to en %orma a"reviada
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todos los sM)ditos !ontra la maldad < la in7usti!ia% (s l"!ito edir au#ilio !ontra la in7usti!ia. ara deAender la ro ia ersona o los ro ios )ienes < ara e#igir Bue sean !astigados Tlos im "os < malvadosT 0.nstitucin. IC%LL. 19=/?4% &(R1:N(C(R 5O1(TID: : ;: &ROCID(NCI: K :; &OD(R D( DIO5 R(&R(5(NT:DO5 (N ;O5 +OB(RN:NT(5 (s Dios Buien distri)u<e los reinos < one los re<es Bue le la!en% &or lo tanto. su tarea no es algo liviano o de o!a im ortan!ia% T5u vo!a!i$n no es !osa roAana ni a7ena a un siervo de Dios sino un !argo sagrado\ <a Bue al e7er!er su oAi!io ha!en las ve!es de DiosT /.nstitucin. IC%LL. 64% 5i el go)ernante nos trata !ruel e inhumanamente de)emos ha!er dos !osas !omo T ersonas arti!ularesT' 14 estar dis uestos a suArir siguiendo el e7em lo de nuestro 5eJor\ < /4 traer a la memoria nuestras ro ias oAensas ara humillarnos < arre entirnos delante de Dios /.nstitucin. IC%##. /6=>14% !regunta" &'u( teAto b blico usa Calvino para probar -ue el cristiano debe someterse al gobierno+ OR:R &OR TOD:5 ;:5 :UTORID:D(5. ;:5 BU(N:5 K ;:5 1:;:5

;os TAan-ti!osT 0aBu" Calvino iensa en !iertos gru os de los es iritualistas de sus d"as4 Buieren remover todas las autoridades. ero est-n ale7ados de toda humanidad% Dado -ue Dios nombr magistrados * pr ncipes para la preservacin de la humanidad% aun-ue $allen mucho en su asignacin divina% no obstante no debemos por este motivo de4ar de amar lo -ue pertenece a Dios * desear -ue permane)ca en vigencia. Esta es la ra)n por la -ue los cre*entes% en cual-uier pa s donde vivan% deben no solo obedecer las le*es * el gobierno de los magistrados% sino igualmente en sus oraciones rogar a Dios por su salvacin /Comentario so)re I Timoteo /'/4% &or lo tanto. segMn Calvino. de)emos orar or los Bue no lo mere!en !on el Ain de Bue Dios !am)ie a los hom)res malos en hom)res )uenos% (l rin!i io Aundamental es este' Bue los magistrados de Dios Aueron nom)rados ara rodu!ir los Arutos de la rote!!i$n de la religi$n. la a, < la de!en!ia de la so!iedad. e#a!tamente en la misma Aorma en Bue la tierra ha sido destinada ara !onAerir sus dones% ;os go)ernantes. or su arte. de)emos romover la religi$n < regular la moral or medio de una dis!i lina sana% &or eso. Isa"as los llama TtutoresT < Tnodri,asT de la Iglesia 0Is% 32'/>4% !regunta" #egn . 9imoteo 5"5% &por -u( ha* -ue orar por todas las autoridades+ :DC(RTIR : ;O5 +OB(RN:NT(5 :C(RC: D( 5U5 D(B(R(5 K OB;I+:CION(5

Un go)ierno 7usto < )ien ordenado se !ono!e or su rote!!i$n a los dere!hos de los o)res < aAligidos% (l roAeta en el 5almo @/ enseJa Bue los go)ernantes son nom)rados ara ser deAensores de los Bue suAren < son o rimidos% (l ro $sito or el !ual el (stado lleva la es ada es restringir a los malos < revenir la violen!ia entre los hom)res% ;os go)ernantes son !ul a)les de negligen!ia ante Dios si no a<udan a los Bue ne!esitan de su !uidado 0Comentario so)re 5almo @/'>=34% 5o)re la tarea roAti!a de los l"deres de la Iglesia. Calvino ha)la !on una !laridad innega)le% 1u!has ve!es e#iste gran !ul a)ilidad or arte de los go)ernantes% !or esta ra)n los pro$etas hablan tan $uertemente en contra de ellos. La gente comn $alla mucho% o por omisin o por error o por el e4emplo de otros= pero los -ue gobiernan son generalmente los -ue pervierten toda le* * e-uidad... !ues no es ra)n para maravillarse si nuestro #eor mediante sus pro$etas los ataca con tanto vigor 0Comentario so)re :mos @'34%
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:s". los ministros. ha)lando en nom)re de la Iglesia de *esu!risto. tienen el de)er de re!lamar del go)ierno !ivil el Aiel !um limiento de su vo!a!i$n% Gue re!isamente el !um limiento de este de)er lo Bue hi,o del !alvinismo una Auer,a im ulsara de los movimientos de !r"ti!a !ontra los go)iernos de su tiem o% &ara !orregir la arrogan!ia de los Bue go)iernan segMn sus ro ias asiones < de7an atr-s toda eBuidad. el roAeta ro!lama Bue Dios es el go)ernante su remo < Buien 7u,ga toda otestad terrenal 0Comentario so)re 5almo @/'/4% La autoridad del re" es se$undaria0 relatiCa0 $ondi$ionada " li itada por Dios0 ante =uien todo prAn$ipe " go?ernante es responsa?le% 2-u el pro$eta demuestra -ue no importa cu3n eminentes sean los dotados con poder sobre el pueblo% ellos mismo no son sagrados ni est3n absueltos de toda le* por algn privilegio peculiar% por-ue Dios los 4u)ga libremente por su Esp ritu * los censura por medio de sus pro$etas 0Comentario so)re (,eBuiel 11'1=/4% !regunta" La autoridad del re* es VVVVVpor Dios. DE+#N#C#4N TEOL4,#CA DE LA )OL3T#CA

&ara entender !u-l era el modelo de go)ierno m-s !onsonante !on la ers e!tiva )")li!a segMn Calvino. tenemos Bue !onsiderar su deAini!i$n teol$gi!a de la vida no e!lesi-sti!a% WYu signiAi!a)a ara l esta -rea de la realidad. < !$mo se rela!iona)a !on la arte llamada Tes iritualTX (; R(INO D( DIO5 (n rimer lugar. de)emos !onsiderar desde la ers e!tiva de Calvino la !entralidad de la resen!ia del Reino de Dios% T5e di!eT. aAirma Calvino. Bue Dios T reina entre los hom)res !uando ellos se dedi!an < someten voluntariamente ara ser go)ernados or lT 0 Harmon* o$ DattheJ% DarI and LuIe. 1t% 6'18. ;!% 11'/4% (l reinado de Dios se Tha!e en arte or medio de la redi!a!i$n de la &ala)ra < en arte or medio del oder se!reto del (s "ritu %%% am)os de)en estar unidos ara Bue el Reino de Dios sea esta)le!idoT% (s la 7usti!ia de Dios en o era!i$n en el mundo la Bue !onstitu<e la meta del (vangelio% ;a esen!ia de la ora!i$n TCnganos tu ReinoT es Bue Dios ilumine al mundo or la lu, de su &ala)ra. Bue moldee los !ora,ones de los hom)res or la inAluen!ia de su (s "ritu ara Bue o)ede,!an a su 7usti!ia. < restaure al orden todo el desorden Bue e#iste en el mundo or el e7er!i!io )envolo de su oder% (l !omien,a ahora su Reino mediante el so7u,gamiento de los deseos de nuestra !arne% :dem-s. !omo el reino de Dios est- !re!iendo !ontinuamente < avan,ando ha!ia el Ain del mundo. de)emos orar diariamente Bue venga' orBue donde e#iste la iniBuidad en el mundo. el reino de Dios Bue trae !onsigo la 7usti!ia erAe!ta no ha llegado todav"a 0I)"d%4% Dado Bue el Reino de Dios !onsiste en el go)ierno de Dios so)re toda la vida < o era so)re toda la vida. de)emos !onsiderar de Bu manera e#iste un do)le rgimen ara el hom)re. Tuno es iritual. mediante el !ual se instru<e la !on!ien!ia en la iedad < el !ulto a Dios\ el otro ol"ti!o. or el !ual el hom)re es instruido en sus o)liga!iones < de)eres de humanidad < edu!a!i$n. Bue de)en residir las rela!iones humanasT 0.nstitucin. III%#i#. 1?4% Estos dos aspe$tos de la Cida $ristiana son independientes0 aun=ue no se oponen sino =ue se $o ple entan el uno al otro % (n este !onte#to. Calvino deAine !a)almente los de)eres ol"ti!os del (stado% El $in del gobierno temporal es mantener * conservar el culto divino eAterno% la doctrina * la religin en su pure)a% el estado de la .glesia en su integridad% hacernos vivir con toda 4usticia segn hemos de vivir entre ellos% instruirnos en la 4usticia social% ponernos de acuerdo los unos con los otros% mantener * conservar la pa) * tran-uilidad comunes. 9odas estas cosas son super$luas si el Reino de Dios% -ue actualmente est3 entre nosotros% destru*e esta vida presente. !ero si la voluntad de Dios es -ue caminemos
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sobre la tierra mientras suspiramos por nuestra verdadera patria% * si% adem3s% tales a*udas nos son necesarias para nuestro camino% a-uellos -ue -uieren privar a los hombres de ellas% les -uieren impedir -ue sean hombres 0.nstitucin. IC%##. /4% Resumimos lo di!ho hasta aBu" so)re el Reino de Dios de esta manera' 14 el Reino de Dios es una realidad resente\ /4 la vida en su totalidad est- !om rendida en el Reino de Dios\ >4 todos los hom)res de)en someterse al go)ierno divino\ 34 los medios Bue Dios usa ara adelantar su Reino son la &ala)ra < el (s "ritu 7ustos\ ?4 la meta del (vangelio es el esta)le!imiento de la 7usti!ia en todo el mundo\ 64 e#isten dos reg"menes =uno es iritual < otro ol"ti!o=Bue son ne!esarios tanto ara los !ristianos !omo ara los dem-s hom)res` <. 94 las !osas tem orales son esen!iales ara Bue los hom)res sean hom)res% !regunta" #egn Calvino% &-u( tiene -ue ver el reino de Dios con la pol tica+ (; ORD(N CICI;

;a Aun!i$n ol"ti!a del (stado es indis ensa)le ara todo hom)re% Calvino aAirma Bue ser"a una Tinhumana )ar)arieT no admitirlo% T5u ne!esidad no es menor entre los hom)res Bue la del an. el agua. la sal < el aireT 0.nstitucin. IC%##. >4% (sto es as" no solo orBue los hom)res tienen Bue !omer < )e)er ara mantenerse !on vida. o sea ara TBue e#ista humanidad entre los hom)resT. sino tam)inn ara Bue ha<a Tuna Aorma M)li!a de religi$n entre los !ristianosT. Di!e Calvino' T: rue)o una Aorma de go)ierno Bue tenga !uidado de Bue la verdadera religi$n !ontenida en la ;e< de Dios no sea violada ni !orrom ida !on una li!en!ia im uneT 0I)"d%4% De esto se des rende Bue el !uidado de la ;e< de Dios en las dos ta)las es tarea del go)ierno !ivil% Resulta !laro. enton!es. Bue la vo!a!i$n de los magistrados sea de origen divino < Bue ellos de)an Aun!ionar !omo los ministros < vi!arios de Dios% (s una tarea tan sagrada < de tanta res onsa)ilidad 0< Bui,-s aun m-s4 !omo la de los otros ministros del -rea e!lesi-sti!a% T&or tanto. no se de)e oner en duda Bue el oder !ivil es una vo!a!i$n. no solamente santa < leg"tima delante de Dios. sino tam)inn mu< sa!rosanta < honrosa entre todas las va!a!ionesT 0.nstitucin. IC%##. 34% ;os re<es son los manos de Dios 0 #ermn so)re *o) >3'18=1?4% ;os re<es. los r"n!i es < los magistrados son llamados hi7os de Dios orBue en ellos Dios maniAiesta su ma7estad 0 Homil a so)re I 5amuel 184% 5on dos las !osas Bue distinguen a Calvino de los dem-s reAormadores' or un lado. el !ar-!ter esen!ial del go)ierno !ivil ara los !ristianos en igualdad !on los dem-s hom)res\ < or otro. el uso de la ;e< de Dios !omo gu"a tanto ara la vida ol"ti!a !omo ara la vida e!lesi-sti!a% ;utero < Calvino tienen en !omMn dos usos de la le< moral' el uso edag$gi!o% ara instruirnos < ha!ernos !ono!er nuestra ro ia in7usti!ia < llegar as" el arre entimiento\ < el uso ol"ti!o% ara restringir el mal < mantener el orden en el mundo% : estos dos usos. Calvino agrega un ter!ero' la le< !omo gu"a ara !ono!er la voluntad de Dios < a!er!arnos as" m-s < m-s al erAe!to !ono!imiento de ella 0 .nstitucin. IC%vii. 6=194% (l oAi!io de la ;e< !onsiste en advertirnos de nuestro de)er e in!itarnos a vivir en santidad e ino!en!iaT 0.nstitucin. III%#i#. /4% :s". todos los hom)res est-n )a7o la le< moral% Todas los ministros de Dios 0sean ol"ti!os o e!lesi-sti!os4 tienen el de)er de enseJar < !uidar la o)servan!ia de esta le<% ;os dos $rdenes =el religioso < el ol"ti!o= Bue est-n integrados en la vida del individuo. de)en vin!ularse en una unidad !omMn% (l go)ierno ol"ti!o no es indis ensa)le ara los !re<entes ni es rimeramente un instrumento ara la re resi$n del mal. !omo en un momento ha)"an ensado ;utero < los ana)autistas% T;a autoridad Bue los re<es < otros go)ernantes oseen so)re todas las !osas de la tierra no es !onse!uen!ia de la erversidad de los hom)res. sino de la roviden!ia < la santa le< de DiosT /.nstitucin. IC%##. 34% Calvino inaugur$ una nueva eta a en la ReAorma al esta)le!er una estru!tura ol"ti!a < e!lesi-sti!a ara asegurar la solidaridad < la !ontinuidad de la ReAorma% !regunta" Lutero ense -ue hab a dos usos para la le* de Dios" para restringir el mal * mantener el orden en el mundo. &Cu3l $ue el tercer uso de la le*% segn Calvino+
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T(OCR:CI: O D(1OCR:CI: Demos visto Bue el (stado < la Iglesia en s" no son o uestos. sino Bue !uando estos dos $rdenes est-n !orre!tamente !onstituidos Tno divergen entre s" de modo algunoT 0 .nstitucin. IC%LL. /4% :lgunos intr retes !reen Bue la rela!i$n entre la Iglesia < el (stado en +ine)ra !onstitu<$ una teo!ra!ia% Reinhold 5ee)erg aAirma' T;a reAorma de Calvino. ues. se llev$ a !a)o )a7o la Aorma de una teo!ra!ia% Dios es el 5eJor' la Iglesia desea adorarlo\ el estado o)liga a ha!erloT% 1? (rnst Troelts!h di!e' T;a teo!ra!ia !alvinista llega a ser una alian,a divina !on la Iglesia so)re las )ases de la revela!i$n. en la !ual el (stado est- ara servir a la Iglesia. a la manera de los re<es de Israel. < en la !ual la vida M)li!a es !ontrolada or los astores a la manera de los roAetas16 (stos enAoBues tienen !ierta )ase en lo Bue Aue la r-!ti!a ol"ti!o=e!lesi-sti!a de +ine)ra% &ero sus aAirma!iones tan dogm-ti!as resu onen su ro ia deAini!i$n de teo!ra!ia < no ha!en 7usti!ia a la tentativa de Calvino de se arar los dos terrenos. no tanto en la res onsa)ilidad mutua ara !on Dios. sino en sus o)7etivos < esAeras de a!!i$n% ;os dos autores !itados tienen ra,$n si Buieren aAirmar Bue Calvino. !on su teolog"a del seJor"o universal de *esu!risto < su !onvi!!i$n en la resen!ia !reativa del Reino de Dios a!tuando or la &ala)ra < el (s "ritu. no a!e tar"a 7am-s la idea moderna de un (stado neutral < a=religioso% (l !on!e to de Calvino es otro% 5egMn la Real :!ademia (s aJola Tteo$ra$iaT viene de dos ala)ras griegas' theos 0Dios4 < Iratos 0 oder4% (l di!!ionario resenta dos deAini!iones' or un lado. se reAiere al go)ierno e7er!ido dire!tamente or Dios. !omo en el !aso de los he)reos antes de Bue tuvieran re<es\ or el otro. seJale a un go)ierno en el Bue el oder su remo est- sometido al sa!erdo!io. lo !ual se !ono!e !omo hiero!ra!ia o go)ierno de los sa!erdotes% 5egMn estas deAini!iones. +ine)ra estuvo le7os de tener una teo!ra!ia% (l go)ierno real estuvo en manos de un gru o de !omer!iantes. artesanos. Aamilias tradi!ionales < otros. todos elegidos o nom)rados or los !iudadanos. < Buienes ten"an el !ontrol a)soluto so)re los asuntos del ue)lo% ;os miem)ros de los Conse7os eran elegidos < nom)rados e#!lusivamente or los !iudadanos% Durante la ma<or arte de su ministerio. Calvino < los otros astores lu!haron or la inde enden!ia de la Iglesia en tres -reas' el dere!ho a deAinir las do!trinas. el dere!ho a ela)orar las le<es < reglas internas 0liturgia. nom)ramiento de sus ro ios oAi!iales. la vida moral de los !re<entes4. < el dere!ho a una 7urisdi!!i$n ro ia. arti!ularmente en lo Bue ha!e a la dis!i lina e!lesi-sti!a% (l rogreso de la ReAorma Aue tal Bue. !asi veinte aJos des us de la rimera llegada de Calvino a +ine)ra. los Bue le a o<aron llegaron a ganar el !ontrol del Conse7o de la !iudad% :s". durante los Mltimos nueve aJos de su vida. Calvino vio in!rementado el oder de su ala)ra < Auer,a moral% In 1??? logr$ Bue la 7urisdi!!i$n so)re la dis!i lina !ristiana Auera otorgada al Consistorio. al!an,ando as" el re!ono!imiento de este dere!ho ara la Iglesia. re!ono!imiento de este dere!ho ara la Iglesia. re!ono!imiento Bue tanto ha)"a anhelado durante su vida% Otras reAormas Bue desea)a. !omo !iertos as e!tos de la liturgia. in!lu<endo la ma<or Are!uen!ia en la !ele)ra!i$n de la Cena. tuvieron Bue Buedar ara los Bue le siguieron% :s" lo !onAes$ en una !arta a un amigo o!o antes de su muerte% &ara Calvino. la Iglesia era el corpus m*sticum =el !uer o m"sti!o de *esu!risto=. Bue no de)e ser !onAundido !on el !uer o ol"ti!o% 5e trata de dos reg"menes. !omo o)servamos m-s arri)a. distintos ero !om lementarios < los dos indis ensa)les ara el )ien de la humanidad% ;o Bue as$ Aue Bue a menudo el Conse7o &eBueJo toma)a de!isiones !on im li!an!ias e!lesi-sti!as% ;os astores eran !onsultados < a ve!es ellos mismos trataron de im oner su are!er so)re el Conse7o% (l !am)io de la mentalidad medieval Aue mu< lento. ero las autas ara el !amino ha!ia la modernidad esta)an tra,adas% ,ee"er 5 ?ein4old5 $anuel de Historia de las Doctrinas 2 vols. )7l $aso6 <asa Bautista de $u"licaciones5 1965*5 26398. 16 8roeltsc45 7rnst5 T e Social Teac ing o# t e C ristian C urc es5 2 vols. )BeC DorE6 Marper and Brot4ers5 1960*5 26627.
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Calvino !omenta las diversas Aormas de go)ierno < sus deAe!tos% Da)la de la monarBu"a. en la Bue el re< A-!ilmente se !onvierte en tirano\ la aristo!ra!ia. en la Bue los no)les ueden !onstruir una domina!i$n ini!ua\ < la demo!ra!ia. en la Bue se levantan sedi!iones !on suma Aa!ilidad% Calvino reAiere la aristo!ra!ia so)re la monarBu"a. orBue es !asi un milagro Bue un re< dis ense eBuidad < 7usti!ia% &ero su reAeren!ia Ainal es el go)ierno de mu!hos% T(l vi!io < los deAe!tos de los hom)res son la ra,$n de Bue la Aorma de go)ierno m-s asa)le < segura sea aBulla en Bue go)iernan mu!hos. a<ud-ndose los unos a los otros < avis-ndose de su de)er\ < si alguno se levanta m-s de lo !onvenien= te. Bue los otros le sirvan de !ensuras < amosT 0.nstitucin. IC%##.@4% (n esta Aorma se al!an,a !on ma<or Aa!ilidad el o)7etivo deseado. Bue es la eBuidad < la 7usti!ia% 5heldon 5% Folin aAirma Bue el go)ierno Bue Calvino desea)a < a o<a)a Tno era una teo!ra= !ia. sino una !omunidad !or orativa Bue no era uramente religiosa ni uramente lai!a. sino un !om uesta de am)asT%19 !regunta" En su opinin% &era Hinebra una teocracia+ OB(DI(NCI: K R(5I5T(NCI:

Como hemos notado. la insisten!ia de Calvino en la o)edien!ia a las autoridades !iviles. no solo a las )uenas sino tam)inn a las malas. es mu< !ateg$ri!a% (s el mensa7e Bue se es!u!ha en todo el tratado a!er!a del go)ierno < tam)inn en los !omentarios% 1e are!e Bue no es ne!esario Bue !onsideramos esto ahora% &ero. !asi al Ainal de este mismo tratado. Calvino de7a !aer una )om)a de tiem o% :)re una uerta ha!ia la modernidad. or lo Bue algunos lo ala)an < otros lo maldi!en% (n el enMltimo -rraAo de la .nstitucin Calvino lantea la !uesti$n' TW(n Bu medida < !$mo resistir a la tiran"a de !iertas autoridadesXT Calvino ve Bue en la historia algunos re<es malos < seJores intolera)les han sido e!hados or tierra or otros magistrados. a ve!es !on mandato del 5eJor mismo% (l advierte' TConsideren )ien. ues. los r"n!i es estas !osas < tiem)lenT% :Bu" ha!e una distin!i$n Bue se en!uentra tam)inn en su !omentario so)re Romanos 1>% ;a !orre!!i$n < el !astigo de los malos re<es Dios no Tla one en manos de aBuellos a Buienes no ha ordenado sino o)ede!er < suArir% Hablo siempre de personas particulares T 0.nstitucin. IC%##. >1% (l su)ra<ado es m"o4%% T&orBue no es de !om eten!ia de un particular Buitar el oder a Buien el 5eJor !onstitu<$ en autoridad so)re lT 0Comentario so)re Romanos 1>'?% (l su)ra<ado es m"o4% 5i a los particulares no les est- ermitido resistir. WBuin uede ha!erloX ;a res uesta es sim le' le !orres onde a las autoridades menores. !omo los no)les. los magistrados. < las !ortes donde los tres estados 0 relados. no)les < !iudadanos4 est-n resentes o re resentados% &ara tales intermediarios. siem re Bue no sean una minor"a eBueJa. el !onse7o es diAerente' 9an esto* de prohibir a tales estados oponerse * resistir% con$orme al o$icio -ue tienen% a la eAcesiva licencia de los re*es% -ue si ellos disimulasen con a-uellos re*es% -ue si ellos disimulasen con a-uellos re*es -ue desordenadamente oprimen al pueblo in$eli)% *o a$irmar a -ue tal disimulo ha de tenerse por una grave traicin. !or-ue maliciosamente como traidores a su pa s echan a perder la libertad de su pueblo% para cu*a de$ensa * amparo deben saber -ue han sido colocados por orden divina como tutores * de$ensores le4os 0.nstitucin. IC%##. >14% K en el Mltimo -rraAo Calvino !omenta la deso)edien!ia de Daniel 06'/8=//4 al re<' T&orBue el re< ha)"a so)re asada sus l"mites\ < no solamente se ha)"a e#!edido res e!to a los hom)res. sino tam)inn ha)"a degradado < erdido su autoridadT 0.nstitucin. IC%##. >/4% Calvino en los asa7es !itados sugiere m-s Bue una deso)edien!ia asiva% (n su Comentario de Daniel ha!e de la resisten!ia a!tiva una o)liga!i$n ara los sM)ditos $uando los prAn$ipes eGigen Aolin5 ,4eldon ,.5 Poltica " Perspectiva )Buenos 0ires6 0morrortu 7ditores5 1960*5 p. 182.
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deso?edien$ia a Dios% (n su !omentario so)re Daniel 6'// desaA"a a los go)ernantes tem orales' T;os r"n!i es terrenales onen a un lado todo su oder !uando se levantan !ontra Dios. < son indignos de ser in!luidos en la humanidad% 1-s )ien de)emos es!u ir so)re sus !a)e,as < no o)ede!erlos !uando son tan revoltosos < Buieren ro)ar a Dios sus dere!hosT% Calvino muestra la misma a!titud desaAiante ara !on los r"n!i es re)eldes en su serm$n so)re el mismo te#to' Dios desea -ue ha*a o$iciales civiles * grados de honor% * -uiere -ue algunos gobiernen * otros se su4eten. Como muestra san !ablo% el poder viene solo de Dios. Los -ue desprecian a los superiores de este mundo hacen guerra contra Dios. !ero cuando los principados se levantan contra Dios% &no se muestran indignos de cual-uier consideracin+ Esto es mu* cierto... Debemos obedecer a nuestros pr ncipes% -ue han sido puestos sobre nosotros. 2un-ue nos torturen corporalmente * utilicen tiran a * crueldad contra nosotros% es necesario aguantar todo esto% como dice !ablo. !ero cuando se levantan contra Dios deben ser abatidos * no ser considerados de m3s valor -ue )apatos estropeados. &> por -u(+ !or-ue el $undamento de todo es destruido%1@ !regunta" &Cu3l es la motivacin principal% segn Calvino% para resistir a las autoridades civiles+

CONCLUS#4N 12

Como indi!amos en la introdu!!i$n. no es osi)le tra,ar !onvergen!ias o esta)le!er !om ara!iones entre la situa!i$n hist$ri!a del siglo LCI < la del siglo LL% &odemos s" seJalar algunos untos Bue ueden lantear interrogantes < sugerir autas Mtiles ara nuestra a!tual ro)lem-ti!a ti!o= ol"ti!o= e!lesi-sti!a% No retendo m-s Bue ro oner una serie de indi!adores ara el !amino. Bue odemos a!e tar o re!ha,ar. ero a los !uales de)emos or lo menos res onder% (n rimer lugar. la rela$i8n entre la #glesia " el Estado se de5ine sie pre de nueCo segNn sea la $onstela$i8n de los 5a$tores hist8ri$os " religiosos de un deter inado o ento % Calvino no ro one una rela!i$n ideal sino Bue m-s )ien va ada tando las e#igen!ias so)re lo Bue !ada institu!i$n uede es erar de la otra% (sto se ve tanto en su sa!rali,a!i$n de las tareas de los hos ita= larios < ro!uradores en el oAi!io e!lesi-sti!o de di-!ono. !omo en su im la!a)le insisten!ia en Bue a la Iglesia le ertene!e el dere!ho a la dis!i lina e!lesi-sti!a% 5egundo. la parti$ipa$i8n signi5i$atiCa del lai$ado0 tanto en el go?ierno de la #glesia or medio de los an!ianos !omo en la dire!!i$n e#!lusiva del go)ierno ol"ti!o. Aue un aso ha!ia adelante en la !om rensi$n del signiAi!ado del sa!erdo!io universal de todos los !re<entes% (sta arti!i a!i$n se )asa en el !ar-!ter sagrado de todos los as e!tos de la vida humana dentro de la ers e!tiva totali,adora del Reino de Dios resente !omo rin!i io a!tivo en la historia humana% Ter!ero. eGiste una rela$i8n de tensi8n entre los dos 8rdenes de la so!iedad mediante los !uales Dios maniAiesta su seJor"o en el mundo% :Bu" se desta!a la im ortan!ia del orden !omo estru!tura !reada en el mundo ara lograr los rin!i ios de 7usti!ia < eBuidad. Bue son Aundamentales ara la reali,a!i$n lena del hom)re% &or arte del (stado. esto signiAi!a la im lementa!i$n de estos rin!i ios !on aten!i$n rioritaria a los d)iles < agraviados de la so!iedad% &or arte de la Iglesia. esto signiAi!a el e7er!i!io de un rol roAti!o res e!to del (stado < el !um limiento de una tarea de redi!a!i$n < !aridad% MarEness5 Leor e5 ,o n Calvin- t e $an and is Et ics )BeC DorE6 0"in don $ress5 1958*5 p. 230. 19 7l material presentado en esta ponencia es un cap#tulo preparado por el autor para el li"ro Los Evang.licos " el Poder Poltico en !m.rica Latina )Lrand ?apids6 7erdmans5 1986*5 pp. 41/72.
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Cuarto. la le" oral dada por Dios $onstitu"e la guAa prin$ipal tanto para el Estado $o o para #glesia. No s$lo la segunda ta)la de la ;e< sino tam)inn la rimera llegan a ser res onsa)ilidad del (stado% ;a neutralidad so)re !ualBuier as e!to de la vida M)li!a o humana es algo inimagina)le ara Calvino% &ero la interde enden!ia de los dos $rdenes se resta a grandes !onAusiones en la im lementa!i$n de la o)edien!ia a estas dos ta)las% Cuando la Iglesia < el (stado se )asan en los mismos gru os humanos. la tenden!ia ha!ia una religi$n !ivil o a un mimetismo e#!esivo es eligrosa% De +ine)ra a rendemos Bue la Iglesia tiende a reAle7ar las mismas de)ilidades < Auer,as Bue e#isten en la vida M)li!a en su momento hist$ri!o. o sea. un go)ierno !ivil demo!r-ti!o 0ver. or e7em lo. el !ontraste de +ine)ra !on las iglesias territoriales de :lemania < las iglesias !on tenden!ias mon-rBui!as en Gran!ia e Inglaterra4. < un go)ierno !ivil mon-rBui!o tiende a ser reAle7ado en un go)ierno e!lesi-sti!o 7erarBui,ado% (n Buinto lugar0 de?e esperarse por a ?as partes la $on5ronta$i8n de los dos regA enes $on posi$iones opuestas so?re $uestiones ?Jsi$as =ue son orientadoras de la Cida pN?li$a. &or su lado. el (stado !orre un do)le eligro' retender ser Mni!o < Ainal determinador de la !on!ien!ia humana. o ser instrumentado or una !orriente religiosa ara lograr la im osi!i$n de una religi$n !ivil% ;a Iglesia tam)inn !onAronta un do)le eligro' im oner su inter reta!i$n de la e#isten!ia humana !omo la Mni!a verdad < erseguir a los no !onAormistas. o )ende!ir a una tenden!ia ol"ti!o=ideol$gi!a < erder su !a a!idad roAti!a Arente al (stado% +ine)ra de)e enseJarnos a evitar los !asamientos A-!iles entre los dos reg"menes% 5e#to. $uando el r<gi en polAti$o re$ha>a su de?er pri ordial de instituir la e=uidad " la Busti$ia0 $uando eGige deso?ede$er la Coluntad $lara del so?erano Seor de la historia0 $uando se re?ela $ontra la le" oral de las dos ta?las0 tal r<gi en pierde su autoridad diCina so?re los sN?ditos de su reino% ;a orden rimaria de o)edien!ia asiva aun Arente a la erse!u!i$n. las !rueldades < la tortura !or oral. Bueda sus endida en tales !asos. no ara los individuos < las eBueJas minor"as. ero s" ara los magistrados < los go)iernos re resentativos de los diAerentes gru os so!iales% !regunta" #egn Roo*% &Cu3les C conclusiones podemos tomar en cuanto a la relacin entre la iglesia * el estado como $ue practicado en Hinebra en los d as de Calvino+
Ginalmente. el go)ierno Bue sirve me7or es aBuel en el !ual mu!hos tienen la res onsa)ilidad de asegurar la administra!i$n eBuitativa de la 7usti!ia < evitar la tenden!ia humana de !on!entrar el oder en las manos de unos o!os < de e7er!er una tiran"a inhumana so)re los dem-s% Calvino a!e t$ la estru!tura del go)ierno ol"ti!o e#istente en +ine)ra. ero e#igi$ su sumisi$n a un orden su erior. la autoridad de Dios% (n esta Aorma Calvino deAini$ al oder ol"ti!o !omo derivado. se!undario < limitado or estar !ondi!ionado al Aiel !um limiento de la eBuidad < la 7usti!ia en!omendadas or el Creador ara la so!iedad humana% 5o)re la )ase de estas !onsidera!iones es osi)le esta)le!er algunos indi!adores ara el !amino ;atinoamri!ano. Bue seguidamente enumero' 1% ;a )ase del Bueha!er ol"ti!o or arte del !ristiano radi!a en la resen!ia din-mi!a del Reino de Dios en todos los as e!tos de la realidad hist$ri!a% /% ;a lena so)eran"a de Dios. tanto so)re la naturale,a !omo so)re toda la so!iedad humana. e#ige la o)edien!ia a la le< moral or arte de todas las ersonas. sean go)ernados o go)ernantes. >% ;a vida lena e integral del hom)re in!lu<e los as e!tos aAe!tivo. A"si!o < es iritual. sin los !uales no ueden llegar a reali,arse !omo ser humano segMn la meta esta)le!ida or Dios% 3% (l !ristiano tiene la vo!a!i$n sagrada de res onsa)ili,arse or lo Bue ase en su -rea de a!tua!i$n. arti!ularmente en lo ol"ti!o% No de)e a!tuar !omo un individuo aislado de los dem-s. sino !omo un miem)ro de una !omunidad de ersonas Bue se reo!u an or el )ien de la vida !ivil% ?% (l o)7etivo rimordial del go)ierno < or lo tanto del ol"ti!o !ristiano es el de al!an,ar la eBuidad < la 7usti!ia en todo su territorio. dando rioridad a los o)res < o rimidos% ;a autoridad de todo go)ierno es derivada. se!undaria < limitada orBue est- !ondi!ionada al Aiel !um limiento de la tarea Bue le ha sido en!omendada% 6% ;os instrumentos Bue gu"an al ol"ti!o !ristiano son los dis oni)les en su tiem o < es a!io
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hist$ri!o. vistos )a7o la lu, de la &ala)ra < el (s "ritu divinos% 9% (l de)er del !ristiano !omo !iudadano arti!ular es el de o)ede!er las le<es. orar or las autoridades. suArir si es erseguido. < re!lamar or la 7usti!ia !uando las autoridades son inAieles a su mandato% @% 5e re!omiendo la resisten!ia a!"Ai!a )a7o !ondi!iones normales !uando el go)ierno no !um le !on su mandato de administrar 7usti!ia% 5in em)argo. en !asos e#!e !ionales odr"a ser ne!esario re!urrir a una resisten!ia a)ierta !on el uso de la Auer,a !omo Mltimo re!urso% Tal a!!i$n solo ser- osi)le !uando ha<a sido autori,ada or una organi,a!i$n so!ial !aliAi!ada < des us de una !onsidera!i$n roAunda < !uidadosa. Bue ha<a determinado la ne!esidad de re)elarse !ontra un go)ierno Bue sistem-ti!amente a!tMa !ontra el )ien de los go)ernados% 2% Todo go)ierno Bue trai!iona su vo!a!i$n < en lugar de romover el )ien < !astigar el mal ha!e lo inverso. ierde su autoridad ara go)ernar% 18% ;a Iglesia !ristiana est- llamada a reali,ar una tarea roAti!a Arente a las autoridades. una tarea did-!ti!a !on reAeren!ia a los Bue est-n dentro de su esAera de a!!i$n. < una tarea de servi!io res e!to a las v"!timas de una ol"ti!a inade!uada o erversa% 11% (l sa!erdo!io universal de los !re<entes seJala a la ne!esidad de la arti!i a!i$n de todos. sean lai!os o astores. en el Bueha!er ol"ti!o% ;a !a a!ita!i$n de !iertos miem)ros del !uer o de Cristo !on dones es e!iales reBuiere la sele!!i$n < re ara!i$n de !iertas ersonas de la !omunidad !ristiana ara la arti!i a!i$n a!tiva en los artidos ol"ti!os < en los distintos niveles gu)ernamentales% 014 5idne< Roo<. TRela!iones de la Iglesia !on el &oder &ol"ti!o.T Los Evang(licos * el !oder !ol tico en 2m(rica Latina 0+rand Ra ids' F%B% (erdmans. l2@64. % 31=9/% Usado !on ermiso%

1% /% >% 3%

)LAN DE ESTUD#O )ARA LA LECC#4N ; Bienvenida Ora!i$n Revisar las le!turas < reguntas^res uestas ara el !a "tulo 6 &re ararse ara el e#amen Ainal revisando todas las reguntas < res uestas%

)RE,UNTAS )ARA EL CA)3TULO ;

1% /%

WCu-l Aue la ers e!tiva de monseJor Carlos *os Romero en !uanto a ;utero < CalvinoX WCu-l Aue el !on!e to de 1i!helsen en !uanto a la inAluen!ia de ;utero < Calv ino en la

so!iedadX

>% Durante la edad media. W!u-l Aue la rela!i$n del estado Arente a la le<X 3% WCu-l es la osi!i$n de ;utero en !uanto al reino de Dios < el estadoX ?% (n +ine)ra. WBu !onse7o era el m-s oderosoX 6% WYu rela!i$n ten"a el Conse7o de &astores !on el Conse7o &eBueJo de +ine)raX 9% (n !uanto a la rela!i$n entre el Conse7o de &astores < el Conse7o &eBueJo. W!u-l Aue la osi!i$n de CalvinoX @% W&or Bu ha)"a mu!hos reAugiados en +ine)raX 2% 5egMn Calvino. WBu ro $sito tiene la 7usti!ia < el 7ui!io !ivilX 18% WYu te#to )")li!o usa Calvino ara ro)ar Bue el !ristiano de)e someterse al go)iernoX 11% 5egMn I Timoteo /'/. W or Bu ha< Bue orar or todas las autoridadesX 1/% ;a autoridad del re< es bbbbb or Dios% 1>% 5egMn Calvino. WBu tiene ver el reino de Dios !on la ol"ti!aX 13% ;utero enseJ$ Bue ha)"a dos usos ara la le< de Dios' 14 restringir el mal < /4 ara mantener el orden en el mundo% WCu-l es el ter!er uso de la le<. en la o ini$n de CalvinoX
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1?% (n su o ini$n. Wera +ine)ra una teo!ra!iaX 16% WCu-l es la motiva!i$n rin!i al. segMn Calvino. ara resistir a las autoridades !ivilesX 19% 5egMn Roo<. WCu-les 6 !on!lusiones odemos tomar en !uanto a la rela!i$n entre la iglesia < el estado !omo Aue ra!ti!ado en +ine)ra en los d"as de Calvino%
RES)UESTAS )ARA EL CA)3TULO ; 1% /% >% 3% ?% 6% 9% @% 2% 18% 11% 1/% 1>% 13% 1?% 16% 19% Romero a!us$ a ;utero < Calvino ser dualistas en donde el hom)re no uede ha!er )uenas o)ras% Ol di7o. eBuivo!adamente. Bue ;utero < Calvino eran dualistas. se arando la religi$n del estado% (l r"n!i e esta)a )a7o la autoridad de la le< < las !ortes% ;utero aAirm$ Bue e#ist"an dos reinos' uno es el reino de Dios. < el otros es el reino se!ular% Conse7o &eBueJo% (sta)an estri!tamente ligados. el Conse7o &eBueJo nom)r$ a los astores. di-!onos. e intervinieron en otros !asos e!lesi-sti!os% Trat$. sin #ito. de inde endi,ar la iglesia del Conse7o &eBueJo% &or erse!u!i$n religiosa en mu!has na!iones% ;a 7usti!ia es deAender a los ino!entes < o)res < el 7ui!io es resistir al mal < !astigarles% I &edro /'19 &ara la rote!!i$n de la religi$n verdadera. or la a,. < ara romover la religi$n verdadera% 5e!undaria. relativa. !ondi!ionada < limitada% (l reino de Dios o)ra en el estado < en la iglesia% Como gu"a ara !ono!er la voluntad de Dios% 5u ro ia o ini$n% Cuando las autoridades e#igen deso)edien!ia a Dios% ;a rela!i$n entre la iglesia < el estado se deAine segMn los Aa!tores hist$ri!os < religiosos% 1% ;a im ortan!ia de los lai!os en el sa!erdo!io universal de todos los !re<entes% /% (l 5eJor es re< so)re las dos $rdenes en la so!iedad% >% ;a tenden!ia ha!ia una religi$n !ivil% 3% Da< Bue es erar una !onAronta!i$n entre am)as artes% ?% Da< ra,ones ara re!ha,ar al orden ol"ti!o%

1OSFUEDO DE ESTUD#O DEL CA)3TULO ; &(RC(&CIN' ;a osi!i$n de :lAonso ;$ e, 1i!helsen% 1:RCO DI5TRICO' W5a!ro Im erio o na!ionalismoX ;os dos reinos de ;utero% C:;CINO K +IN(BR:' DuBue de 5a)o<a. +uillermo Garel. 1?>6. (l Congreso &eBueJo. Conse7o de astores < la dia!on"a% (; RO; D(; (5T:DO (N ;: I+;(5I: 1% Donrar < res e!tar a las autoridades 0I &edro /'194 /% &ermane!er sometida a la roviden!ia < al oder de Dios re resentados en los go)ernantes 0Rom% 1>'1=34 >% Orar or todas las autoridades. las )uenas < las malas 0I Tim% /'/4 3% :dvertir a los go)ernantes a!er!a de sus de)eres < o)liga!iones 05almo @/'>=34
CONC;U5IN 5OBR( ;: R(;:CIN (NTR( ;: I+;(5I: K (; (5T:DO
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73