FOKUS "Syiah Diakui Negara Indonesia" "Sampang diserang karena di situ merupakan kantong Syiah terkecil.

" Minggu, 2 September 2012, 22:19 Anggi Kusumadewi, Dwifantya A uina

Tokoh Syiah Indonesia, Jalaludin Rakhmat. (VIV ne!s"Ikh!an #anuar$ VIV ne!s ! Sepe"an #a#u, Minggu 2$ Agustus 2012, penganut Syia% terusir dari "ampung mere"a sendiri di Sampang, Madura, &awa 'imur( Mere"a diserang, ruma% mere"a diba"ar, se%ingga mere"a terpa"sa mengungsi dengan "awa#an "etat aparat bersen)ata( K*rban )iwa ta" tere#a""an, dua tewas( +ni bu"an peristiwa "e"erasan pertama "a#inya ter%adap warga Syia% di Sampang( Se"itar de#apan bu#an sebe#umnya, Kamis 29 Desember 2011, pesantren mi#i" "aum Syia% di Sampang )uga diba"ar massa( ,enyerangan dua "a#i da#am seta%un ter%adap penganut Syia% pun men)adi tanda tanya besar( Mengapa %arus ter)adi di Sampang- Apa sesunggu%nya .Syia%/ dan bagaimana per"embangannya di +nd*nesia- 0eri"ut wawan1ara rep*rter VIVAnews, Dwifantya A uina, dengan t*"*% Syia% di +nd*nesia se"a#igus Ketua Dewan Syura +"atan &amaa% A%#u# 0ait +nd*nesia 2+&A0+3, &a#a#uddin 4a"%mat( %agaimana a!al kon&lik antara Sunni dengan Syiah' Sebenarnya "*nf#i" ini suda% ber#angsung se)a" seribu ta%un #a#u, dan "*nf#i" ini bu"an "*nf#i" #*"a# atau nasi*na#, tetapi internasi*na#( Sama %a#nya dengan "*nf#i" antara ,r*testan dengan Kat*#i"( %agaimana dengan kondisi kon&lik yang ter(adi di Indonesia' Ka#au "*nf#i" Syia% di +nd*nesia baru mun1u# be#a"angan, baru se"arang ini( Se(ak kapan Syiah masuk ke Indonesia' Ada beberapa te*ri, sa#a% satunya menyebut ada tiga ge#*mbang masu"nya Syia% "e +nd*nesia( 5e#*mbang pertama me#a#ui para penyebar +s#am awa#( 2Ketua Umum ,engurus 0esar 6a%d#atu# U#ama3 ,a" Said A i# Sirad) mengata"an menemu"an beberapa "uburan yang men1ermin"an "uburan Syia%( Se#ain itu tradisi 7iara% dan ta%#i#an ada#a% tradisi Syia% yang awa#8awa# datang "e +nd*nesia( 0a%"an ada yang menduga se)a" 7aman Dinasti Abbasiya%, ada *rang Syia% yang berang"at "e +nd*nesia untu" berda"wa%( Syia% pertama "a#i datang "e A1e%( 'api "emudian pada 7aman Syei"% 6uruddin Ar84aniri 2u#ama A1e% ter"ena# yang merupa"an penase%at Kesu#tanan A1e% pada masa Su#tan +s"andar 'sani3, "e"uasaan dipegang *#e% u#ama A%#i Sunna% 2Sunni3( Saat itu *rang Syia% bersembunyi, ta" menampa""an diri sampai mun1u# ge#*mbang "edua masu"nya Syia% "e +nd*nesia, yaitu sete#a% re9*#usi +s#am di +ran( 2Sebagai 1atatan, A%#i Sunna% :a#)amaa% yang #ebi% sering dising"at dengan sebutan Sunni ia#a% pengi"ut +s#am yang berped*man pada A# uran dan %adits sa%i%( Se"itar 90 persen umat +s#am di dunia merupa"an "aum Sunni, sedang"an sisa 10 persennya merupa"an penganut a#iran Syia%( Syia% sendiri ada#a% pengi"ut +s#am yang berped*man "epada a)aran 6abi Mu%ammad dan A%#u# 0ait atau "e#uarga 6abi Mu%ammad, yaitu A#i bin Abi '%a#ib ! sepupu se"a#igus menantu 6abi Mu%ammad, Fatima% a78;a%ra ! putri bungsu 6abi Mu%ammad dari istri pertamanya K%adi)a%, <asan bin A#i dan <usain bin A#i ! 1u1u 6abi Mu%ammad dari A#i dan Fatima%3( ,ada ge#*mbang pertama masu"nya Syia% "e +nd*nesia itu, Syia% "ebanya"an dipe#i%ara di "a#angan %abib 2"eturunan 6abi Mu%ammad3, tapi "%usus di "e#uarga tertentu, misa#nya A# Mu"%d*r( Sementara "e#uarga8"e#uarga #ainnya bergabung dengan Sunna% 2Sunni3( Da#am "amus A# Mun)id 2"amus Arab yang dianggap pa#ing #eng"ap dan "*mpre%ensif se%ingga di)adi"an "amus utama di berbagai uni9ersitas +s#am dan p*nd*" pesantren tradisi*na# maupun m*dern di se#uru% dunia3 1eta"an #ama, disebut"an pendudu" <adramaut 2negeri asa# 6abi <ud dan 6abi Sa#e% yang ter#eta" di sebua% #emba% di =aman3 berma%7ab Syafii, pada%a# sebetu#nya mere"a berma%7ab Syia%( Sebagian dari mere"a "emudian masu" "e +nd*nesia untu" menyebar"an

agama +s#am dan menurun"annya "epada para %abib( O#e% "arena itu sangat meng%eran"an be#a"angan ini para %abib )uga i"ut menyerang Syia% yang merupa"an a#iran nene" m*yangnya( >a#u datang#a% ge#*mbang "edua masu"nya Syia% "e +nd*nesia, yaitu sete#a% re9*#usi +s#am di +ran 2re9*#usi yang menguba% +ran dari m*nar"i di bawa% S%a% M*%ammad 4e7a ,a%#e9i, men)adi 4epub#i" +s#am di bawa% pimpinan Ayatu##a% Agung 4u%*##a% K%*meini3( Keti"a itu *rang Syia% mendada" punya negara, yaitu +ran( Dengan biaya negara +ran, Syia% #antas disebar"an "e se#uru% dunia( Di +nd*nesia mun1u##a% *rang8*rang yang mu#a8mu#a tertari" bu"an dengan pa%am Syia%8nya, me#ain"an dengan pemi"iran Syia%, misa#nya pemi"iran re9*#usi*ner dari A#i Syariati 2s*si*#*g +ran yang ter"ena# dan di%*rmati "arena "arya8"aryanya di bidang s*si*#*gi agama3( Karya8"arya A#i Syariati diba1a di "ampus8"ampus( ,ada saat itu +nd*nesia berada di a"%ir Orde 0aru, di mana banya" ma%asiswa "emba#i "e mas)id8mas)id( O#e% "arena itu "e#*mp*" Syia% ge#*mbang "edua di +nd*nesia umumnya merupa"an inte#e"tua# uni9ersitas( Saya sama se"a#i tida" berma"sud menyebut diri saya inte#e"tua#, tapi saya dari uni9ersitas yang "emudian men)adi 1i"a# ba"a# +&A0+ 2+"atan &amaa% A%#u# 0ait +nd*nesia3( &adi ini semua berasa# dari uni9ersitas( Di beberapa daera%, 1abang81abang +&A0+ pun dipimpin *#e% para guru besar di uni9ersitas8uni9ersitas daera%( Sementara itu ge#*mbang "etiga masu"nya Syia% "e +nd*nesia bera"ar dari para %abib yang be#a)ar sebe#um re9*#usi( Mere"a "emudian "emba#i untu" menga)ar di "a#angan yang sangat terbatas( Sete#a% mun1u#, "e#*mp*"8"e#*mp*" inte#e"tua# mere"a mu#ai berda"wa% dengan pende"atan berbeda( &i"a "e#*mp*" Syia% ge#*mbang "edua umumnya tertari" Syia% "arena pemi"iran re9*#usi*nernya, "e#*mp*" ge#*mbang "etiga ini datang dengan membawa pa%am fi i%nya( Saat itu suda% mun1u# "e#*mp*" Syia% yang mempe#a)ari fi i% Syia%8 nya( Saat itu pu#a mu#ai ter)adi beni%8beni% "*nf#i"( Saat "ami berada pada ta%ap pemi"iran, ta" ada "*nf#i" dan semua sepa"at( 'api saat berpada pada ta%ap fi i%, mu#ai ter)adi perbedaan pa%am( 2Sebagai 1atatan, fi i% ada#a% sa#a% satu bidang i#mu da#am syariat +s#am yang se1ara "%usus memba%as pers*a#an %u"um yang mengatur berbagai aspe" "e%idupan manusia, bai" "e%idupan pribadi, bermasyara"at, maupun "e%idupan manusia dengan 'u%annya(3 %erapa )anyak (umlah penganut Syiah di Indonesia' Ada beberapa per%itungan, sa#a% satunya 9ersi pemerinta% atau "ep*#isian( Dari data pene#itian yang suda% ada, p*pu#asi Syia% ber"isar ?00 ribu di se#uru% +nd*nesia( +tu per"iraan terenda%( &i"a per"iraan tertinggi se"itar ? )uta( 'api menurut saya, per"iraan m*derat ada se"itar 2,? )uta( <anya, sebagian besar *rang Syia% itu tida" tampa" sebagai Syia% "arena mere"a menyembunyi"an identitas demi meme#i%ara persatuan( 0anya" di antara mere"a yang men)adi ustad8ustad di mas)id8mas)id( &adi yang ta%u tentang Syia% itu %anya *rang Syia% itu sendiri( O#e% sebab itu sebetu#nya yang %arus me#a"u"an pene#itian yaitu *rang Syia% sendiri( Saya suda% mene#iti )uga, tapi tida" a"an saya berita%u"an berapa )um#a% persis pengaut Syia% di +nd*nesia( Daerah mana sa(a di Indonesia yang memiliki populasi penganut Syiah ter)esar' Kant*ng penganut Syia% berdasar"an rang"ing: n*m*r satu di 0andung atau &awa 0arat, n*m*r dua di Ma"assar, n*m*r tiga di &a"arta( *enapa selalu di Sampang yang ter(adi kon&lik' Karena di sana merupa"an "ant*ng Syia% ter"e1i#( Karena *rang umumnya berani "epada yang #ema%( @*ba "a#au mere"a menyerang Syia% di 0andung%erapa (umlah populasi penganut Syiah di Sampang se)agai kantong Syiah terkecil di Indonesia' Se"itar A00 *rang( pakah !arga Syiah di Sampang harus direlokasi agar kon&lik tak lagi ter(adi' 'ida", "arena begitu di#a"u"an re#*"asi, ada sebua% preseden( 6antinya se#uru% *rang Syia% a"an diganggu dan disuru% pinda% semua( ,ada%a# itu %a" mere"a untu" tingga# di suatu tempat( Mengapa %anya "arena perbedaan agama, mere"a #antas %arus dire#*"asi4e#*"asi ada#a% ta%ap "edua sebe#um gen*sida, sebe#um dibunu%( ,a#ing tida" re#*"asi menun)u""an se1ara tegas ba%wa they must not be here( O#e% "arena itu "ami a"an an)ur"an agar *rang Syia% tida" b*#e% dire#*"asi( Mere"a %arus tetap tingga# di tempat mere"a berada saat ini( pa solusi terdekat yang harus diam)il atas kon&lik Sampang' ,emerinta% bertinda" tegas( ,e#a"u "e"erasan %arus di%u"um, siapa pun( Ka#au tida" begitu, mere"a tida" a"an )era( 0ayang"an seandainya ada sebua% perusa%aan besar yang mau mengga#i minya" di daera% yang di%uni *#e% *rang8*rang Syia%( Agar minya" bisa diga#i, suda% sa)a timbu#"an "*nf#i" agama agar *rang8*rang Syia% dire#*"asi dari daera% itu( ,emerinta% pun tida" per#u ganti rugi( 6a%, "a#au sampai ter)adi seperti ini "an bisa rep*t urusannya( %agaimana cara penganut Syiah melakukan i)adah' pakah secara ter)uka atau tertutup' 'erbu"a( 'api umumnya "aum Syia% di +nd*nesia tida" punya mas)id( 'ida" ada "an mas)id8mas)id Syia% di sini( 0anya"

)uga "%atib8"%atib Syia% yang ber"%*tba% di mas)id8mas)id A%#i Sunna% 2Suni3 tanpa di"eta%ui ba%wa mere"a Syia%( Kami memang senga)a tida" membangun mas)id8mas)id( Ka#au pun se"arang ada mas)id *rang Syia% di &a"arta, itu punya +ran yang ada di +@@ 2Islamic Cultural Center3( +tu pun sebetu#nya #ebi% se"edar sebagai tempat pertemuan sa)a( Mengapa "ami tida" membangun mas)id- Saya memang mengan)ur"an "epada +&A0+ untu" tida" membangun mas)id( 0u"an "arena "ami tida" punya uang, tapi "arena beberapa a#asan( Satu, "arena ta"ut diba"ar( Kedua, "arena "%awatir dianggap mempr*9*"asi *rang8*rang( Kami #ebi% men1intai persatuan "etimbang mas)id( Ada sebua% #agu ber)udu# Using Things and Loving People dari 0& '%*mas( &adi "a#au .things/ itu "ami .use/, "a#au *rang itu .we love(/ &adi bu"annya .we do not love mas)id,/ "arena mas)id itu .thing(/ =ang "ami 1intai itu .people(/ Ma"a daripada berteng"ar, #ebi% bai" "e1intaan ini "ami #ebur, #ebi% bai" "ami tida" diri"an mas)id dan "ami bergabung dengan mere"a( Dengan )anyaknya kesimpangsiuran tentang a(aran Syiah di masyarakat a!am, apa yang se)enarnya ingin nda luruskan tentang a(aran ini' Saya minta bantuan media untu" men)erni%"an masyara"at dari tudu%an8tudu%an pa#su( 'api masa#a%nya "an "adang masyara"at #ebi% per1aya "epada berita8berita yang dibawa *#e% para u#amanya( &adi yang bisa "ami sampai"an, t*#*ng#a% "a#au ada berita atau *pini tentang Syia% yang bersifat meng%u)at, )angan dimuat( Sebab umumnya %a# tersebut berdasar"an fitna%, bu"an data( +tu mung"in imbauan yang bisa "ami sampai"an( %agaimana hu)ungan Syiah sendiri dengan pemerintah Indonesia' Sebetu#nya bai", pa#ing tida" se1ara p*#itis( Saya misa#nya perna% di"irim ,residen Susi#* 0ambang =ud%*y*n* sebagai wa"i# Syia% untu" "e #uar negeri( Kemudian bi#a Kementerian >uar 6egeri mengirim perwa"i#an Syia%, saya )uga yang di"irim( Artinya, Syia% sesunggu%nya dia"ui( Kami punya *rganisasi yang dia"ui se1ara resmi *#e% negara( Kami )uga terdaftar di Kementerian Da#am 6egeri( &adi se1ara p*#iti", "ami sama seperti "e#*mp*"8"e#*mp*" #ain( Kami mempunyai %a" yang sama sebagai :arga 6egara +nd*nesia( Saya ingat, se"itar satu atau dua ta%un #a#u, perna% ada para u#ama mengirim surat "epada ,residen untu" membubar"an Syia%( Surat itu mendarat du#u di Se"retariat 6egara, "emudian Setneg memanggi# "ami( Kami memberi pen)e#asan tentang Syia%, dan a#%amdu#i##a% pi%a" pemerinta% mendu"ung "ami( Tapi kenapa pemerintah saat ini lemah menyikapi kon&lik Sampang' Mung"in pertanyaan "enapa pemerinta% #ema% bu"an %anya da#am %ubungan antara Sunni dengan Syia%, tapi da#am semua %a#( Ke#ema%an pemerinta% misa#nya tampa" "eti"a "adang "epentingan "e#*mp*" bisa mengambi# a#i% "epentingan negara se1ara "ese#uru%an( Maaf, saya %arus memberi"an 1*nt*%, dan ini misa#nya da#am "asus penggunaan isu SA4A 2Su"u, Agama, 4as, dan Antarg*#*ngan3 da#am "ampanye ,i#"ada DK+ &a"arta( Sebenarnya be#um perna% dari du#u *rang mengung"it masa#a% agama *rang yang )adi gubernur( 'api se"arang "*" mun1u#- Kenapa bisa mun1u# begitu- Dan "enapa itu )adi menun)u""an negara #ema%- Karena %a# itu ternyata dibiar"an *#e% pemerinta%( Ma#a% bu"an %anya dibiar"an, tapi ba%"an dibebas"an( ,ada%a# ini a"an men)adi preseden buru" "e depannya( &adi b*#e% sa)a di "emudian %ari "ita menuding *rang itu @ina, rasis, atau beragama seperti ini itu, "arena bi1ara seperti itu tida" dianggap me#anggar "*nstitusi( +u)ungan Syiah dengan Iran se)enarnya )agaimana' Sebetu#nya Syia% dengan +ran 1uma punya %ubungan ide*#*gis( +ran negara Syia%, tapi sesunggu%nya +ran %ampir tida" perna% membantu *rang8*rang Syia% di +nd*nesia( 0*#e% tanya "e *rang Syia% mana pun( 'ida" ada bantuan +ran di sini( Saya misa#nya perna% pr*tes "e Kedutaan +ran "arena "eti"a saya mendiri"an se"*#a%8se"*#a% di berbagai tempat, *rang #antas memu)i itu sebagai bantuan +ran, menyebut saya dapat bantuan dari +ran( Ma"a saya bi#ang "e Kedutaan +ran, saya yang susa%8paya% mengumpu#"an uang untu" membangun se"*#a%, "amu yang dapat pu)ian, apa "amu tida" ma#uSampai se"arang ini tida" ada bantuan +ran, "e1ua#i bantuan8bantuan seperti bu"u atau seminar( 0antuan ma1am itu pun masi% sering n*mb*", misa#nya mere"a "asi% biaya 4p$0 )uta, ternyata biaya yang diper#u"an 4p1?0 )uta( +&A0+ se"arang mu#ai "ap*" )uga be"er)a sama +ran "arena #ebi% sering rugi daripada untungnya( Tapi secara ideologi, Syiah memang sama dengan Iran' =a, se1ara ide*#*gi sama, yaitu mere"a menganut pa%am agama Syia% +tsna Asyariya% 2memper1ayai 12 *rang pemimpin, dengan pemimpin pertama ada#a% A#i bin Abi '%a#ib, dan pemimpin tera"%ir ada#a% +mam Ma%di A#8Munt%a7ar atau +mam Ma%di yang Ditunggu untu" meng%an1ur"an "e7a#iman dan menega""an "eadi#an di bumi sebe#um datangnya "iamat3( ,a%am Syia% +tsna Asyariya% itu di1antum"an da#am Undang Undang +ran( Kami di sini )uga menganut Syia% +tsna Asyariya%( Ada )uga Syia% #ainnya di +nd*nesia, yaitu Syia% +smai#iya%( Mere"a ada di 0a#i dan Su#awesi, "ebanya"an *rang8*rang "eturunan +ndia dan ,a"istan( =ang membeda"an Syia% +tsna Asyariya% dengan Syia% +smai#iya% ada#a% )um#a% imamnya( Asyariya% imamnya ada 12, sedang"an imam +smai#iya% tida" terbatas( Asyariya% tida" punya imam8imam baru, dari du#u tetap 12, sementara imam +smai#iya% bisa ber"embang sesuai per"embangan 7aman( nda pernah mengatakan sikap Syiah )er)eda dengan hmadiyah, karena (ika pengikut hmadiyah diserang, maka mem)alas dengan senyuman. Namun ketika Syiah diserang, maka se!aktu,!aktu akan mela!an. %isa di(a)arkan' 0egini, "ami me#i%at *rang A%madiya% dibantai dan dipu"u#i da#am "eadaan suda% ta" mengena"an ba)u #agi( 'api *rang8

*rang A%madiya% menyambut mere"a yang 7a#im itu dengan senyuman( Sementara A# uran mengi7in"an "epada *rang8 *rang yang diperangi untu" memerangi, to fight back( &adi bu"an untu" ba#as dendam, tapi untu" "ami me#indungi diri sendiri( Masa" "ami diserang, diserbu, ruma% diba"ar, #a#u "ami tersenyum dan ber"ata . ou are so good and so kind to me! / Se#ama ini saya mengan)ur"an "epada pengi"ut Syia% untu" tida" me#a"u"an tinda" "e"erasan, "e1ua#i "a#au da#am "eadaan terdesa"( Seperti saat ini, "eti"a mere"a mau dibunu%( Ma"a mere"a terpa"sa me#awan( Ka#au mere"a tida" me#awan, semua mati d*ng( 'api "ami me#arang mere"a menyerang #ebi% du#u "arena itu di%aram"an( Sepan)ang se)ara%, be#um perna% ada 1erita tentang "aum Syia% yang menyerang Sunni, "e1ua#i da#am d*ngeng8d*ngeng u#ama di Sampang dan 1erita para ma)e#is u#ama di te#e9isi( Mere"a bi#ang itu ada berdasar"an data di #apangan, tapi sesunggu%nya itu %anya ada da#am ima)inasi mere"a( pa nda selama ini pernah mendapat ancaman teror se)agai tokoh intelektual Syiah' Saya se"arang ini berambut g*ndr*ng bu"an "arena ingin tampa" #ebi% muda, tapi "arena saya sedang membuat disertasi di Uni9ersitas +s#am 6egeri A#auddin Ma"assar( U+6 dipr*tes *#e% ser*mb*ngan *rang "arena saya *rang Syia%( Mere"a minta saya dipe1at dari "andidat D*"t*r( Mere"a menuntut, "a#au pi%a" U+6 tida" meng%aram"an &a#a#udin 4a"%mat sebagai "andidat D*"t*r, ma"a mere"a a"an meng%a#a#"an dara% saya( Saya dian1am, "a#au nanti saya u)ian a"%ir D*"t*r, mere"a a"an menumpa%"an dara% saya( 'api U+6 memperta%an"an saya "arena mere"a menentu"an "andidat D*"t*r berdasar"an pertimbangan i#mia%, bu"an berdasar"an ma7%ab( U+6 Ma"assar menyata"an tida" apa8apa )i"a nanti mere"a dipanggi# p*#isi( Disertasi saya s*a# .,ergeseran dari Sunna% 6abi "epada Sunna% Sa%abat 6abi(/ Ma"sudnya, "ita "an beragama +s#am berdasar"an sunna% 6abi( ,ada%a# sebetu#nya menurut %ip*tesis saya, yang "ita )a#an"an bu"an Sunna% 6abi, tapi sunna% Sa%abat( Sunna% 6abi ma#a% ditingga#"an( +tu#a% yang menimbu#"an "emara%an beberapa u#ama di sana yang tergabung da#am "e#*mp*" :a%da% +s#amiya%( O#e% "arena itu mere"a menuntut saya untu" di%u"um mati( Mere"a )uga perna% me#ap*r"an saya "e p*#isi untu" ditang"ap, tapi tida" digubris( Saya sebenarnya bisa menuntu" ba#i" "arena mere"a mengan1am nyawa saya( Saya perna% dian)ur"an *#e% Menteri K**rdinat*r ,*#iti" <u"um dan <AM untu" ber%ubungan dengan Mabes ,*#ri supaya saya dapat per#indungan "eamanan, "arena an1aman "epada saya suda% rii#( "ompas )uga wa"tu itu perna% memberita"an, perna% datang r*mb*ngan ter*ris dari Mindana* "e sebua% pesantren di F#*res( Di"ata"an mere"a a"an menyerang santri8santri Syia% dan membunu% t*"*%8t*"*% Syia% di +nd*nesia( Menurut berita #ain, disebut"an nama8nama t*"*% itu, antara #ain &a#a#udin 4a"%mat( -erlakuan diskriminasi seperti apa yang pernah diterima oleh orang,orang Syiah di Indonesia' Ma1am8ma1am, bisa di"riminasi s*sia#, p*#iti", maupun e"*n*mi( Dis"riminasi s*sia# misa#nya, ada "awan saya yang disuru% segera men1erai"an istrinya "arena di"eta%ui ba%wa dia Syia%( +ni baru ter)adi dua minggu #a#u( 'er)adi %anya "arena di"eta%ui ba%wa suaminya itu Syia%( >a#u banya" se"a#i "e#uarga saya yang ber1erai "arena dipa"sa *#e% tuntutan s*sia#( Ada )uga yang mau meni"a%, tapi diminta segera dibata#"an( Sementara dis"riminasi e"*n*mi, bisa )adi "eti"a *rang berdagang #a#u di"eta%ui dia Syia%, ma"a perdagangannya dibata#"an( Mengenai dis"riminasi p*#iti", saat ini banya" *rang Syia% di #embaga #egis#atif( Se"iranya "eta%uan Syia%, ma"a suda% pasti dipe1at( 2e%3