CURSO: Tecnologia de Alimentos DISCIPLINA: Tcnicas de Leitura e Redao Prof: Tnia Mdian

TEXTO E TEXTUALIDADE O texto uma unidade de linguagem em uso, semntica e formal. E como uma ocorrncia lingustica falada ou escrita deve apresentar trs propriedades bsicas. A primeira sua funo sociocomunicativa, tais como as intenes do autor, o contexto sociocultural, a segunda propriedade o fato de constituir-se como uma unidade semntica, em que o texto seja um todo significativo, ter coerncia e a terceira propriedade a sua unidade formal, as palavras se integram para formar um todo coeso. Gostaria de ressaltar um fato importante a respeito da coerncia textual que " o de que ela no est no texto, mas se

constri a partir do texto. Lembremo-nos de que a construo do sentido vai envolver o autor, que detm experincias de vida e que criou o texto em determinada situao e com um propsito, e o leitor, que tambm possui experincias prvias e que vai viver a situao de receber o texto em situao e tempo diferentes dos da produo" (Fascculo 3, p.19). Coerncia, coeso,
intencionalidade, aceitabilidade, situacionalidade, intertextualidade so fatores que definem a textualidade.

informatividade

Coerncia: responsvel pela unidade semntica, pelo sentido do texto, envolvendo no s aspectos lgicos e semnticos, mas tambm cognitivos.

Coeso: unidade formal do texto, que se d por mecanismos gramaticais e lexicais. intencionalidade: empenho do autor em construir um texto coerente, coeso, e que atinja o objetivo que ele tem em mente. Isso diz respeito ao valor ilocutrio, ou seja, o que o texto pretende falar.

aceitabilidade: a expectativa do leitor de que o texto tenha coerncia e coeso, alm de ser til e relevante. Grice (apud Costa Val. 1991) estabelece estratgias para o autor alcanar aceitabilidade: cooperao

(para autor responder s necessidades do recebedor), qualidade (autencidade) e quantidade (informatividade).

situacionalidade: diz respeito pertinncia e relevncia do texto no contexto. Situar o texto adequ-lo situao sociocomunicativa. informatividade: quanto menos previsvel se apresentar o texto, mais informatividade. Tanto a falta quanto o excesso de previsibilidade, de informatividade, so prejudiciais aceitao do texto por parte do leitor. Um bom ndice de informatividade atende suficincia de dados.

intertextualidade: concerne aos fatores que ligam a utilizao de um texto dependente do conhecimento de outro(s) texto(s). Um texto constri-se em cima do "j-dito".

CONTEXTO A produo e a recepo de um texto condicionam-se situao ou ambincia, ou seja, ao conhecimento circunstancial ou ambiental que motivam os signos e a ambincia em que se inserem, gerando um texto cuja coerncia e unidade so suscitados diretamente pelo referente. Percebido em duas dimenses: - a leitura de superfcie percebida pelos elementos do enunciado, organizado hierarquicamente; e a estrutura de profundidade a interpretao semntica das relaes sintticas, permitindo vasculhar o nimo do autor.

TIPOLOGIA TEXTUAL: TIPOS E GNEROS

I. TIPOS DE TEXTOS: O tipo de texto determinado pelo modo de se estabelecer a interao entre texto e leitor. Isso significa que o tipo caracterizado pela natureza lingustica de sua construo terica, ou seja, por seus tempos verbais, aspectos lexicais e sintticos, relaes entre seus elementos. Os principais tipos textuais so:

Narrao, descrio, dissertao: injuno.

exposio, argumentao,

1. Narrao Modalidade em que se conta um fato, fictcio ou no, que ocorreu num determinado tempo e lugar, envolvendo certos personagens. Refere-se a objetos do mundo real. H uma relao de anterioridade e posterioridade. O tempo verbal predominante o passado. Estamos cercados de narraes desde as que nos contam histrias infantis at s piadas do cotidiano. o tipo predominante nos gneros: conto, fbula, crnica, romance, novela, depoimento, piada, relato, etc. 2. Descrio Um texto em que se faz um retrato por escrito de um lugar, uma pessoa, um animal ou um objeto. A classe de palavras mais utilizada nessa produo o adjetivo, pela sua funo caracterizadora. Numa abordagem mais abstrata, pode-se at descrever sensaes ou sentimentos. No h relao de anterioridade e posterioridade. Significa "criar" com palavras a imagem do objeto descrito. fazer uma descrio minuciosa do objeto ou da personagem a que o texto se Pega. um tipo textual que se agrega facilmente aos outros tipos em diversos gneros textuais. Tem predominncia em gneros como: cardpio, folheto turstico, anncio classificado, etc. 3. Dissertao Dissertar o mesmo que desenvolver ou explicar um assunto, discorrer sobre ele. Dependendo do objetivo do autor, pode ter carter expositivo ou argumentativo. 3.1 Dissertao-Exposio Apresenta um saber j construdo e legitimado, ou um saber terico. Apresenta informaes sobre assuntos, expe, reflete, explica e avalia ideias de modo objetivo. O texto expositivo apenas expe ideias sobre um determinado assunto.

A inteno informar, esclarecer.

Ex: aula, resumo, textos cientficos,

enciclopdia, textos expositivos de revistas e jornais, etc. 3.1 Dissertao-Argumentao Um texto dissertativo-argumentativo faz a defesa de ideias ou um ponto de vista do autor. O texto, alm de explicar, tambm persuade o interlocutor, objetivando convenc-lo de algo. Caracteriza-se pela progresso lgica de ideias. Geralmente utiliza linguagem denotativa. tipo predominante em: sermo, ensaio, monografia, dissertao, tese, ensaio, manifesto, crtica, editorial de jornais e revistas. 4. Injuno/Instrucional Indica como realizar uma ao. Utiliza linguagem objetiva e simples. Os verbos so, na sua maioria, empregados no modo imperativo, porm nota-se tambm o uso do infinitivo e o uso do futuro do presente do modo indicativo. Ex: ordens; pedidos; splica; desejo; manuais e instrues para montagem ou uso de aparelhos e instrumentos; textos com regras de comportamento; textos de orientao (ex: recomendaes de trnsito); receitas, cartes com votos e desejos (de natal, aniversrio, etc.). II. GNEROS TEXTUAIS : Se o tipo organizado pelos seus elementos formais, o gnero caracterizado pelo seu estilo, pela sua funo sociocomunicativa, ou seja, para o fim a que se destina. Surgem, pois, vrios gneros (orais e/ou escritos):

Carta: quando se trata de "carta aberta" ou "carta ao leitor", tende a ser do tipo dissertativo-argumentativo com uma linguagem formal, em que se escreve sociedade ou a leitores. Quando se trata de "carta pessoal", a presena de aspectos narrativos ou descritivos e uma linguagem pessoal mais comum.

Propaganda: um gnero textual dissertativo-expositivo onde h a o intuito de propagar informaes sobre algo, buscando sempre atingir e influenciar o leitor apresentando, na maioria das vezes, mensagens que despertam as emoes e a sensibilidade do mesmo. Bula de remdio: tem um por gnero textual descritivo, dissertativofornecer as informaes

expositivo e injuntivo que

obrigao

necessrias para o correto uso do medicamento. Receita: um gnero textual descritivo e injuntivo que tem por objetivo informar a frmula para preparar tal comida, descrevendo os ingredientes e o preparo destes, alm disso, com verbos no imperativo, dado o sentido de ordem, para que o leitor siga corretamente as instrues.

Tutorial: um gnero injuntivo que consiste num guia que tem por finalidade explicar ao leitor, passo a passo e de maneira simplificada, como fazer algo. Editorial: um gnero textual dissertativo-argumentativo que expressa o posicionamento da empresa sobre determinado assunto, sem a obrigao da presena da objetividade. Notcia: podemos perfeitamente identificar caractersticas narrativas, o fato ocorrido que se deu em um determinado momento e em um determinado lugar, envolvendo determinadas personagens. Caractersticas do lugar, bem como dos personagens envolvidos so, muitas vezes, minuciosamente descritos. Reportagem: um gnero textual jornalstico de carter dissertativo-expositivo. A reportagem tem, por objetivo, informar e levar os fatos ao leitor de uma maneira clara, com linguagem direta.

Entrevista: um gnero textual fundamentalmente dialogal, representado pela conversao de duas ou mais pessoas, o entrevistador e o(s) entrevistado(s), para obter informaes sobre ou do entrevistado, ou de algum outro assunto. Geralmente envolve tambm aspectos dissertativo-expositivos, especialmente quando se trata de entrevista a imprensa ou entrevista jornalstica. Mas pode tambm envolver aspectos narrativos, como na entrevista de emprego, ou aspectos descritivos, como na entrevista mdica. Histria em quadrinhos: um gnero narrativo que consiste em enredos contados em pequenos quadros atravs de dilogos diretos entre seus personagens, gerando uma espcie de conversao. Charge: um gnero textual narrativo onde se faz uma espcie de ilustrao cmica, atravs de caricaturas, com o objetivo de realizar uma stira, crtica ou comentrio sobre algum acontecimento atual, em sua grande maioria. Poema: trabalho elaborado e estruturado em versos. Alm dos versos, pode ser estruturado em estrofes. Rimas e mtrica tambm podem fazer parte de sua composio. Pode ou no ser potico. Dependendo de sua estrutura, pode receber classificaes especficas, como haicai, soneto, epopeia, poema figurado, dramtico, etc. Em mais geral, a presena neste de aspectos narrativos e descritivos so frequentes gnero.

Poesia: o contedo capaz de transmitir emoes por meio de uma linguagem , ou seja, tudo o que toca e comove pode ser considerado como potico (at mesmo uma pea ou um filme podem ser assim considerados). Um subgnero a prosa potica, marcada pela tipologia dialogal. GNEROS LITERRIOS

Gnero literrio uma categoria de composio literria. A classificao das obras literrias pode ser feita de acordo com critrios semnticos, sintticos, fonolgicos, formais, contextuais e outros. A distines entre os gneros e categorias so flexveis, muitas vezes com subgrupos. Na histria, houve vrias classificaes de gneros literrios, de modo que no se pode determinar uma categorizao de todas as obras seguindo uma abordagem comum. A diviso clssica , desde a Antiguidade, em trs grupos: narrativo ou pico, lrico e dramtico. Essa diviso partiu dos filsofos da Grcia antiga, Plato e Aristteles, quando iniciaram estudos para o questionamento daquilo que representaria o literrio e como essa representao seria produzida. 1. Gnero Narrativo: Na Antiguidade Clssica, os padres literrios reconhecidos eram apenas o pico, o lrico e o dramtico. Com o passar dos anos, o gnero pico passou a ser considerado apenas uma variante do gnero literrio narrativo, devido ao surgimento de concepes de prosa com caractersticas diferentes: o romance, a novela, o conto, a crnica, a fbula. Porm, praticamente todas as obras narrativas possuem elementos estruturais e estilsticos em comum e devem responder a questionamentos, como: quem? o que? quando? onde? por qu? Vejamos a seguir: pico (ou Epopeia): os textos picos so geralmente longos e narram histrias de um povo ou de uma nao, envolvem aventuras, guerras, viagens, gestos heroicos, etc. Normalmente apresentam um tom de exaltao, isto , de valorizao de seus heris e seus feitos. Dois exemplos so Os Lusadas, de Lus de Cames, e Odissia, de Homero. Romance: um texto completo, com tempo, espao e personagens bem definidos e de carter mais verossmil. Tambm conta as faanhas de um heri, mas principalmente uma histria de amor vivida por ele e uma mulher,

muitas vezes, proibida para ele. Apesar dos obstculos que o separam, o casal vive sua paixo proibida, fsica, adltera, pecaminosa e, por isso, costuma ser punido no final. o tipo de narrativa mais comum na Idade Mdia. Ex: Tristo

e Isolda.
Novela: um texto caracterizado por ser intermedirio entre a longevidade do romance e a brevidade do conto. Como exemplos de novelas, podem ser citadas as obras O Alienista, de Machado de Assis, e A Metamorfose, de Kafka. Conto: um texto narrativo breve, e de fico, geralmente em prosa, que conta situaes rotineiras, anedotas e at folclores. Inicialmente, fazia parte da literatura oral. Boccacio foi o primeiro a reproduzi-lo de forma escrita com a publicao de Decamero. Diversos tipos do gnero textual conto surgiram na tipologia textual narrativa: conto de fadas, que envolve personagens do mundo da fantasia; contos de aventura, que envolvem personagens em um contexto mais prximo da realidade; contos folclricos (conto popular); contos de terror ou assombrao, que se desenrolam em um contexto sombrio e objetivam causar medo no expectador; contos de mistrio, que envolvem o suspense e a soluo de um mistrio. Fbula: um texto de carter fantstico que busca ser inverossmil. As personagens principais so no humanos e a finalidade transmitir alguma lio de moral. Diferem de:
Parbola: deriva do grego parabole (narrativa curta). uma narrao alegrica que se utiliza de situaes e pessoas para comparar a fico com a realidade e atravs dessa comparao transmitir uma lio de sabedoria (a moral da histria).

A parbola transmite uma lio tica atravs de uma prosa metafrica, de uma linguagem simblica. Diferencia-se da fbula e do Aplogo por ser protagonizada por seres humanos. Gnero muito comum na Bblia: As parbolas de Jesus.

Aplogo: Gnero alegrico que ilustra um ensinamento de vida atravs de situaes semelhantes s reais, envolvendo pessoas, objetos ou animais, seres animados ou inanimados.

Os aplogos tm o objetivo de atingir os conceitos humanos de forma que os modifique e reforme, levando-os a agir de maneira diferente. Os exemplos so utilizados para ajudar a modificar conceitos e comportamentos humanos, de ordem moral e social. Diferencia-se da fbula por se concentrar mais em situaes reais, enquanto a fbula d preferncia a situaes fantsticas, e tambm pelo fato de a fbula se utilizar de animais como personagens. Diferencia-se da parbola pois esta trata de questes religiosas e lies ticas, enquanto o aplogo fala de qualquer tipo de lio de vida, mesmo que esta no seja a que adotada pela maioria como a maneira correta de agir.

Crnica: uma narrativa informal, breve, ligada vida cotidiana, com linguagem coloquial. Pode ter um tom humorstico ou um toque de crtica indireta, especialmente, quando aparece em seo ou artigo de jornal, revistas e programas da TV. Crnica narrativo-descritiva: Apresenta alternncia entre os momentos narrativos e manifestos descritivos. Ensaio: um texto literrio breve, situado entre o potico e o didtico, expondo ideias, crticas e reflexes morais e filosficas a respeito de certo tema. menos formal e mais flexvel que o tratado. Consiste tambm na defesa de um ponto de vista pessoal e subjetivo sobre um tema (humanstico, filosfico, poltico, social, cultural, moral, comportamental, etc.), sem que se paute em formalidades como documentos ou provas empricas ou dedutivas de carter cientfico. Exemplo: Ensaio sobre a cegueira, de Jos Saramago e Ensaio sobre

a tolerncia, de John Locke.

2. Gnero Dramtico:

Trata-se do texto escrito para ser encenado no teatro. Nesse tipo de texto, no h um narrador contando a histria. Ela acontece no palco, ou seja, representada por atores, que assumem os papis das personagens nas cenas. Tragdia: a representao de um fato trgico, suscetvel de provocar compaixo e terror. Aristteles afirmava que a tragdia era "uma representao

duma ao grave, de alguma extenso e completa, em linguagem figurada, com atores agindo, no narrando, inspirando d e terror". Ex: Romeu e Julieta, de
Shakespeare. Farsa: uma pequena pea teatral, de carter ridculo e caricatural, que critica a sociedade e seus costumes; baseia-se no lema latino ridendo castigat

mores (rindo, castigam-se os costumes). A farsa consiste no exagero do

cmico, graas ao emprego de processos grosseiros, como o absurdo, as incongruncias, os equvocos, os enganos, a caricatura, o humor primrio, as situaes ridculas. Comdia: a representao de um fato inspirado na vida e no sentimento comum, de riso fcil. Sua origem grega est ligada s festas populares. Tragicomdia: modalidade em que se misturam elementos trgicos e cmicos. Originalmente, significava a mistura do real com o imaginrio. Poesia de cordel: texto tipicamente brasileiro em que se retrata, com forte apelo lingustico e cultural nordestinos, fatos diversos da sociedade e da realidade vivida por este povo. 3. Gnero Lrico: certo tipo de texto no qual um eu lrico (a voz que fala no poema e que nem sempre corresponde do autor) exprime suas emoes, ideias e impresses

em face do mundo exterior. Normalmente os pronomes e os verbos esto em 1 pessoa e h o predomnio da funo emotiva da linguagem. Elegia: um texto de exaltao morte de algum, sendo que a morte elevada como o ponto mximo do texto. O emissor expressa tristeza, saudade, cime, decepo, desejo de morte. um poema melanclico. Um bom exemplo a pea Roan e yufa, de william shakespeare. Epitalmia: um texto relativo s noites nupciais lricas, ou seja, noites romnticas com poemas e cantigas. Um bom exemplo de epitalmia a pea Romeu e Julieta nas noites nupciais. Ode (ou hino): o poema lrico em que o emissor faz uma homenagem ptria (e aos seus smbolos), s divindades, mulher amada, ou a algum ou algo importante para ele. O hino uma ode com acompanhamento musical; Idlio (ou cloga): o poema lrico em que o emissor expressa uma homenagem natureza, s belezas e s riquezas que ela d ao homem. o poema buclico, ou seja, que expressa o desejo de desfrutar de tais belezas e riquezas ao lado da amada (pastora), que enriquece ainda mais a paisagem, espao ideal para a paixo. A cloga um idlio com dilogos (muito rara); Stira: o poema lrico em que o emissor faz uma crtica a algum ou a algo, em tom srio ou irnico. Acalanto: ou cano de ninar; Acrstico: (akros = extremidade; stikos = linha), composio lrica na qual as letras iniciais de cada verso formam uma palavra ou frase;

Balada: uma das mais primitivas manifestaes poticas, so cantigas de amigo (elegias) com ritmo caracterstico e refro vocal que se destinam dana; Cano (ou Cantiga, Trova): poema oral com acompanhamento musical; Gazal (ou Gazel): poesia amorosa dos persas e rabes; odes do oriente mdio; Haicai: expresso japonesa que significa versos cmicos (=stira). E o poema japons formado de trs versos que somam 17 slabas assim distribudas: 1 verso= 5 slabas; 2 verso = 7 slabas; 3 verso 5 slabas; Soneto: um texto em poesia com 14 versos, dividido em dois quartetos e dois tercetos, com rima geralmente em a-ba-b a-b-b-a c-d-c d-c-d. Vilancete: so as cantigas de autoria dos poetas viles (cantigas de escrnio e de maldizer); satricas, portanto.

TEXTOS PARA ESTUDO

A caminho de casa, entro num botequim da Gvea para tomar um caf junto ao balco. Na realidade estou adiando o momento de escrever.

A perspectiva me assusta. Gostaria de estar inspirado, de coroar com xito mais um ano nesta busca do pitoresco ou do irrisrio no cotidiano de cada um. Eu pretendia apenas recolher da vida diria algo de seu disperso contedo humano, fruto da convivncia, que a faz mais digna de ser vivida. Visava ao circunstancial, ao episdico. Nesta perseguio do acidental, quer num flagrante de esquina, quer nas palavras de uma criana ou num acidente domstico, torno-me simples espectador e perco a noo do essencial. Sem mais nada para contar, curvo a cabea e tomo meu caf, enquanto o verso do poeta se repete na lembrana: "assim eu quereria o meu ltimo poema". No sou poeta e estou sem assunto. Lano ento um ltimo olhar fora de mim, onde vivem os assuntos que merecem uma crnica. Ao fundo do botequim um casal de pretos acaba de sentar-se, numa das ltimas mesas de mrmore ao longo da parede de espelhos. A compostura da humildade, na conteno de gestos e palavras, deixa-se acrescentar pela presena de uma negrinha de seus trs anos, lao na cabea, toda arrumadinha no vestido pobre, que se instalou tambm mesa: mal ousa balanar as perninhas curtas ou correr os olhos grandes de curiosidade ao redor. Trs seres esquivos que compem em torno mesa a instituio tradicional da famlia, clula da sociedade. Vejo, porm, que se preparam para algo mais que matar a fome. Passo a observ-los. O pai, depois de contar o dinheiro que discretamente retirou do bolso, aborda o garom, inclinando-se para trs na cadeira, e aponta no balco um pedao de bolo sob a redoma. A me limita-se a ficar olhando imvel, vagamente ansiosa, como se aguardasse a aprovao do garom. Este ouve, concentrado, o pedido do homem e depois se afasta para atend-lo. A mulher suspira, olhando para os lados, a reassegurar-se da naturalidade de sua presena ali. A meu lado o garom encaminha a ordem do fregus. O homem atrs do balco apanha a poro do bolo com a mo, larga-o no pratinho -- um bolo simples, amarelo-escuro, apenas uma pequena fatia triangular. A negrinha, contida na sua expectativa, olha a garrafa de Coca-Cola e o pratinho que o garom deixou sua frente. Por que no comea a comer? Vejo que os trs, pai, me e filha, obedecem em torno mesa um discreto ritual. A me remexe na bolsa de plstico preto e brilhante, retira qualquer coisa. O pai se mune de uma caixa de fsforos, e espera. A filha aguarda tambm, atenta como um animalzinho. Ningum

mais os observa alm de mim. So trs velinhas brancas, minsculas, que a me espeta caprichosamente na fatia do bolo. E enquanto ela serve a Coca-Cola, o pai risca o fsforo e acende as velas. Como a um gesto ensaiado, a menininha repousa o queixo no mrmore e sopra com fora, apagando as chamas. Imediatamente pe-se a bater palmas, muito compenetrada, cantando num balbucio, a que os pais se juntam, discretos: "parabns pra voc, parabns pra voc..." Depois a me recolhe as velas, torna a guard-las na bolsa. A negrinha agarra finalmente o bolo com as duas mos sfregas e pe-se a com-lo. A mulher est olhando para ela com ternura ajeita-lhe a fitinha no cabelo crespo, limpa o farelo de bolo que lhe cai ao colo. O pai corre os olhos pelo botequim, satisfeito, como a se convencer intimamente do sucesso da celebrao. D comigo de sbito, a observ-lo, nossos olhos se encontram, ele se perturba, constrangido vacila, ameaa abaixar a cabea, mas acaba sustentando o olhar e enfim se abre num sorriso. Assim eu quereria minha ltima crnica: que fosse pura como esse sorriso.

Texto extrado do livro "A Companheira de Viagem", Editora do Autor Rio de Janeiro, 1965, pg. 174.

Manuel Bandeira

Urubus e sabis Rubem Alves "Tudo aconteceu numa terra distante, no tempo em que os bichos falavam... Os urubus, aves por natureza becadas, mas sem grandes dotes para o canto, decidiram que, mesmo contra a natureza eles haveriam de se tornar grandes cantores. E para isto fundaram escolas e importaram professores, gargarejaram d-r-mi-f, mandaram imprimir diplomas, e fizeram competies entre si, para ver quais deles seriam os mais importantes e teriam a permisso para mandar nos outros. Foi assim que eles organizaram concursos e se deram nomes pomposos, e o sonho de cada urubuzinho, instrutor em incio de carreira, era se tornar um respeitvel urubu titular, a quem todos chamam de Vossa Excelncia. Tudo ia muito bem at que a doce tranquilidade da hierarquia dos urubus foi estremecida. A floresta foi invadida por bandos de pintassilgos tagarelas, que brincavam com os canrios e faziam serenatas para os sabis... Os velhos urubus entortaram o bico, o rancor encrespou a testa , e eles convocaram pintassilgos, sabis e canrios para um inqurito. Onde esto os documentos dos seus concursos? E as pobres aves se olharam perplexas, porque nunca haviam imaginado que tais coisas houvessem. No haviam passado por escolas de canto, porque o canto nascera com elas. E nunca apresentaram um diploma para provar que sabiam cantar, mas cantavam simplesmente... No, assim no pode ser. Cantar sem a titulao devida um desrespeito ordem. E os urubus, em unssono, expulsaram da floresta os passarinhos que cantavam sem alvars... MORAL: Em terra de urubus diplomados no se houve canto de sabi."

O texto acima foi extrado do livro "Estrias de quem gosta de ensinar O fim dos Vestibulares", editora Ars Poetica So Paulo, 1995, pg. 81.

A PARBOLA DO FILHO PRDIGO Evangelho de Lucas cap.15 vers. 11 a 32) 11- Certo homem tinha dois filhos ; 12- o mais moo deles disse ao pai : Pai, d-me a parte dos bens que me cabe . E ele repartiu os haveres. 13- Passados no muitos dias, o filho mais moo, ajuntando tudo o que era seu , partiu para uma terra distante e l dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. 14-Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e ele comeou a passar necessidade . 15- Ento , ele foi e se agregou a um dos cidados daquela terra ., e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. 16-Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam ; mas ningum lhe dava nada . 17- Ento, caindo em si, disse : Quantos trabalhadores de meu pai tm po com fartura, e eu aqui morro de fome ! 18- Levantar-me-ei , e irei ter com o meu pai, e lhe direi : Pai, pequei contra o cu e diante de ti ; 19- j no sou digno de ser chamado teu filho ; trata-me como um dos teus trabalhadores ; 20- E, levantando-se , foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraou, e beijou . 21-E o filho lhe disse : Pai, pequei contra o cu e diante de ti ; j no sou digno de ser chamado teu filho.22- O pai, porm, disse aos seus servos : Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandlias nos ps; 23- trazei tambm e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemos-nos ; 24-porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E comearam a regozijar-se 25-Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximarse da casa, ouviu a msica e as danas. 26- Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo . 27- E ele informou : veio teu irmo, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com sade .

28- Ele se indignou e no queria entrar, saindo, porm, o pai procurava concililo. 29-Mas ele respondeu a seu pai. H tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos ; 30-vindo, porm, esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes , tu mandaste matar para ele o novilho cevado 31-Ento, lhe respondeu o pai : Meu filho, tu sempre ests comigo ; tudo o que meu teu. 32-Entretanto, era preciso que nos regozijssemos e nos alegrssemos, porque esse teu irmo estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado .

Um Aplogo Machado de Assis Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha: Por que est voc com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? Deixe-me, senhora. Que a deixe? Que a deixe, por qu? Porque lhe digo que est com um ar insuportvel? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabea. Que cabea, senhora? A senhora no alfinete, agulha. Agulha no tem cabea. Que lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros. Mas voc orgulhosa. Decerto que sou. Mas por qu? boa! Porque coso. Ento os vestidos e enfeites de nossa ama, quem que os cose, seno eu?

 Voc? Esta agora melhor. Voc que os cose? Voc ignora que quem os cose sou eu e muito eu? Voc fura o pano, nada mais; eu que coso, prendo um pedao ao outro, dou feio aos babados... Sim, mas que vale isso? Eu que furo o pano, vou adiante, puxando por voc, que vem atrs obedecendo ao que eu fao e mando... Tambm os batedores vo adiante do imperador. Voc imperador? No digo isso. Mas a verdade que voc faz um papel subalterno, indo adiante; vai s mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e nfimo. Eu que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou casa da baronesa. No sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao p de si, para no andar atrs dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, geis como os galgos de Diana para dar a isto uma cor potica. E dizia a agulha: Ento, senhora linha, ainda teima no que dizia h pouco? No repara que esta distinta costureira s se importa comigo; eu que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha no respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e no est para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela no lhe dava resposta, calou-se tambm, e foi andando. E era tudo silncio na saleta de costura; no se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, at que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile. Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestirse, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessrio. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe: Ora, agora, diga-me, quem que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegncia? Quem que vai danar com ministros e

diplomatas, enquanto voc volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga l. Parece que a agulha no disse nada; mas um alfinete, de cabea grande e no menor experincia, murmurou pobre agulha: Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela que vai gozar da vida, enquanto a ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que no abro caminho para ningum. Onde me espetam, fico. Contei esta histria a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabea: Tambm eu tenho servido de agulha a muita linha ordinria!

Texto extrado do livro "Para Gostar de Ler - Volume 9 - Contos", Editora tica So Paulo, 1984, pg. 59.