WEEK 7 : DIALOG TAMADUN DAN ISU-ISU SEMASA

Teori Pertembungan Tamadun.

Dialog Peradaban sebagai Mekanisme Menyahut Cabaran. Pemupukan Nilai-nilai Sepunya Menerusi Dialog Tamadun.

Isu-isu dalam Dialog Tamadun.

Dialog Tamadun : Dimensi Dalaman dan Dimensi Luaran.

6.4 : TEORI PERTEMBUNGAN BUDAYA

Pada

tahun 1989, Francis Fukuyama mengemukakan teori The End of History - dunia akan menjadi homogen dengan dicirikan oleh pemikiran liberalisme dan demokrasi Barat.

Menurutnya,

liberalisme dan demokrasi ala Barat akan mencorakkan hala tuju sosial, ekonomi dan politik seluruh dunia.

 Akan

tetapi setelah kejatuhan Kesatuan Soviet, teori Fukuyama ini dicabar oleh Samuel Huntington dalam teorinya The Clash of Civilization.
Huntington, politik dunia akan dicorakkan dengan pertembungan tamadun-tamadun yang berbeza yang tidak akan dapat dielakkan lagi.

Menurut

Pertembungan

Islam.

utama adalah diantara Tamadun Barat dan juga Tamadun

Beliau

menyatakan peristiwa Perang Teluk 1990 sebagai petanda awal.

1996 - Huntington telah mengembangkan teori ini melalui buku bertajuk The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order.
Buku ini menghuraikan lebih mendalam tentang teori beliau dan juga menjawab kritikan terhadap teori asalnya. Secara umum, teori Huntington ini boleh dirumuskan kepada :

Selepas perang dingin, perbezaan yang paling nyata antara masyarakat dunia bukan lagi ideologi, politik atau ekonomi tetapi dari segi budaya.

Oleh kerana tamadun merupakan entiti budaya yang terbesar, maka konflik yang bakal timbul adalah disebabkan oleh perbezaan yang wujud diantara pelbagai tamadun. Teras utama kepada isu-isu yang berkaitan dengan agenda antarabangsa sebenarnya berkaitan dengan perbezaan yang wujud antara pelbagai tamadun.

Walaupun

teori Huntington ini disanggah oleh pelbagai pihak, namun realiti yang berlaku seperti Perang Bosnia-Herzgovina dan juga siri-siri ketenteraan yang dilancarkan oleh Amerika Syarikat seperti terhadap Afghanistan dan Iraq telah menunjukkan sebaliknya.

 Teori

konflik tamadun antara Barat-Islam semakin kelihatan realitinya selepas peristiwa 11 September 2001.

 Serangan

11 September adalah peristiwa yang sangat penting dalam sejarah dunia - kesan yang berlaku akibat peristiwa ini memberi impak yang besar kepada seluruh dunia. Barat-Islam telah disemarakkan oleh peristiwa ini.

Konflik

Perasaan

curiga terhadap Islam (Islamophobia) telah melanda hampir seluruh dunia. negara-negara seperti Amerika dan Eropah, banyak masjid-masjid telah dibakar dan orang-orang Islam menerima pelbagai diskriminasi.

Di

 Banyak

pergerakan Islam di seluruh dunia telah dianggap sebagai pengganas oleh Amerika, sebagai contoh; perjuangan rakyat Palestin yang menentang penjajahan Israel telah dilabel sebagai pengganas. keatas Afghanistan dan Iraq pada awal kurun ke-21 telah dilihat sebagai kesinambungan konflik Barat-Islam.
meminta negara-negara lain di dunia menyokong operasi ketenteraan Amerika).

Serangan

whether

youre with west or the rest George W. Bush (ketika

 Selepas

kejadian 11 September dan juga operasi ketenteraan di Afghanistan dan Iraq, perhatian dunia kepada dunia Islam dan agama Islam meningkat.
ingin tahu telah mengatasi perasaan curiga terhadap Islam dan ini telah menyumbang kepada peningkatan penganut agama Islam terutamanya di negara-negara Eropah dan Amerika sendiri.

Perasaan

6.5 : DIALOG PERADABAN SEBAGAI MEKANISME MENGHADAPI CABARAN

Situasi

politik dunia dan konflik berterusan membawa kepada pemikiran kekerasan tidak akan dapat menyelesaikan masalah. tahun 2001, diatas cadangan Presiden Iran ketika itu, Muhammad Khatami, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (United Nation) telah mengisytiharkan Tahun Dialog Tamadun. ini penting untuk mengatasi salah faham, prejudis, jurang komunikasi dan juga konfrontasi dalam hubungan antara tamadun.

Pada

Dialog

 Masalah-masalah

ini tidak dapat diatasi melalui konflik atau keganasan, sebaliknya melalui persetujuan bersama dan kefahaman antara satu sama lain.
mestilah sedar bahawa setiap agama, budaya dan tamadun mempunyai nilai-nilai dan pandangan semesta yang menekankan kesatuan, kejujuran, maruah dan kebebasan manusia. nilai dan pandangan semesta tersebut bertentangan dengan tindakan dominasi.

Manusia

Semua

6.6 : PEMUPUKAN NILAI-NILAI SEPUNYA MENERUSI DIALOG TAMADUN

Dialog

antara masyarakat Islam dan Asia penting kerana :

Masyarakat Islam dan Asia mencari kata sepakat sesama sendiri antara tamadun Melayu, Cina dan India. Ini kerana mereka mempunyai persamaan antara agama, budaya dan tamadun masyarakat Timur. Setiap agama menekankan kebaikan sesama manusia, memuliakan manusia dan kebebasan manusia.

 Masyarakat

yang berbilang kaum, budaya dan agama hendaklah bergaul dan memahami antara satu sama lain.
ini, sensitiviti sesebuah kaum dapat dipelihara.

Dengan

Kaum

yang berlainan adat resam juga dapat mempelajari adat resam kaum-kaum yang lain selagi tidak melanggar perintah agama mereka.

6.7 : ISU-ISU DALAM DIALOG TAMADUN

Isu-isu yang perlu disentuh dalam dialog-dialog tamadun ialah :

1.

Keganasan dan ketidakadilan ini berpunca daripada kegagalan beberapa pihak untuk mencapai persamaan dan kata sepakat dalam rundingan.
Perebutan kuasa politik dan ekonomi perebutan sumber-sumber ekonomi seperti perebutan telaga minyak di Teluk Parsi. Kejahilan tentang tamadun lain gagal memahami dan melihat tamadun lain dari sudut sendiri (ethnocentric). Layanan buruk/diskriminasi layanan buruk dan diskriminasi ini menyebabkan tindak balas yang tidak terkawal.

2.

3.

4.

 Jika

kefahaman bersama dapat dicapai, maka jurang yang wujud itu akan dapat dikurangkan ataupun dirapatkan demi masa depan manusia yang lebih baik. yang diberikan kepada masyarakat antarabangsa adalah samada mencapai kefahaman bersama untuk keharmonian sedunia ataupun terus bertelingkah untuk selama-lamanya.

Pilihan

6.8 : DIALOG ANTARA TAMADUN

6.8.1 : DIALOG ANTARA TAMADUN DI MALAYSIA
Ia

melibatkan golongan etnik yang berlainan budaya di Malaysia. Antara perkara yang perlu diambil perhatian : Persefahaman antara kaum yang berasaskan nilai budaya dan tamadun sepunya. Rukun Negara sebagai asas tamadun Malaysia. Mengambil kira kepercayaan dan amalan setiap budaya dan tamadun di Malaysia.

6.8.2 : DIALOG ANTARA TAMADUN BARAT DENGAN TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA
Dialog

yang melibatkan tamadun Islam dan tamadun Asia dengan tamadun Barat perlu mengambil kira perkara-perkara berikut : Nilai-nilai sepunya. Menghormati realiti dunia berbilang kaum. Saling bergantung dalam pembangunan ketamadunan. Memahami isu-isu yang memisahkan antara tamadun Barat dan tamadun Islam. Memahami isu-isu keganasan bukan sahaja dari perspektif Barat tetapi juga dari perspektif masyarakat Islam dan Asia.

 Deklarasi

mengenai dialog tamadun telah dipandu berdasarkan ajaran-ajaran dan nilai-nilai agama mengenai maruah manusia, keadilan, toleransi dan saling menghormati. global yang bertujuan mengukuhkan hubungan dua hala antara manusia akan membantu memelihara keamanan dan mengembangkan hubungan dari segi sosial, kebudayaan, ekonomi dan sebagainya.

Dialog