Perjanjian Hudaibiyah dan Relevansinya dalam Konteks Kekinian dan Kedisinian

Pengukuhan Perjanjian dan Klausul-klausul Hudaybiyah

1. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam harus pulang pada tahun ini, dan tidak boleh memasuki Makkah kecuali tahun depan bersama orang-orang Muslim. Mereka diberi jangka waktu selain tiga hari berada di Makkah dan hanya boleh membawa senjata yang biasa dibawa musafir, yaitu pedang yang disarungkan. Sementara pihak uraisy tidak boleh menghalangi dengan cara apa pun. !. "encatan senjata di antara kedua belah pihak selama sepuluh tahun, sehingga semua orang merasa aman dan sebagian tidak boleh memerangi sebagian yang lain. #. $arangsiapa yang ingin bergabung dengan pihak Muhammad dan perjanjiannya, maka dia boleh melakukannya, dan siapa yang ingin bergabung dengan pihak uraisy dan perjanjiannya, maka dia boleh melakukannya. %abilah mana pun yang bergabung dengan salah satu pihak, maka kabilah itu menjadi bagian dari pihak tersebut. Sehingga penyerangan yang ditujukan kepada kabilah tertentu, dianggap sebagai penyerangan terhadap pihak yang bersangkutan dengannya. &. Siapa pun orang uraisy yang mendatangi Muhammad tanpa i'in walinya (melarikan diri), maka dia harus dikembalikan kepada pihak uraisy, dan siapa pun dari pihak Muhanunad yang mendatangi uraisy (melarikan diri darinya), maka dia tidak boleh dikembalikan kepadanya.

* * *

%emudian beliau memanggil Ali bin Abu +halib untuk menulis isi perjanjian ini. $eliau mendiktekan kepada Ali, $ismillahirrahnianir-rahim. Suhail menyela, -+entang Ar-Rahman, demi Allah aku tidak tahu siapa dia. +etapi tulislah, $ismika Allahumma. / Maka 0abi Shallallahu Alaihi wa Sallam memerintahkan Ali bin Abu +halib untuk menulis seperti itu. %emudian beliau mendiktekan lagi, /1ni adalah perjanjian yang ditetapkan Muhammad, Rasul Allah./ Suhail menyela, /Andaikan saja kami tahu bahwa engkau adalah Rasul Allah, tentunya kami tidak akan menghalangimu untuk memasuki Masjidil 2aram, tidak pula memerangimu. +etapi tulislah, Muhammad bin Abdullah. / $eliau bersabda, /$agaimanapun juga aku adalah Rasul Allah sekalipun kalian mendustakan aku. / 3alu beliau memerintahkan Ali bin Abu +halib untuk menulis seperti usulan Suhail dan menghapus kata-kata Rasul Allah yang terlanjur ditulis. 0amun Ali menolak untuk menghapusnya. Akhirnya beliau yang menghapus tulisan itu dengan tangan beliau sendiri.

Kerugian yang Dialami Kaum Muslimin dalam Perjanjian Hudaybiyah

1. !. #. 4enghapusan %alimat bismillahirrahmaanirrahim dan diganti menjadi bismika Allahumma. %alimat Muhammad Rasulullah dihapus dan diganti menjadi Muhammad $in Abdullah. Adanya ketimpangan dalam hal ekstradisi, sebagaimana diatur dalam klausul ke empat perjanjian 2udaibiyah. 2al ini menyebabkan tertolaknya beberapa sahabat yang menyusul dari Makkah kepada rombongan 0abi Muhammad SA5. +erjadi keresahan dan krisis kepercayaan sejenak atas kepemimpinan 0abi Muhammad SA5. 4ada dasarnya, perjanjian yang monumental ini sebelumnya tidak disukai sahahat-sahabat 0abi seperti 6mar, Ali dan beberapa sahabat lain karena dianggap merugikan ummat 1slam, karena dalam memutuskan isi perjanjian ini Rasulullah tidak mengajak berunding para sahabatnya dan sempat menimbulkan kegaduhan di antara sahabat 0abi sendiri, kecuali Abu $akar Ash-Shiddi7 yang tetap mantap dengan segala isi perjanjian ini.

&.

Keuntungan Kaum Muslimin dalam Perjanjian Hudaybiyah

1. 4ihak uraisy mengakui eksistensi Madinah sebagai negara kaum Muslimin dan Rasulullah SA5 sebagai pemimpinnya. Sebab sudah sekian lama pihak uraisy tidak mau mengakui sedikit pun keberadaan orang-orang Muslim, dan bahkan mereka hendak memberantas hingga ke akar-akarnya. Mereka menunggu-nunggu babak akhir dari perjalanan orang-orang Muslim. 8engan mengerahkan seluruh kekuatan, mereka mencoba memasang penghalang antara dakwah 1slam dan manusia, sambil membual bahwa merekalah yang layak memegang kepemimpinan agama dan roda kehidupan di seluruh. ja'irah Arab. Sekalipun hanya mengukuhkan perjanjian, namun ini sudah bisa dianggap sebagai pengakuan terhadap kekuatan orang-orang Muslim, di samping orang-orang uraisy merasa tidak sanggup lagi menghadapi kaum Muslimin. %aum Muslimin dapat bebas ber'iarah ke Madinah kapanpun mereka menghendaki, kecuali pada tahun di mana perjanjian 2udaibiyah ditandatangani, sebagaimana termaktub pada klausul pertama perjanjian ini. %lausul pertama merupakan pagar pembatas bagi uraisy, sehingga mereka tidak bisa menghalangi seseorang untuk memasuki Masjidil 2aram.

!.

#.

&.

<.

"encatan Senjata yang terjadi di antara kedua belah pihak sebagaimana termaktub pada klausul kedua membuat 0abi Muhammad SA5 beserta para shahabatnya lebih tenang dalam menyampaikan risalah dakwahnya. 0abi Muhammad SA5 beserta para shahabatnya dapat memantapkan posisi di madinah serta memperluas wilayah da9wah ke manapun kecuali Makkah tanpa khwatir adanya rintangan atau tantangan dari kaum uraisy, sebagaimana termaktub dalam klausul ke dua dan ke tiga perjanjian ini. %enyataannya, setelah persetujuan perletakan senjata itu 1slam memang tersebar luas, berlipat ganda lebih cepat daripada sebelumnya. :umlah mereka yang datang ke 2udaibiyah ketika itu sebanyak 1&;; orang. +etapi dua tahun kemudian, tatkala Muhammad hendak membuka Mekah jumlah mereka yang datang sudah sepuluh ribu orang. =rang yang masuk 1slam dari Makkah, mereka mendirikan kantong-kantong perlawanan antara Makkah dan Madinah yang kemudian menyebabkan ketidakstabilan di antara penduduk uraisy Makkah

TURKI : tudi Kasus Perjanjian Hudaibiyah dalam konteks kekinian dan kedisinian
* 4artisipasi politik 1slam di +urki tergolong masih belia karena secara riil memulai debutnya di era 1>?;-an. %etika itu 4rof 0ecmettin @rbakan memutuskan banting setir dari seorang arsitek perusahaan mesin diesel /Motor 4erak/ yang beroperasi mulai 1>A; menjadi arsitek kebangkitan partai 1slam. 8ari tangannya pada tahun 1>?; lahir 0ational =rder 4arty (0=4) sebagai kendaraan politik kaum 1slamis. %arena dianggap melanggar konstitusi yang menganut sekularisme, 0=4 terus bermetamorfosis dan gonta-ganti baju menjadi 0ational SalBation 4arty (1>?!-1>C1), 5elfare 4arty (1>C#-1>>C), Dirtue 4arty (1>>?-!;;1), dan akhirnya lahir Sa-adah 4arty (!;;1), dan :ustice and 8eBelopment 4arty (!;;1).

Politik keteladanan dan !restasi

Ada beberapa faktor yang membuat popularitas @rdogan meroket , 1. 1a merupakan politisi pertama yang memelihara dan menyantuni orang-orang cacat di saat pemerintah tak memiliki kepedulian (careless). 1a berikan keistimewaan-keistimewaan bagi orang cacat berupa mobil-mobil khusus, pembagian kursi-kursi roda, dan ia menjadi ketua partai pertama dalam sejarah +urki yang mencalonkan orang cacat (3ukman Ayo) duduk di parlemen. !. @rdogan orang yang paling sering memberi bantuan sosial berupa pakaian, makanan, dan uang kepada para fakir miskin saat menjadi walikota. 4emberian ini langsung dikontrol sendiri di lapangan dengan seragam pekerja guna memastikan sampainya pemberian dan memotiBasi para pekerja.

#. %ota 1stanbul menjadi kota yang bersih dan indah karena operasi bersih serius digalakkan dengan menaikkan gaji pembersih jalan, memberi mereka fasilitas-fasilitas kesehatan dan sosial, serta menanam sejuta pohon yang benar-benar terbukti. &. @rdogan sangat menghormati semua orang. 2ampir dalam setiap pertemuan, ia berusaha menyalami para hadirin satu per satu, dan bahkan @rdogan tidak pernah absen melayat kematian siapa saja orang +urki yang ia dengar beritanya. <. @rdogan adalah seorang yang jujur dan berkomitmen pada maslahat rakyat. %ota 1stanbul yang saat ia menjabat memiliki hutang ! miliar dolar AS dan hampir bangkrut dapat berubah meraih keuntungan besar dan melompat dengan inBestasi 1! miliar dolar AS. 8an lebih dari itu, @rdogan dapat mengubah 1stanbul yang selama ini mengeluhkan sulitnya air bersih dengan membangun pipa-pipa air dari daerah-daerah sekitar yang dialirkan ke kota dan menyediakan penjualan air bersih di berbagai jalan dengan harga yang sangat murah.

Kerugian Kaum Muslimin Turki "kibat dari trategi Politik Ini

1. @rdogan berdamai dengan ideologi sekuler yang dianut oleh sebagian masyarakat dan politisi +urki dan mengakui %emal Attaturk sebagai bapak pendiri +urki modern. Akibat mengakui kebijakan sekuler yang dianut negara +urki, 1stri @rdogan tidak dapat mengikuti acara-acara formal kenegaraan akibat pakaian Muslimah yang dikenakannya. 8emikian halnya dengan kedua putri @rdogan yang tidak dapat bersekolah di sekolah-sekolah pemerintah akibat pakaian Muslimahnya. %aum Muslimah +urki harus rela tidak boleh mengenakan jilbab di institusi-institusi pemerintah.

!.

#.

Keuntungan Kaum Muslimin Turki "kibat dari trategi Politik Ini

1. 4olitisi Muslim diakui keberadaanya dan berkesempatan mengikuti 4emilihan 4arlemen +urki yang berujung pada kemenangan telak :ustice and 8eBelopment 4arty (:84) pimpinan @rdogan. 5alaupun :84 bukanlah partai berhaluan agama, namun secara historis, partai ini sangat kental dengan aroma 1slam. @rdogan dapat terpilih menjadi walikota 1stanbul sehingga dapat memperlihatkan prestasinya di hadapan publik dengan langkah-langkah sebagai berikut , memelihara dan menyantuni orang cacat, memberi bantuan sosial kepada masyarakat yang membutuhkan, menjadikan 1stanbul kota yang bersih dan indah, menghormati setiap orang, komitmen pada kejujuran dan kemaslahatan rakyat.

!.

#.

2asil konkret yang diperlihatkan @rdogan semasa menjadi walikota menjadikan rakyat menaruh kepercayaan yang lebih besar kepadanya, terbukti dengan terpilihnya @rdogan menjadi 4erdana Menteri +urki. Saat menjadi 4M, @rdogan mampu menaikkan nilai mata uang 3ira hingga #; E, menurunkan suku bunga hingga &; E, menaikkan nilai ekspor #& E, menekan inflasi hingga !; E. 4ada saat menjadi 4M +urki, ia juga melakukan terobosan melelang ribuan mobil pemerintah, meminimalisasi jumlah kementrian, menjual Bila-Bila anggota parlemen, dan membentuk badan independen mengusut para koruptor-koruptor, serta mengaudit keuangan militer Fthe untouchable bastion of secularismF. 4olitik non-konfrontatif yang diperlihatkan :84 menjadikan @rdogan dapat dengan tenang mengurus +urki (sebagai 4M) dan memperlihatkan politik yang santun, peduli, dan profesional tanpa harus khawatir di usik jati diri ke 1slamannya oleh sebagian kalangan politisi sekuler. 2al yang sama juga dilakukan :84 di 4arlemen dengan sedikit demi sedikit mengeliminasi medan politik 0ational Security Gouncil (0SG) yang memberikan banyak priBilege berlebihan kepada para militer.

&.

<.

A.

S+681 %AS6S &

Program Pembinaan DM trategis di Turki

Tujuan utama
Menciptakan bangunan sosial yang 1slami di tengah masyarakat +urki yang sekuler

%olongan Pendukung
"erakan An 0ur, gerakan Sulaimaniyah, sejumlah kelompok sufi seperti +arekat 0asyahbandi, 4artai politik berbasis 1slam (4artai Refah, Hadhilah, 4artai %eadilan dan 4embangunan (A%4)

&embaga si!il negara

*+ahun 1>A;-an, bukubuku karangan 6lama Sheikh Al 0ursi disebarkan ke Akademi Militer *+ahun 1>?; "erakan 1slam merekrut dan membina pelajar dan mahasiswa yang cerdas untuk ditempatkan di rumah mereka tanpa biaya kemudian memasukkannya ke lembaga sipil negara, polisi dan militer *+ahun !;;; 4artai 1slam +urki memenangkan 4emilu 4arlemen dan menjadi 4erdana Mentri
#$

Prinsi! Dasar Perjuangan - 0on konfrontatif dan

4enyebaran %ader

Ke!olisian

keteladanan - "erakan 1slam harus jauh dari logika reBolusi frontal dan memilih pola perjuangan jangka panjang - +idak menjadikan pengambilalihan kekuasaan sebagai program prioritas dalam jangka pendek - Al ur9an menganjurkan perubahan secara bertahap

Militer

(&( "I

#'