O Livro de Ouro da Sabedoria

(The Golden Book of Wisdom)

de Franz Bardon

Traduzido por Frater A.A. frateraa@gmail.com

Contedos dO Livro de Ouro da Sabedoria . . . !. !. ! . ! . ! . 1. 1. A !is"o #erm$tica da %eligi"o &agia e &isticismo &ist$rios da Anatomia #erm$tica Concentra'"o &edita'"o Fac(ldades &)gicas e &*sticas +s ,erigos do -esen.ol.imento -ese/(ili0rado + Caminho #erm$tico 2eis 3ni.ersais 4 a #armonia A Cha.e 5ara a &ais Alta 6a0edoria

Introduo
A /(arta 5)gina do 2i.ro da 6a0edoria $ a /(arta carta de Tar78 /(e retrata (m homem s)0io o(8 9s .ezes8 (m im5erador. A descri'"o da /(arta carta de Tar7 $ de grande a:(da a magos8 magos esf$ricos e Ca0alistas8 5or/(e ela os 5ermite 5enetrar mais 5rof(ndamente nos segredos da sa0edoria e8 assim sendo8 os ca5acita a resol.er os maiores 5ro0lemas. sso $ .erdadeiro n"o a5enas do 5onto de .ista do conhecimento mas8 mais im5ortante8 do 5onto de .ista da e;5eri<ncia8 e 5ortanto do 5onto de .ista da sa0edoria. 3m iniciado de.e ser ca5az de res5onder /(al/(er 5erg(nta a /(al ele se:a 5erg(ntado. 6e ele ti.er seg(ido se( caminho corretamente8 ele de.e estar ca5acitado a8 imediatamente8 resol.er /(al/(er 5ro0lema /(e a5arecer com rela'"o 9s leis (ni.ersais. + te=rico tam0$m se a5ro.eitar) m(ito desse li.ro8 a fim de enri/(ecer se( conhecimento te=rico8 5or/(e estar) ha0ilitado a res5onder 5or si mesmo m(itas /(est>es /(e dizem res5eito a essas leis (ni.ersais. 2ogicamente8 $ im5oss*.el re(nir e e;5licar a sa0edoria em s(a inteireza n(m nico li.ro. 3ma 5arte da sa0edoria (ni.ersal8 5or$m8 est) contida neste li.ro. Acima de t(do8 os contedos de me(s tr<s li.ros anteriores ( Iniciao ao Hermetismo, A Prtica da Evocao M ica e A !"ave para a #erdadeira !aba$a%) ser"o il(minados de m(itos as5ectos. ?ste li.ro a:(dar) a todos /(e esti.erem seriamente est(dando e 5raticando se(s contedos 5ara se tornarem mais familiares com as leis (ni.ersais e com se(s efeitos8 e atra.$s disso8 e;5andir"o s(as consci<ncias e a(mentar"o se( conhecimento. @(anto mais o indi.*d(o se identifica com o ass(nto do 5ro0lema8 mais ele ficar) fascinado 5ela grandeza e 5oder dessas leisA e ser) enchido de enorme .enera'"o8 e olhar) 5ara a ,ro.id<ncia -i.ina com h(mildade. Bas escolas secretas de 5rofetas e sacerdotes de todas as eras8 a /(arta carta de Tar78 o 2i.ro da 6a0edoria8 ser.ia como f(ndamental ass(nto /(e 5re5ara.a os iniciados 5ara se(s altos cargos como instr(tores8 iniciadores e 5rofessores (g(r(s). ?sse li.ro8 5ortanto8 foi (m tra0alho de inicia'"o8 re.elando os mais 5rof(ndos mist$rios. +s ne=fitos considera.am o 2i.ro de +(ro da 6a0edoria como (m teste em se(s caminhos es5irit(ais. ?nt"o8 esse /(arto tra0alho cient*fico 5ode8 com 0oa raz"o8 ser considerado como a f(nda'"o do #ermetismo esot$rico. At$ agora8 os altos mist$rios sim0olizados 5ela /(arta carta de Tar7 foram transmitidos a5enas na ling(agem dos s*m0olos8 e conse/Centemente se tornaram o0sc(ras 5ara o intelect(al. + leitor8 sem d.ida8 a5reciar) o fato de /(e8 com a 5ermiss"o da ,ro.id<ncia -i.ina8 e( me esforcei 5ara trad(zir o /(arto li.ro na ling(agem do intelecto8 5ara torn)Dlo intelig*.el n"o a5enas 5ara o iniciado mas tam0$m 5ara o n"oDiniciado8 i.e.8 o fil=sofo e o te=rico tam0$m. A/(ele /(e com5letamente domina o 2i.ro da 6a0edoria ter) (m com5leto conhecimento das f(nda'>es da filosofia herm$tica8 e 5oder) ser considerado (m fil=sofo hermetista da 5ers5ecti.a das leis (ni.ersais. E 5or
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N.T.: Apenas o primeiro publicado no Brasil pela Editora Ground.

isso /(e as irmandades herm$ticas e ordens /(e ensinam o .erdadeiro conhecimento herm$tico ensinam (ma 5essoa atra.$s de (m 5rofissional filos=fico. 6e esse /(arto tra0alho for aceito com o mesmo ent(siasmo /(e me(s tr<s li.ros anteriores rece0eram8 ent"o a descri'"o da /(arta carta de Tar78 /(e sim0olicamente re5resenta o 2i.ro da 6a0edoria8 ter) c(m5rido se( o0:eti.o. ,ortanto8 /(e este li.ro 5ossa ser (ma fonte inesgot).el de conhecimento e sa0edoria 5ara o leitor interessado. ,ossa a 0<n'"o da -i.ina ,ro.id<ncia acom5anh)Dlos8 a (m alto n*.el8 no se( caminho 5ara a 5erfei'"o.

+ A(tor

Captulo I
A !is"o #erm$tica da %eligi"o #) d(as filosofias 0)sicas de religi"oF a 5rimeira $ a relati.a e a seg(nda $ a a0sol(ta o( (ni.ersal. -esde o in*cio da h(manidade at$ os dias de ho:e8 todas as religi>es /(e 5ertencem 9 filosofia relati.a de religi"o ti.eram se(s est)gios iniciais8 alcan'aram se( )5ice e8 d(rante o c(rso das eras8 encontraram se( fim. Cada religi"o relati.a tem se( 5r=5rio f(ndador. ?( e.ito citar todos os sistemas de religi"o relati.aA /(al/(er 5essoa /(e tenha est(dado filosofia religiosa :) ser) familiar com (m grande nmero de sistemas religiosos do ti5o relati.o. ?sses sistemas s"o todos s(:eitados 9 mesma lei de transitoriedade8 n"o im5ortando se d(raram o( d(rar"o 5or centenas o( milhares de anos. A d(ra'"o de tem5o de (ma religi"o de5ende de s(as f(nda'>es e conhecimentos. @(anto mais leis (ni.ersais (ma religi"o cont$m8 /(anto mais .erdade (ni.ersal ela a5resenta e 5rega8 mais ela d(ra. 6(a e;ist<ncia ser) mais c(rta /(anto mais (nilaterais8 fan)ticas8 ditatoriais e a(torit)rias s(as do(trinas s"o. ,or$m8 cada sistema religioso sem5re te.e at$ agora se(s 0ons 5ro5=sitos e s(a miss"o es5ecial. Cada (ma sem5re conte.e certos as5ectos 5arciais8 em0ora escondidos8 de (ma 5or'"o das .erdades (ni.ersais e da legalidade8 sim0olicamente o( como (ma id$ia a0strata. 3m .erdadeiro ade5to .er) em cada religi"o relati.a8 n"o im5ortando o momento hist=rico no /(al e;isti(8 fragmentos de alg(mas id$ias 0)sicas /(e ti.eram s(a origem na religi"o (ni.ersal8 /(e a5ontam 5ara a lei (ni.ersal. ,ortanto8 o ade5to a5recia cada religi"o ig(almente8 sem 5restar aten'"o se $ (ma religi"o do 5assado o( se ainda e;iste ho:e o( se e;istir) no f(t(ro8 5or/(e ele est) atento ao fato de /(e cada sistema religioso tem seg(idores c(:a mat(ridade ser.e 9/(ela religi"o. -o 5onto herm$tico de .ista8 at$ o materialismo $ (m ti5o de sistema religioso8 no /(al os se(s re5resentantes 5odem acreditar em -e(s mas n"o em nada so0renat(ral8 e /(e aderem a5enas 9s coisas das /(ais eles se 5odem con.encer 4 em o(tras 5ala.ras8 5ara eles $ a mat$ria /(e 5re.alece. 6endo o iniciado conhecedor da mat$ria e de s(a re5resenta'"o sim0=lica da a5ar<ncia di.ina refletida nas leis da nat(reza8 ele n"o :(lgar) ning($m /(e acredita meramente na mat$ria. @(anto mais mad(ro (m homem se torna d(rante se( c(rso de encarna'>es e e.ol('"o8 mais 5r=;imo ele se tornar) 5erto das leis (ni.ersais8 e mais 5rof(ndamente ser) ca5az de 5enetrar nelas8 at$ /(e conceito nenh(m de religi"o relati.a o satisfar). 3ma 5essoa como essa se torno( mad(ra 5ara a religi"o (ni.ersal e $ ca5az de alcan'ar as leis (ni.ersais no microcosmo e no macrocosmo. sso significa /(e cada religi"o /(e n"o re5resenta as leis (ni.ersais com5letamente $ relati.a e transit=ria. As leis (ni.ersais t<m sido im(t).eis desde o come'o do m(ndo e contin(ar"o at$ se( fim. + hermetista mad(ro 5ode oficialmente 5ertencer a /(al/(er religi"o8 de5endendo do /(e ele /(er fazer e o /(e ele considera 5refer*.el ao lidar com as 5essoas 4 tal.ez 5ara

e.itar a aten'"o de 5essoas imat(ras 5ara si. ,or$m8 no *ntimo de se( es5*rito e de se( inteiro ser ele 5rofessar) a religi"o (ni.ersal8 5ela /(al a legalidade (ni.ersal $ entendida. 3m iniciado n"o acredita em nada at$ /(e ele 5ossa se con.encer de s(a .alidadeA nem acredita em /(al/(er di.indade 5ersonificada o( /(al/(er ti5o de *dolo. Ao contr)rio8 ele .enera a lei (ni.ersal e a harmonia em todas as formas de e;ist<ncia. ?ssas 5o(cas 5ala.ras de.em 0astar 5ara demonstrar a diferen'a entre as filosofias religiosas relati.as e a0sol(tas.

Captulo II
&agia e &isticismo Com o 5assar dos tem5os8 a magia e o misticismo foram ensinados sim(ltaneamente e com <nfase ig(al nas escolas secretas dos sacerdotes8 5or/(e essas d(as 5ers5ecti.as filos=ficas foram sem5re e;tremamente im5ortantes na ci<ncia herm$tica e contin(ar"o a s<Dlo no f(t(ro. A magia foi8 (ma .ez8 (ma 5arte integral de todas as ci<ncias /(e se desen.ol.eram no c(rso do tem5o no 5lano material e de t(do /(e tinha a .er com este 5lano. ,or isso todo conhecimento t$cnico8 n"o im5ortando de /(al cam5o cient*fico8 foi transmitido de mestre a disc*5(lo na discri'"o da casta eclesi)stica. Todas as ci<ncias8 entre elas a matem)tica8 a /(*mica8 a f*sica e a astronomia8 eram incl(*das no cam5o da magia. ,or o(tro lado8 t(do n"o s(0stancial8 como a religi"o8 a filosofia8 a com5reens"o de -e(s8 moralidade8 .irt(des8 ha0ilidades e /(alidades de /(al/(er ti5o ca*ram so0 a )rea do misticismo8 5or/(e onde n"o h) (ma 0ase material s(0stancial legal8 n"o 5ode ha.er /(ais/(er ha0ilidades o( .irt(des o( .is>es morais. Com o tem5o e o desen.ol.imento da h(manidade8 as ci<ncias materiais se isolaram em se( 5r=5rio 5rogresso. ,or necessidade elas se tornaram inde5endentes8 5or/(e as mais altas leis de energia inerentes8 a mat$ria e a s(0stGncia 4 /(e n"o 5odiam mais serem 5erce0idas com os .(lgares sensos f*sicos e 5ara os /(ais (ma certa mat(ridade era necess)ria 5ara s(a com5reens"o 4 se isolaram. Conse/Centemente8 dois cam5os de conhecimento se desen.ol.eram. ,rimeiro8 o conhecimento f*sico /(e se 5ode ad/(irir 5or treino intelect(alA e seg(ndo8 o conhecimento metaf*sico /(e lida com 5oderes e s(0stGncias mais s(tis8 mas /(e n"o 5odia ser com5reendido 5elo mero intelecto. ?ssa foi a raz"o 5ela /(al o conhecimento metaf*sico foi dei;ado no f(ndo e finalmente se torno( 5ro5riedade de .erdadeiros ade5tos. ,or$m8 (m hermetista /(e $ ca5az de 5enetrar nas leis metaf*sicas de.e8 de acordo com essas mesmas leis8 com5reender a cone;"o l=gica entre todos os ramos de conhecimento. ,ara e.itar /(al/(er conf(s"o8 e( n"o (tilizarei o termo Hmetaf*sicaI em minhas 5r=;imas e;5lana'>es8 mas ao in.$s disso ficarei com o termo HmagiaI8 como os hermetistas faziam nos dias antigos. -o 5onto herm$tico de .ista8 a magia n"o $ nada al$m de (ma metaf*sica mais alta /(e lida com os 5oderes8 mat$rias e s(0stGncias de (ma nat(reza mais s(til8 mas /(e tem (ma associa'"o an)loga com as ci<ncias gerais de ho:e8 n"o im5orta de /(e ramo de conhecimento essas 5odem 5ertencer. ,or ca(sa disso8 toda .ez /(e (m iniciado fala de magia8 ele est) se referindo aos 5oderes8 mat$ria s(til e s(0stGncias8 s(as leis8 se(s efeitos f(ncionais no microcosmo e no macrocosmo 4 o /(e significa em /(al/(er ser h(mano8 na nat(reza e no (ni.erso inteiro8 e nos tr<s est)gios de agrega'"o dos cor5os f*sico8 astral e mental. A .erdadeira magia $8 ent"o8 o alto conhecimento de 5oderes mais s(tis /(e n"o foram ainda reconhecidos 5ela ci<ncia de ho:e8 5or/(e os m$todos cient*ficos de

ins5e'"o n"o 0astam 5ara com5reender e (tilizar essas 5oderes8 em0ora as leis da magia se:am an)logas a todas as ci<ncias oficiais de nosso m(ndo. As refle;>es l=gicas e concl(s>es so0re a ci<ncia da magia e s(a efeti.idade n"o a5enas fazem o .erdadeiro hermetista reconhecer os s(tis 5oderes materiaisA eles tam0$m o 5>em na 5osi'"o de trazer as leis desses 5oderes em harmonia com todas as ci<ncias oficiais de nosso 5laneta. Com a a:(da de .)rias cha.es8 o cientista es5irit(al $ at$ ca5az de trazer se( conhecimento 5ara a:(dar em todos os ramos de conhecimentos e at$ faz<Dlos se estenderem e crescerem. + conhecimento da .erdadeira magia oferece 9 mente criati.a m(ito n(merosas 5ossi0ilidades 5ara o desen.ol.imento t$cnico e material. E claro8 a mat(ridade de (m ser h(mano $ de grande im5ortGncia nesse caso na medida em /(e ele 5ossa transferir as leis (ni.ersais dos 5oderes do m(ndo material. Bas 5)ginas seg(intes deste li.ro8 e( lido com diferentes analogias e efeitos dos s(tis 5oderes materiais /(e se afirmam atra.$s das manifesta'>es nos tr<s reinos diferentes. ?m o(tras 5ala.ras8 e( descre.erei a a5lica'"o 5r)tica das leis (ni.ersais e fica a crit$rio do leitor (sar esse conhecimento e sa0edoria 5ara se(s 5r=5rios 5ro5=sitos. sso claramente mostra /(e magia $ (ma 5(ra metaf*sica /(e 5ode ser analisada do mesmo modo /(e /(al/(er cam5o de ci<ncia material8 e /(e 5ode ser trazida em harmonia com a ci<ncia nat(ral. sso significa /(e a metaf*sica $ (ma e;tens"o do conhecimento f*sico normal das ci<ncias nat(rais. B"o e;iste magia sem misticismo8 isto $8 nenh(ma s(0stGncia sem infl(<ncias8 efeitos e manifesta'>es8 5or/(e esses dois conceitos 0)sicos e f(ndamentais s"o de5endentes m(t(amente. A magia n"o 5ode ser se5arada do misticismo8 e am0os t<m de ser considerados a mesmo tem5o e n(ma maneira 5arecida. ?m se(s est(dos8 o hermetista de.e sem5re 5roceder em (ma maneira m*stica e m)gicaA isso $8 ele de.e sem5re 5rod(zir na mente am0os /(alidade e /(antidade8 e de.e ser ca5az de diferenciar distintamente /(antidade (5or e;em5lo8 5oder na mat$ria e s(0stGncias) de /(alidade (5or e;em5lo8 atri0(tos8 efeitos8 infl(<ncias e afins). ?le n(nca de.e conf(ndir os dois conceitos se ele n"o /(iser criar o caos. 2em0reDseJ A magia $ /(antidade e o misticismo $ /(alidadeJ @(ando8 nos ca5*t(los /(e se seg(em8 e( falo de /(antidades8 e( sem5re /(erei dizer HmagiaI. Ao falar de infl(<ncias8 atri0(tos8 ha0ilidades8 .irt(des e 5or a* .ai8 estarei me referindo ao misticismo. sso sem5re foi (ma lei (ni.ersal desde o in*cio do m(ndo e se tornar) (ma lei (ni.ersal at$ se( fimJ

Captulo III
&ist$rios da Anatomia #erm$tica Beste ca5*t(lo e( direcionarei a aten'"o do leitor do desafio geral de magia e misticismo 5ara a anatomia oc(lta do homem8 e e( o le.arei 9 refle;"o so0re o ass(nto e;a(sti.amente do 5onto de .ista m)gicoDm*stico8 /(e8 no /(e

se relaciona 9 inicia'"o de alg($m8 $ o mais im5ortante 5onto de .ista. 3ma 5essoa 5oderia escre.er m(itos .ol(mes a0rangentes so0re magia e misticismo em rela'"o 9 nat(reza nos reinos mineral8 .egetal e animal. A /(arta carta de tar7 sim0oliza a sa0edoria do homem8 e 5ortanto $ im5ortante /(e se a5renda a sa0er 5rof(ndamente8 do 5onto de .ista m)gicoD m*stico8 a nat(reza do homem8 a s(a 5r=5ria nat(reza8 t(do /(e ele faz e todas as f(n'>es de s(as ati.idades. HConhece a ti mesmoJI $ (m im5ortante a;ioma herm$tico /(e nos estim(la a 5enetrar m)gica e misticamente nos mais 5rof(ndos as5ectos da h(manidade. Cada detalhe do car)ter de alg($m se re.elar) a 5artir do conhecimento das f(n'>es e os 5rinc*5ios /(e e( descre.erei agora. O Corpo Mental ou Espiritual Bo me( 5rimeiro li.ro8 e( 5oderia dar a5enas (ma conce5'"o com(m do cor5o mental8 5or/(e a 5rimeira carta de Tar7 n"o 5ermitiria mais do /(e isso. Beste li.ro e( 5retendo e;5andir o conhecimento do est(dante8 das 5ers5ecti.as m)gicas e m*sticas8 at$ /(e as f(n'>es do cor5o mental o( es5irit(al forem tratadas. + cor5o mental consiste da mais s(til s(0stGncia8 tam0$m chamada de Hmat$ria mentalI. A mat$ria mental $ conectada ao elemento terra8 ao cor5o material 0ase8 de.ido 9 for'a coesi.a desse elemento. + cor5o mental $ imortal e n"o s(:eito ao tem5o o( ao es5a'o. 6(as caracter*sticas 0)sicas o 5ermitem a ade/(arDse a /(al/(er forma8 a adotar /(al/(er forma. A mat$ria mental8 alg(mas .ezes tam0$m chamada mat$ria original o( 5rime.a8 consiste de d(as for'as 0)sicas8 os fl(idos el$trico e magn$tico8 am0os ada5tados ao gra( de densidade do cor5o mental. A ati.idade rec*5roca dos fl(idos el$trico e magn$tico no cor5o mental $ a denominada H.ida imortalI. Bo cor5o mental se encontra a conhecida consci<ncia do H?(I8 a/(ela consci<ncia de si /(e $ (ma (ni"o deF For'a de .ontade ntelecto (intelig<ncia) e 6entimento (5erce5'"o)

6e /(al/(er (m desses 5rinc*5ios 0)sicos falta8 n"o ha.eria a consci<ncia do H?(I8 5or/(e $ essa trindade no cor5o mental /(e constit(i a consci<ncia do H?(I do es5*rito h(mano. 6e (m o( o(tro desses tr<s 5rinc*5ios est) desconectado8 a consci<ncia h(mana n"o 5ode f(ncionar. + desen.ol.imento desses tr<s 5rinc*5ios 0)sicos de5ende no desen.ol.imento geral e mat(ridade do indi.*d(o. -o 5onto herm$tico de .ista8 a /(antidade e a /(alidade de.em tam0$m ser consideradas nesse casoF A /(antidade da .ontade $ 0aseada em se( 5oder8 e s(a /(alidade em se( contedo.

A mesma regra se a5lica ao intelecto8 /(e tam0$m tem se( 5oder /(antitati.o e s(a forma /(alitati.aA a forma /(antitati.a do intelecto de5ende da 5erse.eran'a com a /(al todas as ha0ilidades intelect(ais s"o (sadas8 en/(anto a forma /(alitati.a determina o desen.ol.imento do es5*rito e o gra( de mat(ridade atra.$s do contedo dos 5ensamentos. + terceiro 5rinc*5io $ a .ida emocional8 e est) s(:eita 9s mesmas leisA 5or e;em5lo8 o lado /(antitati.o $ e;5ressado 5ela 5rof(ndidade e intensidade da sensiti.idade e o lado /(alitati.o 5elo contedo dos sentimentos. + 5oder de sentir (o( 5erce0er) de5ende do n*.el de desen.ol.imento do ser h(mano e $ de im5ortGncia decisi.a.

Os Fluidos Magntico e Eltrico no Corpo Mental TemDse de e;ec(tar o(tras f(n'>es al$m dessas mencionadas acima. ? :(stamente como t(do /(e $ .i.o 5ode ser a5enas mantido ao se tomar o alimento a5ro5riado8 as necessidades do cor5o mental de.em tam0$m ser conhecidas. + hermetista 5ode fazer a seg(inte 5erg(ntaF Como o /(< o( de /(e maneira o cor5o mental $ alimentadoK Como e( disse8 os fl(idos eletromagn$ticos no cor5o mental est"o constantemente em mo.imento 5or ca(sa da reci5rocidade. ?ssa condi'"o le.a a (m certo cons(mo de am0os os fl(idos. ?sse cons(mo $ com5ensado atra.$s da im5ress"o dos sentidos dos 5lanos mental8 astral o( material. ,or$m8 se os sentidos s"o e;ercitados demais8 res(ltar) (ma dimin(i'"o do 5oder mental8 n"o im5orta /(al 5arte do cor5o 5ossa ser afetada. -e.eria se lem0rar /(e8 no (so normal dos sentidos8 a conse/C<ncia ter) (ma certa 5erda dos fl(idos el$trico e magn$tico8 mas isso $ 0alanceado 5ela s(a forma ind(ti.aA em o(tras 5ala.ras8 o cor5o mental rece0e no.as s(0stGncias es5irit(ais atra.$s dos sentidos8 das /(ais rece0e se( alimento. E claro8 isso n"o $ o alimento materialA ao contr)rio8 os fl(idos el$trico e magn$tico do cor5o mental s"o constantemente recarregados 5elos cinco sentidos. Tam0$m a/(i os as5ectos /(alitati.os e /(antitati.os s"o de grande im5ortGncia no 5rocesso8 5or/(e o cor5o mental conseg(e s(a carga /(antitati.a atra.$s da im5ress"o dos sentidos 4 isso $8 ele rece0e se( com0(st*.el8 como /(al no.amente 5ode tomar certas formas /(alitati.as. As /(alidades /(e o cor5o mental rece0e atra.$s da im5ress"o dos sentidos de5endem8 em 5rinc*5io8 do fl(;o de 5ensamentos do indi.*d(o e8 afora isso8 da sit(a'"o 5artic(lar /(e o cor5o mental de.e tolerar. E recomendado /(e o indi.*d(o enri/(e'a se( conhecimento neste ass(nto 5ela medita'"o 5rof(nda8 5or/(e ao faz<Dlo o hermetista desco0rir) m(itos mist$rios do es5*rito /(e e( n"o 5osso re.elar a/(i. + hermetista de.e ter (m conhecimento 5rof(ndo da constit(i'"o do cor5o mental e de todas as s(as f(n'>es 5ara se tornar ca5az de analis)Dlo (sando a 5sicoan)lise. 6e( conhecimento 5rof(ndo do cor5o mental ir) ca5acit)Dlo de (tilizar (ma o( o(tra de s(as f(n'>es e resta(rar se( e/(il*0rio em /(al/(er hora 5elo treinamento a5ro5riado.

Ainda falando dos fl(idos el$trico e magn$tico8 e( de.eria agora re.elar mais fatos ao hermetista. A f*sica torno( conhecido /(e8 n"o a5enas s"o a eletricidade e o magnetismo 0i5olares8 mas eles 5odem ser (sados o( constr(ti.amente o( destr(ti.amente. + mesmo acontece com os fl(idos el$trico e magn$tico. ?ssa 0i5olaridade n"o a5enas ocorre na nat(reza8 mas8 s(:eita 9s mesmas leis8 nos cor5os mental e astral tam0$m. ?m s(as ati.idades constr(ti.as am0os os fl(idos s"o os 5rinc*5ios fortificantes do es5*rito8 o /(e significa /(e eles re5resentam t(do 0om e no0re. As ati.idades destr(ti.as desses fl(idos trazem as /(alidades contr)rias. Am0as /(alidades de.em ser com5letamente com5reendidas 5elo hermetista8 e ele de.e tra0alhar so0re am0os os 5rinc*5ios8 o constr(ti.o e o destr(ti.o8 atra.$s da medita'"o8 5or/(e eles re5resentam o /(e todos os sistemas religiosos8 0em como os m*sticos8 chamam de 0em e mal no homem. As ati.idades constr(ti.as e destr(ti.as no cor5o mental t<m esferas mais e;tensas de ati.idades das /(ais e( falarei de5ois. + hermetista de.eria agora de.otar s(a aten'"o 5ara o es5*rito8 a consci<ncia do H?(I /(e $ a 5ersonalidade. ?( a5ontei re5etidamente /(e n"o h) caracter*stica. + hermetista :) sa0e /(e a .ontade8 o intelecto e o sentimento constit(em a consci<ncia do homem se eles tra0alharem :(ntos. 6e ele faz (ma refle;"o so0re a consci<ncia8 o hermetista desco0rir) /(e o /(e $ geralmente chamado de consci<ncia $ na .erdade a 5ersonalidade do homem no mais .erdadeiro senso da 5ala.ra. *** ?ste $ o fim do fragmento. As fitas gra.adas foram re/(isitadas /(ando Franz Bardon foi 5reso em LMNOA s(5>eDse /(e foram destr(*das 5ela 5ol*cia. A destr(i'"o das fitas foi confirmada alg(ns anos atr)s 5elo -r. 2(mir Bardon8 filho de Franz Bardon8 em se( in/($rito. &ieter '( eber W(55ertal8 -ezem0ro de LMMP