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MATERIAL DE APOYO A LA MATERIA

TEORIA DEL CONOCIMIENTO .

PROFESOR : FEDERICO RAMIREZ GONZALEZ

CIUDAD UNIVERSITARIA SEMESTRE 2010 - 1

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Esbozo de la Unidad .
En esta Unidad se analiza el proceso mediante el cual se llega a la
explicación científica . En primer lugar , se establece la diferencia
entre explicación y descripción , segundo se distingue entre
explicación y predicción (unificación sistemática de estructuras y
procesos que se ajustan a principios básicos ). Y en tercero , se
estudia la diferencia entre leyes , teorías y modelos que han de
elaborarse para explicar científicamente el conocimiento .
La explicación científica . Una de la Actividades más notables de la
ciencia es la comunicación del conocimiento adquirido ( las
explicaciones que ofrece pueden diferir de acuerdo con el asunto
tratado ).
Para dar respuesta a las cuestiones que promovieron la investigación
hay diferentes modelos lógicos , que pretenden explicaciones de tipo
Deductivo , probabilística , funcional o teológicas y genéticas.
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Cada uno de estos modelos suministra un marco de referencia

conveniente para el examen de temas importantes que requieren una
explicación sistemática. La explicación científica pretende un tipo
objetivo de penetración en los fenómenos a nuestro alcance , mediante
una unificación sistemática de estructuras y procesos que se ajusten a
principios básicos .
Explicación y Predicción .- La predicción es un enunciado esperado de
valores en torno a una variable aún no observada a partir del
conocimiento de los valores de otra variable .
La predicción de algunos fenómenos es un efecto muy importante que
se ha conseguido con el avance de la ciencia . La explicación de los
fenómenos y la predicción de resultados tienen la misma cualidad en el
conocimiento científico, y se fundamentan en principios básicos .
Explicación y Descripción . La descripción es el informe en torno de un
fenómeno que se observa y sus relaciones . Es una declaración de las
características que presentan los hechos .
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La descripción de un problema es la revisión general de los factores o
características que configuran la situación conflictiva ,o de las causas
que pudieron originar el problema y sus relaciones con otros hechos
y consecuencias para el futuro . En este sentido , el científico ayuda a
develar los fenómenos más complejos a los demás estudiosos y
personas interesadas en algunos descubrimientos . La explicación y
la descripción advierten sobre las relaciones que de hecho poseen
los fenómenos y las cosas entre si .
Leyes , Teorías y Modelos . La ley científica establece una relación
constante entre dos fenómenos. Una ley científica expresa el
comportamiento normal de esos hechos . Es meta de la investigación
científica descubrir las leyes que gobiernan el mundo . Estas leyes
funcionan conjuntamente , lo que debe aprovecharse para captar el
todo unitario donde actúan las leyes simultáneamente .
Teoría es el conjunto de leyes científicas ordenadas y unificadas .
Para obtener una teoría se requiere que entre las leyes científicas
involucradas haya un orden explicito, de forma que se complementen
y den una explicación unitaria del hacho o fenómeno en cuestión.
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Las teorías incluyen otros elementos como definiciones , axiomas y

postulados ,que aclaran cada uno de los conceptos incluidos y sirven
como punto d partida para elaborar los razonamientos que entrelacen
las leyes de la teoría .

Los Modelos o paradigmas representan los cambios detectados en la

realidad , cumplen funciones muy valiosas , como explicarnos los
fenómenos de la naturaleza , controlar variables en los hechos
estudiados , producir artefactos por medio de la técnica y satisfacer la
curiosidad intelectual . El científico crea modelos cuya función es
captar los procesos de los fenómenos en sus aspectos reiterativos ,
logrando en cierto grado la predicción de algunos sucesos que
afectan su vida . Al modelo no se le puede pedir que abarque
absolutamente toda la realidad ; su construcción es un proceso
racional .
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TEORIA DEL CONOCIMIENTO .

Elementos del conocimiento .

¿Qué significa conocer ?. De acuerdo con el Diccionario de la Lengua

Española quiere decir “Averiguar por la inteligencia la naturaleza ,
cualidades y relaciones de las cosas” , o sea que consiste en una
aprenhensión que hace la mente respecto a la esencia o las
características de un objeto. Por esencia se entiende la naturaleza
aquello que hace que algo sea así, sin prestar atención a detalles
accidentales . Podemos inquirir sobre la esencia del ser humano, sin
detenernos a considerar el color de la piel , por ejemplo . Así se tiene
tres elementos del conocimiento : El sujeto . El objeto y la relación de
ambos (El conocimiento).
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El sujeto ; es la persona que conoce . Esta definición puede reducirse

a su intelecto exclusivamente . EL objeto de conocimiento es todo ente
exterior a la mente: Pueden ser cosas o personas o, incluso la misma
persona que conoce .Por ejemplo, todos conoceremos nuestras
propias manos . Por esto mismo se dijo antes que la consideración de
sujeto puede reducirse al intelecto . Pero aún puede darse un paso más
adelante, El mismo sujeto puede darse una mirada hacia sí , durante la
introspección y convertirse en objeto ,”Conócete a ti mismo” es el
mandato de Sócrates . El tercer elemento es la relación entre sujeto y
objeto y es precisamente, el que origina los problemas filosóficos que
tienen siglos (Sin exagerar) de estar sometidos a discusión :
Examinemos brevemente los problemas que se plantean respecto a la
pregunta ¿Cuál es la relación entre el sujeto y el objeto de
conocimiento? .
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Se tomara las dos posiciones extremas al respecto , conocidas con los

nombres de Idealismo y Materialismo o Realismo :

Estas dos posiciones no son únicas ya existen entre ellas una multitud de
posiciones intermedias , por lo que se describirá someramente una de ellas

IDEALISMO .

La única manera que tiene el ser humano de establecer contacto con el

mundo que lo rodea es por medio de los órganos de los sentidos . Pero
estos son engañosos ,por una parte y , por otra son limitados. El Hombre
es prisionero de sus propias limitaciones y , strictu sensu , le es imposible
conocer la realidad exterior “tal como es en si misma” . A lo anterior hay
que agregar la situación cultural . Las creencias y la filosofía imperantes en
una época imponen restricciones al pensamiento , de donde las
interpretaciones de las sensaciones se verán matizadas por las modas en
boga .
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En otros términos , entre el sujeto y la realidad existen unas gafas que le
llevan a visualizarla de una cierta forma . La esencia de la realidad se le
escapa y solamente puede captar la imagen deformada de la misma .
Así pues , el sujeto determina la imagen u objeto que obtenga .

Figura 1 , de relación del Sujeto y El objeto …………….

De acuerdo a esta postura el sujeto obra sobre la imagen del objeto . El

conocimiento no es sino producto del intelecto. Por decirlo así , casi
desaparece uno de los elementos del conocimiento, el objeto , puesto que
el sujeto es determinante.

Otro postulado fundamental consiste en el orden entre idea , pensamiento

o espíritu y la materia. En esta postura , la segunda viene después .

En virtud de que no es posible tomar como base de conocimiento los datos

proporcionados por la experiencia sensible , entonces es necesario
atenerse a la razón. De ahí que sea imprescindible un método racional .
Así pues , para el Racionalismo, las experiencias sensibles no constituyen
fuentes del conocimiento, sino que la única fuente es la razón.
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Para otras escuelas Idealistas , por ejemplo la fenomenologia (Magia ,

,Conocimiento Popular , Pseudociencia , Astrologia , Mitos , Leyendas
Anécdotas etc.) , la fuente de conocimiento es la intuición, la cual es
entendida como una “visión intelectual” de los objetos .

Existen disciplinas axiomaticas , es decir , que toman ciertos enunciados y

deducen otros a partir de los primeros son el prototipo de esta postura.

Así pues siguiendo un método discursivo pueden llegarse a conclusiones

sobre lo que impera en el mundo de las ideas que es, en ultima instancia .
Lo único que podemos conocer. Uno de los filósofos mas representativos
de esta postura es Platón. En la actualidad muchos académicos y
profesionistas siguen esta corriente cuando , en vez de dirigir la mirada
hacia el mundo exterior , prefieren escribir eruditos ensayos y escritos
académicos (libros) mostrándose proclives a la escuela de la Escolástica.
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REALISMO

Esta corriente filosófica , llamada por algunos autores materialismo , parte

de una separación absoluta entre el sujeto y la realidad que lo rodea. Al
conocerla , el intelecto se proyecta hacia el exterior y penetra en la esfera
de la realidad para capturar la esencia del objeto . El intelecto se forma una
idea , imagen o concepto del objeto; en otras palabras se realiza una
transferencia de la esencia del objeto hacia el sujeto. Este último cambia
en función del objeto . Por tanto , el conocimiento puede entenderse como
una determinación del sujeto por el objeto, mediante la imagen de este
último , para esta postura , la imagen del objeto no está necesariamente
deformada , como para el idealismo , sino que corresponde a la realidad.

Para el Materialismo , el pensamiento es un resultado de la materia ; ésta

tiene prioridad en el tiempo.

Figura 2. del Realismo y relación del Sujeto y el Objeto ………………..

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REALISMO

Las disciplinas dentro de esta corriente de pensamiento emplean métodos

de tipo Inductivo , es decir , buscan llegar a explicaciones (Conocimientos)
generales a partir del estudio de un numero de casos inferior al total . El
paradigma está constituido por las ciencias naturales , en las cuales el
estudio de la realidad y , en algunos casos , su manipulación, es
determinante, Nótese , sin embargo que en el realismo a ultranza se intenta
llegar al establecimiento del conocimiento desprovisto totalmente de
cualquier estructura teórica .

Como representantes de esta postura puede mencionarse a Newton , en la

Física ; Avenarius , en la Biología y James , en la psicología , junto con
Skinner , se interpreta la Mayéutica Socrática dentro de esta escuela como
el saber en uno mismo siempre y cuando opera la razón aceptada como
tal.
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POSTURA INTERMEDIA

Los dos enfoques mencionados anteriormente son opuestos. Entre ellos ,

existen muchos matices intermedios que desde luego, es imposible de
revisar en la materia , pero mencionaremos solamente una posibilidad ,
aquella que para el Dr. Fernando Arias Galicia es la mas adecuada : El
cricticismo intelectual . El Idealismo es escéptico (no puede conocerse la
realidad ), mientras el realismo es dogmático (la realidad puede obtenerse
por medio de la experiencia). El cricticismo acepta esta ultima posición
siempre y cuando la experiencia esté fundamentada en procedimientos
logicos y objetivos . No toda experiencia conduce al conocimiento, sino
que es necesario estar en guardia, mostrarse escéptico y
permanentemente alerta para buscar sólo aquellas experiencias que se
sustentan en un método de observación rigurosamente imparcial, para
evitar que las propias creencias o actitudes del investigador intervengan en
el proceso de captación de la realidad. La etiqueta de intelectual dada a
esta pòstura proviene de que establece una sistesis entre la experiencia y
la razon . Se obtienen los conceptos a partir de la experiencia.
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POSTURA INTERMEDIA
Mientras para Platón existe un mundo suprasensible , el de las ideas, al
cual se llega por la razón, y para los empiristas es necesario desprenderse
de hipótesis y teorías , para esta postura intelectual las teorías explican la
forma en que operan los datos sensibles. El intelecto (del latín intus ,dentro
, y legere , leer , o sea leer en el interior) obtiene el conocimiento a partir de
las experiencias, leyendo en el interior de las mismas. Como
representantes de esta postura pueden mencionarse a Aristóteles y a
Santo Tomás de Aquino .

VALIDEZ Y EXACTITUD DEL CONOCIMIENTO

Las posturas anteriores y descritas brevemente y se enfrentan a dos
problemas fundamentales ¿Es valido el conocimiento obtenido? ; y… ¿es
correcto el mismo?.
La primer interrogante se refiere al “criterio de verdad”. La verdad se define
como la adecuación del conocimiento al objeto. Pero aún más , se necesita
establecer la validez del conocimiento, en otros términos se necesita tener
la certeza de que los juicios son verdaderos.
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VALIDEZ Y EXACTITUD DEL CONOCIMIENTO

En ultima instancia , la validez del conocimiento debe radicar en la
predicción de fenómenos futuros así como en la obtención de los mismos
juicios a partir del empleo de métodos empíricos diferentes . Pruebas de
validez solamente pueden ser proporcionados por la realidad misma.
Para la postura idealista no existe, en última instancia, la problemática de
la validez del conocimiento, pues de antemano toma una actitud escéptica:
no se puede conocer el universo que nos rodea. Cuando mucho, la verdad
se concentraría a una situación formal: La verdad será la adecuación del
conocimiento, no al objeto sino al pensamiento mismo. Por ende, será
verdadero mientras no existan contradicciones internas.
Tanto las ciencias Inductivas, como las Deductivas se preguntan : ¿es
correcto este razonamiento? Ambas recurren a la LOGICA , que es
precisamente la disciplina que proporciona reglas para efectuar
operaciones intelectuales correctas.