Parintele Arsenie Boca: Fiul risipitor cel ce a recapatat chipul lui Dumnezeu, dupa ce-L pierduse Pilda aceasta

a numai Dumnezeu o putea spune; caci limba omeneasca nicicand n-a putut cuprinde in mai putine cuvinte, mai simplu si mai profund toata tra edia omului, peste care !l revarsa un ocean de iubire si intelepciune" #oti ne recunoastem in acest fiu risipitor, cazut de la cinstea de fiu al lui Dumnezeu, pana la $ran ul% unui porcar decazut si cu sufletul in zdrente" #atal i-a respectat partea de avere, desi o avea in dar" &-a respectat darul libertatii, in baza caruia omul poate sui nebanuitele trepte ale desavarsirii, dar poate cobori si pana la cea mai rozava desfi urare morala" $'ina cea de taina% cel mai cunoscut tablou din (enastere a fost lucrat de Leonardo da )inci in vreme de *+ ani" A cautat mult un model pentru &isus" &n sfarsit l-a asit intr-un tanar, frumos la chip, bun, bland, cu suflet mare si radiind de dra oste, un vrednic urmas al lui &isus" L-a zu ravit deci la locul de cinste" Pe ceilalti apostoli i-a asit mai usor afara de &uda" Acesta trebuia sa e,prime daca nu chiar sa fie modelul neincrederii, veninul invidiei, incremenirea in ustimii, rautatea si tradarea" Aproape se implineau cei *+ ani de cand incepuse tabloul, cand iata ca aseste la -ilano un om, care corespundea intocmai vederilor lui Leonardo" &l plateste ca model si-l aduce in trapeza manastirii, unde zu ravea $'ina cea de taina%" !ra model de &uda: intunecat la chip, deci si la suflet, brazdat de patimi, vulcan de ura si de necredinta" Pictura se apropia de sfarsit" &n sufletul lui $&uda% se petrecea o framantare cumplita; cand, deodata, opreste pictorul si-i spune: $#ot eu am fost model si acum *+ ani, cand zu raveai pe &isus .% Leonardo a stri at speriat: $#u, esti acelasi/.% -ai departe istoria nu ne spune nimic, dar se intele e ce s-a petrecut, adica ce se petrecuse0 Fapt este ca oricat ar fi cineva de cufundat in ticalosie, oricat iad ar avea in suflet, oricate turme de porci ar avea zu ravite pe obraz, Dumnezeu totusi crede in fiul sau, omul, si el nu este cu desavarsire pierdut" 1oi obosim asteptand intoarcerea unui copil, a unui frate, a unui tata betiv, dar Dumnezeu nu descura2eaza" Dumnezeu te urmareste cu iubirea 3a indurerata, in orice tara te-ai duce" &ubirea e ca Dumnezeu, nu are hotare" 4nul din sfintii Parinti o spune limpede: $&isus urmareste pe toti oamenii, oricat fu de departe, sa-i a2un a si sa-i intoarca acasa" 3i asta face pana la sfarsitul lumii%" Pilda aceasta, a fiului pierdut, ne trezeste un arzator interes sa stim: care poate fi cauza, pentru care omul a2un e sa piarda chipul lui &isus din faptura sa si sa apara in locul lui chipul lui &uda/ 'unoastem decaderi cu rasunet: 3olomon despre care spune 3criptura ca $era cel mai intelept dintre fiii rasaritului% a2un e din cauza femeilor sa-si dispretuiasca templul si pe &ehova si sa cada in credinte ratacite" Faust 5un fiu pierdut din epoca moderna6 incheie contract cu diavolul sa-si dea sufletul pentru vesnicie, in schimbul unei clipe, despre care sa spuna: $3tai clipa, esti prea frumoasa.% Deci cauza desfi urarii omului sta in cautarea resita a fericirii sale in lucrurile acestei lumi" Faptura omului, ca fiu al lui Dumnezeu, are ceva din infinitatea #atalui sau, care nu se satura, nu numai cu roscovele porcilor, dar nici cu nimic altceva, decat cu desavarsirea lui Dumnezeu" ! atat de mare sufletul omului dupa obarsia sa incat numai Dumnezeu il poate umple" 'u orice altceva de-ai incerca sa-ti saturi sufletul, nu faci altceva decat sa ti-l in ustezi pe masura dorintei urmarite: asta-i desfi urarea lui. 'u alte cuvinte renunti la inrudirea ta cu Dumnezeul nemar inirii si te lipesti de ceea ce multi Parinti ai Bisericii o izbesc cu o vorba aspra: $'urva lume%" 3a fii in lume, dar totdeauna mai presus de lume" 1u in usta rostul vietii numai la idealuri pamantesti. &mplineste-le si pe-acelea, dar totdeauna fii mai presus de ele.

Din cauza nestatorniciei lor, a conflictelor cu rautatea si infirmitatea lumii, trebuie sa-ti asi uri viata in Dumnezeu, care nu te minte, cum te minte mai sus pomenita lume" &ata ce insemneaza sa-ti $vii intru sine%: momentul cel mai de pret din viata ta pamanteana, adica sa te re asesti in adevarata ta fire si apoi sa te $scoli% din rosturi marunte si sa te intorci Acasa, in $bratele parintesti% ale lui Dumnezeu, #atal tau si #atal nostru, care-ti va ati tie o $cina de taina%" 1u-i mirare ca, fara asirea acestui rost al vietii, altul nu-i asesti,si fara rost nu te poti suferi" 7asit-ai comoara aceasta in tarina vietii tale/ Daca da, ai asit &mparatia lui Dumnezeu; iar semn c-ai asit-o e bucuria nestavilita, care te face sa spar i deznade2dea oricarui deceptionat al lumii, sa-i aprinzi si lui un ideal in inima, si sa-l duci: in inima ta, 'erului, bucurie mare. 1oi obosim asteptand intoarcerea unui copil, a unui frate, a unui tata betiv, dar Dumnezeu nu descura2eaza" Dumnezeu te urmareste cu iubirea 3a indurerata, in orice tar ate-ai duce" &ubirea e ca Dumnezeu, nu are hotare" 4nul din sfintii Parinti o spune limpede: 8&isus urmareste pe toti oamenii, oricat fu de departe, sa-& a2un a si sa-& intoarca acasa" 3i asta face pana la sfarsitul lumii%"