EL PUEBLO YORUBA....''RAICES...

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El Pueblo Yoruba

Historia: Los descubrimientos ar ueol!"icos su"ieren ue los ante#asados Yoruba #uedan $aber %i%ido en su actual territorio desde la #re$istoria.

La tradici!n oral Yoruba describe un mito sobre su ori"en en la ue cuenta como &ios descol"! mediante una cadena' desde el cielo $asta Ile(I)e a Odudu*a' el ante#asado del #ueblo Yoruba' tra+endo con ,l un "allo' un tro-o de tierra + una semilla en la #alma de la mano. La tierra ca+o en el a"ua' #ero el "allo la rescat! #ara con%ertirla en el territorio Yoruba + de la semilla creci! un .rbol con diecis,is ramas ue re#resentan el ori"inal de los diecis,is reinos.

El ori"en del #ueblo Yoruba ' aun ue no e/iste certe-a sobre el mismo' se cree ue est. en E"i#to' de donde emi"raron los Odudua' )undadores de los #rimeros reinos Yoruba. Esta $i#!tesis se basa en el #arecido de las esculturas encontrado en E"i#to + las esculturas encontradas en las esca%aciones de la anti"ua ciudad(estado de I)e. Se"0n sus mitos' sus )undadores eran los $i1os de Odudua. Los Yoruba toda%2a se re)ieren a ellos mismos como 3los $i1os de Odudua.3

Las ciudades(estado Yoruba )ormaban #arte de los m.s de 45 reinos centrali-ados. &e ,stos' Ile(I)e se reconoce uni%ersalmente como el m.s im#ortante. Se cree ue )ue )undado a#ro/imadamente $acia el a6o 758. Su #rinci#al ri%al' el reino de O+o' al noroeste de I)e' se )und! a#ro/imadamente $acia el 9:58 &C. Los Oni de I)e + el Ala)in de O+o toda%2a son considerados como los re+es Yoruba + res#etados como tales en ;i"eria. Otros reinos im#ortantes eran I1es$a + E<iti al nordeste= el S$abe' >etu' E"bado' I1ebu' + A*ori en el sudoeste= + el Ondo' O*o + Itse<iri en el sudeste.

En el si"lo 95' + con la a+uda de las armas #ortu"uesas se crea el im#erio O+o' cu+a

e/#ansi!n se suele asociar con el comien-o del em#leo del caballo. A )inales del 97 si"lo se #roduce una "uerra ci%il en la ue uno de los bandos consi"ue el a#o+o de los ?ulani' uienes en el a6o 97:8 se $acen con el control de todo el im#erio O+o. La in%asi!n ?ulani em#u1! a muc$os Yoruba $acia el sur donde se )undaron los #ueblos de Ibadan + Abeo<uta. En 9777' con la a+uda de un mediador brit.nico' Yorubas + ?ulanis )irman un acuerdo #or el ue los #rimeros recu#eran el control sobre su tierra. En 9@89 Yorubaland es coloni-ada o)icialmente #or el im#erio brit.nico' uienes establecen un sistema administrati%o ue mantiene "ran #arte de la estructura de "obierno Yoruba.

Econom2a: Hist!ricamente' la sociedad Yoruba se $a caracteri-ado #or el #redominio de la a"ricultura como su #rinci#al acti%idad econ!mica. Los culti%os )undamentales son el cacao + el 6ame. Astos se #lantan #or #eriodos rotatorios de tres a6os' altern.ndose con culti%os de +uca' ma2-' caca$uete' al"od!n + lente1as. Al )inal de este ciclo la tierra se de1a en barbec$o' a %eces durante siete a6os. Se estima ue casi el B8 #or ciento de la #oblaci!n se dedica a la a"ricultura. Yorubaland se caracteri-a #or la e/istencia de numerosos centros urbanos densamente #oblados con cam#os circundantes #ara culti%ar. Sociedad: Los sistemas #ol2ticos + sociales %ar2an "randemente de unas re"iones a otras. Cada re"i!n cuenta con un centro urbano im#ortante en donde reside la #rinci#al autoridad de la misma. Cada #ueblo tiene un l2der CObaD' ui,n #uede lo"rar su #osici!n de %arias maneras: de )orma $ereditaria' "anando la #osici!n a tra%,s de la #artici#aci!n en determinadas asociaciones o siendo ele"ido #ersonalmente #or el Oba "obernate. En muc$os casos' se considera ue el Oba es un descendiente directo del Baale C#adre de la tierraD' el Oba )undador de la #oblaci!n. Un Conse1o de 1e)es normalmente a+uda al Oba en la toma de decisiones. Asociaciones como el o"boni' 1ue"an un #a#el im#ortante e uilibrando el #oder dentro de las ciudades.

Anti"uamente' el #alacio real se encontraba en el centro de la ciudad + delante del mismo se celebraba el mercado. El Oba era el l2der reli"ioso + #ol2tico del #ueblo. ;ombraba a los 1e)es= Otun C3$ombre de la mano derec$a3D' o #rimer conse1ero + Balo"un' el Ee)e de Fuerra. El re+ era considerado como una #ersona sa"rada' como un dios %i%iente. ;o se le #od2a %er ni $ablar directamente. ;o #odia comer en #0blico. Su alma #asaba su sucesor.

Reli"i!n + Gitolo"2a Yoruba: Los Yoruba dicen ue cuentan con H89 deidades di)erentes. La com#le1idad de su cosmolo"2a $a lle%ado a los estudiosos occidentales a com#arar la socieda Yoruba con la Frecia Anti"ua. Las deidades Yoruba son conocidas como oris$a' + el dios #rinci#al es Olorun C3el due6o del cielo3D. ;o e/iste nin"0n ti#o de

sacerdocio or"ani-ado o tem#los en $onor de Olorun' aun ue se le in%oca #edir su bendici!n. Se"0n la reli"i!n Yoruba cuando una #ersona muere su alma entra en el reino de los ante#asados desde donde ellos contin0an teniendo in)luencia sobre las cosas de la tierra. Anualmente' los cabe-as de lina1e son res#onsables de $onrar a todos ante#asados en lu"ares mantenidos e/#resamente #ara este)in. Otros oris$as im#ortantes son Es$u' el embaucador= S$an"o' el dios de trueno= + O"un' el dios de $ierro + la tecnolo"2a moderna.

La reli"i!n Yoruba %ar2a si"ni)icati%amente de una re"i!n a otra= la misma deidad #uede ser masculina en un #ueblo + $embra en el #r!/imo' o las caracter2sticas de dos dioses #ueden ser incluidas en una sola deidad en una re"i!n %ecina= en la ciudad de Ile I)e solo el dios embaucador se adora ba1o tres nombres di)erentes. En estas %ariaciones de las caracter2sticas de cada oris$a' transmitidas oralmente' se a#recian adem.s las in)luencias de reli"iones a1enas' es#ecialmente cristianas + musulmanas. A #esar de tanta deidad' se considera ue la reli"i!n Yoruba es una reli"i!n monoteista con un solo dios creador omni#otente ue "obierna todo el uni%erso' 1unto con %arios centenares de deidades menores' cada una con un #oder es#ec2)ico.

S$an"! CSan"o o Sa"oeD' el dios del Irueno' ocu#a una #osici!n im#ortante en el #ante!n de la cosmo"on2a Yoruba. Crea el trueno + los rel.m#a"os lan-ando 3#iedras del trueno3 a la tierra. Los sacerdotes %an al sitio donde $a caido un rel.m#a"o #ara buscar la #iedra lan-ada #or S$an"o. Se cree ue estas #iedras tienen #oderes es#eciales' + se "uardan en tem#los dedicados a S$an"o. Aste' tiene cuatro es#osas' cada una de las cuales es materiali-ada a tra%,s de un r2o de la tierra Yoruba. Su es#osa #rinci#al' O+a' es re#resentada #or el R2o ;2"er. Se"0n un mito sobre S$an"o ' cuando ,l era $umano + "obern! como el cuarto re+ del anti"uo reino de O+o' ten2a el #oder de crear rel.m#a"os +' #or descuido' mat! a su )amilia entera inad%ertidamente. Como com#ensaci!n a este mal causado' a su muerte se con%irti! en un oris$a. Los Yoruba suelen decir ue cuentan con H89 o J89 oris$a di)erentes + #arece ue es S$an"o' al ser el m.s reciente el ue a6ade esa unidad.

Las caracter2sticas de Olorun como creador + omni#otente ' #ero sin culto de nin"0n ti#o $a $ec$o #ensar a al"unos ue tal %e- sea de creaci!n m.s reciente' como re)le1o del dios cristiano + musulm.n. Al"unas le+endas Yoruba $ablan de #ar de dioses' Oris$ala CObatala' Orisa(nlaD + su es#osa Odudua' como deidades creadoras su#remas' inde#endientes del Olorun omni#otente o #recedi,ndolo. En cambio' otra le+enda #resenta a Olorun creando el mundo + de1ando a Obatala + Odudua #ara terminar a los detalles= otros int,r#retes $an considerado Olorun + Obatala uno + el mismo. Obatala' a

menudo un dios escultor' tiene la res#onsabilidad de dar )orma a los cuer#os $umanos= Olorun' sin embar"o' les la ca#acidad de res#irar' les da la %ida. En al"unos lu"ares' Obatala "obierna sobre todos los oris$a' o dioses menores' como re+' aun ue subordinado a Olorun. Cuando lle"aron los #rimeros misioneros cristianos a las tierras del #ueblo Yoruba' les e/#licaron ue estos dioses menores descendieron de un solo dios omni#otente' de la misma manera en ue Ees0s era el $i1o del dios cristiano.

Otro oris$a im#ortante es O"un' el oris$a de la "uerra. Sir%e como el #atr!n de los $erreros' "uerreros' + de todos los ue usan metal en sus ocu#aciones. Preside tambi,n los tratos + contratos En al"unas cortes Yoruba' se 1ura decir la %erdad besando un mac$ete sa"rado ue re#resenta a O"un. Se le considera temeroso + terrible en su %en"an-a= si uno rom#e un #acto $ec$o en su nombre' el casti"o ser. inminente + terrible. Al"unas re"iones combinan O"un con el dios del embaucador' Es$u. Es$u o Le"ba como es tambi,n conocido.

En el #asado' Es$u )ue identi)icado e ui%ocadamente #or los euro#eos con el &iablo. El #ante!n Yoruba' sin embar"o' no tiene nin"0n dios malo= una com#araci!n m.s e/acta estar2a entre Es$u + el Satan.s ue #one a #rueba la )e de los $ombres. Un mito sobre Es$u cuenta ue una %e-' se dis)ra-! de comerciante + )ue %endiendo alternadamente a cada una de las dos es#osas de un $ombre' re"alos cada %e- mas mara%illosos' lo ue #ro%oc! la #elea entre ellas #or conse"uir el )a%or del marido $asta ue la )amilia ued! rota de)initi%amente. Es$u tambi,n sir%e como el "uardi.n de casas + #ueblos. Cuando se le rinde culto en esta #osici!n tutelar' sus se"uidores lo llaman Baba C3#adre3D. Es$u tambi,n sir%e como #rotector de I)a' un arte "eomantico so)isticado de adi%inaci!n ue usa se6ales' + cuadrados crecientes del n0mero cuatro #ara #redecir todas las )acetas del )uturo. Es mu+ #o#ular + $a+ muc$os Yoruba ue no toman nin"una decisi!n im#ortante sin consultarlo.

S$o<#ona' el dios de la %iruela' )ue en otro tiem#o' un oris$a im#ortante. S$o<#ona aterraba tanto ue se tem2a decir su nombre' nombr.ndosele de )orma indirecta' $ablando de Ele"bana C3tierra caliente3D Asoro C3uno cu+o nombre no es #ro#icio llamar durante la estaci!n seca3D. Los sacerdotes de S$o<#ona contaban con un inmenso #oder= en tanto ue se les consideraba ca#aces de lle%ar la en)ermedad a sus enemi"os &e $ec$o' se sabe ue $ubo sacerdotes ue #re#araban una #oci!n con las #ostillas + la #iel seca de en)ermos ue mor2an de %iruela #ara lue"o tirarla en la casa de un enemi"o o un #ueblo %ecino #ara e/tender la en)ermedad. Ho+' sin embar"o' en ue la %iruela $a sido erradicada' los sacerdotes de S$o<#ona $an #erdido #oder + el culto $a desa#arecido.

Al"unos dioses' como Olo<un' s!lo a#arecen en ciertas re"iones. Olo<un C3el due6o del mar3D' alternadamente un dios o una diosa' es res#onsable de la %ida en el mar con sus soldados + sirenas= una le+enda #o#ular cuenta ue Olo<un intenta con uistar la tierra #or medio de un "ran dilu%io. L!"icamente' el culto a Olo<un se da e/clusi%amente en las re"iones costeras.

Cuando un ni6o nace' un adi%ino' babala*o' determinar u, oris$a debe se"uir el ni6o .

Como consecuencia del tr.)ico de escla%os de mediados del si"lo 97 ue a)ect! de )orma es#ecial al #ueblo Yoruba' $o+ se encuentran muc$os elementos de la cultura' la reli"i!n + el idioma Yoruba e/tendidos #or #aises como Cuba + Brasil.