A.

Pemikiran dan Dakwah secara Epistemologi Kata dakwah (bahasa arab) berasala dari daa yadu dakwatan artinya menyeru, memanggil, dan menjamu. Pengertian dakwah menurut bahasa; dakwah berasal dari bahasa Arab yakni " ! #$ % ! (daa - yadu - da'watan). Kata dakwah tersebut meru&akan ism masdar dari kata daa yang dalam Ensiklopedia Islam diartikan sebagai 'ajakan ke&ada (slam.) Pengertian dakwah se*ara umum yakni; &esan yang datang dari luar, sehingga langkah &endekatan lebih diwarnai dengan interventif. +eramah dalam arti sem&it, sehingga ,rientasi dakwah sering &ada hal-hal yang bersi.at r,hani saja. /enyam&aikan dan hasil akhirnya terserah ke&ada Allah, akan mena.ikan &eren*anaan, &elaksanan dan e0aluasi dari kegiatan dakwah, berdasarkan &andangan se*ara umum, maka &engertian dakwah menurut istilah adalah menyeru, memanggil, mengajak dan menjamu, dengan &r,ses yang berkesinambungan dan ditangani ,leh &ara &engembang dakwah. 1al ini dikarenakan (slam adalah dakwah, artinya agama yang selalu mend,r,ng &emeluknya untuk senantiasa akti. melakukan kegiatan dakwah.

B. Sejarah Dakwah Islam Perjuangan dakwah yang telah dimulai dari 2aman kenabian telah meninggalkan sejarah &anjang .ase-.ase &erjuangan dakwah yang telah dirintis ,leh 3asulullah dan &ara sahabat. 4ejarah dakwah (slam telah menyisakan *atatan &elajaran berharga bagi &erkembangan dakwah (slam hari ini. (slam telah melalui bebera&a .ase, mulai dari awal diturunkan, &erjuangan dakwah generasi awal, kebangkitan di masa berbagai dinasti dan kekhali.ahan, sam&ai &ada &erkembangan dakwah (slam yang dirintis &ara ulama hari ini.

Sejarah Dakwah Rasulullah 4ejarah dakwah (slam se*ara sem&urna terekam dalam kisah sir,h nabawiyah dan sir,h sahabat yang ter*atat dalam berbagai kitab dan buku-buku yang ditulis &ara ulama terkenal.
1

Tim enulis I!I" Syarif #idayatullah$ Ensiklopedi Islam %&akarta' Djam(atan$ )**+,

3ekam jejak &erjalanan dakwah nabi hingga masa khula.aurrasyidin *uku& k,m&lit memuat berbagai .ase-.ase dan bentuk &erjuangan yang dilakukan 3asulullah dan &ara sahabat dalam berbagai k,ndisi. Ada banyak man.aat yang akan kita da&atkan saat mem&elajari sejarah dakwah (slam. 3asulullah telah mengajarkan berbagai *ara berdakwah yang amat bijaksana di masa awal &erkembangan (slam. Kebijaksanaan *ara berdakwah yang diajarkan 3asulullah ini menyebabkan (slam hari ini bisa dirasakan ,leh may,ritas ummat manusia di muka bumi. (slam adalah agama yang *inta dengan kedamaian, bukan suatu agama yang identik dengan kekerasan dan &e&erangan.(slam adalah agama yang memudahkan, tidak mem&ersulit. 5amun tidak berarti ajaran dan syariatnya bisa di&ermainkan. (slam adalah agama yang k,m&rehensi. dan menyeluruh, ajaran agamanya mengatur seluruh as&ek kehidu&an manusia, tidak hanya sebatas &ada urusan shalat, &uasa dan 2akat. (slam mengatur bagaimana as&ek kehidu&ana ek,n,mi masyarakat, s,sial ek,n,mi, &,litik, budaya dan sebagainya.

Tahapan Dakwah Rasul (slam memang diturunkan ,leh All,h 467 di /ekkah. 3isalah &ertama diturunkan ,leh All,h 467 ke&ada 5abi /uhammad saw. di 8ua 1ir, melalui &erantara /alaikat 9ibril. 4ejak itulah nabi /uhammad diangkat sebagai rasul untuk mengemban dakwah (slam guna disebarkan ke&ada seluruh manusia yang ada di muka bumi ini. 4ejak itulah 5abi /uhammad menyebarkan risalah yang beliau emban. :rang &ertama yang beliau sam&aikan risalah (slam ini adalah istri beliau ter*inta Khadijah ra. ;an langsung aja istri beiau tersebut mengimani terhada& a&a yang telah beliau bawa tersebut.

Dahwah -ekkah 3asul menyam&aikan (slam di /ekkah karena memang risalah tersebut turun saat beliau berada di /ekkah dan menjadi &enduduk /ekkah. 3asull menyam&aikan dahwah (slam ini
2

terlebih dahulu &ada kerabat beliau. 4etelah ke&ada istri ter*inta, lalu juga ke&ada saudara terdekat beliau. 3asul setelah ke&ada istri beliau, rasul mengajak ke&,nakannya Ali, lalu Ali &un beriman. 3asul juga mengajak ke&ada budak beliau yaitu 2aid dan <aid &un beriman. 3asul juga mengajak ke&ada sahabat karib beliau, Abu =akar, lalu beliau &un beriman. ;an rasul juga mengajak menyeru ke&ada &enduduk /ekkah, ada sebagian yang beriman namun juga ada sebagian yang lain yang teta& dalam keku.uran mereka. Pada taha&an dakwah ini, ajaran (slam disam&aikan se*ara sem(unyi-sem(unyi. >ang dimaksudkan adalah disembunyikannya sia&a saja &ara sahabat yang telah masuk ke dalam (slam. 3asul lalu membina &ara sahabat yang telah mengikrarkan keimanan mereka ini. 3asul mengajarkan ke&ada mereka mereka tentang ilmu yang ada di dalam ajaran (slam. 4ehingga nantinya &ara sahabat ini da&at memiliki akal yang islami dan juga jiwa yang islami. 1al ini dimaksudkan agar ketika nanti dakwah islam ini telah dilakukan se*ara terang-terangan maka mereka telah sia& dengan segala a&a yang mungkin terjadi terutama &en,lakan dari &ara ka.ir ?uraisy. 4eluruh &enduduk /ekkah sudah mengetahui bahwa nabi /uhammad telah menyeru ke&ada sebuah agama baru yang lain dari&ada yang telah mereka kenal saat itu. Penduduk mekkah juga sudah menyadari bahwa telah ada bebera&a ,rang yang masuk kedalam agama baru yang telah dibawa ,leh rasul. 5amun mereka masih belum mengetahui dengan &asti sia&a-saia& saja mereka itu. @alu turunlah wahyu Al Auran suart Al 1ijr ayat BC-BD yang memerintahkan ke&ada rasul untuk menyam&aikan dakwah se*ara terang-terangan. >ang ditam&akkan ini adalah bebera&a sahabat yang telah berislam. 6alau &un &ada saat itu masih ada bebera&a sahabat yang masih menyembunyikan keislaman mereka sam&ai ditaklukannya k,ta /ekkah ,leh 3asul bebera&a tahun kemudian. 4etelah diserukannya taha&an dakwah ,leh 3asul se*ara terangterangan maka dida&atlah res&,n dari &ara &enduduk mekkah. Ada sebagian yang menerima, ada sebagian yang menerima namun menyembunyikan kesilaman mereka itu. 5amun juga tak sedikit yang malah merintangi atau &un men,lak a&a yang beliau bawa. Para sahabat banyak menerima &en,lakan dengan *ara yang kasar. /ereka banyak dihina, dianiaya bahkan ada yang sam&ai terbunuh. 1al ini dilakukan ,leh &ara &emuka atau
3

&em&inan kaum Auraisy. 1al ini mereka lakukan karena memang mereka tahu bahwa ketika mereka menerima (slam maka ke&emim&inan mereka akan jatuh ke tangan (slam dan mereka tak menyukai akan hal itu.

Dakwah madinah 4etelah banyaknya hambatan dakwah yang terjadi, maka turunlah ayat yang memerintahkan rasul untuk hijrah ke /adinah. Awalnya telah dimulai dengan dikirimnya sahabat /ushab bin Emair untuk berdakwah di /adinah. /ushab bin Emair menyam&aikan dahwak ke&ada &im&inan suku yang ada di /adinah. =eliau mengajarkan inti dari ajaran (slam. ;engan masuk islamnya &ara &emuka /adinah ini maka seluruh &engikut mereka juga masuk ke dalam (slam. 7aha&an dakwah di madinah ini lebih ter.,kuskan &ada &enera&an h,kum (slam. Karena memang setelah kurun waktu satu tahun /ushab bin Emair menyebarkan dakwah disana, masyarakat /adinah menyatakan kesediaan mereka untuk menerima (slam dan berhukum dengan hukum (slam. 4eketika ketika 3asul telah sam&ai di /adinah maka rasul mulai untuk membangun sebuah 5egara yang mendasarkan semua aturannya dengan aturan yang ada di dalam ajaran agama (slam. ;engan itu, islam menjadi dasar bagi 5egara yang abru saja didirinkan ,leh rasul tersebut. 3asul sebagai ke&ala 5egara lalu memiliki tugas untuk menyebarkan (slam keluar /adinah. Karena memang islam haruslah disebarkan ke&ada seluruh manusia. Penyebaran ini dilakukan dengan dakwah yaitu &engiriman utusan ke daerah-daerah yang ada di luar /adinah. 1al kedua yang digunakan sebagai *ara untuk &enyebaran islam ini adalah dengan &erang.

C. Dakwah dalam Perspektif Muhammadi ah a. Gerakan dan Dakwah Muhammadiyah /uhammadiyah sebagai gerakan islam sejak awal mem&,sisikan dan memerankan diri sebagai gerakan dakwah selain gerakan tajdid, dakwah yang dimaksud yakni dakwah yang bersi.at eks&ansi atau &r,akti. dan &erluasan. /isi muhammadiyah da&at dikatakan berkisar &ada tiga &,k,k yaituF ). /enegakkan tauhid yang murni sesuai ajaran Allah 467 yang dibawa ,leh seluruh 3asul-rasul Allah G. /enyebarluaskan ajaran-ajaran islam yang bersumber &ada kitab su*i al-?uran, kitab Allah yang terakhir diturunkan untuk manusia dan seluruh rasul H. /ewujudkan amalan-amalan islam dalam kehidu&an &erse,rangan, keluarga, dan masyarakat C. Pemahaman agama dengan menggunakan rasi,. /uhammadiyah didirikan karena memiliki misi dan *ita-*ita. ;alam mu?addimah yang disusun &ada tahun )BCD di*antumkan *ita-*ita muhammadiyah yaitu terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya yang dikaitkan dengan terbentuknya baldhatun th,yyibatun war,bbun gha.ur yang dijiwai al?uran surah al- (mr,n ayat )IC yang artinyaF 'dan hendaklah diantara kamu seg,l,ngan ummat yang menyeru ke&ada kebajikan menyuruh ke&ada yang maru. dan men*egah dari yang munkar, merekalah ,rang-,rang yang beruntung. ;alam /uhammadiyah dakwah tidak hanya dalam bentuk lisan (billisan wal ma?,l), teta&i juga diwujudkan dalam bentuk &erbuatan (wal hal) melalui bebera&a bidang yang meli&utiFG ). .idan/ Ta(li/h =idang 7abli?h dan ;akwah Khusus memiliki ren*ana strategis untukF /eningkatkan kuantitas dan kualitas &eran /uhammadiyah sebagai gerakan dakwah kemasyarakatan yang
2

http://tarjih.muhammadiyah.or.id/ diakses pada 24 April 2013

ber&engaruh langsung dalam men*i&takan masyarakat (slami sebagai &erwujudan dari &artisi&asi akti. /uhammadiyah dalam &embangunan umat dan bangsa untuk men*a&ai tujuan /uhammadiyah.

+. .idan/ Tarjih dan Tajdid =idang 7arjih dan 7ajdid memiliki ren*ana strategis untukF /enghidu&kan tarjih, tajdid, dan &emikiran (slam dalam /uhammadiyah sebagai gerakan &embaharuan yang kritis-dinamis dalam kehidu&an masyarakat dan &r,akti. dalam menjalankan &r,blem dan tantangan &erkembangan s,sial budaya dan kehidu&an &ada umumnya sehinggan (slam selalu menjadi sumber &emikiran, m,ral, dan &raksis s,sial di tengah kehidu&an masyarakat, bangsa dan negara yang sangat k,m&leks. =idang ini mengel,la gerakan kegiatan-kegiatan se&ertiF a. /engembangkan dan menyegarkan &emahaman dan &engalaman ajaran (slam dalam kehidu&an masyarakat yang multikultural dan k,m&leks. b. /ensistematisasi met,d,l,gi &emikiran dan &engalaman (slam sebagai &rinsi& gerakan tajdid dalam gerakan /uhammadiyah. *. /eng,&timalkan &eran kelembagaan bidang tajdid, tarjih dan &emikiran (slam untuk selalu &r,akti. dalam menjawab masalah riil masyarakat yang sedang berkembang. d. /ens,sialisasikan &r,duk-&r,duk tajdid, tarjih dan &emikiran keislaman /uhammadiyah ke seluruh la&isan masyarakat. e. /embentuk dan mengembangkan &usat &enelitian, kajian, dan in.,rmasi bidang tajdid &emikiran (slam yang ter&adu dengan bidang lain.

0. .idan/ endidikan Tin//i 4ebagai &elaksanaan dari geras besar &r,gram bidang &endidikan, maka muhammadiyah menggara& hal-hal sebagai berikutF )) /embangun &endidikan /uhammadiyah untuk menjawab ketertinggalan &endidikan /uhammadiyah selama ini, dan sebagai langkah antisi&asi bagi masa de&an &endidikan yang lebih k,m&leks. G) /enegaskan &,sisi dan im&lementasi nilai (slam, Kemuhammadiyahan, dan kaderisasi dalam seluruh sistem &endidikan /uhammadiyah. H) /em&er*e&at &r,ses &engembangan institusi &endidikan /uhammadiyah sebagai &usat keunggulan dengan menyusun standar mutu. C) /enjadikan mutu sebagai tujuan utama bagi seluruh usaha &engembangan amal usaha &endidikan /uhammadiyah. J) /engintegrasikan &engembangan amal usaha &endidikan /uhammadiyah dengan &r,gram &engembangan masyarakat. D) K) /enyusun sistem &endidikan /uhammadiyah yang berbasis Al-Auran dan 4unnah. /engembangkan &r,gram-&r,gram &enelitian dan &engembangan di bidang &endidikan, ilmu &engetahuan dan tekn,l,gi, dan berbagai as&ek kehidu&an yang &enting dan strategis sebagai basis bagi &engambilan kebijakan dan &engembangan kemajuan Persyarikatan. L) /engembangkan jaringan dan kerjasama lembaga-lembaga serta &usat-&usat &enelitian dan &engembangan di lingkungan Persyarikatan.

1. .idan/ em(inaan 2esehatan 3mum 3en*ana strategis bidang Kesehatan, Kesejahteraan, dan Pemberdayaan /asyarakat adalah /engembangkan dan mem&erluas kekuatan basis gerakan /uhammadiyah yang terletak &ada &usat 'Pen,l,ng Kesengsaraan :em,emM sehingga menjadi tenda besar bagi &elayanan dan keber&ihakan s,sial /uhammadiyah se*ara ter&adu dan lebih luas.

4. .idan/ em(erdayaan -asyarakat =idang &emberdayaan /asyarakat adalah '&r,duk baruM sebagai hasil ke&utusan

/uktamar ke-CJ di /alang tahun GIIJ. 7ujuannya adalah 7ertatanya ka&asitas ,rganisasi dan jaringan akti0itas &emberdayaan masyarakat yang mam&u meletakkan landasan yang k,k,h bagi &erintisan dan &engembangan kegiatan &emberdayaan serta mend,r,ng &r,ses trans.,rmasi s,sial dalam masyarakat yang menegakkan keyakinan tauhid s,sial sebagai s&irit akti0itasakti0itas &emberdayaan masyarakat dan mewujudkan &r,ses trans.,rmasi s,sial yang men*aku& &erubahan kehidu&an &ribadi, keluarga, dan masyarakat yang lebih luas.

5. .idan/ 6akaf dan 2eharta(endaan 3en*ana strategis bidang 6aka., <(4 (<akat, (n.a?, dan 4hada?ah), dan Pemberdayaan Nk,n,m adalahF 7er*i&tanya kehidu&an s,sial ek,n,mi umat yang berkualitas sebagai benteng atas &r,blem kemiskinan, keterbelakangan, dan keb,d,han &ada masyarakat bawah melalui berbagai &r,gram yang dikembangkan /uhammadiyah.

7. .idan/ Ekonomi dan 2ewirausahaan 7ujuan dari bidang ek,n,mi dan kewirausahaan ,leh muhammadiyah adalah er*i&tanya kehidu&an s,sial ek,n,mi umat yang berkualitas sebagai benteng atas &r,blem kemiskinan, keterbelakangan dan keb,d,han &ada masyarakat bawah. =idang ini juga mengu&ayakan
8

&embangunan ek,n,mi rakyat (nd,nesia khususnya keluarga besar /uhammadiyah, mengurangi &r,blem kemiskinan, keterbelakangan dan keb,d,han &ada masyarakat melalui &eningkatankehidu&an s,sial ek,n,mi ummat yang berkualitas. 8. .idan/ 9in/kun/an #idup =erdasarkan garis besar &r,gram, bidang ini mem&unyai tugas &,k,k antara lain se&erti mengembangkan akti0itas &endidikan dan dakwah lingkungan yang dim,t,ri ,leh majelis terkait, guna memberi &engertian tentang &engel,laan lingkungan yang benar dan membangun kesadaran tentang &entingnya kelestarian lingkungan hidu&. b. Dakwah sebagai Multiaspek ;akwah dalam /uhammadiyah bersi.at sebagai multias&ek sebab dalam &enyam&aian isi kandungannya, dakwah meli&uti &embinaan &aham dan &raktik keagamaan, meli&uti seluruh as&ek kehidu&an manusia yang berangkat dari 0isi muhammadiyah, maka dari itu kegiatan dakwah dalam /uhammadiyah meru&akan salah satu kegiatan &enting sebagai bagian dari langkah strategis gerakan dakwah islam yang di laksanakan muhammadiyah. 4istem dakwah dalam rangka melahirkan hidu& berjamaah yang multias&ek di sebut dengan ;akwah 9amaah. Kegiatannya meli&uti &embinaan keagamaan, &endidikan, s,sial, ek,n,mi, budaya, hukum, s,lidaritas, dan as&ek lainnya. (ni dilakukan menggunakan &endekatan &embangunan masyarakat. ;alam &engamalannya kegiatan ini sebenarnya ditujukan untuk langsung menggara& akar &ermasalahan yang terjadi dalam masyarakat, yang jika diintegrasikan dengan dakwah kultural, akan melahirkan gerakan dakwah /uhammadiyah yang se*ara ide,l,gis mau&un s,si,l,gis da&at sejalan dengan misi /uhammadiyah. Pemikiran dan k,nse& dakwah /uhammadiyah bersi.at mendalam, meluas, dan

.undamental. ;i antaranya merealisasikan .ungsi kerisalahan dan kerahmatan. Oungsi kerisalahan dakwah di sini menem&atkan islam sebagai sumber nilai yang dikembangkan untuk mengubah &erilaku masyarakat. 4ehingga melahirkan kader kader (slam yang ber&ed,man sesuai dengan Al-Auran dan As-sunah.
9

4elain itu .ungsi kerahmatan dakwah islam menjadikan islam sebagai sumber k,nse& bagi manusia dalam meniti kehidu&an di dunia. Oungsi ini meli&uti dua hal &enting. ertama$ menjabarkan nilai-nilai n,rmati. islam menjadi k,nse& yang ,&erasi,nal di segala as&ek kehidu&an. (a mam&u menyinggung masalah budaya, s,sial, ek,n,mi, &,litik, dan i&tek. 2edua$ /engim&lementasikan k,nse& dakwah tersebut dalam setia& tindakan kita di lingkungan masyarakat. 4elain itu .ungsi kerahmatan dakwah ini juga mengisyaratkan adanya tuntutan bagi mereka yang ter&anggil sebagai khairul ummah dengan membuktikan kebenaran islam yang juga mam&u menjawab &ers,alan yang timbul dalam sistem budaya masyarakat.

D. DA!"A# IS$AMISASI ;alam dinamika islamisasi yang diwarnai &ersambungan dan &erubahan se*ara gradual maka kini tantangan dakwah yang di&erankan muhammadiyah jauh lebih besar dan luas. ;alam kaitan ini terda&at agenda strategis bagi gerakan muhammadiyah. ertama' Aktualisasi gerakan 9emaah dan dakwah jamaah serta dakwah kultural sebagai m,del dakwah muhammadiyah terutama untuk menembus masyarakat, sehingga muhammadiyah akan kembali bergumul dengan gerakan dakwah kemasyarakatan se*ara intensi. di ranah masyarakat, yang mungkin selama ini *enderung lalai dan diambil alih ,leh gerakan-gerakan lain. 2edua' 3e0italisasi seluruh kelembagaan dan amal usaha muhammadiyah sebagai alat dakwah yang melembaga dan sistematik, sehingga melalui institusi-institusi yang dimilikinya muhammadiyah semakin e.ekti. dan &r,dukti. dalam melaksanakan &eran dakwah dan &erubahan s,sial di ranah masyarakat bangsa, dan 5egara 2eti/a' /enge.ekti.kan &eran-&eran kebangsaan sebagai kel,m&,k ke&entingan untuk menyuarakan dan memerankan .ungsi dakwah serta tajdid yang bersi.at &eneguhan dan &en*erahan sehingga
10

memberi warna bagi &erkembangan umat dan bangsa, sekaligus mem&erk,k,h &eran muhammadiyah dalam kan*ah nasi,nal dan internasi,nal. 2eempat' /engembangkan m,del-m,del dakwah yang bersi.at emansi&at,ris (&embebasan,

&emberdayaan) sebagaimana yang dikembangkan ,leh lembaga-lembaga swadaya masyarakat selama ini yang dulu di&erankan muhammadiyah melalui te,l,gi gerakan al-maun, sehingga muhammadiyah menjadi kekuatan *i0il s,*iety (masyarakat madaniyah) yang kuat di negeri ini 2elima' /engembangkan &emikiran-&emikiran alternati0e yang memiliki e&istem,ligi yang k,k,h dalam &rinsi&-&rinsi& ajaran (slam sekaligus bersi.at res&,nsi0e dan trans&,rmati. dalam menjawab tantangan 2aman.

11

DA%&A' P(S&A!A www.muhammadiyah.or.id 5ashir, 1aedar. GI)I. /uhammadiyah 8erakan Pembaharuan. >,gyakarta. 4uara /uhammadiyah. /usta.a Atha, /uhammad. )BLG. 4ejarah ;akwah (slam. 4urabaya. P7. =ina (lmu. 7im Penulis (A(5 4yari. Oidayatullah, )BBG. Nnsikl,&edi (slam. 9akarta. ;jambatan. /ajelis ;iktilitbang P @PP( PP /uhammadiyah. GI)I. ) Abad /uhammadiyah. >,gyakarta. K,m&as.

12