A Meditao do Pensar, Contemplar e Repousar.

Palestra do Lama Padma Samten, na quinta feira, 22ABR05, no CEBBSP Breve Resumo das Atividades do Retiro at o Momento Vamos entender o que estamos fazendo, qual nosso roteiro at agora estamos neste retiro de medita!"o, e estou a#resentando, dentro do quadro de todos os ensinamentos, di$ersos itens% &eu o'(eti$o n"o s) introduzir isso, mas faz*+lo de forma did,ti-a, de maneira que #ossamos a#ro$eit,+los nos diferentes .or,rios de #r,ti-a, dei/ando isso registrado e arrumado, #ara as ati$idades desses .or,rios% Come!amos ol.ando a #aisagem am#la, a mandala da Cultura de Paz, de#ois $imos 0s 1uatro Pensamentos que 2ransformam a &ente, ol.amos o Ref3gio, e na seq4*n-ia fiz um 5lin67 -om o -arma, em que e/#liquei as -ausas #rim,rias e os fatores se-und,rios ou -ausas se-und,rias, e a8 tentamos uma alternati$a, em que mesmo na #resen!a dos -armas #rim,rios e das -ausas se-und,rias, n"o somos o'rigados a res#onder seguindo aquela a!"o, mas #odemos usar a li'erdade% 9ntroduzi a no!"o de medita!"o atra$s desse #ro-esso, dei os e/em#los do Sutra Surangama, em que $imos que #oss8$el a #r,ti-a dentro de uma a'ordagem em que nos a'stra8mos de todas as a#ar*n-ias e/ternas, e tentamos esta'ilizar ou lo-alizar esta nossa natureza inde#endente das -ondi!:es e/ternas% E tam'm introduzi a no!"o da #r,ti-a de -ontinuidade do 2antra;ana, atra$s do Surangama, em que lo-alizamos o que est, in-essantemente o#erando, mesmo que a a#ar*n-ia dos o'(etos e das e/#eri*n-ias se(a diferente% <, uma natureza ali dentro o#erando de modo in-essante% 9ntroduzimos a -ontem#la!"o dessa natureza em meio =s a#ar*n-ias, e $imos -omo seguimos a e/#eri*n-ia de Samsara, saltando de um o'(eto #,ra outro, -onduzidos #elo -arma% Esse as#e-to da medita!"o a #artir do sino gan.ou tr*s e/em#los> em que o sino introduz a natureza -ont8nua, em que o sino introduz a #r)#ria medita!"o enquanto um o'(eto, e em que ele -essa% A Meditao do Pensar, Contemplar e Repousar ?a seq4*n-ia temos a medita!"o -.amada do Pensar, Contem#lar e Re#ousar, que uma forma #aralela a essa, que tam'm #re-isamos a#render a desen$ol$er, #ara seguir o desen$ol$imento dos $,rios temas% Pre-isamos introduzir esse #ro-esso que -.amamos Pensar, Contem#lar, Re#ousar% Essa medita!"o, no sentido introdut)rio, $ai solidifi-ar os ensinamentos que ou$imos, tornando+os mais -laros% Por e/em#lo, tradi-ionalmente se asso-ia a introdu!"o dos 1uatro Pensamentos que 2ransformam a &ente -om a medita!"o do Pensar, Contem#lar e Re#ousar% Ela n"o #re-isa ser usada a#enas no -onte/to dos 1uatro Pensamentos que 2ransformam a &ente, mas #ode ser

usada -om muitos outros itens% Vou des-re$er um #ou-o esse mtodo, que sim#les% Come!amos assim> $o-*s #odem o'ser$ar que este o #ro-esso #elo qual eu dou os ensinamentos% @e modo geral eu me introduzo no tema, e de#ois -ome!o a dar e/em#los% 0 Pensar -orres#onde ao e/ame do tema, e/aminando a #aisagem do tema, introduzindo a #aisagem na qual o ensinamento faz sentido de#ois e/aminamos seu -onte3do, o que ., ali dentro, a$aliamos o tema, se faz sentido ou n"o, refletimos so're o tema, #ensamos so're aquilo% Esta #rimeira eta#a um e/ame a-ad*mi-o, -ogniti$o, um e/ame atra$s do #ensamento% Sua Santidade, o @alai Lama, diz> todos os ensinamentos de$em #assar #or esse -ri$o todos os ensinamentos de$em ter uma l)gi-a interna e serem #ass8$eis de -om#reens"o% Assim entendemos -omo o ensinamento se ofere-e% 0l.amos a lin.agem, o Lama, Buda, @.arma, Sang.a, a $ida .umana #re-iosa, a im#erman*n-ia, o -arma, o sofrimento, e o ref3gio% Pensamos so're todos e -ada um desses diferentes itens, e os $alidamos, $endo se fazem ou n"o sentido% 9sto -orres#onde = eta#a do Pensar% Em -ada um desses itens, dentro dessa eta#a de $alidar, 'us-amos tam'm uma refer*n-ia, alguma -ita!"o de um mestre, ou uma refer*n-ia 'iogr,fi-a, -omo Patrul Rin#o-.e, o @alai Lama, C.agdud Rin#o-.e, -omo fizemos em diferentes momentos% @e#ois -ome!amos -om e/em#los, que -orres#ondem = eta#a do Contem#lar% Su#on.amos que eu e/#li-o o #rimeiro desses 1uatro Pensamentos, e logo em seguida $amos Contem#lar, que signifi-a #ro-urar e/em#los de nossa #r)#ria $ida que (ustifi-am ou se o#:em =quilo% A um #onto 'em deli-ado% 0 Contem#lar fundamental, essen-ial nesse #ro-esso% Ve(am que re-e'emos uma instru!"o, #ensamos so're aquilo e e/aminamos 'em, entendemos e $amos, -om aquilo = m"o, e/aminar #ara $er se fun-iona% Vemos que em nossa $ida tais -oisas (, a-onte-eram> ser, que isso e/em#lifi-a ou n"o o que ou$imosB E ol.amos> em min.a $ida estou #assando #or tais -oisas, e o que estou #assando diz res#eito = $ida .umana e = $ida .umana #re-iosaB 0l.amos e $amos e/aminando% E/aminamos, #or e/em#lo, a im#erman*n-ia> lo-alizo a im#erman*n-ia em min.a $idaB E $emos que a im#erman*n-ia surge% E/istem -armas #rim,rios em mimB <, uma diferen!a entre ou$ir so're -armas #rim,rios, e ol.ar #ara $er se este -arma #rim,rio est, #resente% E $emos que o -arma #rim,rio est, #resente% E/amino os sofrimentos -ausados #elo -arma #rim,rio% Eu (, $i este -arma #rim,rio aflorando e -ausando sofrimentoB C, $i, $is8$el, e $e(o que em min.a $ida ten.o #ro'lemas #orque o -arma #rim,rio aflorou e se manifestou% @essa maneira #assamos #elos 1uatro Pensamentos que 2ransformam a &ente, atra$s do Pensar e Contem#lar% &as $amos utilizar um #ro-esso -8-li-o> #ensamos, dedi-ando um tem#o, de dois a -in-o minutos, e #ensamos se o mtodo faz sentido, -omo o#era, -omo n"o o#era, nas $,rias -ategorias% Por e/em#lo, a $ida .umana #re-iosa, e $amos e/aminando> 0nde estou a8 dentroB 0nde meu fil.o est,B 0nde tal ou qual #essoa est,B E/amino, medito de dois a -in-o minutos e/aminando isso% E de#ois fi-o em sil*n-io, re#ousando #or dois a -in-o minutos%

E no$amente #asso #ara o tema seguinte% E $amos indo% Essa a medita!"o do Pensar, Contem#lar e Re#ousar% E/aminem o que a-onte-e quando fazemos isso, em uma dimens"o sutil% 0 Pensar nos faz gra$ar o que estamos falando% ?"o s) #ego aquilo, -om #ego e ol.o de forma que lem'ro aquilo, analiso -riti-amente aquilo, n"o a#enas memorizo, mas ol.o -riti-amente aquela informa!"o e $e(o se faz sentido l)gi-o ., uma 'ase, -riti-amos, desen$ol$emos uma $is"o -r8ti-a, que na $erdade #roduz uma integra!"o da min.a estrutura interna -om aquele elemento ou!o aquele elemento e se #roduz uma integra!"o, um des'loquear de min.a l)gi-a e a in-lus"o daquele elemento o o'(eti$o dessa #arte% A #arte do e/em#lo am#lia essa integra!"o, #orque agora (, estou o#erando -om aquilo, e assim me a#ro/imo de uma a'ordagem de Duru Eoga% Porque quem falou aquilo foi o Buda e agora eu me a#ro#rio daquele (eito do Buda #ensar, e a#li-o em min.a #r)#ria $ida, tentando en-ontrar e/em#los% 1uando -ome!o a girar aquela maneira de #ensar e e/aminar min.a #r)#ria $ida, estou fazendo o que o Buda fariaF ?a $erdade eu estou -o#iando+o em um as#e-to muito sutil, estou -o#iando a forma dele o#erar a mente% Ve(am que quando o Buda fala, ele fala -omo uma $erdade que est, e/#li-ando, mas quando me a#ro#rio daquilo -omo um mtodo de #ensar, e -ome!o a usar, estou -o#iando o mtodo de -omo ele usa a mente% Essa uma #r,ti-a sutil de Duru Eoga% ?em me dou -onta> n"o fa!o #rostra!:es, n"o fa!o #re-es, n"o fa!o nada na forma e/terna, mas me a#ro#rio do #ro-esso -omo o outro #ensa, e -ome!o a a#li-ar aquilo, a e/er-itar aquilo, e nesse momento, estou -o#iando a forma do Buda o#erar% Estou fazendo Duru Eoga% Com o tem#o, essa forma de o#erar se esta'iliza, e no fim eu digo> esta min.a forma de #ensar, sem#re #ensei assim, isso sou euF Come!amos lentamente a nos a#ro/imar desse #ro-esso #elo qual o Buda ra-io-ina% Esse um mtodo muito im#ortante, #elo qual n)s, #rogressi$amente, $amos -o#iando a mente do Buda% As informa!:es dei/am de ser a#enas e/ternas, #ensadas #or algum, e -u(o resultado eu ten.o, mas #asso a dis#or do mtodo #elo qual os resultados s"o #roduzidos% Entendem a im#ortGn-ia dissoB A fundamental que eu se(a -a#az de en-ontrar esses e/em#los% Se eu n"o -onseguir en-ontr,+los, $ou ao Lama e #ergunto> &as isto aqui n"o est, meio torto #orque tal -oisa assim e assimB E ele nos a(uda a ultra#assar este o'st,-ulo% E seguimos, ol.ando% @e#ois, ., uma outra eta#a, #ro$a$elmente a mais im#ortante de todas, em que fi-amos em sil*n-io% Re#ousar signifi-a isso, -omo se eu 'atesse o sino> BimF 0u!o o sino e o sino -essa% Eu re#ouso $i$o, sem #re-isar analisar, lem'rar, #ensar nem -ontem#lar -oisa alguma, sim#lesmente estou $i$o% 2en.o ent"o um -ontraste entre a o#era!"o de #ensar, -ontem#lar e a de sim#lesmente estar $i$o% Essa e/#eri*n-ia de estar $i$o, #rati-ar a #resen!a, se torna mais n8tida, #orque ., um -ontraste> estou dentro do @.arma, #assando #elos ensinamentos, e #aro% Assim re-on.e!o mais fa-ilmente o que #arar, e re-on.e!o mais fa-ilmente o que esta$a fazendo antes% <, um -ontraste entre o que eu esta$a fazendo e o sil*n-io% E quando retomamos o tema seguinte, nos damos -onta> estou fazendo

uma a!"o mental de #ensarF Hi-a mais -laroF @ou dois minutos #ara esse sil*n-io, e retomo% Leio o tema seguinte, #enso so're ele, que #ode ser a im#erman*n-ia, #or e/em#lo, e $e(o -laramente que eu esta$a em uma -ondi!"o li$re, le$e, aqueles dois minutos de sil*n-io% E agora, de no$o eu #ego um #ro'lema, $e(o esse as#e-to do @.arma, o as#e-to -onstru8do das -oisas, analiso isso, e dois ou -in-o minutos de#ois $ou $er os e/em#los, me dedi-ar aos e/em#los, = -ontem#la!"o de min.a $ida a #artir do tema da im#erman*n-ia% En-ontramos isso, e re#ousamos de no$o% @esse modo entendemos analiti-amente -ada um dos temas, entendemos de forma $i$en-ial -ada um dos temas, e #asso a dis#or de um mtodo #elo qual eu a#li-o o que ou$i, torno+me -a#az disso% E tam'm desen$ol$o -i-li-amente a .a'ilidade de #arar, interrom#er o que esta$a fazendo e fi-ara atento% Controle da Mente: a Quarta Operao desta Meditao Por tr,s destas tr*s o#era!:es ., uma quarta o#era!"o que n"o $is8$el de imediato> quando #enso, estou dirigindo min.a mente, #ensando aquilo que est, de-idido que eu de$o #ensar, e n"o estou #ensando o que seria uma dis#ers"o% ?"o estou dis#ersando min.a mente -om outro tema, estou naquele tema% Vamos $er que nem sem#re isso t"o f,-il, #ois mesmo tendo es-ol.ido um tema, a mente e$entualmente es$oa!a, e ent"o treinamos a dis-i#lina da mente% @o mesmo modo, quando $ou -ontem#lar, eu #enso> que .oras s"o mesmoB @aqui a #ou-o $ai terminarF A-.o que estou -om sedeF IrisosFJ E -ome!amos a $er direitin.o o es$oa!ar daquela mente, -omo ela nos des$ia, nos le$ando #ara -, e #ara l,, e e$entualmente #assam os dois a -in-o minutos e n"o -.egamos a entrar na -ontem#la!"o% 0., o.F 2en.o que fazer de no$oF Re#ouso, $olto ao tema, #enso no$amente, e tento -ontem#lar% <, ,reas em que -onseguimos a$an!ar, outras em que a$an!amos menos, e sentimos -laramente que ., uma li'erdade atr,s que #roduz a-ionamentos% Agora nossa mente -ome!ou a fi-ar o'ediente, #ois se eu ten.o uma li'erdade atr,s, eu #roduzo os a-ionamentos, e a min.a mente -ome!a a fi-ar d)-il% Essa a defini!"o geral de medita!"o> tornar a mente d)-il% 2orn,+la male,$el, #ara que ela n"o res#onda ao im#ulso -,rmi-o, mas res#onda ao dire-ionamento% Pre-isamos disso, n"o #re-isamosB Pre-isamos #ensar quando #re-iso #ensar, dentro do tema que #re-isamos #ensar, ter a -a#a-idade de -ontem#lar quando #re-isamos -ontem#lar, dentro do tema que estamos -ontem#lando, e a -a#a-idade de #arar isso, re#ousar e fi-ar l3-ido, dis#on8$el, no #onto em que #odemos dire-ionar #ara qualquer rumo esta nossa a!"o% 2e-ni-amente, C.agdud Rin#o-.e gosta$a de definir a medita!"o desse modo> meditar domar a menteF Eu #refiro algo mais 'rando> meditar tornar a mente d)-il ao -omando% A domar, n"o B S) que domar #are-e que teremos que la!ar, agarrar, amarrar, fazer uma -oisa mais $iolenta% Aqui n"oF ?)s a treinamos nesse #ro-esso de do-ilidade%

No Responder ao Impulso C rmi!o: A Quinta Operao Cunto -om esse treinamento da do-ilidade, sem que eu #er-e'a, ., um quinto as#e-to que n"o res#onder ao im#ulso -,rmi-o, #ois ao treinar a do-ilidade, eu treino a n"o res#osta ao #ro-esso in$asi$o -,rmi-o, que de modo geral atua% Com essa medita!"o treinamos -in-o as#e-tos> #ensar, -ontem#lar, re#ousar, desen$ol$emos a do-ilidade da mente, e -omo -onseq4*n-ia disso tudo, desen$ol$emos tam'm a n"o res#osta -,rmi-a diante das $,rias -oisas% C.agdud Rin#o-.e re-omenda$a muito essa #r,ti-a, muitoF Sem#re ti$e a tend*n-ia de andar em dire!"o = medita!"o do $azio, a medita!"o da natureza 3ltima% A-.a$a todas essas outras menoresF &as na $erdade entendemos isso -omo um -amin.o, -omo um #onto im#ortante% P%> 9naud8$el R%> @urante um longo, longo tem#o, $amos fazer treinamento -om fo-o 3ni-o, e n"o um treinamento em que to-o flauta e me/o a #anela, e atendo o telefone% ?o -otidiano (, fazemos esse treinamento> $emos tele$is"o, res#ondemos e+mails, atendemos telefone, tudo (unto, e ainda falamos -om algum> -omeF IrisosFJ Esse modo de fun-ionamento, quando falamos ao telefone, -,rmi-o% Vemos tele$is"o e falamos, tudo -,rmi-amente% &as o #ro-esso outro> interrom#emos o #ro-esso -,rmi-o% P%> 9naud8$el R .> Essa seria uma #r,ti-a formal, que far8amos de outro modo% ?osso fo-o n"o est, em res#onder algo de forma adequada em algum lugar% A um fo-o anal8ti-o, temos que estar em am'iente -ontrolado, fe-.amos a #orta, fo-ando aquilo% P%> 9naud8$el R%> A uma #r,ti-a formal% ?"o feita no meio de outras #r,ti-as% E/istem medita!:es nas quais -ontem#lamos a ati$idade in-essante #odemos faz*+la enquanto fazemos todas as outras -oisas, n"o ., #ro'lema% Esta aqui n"o% Sou o'rigado a ler um #eda!o, o'ede!o a um tem#o, uma #r,ti-a formal% ?"o de$e ser feita em meio a outras -oisas% P%> 9naud8$el R%> Esse mtodo que estou des-re$endo um mtodo geral, e n"o estou dizendo que ele se a#li-a a esse -onte3do e n"o =quele, #ode se a#li-ar a diferentes -onte3dos% E tam'm n"o estou e/#li-ando algum -onte3do es#e-8fi-o, estou a#enas des-re$endo a #r,ti-a% A #r,ti-a da medita!"o, em que #odemos tomar #or e/em#lo os 1uatro Pensamentos que 2ransformam a &ente, e $ou ol.ar a im#erman*n-ia, o -arma, essas -oisas%

&as #osso a#li-ar =s 1uatro ?o'res Verdades, ao sofrimento, =s -ausas do sofrimento, = li'era!"o do sofrimento e ao -amin.o que -onduz = li'era!"o do sofrimento% Posso -ontem#lar qualquer um dos itens dos quadros dos 200 ou 2K0 itens% @e#endendo da situa!"o em que estou $i$endo, o fato de ter -ontem#lado, en-ontrado e/em#los, tornado isso f,-il, torna o ensinamento #ronto #ara ser usado% 1uando a-onte-e alguma -oisa na min.a $ida, aquilo est, #ronto, eu sei en-ontrar e/em#los, #ois $,rias $ezes usei a mente que o Buda usa$a, #assei #or muitos diferentes e/em#los, e quando ol.o, eu $e(o o e/em#lo% 1uando a-onte-e alguma situa!"o #r,ti-a, ao in$s de 'rotar o as#e-to -,rmi-o, que a res#onsi$idade, e -omo no meio da #r,ti-a eu tam'm (, tra'al.ei -om essa res#onsi$idade, ao in$s dela 'rota uma lu-idez, e eu falo> 0 Buda diria que, #arar,, #arar,, #arar,F Enquanto digo 50 Buda diria que%%%7, min.a a!"o (, diferente% A um as#e-to de #ronto so-orro que -ome!a a a-onte-er% A #ergunta que essa medita!"o $ai res#onder > -omo transformar o ensinamento do Buda em algo $i$o em min.a $idaB A res#osta essa> em #rimeiro lugar, #egue o que o Buda diz, que in-lui todos e qualquer um dos quadros dos 200 e 2K0 itens, ol.e e -ritique% 0l.e -riti-amente% @e#ois -ontem#le, e $e(a e/em#los a fa$or ou -ontra aquilo% Ao $er e/em#los, $o-* est, -o#iando a mente do Buda% A mente que en-ontra e/em#los, que -a#az de entrar no -otidiano e a#ontar> issoF Estamos nos a#ro#riando de um #ro-esso de #ensar, que o Buda usa$a% Estamos nos assen.oreando da mente do BudaF Pou-a -oisaF IrisosFJ E ent"o re#ousamos, e ao faz*+lo nos a#ro#riamos da 'ase da mente do Buda, que o sil*n-io% Retornamos e $amos treinando isso% Hazemos -ada um desses itens tornar+se $i$o, e #assamos #ara a -ontem#la!"o de outros dois efeitos que o-orrem (unto% Com esses tr*s as#e-tos eu me a#ro#rio dessa mente, e $e(o que ., ainda o as#e-to de n"o res#onsi$idade que surge, e a do-ilidade da mente, ela torna+se d)-il% 2eremos a sensa!"o, ao -olo-ar o ol.o na almofada, que a mente fi-a na almofada% Ela est, l,, n"o est, em outro lugar, loqueando% P,, aquiloF Aquilo est, ali, e intensoF A mente fi-a -omo se ti$ssemos sa8do de um fus-a e entrado em um Audi> LM&F IrisosFJ 2emos a sensa!"o de que agora, enfim, a -oisa mel.orouF <ou$e um 5u#grade7F Sa8mos de um NP e entramos em um -om#utador #oderoso, -omo a BSL, em que a#ertamos um 'ot"o e t-.um, t-.um, t-.umF 2emos essa sensa!"oF P.> 9naud8$el R.> 9naud8$el &as esse #ro-esso, em que a gente a#rende a ol.ar aqui, de#ois ol.ar #ara l,, e de#ois $ir #ara -,, e de#ois #roduzir isso, e tem lu-idez, a mente torna+se d)-il, o que uma grande -oisa% E a res#onsi$idade su'stitu8da #or esse dire-ionamento li$re% Vamos $er a mem)ria mel.orar e $,rias -oisas se organizarem% Pensamos> estou fi-ando $el.o, mas n"o, -ome!a a mel.orar% B,, se na min.a (u$entude eu ti$esse essa mente, a#renderia tudo r,#ido% Perdi tem#oF 0l.amos #ara a mente das -rian!as no -olgio, e d, #ena eles #erdem 6

muito tem#o, s"o torturados% Le$am -em $ezes mais tem#o do que #re-isam #ara a#render as -oisas% Esse as#e-to muito 3til, muito 3til, e alm do mais, a#rendemos a -o#iar a mente do Buda% Vamos fazendo isso, e ol.ando os alunos, e eles $"o mel.orando, ra#idamente, im#ressionante $er isso, $"o mudando muito r,#ido% 9sso o #ensar, -ontem#lar e re#ousar% A s) um mtodo% 0 que $amos usar #ara #ensar, -ontem#lar, re#ousarB Vamos usar todo o quadro dos ensinamentos, tudo o que n)s falarmos, $amos su'meter ao #ensar, -ontem#lar, re#ousar% Se esti$erem lendo um li$ro, #odem usar este mtodo% P,, este li$ro im#ortanteF Re#resenta!"o &a.amudra, #or Camgon Oongtrul Rin#o-.e 999, a#resentando os ensinamentos ',si-os de &a.amudra a #artir de Camgon Oongtrul 9F P,,,,,F 1ue mara$il.aF A8, tem uma fraseF Paro e ol.oF 0l.em isso, $e(am se aquilo faz sentido, entendam o que ele est, dizendo, $e(am se faz sentido, en-ontrem e/em#los, e re#ousem% E #assem #ara o item seguinte% A um roteiro mara$il.oso, $amos -o#iar a mente do gerador do &a.amudra% ?"o $amos entender o &a.amudra, $amos -o#iar a mente de quem falou o &a.amudraF Coisa #ou-aF IrisosFJ &todo #oderos8ssimo% Import"n!ia da Postura Cr#ti!a &as usem sem#re um #ro-esso -r8ti-o (unto% Ele nos #re$ine de -o#iar a mente do Iinaud8$elJ. Estamos dentro de uma mandala de Cultura de Paz, e ao dete-tarmos alguma -oisa, dizemos> Est, aqui, )F Aqui est, o furoF A moti$a!"o est, in-orretaF A gente lo-alizaF Por isso im#ortante a #ostura -r8ti-aF ?"o estamos ali #ara sim#lesmente a-eitar% Essa #ostura -r8ti-a tam'm nos a(uda tam'm a analisar -lasses de ensinamentos% Vem o Buda e diz> 2odos os seres est"o su'metidos ao sofrimento% A'rimos #ar*nteses> desde que n"o entendam a natureza ilimitada, fe-.a #ar*nteses% 0#s, dei/e+me a'rir de no$o> mesmo n"o entendendo a natureza ilimitada, est"o a sal$o do sofrimento, em sentido am#lo, fe-.a #ar*nteses% A're os #ar*nteses de no$o, e -ontinuamos a -omentar% Essa a raz"o #orque isso -.amado de ensinamento #ro$is)rio, n"o um ensinamento definiti$o, fe-.a #ar*nteses% A're de no$o> #or isso, o Pra(na#aramitta diz> n"o ., sofrimento, nem -ausa do sofrimento, fe-.a #ar*nteses% IrisosFJ @ei/e+me a'rir de no$o> eu n"o gosto dissoF Igargal.adasFJ 0 Buda falou aquilo, mas (, estamos a-.ando o Buda meio limitadoF Porque ., outros ensinamentos do #r)#rio Buda, em que (, #ensamos -ontem#lamos e re#ousamos, que #roduzem essa $is"o que entendemos -omo uma $is"o mais am#la% A're #ar*nteses> #ara muitas #essoas isto #ode ser 3til, fe-.a #ar*nteses% Imais risosFJ E em -ima de uma frase (, es-re$emos meia #,gina de -oment,rios% Esses -oment,rios -ome!am a surgir, #ois (, temos outra mente que se gerou e est, ol.ando% P.> Como a-eitar a a#arente falta de l)gi-a, -omo no -aso de &ilare#a, que -onstru8a e tin.a que destruir tudo de no$oB

R.> Por isso ne-ess,rio o Lama% &ilare#a de$eria ter feito #rostra!:es #ara o &ar#a, e dito> &ar#a, e a8, (, estou no quinto #rdio, que mtodo esse, #odia me e/#li-arB Pode ser que -om essa &ar#a (, #assasse a usar outro mtodo% A mel.or n"o -om#etir -om o mestre, -oisa que &ilare#azin.o tentou% 2entou estourar a fita, fazer mel.or do que o mestre #edia, #ara #ro$ar que ele #odia% ?"o um 'om mtodo, o 'om mtodo #ensar que estamos (untos% Se n"o temos um 'om mtodo, o mestre fi-a im#a-iente -onos-o, e aquilo $ai indo, e $amos -ol.endo dissa'ores, que se tornam a -onseq4*n-ia natural desse #ro-esso% Sem#re que ., esse #ro-esso onde o dis-8#ulo tenta se metamorfosear, o mestre -ala a 'o-a e dei/a+o e/#erimentar% Se o mestre e/#li-a, ele adota a forma e/#li-ada, e/ternamente, mas n"o muda% 0 mestre tem que dei/,+lo se que'rar, #ois n"o ., Duru Eoga% Ele est, tentando enganar, e n"o $ou a(ud,+lo a enganar% P%> ?"o #ode .a$er a -om#ai/"o, e n"o dei/,+lo se que'rarB R%> ?"o ., outro mtodo% A -om#ai/"o dele n"o mandar o outro em'ora% &antm a rela!"o, est"o (untos% 1uando o outro se d, mal, -omo &ilare#a, no fim ., um momento em que aquilo $ai e-lodindo, o mestre transfere #ara &a.ara(a, o mestre n"o tem meios .,'eis, a n"o ser a #a-i*n-ia no limite% Em alguns -asos, os mestres transferem mritos% 0 aluno n"o #ode nem fi-ar ali, #ois est, #ertur'ando os outros% E o mestre transfere mritos, e diz aos outros> ol.em o que est, a-onte-endo, ten.am #a-i*n-ia -om ele% Ele sal$a o outro% Com o tem#o as #essoas se #erguntam #orque ele #rotege aquele e n"o a n)s, est, gastando muito mais tem#o -om o outro, que -one/"o ele tem -om o outroB Se ele me desse essa aten!"o eu estaria longe% E o mestre -ome!a a enfrentar a su'le$a!"o% &as ainda assim ele diz> se eu dei/,+lo ir, ele ir, #ara os infernos% E/#li-a a todos, mas est"o -om uma -ara assim, reagindo -armi-amente% Ps $ezes a-onte-e de n"o se #oder mais manter o aluno, e organiza+se um outro lugar, um outro es#a!o #ara onde mand,+lo, onde ele $ai andar mel.or% A a transfer*n-ia de mritos% 0 mestre tem mritos, o mestre tem re-on.e-imentos, tem mritos, ele -onfi,$el, ele diz aquilo e os outros a-eitam, mesmo que n"o este(am entendendo% 0 mestre le$a isso ao limite% 0s ti'etanos dizem que ., os domadores de -orsas e os domadores de ursos ou de le:es% <, os que treinam -orsas, f,-il, treinam gatos, -a-.orros, f,-ilF 0s maiores mestres n"o est"o -er-ados de -a-.orros, gatos e -or!as% Est"o -er-ados de le:es, tigres, ursos% 0s alunos s"o todos #erigosos% Esses alunos #erigosos $"o se dando mal aqui e ali% @e re#ente #assam ali, e $*m que -ome!a a fun-ionar alguma -oisa% 1uando entrarem em uma sang.a, ol.em #ara os alunos> se s"o todos #a-8fi-os, direitin.o, o mestre um domador de -or!as se os alunos s"o furiosos, #erigosos, um domador de le:es% Ps $ezes nos enganamos, #ois en-ontramos alunos indis-i#linados, terr8$eis, e a-.amos o mestre mdio, e fazemos um mau #ensamento% &as #re-isamos entender que os

-asos mais gra$es est"o ali% C.agdud Rin#o-.e era desses% &estre de tigres, le:es e ursos% Eu $i algumas $ezes% P%> 9naud8$el R%> Vamos #assar tam'm nestes dias #elo Pra(na#aramita% Em -erto sentido, quando eu -omenta$a .o(e o Sutra Surangama, eu esta$a lem'rando> isso o Pra(na#aramita% 1uando estamos tra'al.ando o as#e-to tGntri-o da forma, estamos tra'al.ando -om o Pra(na#aramita> 0., Ananda, $o-* ou$eB 0u!o% 0., Ananda, $o-* n"o ou$eB Como $o-* n"o ou$eB Ele est, introduzindo o #ro-esso #elo qual ultra#assamos as a#ar*n-ias% Esse o Pra(na#aramita% Com o Pra(na#aramita, o mantra do Pra(na#aramita, #odemos usar #ara tratar desses $,rios temas% C.agdud Rin#o-.e esta$a em um am'iente Va(ra;ana, no qual tudo se re#ete e se resol$e -om mantras e deidades% ?)s estamos em um am'iente &a.amudra ou &a.a;ana, &a.a;ana 2antra;ana, o am'iente do Pra(na#aramita, no qual -om#reendemos a $a-uidade e a luminosidade% Esse o as#e-to que dissol$e% P e R inaud8$eis 2am'm usamos o mtodo dos Q2 elos da origina!"o interde#endente #ara dissol$er, #orque aquele um me-anismo detal.ado de tra'al.ar -om a $a-uidade% @i$idimos em Q2 itens e tra'al.amos a $a-uidade de -ada um deles% Vamos at a ignorGn-ia, que o #rimeiro, dissol$emos no se/to que a nossa -one/"o -om o -or#o, tra'al.amos -om a o'stru!"o da mente, re-on.e-emos a natureza n"o o'stru8da da mente% Esse o #ro-esso do Pra(na#aramita ao n8$el dos Q2 elos, em detal.e% 1ualquer e/#eri*n-ia #ode ser de-om#osta -om os Q2 elos% Per-e'emos que do Q2o% surge o QQo, que surge do Q0o%, e assim retornamos% Podemos tam'm fazer -omo o Carlos esta$a sugerindo, entrando em um #or um dos Q2 elos, e #ensar, -ontem#lar, re#ousar% Cada um desses itens dos ensinamentos #re-isariam ser #assados #elo #ensar, -ontem#lar e re#ousar% Ve(am que do #onto de $ista de Duru Eoga, estamos #egando o -on(unto dos itens que o Buda e/#li-ou, e nos assen.oreando de que #odemos utilizar aquilo, en-ontrar e/em#los, fo-ar% @entro das $,rias situa!:es, -onseguimos lo-alizar e e/#li-ar aquilo a #artir disso% 9sso muito #oderoso, muito #oderoso% Vamos #re-isar, dentro do treinamento, mais o#ortunidades #r,ti-as de enfrentar essas difi-uldades mas isso a #r)#ria $ida, que nos ofere-e essas o#ortunidades% Em retiros fe-.ados, as diferentes #r,ti-as est"o nos desafiando tam'm> #r,ti-a da -ozin.a, #r,ti-a de -uidar do mestre, de le$antar #ela man.", de dormir, de tomar 'an.o se(a o que for, -ome!amos a tornar aquilo a e/#eri*n-ia dos Q2 elos, todos esses itens% E quando estamos na $ida, ela nos ofere-e muitas diferentes o#ortunidades, intensas% P%> 9naud8$el R%> 9naud8$el 9

Ao ol.armos isso, n"o #ensemos que uma #r,ti-a introdut)ria, ela #oderosa e de$e ser ol.ada -omo Duru Eoga% S"o -in-o #r,ti-as> #ensar, -ontem#lar, re#ousar, tornar d)-il a mente, e a n"o res#onsi$idade% P%> 9naud8$el R%> <, dois as#e-tos na sua #ergunta% 0 #rimeiro diz res#eito a se n)s, -om uma l)gi-a -omum, #odemos efeti$amente -riti-ar um ensinamento que est, diante de n)s% 0 outro diz res#eito = intui!"o, se ela $,lida nesse -onte/to, e -omo ela se -olo-a% S"o esses os dois temas da sua #ergunta% Eu a-redito que efeti$amente, dentro de uma #ers#e-ti$a linear, n)s n"o -onseguimos uma -r8ti-a sufi-ientemente -lara dos ensinamentos, mas esse fato nos le$a a um #ro-esso de d3$ida, que #or sua $ez nos le$a a #erguntar a um mestre, que sa'er, -omo en-amin.,+la, e en-ontraremos um meio de ultra#assar as d3$idas e difi-uldades% 9sso fun-iona, dentro do #ro-esso dis-ursi$o% A im#ortante o'ser$ar que esses ensinamentos est"o na -ategoria dos ensinamentos l)gi-os, n"o est"o em outra -ategoria, -omo aquele que eu des-re$i que o mestre do &ori;ama Ros.i da$a ensinamentos a ele> Corte o legumeF Corte $elozmenteF ?"o est, dentro disso, uma outra forma% A um ensinamento &a.a;ana, onde o #ro-esso dis-ursi$o est, sendo usado, -omo -amin.o% A intui!"o #ode entrar de duas maneiras% Em #rimeiro, ela #ode ser o surgimento de um as#e-to -,rmi-o nosso, que est, aflorando e eu n"o -onsigo lo-alizar o me-anismo% 0u se(a, #odemos nos enganar, e a intui!"o n"o ter um #ro-esso -laro% Por outro lado, no sentido dos ensinamentos do Buda, a intui!"o est, mais #r)/ima do que -.amaremos de sa'edoria dos tertons, que s"o -a#azes de $er os ensinamentos em meio ao mundo, onde ningum $*% @izemos que eles s"o -a#azes de $er os tesouros es-ondidos% 2emos as -oisas que o ol.o -omum $*, e os tertons, que $*m o ensinamento do Buda% Como aquilo n"o 'rota de uma forma l)gi-a, n"o est, 'rotando de um #ro-esso em que dentro do #r)#rio mundo $ou -.egando a -on-lus:es e $e(o -ertas -oisas, dizemos que eles $*m os tesouros es-ondidos% 0s tesouros es-ondidos #odem estar em $,rios lugares% &uitos deles $*m tesouros es-ondidos no es#a!o% A -omo se todas as manifesta!:es ti$essem um as#e-to o-ulto que n"o estamos $endo, e esses mestres $*m% A-redito que isso este(a mais #erto de uma sa'edoria natural, que os mestres tao8stas, e no Len es#e-ialmente, e tam'm no Va(ra;ana, e no @zog-.en &a.amudra, quando usam uma linguagem sim')li-a, tra'al.am -om esses as#e-tos% 9sso se e/#ressa atra$s de uma linguagem #oti-a, indireta, n"o de uma linguagem anal8ti-a% Esses mestres $*m dessa forma% &as a #ala$ra intui!"o =s $ezes introduzida quase -omo se fosse uma -analiza!"o% Esse #ro-esso n"o des-rito no Budismo> uma outra intelig*n-ia diz #ara mim o que eu de$o fazer% Mma intui!"o desse ti#o n"o $isto -omo algo que de$er8amos 'us-ar% P%> 9naud8$el

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R%> A intui!"o est, ligada ao nosso re#ouso onde os Budas $*m tudo -laro, e a -lareza da $is"o se ofere-e sem #re-isar de origem -ausal% E ainda assim, n"o um #ro-esso misterioso -omo #ode #are-er enquanto eu digo% Para os mestres n"o ., nada misterioso% <, um ti#o de intui!"o que sim#lesmente o fato que a min.a $is"o n"o al-an!a o #ro-esso -ondi-ionado que a est, gerando% 2anto que min.a $is"o n"o al-an!a isso, que eu $e(o aquilo 'rotar e na $erdade ten.o um #ensamento -,rmi-o #or 'ai/o% A #oss8$el testar isso> ao $ermos um filme, 'rota uma l)gi-a #or tr,s de nossa mente que -ome!a a o#erar, e dizemos> Aquele -ara $ai matar o outroF E nun-a .a$8amos $isto o filmeF E o -ara $ai l, e mataF P,F Era e$idente que ele ia matarF 2emos uma #ro(e!"o #ara a frenteF ?"o #odemos dizer que isso uma intui!"o no sentido am#lo, #orque, em #rimeiro lugar aquilo n"o real, um filme% Em segundo lugar, aquilo (, foi filmado ., muito tem#o% Eu n"o ten.o a-esso, e n"o sei, mas muitas #essoas (, sa'em, e n"o uma -oisa que $ai a-onte-er% Ela est, em um am'iente em que #are-e que $ai a-onte-er% Vemos que dentro de um am'iente de son.o que o filme, a#are-em intui!:es, que s"o a o#era!"o o-ulta de uma ,rea -,rmi-a tudo que o#era dentro do filme -,rmi-o, n"o ., nada real, mas temos intui!:es um #ro-esso -ondi-ionado que se re$ela, um #ro-esso -ondi-ionado que est, o#erando o-ulto assim, #or tr,s da #ala$ra intui!"o ., muitas diferentes -oisas, e o que as torna todas #r)/imas o fato que n"o -onseguimos tra!ar sua origem a intui!"o -orres#onde a algo que 'rota auto e/#li-ado, n"o -onseguimos en-ontrar sua origem algumas destas manifesta!:es s"o l3-idas, e outras n"o% Algumas #erten-em a reinos es#e-8fi-os> lem'ro+me de uma #essoa que $eio me $isitar #orque tin.a son.os noturnos assustadores, n"o -onseguia dormir, tin.a #Gni-o% Contou+me que .a$ia sido um agente ameri-ano infiltrado na Coria, e fez muitas o#era!:es de guerra, n"o de guerril.a, mas de o#era!:es es#e-iais, e matou muitas #essoas% Antes de fazer a o#era!"o ele son.a$a, ele usa$a este mtodo, ele son.a$a -om tudo, -om todas as alternati$as, e quando ia e/er-er aquilo, tudo a-onte-ia r,#ido, tudo ia muito 'em% Ele tin.a uma $is"o, uma #remoni!"o, uma intui!"o, de que qualquer -oisa fun-ionaria, e a-redita$a que isto deu muita efi-i*n-ia #ara ele% A um #ro-esso de intui!"o, e naquele momento ele a-.a$a $anta(oso, mas esta$a a-essando regi:es do reino dos infernos, fazendo a!:es terr8$eis% ?"o s) ele a-essou, -a#tou -armi-amente aquela regi"o, -omo fi-ou mar-ado #ela sua #resen!a% @e#ois, quer sair da regi"o e n"o -onsegue, fi-a son.ando e tendo medo, afli!:es% Esse #ro-esso de intui!"o -,rmi-o, interessante $ermos isso% 0s orientais, no meio dos filmes, tra'al.am -om isso, -om uma -omuni-a!"o n"o $er'al> #or e/em#lo, est"o sentados aqui, o outro saiu e foi #ara tal lugar, eles se -olo-am -armi-amente na -ondi!"o do outro, e $*m o que o outro fez, e dizem, $amos #or aqui que l, en-ontraremos o outro% 9sso em meio a o#era!:es de guerra, e o menor mo$imento o'ser$ado -armi-amente, #,, #,, #,, #,, #,, tudo isso uma intui!"o, que #roduz uma -erteza, que #roduz uma a!"o, mas em um Gm'ito em que n"o a -onsideraremos -omo algo s,'io, #ois est, o#erando -armi-amente #resa aos reinos% Essa intui!"o -,rmi-a #ode e/istir, ela e/iste realmente, mas n"o a intui!"o dos mestres, que uma outra -oisa% @igo isso #ara #odermos guardar alguma distGn-ia%

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P%> Em outras tradi!:es ., #rati-as #reliminares de #re#ara!"o do -or#o, #or e/em#lo, antes da medita!"o, e aqui $e(o que $amos mais direto% <, algum in-on$eniente de fazer estas #re#ara!:es e entrar na medita!"o 'udistaB 0u e/istem #r,ti-as 'udistas de #re#ara!"o #ara a medita!"oB R%> 0 que a-onte-e que estes ensinamentos que estamos ol.ando est"o todos em uma -ategoria mais sutil% &as no Budismo ., no$e ;anas, e estamos ol.ando a stima, a oita$a e nona, mais ou menos, e$entualmente ol.ando na #ers#e-ti$a da nona ;ana, que o #ro-esso mais r,#ido% &as #odemos fazer as ;anas anteriores, em que #oderemos #re#arar o -or#o, -om ati$idades muito #are-idas -om .at.a ;oga, ;oga de -anais, ;oga de -.a-ras, de $entos, que s"o todas -onsideradas ;ogas #reliminares enquanto uso o -or#o nesses #ro-essos, o -or#o gan.a densidade, e quando -ome!o a meditar mentalizo os -anais, $entos, -.a-ras, e $e(o que est"o todos ali% Esta -oisa de $a-uidade n"o 'em assimF IrisosFJ &as enquanto tra'al.amos -om -anais, -.a-ras, $entos e gotas, $amos terminar -om#reendendo a $a-uidade de um a um desses #ro-essos, que uma das ;ogas 'udistas% &as se formos #elos #ro-essos que estamos $endo .o(e, iremos mais r,#ido% As demais #r,ti-as s"o todas formais, e mel.or sair do -otidiano, entrar em retiro, e faz*+las% Pois, se temos .or,rios, telefones, #essoas dentro de -asa, fil.os, estou no lufa+lufa, fi-a dif8-il fazer aquelas #r,ti-as temos que -ortar o -otidiano, e fi-amos -om a sensa!"o de amargor e -orte assim, as #r,ti-as #reliminares todas t*m tam'm suas -ontra+indi-a!:es esse -orte #ode #roduzir um auto -entramento> #rimeiro euF A -om#ai/"o mais dif8-il de entrar quando estou o#erando -om um -orte, #ois sou o'rigado a dizer> agora, euF 0 #ro-esso de rela!"o -ortado, e #or isso mel.or fazer estas #r,ti-as em retiroF P%> &as quando ., moti$a!"o #ela li'era!"o de todos os seres, n"o .a$eria #ro'lema, n"o B R%> &as se uma -rian!a 'ate na #orta, $o-* diz> #ode entrarF E a8 $o-* n"o faz a #r,ti-aF V% #ode dizer> fique a8F Podemos ter moti$a!"o e -om#ai/"o #r todos os seres, mas naquele momento, ou a-ol.o ou n"o a-ol.o% Em muitos momentos $amos en-ontrar esses limites, mas ., #r,ti-as nas quais a rela!"o a #r)#ria #r,ti-a, e ent"o esta'ele-emos menos limites% As #r,ti-as formais s"o #ara a madrugada, mas quando $% $ai se le$antar sua es#osa diz> $em -,, meu 'emF IrisosFJ 0., o., n"o este o Buda que eu esta$a es#erandoF IrisosFJ Podia estar l, -om o Buda, tranquilo, mas estou aquiF Para min.a sa3de nem 'om, #odia estar l,, res#irando, estirando, mas tudo 'emF IrisosFJ Surge essa sensa!"o de que sozin.os n)s nos ele$amos, 'ran-os e 'ril.antes no -uF E -om algum $amos mais ou menosF P%> Se nos re-ol.ermos #ara a #r,ti-a, isso #ode ser um mau -armaB R%> Se 'om ou mau, $amos $er a#)s a se#ara!"oF Pode gerar um #ro'lema de rela!"o, es#e-ialmente se -ome!armos a a-.ar que estamos em um am'iente meio dif8-il%

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P%> 9sso se a outra #essoa n"o est, na mesma filosofiaF R%> A a mesma filosofia, #orm, qualquer #orm , #or e/em#lo, um faz #r,ti-a = noite e outro de man." Igargal.adasF% 0u #odem -.egar = -on-lus"o que ., muito tem#o n"o -on$ersamF <, muito tem#o s) #ensam no Buda, e a rela!"o est, fi-ando meio estran.aF IrisosFJ P%> 9naud8$el R%> 9naud8$el P%> 9naud8$el R%> A im#ortante fazer essas #r,ti-as% <ou$e um tem#o que faz8amos ;oga aqui% A-.amos im#ortante, #ois mel.ora a -ondi!"o do -or#o% L, no Camin.o do &eio, fazemos duas $ezes #or semana, eu mesmo -onduzi $,rias $ezes e #arei #orque meu tem#o est, muito -urto% P%> Ent"o, ., uma -om#lementa!"o% Estamos querendo fazer algo sutil, e #are-e faltar algo estrutural, do -or#o, e #are-e que estou usando a ferramenta errada, s) tentando meditar na #osi!"o, mesmo que doa, e #are-e que n"o $ou sair disso% R%> A-.o 'om fazer ;oga% ?"o estou fazendo #orque a situa!"o est, gra$e% &as #re-isamos #reser$ar o -or#o% P%> 9naud8$el R%> <, muitos diferentes #ro-essos, n"o #re-isamos usar o que estou usando ., uma di$ersidade de mtodos muito 'ons% P%> 9naud8$el R%> S"o $,rias ;ogas de deidades% ?"o essa a -lassifi-a!"o%

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