Problema nominal
Lo comn pero incorrecto profetas escritores = a los que se le atribuye un libro en el canon bblico. Lo correcto pero poco comn El profeta no es un escritor sino un orador, un predicador.
De lo hablado a lo escrito
Clases de elementos de los libros profticos: ic!os profticos "elatos en primera persona en los que el profeta refiere su e#periencia "elatos en tercera persona que relatan acontecimientos de la $ida del profeta y circunstancias propias de su ministerio.
Isaas
"ecibi% su $ocaci%n proftica en el &emplo de 'erusaln. (u misi%n era anunciar la ruina de )srael y de 'ud* por sus infidelidades.
'ud* ba+o tutela de 5siria. "ebeli%n contra 5siria. )saas apoya la posici%n del rey E6equas de defender a 'ud*. 'erusaln se sal$%.
Caps. ;<122 tratan de consolar ya que el +uicio a concluido con la ruina de 'erusaln, el tiempo de la restauraci%n esta cerca.
Divisin de Isaas
8rimer )saas
8ensamiento teol%,ico 5fian6amiento del monotesmo E#presi%n del uni$ersalismo reli,ioso
(e,undo )saas
Cantos del sier$o sufriente 0perfecto sier$o de =>?> que predica la $erdadera fe y e#pa con su muerte los pecados del mundo3
Divisin de Isaas
&ercer )saas
5pocalptico
Isaas profeta de la fe
5nte la crisis profundad de la naci%n pide confian6a en ios ya que, es la nica posibilidad de sal$aci%n. 5nuncia al .esas como descendiente de a$id. (era un reinado de pa6 y +usticia sobra la tierra y difusor del conocimiento de ios.
Jeremas
7ue un profeta !ebreo, !i+o del sacerdote ?ilcas, 'eremas $i$i% entre el @2<12A@ 5.C en 'ud*, 'erusaln, Babilonia y E,ipto. 7ue coet*neo que el profeta E6equiel y anterior a aniel.
Datos generales
Llamado por ios muy +o$en aun, el @4@, el a-o trece de 'osas. Le toco $i$ir el tr*,ico periodo en que se prepar% y consumo la ruina de reino de 'ud*.
'eremas $i$i% esta dram*tica !istoria predicando y amena6ando en $ano a los reyes incapaces que sucedan en el trono de a$idC fue acusado de derrotismo por los militares, perse,uido y encarcelado.
Misin de Jeremas
Era de alma tierna, !ec!a para amar, y fue en$iado paraC /. E#tirpar y 4. estruir, ;. "econstruir y 2. 8lantar.
La misi%n de 'eremas fracas% en $ida suya, pero su fi,ura no de+% de a,randarse despus de su muerte. 8or su doctrina de una alian6a nue$a, fundada en la reli,i%n del cora6%n fue el padre del 'udasmo en su lnea mas pura.
Autenticidad de Jeremas
(u autenticidad !a sido impu,nada y !an sido atribuidos a redactores1deuter onomista posteriores al esierto.
En realidad, su estilo es el de la prosa +uda del si,lo D)) y comien6os del D) a.C., su teolo,a es de la corriente a la que pertenecen tanto 'eremas como el euteronomio.
9. 4@192, onde se !an reunido en un orden arbitrario tro6os que ofrecen un tono m*s optimista. 9@1;;, En prosa, prosi,ue la bio,rafa de 'eremas y relata sus sufrimientos durante y despus del sitio de 'erusaln, y concluye con ;2 /12, que $iene a ser como la firma de Baruc.
Ezequiel
7ue un sacerdote y profeta !ebreo, e#iliado a Babilonia, que e+erci% su ministerio entre el 2:2 y el 2E< a. C., durante el cauti$erio de )srael en Babilonia. 5 diferencia de otros profetas, E6equiel deca captar importantes re$elaciones en forma de $isiones simb%licas de parte del ios =a!$.
El mesianismo de Ezequiel
El mesianismo de E6equiel, poco e#plicito por los dem*s, ya no es re,io y ,lorioso: cierto que anuncia a un futuro a$id, pero ste no ser* m*s que el pastor de su pueblo, 9; 49C 9E, 4;.
Fn prncipe, 4;,4;, y no un rey. 8ues para reyes no !ay lu,ar en la $isi%n teocr*tica del futuro, ;2 E. rompe con la tradici%n de la solidaridad en el casti,o y afirma el principio de la retribuci%n indi$idual, /A.
Doctrina de Ezequiel
(e centra en la reno$aci%n interior: !ay que !acerse un cora6%n nue$o y un espritu nue$o. /A,9/
.e+or , ios mismo dar* otro cora6%n, un cora6%n nue$o //, /:C 9@,4@. Ba+o otro aspecto, E6equiel da comien6o a la corriente apocalptica. (us ,randiosas $isiones anuncian ya las de aniel.
Daniel
8or su contenido, el libro de aniel se di$ide en dos partes: /. Los captulos /1@ son narrati$os: aniel y sus tres compa-eros al ser$icio de Habucodonosr.
Por ultimo
El libro de aniel ya no representa a la $erdadera corriente proftica. Ho contiene la predicaci%n de un profeta en$iado por ios con misi%n ante sus contempor*neos, fue compuesto e inmediatamente escrito por un autor que se oculta detr*s de un seud%nimo, como ocurre ya con el librito de 'on*s.
El 5pocalipsis de (an 'uan es su equi$alente en el Hue$o &estamento, pero aqu se rompen los sellos del libro cerrado.