1

4

LIBRO
RESH -
O



=])=]} - E E]O-



EL MIDRASH DE LAS 22 LETRAS.



Copyright 1998 by:

Antonio Manuel Baragiola Smerling
Infanta Mercedes de San Martn, 676
5500 Mendoza - Argentina -
Tel + 54-0261-155-575229
14-07-98


Advertencia: para leer todos los libros que siguen deben instalar
Los fonts hebreos que se les envan junto al correo.





Hecho el deposito legal que previene la Ley 11.723


2

-C








Dedicado a mi esposa Mercedes Loewi

Por haberme apoyado incondicionalmente

En mis estudios y para que pueda aprender

El Hebreo





Con profundo amor

Antonio Manuel Baragiola Smerling


















3







4

)EO -O ))_ _}

-O ]}EO ]O OO


]] )EO




``El camino de la Vida es hacia arriba al entendido
Para apartarse del Seol abajo``

Proverbios 15:24




EL MIDRASH DE LAS LETRAS
}La Alef es la primer letra del Alfabeto pero como simboliza a Dios .Est
compuesta de dos Iod y una Vav por lo que sumadas entre s 10+10+6=26= -]-),
IHVA el Nombre Sagrado de Dios o Shem Hameforash.
4
Algunos Kabalistas extedieden ( ``spelling``) su valor Guemtrico
llevndolo a 52 de la siguiente forma: ]]) ]] ]]).
El Uno es el principio de Todo y en Geometra se representa con un punto y aunque lo
elevemos al cuadrado 1x1=1 sigue siendo el mismo. Conserva su identidad no
transformndose en otro nmero.
Alef tambin se escribe 4} que tambin es ledo Elef, mil pero si lo damos
vuelta (TEMUR) obtenemos }, Milagro. Slo Dios es el hacedor de Mila
gros.




CLa Bait es la segunda letra del alfabeto, significa Casa
( =)C) pero es la primer letra conque comienza la Tor. Pues su valor
es dos, smbolo de la bipolaridad: masculina y femenino, siendo la suma
de uno ms uno. La suma de dos unidades o dos alef. En la entrada del
Templo del Rey Salomn haba dos columnas, la primera de ella Boaz
(C-que significa ``En la Fuerza `` comenzaba con esta letra. Y era la
columna que por estar a la izquierda simbolizaba el carcter femenino o pasivo



p La Guimel es la tercera letra, significa pobreza pero es la suma de
tres unidades (1+1+1) dos ms uno: alef ms bait: alef bait que es igual a
Ab C} , Padre. De acuerdo al Midrash, en la Tor todo es tres: tres patriarcas:
Abraham, Isaac y Jacob, pero tambin son tres los reinos de la naturaleza en orden
creciente: Mineral, Vegetal y Animal. Y tres son los tipos de almas para los
Kabalistas:Ruaj (_), Nefesh ( EE) y Nesham ( -OEE y tres son los
de la vida: Pasado,Presente y futuro.La suma de1+2+3=6=Vav ( ] ).Y tres son los
tipos de artes: Drico, Jnico y Corintio que servan de columnas en los Templos.



- 2 -



5
] La Dalet es la cuarta letra, valor cuatro y significa Puerta ( =] y es
una suma combinada de dos + dos; tres + uno:Un tringulo smbolo del plano ms un
punto smbolo del origen de todo figura.Es el primer nmero resultado de elevar la
bipolaridad al cuadrado (2x2)pero tambin cuatro son las estaciones del ao, cuatro
las estrellas de la Cruz del Sur y cuatro los elementos: Tierra, Aire, Fuego y
Agua.Toda puerta tiene dos dimensiones: largo y ancho. Y adems cuatro esigual a
Aba }C}- Padre.Sumando 1+2+3+4=10 que es Iod ( ) ) la dcima letra
delalfabeto y la letra con que Dios crea la Luz ( ]} )-)-``Hgase la Luz
`` en el Gnesis. Y Pitgoras deca que la Dcada, el Diez, era el origen de todas las
cosas. Por eso para iniciar a sus discpulos los haca jurar sumando 1+2+3+4.
Para los Cristianos, Cuatro es la Cruz _

- Es la quinta letra, valor cinco, resultado de combinar una Dalet y una
Iod.Si sumamos la Dalet ms la Iod obtenemos 14, David pero tambin Iad ( ]) ),
Mano, la mano de Dios.
Cinco son las partes de la Tor: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio.
Y segn Euclidee cuando analiza el Pentgono demuestra que sus diagonales se
subdividen en media y extrema razn, base sta de la relacin proporcional perfecta
(1)
Son cinco los dedos en cada mano y en cada pi. Y al hombre algunas fuentes los
representan con la estrella de cinco puntas pues son cinco sus extremidades: ^
La estrella de 5 puntas invertida para los
esoteristas es el hombre invertido, el Mal.
1+2+3+4+5= 15 = -) - IAH, uno de los Nombres de Dios .


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-3 -






] Es la letra nmero seis. Para el Judasmo simboliza al hombre pues fue creado
de
acuerdo al Gnesis en el sexto da de la Creacin. Aparece por primera vez en Gnesis
1:1 `` )OE- =}]`` , ``Y los cielos ``.Tambin es la Estrella de David con
seis puntas: 4 y el Nombre de Dios conque fueron creadas todas las Cosas IAH
IHVH
(-]-) -) - tiene seis letras.
Seis son las direcciones del espacio: Norte, Sur, Este, Oeste, Arriba, Abajo siendo el 6
la duplioacin del 3 y las tres dimensiones bsicas: largo, ancho y alto.En Geometra
es el Hexgono como figura plana y el Cubo como Cuerpo que tienen seis caras y seis
dimensiones.
El Maharal de Praga en ``Les Hauts faits de
l`eternel ` (CERF, Paris, p.79) dice que no hay nmero ms perfecto que el Seis y por
eso fueron 600.000 los Israelitas en el xodo.
La suma de 1+2+3+4+5+6=21= -)-} EHIEH es uno de los Nombres Secretos de
Dios.

Es la letra nmero 7, smbolo del descanso de Dios pues en el sptimo da llamado
Shabat (=CE descans despus de haber finalizado la Creacin.
En Geometra se representa con el Heptaedro y son siete los Continentes, siete los colores
del Arco Iris, smbolo ste ultimo del Pacto Eterno de Dios de Acuerdo al Gnesis. Siete son
los orificios de la cabeza: Dos Ojos, Dos Odos, 2 Fosas Nasales y Una Boca. Siete las notas
musicales.
Para los judos representa la Menorah o Candelabro de Siete Brazos. Para el Cristianismo
tambin es un smbolo sagrado: Siete son los Dones del Espritu Santo, Siete los Pecados
Capitales, Siete las Virtudes Cardinales y Teologales, siete son las Iglesias del Apocalipsis y
siete espadas hirieron a Mara de siete dolores. Siete las heridas de Jess.
Siete fueron las Artes Libreales, siete las artes diablicas, siete los Sacramentos.
Si sumamos 1+2+3+4+5+6+7=28= cegi, la Unidad de Dios para Judos y Musulmanes. Si
sumamos 34+4= ]p = Gad el nombre de una de las tribus De Israel.

Es una letra que causa dolor pues su forma representa un pual.



7
_
La Jet es la letra nmero 8 y con ella se escribe la palabra Vida ))_, Jaim y en los
Rollos de la Tor est compuesta Por dos Zain, es decir la sptima letra.

El 8 es el resultado del primer cubo del 2, la suma de 5+3= p- y 6+2 =]C y 8 x 8 = 64 =
O)], Din, Justicia.

Padre es C}, Ab y Madre }, que es igual a 3+41 = ]), procrear, dar a luz. El
Padre y la Madre Se juntan para dar a luz a un Hijo OC, que vale 52. La diferencia
entre 44 y 52 es precisamente 8, la letra _ que es smbolo de la vida que han generado.


La Tet es la letra nmero 9 y est compuesta en su izquierda Por la Zain que
es la sptima letra.
9 es el cubo de 3 pero si sumamos: 1+2+3+4+5+6+7+8+9=45.
45 es el valor de Adam ]} que para los Kabalistas es una suma del Nombre de Dios
IHVH o Shem Hameforash que vale 26 + Eva ( -]_ la mujer de Adam.
El cuadrado de 9 es 81 que es } el nombre de la letra Pe/Fe pero tambin
Anoj )E} con el cual comienzan los Diez Mandamientos.

) La Iod es la letra nmero 10 y todas las letras de los Rollos de laTor se escriben
comenzando con ella, pues es el smbolo de todo principio pero principalmente de la Luz,
]} )-)- ``Hgase la Luz``dijo Dios en el Gnesis utilizando la Iod.
Cuando se escribe con dos Iod ) ) es uno de los Nombres de Dios pero tambin es parte
del Shem Hameforash, el Nombre Sagrado de Dios, IHVA, -]-), Y del misterioso
Nombre de Dios, Elohim ( )-} que aparece por primera vez en el Gnesis.
Diez tambin es dcada y para los Griegos ``La dcada es la fuente de todo, es el principio y
la reina de la vida divina, celestial y humana ``(2).
Si sumamos: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55 y por Guematra lo reempla zamos leyendo
O-, Hen. Estas dos letras son el smbolo de las letras solitarias pues son las dos nicas que
sumadas entre si no dan como resultado ni decenas ni centenas.
Pero si a cada uno de los nmeros de la suma del 1 al 10 los elevamos al cuadrado y los
sumamos nuevamente entre si obtenemos 385 que es igual aShejin -E)E, la
Presencia de Dios.

La segunda columna del Templo del Rey Salomon Iajin O)) se escriba con esta letra
y simbolizaba el principio masculino.




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La Kaf o Jaf es la letra nmero 11 y es una letra que permite afirmar como
Ken O lo contrario de la negacin } pero tambin indica la pertenencia a una
tribu
O casta sacerdotal Cohen O-

Para algunas fuentes el 11 es un nmero sagrado pues es la duplicacin del 1,
Origen de todos los nmeros. Por eso lo denominan Nmero Maestro. La triplicacin
Del 1 es el 111.

Con el 11 formamos una isla }) Esta letra significa palma de la mano y es la
primera de las letras del alfabeto que al finalizar una frase, debe escribirse cambiando
Su forma g por eso se la llama sofit o letra final. Su guematra es 20.


La Lamed es la letra nmero 12 y es muy importante pues es la letra con que
termina la Tor con la palabra }E) Israel.

En Hebreo ]O-Lomed, estudio. Es la antena que tiene la Tor para recibir desde
Lo alto las enseanzas de Dios, para cerrar la bipolaridad creada al escribir su inicio
Con la C Bait..

Los Kabalistas invierten ambas letras formando C Leb, Corazn, el asiento de
Nuestra Alma y nuestra pasiones.

Como la Guematra de la Lamed es 30, bait+lamed es igual a 32 por lo que los
Kabalistas dicen que son los 32 Senderos de Sabidura que describi el Patriarca Abraham
en el Sefer Yetzirah o Libro de la Creacin, compuesto de los Diez Sefirots
Ms las 22 letras del Alfabeto Hebreo. Segn ellos con todo esto cre Dios el Universo
Y segn Rab ARYEH Kaplan dice que las permutaciones de las 22 letras es un nmero tan
grande que equivale a la cantidad de estrellas existentes en el Universo.

Doce son las Tribus de Israel una para cada signo del Zodaco y doce son los meses
Del Ao.
O La Mem es la letra nmero 13 y est compuesta de una Jaf ms una Vav
por lo que sumadas entre s dan 26 que es igual al Shem Hameforash.
Con la Mem se escribe )O Maim, Agua y todo nuestro cuerpo est compuesto de ella.
Tambin la quinta palabra en orden de aparicin )OE- ``Los Cielos`` (Gnesis
1:1) nos proveen de ella.
Nuestra boca tiene agua tambin por eso al hablar la necesitamos y decimos C]O,
Medaber, hablar pero como en el Hebreo las vocales no existen le ponemos otras vocales y


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la vocalizamos a la misma palabra Midbar C]O Desierto y esto es una indicacin
esotrica de porqu necesitamos la Mem para nuestra existencia.

El 13 es un nmero que no es divisible por los que lo anteceden por lo que nos habla de su
unidad. Precisamente la Unicidad de Dios en la Tor ]_} nico tiene este valor. Si lo
multiplicamos por dos tenemos 26 que es el Shem Hameforash y si lo multiplicamos por 3
es 39 ]_} -]-) IHVA EJAD, Dios nico, la proclamacin de la Unicidad de
Dios en el Deuteronomio: ``Escucha Israel, Dios Nuestro, Dios nico ``.

En el Judasmo tanto el hombre como la mujer asumen su compromiso de respetar
la Tor e instruirse en ella mediante el Bar/Bat Mitzvah a los 13 aos.

Su Guematra es 40 y simboliza los 40 aos que pas en el Desierto Moiss y los
40 aos necesarios para comenzar a estudiar la Kabal de acuerdo a la Tradicin
Rabnica. Si multiplicamos 40 x 10 obtenemos 400, los 400 aos de esclavitud que
Pas el pueblo judo en Egipto pero tambin el valor de la ultima letra del alfabeto
la Tav =.
Es la segunda letra que tiene una sofit o final pues es escribe , lo que al ser cerrada nos
indica lo precioso que es guardar el agua dentro del cntaro que son
Las palabras de la Tor. Por eso tambin la llaman ))_ ]O Mekor Jaim,
Fuente
De Vida los Sabios del Judasmo.

E La Nun es la letra nmero 14 y el continuador de Moiss lleva el nombre de sta
letra OE OC ]E), Josu Ben Nun.
Cundo pedimos o suplicamos algo como Moiss a Dios decimos }E, Na, os ruego y si
damos vuelta sta expresin (Temur) obtenemos O}, adnde, dnde?.
Los enviados de Dios })CE Profeta se escribe con esta letra pero tambin su efecto la
profeca -]}CE como tambin lo correcto Najn OE y la virtud ms deseable de
todo ser humano Neeman OO}E, fiel, leal que es lo que se espera de quien pronuncia un
juramento ]E, Neder.

Su Guematra es 50 y es importante pues sigue al final del cicloempezado por la
duplicacin del siete: 7x7=49.

Es adems la tercer letra que cambia su forma final en O.


OLa Samej es la letra nmero 15, por ello est despus de la Nun pues guarda lo ms
importante. ]]O, Sod o Secreto.
Rab Akiba fue el nico de los cuatro Rabinos que volvi del Pardes O], siendo la
Samej l ultimo estadio que tuvo que pasar para volver portador de la Corona de la Tor.


11

El padre cuando ya ha tenido hijos sus nietos lo llaman Sab COAbuelo y la abuela
Sabta }=CO. Cuando est extraviado de sus caminos se le llama luntico
)]-O, Saharur pero tambin otro tipo de extraviado, aniquilado por Dios en el
Gnesis, el Homosexual se lo llama Sodomita =])O]]O, pues ha cometido un
pecado _O Serej.

15 es precisamente uno de los Nombres de Dios IAH -) y en el Judasmo
por respeto se escribe ] ,en los Calendarios.
En la festividad de Pesaj ponemos nuestro ]O Seder y nuestro libro de
Oraciones se llama ]]O.

Su Guematra vale 60 por lo que nos damos cuenta porqu Abuelo y
Abuela se escriben con sta letra.










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La Ain es la letra nmero 16 y significa Ojo.
El 80% de todo lo que percibimos entra por los ojos y hay pueblos segn el filsofo Jaime
Barylko que hacan incapi en la visin, base de la razn como los Griegos pero los Judos
en la audicin guindose por la frase de Gnesis ``Y dijo Dios ``.
La visin es un fenmeno bipolar pues dos son los ojos por ello esta letra est dividida en
dos pero dirigida hacia arriba: pues siempre debemos mirar hacia lo alto, para elevarnos.
Tanto esclavo como trabajo tienen la misma raz ]C, Abad, pues nos recuerda los
aos de esclavitud en Egipto como suplicando hacia lo alto, pidiendo a Dios que nos
liberara.

Justamente despus de la Ain le sigue la Bait de
-]]C =)C Casa de Servidumbre y
termina con la Dalet de =]], dalut, penuria, pobreza. Es realmente esta palabra un
acrstico que nos recuerda lo que nunca debimos ser y por lo cual fuimos liberados.

Con ella se denomina a nuestra lengua =)C, Hibrit o
Hebreo pero tambin lo que nunca debemos adorar p, Agel, becerro. No tenemos que
dejarnos guiar por nuestra vista pues como dice el refrn popular ``los ojos engaan
``contrariamente al refrn positivista ``creo en lo que veo ``. Los Hindes hablan de que
todo es Maya, Ilusin

Los Diez Mandamientos =]C]- =E, Diez,
smbolo del comienzo de un ciclo, la dcada, comienza con esta letra.

Precisamente su Guematra es 70 y crculo es
]p- Igul, Crculo. El crculo se cierra a los 70 aos, diez dcadas de 7 aos,
correspondiendo el siete a los periodos de evolucin de los mamferos y a la primera
infancia.

Onkelos reuni a 70 sabios de la Tor para que la tradujeran
al Griego y no hubo ningn desacuerdo entre ellos.













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La Pe o Fe es la letra nmero 17, se escribe } y significa boca. Si las invertimos
la leemos de otra forma: 4} , nariz, cara, furor. Cuando una persona est
enfurecida su respiracin muy fuerte puede ser escuchada de cerca y si se lo observa
mas atentamente es notoria su dificultad respiratoria, entrecortada, por la nariz y boca.

Para el Zohar esta letra es el hombre avergonzado, replegado sobre s mismo y su
ideograma lo representa.
.
Nuestro acto ms sublime ante Dios, cuando elevamos nuestras suplicas es la Tefil
-)= u oracin. Comienza con la Tav pues para el Zohar antes de la creacin las
letras se le presentaron a Dios en sentido inverso y le sigue la Pe. La tefil es precisamente
el hombre avergonzado ante Dios suplicando su perdn. Una de las formas de escribir
vergenza es con esta letra -_, Herp pues viene precedida de la Jet _ que es el
smbolo de la vida. O acaso en la oracin no pedimos que nos perdone y que ayude a
cambiar nuestras vidas?.

La mentira, la falsedad, el engao aparte de escribirse Sheker E
tambin se escribe con la Pe: =O, pues la mentira comienza por la boca de la Pe y
termina con la persona que s de cuenta del engao, pensando, simbolizado por la Resh ,
Cabeza de esta palabra y adems el mentiroso debe poner duro su rostro ``cara de piedra
`para que no lo descubran. Rostro tambin se escribe con la Pe: )O, Panim.

Por eso los Sabios de la Tor ensearon ``refrena tu boca de hablar `` y
Rab Akiba en el Pirkei Abot deca que ``El silencio es la muralla de la Sabidura ``.

Su Guematra es 80 valiendo lo mismo que el nombre de la letra Mem
O, Medaber. Hablar est relacionado con la Boca.

80 es 4 x 20, Dalet, puerta es 4. La llave que abre la puerta se escribe con
la Pe: _=O, Mafteaj. Es entre los 40 y los 80 aos que se abre la puerta del otro lado de
la vida, la muerte, Movet =]O, simbolizada por la Tav = final de muerte antes de la Jet
de Vida de llave.













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4La Tzadi o Tzadik es la letra nmero 18 y una de las caractersticas de Dios en la
Tor, Adonai Tzebaot, =]}C4 -]-)- Dios de los Ejrcitos seala las
alturas en que se encuentra el ideal del hombre encarnada para el Judasmo en el )]4,
Tzadik o Justo, cuya raz viene de Tzedek, Justicia ]4, como tambin otro de sus
nombres con que gustaba nombrarlo el Rey David, Tzuri, )]4, Mi Roca.
El Mandamiento de la Tor se escribe con esta letra Tzaba -}]4
Pjaro ]4 vale lo mismo 376 que Shalom, Paz o no es acaso que el hombre ya ha
encontrado la Paz que despus de ser un Tzadik se purific Tzaruf, 4]4 y se ha
despojado del Vestido -]}, simbolizado por la Pe de Boca presente en ambas
palabras. Vestido vale 90.

18 es un nmero sagrado para el Judasmo pues son las 18
respiraciones por minuto que tiene su paralelo en las 18 Bendiciones del Sidur. Cuando una
persona se encuentra en Paz consigo mismo y sus semejantes su respiracin est calma y lo
nicoque le falta es enfrentar el abismo, ]4, Tul, entre la Vida y la Muerte. Abismo
y viuda -EO} valen 126.Y la inversin del 126, 162 es C4, Ezeb, tristeza,
dolor, sufrimiento, que es lo que le espera a la viuda y si invertimos aun ms ste nmero
621 es =]C_-- Hajerbut, su ruina, destruccin.

Esta letra es la ultima del alfabeto que cambia su forma final por +,
sealando su trazo final la tierra +} adonde todos hemos de volver. La Jet de Vida
tena dos pilares donde se asentaba mientras que esta tiene uno solo: el Uno ante quien ha
de rendir cuentas y lo endeble que se encuentra sobre un solo pedestal.


La letra Kuf es la nmero 19 y sigue a la 4 pues enterrado, sepultado se dice Kibura
-]C.
La Ciencia Sagrada del Judasmo, la Kabal -C se escribe con esta letra, pues quien
es iniciado en sus senderos debe dejar su vida anterior, transformndose interiormente su
corazn C encerrado en esa palabra pues su Guematra es 137. Su paralelismo es
evidente pues rueda O]}, Ofen, es circular y por lo tanto un crculo como
tambin }4]O, Moz, salida, nacimiento pero tambin Este, Oriente.

Todos los Templos se erigan en direccin al Este como en el Templo del Rey Salomn, pues
del Este vienen todas las cosas buenas y sobre todo el Sol con su luz para alumbrar este
nuevo sendero. Estas dos palabras valen 137 y el Salmo 137 del Rey David reza ``Si yo mi
olvidare de ti, Oh Jerusalem.

La inversin del 137 es 317 -C)E, Shiva, retorno que comparte
la misma raz que Teshuv, -C]E= o arrepentimiento. La vuelta sobre si mismo por


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el camino a Dios.

Rab Isaac Luria, el Leon Sagrado, deca que para que la Teshuv sea
completa, uno debe arrepentirse hasta de las vidas pasadas. Teshuv vale 713 y es la
inversa de 137, pasando por 371 Shmol, }OE,que invertido leemos }EO, Miseol,
desde el Infierno. En Salmos 86:13 exclama: ``T sacaste mi alma del Seol ``.

A partir de esta letra ya las otras no cambian de forma lo que indica
estabilidad =])C, Kbiut , +], Karutz, formado,hecho pero tambin
viejo, anciano, E)E, Kasish: por eso la Guematra de la Kuf vale 100.

El 19 es otro nmero que no es divisible por ninguno que lo anteceden y
su inversa el 91 se junta con el 13x7=91= OO}, Amen, acrstico que significa Dios Rey
Fiel: OO}E gO } pero cambiando sus vocales lo leemos: Amen, As Sea,
Verdad; Aman y Eman, artista y artesano respectivamente.

En el sendero que se penetr despus de la Kuf el hombre es artesano y
artista a la vez de todo lo que ha de encontrar para poder seguir transformndose
interiormente, para poder penetrar en la primer alma, la ms elemental insinuada por la
palabra Ruaj, Soplo, Alma _ y que es la letra que le sigue en orden creciente.




La letra Resh es la nmero 20, duplo del diez y significa Cabeza pues si las observamos
forma el arco de la cabeza.

Es la segunda letra que aparece en la Tor en la palabra =)E}C , Gnesis como
simbolizando que para penetrar la casa que representa la letra Bait debemos usar nuestra
cabeza, pues detrs de la Bait no sabemos que podemos encontrar.

Toda casa tiene un dueo, Adon, O]]} que es la raz de Adonai, Dios )E]]}.
Por eso la Tor comienza con la Bait y no la Alef que simboliza a Dios.

Como toda casa tiene su misterio , Raz y por ser la Casa de Dios
es lo mas alto , ram, nos debe dar un permiso, su personal autorizacin =]E,
rashut para entrar, pues son muchos en la historia de la humanidad que han perdido la
vida tratando de encontrarlo.

La Autorizacin es justo un lmite Guemtico que vale 906, si lo damos
vuelta es 069 y el nmero que antecede al 69 es 68 ))_- Jaim, Vida, mientras que
muerte es 446.




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20 tambin pues ser escrito )), el Nombre de Dios por lo que ya es
un indicativo que estamos en su presencia y que la Resh de Cabeza la debemos usar
siempre siendo misericordiosos como l, pues Rahumim se escribe )O_. De aqu se
desprende su No Matars de los Diez Mandamientos.

ELa letra Shin es la letra nmero 21, simboliza con sus tres brazos ardientes el fuego
E}, Esh del que estn compuestos el Hombre E)}, Ish y la Mujer -E)}, Isha.
Lo precede la letra alef , representando a Dios pues es l quien alienta el calor del fuego de
la vida del hombre. Las otras dos almas del hombre Nefesh EE y -OEE, tienen la
presencia de esta letra.

Los Kabalistas hacen descender la segunda de EE, Linshom,
respiracin. Cualquier practicante del Yoga sabe que manejando la respiracin se puede
aumentar o disminuir el calor interno.

La alegra -_O)E- Shimj y la Risa ]_E Shhok, que es
cuando ms esta elevado el estado de animo se abren con esta letra. Como tambin la Paz,
Shalom, que es un estado de alegra.

Schiller en su Oda a la Alegra para la Novena Sinfona escribi:
`Oh ! Amigos! No esas voces!.
Almas, entonemos cnticos ms gratos!..
Alegra, Luz divina,
del Eliseo dulce lar,
inflamados allegamos
Diosa, a tu celeste altar

La esperanza de un nuevo mundo que anunciaron los Profetas se v
en la inversin de la palabra Shimj: su opuesto es Mesiaj _)EO.

El 21 es divisible por 3 y por 7 pero si lo elevamos al cuadrado
21x21= =O}=441. Emet o Verdad. La bsqueda de la verdad, la lucha por alcanzarla
cuantas calurosas discusiones engendra, cuantos elevados estados de animo encontramos al
llegar a ella. Esa es la misin de la Shin: servir de catalizador energtico de nuestro
Corazn para alcanzar la verdad y 441 tiene su par guemtrico con otro indicador de
fuego, braza, carbunclo: =_p- Gahelet. La persona acalorada por una discusin
es fcil individualizarla pues se dice que ``arda como un carbn``, ``era una braza
hirviente su estado de Animo ``.

Risa es 414, la inversin del 441 y tambin igual por Guematra a
E-, Hasheket, el silencio, la calma, la tranquilidad que ya se encendi en el otro
extremo de su inversa el 144 (12x12) en la otra forma de sealar el Este, el Oriente: ],
que es donde viene el Sol para calentarnos.



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En Ao Nuevo se toca el ]E, Shofar, para anunciar el despertar
a estudiar de nuevo la -E que comienza su lectura a partir de esa fecha y Shofar
tiene valor 586 igual que Jerusalem E]), donde estn la Shin ,Resh, y ,
Ram, la altura a la que debemos elevarnos.



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=La Tav es la letra nmero 22, la ltima del abecedario y quiere tanto decir Cruz
como Materia.
Aparece por primera vez en la primer palabra de la Tor
=)E}C, Gnesis y despus en la tercera palabra =} que invertida leemos }=,
ta, clula.
Es a partir de la clula donde todo se forma y se crean los lazos de la evolucin. La base de
toda sociedad es la familia por eso se denomina clula familiar.

=} vale 401 y por guematra es
igual a Shem, OE, escucha como tambin al nombre del Profeta Isaas
]-)E). Ya en los comienzos aparecan los Profetas como parte del Programa
Csmico que es la Tor y por ello los Sabios del Judasmo dijeron en la poca Talmdica:
``En la Tor est todo, dale vueltas y ms vueltas``.

Con ella se escribe la palabra -]=, Tor cuyo valor es 611 e
igual en valor a =)C, Brit, Pacto. La Tor es el testimonio escrito del Pacto de Dios
con el hombre cuando estaba en tinieblas. La inversa de 611 es 116 que significa -},
Efla, Oscuridad, tinieblas.

En ella est insinuado el viaje ]=, Tur, que deber hacer para
alejarse de la materia representada por la Tav hacia la Hei -, indicativo del espritu pues
esta letra es la nica que se pronuncia exhalndola y adems Dios se la coloca en los
nombres de Nuestros Patriarcas, Abraham y Sara, para pasar de los pueblos politestas a la
concepcin de un Dios Monotesta, a travs de todas sus generaciones =]]]=,
Toldot. A Abraham le ordena precisamente ser ntegro )O=, Tamim. Su rectitud
habr de probarse en el dominio de la materia que representa la Tav pero posible de
ablandar con el agua de la dos Mem presentes en ella atravesando los desiertos.``Lo blando
vence a lo duro `` dice el Tao Te King.

El 22 es un nmero divisible por 2 y por 11, la bipolaridad y la
duplicacin de la Unidad, siguiendo al ciclo que cierra el 7x3=21 y su Guematra es igual a
-]p}, Nogal. Los Kabalistas comparan a las palabras de la Tor con las cscaras de
las nueces, pues cada letra est compuesta de infinitos epitelios de tejido divino tal cual
insinuara Rabi Iosef Gikatilla, al decir que toda la Tor es un ``tejido de los Nombres de
Dios ```










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20







LOS SHEBI TI M FUERON COMPUESTOS EN BASE A CALCULOS MATEMATI COS
cORRESPONDI ENTES A LAS PERMUTACI ONES, SI GUI ENDO EL METODO DE TZEROUF DE
RAB ABRAHAM ABOULAFI A, ZL ( 1230- 1270 EC) , PERO UTI LI ZANDO LA FORMULA
MODERNA ESTADI STI CA DEL N FACTORI AL - n! - . PARA CALCULAR EL NUMERO DE
PERMUTACI ONES DE UN PALABRA HEBREA, SI EMPRE Y CUANDO NO TENGA CONSONANTE QUE
SE REPI TAN COMO EN J AI M( vi da) , CONTAR LA CANTI DAD DE CONSONANTES QUE
COMPONEN LA PALABRA, ABRI R LA CALCULADORA DE WI NDOWS, ESCRI BI R EL NMERO DE
CONSONANTES Y APRETAR LA TECLA n! QUE ES LA QUE CORRESPONDE AL N FACTORI AL.
EN LOS EJ EMPLOS QUE SE I NCLUYEN I SRAEL TI ENE 5 CONSONANTES Y ABRAHAM SEI S.

7/ 01/ 2000


LI C. ANTONI O MANUEL BARAGI OLA SMERLI NG
PSI COLOGO
I NFANTA MERCEDES DE SAN MARTI N, 676
5500 MENDOZA - ARGENTI NA - TEL 155 - 575229



















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Las 120
permutaciones de la palabra Abraham
The 120 permutations of Abraham`s word
Copyright by Antonio M.Baragiola
12 Elul 5758 - 1996 TEL: + 54 0261 155575229





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24

Las 120 permutaciones de la
palabra Israel
The 120 permutations of Israel`s word.



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Las 120 permutaciones de la palabra Elohim












LIBRO KUF - O



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26
EL MI DRASH DE LAS LETRAS Y LOS
NUMEROS





Copyright by:

Hecho el depsito legal que previene la Ley 11.723



Lic.ANTONIO MANUEL BARAGIOLA
Infanta Mercedes de San Martin, 676
5500 Mendoza R.ARGENTINA
Tel: + 54 0261 - 155-575229


O]O} = Amon= Oman

Cuando Dios resolvi crear el mundo, El emple la Tor como el plan a la vez
del todo y de las partes. Por eso la Escritura dice: Entonces estaba a su lado como un
nio de pecho y era su delicia de da en da 91 donde la palabra amon (nio de
pecho) tambin puede leerse oman (arquitecto, diseador).

Zohar, Tomo II, Parash Toldot, pag.31, Editorial Sigal, Buenos Aires, 1977



91 Proverbios VIII, 30




En Memoria de



De acuerdo a Gershom Scholem, el ms grande estudioso de la Kbala a nivel Acadmico,
quien ocupara una Ctedra sobre Misticismo en la Universidad Hebrea de Jerusalem y
llegando posteriormente a ser Presidente de la Academia de Ciencias de Israel ``nadie llega
a la Kbala por casualidad ``.

Es por ello que en mi vida se cruzaron dos amigos ya muertos, Jos Antonio Vallina,


27
profundo erudito de las Religiones Comparadas y el Ingeniero Aldo Klinberg,descendiente
de la Tribu bblica de Zabuln y tambin del Rabino Galante. Fue a ste ultimo a quien le
debo mis conocimientos sobre las permutaciones de los nmeros y que me impulsara a tocar
la Tor por primera vez, a los cuarenta aos y a estudiar el Misticismo Judo.

Tambin contribuyeron en otra medida, muertos previamente a ellos dos, Paolo Ferrari con un gran amor por
la Ciencia y Don Csar Orqun Serra, sobreviviente de Mathausen y un gran defensor de la Democracia y la
Libertad.
Con Albert Einstein ``yo no creo que Dios juegue a los dados con el Universo`` y quizo el
Seor, que en las infinitas ramas del rbol de la Vida que es el programa csmico
representado por la Tor, aparecieran en mi vida dndome aliento para investigar.


Bendito Sea Dios E- g]C








A g r a d e c i m i e n t o .






Agradesco ante todo a mi amigo Luis Makowski y familia sin cuyo apoyo
constante no hubiera podido escribir este libro y por haber puesto a mi disposicin los
fonts del Hebreo para mi procesador.

Y a Don Jaime Villarrubia Ortega cuyo Diccionario Numrico Kabalstico
Hebreo Espaol, sirvi de gua para conocer el Camino de las Permutacio nes, Ha Derej
Ha Temurot ( =]]O=- g]- ), humilde mtodo que he acuado y que
permite ver que una Guematra tiene valores paralelos como 137-173-317-371-713-731.

A todos ellos


Muchas Gracias



Mendoza, 14 de agosto de 1998


28



Antonio Manuel Baragiola Smerling















Las Letras del Alfabeto del Hebreo y sus Guematras.


Nmero de Orden

Letra

Nombre

Guematra

1

}

Alef

1

2

C

Bait

2

3

p

Guimel

3

4

]

Dalet

4

5

-

Hei

5

6

]

Vav

6

7



Zain

7

8

_

Jet

8

9



Tet

9

10

)

Iod

10

11



Jaf/Kaf

20

12



Lamed

30

13

O

Mem

40



29

1

}

Alef

1
14 E Nun 50

15

O

Samej

60

16



Ain

70

17



Pe/Fe

80

18

4

Tzadi

90

19



Kuf

100

20



Resh

200

21

E

Shin

300

22

=

Tav

400
Nota: las letras Caf, Mem, Nun, Pe y Tzadi cambian su forma al final de la oracin
Por g-O-4-+ respectivamente.

1





El Uno es el nico nmero que es smbolo de la Unidad, donde todo este unido y no
hay separacin. Todos los nmeros comienzan por l y aunque lo elevemos al
cuadrado siempre es igual a Uno, lo que nos indica que conserva su identidad y no se
transforma en otro nmero. Esto hizo pensar a los Sabios Griegos y de la Kaba l
Hebrea diciendo que significa Dios.

En Hebreo se representa con la letra Alef }, compuesta de una Vav ] y dos Iod ), las que
sumadas entre si dan 26 que es igual al Nombre de Dios o Shem Hameforash IHVA -]-).
Alef se escribe 4} que podemos leer cambiando sus vocales Elef, Mil (1.000) pero su
Geometra es 111, la triplicacin del l, pero 111 matemticamente puede ser expresado
37x3=111.

En su Diccionario Jaime Villarrubia Ortega entre otras entradas del nmero 37, ha anotado
sabiamente 37 que para el Bahir es IEJID -])_) que es el grado de elevacin mas alto
de las cinco formas en que los Kabalistas denominan al Alma.

Uno de los caminos de los Kabalistas es la Unin Mstica, la Unin del Alma con Dios. Si 3 es
entrar, volver, Ba }C, sacando el multiplicador leemos -)_) }C-volver o
entrar a la Iejid unindose en el 111 con Dios!!. Todos los msticos de todas las religiones
compartieron esta esperanza.



30
Alef son tres consonantes: Alef, Gutural, Lamed, Palatar y Fe ,labial. Tres puntos de arti
culacin distintos del lenguaje: una de las tantas tcnicas de meditacin de los Rabinos Kaba
listas es concentrarse no sobre Guematra y Notarikon sino sobre el proceso de articulacin de
cada palabra.

Uno en Hebreo se escribe en su forma masculina Ejad ]_} y en su forma femenina =_}
que valen 13 y 409 respectivamente. El 13 es un nmero primo, divisible por si mismo. El valor
de Tora -]= es 611 ( 47x13) o sea la base numrica de la Ley de Dios Tor es Ejad, por
eso la proclamacin de la Unicidad de Dios en el Deuteronomio es Adonai Ejad
]_} -]-), Dios nico cuya Guematra es 39, mltiplo de 13 (13x3). En Geometra, el
Uno se expresa con un punto -]E valor 159 y por medio del punto se generan todas las
figuras.

Las religiones monotestas se originaron de acuerdo a la Biblia a travs del llamado de Dios a
Abraham, constituyndose en los Patriarcas =]C}- Abot de la Humanidad. No es
casual que Patriarcas comparta el mismo valor numrico 159 como tambin humanidad
] )}C. En un punto se originaron los Patriarcas y la Humanidad. Los Patriarcas y
la Humanidad son la Piedra Preciosa, Eben Jen O_ OC}- que vale 111. Por eso est
escrito en Gnesis 1:26 que fuimos creados a Imagen y Semejanza de Dios.





31


El Dos es el nmero que representa la divisin, la bipolaridad de todas las cosas y si lo
elevamos al cuadrado se vuelve el cuatro.Se representa con la letra C Bait que significa
Casa y se escribe =)C, pronuncindose con una letra labial C- una palatal ) y una
lingual =.

Si en Hebreo para masculino se dice )EE y para femenino )=E con valor 400 y
750 respectivamente. 400 tiene el mismo valor que la ultima letra del Hebreo la Tav =.
Elevado al cuadrado el dos se transforma en cuatro smbolo de la letra Dalet ] que
significa Puerta. La casa se transform en una puerta!!. Y tambin )EE que significa
dientes se han transformado en una Puerta. Tales son los maravillosos secretos de nuestro
Creador.

Casa vale 412 pero permutando los nmeros obtenemos 124 que es Geometra
-O]E- y Edad O]. Precisamente una de las Artes que crearon los Griegos para
disear sus Templos fue sta Ciencia y el Rey Salomn para trazar los planos del Templo
que llev su nombre tambin la us.

La bipolaridad est expresada en nuestro cerebro con dos lbulos y nuestros cuatro
miembros de locomocin: dos piernas y dos brazos pero tambin dos ojos, dos odos,
dos orificios nasales y los dos orificios presentes en el ano y el sexo.

Dios cre el Hombre y la Mujer que en el cuerpo humano estn representados por el
principio masculino y femenino. Y tambin las dos polaridades que la humanidad no logra
superar: el Bien Tov C] y el Mal, Rah , 17 y 270 son sus Guematras.17 es otro
nmero primo y 270 es divisible por 3(3x90). Si restamos 270-17=253 obtenemos
-4- OE, el ltimo recurso. Ello nos ensea que el Mal es el ltimo recurso que
debemos usar y para ello el libro de Oraciones ]]O Sidur vale 270. Todas nuestras
oraciones estn consagradas a alejarnos del mal y amar a nuestro prjimo pues esta
palabra se escribe de la misma forma que Mal. Y nos es casual que 270 sea divisible por dos
e igual a 135, una de las formas de indicar -OO-, Mesil, Sendero. El sendero que
debe emprender el estudioso de la Kabal para perfeccionarse y limpiar todo lo malo de s,
pues limpiar es igual a 135 y se escribe -E.

Si sumamos 270+17=287 que es Anochecer C)- con la Bait final.Si el hombre
no supera esta dicotoma entre bien y mal, es su anochecer, su ocaso. Su extremo opuesto, el
Despertar es un perfecto ideograma







32



inverso del mal :-.Comienza con la Hei -, smbolo de los Cinco libros de la Tor y
la letra que Dios coloca en los nombres de Abraham y Sara. La Tor es quien har desper
tar al hombre para vencer esta dicotoma!!.

Esta bipolaridad est exprezada tambin en la creacin, el Da y la Noche, el cielo y la
tierra y el Hombre y la mujer -CE] =227+163=390.Diez veces el 39, 30
veces el 13 y 15 veces el 26 pero tambin es divisible por el dos 195 -4. De la costilla
de la mujer fue creado el Hombre de acuerdo al Gnesis y 195 es tambin divisible por 39x5
y por 13.

Pero tambin 390 es otra joya, la perla -E)E. Como comienza con la con la Pe de
Boca, eso indica que fue creado por la palabra de Dios cuando dice ``Y Dijo Dios ``
pero tambin lo precioso que es cerrar la boca para el hombre y la mujer. Un refrn Ka
ba lista dice: ``La palabra vale una moneda, el silencio dos `` y el Talmud ensea que ``la
regla de oro es el silencio `` y el Tao Te King de los Taostas dice que ``lo natural
es hablar poco``.O como deca Rab Akiba, el ms grande Rabino que haya existido
en el Talmud, Tratado Pirkei Abot: ``El silencio es la muralla de la Sabidura ``.

Esta dicotoma del hablar bien o mal, est expresada en los dos labios pero tambin en los
dos movimientos respiratorios: inhalar y exhalar. Un viejo proverbio popular dice:`` hay
dos odos y una boca.Ello ensea que debemos escuchar el doble y hablar la mitad de lo
escuchado ``.

El Tres se representa en Hebreo con la letra Guimel p que se escribe Op cuyo valor
es el de un nmero primo e impar el 73.

Tres en su forma masculina es EE en su forma femenina -EE, valiendo 630 y
635 respectivamente.

Todo el proceso de la vida est regido por la bipolaridad, el doble aspecto representado
tambin por la respiracin en su movimiento hacia afuera de la exhalacin y hacia adentro
de la inspiracin. No puede un hombre estar ms de dos minutos sin respirar sin morirse.

Pero como dice el refrn ``no hay dos sin tres ``y el tres viene a representar el elemen to
llamado sntesis para algunos Filsofos. La respiracin tiene precisamente un tercer estado,
voluntario, que es la retencin. Cuantas veces para frenar nuestros estados anmicos
debemos contener nuestra respiracin para no expresar nuestros sentimien tos.Como dice
otro refrn: ``es preferible contar hasta diez antes de responder``.

73 es la forma informe, la materia prima p pues para elaborar cualquier producto
necesitamos de ella. Precisamente 73 tambin es igual a Sabidura -O_- que tambin
significa Inteligencia y piedra de molino O]_. La Inteligencia es la materia prima de


33
la Sabidura y del cerebro y la piedra del molino para desgranar y tornar cada vez ms
sutiles nuestras ideas.

La inversa del 73 es 37 que tiene muchos significados pero entre ellos ]p, piel. Y llama
-C que no casualmente comparte la misma grafa que corazn. La llama es la materia
prima del fuego y el corazn el fuelle de nuestras pasiones. De ah la antigua expresin de
`corazn acalorado ``, ``te has puesto rojo como un tomate` que se refleja en la piel color
rosada de la persona que est subida en sus emociones. El susto produce su efecto
contrario: la piel y el rostro empalidecen.

La inversa de cerebro _O es _, caliente. Las dos letras con que se escribe nos habla
de su bipolaridad y es esta inversin de la palabra cerebro en caliente,lo que nos hace
presumir como si el polo se hubiera invertido, para dar lugar a los estados anmicos ms
sobresaltados. Cerebro vale 48 y tiene su igualdad Guemtrica en Mejilla )_. El color
rojo de las mejillas indica el estado colrico de una persona como tambin la persona
avergonzada ``se pone roja de vergenza ``.

Sabemos que hay dos ojos pero la Sabidura Tibetana habla de un Tercer Ojo situado en
el entrecejo y que sera la puerta de nuestras percepciones extrasensoriales, situado
anatmicamente hablando en la glndula pineal.

Algunas narraciones de ellos dan cuenta que mediante la meditacin es posible llegar a
percibir una flor de loto que se escribe de varias formas
O]]- }4- ] que valen 111, 121 y 45.

Vimos en el nmero 1 que en el 111 era posible alcanzar a Dios, el 121 puede ser
obtenido sumando 48+73 _ p que podramos traducir como ``materia prima
caliente``. O acaso no es necesario que el Alfarero del que nos hablaba Omar Khayam en
sus Rubayat, para cocer el barro - la materia prima - tuviera que encender su horno para
cocer el barro. Los sufes como l simbolizaban a Dios como un Alfarero pues el hombre fue
hecho de Barro que est presente en ]} Hombre, cuyas segunda y tercera letra
significan tierra y el valor de Adam es 45. Hay pues entre el 121, 111 y 45 una relacin
lineal numrica perfecta.

Si sumamos 45+111+121= 277 que comparte las mismas Guematras que fuego
-C y semilla . sta ltima es una palabra que aparece en Gnesis y con ella
nace el embrin de toda futura planta.Y en el fuego como en semilla aparecen las dos letras
smbolo de prjimo y del mal.En esta altura de la creacin el barro del Hombre
todava se este cocinando pues le falta llegar al 913 que es =)E}C, Gnesis, origen
de todas las cosas, ``En el principio `` y que es la primera palabra de la Tor. La distancia
entre 277 y 913 es 636 que es la primera piedra -E E} y otras de las formas de
escribir tres en femenino E]E.

Es justo preguntarse si este nmero es un lmite guemtrico. Estando en el tres toda
va tiene para templarse, presente la letra Shin E smbolo de fuego con sus tres brazos


34
ardientes, presente en las otras formas de llamar hombre y mujer: E}) y -E}). El
mdico forense para determinar la muerte de una persona toma su temperatura.

Una vez templado pasa a otro estado que es el nmero siguiente 278 y entre mltiples
significados encontramos el cuatro -C}. Si se pasa la temperatura de coccin
resulta quemado ]C. Ambas palabras valen 278.

El tres sirve para calentar de la materia prima y est en el Artesano o el Alfarero saber el
punto exacto de coccin de la materia prima representada por el Hombre.

Precisamente tambin el Alfarero disea como Arquitecto y Artesano los ms bellos
motivos de la creacin y la primer figura simple surge de unir tres puntos en un trin
gulo EEO igual a 700. Esta es otra recndita explicacin de porqu Dios,
Arquitecto, Artesano y Alfarero descans en el sptimo da llamado =CEU 702 . Su
valor es 100 veces 7 o 100 semanas para crearlo y tambin el valor de la letra O final.



El cuatro en Hebreo se representa con la letra Dalet ] que se escribe =] y su valor
es 434.

El cuatro es el primer nmero que sigue al triple aspecto del tres: tesis, anttesis y
sntesis y es el primer nmero que resulta de elevar un nmero al cuadrado o multipicarlo
por si mismo y que es divisible por otro nmero: el dos.. Esto seala un esfuerzo muy
grande en la creacin de nmeros.Es como cuando uno quiere ascender una cuesta y al
motor del autor le falta potencia: debemos pasar de la cuarta a la primera velocidad.

La distancia entre el valor de 3 que era 73 y 434,el valor de 4 es 361. 360 es el valor de la
figura ms perfecta, el crculo, lo que indica que el 361 ha cumplido una vuelta de la
creacin, de 360 grados empezando nuevamente a girar en el 1, sinnimo de Dios. Ya
empieza el trabajo propio del hombre como agricultor -O]} E)} y el nmero
que lo antecede, es el cubo de la rueda O]}- ]C el 359 que es
complementario de la rueda de molino del 73. Ninguna rueda gira sino tiene colocado su
cubo.La rueda del tiempo que algunos Nihilistas como Nietzche plasmaron en la idea del
Eterno Retorno y los Kabalistas en la idea de la Reencarnacin, como ciclos de una rueda
que gira sin fin. Precisamente para el Calendario Judo est el ciclo lunar de 28 das que es
7x4 y para el Rosacruz Krumm Heller este es el ciclo femenino del cuerpo, mientras que el
masculino es de 23 y el espiritual de 33 das.

Cuatro en masculino es -C} y en femenino C} ,que valen 278 y 273. ste
ltimo es )E]C- ]O}O OC}, la Piedra que desecharon los constructores.
Cualquier Arquitecto sabe que los ladrillos salidos del horno muchas veces han de
desecharse, porque no estn construidos adecuadamente!!. Y es tambin la luz oculta, la luz
escondida ]Ep ]}Esto tiene una explicacin esotrica: para salir de la
oscuridad a la luz, el prisionero en tinieblas debe desechar piedras de muros y abrir un


35
agujero para ver la luz oculta y encontrar su propio camino que est en el nmero siguiente
274= )]- pues desechar piedras, es restar ]O_ , piedras de toda la
construccin en el 278 ya se ha liberado, ha emprendido el camino y es un transeunte
C] y con el mismo valor aparece el fruto del Agricultor que es el trigo ]C,
que es una permutacin o temur de transeunte.Esto nos recuerda elMito de la Caverna
del griego Platn.

En el nmero anterior estaba su vista preparndose en el 277, pues es el Iris O])}
que va a ver la luz.

A nivel del 400, valor de la ltima letra = donde est la puerta con 434, pero ms adelante
est el 462 siendo la duplicacin del 231 (7x33). 231 son todas las ombinaciones posibles de
las 22 letras del Hebreo tomadas de dos elementos y la diferencia entre 462-434=28.Indica
que en el 231 todas las letras se combinaron entre s siguiendo 33 semanas para
complaterase.La Tav tambin significa materia.

Hay en el Hebreo varias formas de decir sendero, camino y son los siguientes:

g] - -OO - -)OO- ]OO
- )CE- ]EO- C)=E- -)=E -
224 135 145 166 342 446 462 467

De las 8 formas anteriores slo tres estn dentro del reinado de la Tav: el 467, 462, 446.
Pero por el Kybalin sabemos que ``En el Universo todo vibra`` y que todo proceso de
creacin no slo son vueltas de ruedas, vibraciones, sino ires y venires por distintos
senderos de permutaciones y combinaciones entre s de letras, tal cual afirma el Zohar
sucedieron durante la creacin.

Es as que permutando el 145 se transforma en 415-451, el 342 en 423-432 y el 224
exclusivamente en 422. Slo queda un nico camino que es el 135 que no pasa por el nivel
de la Tav pero si por la Shin E que vale 300 y es permutndose en 315 y 351. La Shin es
smbolo del Fuego E}=301.

Pero de todos estos senderos el ms enigmtico de todos es Mesil, 145 que es la inversa
del 541=. }E)U Israel.. Rab Aryeh Kaplan dice que para los Kabalistas Israel
puede ser ledo Hay..231 }E), separando en dos partes la palabra.Israel es
precisamente el nombre que le coloca Dios en el Gnesis a Iakob C). Vala 182 y se
transform en 541 para lograr encontrar las 231 puertas de combinaciones!!. 182 dividido
dos es 91 (7x13)= O)} rbol y 182 es rbol frutal }O O)}. Esta es otra
explicacin secreta de porqu a la Tor le llaman rbol de Vida: de un rbol nace otro
rbol !!.

Con el cuatro se forma el cuadrado CO= 312 y el rectngulo OCO= 122.

312 es la inversa de 231 y 122 la inversa de 221 (17x13) que es la otra posibilidad de


36
permutar todas las letras del Hebreo. En el 132 est la raz de la palabra Cbala -C y
en el 221, el largo, la longitud, la duracin g} que necesitamos para dibujar figuras
geomtricas.

Los cuatro elementos son Aire )]} = 217, Fuego E}= 301, Tierra -O]}
=46,
+}= 291, y Agua )O = 90. Si sumamos 217+301+46+90= 654 que es igual
a ]]O], Crepsculo, Alba, Nebulosidad. El hombre todava no est dentro del 913
de Gnesis =)E}C cuando fue creado en el sexto da de la creacin, pues la
diferencia entre 913-654=259, pues todava este oculto )O y es una piedra,roca dura
E. De Moiss alguien dijo en la historia que fue el ms grande picapedrero pues
ense al hombre la Tor y sus Diez Mandamientos.

Hay algo ms sobre el valor del cuatro: cuando se examina al hombre o a una cosa
se la examina por los ``cuatro lados ``.Ante la naturaleza sufrimos el mismo examen
anual pues cuatro son las estaciones.

El mejor caminante es quien conoce el rumbo O]] =82 y en las dos primeras letras
vemos insinuada la presencia de Dios pues ]= 26 y por lo tanto igual al valor del
Nombre de Dios IHVA.El 82 es el doble de otro nmero primo el 41 pero encontramos en
sus igualdades guemtrica hacer ladrillos y ladrillero OC, cambiando sus
vocalizaciones y obrero ]C] y en el 41 Ciervo )} siendo su inversa otro Nombre
de Dios , El )}.

El Rey David en el Salmo 42 exclama: ``Como brama el Ciervo por las aguas, mi alma
tiene sed de Dios``. El 42 es 7x6 y sigue al 41.Este es uno de los rumbos:tener sed de Dios.

Cuatro son las probables direcciones del Caminante:


Norte - Sur - Este - Oeste

O]4 ]]
_EO CO
226 250 548 312


En el el Oeste aparece el 312 que es la inversa del 231.Norte tambin puede ser ledo
escondido, oculto, enterrado e invirtiendo sus vocales leemos O]4, cifra, clave cifrada.
La brjula O4O=260 (26x10) tiene igual valor que desviarse, trasladarse O.

De las cuatro direcciones posibles slo el 250 y el 226 no son divisibles por 4 pero si
dividivimos 548:4= 137=Kabal -C que tiene igual valor que otra forma de decir
rueda O]} y salida, origen, nacimiento }4]O pero tambin Este, Oriente.En el


37
rbol sefirtico Rueda u Ofen ocupa el mismo lugar que corazn Leb, en el medio de l.

Los Templos de todas las religiones se orientan hacia el Este de donde viene el Sol
EOE. El nacimiento simbolizado en la O=40, edad en la cual es posible recin
iniciarse de acuerdo a la Tradicin Rabnica en el estudio de la Cbala.

Coincide pues el cuatro como su significado lo indica: puerta. Es una de las puertas para
iniciar el sendero de la Cbala pues 4x10=40=O.

El cuatro adems tiene otra caractersticas numricas: la letra Alef + la Guimel.1+3 =
}p orgullo, pero para que nazca un hijo es necesario un padre }C}=4.

La forma ms vanidosa del Yo es el orgullo que en 10 ciclos de 4 aos o de 4 ciclos de 10
aos ,habr de anularse para renacer pues recin nacido ]]=40.

El 10 es la letra Iod ) con que comienzan todas las letras de la Tor. Generadora
de

El cinco se representa con la letra Hei - y algunos msticos ven en ella la forma de una
puerta con su marco. Como a la Dalet le falta el marco, es un buen indicio que el proce so
de formacin est en marcha.

Es la letra asignada al cambio de destino de una persona pues si bien aparece ya por
primera vez en Gnesis, dentro del misterioso nombre de Dios )-} siendo la tercer
palabra en el proceso de la creacin, es ms adelante cuando Dios le cambia a
Abram C} por Abraham -C} y a su esposa Sarai )E por Sara
-E Lo llamativo del caso es que Abram que vala 243 pasa a 248 mientras que
en Sarai que vala 510 lo vuel ve 505 con Sara. En el hombre amplifica el poder numrico
mientras que en la mujer lo disminuye.

Abraham tiene un misterio numrico profundo: es el nico nmero entre el 1 y el
1000 que cumple con la condicin de ser una escalera numrica, cuyos escalones se van
duplicando, siendo el 4 el cuadrado del 2 y el 8 el doble de cuatro y el cubo de 2. Hay otras
escaleras numricas como 123, 234, 345, 456, 567, 789 pero ninguna cumple esta condicin.
Queda una duda: si no es la verdadera escalera de Iakob.

Sin embargo hay algo ms asombroso: sumando 243+510= 753 y 248+505=753. Si
sumamos este resultado es 7+5+3= 15= 1+5= 6 que es la Letra Vav ] que representa al
hombre pues fue creado en el sexto da.

Las piedras que usaban los Sacerdotes para realizar orculos eran los Urim y Tumim
)O=] )]}= 753. Dios le ordena a Abraham ser recto Tamim )O= que
es una variacin de la lectura de Tumim. Pero hay algo ms llamativo an: restando 510-
243= 267 y 505-248=257. 257 O]} armario que es donde se guardan los Rollos de la
Tor y 267 = O)]} que significa estudio, doctrina pero tambin Tor.Ya hay en


38
estos cambios de letras y valores numricos una condicin futura que se cumplir en el
Sina con la entrega de la Tor a Moiss. Tal es el carcter proftico que encierra el
lenguaje de la Tor pues adems 257x3=753!!!..

Si sumamos los valores de Abram= 248 ms el de Moiss(345) -EO=593. Ambos dan
origen al pueblo de Israel }E) OC que vale 593.Sumados entre s 5+9+3=17
que es un nmero primo que explica el poder multiplicador del 248.-]p- que significa
multipli car pero tambin bueno C]. Abraham se caracteriz precisamente por su
bondad y por acoger a todos los viajeros en su casa.

Para el Judasmo 248 son los mandamientos positivos de la Tor que sumados a
365 dan 613, la cantidad de mandamientos del Pueblo Judo.

El efecto de agregar una letra al nombre cumple una funcin permutativa: en Abram eran
4 consonantes por lo que eran 24 sus permutaciones y en Abraham se elevan a 120. 120:5=
24. Se quintuplic el efecto de la Hei con solo agregar una consonante mas a un Nombre.
Por lo tanto si permutamos la palabra Abraham tendr 120 formas nuevas de leerla, sin
tomar en cuenta la variacin con vocales.Mientras que en Sara y Sarai siguen siendo tres
las consonantes lo que hacen 6 permutaciones posibles. 120:6= 20.

La Hei es la nica letra que representa al espritu pues para pronunciarla se exhala y
algunos Maestros para que se aprenda a pronunciarla bien, aconsejan soplar sobre la
palma de la mano. 20 es el valor de la letra j Kaf/Jaf que significa palma de mano. He ah
una relacin numrica perfecta para explicar la pronunciacin de la Hei sobre la Kaf/Jaf.

Cinco en su forma masculina se escribe -EO_ = 353 y en su forma femenina EO_
= 348. En la inversin de su forma masculina encontramos la alegra _OE y en la de la
forma femenina _EO-. Ello explicara las profecas de Isaas de un nuevo mundo
basado en la aparicin del Mesas. Un reino basado en la alegra.Si sumamos 348+353=
701 que es la antesala del 702 = Shabat =CE, nmero divisible por el valor del Nombre
de Dios que es 26 (26x27). Shabat es el da en que Dios descans. Quizs el verdadero
Shabat sea con la venida del Mesas.

Hay en el cuerpo humano cinco dedos en cada mano y capa pi. Eso hizo pensar a Pit
goras que el 10 o dcada era el origen de todas las cosas. Y si sumamos los 7 agujeros que
hay en la cabeza, mas el ombligo, el del ano y del sexo tambin son 10 los agujeros en el
cuerpo humano. Y la cara tiene 5, dos ojos, dos orificios nasales y la boca.

El valor de la Hei es tan potente que Dios la usa para hacer la Luz cuando dice
]} )-), Hgase la Luz. Su potencia se debe a que con dos Hei est compuesto el
Santo Tetragrama y para el Profeta Isaas con el Nombre IHVA IH -) -]-)
fueron creados todas las cosas que sumadas entre s dan 41, otro nmero primo.Y 4+1 =5.
Las posibilidades de suma de los nmeros que lo anteceden son: 2+2+1= }CC, entrada,
portn, 3+2 = Cp, espalda, dorso, 4+1= }], planear, volar.


39

La letra Dalet era la puerta y le sigue la entrada de la Casa sinnimo de la letra Bait. La
espalda para algunas fuentes es el lugar donde se traiciona, de ah que se diga: `hay que
cuidarse las espaldas `. Y traicionar se escribe ]pC donde estn en orden sucesivo las
tres primeras letras anteriores a la Hei, sinnimo de espritu. La traicin es atentar contra
el espritu del prjimo, de uno mismo y del Santo Nombre pues la Hei forma parte de ste.
Este es otro secreto de porqu se hace jurar por su Nombre.

Adems al agregar Dios la Hei al Nombre de Abram delante de la Mem cumple una
funcin secreta: la Mem vale 40 pero escrita )O = 50. Este nmero es igual a la letra
Nun E O .



Su segunda forma o Nun sofit representa la columna vertebral del Hombre. La Nun
es el Hombre y la columna vertebral es el sostn de la espalda. Dios le cuidaba las
espaldas a Abraham y adems le ordena g g,,Vete de aqu que algunos leen Lej
Lej, Ve hacia ti. Esta expresin g vale 50 y en forma total 50x2= 100.

Esta es otra forma de sealarle un nuevo camino: la letra Kuf. Deber entrar en el
reinado de esta letra pero tambin de la Kaf/Jaf en su otra forma de escribirse: 4 ,
donde aparece la letra , Pe o Boca en su forma final o sofit 4.

Entrar ya no en el reinado de una letra sino de tres : 4 cuyos valores sumados
entre s 100+80+20=200= = Resh.. La veinteava letra del Alfabeto que significa
Cabeza y que precede a la Hei puesta en Abraham.

Ir hacia s mismo ser usar su cabeza y su espritu ya que la Resh de acuerdo al Zohar no
fue escogida para principiar la Creacin, pues con ella se escribe Mal = 270...

La diferencia entre 270 - 200 = 70. El 70 encierra otra palabra clave en la vida de Abra
ham, la circuncisin O que Dios le ordena hacrsela, pero 70 tambin es el valor de la
letra Ain - que significa Ojo. Una vez circuncidado mirar de otra forma, hacia los
Cielos pues la doble cabeza de ella est dirigida hacia lo alto. Esto encierra otro secreto
proftico )OE- donde invertidas o permutadas sus letras la leemos -EO ) ,
Con Moiss o tambin E- ) con Dios. Hashamaim, Los Cielos, tiene la
presencia de la Hei, vale 395, cifra divisible por 5 ( 75x5 ).


El seis es un nmero par resultado de la primera vez que se multiplica la bipolaridad por
el triple aspecto (2x3) pero tambin resultado de varias sumas: 3+3= pp, techo o
cocina; 4+2= C]- oso; ]C, varra,vena, arteria; 5+1 }- he aqu, toma y la suma
de tres nmeros: 3+2+1 }Cp, cisterna, laguna. Otras sumas son posibles 2x2+2 pero
no tienen correlato escrito en el Hebreo.


40

La letra que lo simboliza es la Vav ] cuya Guematra es 12 pues se escribe ]] y seis
se escribe en forma masculina -EE y en su forma femenina EE, valiendo 605 (
6x100+5) y 600 (6x100) siendo este ltimo tambin el valor de la letra Mem final En
las Guema tras que usan las letras finales con otros valores, el 605 es igual a
hombre ]} y seora =Cp. Es el primer nmero donde mujer y hombre se
unen compartiendo una misma Guematra.

La Vav aparece por primera vez en Gnesis 1:1 uniendo Cielos y
Tierrra )OE- =}] pues esta letra cumple funciones Conjuntiva pero
tambin posesivas cuando la coloca mos al final de una palabra ]=}, de l.

Es la letra que simboliza al hombre pues fue creado en el Sexto da de la Creacin. El
nombre IHVA IH tiene tambin 6 letras y la Estrella de David tiene 6 puntas, siendo dos
estrellas . Es una estrella muy particular pues los ngulos internos de cada tringulo tienen
60 grados cada uno porque lo 3x60 grados x 2 estrellas= 180+180= 360 grados que es el
valor de las Circunferencia

Para algunos representa el smbolo del equilibrio pues representa a los dos mundos:la
estrella que apunta hacia arriba es el Macrocosmos y la de abajo el Microcosmos y tambin
dicen que es una replica de lo que ensea el Kybalin:

4 Estrella de David.

``Lo que est arriba es igual a lo que est abajo``

Pero tiene dos particularidades: la primera es que cada ngulo de cada triangulo mide 60
grados por lo que 60x3=180 x2 tringulos: 360 grados. Los ngulos internos sumados entre
s tienen el valor del crculo ]_O= 261, la figura ms perfecta y la otra
caracterstica es que tiene un hexgono interior cuyos ngulos valen 120 cada uno por lo
que 6x120=720.

Y adems si inscribimos la Estrella dentro de un crculo d seis lados iguales de
: grados.



41


Si sumamos 720+360= 1080. El Talmud divida al da en 1080 partes corres
pondientes a las 1080 combinaciones de las letras del Santo Tetragrama.

Los dos sumandos no son casuales: =)E}C Gnesis tiene 6
consonantes lo que hace 720 permutaciones posibles y tambin ]EO4C a nuestra
Imagen `` tiene igual cantidad de consonantes y permutaciones y son dos palabras claves de
la Tor.

Si permutamos 720 tenemos 702, 270, 207, 072, 027. Llama la atencin inme
iatamente el 702 que es el valor de Shabat. En el descanso se logra el equilibrio entre
actividad y reposo. 720 es adems divisible por 18 (18x40) la cantidad de respiraciones por
minuto y por 72 (72x10), la cantidad de pulsaciones por minuto. Ya tenemos repesentadas
las dos funciones biolgicas ms importantes: la de la respiracin y la del corazn. En el
207 la luz ]}, teniendo una Vav al medio. Y adems Infinito 4]O O) con
otra Vav en la quinta consonante y Misterio

Como los ngulos de los tringulos valan 60 esto es igual a la letra Samej O que
con ella se escribe otro sinnimo de secreto que es ]]O Y en el 270, la funcin de la
luz que es alumbrar )-E- y su efecto o brillo, luminosidad -)-E

La luz sirve para alumbrar pero tambin es smbolo de despierto . Cuando
Moiss baj del Monte Sina su cuerpo brillaba y en muchas religiones este es un patrn
comn: la Santidad produce brillo como fue el caso en muchos Santos de la Iglesia Cat ica
como tambin el de Buda.

72 es tambin uno de los Nombres Secretos de Dios C- resultado de
desarrollar la suma del Shem Hameforash 10+5+6+5 hasta llegar al 72. Y es el valor de
Crculo ]pp que algunos ven en ella encerrada la Transmigracin de las Almas o
rencarnacin. Pero tambin es el valor de la Cuarta Sefir ]O_, Jesed, que es
sinnimo de Bondad, Gracia. Y llegando al 27 resultado de permutar 720 a su mxima
expresin nos encontramos con otro nmero primo:27.

En realidad es 3 al cubo, el triple aspecto tres veces mas fuerte y coincide esta potencia
pues en realidad la cantidad de letras del Hebreo si tomamos las consonantes finales no son
22 sino 27. Una funciones de la luz es aclarar, purificar, volverlo difano g y tambin
ser justo, recto. Viendo esta regresin permutativa de nmeros del 720 al 27 es justo
preguntarse dnde se origina la Luz: en el 207 o en un nmero primo como el 27 en la
pureza,claridad?. El nmero que antecede al 27 es el 26 que es el Nombre de Dios
-]-) !!!. Y la forma de purificarnos ante Dios, de pedir perdn para purificarnos es
Vadu, Confesin )]]], que tiene dos Vav o dos veces el hombre y que vale 26. Sera
todo esto un orden lgico numricodonde en el 26 nos adentramos en Dios, confesndo
donos, en el 27 nos purificamos y as sucesivamente hasta llegar al 720.

La sumatoria del 1 al 22 (22x23/2) es 253 y del 1 al 27 (28x27/2) es 378.


42
En la permutacin del 378 tenemos un indicio de que con las permutaciones y
combinaciones de todas las letras del Hebreo se form todo el Universo de acuerdo al
Zohar. El 387 C_- )CE, el 738 el paraso terrenal:
=]O]} ) O] Op pero tambin las caderas )4_, en el
783 la piedra fundamental ]]O) OC} que es la que se coloca antes de iniciar toda
obra el Arquitecto del Universo!!.


Las permutaciones del 253 tambin nos sugiere los estadios de la evolucin
creativa: 235 el leador )4 C]_ donde la segunda letra es la Vav, el 253
pE carpintero pues el carpintero no puede actuar sin el leador, ambos son su
complemento.. El 352 que son los intestinos )C ,tambin la espina -Eque
puede desprenderse de la lea y un idioma propio del pueblo Hebreo, el Yiddish
E)])}. Y en el 523 una funcin de cualquier lenguaje, callar E)_- y en el
532 la pupila O)=C y una funcin respiratoria la Inspiracin =]4}-. Si
dividimos 532:2=266 ]4O4, Tzimzum, la contraccin, condensacin descripta por
Isaac Luria y que es una forma de la Inspiracin.

La nica forma de comprender estos fenmenos paralelos de la creacin, es por
medio de los Universos Paralelos que nos ensea la Fsica Moderna y que el Rabino Isaac
Luria habl del Universo del Crculo y la Lnea.


La mentalidad antigua, incluida la Talmudista junto a la de Newton pec del
pensamiento Causa-Efecto pero autores de la Fsica Subatmica como F.Capra en el ``Tao
de la Fsica ``ensean la policausalidad de los fenmenos. El pensamiento Hind se opone a
esta racionalidad aristotlica diciendo que una cosa puede ser y no ser al mismo tiempo.
Para Aristteles A=A y no puede ser B al mismo tiempo. Mientras que la permutacin de la
letras Hebreas en las Creacin, demuestra todo lo contrario y es igual a lo que pensaban los
Hindes.

Esto es la mejor prueba de que en la palabra Paz, Shalom ]E aparezca la
partcula ]- OM, con el cual los Hindes dicen que fue creado el Universo.Shalom
vale 376 y su mitad 188 es piedra angular o forma de decir piedra fundamental
-E OC} pero tambin oxigeno _ que es la base de la vida y la respiracin.
Cualquier higienista industrial sabe que por debajo del 18% de oxigeno en la atmsfera se
torna enrarecida. Y 18 es divisible por 2,3,6,9. Y al acto sublime mas creativo donde se
enlaza la respiracin con el amor, las relaciones sexuales O)O )O_) valen 188 que
si dividimos por 94 O} ]C, lbulo de la oreja, una de las partes mas sensuales
en el acto amoroso
y ]O_, ardiente, fogoso otra de sus caractersticas y dividiendo por 2 llegamos a su
ultima divisin, el 47 el entusiasmo, la inflamacin -C--, donde est presente el
corazn C y las dos Hei -- del Santo Tetragrama. Ellos nos habla del amor como la
comunin con Dios, de la sacralidad del acto amoroso y en el Yoga Tntrico encontramos


43
un camino del Extremo Oriente para unirse con Dios por medio del acto amoroso.



44




Los Cabalistas tambin recomiendan mtodos especiales y los Rabinos aconse jan
hacer el amor en Shabat.

Y sabemos que 47 x 13 = 611 -]=, Tor, la Ley de Dios,siendo 13 no solo
]_}, Ejad, nico, la caracterstica del Dios Monotesta sino tambin es -C-},
Ahab, Amor. 47x13, sacando el multiplicador es -C-- -C-}, la exaltacin
del Amor por medio de su Unidad. En estas dos palabras est repetida dos veces la Bait C
o acaso el corazn no tiene dos movimientos la sstole y la distole.

No es casual tampoco que en el 376 aparezca el 6 al final y el 3 al principio pues
3x2=6.
,
Si restamos 376-253=123 que es goce, placer ]E, y es el resultado del acto
amoroso siendo la inversin del 231. Si restamos 378-376=2 que es letra Bait que aparece en
Corazn, pero la columna de la Izquierda del Templo del Rey Salomn empezaba con esta
letra y se denominaba Boaz fra=79 ``En la fuerza ``y por estar a la izquierda representaba
el principio femenino, mientras la otra se denominaba Iajin O))=90 y era el principio
masculino significando ``se podr ``. 90+79=169 que es el cuadrado de 13.El 123 y el 169
son tambin nmeros escaleras. El amor hace ascender al Hombre pues en la Tor est
escrito: ``Amaras a tu prjimo como a ti mismo ``.La conjuncin del Yo-Tu que planteaba
Martn Buber, estudioso de la Cbala.

Toda la fuerza y el amor del ser humano estn representados por esta bipolaridad
activo-pasivo.

El siete se representa con la letra Zain que se escribe O) y es igual a 67, un
nmero primo. En su forma masculina y femenina siete se escribe -CE y CE,
valiendo 377 y 372 que sumados entre si dan 749 y si le restamos 2=747 O]O},
artesano.

El Siete es el smbolo de la creacin pues en siete das fue creado el Universo y al sptimo
da se lo denomina Shabat que es igual a 702.

Vemos una coincidencia en la idea de Dios como Artesano/Arquitecto del Universo
tambin como Arquitecto del Universo C=- )]} que sumadas entre si
estas palabras dan 707, donde aparece dos veces el 7:La diferencia con el Shabat es el Cinco
representado con los cinco libros de la Tor, con que fue creado el Universo y el nico
nmero que divide al 707 es el 7 dando 101,la base de nuestra relacin con l, la fe
-EO}- y permutando el 707 es 77, estrella O, donde la segunda letra es la Zain.
Buena Estrella o Buena Suerte se dice C] O=94 que comparte la misma


45
Guematra que Jarro -E, que es el elemento construido por el
Alfarero ]=304.

El Arquitecto levanta su edificio con Armona -}O=- U _. donde est
presente la palabra Emet, Alef Mem Tav cuyas letras son la primera, la del medio y la
ltima del Alfabeto Hebreo. Hermosa armona construir el Universo en base a la Verdad.
Pero siempre le agrega la Belleza ))=100= ., la letra Kuf. Habrn de conjugarse la
Armona con sus cinco letras con la letra Kuf.

Pero cuando se levanta un edificio lo primero que hay que hacer es utilizar la plomada
para que est sobre la Vertical gE}O=111 que corresponde a lo explicado en la letra
Alef.

Armona tiene su paralelo guemtrico con =]O]}, glbulos rojos. Cuando
disminuyendo, estos la sangre pierde su armona y el cuerpo se debilita.

Si sumamos Armona mas belleza, 451+100=551 gE}, que es el acto de aplomar, traz
ar con la plomada la vertical. Cuantos aos se ha soado aplomar la Torre de Pisa en Italia
para que no se caiga, pues est fuera de su centro de gravedad.

451-913 es decir la Armona menos Gnesis es igual a 462 que es lo mismo que 231x2.La
segunda vuelta de las 231 permutaciones del Hebreo, buscando la Armona de la Creacin.


Es prueba del acto creativo el Siete pues adems de simbolizar el Shabat su Guematra es
igual a Zodaco =]O- ]}, y el nmero siguiente 703 es suma de 37
(38x37) que tambin tiene el siete.

Y hay algo ms que prueba el vinculo entre Arquitecto del Universo que vale 707 y su
creacin pues esta ultima palabra =]4]-.

El 415 apareca vinculado a 145 -)OO, sendero y al 541 Israel }E). En la
creacin los nmeros y las letras confluyen unos con otros, se unen y se vuelven a separar,
volvindose a permutar y combinar entre ellos.

El instrumento que usa el Arquitecto del Universo es el comps )4 =p_O
=757
y la escuadra O]=)] = 479 sin los cuales no podra medir ni trazar ngulos rectos,
y la regla = 80.

Hay una prueba matemtica directa de que el hombre este creado a Imagen y Semejanza
de Dios. Si Dios es el Arquitecto el,l hombre su obrero ]=186.



46
Gershom Scholem ensea que uno de los Nombres Secretos de Dios es Makom ]O,
lugar y que elevando cada uno de los valores al cuadrado del Shem Hameforash obtenemos
10+5+6+5=186=MAKOM. Dios acta en el 186 a travs del Hombre como Obrero del
Universo y el obrero de la creacin que es el Hombre, no es mas que una de las tantas
posibilidades de actuar del Nombre de Dios, que de acuerdo a los Kabalistas fue creado el
Universo. 186 tambin es escribe 4], que es la letra Kuf.

El Siete resulta de sumar varios nmeros entre si: 1+6= ]}, o, si , aunque;
2+5= ]C,
halcn y 3+4=]p,Gad, el Nombre de una de las Tribus de Israel y el cuadrado del 7
(7x7=49) es con lo que el Arquitecto del Universo construye todo, la medida,la dimensin y
la mensura -]O y tambin el principio y la regla.

No es vano que Dios lo haga esto as, pues el nmero siguiente es el 50, donde se
cierran el producto de dos nmeros:2x25, siendo 50 el valor de la letra Nun, smbolo
del Hombre pero medir, mensurar se dice y otros de los factores que usa para
construir la altura -CpO sobre el suelo -O]}.

El ocho es un nmero nico y particular entre todos los nmeros pues est compuesto
por dos ceros y si se lo escribe acostado significa Infinito.

La letra que loa representa es la Jet _ escribindose =)_= 418 siendo ste valor
divisi ble por un nmero primo, el 11 (11x13) y por el 22 que representa a las 22 letras
del Hebreo.

En la Tor es escribe con dos Zain, la sptima letra, pero la caracterstica mas particu
lar de la Jet es que con ella se escribe Vida ))_=68 en cuyo centro y esto no es
casual, estn dos )), uno de los Nombres de Dios.

Estudiada mas de cerca la palabra Vida, en realidad son dos palabras con ideogramas
propios )_=18, ser viviente y Mar, Occidente ni=50. Esto podra sugerir a
muchos estudiosos que la vida se origin en el Mar.

El 8 puede ser obtenido sumando 6+2= ]C, de l, 5+3=p-, 4+4=]] , seno,
5+2+1=
}C-, querer, 2+2+4=CC], arena, conversacin, 4+1+3= p}], cuidar,
inquietarse.

La vida est conectada con la Sabidura: si multiplicamos 8x4=32 que es la combina
cin de las 22 letras ms los diez sefirots que representan los 32 Senderos de Sabidura
con los que, de acuerdo al Sefer Yetzirah fue creado el Universo. 8x4 es _] que
leemos ))_ =], la puerta de la vida, sacando el multiplicador.

El nmero 68 que representa a la vida no solo empieza en el 2 (68:2=34) sino tambin en


47
el 17 (17x4=68) entre cuyas Guematras se encuentra Tov, Bueno pero tambin mul i
plicar -p]-, pues la vida es siempre una multiplicacin en infinitos elementos
divinos.

Hay dos extremos en la creacin: la vida representado por el 68 y la muerte
=]OU446 y la diferencia entre ambos es 378, nmero que vimos en anlisis
anteriores pero que no deja de asombrarnos: es nmero suma del 27, las 27 letras del
Hebreo. La Muerte aparece como resultado de la suma de las 27 letras y la distancia
representada por el 378 es el destino _EO. Cuantas veces decimos ``no sabemos lo
que el destino nos depara``y adems la muerte y el destino son un enigma, misterio
O]EC. 378 puede sumarse entre s 3+7+8=18 y vida 6+8=14. 18+14=32 y 18-
14=4 siguiendo constante el multiplicador 8x4=32.

Si sumamos 68+446, Vida + Muerte nos encontramos con el 514 que es el Dueo de
Casa =)C C Es interesante que tanto dueo como casa
comiencen con la Bait de Bereshit, la primera letra de la Tor. Pues Dios es el Dueo de
la Casa, su Creacin . Este es el secreto del mandamiento No Mataras, pues Dios es el
Dueo de la Casa que representa la suma de Vida y Muerte.


El ocho es un nmero nico y particular entre todos los nmeros pues est compuesto
por dos ceros y si se lo escribe acostado significa Infinito.

La letra que loa representa es la Jet _ escribindose =)_= 418 siendo ste valor
divisi ble por un nmero primo, el 11 (11x13) y por el 22 que representa a las 22 letras
del Hebreo.

En la Tor es escribe con dos Zain, la sptima letra, pero la caracterstica mas particu
lar de la Jet es que con ella se escribe Vida ))_=68 en cuyo centro y esto no es
casual, estn dos )), uno de los Nombres de Dios.

Estudiada mas de cerca la palabra Vida, en realidad son dos palabras con ideogramas
propios )_=18, ser viviente y Mar, Occidente ni=50. Esto podra sugerir a
muchos estudiosos que la vida se origin en el Mar.

El 8 puede ser obtenido sumando 6+2= ]C, de l, 5+3=p-, 4+4=]] , seno,
5+2+1=
}C-, querer, 2+2+4=CC], arena, conversacin, 4+1+3= p}], cuidar,
inquietarse.

La vida est conectada con la Sabidura: si multiplicamos 8x4=32 que es la combina
cin de las 22 letras ms los diez sefirots que representan los 32 Senderos de Sabidura
con los que, de acuerdo al Sefer Yetzirah fue creado el Universo. 8x4 es _] que
leemos ))_ =], la puerta de la vida, sacando el multiplicador.



48
El nmero 68 que representa a la vida no solo empieza en el 2 (68:2=34) sino tambin en
el 17 (17x4=68) entre cuyas Guematras se encuentra Tov, Bueno pero tambin mul i
plicar -p]-, pues la vida es siempre una multiplicacin en infinitos elementos
divinos.

Hay dos extremos en la creacin: la vida representado por el 68 y la muerte
=]OU446 y la diferencia entre ambos es 378, nmero que vimos en anlisis
anteriores pero que no deja de asombrarnos: es nmero suma del 27, las 27 letras del
Hebreo. La Muerte aparece como resultado de la suma de las 27 letras y la distancia
representada por el 378 es el destino _EO. Cuantas veces decimos ``no sabemos lo
que el destino nos depara``y adems la muerte y el destino son un enigma, misterio
O]EC. 378 puede sumarse entre s 3+7+8=18 y vida 6+8=14. 18+14=32 y 18-
14=4 siguiendo constante el multiplicador 8x4=32.

Si sumamos 68+446, Vida + Muerte nos encontramos con el 514 que es el Dueo de
asa =)C C Es interesante que tanto dueo como casa comiencen
con la Bait de Bereshit, la primera letra de la Tor. Pues Dios es el Dueo de la Casa, su
Creacin . Este es el secreto del mandamiento No Mataras, pues Dios es el Dueo de la
Casa que representa la suma de Vida y Muerte.

El nueve es el primer nmero que resulta del cuadrado del triple aspecto que es el 3 y se
representa con la letra Tet , significa serpiente u ombligo, escribindose =)=419.

El 9 puede encontrarse sumando 8+1= _} hermano, 7+2= ]C, saqueo, botn,
6+3=]p, espalda, 5+4= ]-, eco; 3+1+5= p-}, alzar, glorificar; 2+3+4=Cp],
vrtigo y traicionar; 2+2+5= -CC, pupila, mueco, captulo.

Si sumamos todos los valores de las letras que lo anteceden 1+2+3+4+5+6+7+8 +9=45 que
es igual a Adam ]}. Para la Tradicin Juda es un acrstico de Adam-David-Mesas
pero tambin la suma de 26+19, es decir el valor del Nombre de Dios IHVA=26 mas 19 el
valor de Eva, la mujer de Adam.

El 45 es un nmero importantsimo porque en el fluyen la multiplicacin del 5x9 y 9x5, dos
caminos encontrndose en ste. La inversin del 45 es 54 y con ella formamos el
muro ]E que necesita la Bait.

La sumatoria de los cuadrados del 1 al 9 es 285= -, crecer, multiplicarse y
eyaculacin -). Ambos son los complementos del Hombre y la Mujer para cumplir
con el mandato bblico: ``Creced y multiplicaos `. Como el 45 el 285 es divisible por 5 y es
57= O- gnero, especie. Primero est el gnero, la especie, luego el Hombre
combinacin del Nombre de Dios mas Eva, luego la especie y finalmente la multiplicacin.
Y 45+19= ]_) , concepcin, embarazo, donde aparecen la letra Jet y la Vav del
Hombre. En el 64 que es el 8 al cuadrado o Jet al cuadrado confluyen la mujer+hombre
para lograr el embarazo. Concepcin, embarazo, tienen la misma grafa que pasin, calor.
La pasin del hombre y la mujer en el amor a Dios por cumplir con el mandamiento de
procrearse.


49

Tambin dice el Talmud que ``Con 36 Justos se sostiene el Mundo `. 45-9=36 pero si
quisiramos permutar las 9 primeras letras tendramos 362.880 posibilidades de nuevas
formas. Este resultado se aproxima mucho a la cantidad de signos que tiene la Tor,
391.300, cifra divisible por 13 y 26. 391.300 - 362.880 = 28420.

9 se escribe en masculino -E= = 775 y en femenino E= = 770. Ambos son
divisibles por el 5 y el 770 es 110x7. En todas las formas de escribir los nmeros masculinos
y femeninos, solo el nueve comparte la Tav = con =_}, Uno en femenino.

Es el anaco nmero que entra dentro de la materia representada por la Tav que para el
Zohar, aunque siendo la ultima del Alfabeto, fue la primera en presentarse ante Dios en la
Creacin.



Si sumamos 775+770=1545. Y si sumamos el masculino y femenino de es 13 + 409 = 432.
Restando 1545 - 432 = 1113.

Este resultado merece una explicacin adicional para entenderlo.Cuando el Rey Salomn
construy su Templo necesit de los servicios del arquitecto libans Hiram, quien le
provey de la madera del cedro y la acacia, de ah que muchas personas consideren a la
acacia como una planta sagrada.

Pero Hiram de acuerdo a la tradicin Masnica era Masn. Los Chenes y los Levitas, las
dos tribus sacerdotales sirvieron en el Templo pero los constructores eran Masones.
Leyendo los libros de Aldo Lavagnini (Magster),``El Manual del Aprendiz ``y el ``Manual
del Compaero ``, nos encontramos que el Aprendiz era el primer grado de iniciacin, se
representaba con la piedra bruta, sin talar ,mientras que el compaero es la piedra talada o
cbica, pues ya tiene forma. 1123 es precisamente piedra labrada =)p OC}.

Esta idea de sociedades secretas puede rastrearse tambin en el libro de Umberto Eco,
``El Pndulo de Foucault ``.

Es sorprendente que pndulo se escriba =O=488 y tenga igualdad guemtrica
con O)] )]- el secreto de los secretos, el misterio de los misterios., donde
aparece dos veces en pndulo la letra Tet El pndulo seala la fuerza de
gravitacin -)EO- _,=408 (8x51) donde en la segunda palabra
aparece -O=45.

Si restamos del valor de 408, el 28 de la primera palabra tenemos 380 que es el nmero
-OO. Sacando la segunda palabra y uniendola nuevamente leemos
OO _- que es la bsqueda de nuestro libro, probando que nmeros y letras se
unen y se potencian entre si.

La diferencia entre 488-408=80 que es la letra , Pe/Fe que significa boca.La gravedad


50
de los hechos se mide por lo hablado, por ello el refrn: ``refrena tu boca de hablar ``y el
Tao Te King dice : ``Lo natural es hablar poco``.

Hay pues una correlacin directa entre la forma de escribir nueve y uno, smbolo de Dios.
El hombre es la piedra talada de Dios pues recordemos que Hombre es la suma del Nombre
de Dios mas el de Eva..Pero si sumamos uno masculino ]_}= 13 mas nueve masculino
-E==775, obtenemos 788 que es la Sabidura Secreta -=OE -O_ que
es otra forma de denominar a la Kabal. Esta podra ser una de las razones por la que para
estudia la , los Rabinos Ortodoxos exigen que sea varn, 40 aos, casado.

El Diez es el primer nmero en la escala numrica, formado por la combinacin de dos
nmeros: el Uno que representa a Dios y a la Unidad y el Cero O}=141, que es la Nada
o el Vaco )=310. El filsofo materialista Jean Paul Sartre escribi un libro ``El Ser
y la Nada `` y muchos son los Filsofos desde la Anti gedad que se ocuparon del tema y en
el Oriente, Lao Ts en el Tao Te King dice: ``Se abren puertas y ventanas en los muros de
una casa, y es el vaco lo que permite habitarla``.

Es el primer nmero que por estar compuesto de dos cifras , se lo permuta en dos
Posibilidades: 10-01. Su suma es 11 y su resta 9.

Pitgoras crea que todo se originaba en la Dcada y a cada nmero le asign un valor:


1. La Divinidad. 6. La Justicia.
2. El principio del Mal. 7. Las vicisitudes de la Vida.
3. La armona perfecta. 8. La ley natural que hace igual a los
4. La perfeccin. Hombres.
5. El matrimonio 9. La fragilidad de las cosas humanas.
(Suma de un par + un impar) 10. Las maravillas del Universo.

Tomado de: Celso, ngel: ``Euritmia Arquitectnica ``, U.N.de Crdoba, Argenti
na, 1950, p.53



Para Pitgoras ``El nmero es el principio de la Unidad...y el nmero es principio de
donde dimana el Ser (Celso, opus cit., p.52). El par es el smbolo de la imperfeccin pues
equivale a lo ilimitado mientras que el impar es lo perfecto, lo definido, limitado.Alcmen
de Crotona encontr diez bipolaridades:



51


1. Limitado - Ilimitado. 6. Reposo - movimiento.
2. Impar - Par. 7. Recto - Curvo.
3. Uno - Mltiple. 8. Luminoso - oscuro.
4. Derecha - Izquierda. 9. Bueno - Malo.
5. Masculino - Femenino. 10. Cuadrado - Irregular.

Tomado de: Opues cit., p.54.




52


En Hebreo se representa con la letra Iod ) - significa mano , se escribe
]]) U y 20 vale igual a la letra Caf/Jaf g , que es la que le sigue
pero tambin 20 es igual a la doble Iod )) De todas las letras es la nica que no
est apoyada en tierra sino flotando en el aire, pues cielos se escribe con ella )OE .

La Iod es la Tabla de Multiplicar del nmero Diez, pues el valor de cada letra multipli
cado por el valor de la Iod, 10, produce otra letra. Este efecto multiplicador es conocido
por los escribas de los Rollos de la Tor, pues cada letra comienza con ella en su parte
superior. Y adems cuando Dios en el Gnesis hace la luz comienza ordenando con la
Iod, Hgase la Luz: ]} )-)




La Iod como Tabla de
Multiplicar del 10.

1 0 x 1 = } ) = 10 = ) Iod
10 x 2 = C ) = 20 = g Caf/Jaf.
10x 3 = p ) = 30 = Lamed
10 x 4 = ] ) = 40 = O Mem
10 x 5 = - ) = 50 = E O Nun
10 x 6 = ] ) = 60 = O Samej
10 x 7 = ) = 70 = Ain
10 x 8 =
_ ) U U 4
Pe/Fe
10 x 9 = ) = 90 = 4 + Tzamej
10 x 10 = ) ) = 100 = Kuf
10 x 20 = ) = 200 = Resh
10 x 30 = ) = 300 = E Shin
10 x 40 = O ) = 400 = = Tav







Diez se escribe en masculino -E= 575 y en femenino E=570.

El 575 es igual al mal instinto o disposicin al mal - 4).Pero


53
sabiendo Dios este problema de que con el mal el hombre entra en la oscuridad, hizo
valer simul tneamente a 575 ``Y dijo Dios: Hgase la luz
]} )-) )-} O})], compuesta en total de 16 letras y
cuatro palabras, por lo que 16:4 =4 mientras que el mal instinto son 6 letras y dos
palabras 6:2=3. Nace el concepto de proporcin O_)=78
con la cual el Arquitecto del Universo trat de equilibrar O}=58, pues la
Proporcin y el equilibrio de las construcciones llevan a la Armona.Entre 58 y 78 hay
20 de diferencia que es dos iod.

El Uno y el Cero de diez tiene un problema: Cero ss igual a 141 y no tiene mas culino
ni femenino mientras que uno ss ]_}= 13 y =_}= 409.

Sumando 13 (masculino)+ 141=154 donde vuelven a aparecer Sendero, Mesil igual a
145 e Israel igual a 541. Dentro de la Iod con valor 10, encontramos esta sinpsis
numrica-alfabtica. Y si sumamos 13 (femenino) igual a 409 ms 141 esigual a 550
(55x10). Las letras O-=55 son las nicas solitarias pues sumadas entre s jams dan
decenas ni centenas.

Y si sumamos los dos reultados de combinar cero con uno, 154 + 550= 704 que
agregando una Bait a Shabat leemos =ECC, En el Shabat o descanso de
Dios,siendo el 704 un nmero maravilloso pues es 32x22: los 32 Senderos de Sabidura
en que terminaron de combinarse las 22 letras, siendo divisible tambin por el 11.

El cuatro como puerta vuelve a jugarnos un rompecabezas: es la puerta entre el 32 x 22
= 704 y lo que todos los esoteristas buscaron como elixir de la sabidura, que era la
piedra filosofal )O_- OC} = 176. Si dividimos 704:176=176, la
piedra filosofal cuya puerta es el cuatro y la diferencia entre ambos es 704-176=528
E _ fuerza del poeta pero adems 528 es 33x32/2 o sea el nmero sumade
32!!.

Si reemplazamos la segunda palabra de Fuerza de Poeta que vale 500 E por una
de igual Gumetra OO)=, Sur, Medioda. Leemos fuerza del Sur..No tiene sentido
pero el Talmud dice: ``Quien quiere riquezas que mire al Norte y quien quiera Sabidura
que mire al Sur``.




Esta idea de 32x22=704 es posible trasladarla al total de 27 letras por los 32 senderos de
Sabidura. 32x27=864 que es la profeca )E]E =E} pero tambin es
donde se juntan el Sol y la Luna _)] EOE.


54

Rab Abraham Aboulafia crea en el poder proftico de las letras del Hebreo y su mto
do llamado Tzerouf, Combinacin de Letras, consista en combinar las letras del Santo
Tetragrama para llegara a la Profeca.

Si restamos 864 (27x32) - 704 (32x22) = 160 (32x5) y una de sus guematras esta relacio
nado cuando pedimos algo a Dios: una seal, un presagio OO)O.

Y queda otra operacin matemtica: 575-409= 166, la eternidad O]) pero una
adver tencia a quien se ha iniciado en el sendero de la Mesil =145. 166 es
igual g] )E}, cuidarse en el camino.

Reunidos en conjunto el 145, 166, 176 ,704,864 reunidas sus palabras, hay una frase de
advertencia: ``cuidarse en el camino de la profeca, de la eternidad de los 32 Caminos
de la Sabidura, de la piedra filosofal`.


El Once es el segundo nmero despus del 10, compuesto por dos nmeros: dos unos. Pero
tiene la particularidad que se forman uniendo la unidad dos veces y adems que es el
primer nmero, a excepcin del 00, en la escala numrica que es un nmero palndro mo o
capica.

Sumado 11 + 11 d otro nmero palndromo que es el 22 y smbolo de las 22 letras del
alfabeto Hebreo.Si seguimos sumando hasta 100, obtenemos otros palndromos:
11+22+33+44+55+66+77+88+99=495. La sumatoria de estos palndromos es 495 es igual a
la figura humana ]} =]O] y el nmero que lo sigue es el 496 que es sumatoria
del 31 (32x31/2).

Si lo elevamos al cuadrado d otro palndromo, el 121 y si lo elevamos al cubo tambin:
1331. El 1331 es un nmero importantsimo pues resultan de l dos expresiones claves:
Israel, la tierra prometida -_C- +} y el pacto de Dios y Abraham
)=C- O)C =)C Si sumamos entre s los dos uno que lo
componen obtenemos 2 que es la letra Bait, smbolo de la bipolaridad.

En Hebreo se escribe en su forma masculina y femenina respectivamente:
E} ]_}
- -E} =_}, cuyas guematras son 583 y 984. Si restamos 984-583= 401 que
es el n mero ocho -E]OE y =}, la cuarta palabra de la Tor en orden de
aparicin. Et, =} es una palabra importantsima para los Kabalistas, pues
simboliza el Abecedario Hebreo y para los Talmudistas cada vez que aparece ella hay una
alusin a la presencia de los Sabios de la Tor, que compilaron el Talmud.

El once tambin es posible escribirlo para indicarlo como nmero }), donde llama la
presencia de las dos letras generadoras principales del Hebreo: la Alef y la Iod.



55
Del once escrito de esta manera podemos transformarlo en otro valor numrico por
``Spelling ``, que es un procedimiento cabalstico para desarrollar las letras del
hebreo: 4} ]]) = Alef + Iod = 111 + 20 = 131 que es otro nmero
palndromo pero que por Guematra es igual a nariz: )}. En el libro del Gnesis Dios
le insufla vida a Adam por la Nariz.

Pero como la Alef vale tambin 26, sumamos 20+26= 46 que es igual a Matriz -O} y
cien -}O (10x10) que es la Temur de Matriz y en donde aparecen la Hei y la Mem
-OU_ que es el valor de Adam, Hombre. En la matriz est el germen de lo que ser el
nacimiento del hombre, encerrado esotricamente hablando en el 11, transformado en 46 y
131, y el 100 smbolo de la Letra Kuf .

Segn el diccionario de Jaime Villarrubia Ortega 100= ]O, Zimzum, que ``es la
contraccin original de la que sali el Punto Primordial ``


Es preciso que el poder el nmero uno, se transforme, duplicando su poder, asocindose a
otro uno para transformarse en 11 y poder generar la letra Kuf encubierta dentro del 46.
Este poder de asociacin lo describimos con el 111 que es 37x3.

El 11 puede ser obtenido sumando otros nmeros entre s: 4+6+1= ]]},
Tizn,4+4+3= ]]p agrupar, 5+2+4= -C] calumnia, difamacin, -], las dos
letras de las cuatro que componen el Santo Tetragrama que es a su vez el Nombre mas
escondido de Dios; ] malvado, perverso+2+8= }C_, esconder; 8+3= p_; 9+2=
C bueno, hermoso.

El 11 es adems de ser el primer nmero palndromo es nmero primo, es decir que es
divisible por s mismo y la unidad ( 11:11=1; 11:1=11) y en el orden de las letras de las 22
letras del abecedario Hebreo corresponde a la letra Caf/Jaf , que es la palma de la
mano, el principal puntal sensible en Occidente para relacionarse cuerpo a cuerpo: dndose
la mano. Las palmas de la mano abierta simbolizan la sinceridad mientras que con los
puos cerrados es que se esconde algo o la violencia del golpe de puo.

Esa es una enseanza muy secreta acerca del 11: tiene entre sus sumas las dos letras del
Santo Tetragrama, lo que indica las buenas intenciones con que nos tenemos que
relacionar. Los Japoneses para no llenarse de la energa del otro, prefieren no usar las
manos sino inclinarse ligeramente cuando le presentan a alguien como sinnimo de respeto.

Al relacionarse con el otro, en las palmas de la mano est la honestidad representada por el
nombre de Dios pero tambin malvado ].El hombre debe escoger siempre entre los dos
caminos, las dos bipolaridades.

El doce es el nmero que representa las doce estaciones del ao y es el primer nmero de
la escala numrica, en que dos nmeros se combinan entre si, el uno y el dos para formar
ste. Pero tambin la Iod y la Bait C) con el que se escribe doce.



56
Siguiendo el mismo procedimiento de ``Spelling ``podemos desarrollarlo, escribindolo
completamente: =)C+ ]]) =412+20= 432.

432 es el Universo C= y paralelamente el arte de la buena escritura, la ortografa
C)=. Si Dios cre el Universo por medio de las letras y los nmeros era necesario el
uso de la Ortografa para que no hubiera errores de escritura, en el programa csmico que
es la Tor.

En su forma masculina se escribe E )EE = 970 y en su forma femenina
-E )=E=1725. 970 es el rbol + de donde se desprende en la Biblia, la
expresin rbol de la vida y la muerte ``. Y si permutamos 970 llegamos al 79, un nmero
primo entre cuyos significados obtenemos el conocimiento -]- y siguiendo con las
permutaciones el 97, otro nmero primo, el artesano OO]} y el edificio -ECO.

Dios como Creador del Universo )O- }]C=970, necesit antes del
conocimiento y del edificio y de la suma de los valores de 7 letras dobles en el 709=
C p ] =, pues para escribir 700
hay dos formas: sumando Shin + Tav E= Tav + Resh + Kuf =.

El doce comparte una particularidad, que sumados entre s 11+12+13= 36, cuyos miste rios
tratamos mas adelante pero que tambin resulta de las suma de los 8 primeros nmeros
1+2+3+4+5+6+7+8=36 por lo tanto hayamos nuestra primera ecuacin: 1+2+3+4+5+6+7+8
= 11+12+13.

Si elevamos 11 + 12 + 13, cada uno de ellos al cuadrado es igual a: 121+144+169=434 que es
la letra Dalet =], que es el valor guemtrico del 4 , siguiendo al 434 el 435 que es
nmero suma del nmero primo 29 (30x29:2).

La mitad de 434 es 217 que representa el elemento bsico de la Vida, el aire )]}
pero tambin el proceso mediante el cual todo nace, la Creacin -)C. En este proceso
se encuentran tres letras )C de las seis letras que componen ``En el principio
=)E}C. Si restamos Universo igual a 432 menos 217 obtenemos 215 Klip -,
que son las cortesas, cscaras pero es adems una palabra muy querida por los Kabalistas
amantes de la Doctrina del Zimzum=100. Seran las cortezas o cscaras que se han ido
desprendiendo durante el proceso de creacin del Universo pero tambin las cortezas del
alma que debe despegar el estudioso de la Kabal para librarse de sus inperfecciones.



Si restamos 215 - 100= 115 _, fuerza, vigor. Cuando se termina de leer la Tor,
se pronuncia esta palabra para simbolizar lo fuerte que tenemos que estar para cumplir
con sus preceptos.

Si sumamos en vez de 11+12+13 el 10 que los precede tenemos 46 cuyo significado est
dentro del nmero 11.



57
En el Diccionario Castellano Hebreo del Dr.Yeshayahu Austridan la primera palabra
palndroma o capica es Aba, }C}. Rastreando en la Tor nos encontramos que
`hgase la luz `` (Gen1:3), la accin de hacer )-)=25 es la primera palabra
palndroma que aparece en ella. En la accin est el concepto de simetra, pues con dos
Iod ms una Hei intermedia se forma esta expresin.La simetra con el doce y el 25, est
dada por el 13 smbolo de la Unidad de Dios ]_}.

Si elevamos al cuadrado el 12 es 144 entre cuyos significados encontramos ],
antes. Podemos pues construir una escala de tiempos guemtricos:

]
]E 4
_}

144 396 309

Antes Ahora Despus

Tenemos en el antes, 144, la primera presencia del tiempo y si sumamos 144+396+309=
849 ==CE )}4]O, salida del sbado que es precisamente donde empieza
otro tiempo. Esta palabra tiene dos formas de escritura = y OO que valen 470
y 97, siendo el primero la multiplicacin de un nmero primo (47x10) y el 97 otro
nmero primo.

Los tiempos del Universo, de lo profano se entrelazan como bellsimas telas del Tejedor
del Universo, que es la imagen Suf de Dios. Si restamos 309-144, Despus menos Antes
obtenemos Neil -)E, que es la ultima oracin del Da del Perdn o Iom
Kippur., que significa, cierre, clausura. La resta de ambos nos lleva al cierre, a la
clausura del tiempo.

Si restamos Despus menos Ahora, 309-396= 87,nada, sin nada -O)C pero
tambin el trabajo -]]C y pensar O. Cuando no tenemos nada, debemos
pensar como hacerlo y luego trabajar para lograrlo.

Si restamos 396 - 144 = Ahora menos Antes = 222 (111x2) que es ya, al fin, por
fin C pero tambin ]O- - }, ``Hacia el lugar`` (Ex 23,20)
donde est escrito Makom que es igual a la suma de los cuadrados de las letras del
Santo Tetragrama. Traducimos en tonces Hacia Dios. Habiendo restado Ahora menos
Antes nos encontramos en el Cami no a Dios representado por despus que es igual a
309. Pero 309 tiene sus arcanos si lo permutamos 039-093-309-390-903-930.

El 39 es Dios nico, Adonai Ejad ]_} -]-), la proclamacin de la Fe
Monotesta
en el Antiguo Testamento.

En Isaas 26:4 dice: ``Confa en Dios por una eternidad de eternidades, porque con IH


58
YHVH l form el Universo `:


.)O] ]4 -]-) -)C ) ]-
)] ]-C
196+ 296+ 26+ 17+ 30+ 74 + 84 +22 = 745
W 745= )E)U Jerusalem =
-]p OC}= Gran Piedra)

-]-) -)C Con IH YHVH vale 41 y la diferencia con el 39 est en la letra
Bait que es el smbolo de la Creacin, pues con ella comienza la Tor. Podemos reemplazar
-]-) -)C por ]_} -]-)C Con Adonai Ejad y leer Confa en Dios
por una eternidad de eternidades porque con Dios nico l form el Universo .

] - )] = 158 Eternidad de Eternidades est tambin ligado al
tiempo, a eterno )_4E que es 2x79=158!!. Adems form el
Universo )O] ]4=196+ 296=492 es igual a 41x12!!.

As como en la escala temporal hay un Antes, un Despus y un Ahora, existen el
Pasado , Presente y Futuro:

C
_]E
])=
272 84 484
Pasado Presente Futuro

Si sumamos 484+84+272= 840 ( 12x70 ) = }=_=}, principio, comienzo, fin y
la dura cin, extensin, dimensin 4EO. Si dividimos 840:2= -=)-- era,
estaba.

Releyendo nuevamente la frase de Isaas igual a 745 y restado de 840 nos da 95,
-OO) , da (24 horas) y si lo restamos a 745 menos Antes+Ahora+Despus=849-
745= 104= ], minuto, segundo y el valor de la letra )]4, Tzadi.

El 12 puede ser obtenido sumando otras letras entre s: 5+6+1= -]}, voluntad;
2+9+1= }C, decir, expresar; 3+2+2+5= -CCp, rastrojo, haz de lea
5+4+3=-]p costa, ribera; 5+2+5= -C- vamos ya, vengan; un pronombre
personal , 5+1+5= -}-; l; 6+6 que es el nombre de la sexta letra la Vav ]];
1+3+8= }p_- vrtigo, bahido; 5+7= - y 4+8= ]_, aguzar, filo, punta.

La Temur de 12 es 21 donde confluyen 7x3 pero tambin la suma de 1+2+3+4+5+6 y
entre sus mltiples guematras est la existencia -)-} y cambindole sus puntos
diacr ticos EHIEH, uno de los Nombres Secretos de Dios.Elevando al cuadrado 12 y 21


59
= 144-441= +]O_ =_p, ``rojo de la braza ``


60



Donde el cuadrado de 21 es la inversa o Temur del cuadrado de 12 y la otra Temur
posible es 414 ]} 4]O O)}, Luz Infinita que es el plano mas cerca previo al
Zimzum= 100. Si restamos 414-100=314 )]p , Kol Nidrei que es el
levantamiento de todas las promesas en Iom Kippur.

Esta es pues una explicacin de los Secretos del Ao Nuevo para los Kabalistas: La
Teshub -C]E== 713 o arrepentimiento comienza en el mes de Elul, el ltimo del
Calendario Judo y concluye en Iom Kippur, pues por medio de la Teshub el hombre
retorna a s mismo y a Dios y se prepara para la lectura de la primera seccin de la Tor
cuando comienza el otro Ao Nuevo que es Bereshit =)E}C=913.

Entre 913 y 713 hay doscientos de diferencia, equivalente al valor de la Resh que
significa Cabeza pero tambin 200 es 4, hueso.

En Proverbios 3:8 el Rey Salomn dice de la Tor: ``Porque ser medicina para tu cuer po
y refrigerio para tus huesos``, pues entre el 100 de Zimzum y el 913 de Bereshit est el 813
que es el acuerdo, la conciliacin, la armona =]=]}. Esta vuelta sobre s mis mo lo
lleva a perdonar y a perdonarse logrando la Armona, pues ya pas por el 441 que tambin
signica Verdad =O}. El encuentro con la verdad es uno de los caminos que conducen a
la armona con nuestros semejantes y con Dios.

La distancia entre 913-441= 472 (8x59) =C, en el tiempo restando del 432 de Universo
solo 40 que es la letra Mem O, que simboliza tanto a las aguas como al desierto. Es cos
tumbre de los religiosos judos sumergirse en agua o vaciar sus bolsillos al lado de una
corriente de agua para purificarse en Ao Nuevo.

El 472 es mltiplo del dos (236x2), de la Bait de Bereshit pero tambin 59x8 donde 59, un
nmero primo es vertebra -)]_ que es parte de la estructura sea.

El 13 es otro nmero primo y tiene la particularidad, en su escritura Hebrea, que
representa la Unicidad de Dios, Ejad ]_}, siendo la mitad del valor del Santo
Tetragrama.Ejad puede ser ledo =] =)_ 4} = 434+418+111=
963= principio, =]E]E}- En la Unicidad de Dios est el principio y
adems uno de los nmeros que lo anteceden, el 961, es nmero suma de 31 ( 32x31/2)
siendo a su vez el 31 la Temur del 13.


Como nmero puede escribirse p) que por Spelling lo leemos: Op ]]) =
20+ 73=93 (31x3) , siendo su resultado otro nmero primo.

Se escribe en su forma masculina y en su forma
femenina:E -EE- -E EE-
siendo las Guematras de ambos iguales: 1205.


61

Si sumamos todos los duplos de 13 hasta100: 13+26+39+52+65+78+81+94=448 que es
divisible por un nmero primo 7 x 64, siendo el 64 el cuadrado de 8 y el cubo de 3,
antecedindolo el nmero primo 63. No es casualidad que con el 13 se liguen los nmeros al
principio: 448 es igual a -_=-, principio, origen. El 64 representa tanto la
Justicia O)] como otro instrumento del Arquitecto del Universo: la escuadra
]O)-]. En la simbologa masnica, la escuadra representa por sus ngulos rectos en
90 grados, la rectitud en el obrar. Es importante que en la misma Guematra del 64 se
encuentren unidas la Justicia, el Juez que se escriben de la misma forma y la escuadra que
multiplicada por 7 como smbolo de los 7 das de la semana del obrar recto, habr de
producir el origen en el 448 basado en la rectitud.Este es el secreto de que en el Salmo 32 el
Rey David dijera: ``Para proclamar que El Seor es rec- to;Mi roca, en quien no hay
injusticia``.

Esto tiene su lgica pues la Temur de 448 es 484 (22x22), donde se han multiplicado las 22
letras del Hebreo al cuadrado y es el Templo )_C- =)C que debe
disearse con la escuadra. El doble de 448 es 896 que es lo que esperamos cuando pedimos
algo al Seor })OE] }=)O- ``con la ayuda del Cielo ``.

La inversa del 13 es 31 que significa }, Dios pero tambin No }. Si sumamos los
duplos de 31 hasta 100 nos encontramos con otra agradable sorpresa: 31+62+93= 186=
]O, Makom, uno de los Nombres Secretos de Dios, resultado de elevar al cuadrado
cada uno de los valores del Santo Tetragrama (10+5+6+5). Si sumamos 448+186= 634
-]E- ]]OE, la columna vertebral. El hombre cuando est orgulloso de su
buen accionar endereza su postura, mientras que cuando hace algo muy malo se achica!!.

El cuadrado de 31=961 es el lugar mas sagrado de estudio y de oracin, la
Sinagoga E]O- =)C y el cuadrado de 13 es 169, la inversin del 961



Matemticamente es posible transformar el 13 en el nmero Uno que es el mayor smbolo
de la Unidad: Elevamos 1 al cuadrado y 3 al cuadrado igual a 1+9=10 y luego sumamos
1+0=1.

El trece de acuerdo a Jaime Villarrubia Ortega es la suma de los nmeros del Pilar
derecho del rbol de la Vida 2+4+7=13.

Pero tambin se obtiene sumando otros nmeros: 1+3+4+5= -]p}, leyenda, unin,
relato; 1++5+2+5= -C-} amor; 1+10+2= C)} odiar; 2+5+6 ]-C vaco;
3+2+6+2 C]Cp recoleccin; 3+5+5+ curacin --p; 3+10= p) desfiladero;
4+1+3+5= -p}] inquietud; 4+6+3 p]] pescar; 5+3+5 -p- expresar; 5+4+4
]]- repercutir;7+2+4=]C regalo; 7+6 ] esta, esto; 8+3+2 = Cp_
saltamontes; 10+2+1= C}) ansiar.

La Ley de Dios o Antiguo Testamento ,la Tor -]== 611 y es divisible por dos


62
nmeros primos: 13 x 47.

La palabra con que comienza la Tor, Gnesis o Bereshit =)E}C=913 (11x83) y
si sumamos estos nmeros 9+1+3= 13.

En el catorce confluye el 7x2 y se escribe para indicar un nmero ]) que por Spelling
leemos =] ]])=20+434= 454 y es una indicacin de lo temporal, pues entre sus
Gue matras est ])O=, siempre y la mitad de 454 es 227 sinnimo de eternidad pues es
donde est Dios, el paraso )E] Op y la duplicacin del 454 es el
908= =]EE ]pp, la reencarnacin.

Se escribe en forma masculina y
femenina E -C}- -E C} teniendo las
dos formas igual valor numrico: 848= 4E_O,tinieblas y si lo restamos de 913 d
65= )_,Hejal que es el Santo Sanctorum del Templo que es el lugar mas sagrado
de ste y que sirve mediante la oracin para alejarnos de las Tinieblas. Este es el secreto de
por qu en el Bereshit dice ]-C] ]-= caos y tinieblas`` y 65 vale tam bien la
Mezuz que prescribi Dios al pueblo Hebreo para que colocara en sus puertas y as poder
ubicarlos cuando enviara sus plagas para diezmar a los Egipcios.

El Nombre del Salmista, ]]] David vale catorce y muchos de los Salmos fueron usados
no slo como oracin sino como armas de guerra contra los enemigos, que tambin es igual
a Comps -]- que junto a la escuadra son los elementos bsicos de diseo del
Arquitecto del Universo y del Rey Salomn para construir su Templo en Jerusalem. La
escuadra ]O)-]=64 tiene igual valor numrico que Justicia O)], pues para los
Masones por sus ngulos rectos de 90 grados, simboliza la rectitud en el obrar. Si
desplegamos las letras que la componen nos encontramos -) IAH, uno de los Nombres de
Dios.El comps sirve para trazar, para poner lmite. Lmite es ]Cp=41, la inversa
del 14.

Sumando los duplos de catorce hasta cien obtenemos: 14+28+42+56+70+84+98= 398
( 14x28) E]p )O]p ``El Hombre `` lo que nos indica la vinculacin con el 7
x2= 14, otra de las formas que asume la imagen divina que representa l. Si invertimos 398
lo transformamos en 389 y es la accin de la Justicia, juicio, sentencia E. Esa sangre
corra por la dinasta de David pues a Salomn se le atribuye ser un Rey Sabio por su
``solucin salomnica ``durante un juicio.Y segn la Tradicin Juda por las venas del Rey
David vendr uno de los dos Mesas con el propsito de juzgar a la humanidad y si
seguimos permutando tenemos 839, lo que mas necesita el juez y los hombres, las medi das
de prudencia =])- )4O}. En estos nmeros desde el 389 y sus
permutaciones, est escondido el 39 que es Dios nico, pues la Tor ense a Jurar por
Dios durante los Juicios. Tal es la secreta trama de letras y nmeros que como hilos de oro
va tejiendo El Tejedor del Universo. No en vano la otra acepcin guemtrica de 14 es oro
C-. Y entre el 13 que representa la Unicidad de Dios y el Catorce hay uno de
diferencia que representa a Dios!!.



63





64


Si volvemos a utilizar el Spelling para la palabra Oro C-U
=)C }- O) = 412+ 6 + 67 = 485.= )O-= Tehilim ; Los
Salmos del Rey David y sincerarse, ser honesto O=], de ah que se diga ``la
honestidad vale oro ``, antecedindolo el 484 que es 22x 22!!.

Como 485 es un nmero divisible por 5, al dividirlo 485:5=97 est el color del oro , el
amarillo y dorar C-4 y si hacemos la Temur del 485 volvindolo 458 est dos carac
tersticas bsicas del honesto:fraternal =]EC y leal, fiel, justo )E]O}
E)}.Si restamos 458-454=4, la letra Dalet que significa puerta. La puerta eterna del
Justo... De ah que en el Salmo 92 diga: ``El Justo como la hierba florecer, plantados en la
morada del Seor``.

Catorce puede escribirse asociando letras y nmeros y formando otras palabras:
1+9+4= ]} espino; 2+8+4 _]C alegrarse; 3+10+1= })p, valle, llanura;
4+2+6+4=
]]C] plegaria; 5+2+5+2= -C-C llamas del infierno; 5+4+5=
-]- - comps; 5+4= -; 10+2+2= CC), sollozar, gemir.

El cuadrado de 14 es 196 (26x7) que es la temur de 169 el cuadrado de 13.El cuadrado de
14 puede exprezarse como 7 veces el Santo Tetragrama!!. Segn los Kabalistas con ste
Nombre fu creado el Universo...


El quince es el primer nmero donde la Unidad se combina con el cinco que simboliza los
5 rollos de la Tor y adems el pueblo Judo se niega a escribirlo Iod Hei -) ya que es
uno de los Nombres de Dios y lo escribe en cambio ], Vav Tet.

Por Spelling podemos escribirlo Iod + Hei = ]]) )- = 20+15=35 pero
tambin le pode mos dar el mismo valor del Santo Tetragrama: 1x1+5x5=26, por lo
tanto -) U -]-)

El 15 es un nmero donde todo florece y es la poca de los enamorados, la Primavera
C)C}. Las cuatro estaciones del ao son:

+) ]=O
4_ C)C}
200 466 288 15
Verano Otoo Invierno Primavera

Sumados los valores 200+466+288+15= 969 (17X57), resultado de la multiplicacin de dos
nmeros primos e igual a El Primer Templo O]E} =)C, donde est oculta la
sabidura de sus constructores y si lo dividimos 969:3= 323=)C}, el nmero
cuarenta que representa a la letra Mem O, emblema de las aguas del cielo )OE-.


65
Podemos igualar entonces )C}U O =323

El 15 se escribe en sus formas Femenina y
Masculina: E -EO_ - -E EO_,valiendo 843+848= 1691
y elevado al cuadrado es 225 )O- caminar, faltando 6 para el 231, siendo 6 el
smbolo del Hombre. Pero tambin 225 puede ser expresado 45x5, siendo 45 Adam. El
hombre que camina por medio de la Tor pues en el 243 Abram habr de ser transformado
en Abraham, restando de 243 el nmero 18 ( 3X6) que representa las dieciocho costillas y
del 248 faltan 23, que dado vueltas es 32. El hombre se encamina hacia los 32 caminos de
Sabidura. 23 es otro nmero primo y es el nmero de cromosomas del ser humano y una
de sus acepciones guemtricas es luz ]) que es el resultado del relmpago )_
que se encuentra en el 32 ( 4x8; 2x16; 26+6), habiendo 8 de diferencia entre luz y relmpago
que es la letra Jait de Vida y en el 15 se encuentra la palabra donde mayor luz se alcanza, el
esplendor, la magnificencia ]]-, y adems la materia prima del Tejedor, el hilo de un
tejido ]. Si por Spelling 15 lo hacamos valer 35 (7x5),en este nmero est la claridad,
luz - pero tambin )]]-) Judo, donde se ven las tres letras del Santo
Tetragrama quien es el Pueblo de la Ley.



La inversa del 15 es 51 que es 17 x 3 y el cuadrado de 51 es 2601 (9 x289).

Las cuatro operaciones fundamentales para trabajar con nmeros son:


_ C_
_ -
p]-
Restar Sumar Dividir Multiplicar
268 210 138 17


En el 17 encontramos una de las operaciones, donde el esfuerzo se redobla por el multi
plicando. Si sumamos entre s estos nmeros es 633 (3 x211), que cae justo sobre una
palabra clave de toda obra, la Materia Informe, la materia prima o Golem p. El
Golem fue un hombre construido de barro por los Kabalistas para defender al pueblo
Judo de sus agresores, pero tambin comparte igual guematra que la expresin clave de
Gnesis 5:21, `Varn y Hembra los cre` }C -CE] , donde en la
ltima palabra su temur es Abram C} y tambin el miembro viril y la fuerza
vital del sexo masculino, la virilidad, que se escriben igual =] y una palabra
asocada a la luz generada por el 15, destellos del alba _E- ]]O. Para
poder modelar la materia informe es necesario que todas las operaciones aritmticas
confluyan en el 633 pues si lo dividimos por 3 es 211, donde aparece una palabra que ya
est incluida en Bereshit =)E}C, espejo y vista )} y la fundicin -]4)
que es el proceso que se necesita para transformar la materia informe y la iluminacin
-}- que necesita la vista para poder ver en la oscuridad..


66

La otra operacin que se necesita para aumentar esfuerzos es sumar que es igual a 210 que
es 15 x 14, donde en el 14 est asar, encender, alumbrar C-C-. Suman do 210 + 17, los
dos efectos que aumentan la potencia de los nmeros nos encon tramos con el
227: )E] Op, paraso, cielo, que es la mxima aspiracin de los valores
religiosos en la ascensin espiritual. Para llegar al cielo se necesita sumar y multiplicar
simultnea mente.

Como multiplicar tambin se escribe - = 135 (15x9), sumando nuevamente los
valores 268 + 210 + 138 + 135 = 751 y EOE- -}4), la salida del y cuya
Temur es su opuesto 157 ocaso, alba del sol -_ )O]]O].

Qu misterios encierran letras y nmeros unindose ?. Un indicio lo tenemos en las cuatro
operaciones donde tres de ellas comienzan con la letra Jet _ y la multiplicacin es nica
pues tiene dos Hei del Santo Tetragrama...


Quince puede ser escrito sumando 1+10+4= ])}, desgracia, calamidad; 3+1+6+5=
-]}p, orgullo; 3+2+10= )Cp, pozo, aljibe; 4+6+4+1=}]]], mandrgora;
4+6+5= -]], sufrir; 5+3+2+5= -pC- reaccin, respuesta 7+6+2=C]
gonorrea, blenorragia; 7+8= _ moverse, correrse; 8+2+5= _C- esconderse,
ocultarse.

El Quince es adems el nmero suma de 5 (6x5/2) y donde confluye la multiplicacin del
nmero sntesis (3) que representa la tesis-anttesis y la sntesis, por eso se lo llama triple
aspectocon el 5 (3x5). Con el tres se origina la primer figura,uniendo tres puntos, el
Tringulo, y algunas fuentes ven al padre, la madre y al hijo (2+1=3) y el doble de 15 el 30,
es la entrada al futuro, ser -)-).


En el diecisis confluyen 2x8 pero es adems la mitad de 32, los 32 Senderos de la
Sabidura y es el nmero que as como el 15 indicaba el futuro, el 16 indica el presente, el
ahora -]-

Es el otro nmero que el pueblo Judo se niega a escribir ]) ya que son las otras dos
letras del Santo Tetragrama y si las desarrollamos por Spelling tiene valor 32:
]] ]]) = 12+20=32. La otra forma en que se escribe
es U O) =) U 486 (243x2).

Sus guematras masculinas y femeninas son: E -EE= 1175 y
-E EE que tiene el mismo valor 1175 ( 47 x 25; 5x235). Si comienza en el 47
est dentro del camino numrico que desarrolla la palabra Tor -]== 611 ( 47 x 13).

Podemos transformarlo en el nmero primo 37= 1x1+ 6x6= 37, elevando sus componentes
al cuadrado y sumndolos entre s, siendo el 37 el meollo, el tutano de un asunto:


67
-C.

El tutano es la parte central de la mdula de ah la desgraciada expresin: est
comprometido hasta el tutano y el tutano, el meollo de la personalidad es el Yo, la parte
central y ms vital que es la temur de 16=61= )E} que tambin es el Hoy ])-.
Esta la explicacin de porqu cada yo debe desarrollar a partir del presente, su pasado y su
futuro..:




. TRES TIEMPOS:

......................................................................................................................
]O=} ])-
_O
_ll + 61 + 248 = 786

Ayer Hoy Maana
.................... ..................................................................................................
C _]E
])=
272 + 84 + 484 = 840
Pasado Presente Futuro
.......................................................................................................................
] ]E
4_}
144 + 396 + 309 = 849
........................................................................................................................
893 + 541 + 1041= 2475
.........................................................................................................................


De la tabla anterior salta a primera vista Abraham que es el 248 con igual geometra que
Maana. Esta es la mas secreta enseanza acerca del 248 como un nmero escalera, pues
para ser el futuro tendr que duplicar sus esfuerzos y pasar de 24 a 120 permutaciones al
incorporarle Dios la Hei a Abraham, mientras que el 243 que tena Abram, es una escalera
descendente, inversa en el tiempo, ya que es la antpoda del maana, Op, terminar,
concluir, final.

El otro nmero es 541 que es Israel, por lo tanto: Hoy + Presente + Ahora = 541= Israel.
En captulos anteriores transformamos el Santo Tetragrama en 541 ,por lo que volviendo
sobre la misma ecuacin hacemos otra:

----------------------------------------------
2 2 3 2


68
10 + 5 + 6 + 5 = 61+84+396= 541:.

Israel= ])- -]E ]E = IHVA
---------------------------------------------


Tambin explican las idas y vueltas numricas las palabras de Rab Phillipe Berg diciendo
que la Tor es la `mquina del tiempo . Su lectura nos remonta a algo incomprensible
para la lgica humana: leer los textos del Ayer que valen 477 con los del maana que valen
menos como 248. Esta es tambin otra explicacin del carcter proftico de las palabras de
la Tor: la suma de los tres tiempos es 2475 que si lo dividimos por 3 es igual a 825. El
mximo anhelo de las enseanzas de Dios : Amars a tu prjimo como a t mismo
g]O g -=C-}]. Los tres tiempos del ser humano comenzando
por el 61, su propio yo, deben dedicarse a ello.

Por esa sinfona del destino que ha tejido Dios,541 es en femenino a masculino, a ti, para
ti g)} en otras Guematras y 61 en la de Alef=1, Tav=400. El amor al prjimo
promulgado desde el 61 es hacia el otra, para ti y si dividimos nuevamente 2475:11= 225
(15x15)la mxima expresin del amor al prjimo, la generosidad, la magnanimidad
-) O). Y 225:5 es Adam, el Hombre., pues 61-16 tambin es 45 (10x9/2).El
cuadrado de 16 es 256 (8x32),Aarn O-} hermano de Moiss y primer sacerdote
quien se caracteriz de acuerdo al Talmud, por ser amante de la Paz y tambin 256 es
)C]-Devarim o Deuteronomio,libro que es parte de la Tor.

Todo estas meditaciones nos llevan a poder explicar, porqu los cambios numricos
en Abraham de 243 a 248 y de Iakob del 182 al 541.


Para los Kabalistas existen cuatro mundos:


............................................................................................................................
Guematra Mundos

683 =])4}- ] Olam Hazilut.
536 -)E ]
Olam Hazia.
466 -)4)- ] Olam Haietzir.
369 -})C- ] Olam Habra.
--------
2054
---------------------------------------------------------------------------------------------


2054 es 26 x79 lo que prueba la afirmacin del Profeta Isaas, de que todo fue hecho con el
Santo Tetragrama y la inversa de Ahora=396 es 369= Olam Habra.


69

La diferencia entre la suma de los valores de los tres tiempos y la de los cuatro mundos:
2475-2054=421, ser, existencia, substancia =])- y la inversa de 421 es 412, el valor de
la Letra Bait con que todo comenz.

Iakob est por debajo del Olam Habra y al transformarse en Israel entra en los confines
de dos mundos: Olam Hazia y Olam Hazilut.

Las formas de combinar nmeros con letras para 16 son
1+7+6+2=C]}- isopo;1+8+7=_} tomar, agarrar;
2+2+6+1+5= -}]CC, reflejo, eco; _C alabastro (2+8+9); 3+2+6+5=
-]Cp alto, elevado, entre otras posibilidades.A su vez 16 es el cuadrado de 4: }p,
arrogante, altivo, orgulloso y el 16 es otra forma de decir orgulloso -]Cp. El orgullo
del 4 se ha elevado al cuadrado en el 16 y si duplicamos el 4 en vez de elevarlo al cuadrado,
tambin es otra forma de orgullo -}p, altivez, arrogancia.Esto sucede pues a medida
que se necesita mayor autoestima, se necesita elevar el orgullo. Y el orgullo es la forma mas
acabada de la vanidad C-=37=1x1+6x6 que era la transformacin que habamos hecho
del 16 en 37.El Rey Salomn en el Eclesiasts deca: )C- C-U37+ 87=124
(31x4), donde 31=-]C- riqueza, opulencia que es el centro del orgullo y la inversa
del 13 que es Unicidad de Dios, donde todo est unido.

Esa es la explicacin de porqu los msticos de todas las religiones, oponindose a la
autoridad religiosa tradicional, se han apartado de ellas, despreciando las riquezas.


El diecisiete es un nmero primo, donde no solo se junta la Unidad con el Siete sino
tambin dos nmeros primos.

En Hebreo como nmero se escribe ), por lo que usando el Spelling lo transforma
mos en: Iod+ Zain: O] ]]) = 67+20=87, otro nmero primo
representante de la Nada, -O)C de donde fueron creados Los Diez Sefirotz y las 22
letras de acuerdo al Sefer Yetzirah pero comparte igual Guematra que el elemento bsico
de la pared, el ladrillo -EC que permutado es C O-, He Aqu el Corazn.
Este es el 32 y para los Kabalistas la creacin parti del corazn y si restamos 87-32= 55, el
smbolo de las dos letras solitarias, la Hei y la Nun.

En sus formas masculina y femenina se escribe
E -CE - -CE CE= 947. Am bos valen este nmero que
es igual a la Casa de Oracin o Sinagoga =OEE =)C. El 17 tiene una guematra
que usan los Kabalistas, la Nuez ]p} y es en ste nmero por donde se transmite la
energa nerviosa desde y hacia el cerebro, el nervio ])p Esta es una explicacin de
porqu los Kabalistas ven entre la Nuez y el Cerebro una similitud, por sus dos hemisferios
y sus cscaras. Transformado el cerebro en 87 est la accin de pensar O y el trabajo
-]]C,los cuales sin el cerebro no existen.



70
El doble de 17 es 34, la puerta ] del bien, lo bueno C] Y el triple de 17 es 51
cuyas implicancias vimos en el 15 y el 51.

La Temur de 17 es otro nmero primo 71 y es la accin que realiza el profeta })CEU
63 a travs del 71 la profeca O)_ Si 71 es tambin el brote -CE-, est
entrelazado en el 289 (17x17) con fresco, que acaba de brotar 4 pero la misma
palabra cambiando sus vocales es Taruf, impuro. Y el nmero suma de 17 es 153 (18x17/2)
que es brote -_)O4 pero tambin plaga, peste E que lleva a la enfermedad de los
brotes y plantas pero invertido 153 es 135 -, enfermarse, pues en el 17 que es un
nmero dicotmico, don de aparecen Bueno pero tambin la semilla del Mal, tramar,
intrigar, concebir maldades ]]. Es pues en la nuez que representa al cerebro
-O=48, donde se trama el bien y el mal pues siempre tenemos


la posibilidad de decir no } =31 al mal, siendo 31 la distancia que separa al 48 del 17 y
no ser una bestia, animal, bruto -)_=23 que es la distancia entre 71 y 48. La
Guematra de 23 puede ser leda tambin Jaa, vida, alma que es la mayor expresin de un
hombre bueno. Por eso del malvado decimos: `no tiene alma, es un despiadado, un
desalmado, es un bruto``. La nica forma de convertir el mal en bien es a travs de hacer la
luz )-) = 25 para la conciencia y el alma, siendo la distancia entre 25-17=28= C-}
el amor y lo positivo -C} distinto de lo negativo ))E=380= , tinieblas pero
tambin Egipto )4O pas de la esclavitud, que los Jasidim leen Mitzraim, afliccin
y por ello ensean que cada da de nuestra vida debemos salir de Egipto, de la afliccin.
Este es el secreto que el Rey David dijera en uno de sus salmos : `Servirs al Seor con
alegra y en ello se basaba el Baal Shem Tov en los momentos de mucha pesadumbre,
como base de su enseanza.

Lo negativo representa el oscurecimiento -)C}= 38 que multiplicado por 10 d
380, lo negativo pero en el 38 se abre otra dicotoma, purificado 4]-, que es lo
negativo trans formado en positivo.

Como nmero OO = 480 nos permite estar en las tinieblas para encender la luz de la
Razn E= 350 pues la diferencia 380-350= 30, la letra Lamed que compone el cora
zn pero cuya guematra es oscuro, turbio -- y al combinarse con la Bait forma cora
zn C = 32, inversa del nmero primo 23,donde est la fuerza del relmpago
)_ que ha de subir del Hombre a los Cielos, abordando los 32 Senderos en el ms
penoso esfuer zo. Por ello tambin los Kabalistas dicen: ``La Kabal es un trago fuerte para
el corazn `` y adems todas las doctrinas religiosas coinciden en que en el corazn est el
asiento de nuestras pasiones y de nuestra alma.

Otra de las formas de escribir relmpago es C Barak=302 que es la temur de 32
(8x4) pero siendo su mitad 151 oscuridad, tinieblas }O. El 151 tiene un secreto rela
cio nado con la purificacin del cuerpo y alma. Es costumbre de los Judos sumergirse en la
Mikb -]O para purificarse.



71
17 y 71 pueden ser transformados en 50 (7x7+1x1), el valor de la letra Nun O donde
encontramos otra relacin con el 71: }O, impuro, sucio, siendo a su vez esta letra el
ideograma que representa la columna vertebral del hombre.

Las letras que forman el 17 son: 1+3+6+7+= ]p}= nuez; 3+4+10= )]p Cabrito,
entre otras tantas.



El dieciocho es el primer nmero donde se juntan la unidad con el cubo del 2 que es el
ocho.

Se escribe _) que por Spelling leemos =)_ ]]) = 418 + 20 = 438. En el
18 encontramos la accin de purificar }_ que tiene la misma grafa que pecador, en
el 438 la pureza =]- ,que es el resultado del proceso de purificacin del pecado
y en la mitad del 438, en el 219 (73x3) se encuentra tambin en desarrollo el acto de
purificarse -- y su inversa es curar, sanar -- y luego de la purificacin y
la cura viene el alivio, bienestar -_] pues en el 73 se encuentra un elemento que
hace impuro, el pus, la podredumbre pO cuya temur es Op, madurar. Slo por
medio de la maduracin de nuestra conciencia podemos purificarnos y reconocer nuestros
errores.

Si invertimos 438 lo volvemos 483 y encontramos la crislida, la larva =)Op entre
cuyas tres primeras letras se encuentra el Golem p=73. Los poetas han visto en el
hombre una larva que cuando madura y se libera, comienza a volar transformndose en
una mariposa. Si seguimos invirtiendo el 438 lo tornamos 348 donde aparece otra de las
formas de decir Tor, la Jumash EO_ o Pentateuco y otra forma de decir 541 Israel:
-]O_ +}. La ltima permutacin de 438 es 843 que si lo restamos de
Bereshit=913 es el 70, que es el fundamento donde asienta todo: la base o pedestal O que
tiene la misma grafa que S. Cuando decimos s a algo, sentamos la base o acuerdo para
nuestras futuras acciones pues 70 vale tambin marcha, movimiento -)- y la
conversacin, consejo pero tambin secreto, misterio ]]O. Cuando conversamos con
alguien tratamos de descubrirlo mirando fijamente la reaccin de sus ojos. Ojo O) es
la letra nmero 16, Ain y su guematra es 70 (7x10; 5x14).

Entre s, Ken O =70 y n } = l, 31 hay una diferencia de 39, nmero del cual ya
hemos hablado pero donde aparece -], que variando sus vocales leemos curar, sanar,
salvar. Sabemos perfectamente que nuestra boca puede dar vida, sanar o matar con lo que
decimos. De ah el dicho: El pez por la boca muere , pues la inversin del 39 es 93, el
efecto de nuestros actos sobre el prjimo, el insulto, el oprobio, la blasfemia 4]]p
pero en su infinita sabidura del secreto del alfabeto, Adonai cre dentro del 93 tambin la
posibilidad el convalecer, restablecer, sanar )_-, contra la blasfemia el defensor y
el escudo OpO y el perdn, la gracia -)_O Mejil. Dentro de Mejil
encontramos _) U...



72
Con un poco de imaginacin potica, el perdn podemos transformarlo en una
frase,descomponiendo las letras que la componen: -O = 45= ]} y _= ))_,
vida
Entonces escribimos: `` ) ))_ ]} -)_O ``=246, ``El Perdn
del Hombre es la vida para m ``. Este es el secreto ms hermoso del Da del Perdn o Iom
Kippur.
--------------
Nota del autor: este hallazgo sobre Mejil est escrito el 27/9/98, dos das antes de que se
inicie Iom Kippur.





246 es desierto, soledad, palabra, habla C]O y si le agregamos una Bait al principio
lo transformamos en C]OC, en el desierto pero tambin Bemidbar, Nmeros uno
de los libros del Pentateuco. Pero 248 sabemos que vale igual que Abraham.

Los nombres de los patriarcas y las matriarcas son los siguientes:

--------------------------------------------------------------------------------------------------
Matriarcas Patriarcas


-C -} -E
C) _4) -C}
307 36 250 505 182 208 248

Rebeca Lea Raquel Sara Iakob Itzhak
Abraham
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---


Si sumamos las letras que componen todos los Matriarcas y todas las Matriarcas, da 13
letras para los Patriarcas y 13 letras para Matriarcas, o sea, 26 letras que es el valor del
Santo Tetragrama. La suma de las guematras de las Matriar- cas es 1098 (18x61) y la de
los Patriarcas 638 , por lo tanto 1098+ 638= 1736.


Dieciocho se escribe en sus formas masculina y femenina: -E -E]OE = 976
y E -E]OE = 971.

18 puede escribirse combinando varios nmeros: 1+10+2+5= -C)}- odio,
2+10+1+5= -})C, entrada; 5+1+8+4= ]_}-, unificar; -]]-, caminar con
lentitud, ]]_, acertar; 8+9+1= }_, pecar; )_, ser viviente.



73
Si elevamos al cuadrado las letras que componen pecar y las sumamos entre s = 8+9+1=
64+81+1= 146, rezo, oracin, splica, ruego ] , que es el vehculo que usamos para
pedirle a Dios que perdone nuestros pecados, siendo 146 el doble 73.


El diecinueve es el primer nmero donde se junta la Unidad con el cuadrado del triple
aspecto y es el nmero por excelencia, donde aparece el nombre de la primera mujer, Eva
-]_. Su inversa es el 91, un nmero primo de donde todos procedemos, la madre tierra
-O]} }

Por Spelling es escribe ) U =) ]]) = 419+20= 439 = =]p,
destierro y en su escritura
masculina y femenina E -E= = 1345 y E E= = 1340.

Si elevamos al cuadrado 9 y 1= 81+1 = 82 (41x2). Si en el 19 se encuentra el
enemigo C)]} y matar -C, en el 82 se encuentra el que huye del enemigo, el
cobarde Cp y en la Temur de 49 el 394, el valiente, el aguerrido _] +)OO y la
tempestad, la tormenta ]E_E propia de cada pelea y en el cuadrado de 19, 361 el
odio -}EE- propio de los enemigos que se enfrentan y en el 190 (19x20/2=19x10) su
nmero suma, el msculo 4 que necesita el Cuerpo )]p = 19. Y si sumamos
19+91 = 110 (11x10) hay varias palabras asociadas con la lucha --, revuelta,
destruccin, ruina, huir, escapar OE y debilitarse, consumirse --,
Ya que tanto el odio como la lucha debilitan el estado de nimo y el cuerpo. La duplicacin
del 19 es 38 donde se encuentra el vencedor -] mientras que en su triplicacin, el 57,
la destruccin, la ruina y el exterminio O]C}, Abadn y en la inversa del 57 el 75 (5 x
25), el Clamor por los muertos, el duelo -) que es la Temur de Leila, Noche -).
Este es el secreto que entre Iom, da ]) = 56 y Noche=75 haya 19 de diferencia: la lucha
diaria entre la luz y la oscuridad.

La Polaridad Hombre- Mujer



74
Luna _
_) = 218
Noche
-) = 75
Femenino
-CE = 157
Mujer
-]_ = 19
O
Izquierda
}OE = 371
Pasivo
)CO = 102
Boaz = 79
C



Sol _
EOE = 640
Da
]) = 56
Masculino
= 227
Hombre
]} = 45
^
Derecha
O)O)
= 100
Activo
)
= 190
Iajin = 90
O)





La mitad de 110 es 55, nmero suma de 10 (11x10/2=11x5) donde la Novia - y la
madre a punto de dar a luz, la parturienta -]]) el doble de 110 es 220 (22x10)
la mujer encinta, embarazo -)_ donde invertida aparece la Luna _)-

El 19 puede ser encontrado sumando 2+9+8+= _C, confianza; -p] pensador,
filsofo. El pensador o filsofo es quien debe aprender a despertar los dos pilares del
Templo del Rey Salomn, Boaz y Iajin pues en lo femenino se encuentra la belleza
=}= = 1081 y en lo masculino la fuerza, el vigor -]Cp = 216 ( 18x12 ). Debe
conjugarlas y sintetizarlas con la Sabidura -O- = 73 y nunca buscar como ideal la
fuerza, pues slo vale 216 mientras que la belleza, el ideal de todo estilista vale ms.

De la Sabidura igual a 73 a lo bello, Iafi )) - = 100 hay 27 de diferencia: las 27
letras del
Alfabeto Hebreo...




El veinte tiene la caracterstica de que se juntan por primera vez la bipolaridad o doble
aspecto, las dos caras de la moneda frente a la nada que significa el cero y que
multiplicados entre s es cero (2x0), la misma caracterstica de su mitad el diez, que es el
principio frente a la nada (1x0=0). 2+0= =)C O}= 141 +412= 553, donde 141
= 47x3.



75
Se escribe con la doble Iod )) que es uno de los nombres secretos de Dios y por
spelling es ]]) ]]) = 40 pero para evitar escribirlo con la doble Iod, se
escribe con la letra Kaf que significa palma de la mano. Hacemos spelling con
ella 4 = =100 (20x5).

En el 20 encontramos el ideal perdido despus de la historia de Can y Abel, la fraternidad
-]_}, donde juega su papel la mano que es smbolo de sinceridad. Al gunos Yogas
saludan con la mano en alto y las palmas abiertas como smbolo de fraternidad y de que no
hay nada escondido. Cuando uno conoce a alguien le da su mano derecha, usa su mano
derecha OO)=100.En el cien est el valor de la letra Kuf , letra con que comienza la
palabra Kabal -CU .l y la elevacin , ideal de toda religin y
filosofa para elevar al hombre alejndolo de su vida animal, pues 4]= 186 = mono,
pues si restamos 186-137= 49 (7x7) que es el asombro -], un estado muy especial del
alma casi olvidada por la civilizacin actual. Rab Abraham Heschel en su libro Dios en
Busca del Hombre ` `propone el asombro c mo un medio para conocer las verdades de las
Sagradas Escrituras. El doble del 137 son los caminos, vas )] que debe
emprender el estudioso de la Kabal, que como comienza con la letra Dalet que es igual a
cuatro, significa que lo debe hacer hacia las cuatro direcciones posibles!!.

El cuadrado de 20 es 400, la letra que simboliza la materia, la Tav = pero tambin el
ideal del kabalista, el Mashkil, sabio, inteligente )EO con el mejor estado
espiritual del alma, reflejado a travs de ojos puros, ojos de
santidad`` )E) ]- y adems el masculino del doble aspecto,
dos )EE, pues quien mira a los ojos siempre trata de descubrir el doble aspecto
sincero falso de la mirada.

Sus formas masculinas y femeninas se escriben igual )E= 620, nmero que
comienza en el 2 (620:2= 310) y en el 31 (31x20), donde } Lo, No, tambin significa
nada, sin. En el 620 encontramos la lnea divisoria de las aguas EO, de las aguas de la
Tor, pues su raz es E, la Parash o seccin en que se divide la Tor e invertida
es E, Shofar que es el cuerno de viento que se toca en el Ao Nuevo Judo, para
anunciarlo pero tambin para llamarlo a despertar su alma dormida mediante la lectura de
la Tor. Por esa sincronicidad que tienen las palabras con los nmeros en el 620 est la
sumatoria de los tres elementos que se necesitan para estudiarla y comprenderla:
Sabidura, Inteligencia y Conocimiento =]] -E)C -O_.



76



-
La mitad de 620 es 310 que es la venda EC_ que se debe sacar de los ojos para darle
desnudez ]O a su alma, su sustancia E) que es el eje OO por donde se va a
desarrollar interiormente. En esa sustancia E) que tambin leemos Iesh, Hay, est la
entrada para comprender las 231 combinaciones de las palabras del Hebreo, contenidas en
Israel }E). Si restamos 310-231= 79 , nmero en que las dos columnas del Templo
del Rey Salomn tienen igual valor Boaz y Iajin junto a cono cimiento -] y escondido,
oculto ]Op palabra cuya raz significa tres, la letra Guimel Op y tambin
pobreza, pues el alma al sacarse la venda de los ojos, se vuelve pobre al desnudarse para
enriquecerse con la Sabidura.

En el 79 est pues est el eje entre las dos columnas y en su inversa el 97 palma de la mano
_. El doble de 79 es 158 que es la vela, cirio, candela O)4]C que se enciende
para simbolizar el alma e invertida leemos O])4C, BeZion, en Zion, una de las
formas de nombrar a Israel. Si sumamos 97+79= 176 = 22x8= )O_- OC}
piedra filosofal y eterna mente ]. El sueo de los Alquimistas fue descubrir la
piedra filosofal para vivir eternamente. Extraamente el tiempo se conjuga con letras y
nmeros, en la piedra filosofal. Si sumamos la Mem O, que es sinnimo de los 40 aos ya
explicados entramos en el 177= -])O- )p, edad madura que se adquiere a
los 40 aos, cuando se desnuda el alma y se puede conocer el verdadero rostro del ser
humano que es donde se debe sacar otra venda para conocerlo pues 177 x2 = 354
g O]}, El Tabernculo, El Arca de la Alianza, a dnde slo unos pocos
escogidos podan acercarse y no morir.

20 puede tener varias combinaciones entre letras y nmeros y si volvemos nuevamente
sobre la palabra fraternidad, elevando al cuadrado cada uno de sus valores y sumando
entre s 1+8+6+5= 1+64+36+25= 126 (2x61) est la palabra que denota lo correcto, lo justo,
Najn O]E, pues su mitad es 61 que es el Yo que debe guiarse con lo correcto para
transformarse en un seor O]]} y no en nada O)}. Cuando una persona es mala
decimos no vale nada y cuando vale decimos que es un Seor, pues nada, seor y yo valen
61.




El veintiuno es la inversin del 12. En el primero se juntaba primero la Unidad con el
doble aspecto o bipolaridad mientras que en veintiuno se junta primero la bipolaridad con
la Unidad. Esto puede ser representado en el plano con tres puntos, principio del triangulo,
pues ambos nmeros sumados entre s 2+1=3, terminando en el 21, la multiplicacin del
3x7 y 7x3.

12 21
. .


77
1 . 2 2 . 1
. .


En el caso del 12, el uno al entrar en el 2 se divide, es divergente mientras que en el 21 los
dos puntos convergen en la Unidad.En el primer caso, las energas de letras y nmeros se
separan para formar el tres y en el segundo convergen. Son verdaderos circuitos primitivos
o elementales.

Si juntamos las figuras formadas entre s vemos que son complementarias y forman otra
figura geomtrica plana, el tringulo y con los puntos separados el hexgono
. . .
. . .
. . .
Tringulo Hexgono
EEO =700

Pero si juntamos es decir encimamos las bipolaridades formamos un cuadrado o
representamos la constelacin llamada ``Cruz del Sur `` formada por cuatro estrellas:



.
. .
.
Cuadrado
CO = 312




78


Esta es una particularidad geomtrica que tiene el 12 y el 21 de formar tres figuras
geomtricas.

En hebreo se escribe numricamente } ,siendo el nmero suma de 6 ( 7x6/2) que
por Spelling podemos escribir
4} 4 U ... . U .. nmero que
sigue al 210, que es nmero suma de 20 pero tambin 30x7; 70x3, 21x10 donde est la
vista )} (recordemos que es mltiplo de 70, la letra Ain que significa Ojo) que
cambiando las vocales leemos espejo y en el 21 est el eco, el reflejo })C]C que es
el espejo de nuestra voz y tambin el pensamiento, la idea, la oracin p)p- que se
expresa en el 211 en el hablar C]-.

Adems, al ser mltiplo de diez, el 2 presente en el 21 se explica pues en el 10 encontramos
el dos, bi, doble ]] y en el 21 el ser, la existencia, -)-}. Juntando los
multiplicadores 10x21= 211 leemos -)-} ]] `` doble existencia . Tanto la
Psicologa como la Psicopatologa contemporneas, han podido describir dentro de las
Psicosis casos de Doble personalidad `` e incluso bajo proceso de Hipnosis el Ejrcito de
USA - USARMY - ha producido estos casos y de triple personali dad. En la palabra espa
pOU l W.x3) vemos oculto este triple aspecto en la letra Guimel
p=3 donde se junta con el cuatro en su forma femenina C}Ul , nmero
que puesto en el plano tiene cuatro puntos, base del cuadrado que formamos con los tres
puntos !!.

Su escritura femenina es un indicativo preciso de la bipolari dad del ser humano, lado
derecho e izquierdo, simbolizado por las dos columnas del Templo del Rey Salomn y se
aplica en su inversin o temur en el sexo masculino O)O=327 y en y en el 372
como siete CE, ya que 21 es mltiplo de 7x3. El doble de 211 es 422, transformado en
mltiplo de 2 ( 211x2) )CE=70, el mltiplo de 7 (7x10).

En hebreo 21 se escribe en sus formas masculinas y femeninas ]_}] )E =
639 y =_}] )EU Si dividimos 639:3= 213, agregando a
``doble existencia la letra Bait leemos ``en la doble existencia `` -)-} ]]C
=213, con lo que hemos juntado el 21x10=211 con el 3x71=213, donde aparece relacionado
el sexo con el miembro viril o pene )C}, pues en el hombre son dos testculos y un
pene su triple aspecto sexual. Adems, el 21 es un nmero que forma la serie de Fibonaci
ms conocido como Leonardo de Pisa, donde cada nmero es la suma de los dos nmeros
anteriores y que divididos entre s se acercan al nmero Phi o nmero de Oro 1,618:

1- 1 -2 -3 - 5 -8 - 13 - 2 1- 34 -55

Dividiendo 34:21= 1,619; dividiendo 55:34= Phi = 1,618, base de la proporcin perfecta
de la naturaleza. Podramos aventurarnos escribiendo numrica mente
O-]=1,618...


79



El Ingeniero Civil, Arquitecto y Filsofo ngel Celso en su libro ``Euritmia Arquitect
nica``, pgina 162 ``(Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, 1950), dice: ``Este
valor Phi( = 0,618) que constituye un elemento de proporcin en las obras de arte, y
que ha logrado la inteligencia del hombre, parece ser,un redescubrimiento instintivo o
consciente de ciertas leyes de la Naturaleza``...``En las formas vivientes, es el elemento
caracterstico y representa el crecimiento y la evolucin``, y en pgina 138:
5 + 1
``El valor positivo ------------------ = 1,61803398...

2


( Nmero inconmensu
rable , que nos permite hallar el lado del Pentgono y del
decgono inscriptos en una circunferencia``. (2)

Dejo como incgnita matemtica a los lectores, preguntarse si en la frmula matem
tica (2) colocamos 5=d; 1= `; 2= a, la transformamos unindola a la ecuacin (1) y
decimos que:



- + } = = =1,618
C




Observaciones: = Pi; =Phi


No ser sts el ``nmero de oro ``de la Divina Proporcin entre letras y nmeros de la
Tor, con la cual piensan los Kabalistas que fu creado el Universo??.La Hei -
representando a los cinco libros de la Tor: la Bait C con la que comienza la Tor y
smbolo de la Creacin Gnesis o Bereshit =)E}C ms la Alef } que
simboliza a Dios: La Raiz cuadrada de la Tor ms Dios dividida por su Gnesis u
origen...







80
El veintids es el primer nmero donde el doble aspecto o
dualidad =])U 546 se junta repitindose el dos, siendo a su vez el
producto del doble aspecto por el once (2x11) o dos por dos veces la unidad. 546 es un
nmero que es producto de la Unidad representada por el 13 o Ejad (13x42) pero tambin
mltiplo del 3x182 y del 2 x 273. 546 es Masonera )E_ )E]C o Libres
Constructores, quienes sostienen ser descendientes de los constructores del Templo del Rey
Salomn cuyo dualismo se encuentra a la entrada de sus templos, representado por las dos
columnas Boaz y Iajin.

En el plano puede ser representado mediante cuatro puntos o cuadrado, de sta forma
unimos el 21 con el 22 en una figura geomtrica.

Numricamente se escribe C que por Spelling leemos =)C 4 =
412+100= 512 cuya guematra es el mayor estado espiritual donde el hombre se funde con
lo divino, el xtasis , Debekut =]C] , o Unin Mstica planteada en captulos
anteriores en 37x3=111 como Volver a la Iehid ` -])_) , teniendo el 253, el nmero
suma de 22 (22x23/2) la guematra que ltimo recurso -4- OE, la ltima
posibilidad de unirse con Dios en la escala numrica, en el paraso o Gan Eden
)E] Op, que resulta de restar 253-26 (valor del Nombre de Dios).

Si lo restamos de Adonay Ejad ]_} -]-) = 39 obtenemos 214 que es
volverse puro, justo, purificarse - en el encuentro de su alma _] con el
Dios nico. Y si lo restamos de -) -]-) = 41, Nombre de Dios con el que fueron
creadas todas las cosas entramos en el 212 llegando a la luz -]} y al brillo o Zohar
-- siendo ste ltimo el ttulo del libro de Rab Shimon Bar Yojay, el libro ms
importante de los Kabalistas despus del Sefer Yetzirah del Patriarca Abraham.

El Zohar ms que un nombre extrao de un libro, es un punto en el camino del alma,
desde su metamorfosis al Debekut, pues mariposa es = 580. Si 580 - 512 = 68 est
la Vida pero tambin sabio _ y el Lulab C] , la rama de palmera
que se agita en la fiesta de Sucot que leda entre lneas es Lo Leb Corazn para l o
invertida ]C, para el corazn de l o Dios.

Desde el 32 o corazn C del Hombre ha de partir su metamorfosis, pues 253-
32=221, otra de las posibilidades (aparte del 231) de combinar las 22 letras del He breo,
para volverse resplandeciente, brillante _] pues 221 es temur de 212. Su
temur anterior es 121 (11x11) es elevar, ennoblecer 4} la inversa del Loto }4,
descripta por los Orientales en el estado de Satori trmino equivalente al Debekut.

El nmero siguiente a 121 es 122 (61x2) = 4C, cebolla. Los Kabalistas ven en ella otra
forma de representar al alma del Hombre junto a Nuez, pues ambos frutos estn
compuestos de sucesivas capas que hay que eliminar para comer su fruto. En cebolla est
implcito el corazn, la Bait y la Lamed.

En el 122 estn los crculos, las esferas, las rotaciones )]pp donde est


81
implcita la palabra metempsicosis que tiene igual guematra que centellear, brillar,
iluminar )-C-, parte de los procesos de transformacin lumnica del alma para
purificarse y volverse ms blanca.

Si seguimos dividiendo 212: 2 entramos en la metempsicosis,
reencarnacin ppO=106 o tambin metamorfosis, donde el hombre se una en el
111 con la Iehid. La metamorfosis es el cambio interior ms profundo, donde la larva del
verdadero hombre se transforma en la mariposa del hombre espiritual.

Dividiendo ms llegamos al 53 la piedra OC},. La inversa de Eben o Piedra es la raz
con la cual se forma el profeta })CE. El pueblo judo habiendo trabajado en Egipto
como esclavos y picapedreros fueron transformados en un pueblo de profetas. De piedra a
profeta tal es su dramtica historia.

Si en el 22 encontramos el nogal -]p} en el 17 la nuez ]p}... Por qu el
rbol vale menos que el fruto. Pues Jesus, el Maestro de Nazaret dijo ``Por sus frutos los
conoceres`` o como dice el dicho popular ``No se puede pedir peras al olmo ``.

22 se escribe en sus formas masculinas y femeninas
)EE] )E- )=E] )E 926 y 1376. Si restamos 1376-
926= 450 (45x10) = Fruto del rbol + ), donde su primera parte puede ser leda
``mariposa m/a. `` ).

Si rbol de Vida vale 228 ))_ +4 le restamos fruto )= 290 entonces 290-
228=62= la Inteligencia O)C y el comps -p]_O que la representa como grados
de apertura del alma, pues de 62 a 22 hay 40, los aos bsicos para estudiar la Kabal y
descubrir la desnudez del alma donde el hombre renace a su vida interior. Esta es la
explicacin de que brillar -- y recin nacido ]] valgan 40.

Pero hay algo ms extrao an: los tres libros principales de los Kabalistas son el Sefer
Yetzirah -)4) O= 655 o Libro de la Creacin; el Bahir )-C= 217 o
Libro de la Claridad y el Zohar - = 212 o Libro del Esplendor, los dos ltimos ttulos
haciendo alusin a distintos procesos de la Luz como parte del despertar del Hombre.

Si sumamos: Sefer Yetzirah + Bahir + Zohar = 655+217+212=1084=
)O)- =CE ]} , La Luz de la Creacin `` que en el Diccionario
Numrico Cabalstico Hebreo Castellano de Don Jaime Villarrubia Ortega, pg.218, aparece
con un interrogante: (el Big-Bang?)``.

1084( 4 x 271) , su mitad es un nmero posterior al valor de Israel, el 542, Hombre de
Corazn Recto C E), pues sigue numricamente en orden al Notarikon de la
palabra Israel que significa Recto es Dios )-} E) ``.






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4



SEFER TAV - = O





LAS ENSEANZAS KABALSTICAS DE RAB OKER HARIM.




Copyright by:

Hecho el depsito legal que previene la Ley 11.723



ANTONIO MANUEL BARAGIOLA
INFANTA M.DE SAN MARTIN, 676
5500 MENDOZA - ARGENTINA
TEL 0261-155-575229















84


UN SIMBOLO KABALISTICO:

Los lectores se preguntarn porqu este libro comienza por la letra Tav y no la Alef.


Para simbolizar lo lejos que estamos de Dios, pues Alef lo repre
senta y a l debemos dirigirnos.


DEDICATORIA


A mi amigo Luis Makowski, quien durante la agona de mi enfer
medad, supo acompaarme en mi camino.

A mis amigos Jos Antonio Vallina e Ing.Aldo Klinberg , Z``L, el primero profundo
erudito de las religiones comparadas y a los dos pues unos meses antes de morir, me
advirtieron que deba ponerme a estudiar. Fruto de estas advertencias es este primer
trabajo.



AGRADECIMIENTO

Debo la inspiracin de este libro, al Rabino Alejandro Bloch
sus ceremonias religiosas y a su primer llamado a atencin
de que deba estudiar a Rab Abraham Heschel, Dios en busca
del Hombre, cuando fu a verlo para tocar la Tor, por primera
vez, a los 40 aos.



















85































INTRODUCCION.


Rab Oker Harim comenzaba sus enseanzas a sus discpulos diciendo:

SHALOM ]E

``La Paz sea con Vosotros`

``Sabed que Rab Abraham Heschel, de Bendita Memoria, ense que la relacin
entre El Santo bendito Sea y el hombre es una elipse.

Esto significa que no es perfecta y nuestra relacin con l y nuestros semejantes
es por medio de los Mitzvot.

Los planetas giran alrededor del Sol de sta forma, pero no os volvis adoradores
de dolos creyendo que El Santo Bendito es el sol. Su palabra alumbra la oscuridad


86
como el Sol pero lo cre por medio de su palabra``.




Las treinta y dos enseanzas que siguen son el dlogo con sus compaeros y simboli
zan los 32 Senderos de Sabidura que conocemos por el Sefer Yetzirah.



I

Un compaero pregunt al Rab:
De dnde se desprende que no debemos prender fuego en el Shabat?.
De las palabras Hombre, ISH ( E}) y mujer, ISH (-E}) pues la
raz de ambos es ESH (E}), FUEGO.Se refiere al fuego interior, al
calor que produce el trabajo, por lo que debemos repozar para recibir
el alma adicional del Shabat.

II
Pregunt tambin: porqu el Zohar ensea que un mgel castiga al
cuerpo y al alma durante treinta das despus de la muerte?.
Dijo el Rab: Yo enseo ``SHALOM VE SHALOM LE JAROK
VE LE KAROB `, las palabras que aparecen en Isaas: ``Paz y Paz,
para el lejano y para el cercano`.
La palabra Karob comprende la palabra Kober (tumba). Se refiere
la Paz, a la tumba que lleva en s el hombre vivo y que debe despertar
y tambin al muerto que en su deambular por las Transmigraciones
ha de volver a la vida nuevamente. Tal fue el caso de Rab Akiba cuya
alma, narra la Tradicin procede de la de Kan. Rab Jaim Vital nos
di una lista de treinta sabios del Judasmo que volvieron a la vida.
Pero como ensea el Zohar que nuestros Sabios antes de platicar
empezaban sus lecciones con palabras de Paz, as tambin El Santo
Bendito Sea nos ense a empezar con palabras de Paz, al que est
cercano y al lejano, al vivo y al muerto.
El no desea el tormento de los vivos y menos an de los muertos.

III

Moshe Rabenu nos ense la Tor. Hubo alguien antes de l?:
En la palabra Bereshit (=)E}Cya est implcito el primer Rab
(C, ya que es la Temur de Bar y la tercera letra, Alef, ensean
los Kabalistas est compuesta por dos Iods y una Vav por lo que
sumadas dn 26, que es igual al Shem Hameforash.
Si agregamos la Iod a Rab tenemos Rab ()C , o sea El Santo
Bendito Sea fu quien nos ense la Tor por primera vez..



87











IV
Porqu en el Talmud contestan a un Rab que no debe estudiar la Filosofa
Griega, basndose en las palabras del Deuteronomio: `Meditars en ellas
en toda ocasin, al amanecer y al anochecer`.
Segn Barylko hacen incapi en la visin que es el rgano de la racionalidad,
mientras que nosotros somos un pueblo auditivo porque la Tor ensea: `Y
dijo Dios`. Adems somos un pueblo olfativo pues en la Abdal olemos espe
cies.
Primero fue la palabra de Dios que hizo la Luz, lo que nos indica que primero
debemos escuchar la palabra para ver la Luz.
Como la Tor habla de tres circunciciones, la de Abraham, Moiss , `Yo incir
cunciso de labios`y la del odo.
Primero fue la circuncisin del miembro viril, despus Rab Akiba dijo: `El
silencio es la muralla de la Sabidura`y posteriormente Rab Jafetz Jaim ense
el ayuno de la lengua mala.

Por ello es necesario circuncidar el pene, circuncidar los labios haciendo ayuno
de lengua y comiendo Kasher y circuncidar los odos para ver la Luz, ya que
para la ltima est escrito en Isaas: `Pero la palabra de Dios permanece para
siempre `.

V
Porqu los Rabinos prescriben comer ajo durante el Shabat para cumplir con
las relaciones sexuales.
Os he explicado lo dicho por el Zohar sobre la boca y aqu encontraris una ex
plicacin: Ajon,SHUM (]E , puedo leerlo SHEM (]OE, `El Nombre del
Seor`.


VI

Cmo han de entenderse las palabras de Rab Akiba que figuran en el Captulo
CXXI del `Bahir`:`Viene o llega la generacin que ya ha venido`?.
Para entenderlas debis ir al Shabat Shemot y escuchad al Rab cuando le la
Tor en 1:5



88
SETENTA ALMAS E-E )CE
Pero alma est escrito en signular, pues sali del cuerpo de Iakob. Sali un alma
y no personas.
Se refiere a los 600.000 que estuvieron en el Sina, por ello en los Kabalat Shabat
dicen: `Todos estuvimos en el Sinai`.
Adems Sinai ()E)O ) puede leerse NES ADONAI ()) OE ), Milagro de Dios.

VIII
Las palabras de Rab Abraham Aboulafia no las comprendo cuando leo el libro
del Dr.Charles Mopsik,`Qu es la Cbala?`: `El grito de dolor que d el hombre
cuando el aguijn se clava en l, no es otro que el nombre divino, el Santo Tetra
grama: ese nombre es, en efecto, una suerte de onomatopeya: hay, ya, yaho..`
Habis de comprender que Rab Abraham Aboulafia vivi en dcadas de acuerdo
a su experiencia vital que llega hasta 1270 en que se perdi su rastro.
Pero el no vivi la Tragedia de Solverino dejando a los soldados morir sin atencin
mdica y de ello tom conciencia Henry Dunant creando la Cruz Roja.
Tampoco vivi los horrores de la Primera Guerra Mundial que narra el pacifista
en `Sin Novedad en el Frente`: tendidos en los campos de batalla, los heridos de
todos los bandos geman y gritaban su dolor exclamando en sus idiomas: `Muter!`,
`Mother!`, `Madre!`.

IX
Qu tiene que ver el corazn con las axilas?:
Axilas se escribe: ))_-E
Pero si restamos la Mem menos la Jet, 40-8= 32, C, Corazn.

X
El Baal Shem Tov enseaba: `Servirs al Seor con alegra `(Sal.C,I).
Yo os enseo que los Diez Mandamientos deben ser cumplidos de la misma
forma: nos alegramos que Dios nos haya sacado de la Casa de Servidumbre;
nos alegramos de no matar; nos alegramos de no cometer adulterio. As las
palabras de la Tor se vuelven libres en el hombre y no yugo para el hombre
y nos liberamos de la sensacin de pesadumbre del yugo al hacer algo, que a
veces no comprendemos como comer cerdo. Esto quisieron decir nuestros
sabios:
``La Tor fue dada para el hombre y no el hombre para la Tor ``.





XI
Qu msico prefieres?:
El flautista pues se escribe ABUBEN ( OC]C} que puedo leer padre, Ab
( C}) y Ve (] ) e Hijo (OC ). Ab simboliza el Alef Bet, el abecedario. Ben
vale 52 y es el doble del Shem Hameforash.
Nos ensea que Padre e Hijo deben estudiar la Tor.


89
XII
Todo este tiempo he estado estudiando tu forma de ser..
El Rab respondi: todo el tiempo que has invertido en estudiarme, debe
ras haberlo ocupado en estudiar la Tor para poder conocerte. Por ello
Rab Abraham Heschel habla del Espejo, Ro, que es la Tor.

XIII
Porqu Hashamain, cielos, es la quinta palabra en orden de aparicin?:
El Santo Bendito Sea se di cuenta que en las dos primeras palabras
Bereshit ( =)E}C ) y Bar ( }C ) haba un pozo, Beer ( }C ) y haba
que
llenarlo.

XIV
Y porqu llen los pozos con las aguas de Hashamaim, los cielos?:
Las aguas del cielo caen de arriba hacia abajo como cuando nos lavamos
las manos antes de comer, echando el agua de la jarra con la mano derecha
sobre la izquierda y precaviendo que los hombres llegaran al desierto,
Midabar ( C]O ) que tambin leemos Medaber, hablar.
Los Morim lo saben bien: hablar mucho seca la boca y produce sed.
Por ello debemos hablar poco para conservar el agua que tenemos en la
boca.
XV

Y porqu fue necesaria que se produjera la sed en el Midabar?:
Para que en los Profetas a travs de Isaas dijera: `Sedientos, volved a
las fuentes!`.

XVI
Pero son suficientes estos dos pozos para tanta sed?:
Si tenemos en cuenta los 600.000 que estuvieron Bemidabar, hay mares en
la Tor para cubrir la sed de todo el pueblo y de sus generaciones venideras..

XVII
De qu mares hablas Rab?:
De los mares que tiene la Tor cuando sucedan los siete das de la creacin.
Veiom, en el da (])] ) lo leo Veiam ()] ), en el Mar.
El nico que tiene Unicidad es el primer da, Iom Ejad, pues Ejad vale 13
y es la mitad del Shem Hameforash




XVIII
EL YUGO Y LOS LIMITES:

En el cumplimiento de los preceptos de la Tor hay Rabinos que hablan de Yugo.


90
Qu opinas de ello?:
Os contar una parbola:
Le dije a mi hijo que buscara el monte ms alto y que lo subiera. Cuando lleg a sus
pies se di cuenta que no tena fuerzas para hacerlo y perecera en el esfuerzo..
Le dije a mi Compaero que fuera al borde del abismo y que si poda lo saltara. Volvi
y me dijo que caera con certeza.
Al segundo Comapaero le dije que fuera al mar y lo cruzara. Volvi diciendo: Rab,
como puedo internarme si no s cmo dirigirme dentro de ste pero estando calmo,
sabemos de los dichos populares que `la calma presagia a la tormenta`..
Y por ltimo env al Compaero de 30 aos al borde del desierto para que se aden
trara slo en ste. Volvi llorando y a vivavoz exclamaba:`Rab, cmo puedo internar
me donde el Sol quema y no hay agua para sobrevivir?`.
Os respondo de inmediato:
El abismo es Tahum (]-= ) que los Kabalistas leen sacando la Mem sofit, Toh
( ]-= ), la dcima palabra de la Tor. Como Tahum valo lo mismo que Verdad,
Emet, de ah el abismo entre la Verdad (441) y la Mentira, Sheker(600). Eso os
ensea que antes de mentir es preferible callar y en esto se aplica una regla de oro
de los Rabinos: `La Regla de Oro es el Silencio`, pues caeran en el abismo.
El Mar os ense que est en la Tora y por ltimo como Desierto, Midabar, comien
za con Mem que vale 40, seala dos lmites: Recin a los 40 aos se descubre la
desnudez para estudiar la Tor y fueron 40 aos que pas Mosh Rabenu en el
desierto.
Esa es la mejor enseanza que os dejo: El yugo es imposicin y el lmite es cono
cimiento de uno mismo y de la vida. Por eso est escrito: `Y ELEGIRS LA VIDA `.
Os revelo un misterio de la parbola: El Monte, Har (- ) al que envi a mi hijo
es un acrstico de HAROSH, la cabeza.
Y el misterio ms profundo de todos..Porqu los cuatro emisarios que envi?:
Cuatro es el valor de Dalet que leo Delet,puerta.
ESTE ES EL LMITE MXICO QUE PODIS PASAR, SIN GOLPEAR, SINO
PERTENECIS A LA CASA QUE EST EN BERESHIT.
El dueo es el nico que puede abrir la puerta una vez que habis llamdo...
POR ESO LA TORAS EMPIEZA CON LA BAIT.















91
XIX
Porqu cuando caminas a veces hablas slo?:
Por dos motivos: En el Deuteronomio dice: `Y hablars de ella al caminar `y
adems cuando uno est solo el mejor compaero es uno mismo pues Antonio
Machado dice:
``A solas dialogo con el otro que va conmigo:
El hombre que habla slo espera hablar a Dios algn da ``.

XX
Y qu ganamos hablandpo con uno mismo?:
Id a la festividad de Purim yescuchad a Rab cuando le el Rollo de Esther sobre
Baruj Mordejai..
Por eso los Jasidim recomiendan emborracharse curante esa celebracin.
El secreto de la borrachera viene desde el Shabat de Noaj, pues bebi Iain, vino,
que por Temur leemos )), smbolo del Nombre de Dios.
La Nun sofit simboliza la cabeza y la espina dorsal y aparece por primera vez en
Bereshit cuando Disos separa entre la Luz y la Oscuridad.
Entre, Bin ( O)C ) es un buen ideograma: la cabeza y la columna del hombre como
fin del Bereshit, por ello la Bait y la Iod la preceden.
O acaso no dicen los Kabalistas que el Universo fue creado a partir de la Iod. El hom
bre debe alumbrar la casa de la creacin contenida en Bereshit.

XXI
Y de qu hablas contigo mismo?:
Anteriormente os ense la intimidad de la casa que resguarda la puerta y porqu
he de responderte sobre mi intimidad si Antonio Machado dice:
`A preguntas sin respuestas
Quin te ha de responder?`.



XXVII
Cmo debemos cantar en la Sinagoga?:
Recuerdo durante algunas canciones a mis canarios que inflamaban su pecho dealegra
para trinar y elevaban su cara mirando al cielo.
Esto quizo decir el Rey David en Salmo CL:
`Todas las criaturas vivientes eleven su canto a Adonai`.
XXVIII
Ya que hablas de pjaros: porqu dicen que son smbolo de la Paz?.
Porque Tzipor (]4), pjaro, por Guematra cuyo valor es 376 es igual a
Shalom (]E ), Paz.

XIX
Encontramos algo extrao en el Zohar. Si esta palabra se escribe con Zain que en
este mismo libro simboliza un peal, smbolo de la destruccin y tambin ensea que
Dios rechaz esta letra por este motivo..
La Zain ( ) debe educar al hombre sin la codicia de los buscadores de oro, pues


92
oro se escribe con Zain y est en el inicio de la palabra que lo representa,
Zahab (C-].
El codicioso, Oheb Betz ( 4C C-]}) vale 176 que es lo mismo que oscuro,
Amuz
(O]O ), opuesto a nuestros Sabios y a Mosh que brillaban con su resplandor.
El pual debe permanecer clavado en la tierra y no alzarlo jams el hombre contra
sus semejantes. Por eso la Zain es escribe hacia abajo y no en direccin contraria.
La Zain aparece en la Tor en Bereshit 11:1, en el segundo da:
]
)O
Semilla Con semilla
Misri, con semilla, tiene la Zain pues cuando el agricultor no tiene con qu cavar
clava el pual en la tierra y planta la semilla. Kain era labrador de tierra opuesto a
su hermano Abel. Es notable que nuestro pueblo se haya originado de pastores, como
dijo el Rab en una Abdal: Abraham, Moshe, David, Rab Akib lo fueron.
En algunos lugares para conservar un secreto se jura con un pual en el corazn o
acaso a su opuesto, el traidor no le gritamos:`Nos clavaste un pual en la espalda!!`.
Quien miente clava el pual a s mismo y a los dems, pues, Mentir se escribe Cazb
( C ). La Zain est clavada al medio, entre la Jaf cuyo valor es 20 e igual a uno de
los nombres de Dios y la Bet de Bereshit, el comienzo de la creacin.















XXX
Cul fue el error ms grande de tu vida?:
La falta de ortografa ante El Santo Bendito Sea.
Cuando aprend hebreo era como Rab Akiba en sus aos de pastor. Era un descredo
y me burlaba de muchas cosas. Por ello inconcientemente en vez de Jaim, Vida,con la
doble Iod ( O))_ ) lo hice con una sola Iod.
Cuando comenz a estudiar la Tor a los 40 aos, slo y yendo a las ceremonias religio
sas, al tiempo me d cuenta del error y lo correg pues aprend del Sidur que la Doble
Iod es uno de los nombres de Dios.
Despus de cinco aos entiendo porqu la Tor dice que `no se puede sacar ni agregar
nada`. Ella es un programa csmico como lo seala Rab Phillipe Berg.
Jes, tena la misma opinin al respecto: `Ni una jota ni una tilde de la Tor pasarn


93
antes de que todo se haya cumplido `(Mateos 5).

XXI
Qu lograste con ello?:
Cumplir con las palabras de Isaas 40:3:
`Enderezad sendas a su calzada `
En mi humilde entender es el primer acto de Teshuv ms profundo que realiz.

XXXII

Y porqu es tan importante?:
Porque sabemos que Dios cre la vida pero si le sacamos una Iod ya no est en medio
de la vida.
Mario Satz sugiere leer las palabras de la Tor como los cartuchos de los jeroglficos
egipcios. Prob ello y encontr:
JAIM ())_ ):
1. Vale 68 y es igual a Jajam (_ ), sabio.
2. Tambin es igual al prural de pecados, Jatoim ()}_ ).
De aqu aprendemos que es inevitable el pecado, pues ambas palabras comienzan
Con la letra Jet.
3. Restando Mem menos Jet es decir 40-8=32, Leb (C ), corazn y haciendo Temur

CORAZN DE
DIOS )) C
La ideografa que encierra es potica. La Jet es 8 y despus del Shabat, al octavo da
se debe hacer la circuncicin y la Mem, ya lo dije antes, son los aos bsicos para co
menzar a estudiar la Tor.
En el orden del abecedario la Mem es la treceava, la edad del Bar Mitzv. Mi impresin
es que si hacemos la Temur de 32 es 23 y si los sumamos entre s obtenemos 55.
Segn Jaime Barylko representa dos letras solitarias que no pueden sumar decenas ni
centenas con las otras letras. Son las Hei (- ) y la Nun (O ) y que aparecen en:


OE) =]C O-
``He aqu pueblo que mora solitario `
Si es cierto lo de los cartuchos, sinceramente creo que se necesitar un Champolin
en el pueblo hebreo. Pero este linguista los descifr durante la campaa de Napolen
en Egipto.
Pero de nosotros est escrito al comenzar los Diez Mandamientos:

``YO SOY EL SEOR TU DIOS, QUE TE SAC DE
EGIPTO, DE CASA DE SERVIDUMBRE `.

Copyright by

ANTONIO MANUEL BARAGIOLA
INFANTA MERCEDES DE SAN MARTIN, 676
5500 MENDOZA ARGENTINA
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LIBRO PE - O


PSICOLINGUISTICA DE LA KABAL.


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Antonio Manuel Baragiola Smerling
Infanta Mercedes de San Martn, 676
5500 MENDOZA - ARGENTINA
TEL: + 54-0261 - 155-575229












Hecho el depsito legal que previene la Ley 11.723











96

)=C -EE =]E]C )EC} )=C )EE
=]E]C )EC} )=E

)=C )E] C} =]E]C
)EC} C}

)EC )E] -}O =]E
]C )EC} EO_


_.: -)4) O



Dos ladrillos construyen dos casas; tres ladrillos
construyen seis casas;
Cuatro ladrillos contruyen veinticuatro casas;
Cinco ladrillos construyen veinte casas.

Sefer Yetzirah 4:16


Si el misticismo es la quintaesencia de la Religin, la quitaesencia del
misticismo es el sentido de la Unin con Dios , Moshe Idel, Kabbalah
New Perspectives, Yale University Press, USA, Pag.35.








I N D I C E

1. Releyendo a Umberto Eco.
2. Lectura de la Kabal por medio de Tablas estadsticas.
3. Matemtica, Guematra y los Nombres de Dios.
4. Del Monotesmo al Politesmo y al Nihilismo.
5. Los Misterios del Santo Tetragrama
6. Los misterios del nmero 36.


97












El Justo como la Palmera florecer
plantados en la morada del Seor

Salmo 92.




Dedicatoria



A la memoria de mis amigos:


Paolo Ferrari , muerto en 1978.

Csar Orqun Serra, sobreviviente de Mathausen, muerto en 1988.

Antonio Jos Vallina, muerto en 1991.

Ing.Aldo Klinberg, muerto en 1996.














98














RELEYENDO A UMBERTO ECO.

Copyright by ANTONIO MANUEL BARAGIOLA SMERLING
INTRODUCCION:

El libro de Umberto Eco, El Pndulo de Foucault contiene las permutaciones
del Nombre de Dios, IHVA (-]-) ) pero por la transliteracin que hace del Hebreo al
Ita
Liano , lo escribe con seis letras cuando en reazlidad, en su lengua original, son cuatro
Consonantes (IOD, HEI, VAV, HEI).

Si vemos la Tabla de Permutaciones de 22 objetos que tiene el libro del Rabino
Aryeh Kaplan, Sefer Yetzirah, Teora y Prctica (1) nos damos cuenta que Umberto
Eco equivoca el nmero de permutaciones: no son 720 sino 24 en total. Este resultado de
Permutaciones se obtiene multiplicando la cantidad de consonantes a permutar por las
Que las anteceden:

IOD, HEI, VAV, HEI: 4 cosonantes = 4x3x2x1= 24 permutaciones.

MEDITACION POR PERMUTACIONES.

Cuando en la antigedad los Rabinos enseaban a meditar haba uno con un
Mtodo propio: permuta la palabra TOR W -]= )., nombre que se d a los cinco
primeros libro del Antigo Testamento o Pentateuco . Grficamente sera de la siguiente
Forma:


]-=- ]-=- ]-=- -]=- -
]=- -]=
=-]- =-]- =
-]- -=]- -=]- -=]
99
=]-- ]=-- =
-]- -=]- ]-=- -]=
=]-- ]=-- =
]-- =]-- ]=-- ]=-
Observaciones: este es el Mtodo de Tzerouf de Rab Abraham Aboulafia y de la forma
En que he permutado la palabra Tor, pueden leerse las permutaciones de izquierda
A derecha pero tambin de arriba hacia abajo y tambin leemos en el comienzo de cada
Una de ellas Tora -]=
---------------------------------
---------------------------------
------------------------
Podemos escribirlas para darle libertad a la meditacin en
Hebreo, hacia el mar
gen izquierdo o hacia abajo o hacia arriba. Esto nos permite leer como hacen los Kabalistas
con la Tor: en todas las direcciones posibles.

Por otra parte el Fillogo Mario Satz ensea la Potica de la Kabal como
El la denomina y debo reconocerle que la lectura de tres de sus libros (rbol Verbal,
Senderos en el Jardn del Corazn y El Dador Alegre) me permitieron conocer acerca de
Las permutaciones de las consonantes del Hebreo.


Este mtodo es sencillo: consiste en separar dentro de las palabras otras
palabras claves: cuando en Senderos en el Jardn del Corazn permuta el nombre de
ABRAHAM W -C} ), obtiene entre otras ALEF BAIT ( C} ) pero con su
mtodo no agota
Todas las posibilidades de permutar.

Cuando en el Gnesis era ABRAM W C} ) tena cuatro letras o
veinticuatro
Posibles permutaciones pero cuando Dios le agrega la Hei (- ) son cinco consonantes en
total, lo que eleva su resultado a 120 permutaciones posibles (2).

Dije no agota las posibilidades y es muy claro: no advierte que tanto dentro de
ABRAM como en ABRAHAM, est implcita la palabra BAR ( C ) y que dadas vueltas
como toma de la enseanza del Sefer Yetirh acerca de corazn, LEB (C ) nos
encontramos con RAB (C ) que puede traducirse como multitud o Rabino. La idea de
Un Rabino en Abraham nos recuerda la Tradicin de que Abraham empez a estudiar
La Tor desde los 13 a los 52 aos siendo su Maestro Set, el Hijo de No aunque algunas
Tradiciones menos confiables la remontan al Rey Melquzedek.

Otro aspecto poco potico que no advierte Satz sobre el lenguaje, es el tono
dogmtico del Sefer Yetzirah, tal cual lo seala Gershom Scholem en su libro Kabbalah
(Keter Publishing, Jerusalem, 1974).
100

Pero retomando la idea de RAB encontrada en ABRAHAM nos lleva al
desconcierto y esto al asombro y como enseaba un Rabino : el asombro es la base del
conocimiento .

An as no sabemos cul es la verdad con maysculas pues como parafrasea Satz
A Nuestros Sabios diciendo: HA EMET IESHLA ARB PANIM , La verdad tiene
Muchas caras .

RBOL DE PERMUTACIONES Y KABAL.

Un Programador Universitario me coment que en vez de usar el mtodo de
permutaciones de Umberto Eco utilizara el rbol de Permutaciones. He diseado varios
Ejemplos:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
EJEMPLO NRO 1: DOS CONSONANTES, DOS PERMUTACIONES.


Rabino C ................ C



C Hijo

Hijo
C C

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------









---------------------------------------------------------------------------------------------------------
EJEMPLO NRO 2: CUATRO CONSONANTES HEBREAS,
VEINTICUATRO PERMUTACIONES.


ADONAI )E]}


)E]}. )
E
101

]
O)]}O
)

)]E})
]

E }
])E}_ ]
)


O])} O
]

)
]E)}: ]
E

---------------------------------------------------------------------------------------------------

En el anterior ejemplo se muestran seis de las veinticuatro permutaciones y es una
contestacin al error de Umberto Eco. Tambin sirve a respuesta a Mario Satz agotando las
permutaciones c ientificamente y permitiendo crear un rbol Verbal ms legible que
Permite ver la estructura interna del lenguaje mientras se va permutando, mientras que
Con el mtodo comn slo se ven los resultados de las permutaciones.

CONCLUCIONES:

1. Umberto Eco est equivocado al encontrar en el Santo Tetragrama o Shem Hamorash
ms permutaciones de las veinticuatro que tiene y esto es un efecto directo de trans
Literar del Hebreo al Italiano el Santo Tetragrama.
2. Mario Satz no agota las posibilidades de permutaciones.
3. El Rabino que en la antigedad meditaba con la permutacin de la palabra TOR,
Me refiero a Rab Abraham Aboulafia, ZL (1200-circa 1270 DC) no conoca la posi
Bilidad de ver la estructura interna del Hebreo por medio del rbol de Permutaciones,
Pues este ltimo es historicamente hablando posterior en la Historia de las
Matemticas.
4. Se sugiere una nueva forma de meditacin con el rbol de Permutaciones: por el ejem-
Plo Nro.2, dentro del juego de permutaciones que se crea con la palabra ADONAI hasta
llegar a sus veinticuatro permutaciones, se encuentra a primera vista lo que podramos
102
Denominar una morfologa en la composicin de las permutaciones. Si
leemos a la manera Kabalstica, en todos los sentidos posibles, dentro de la estructura
vertical y
Para formar las seis permutaciones encontramos Mi Juez, Dani, )E]-

La utilizacin del rbol de Permutaciones permite ver como se va formando
desde la plabra que se permuta, la Morfologa o pasos internos hasta llegar a la
permutacin que corresponde a cada consonante.



REFERENCIAS:

1. Kaplan, Aryeh: Sefer Yetzirah, Teora y Practica, Ed. Midrash, Madrid.
2. Resulta interesante sealar que la Hei - en Guematra vale 5 y 24x5 = 120.


POSTCRIPTUM: Revisado Enero 2000

Este artculo fue escrito en la dcada de los principios del 90 y mis posteriores
Investigaciones me llevan a pensar que en realidad el Santo Tetragrama como cualquier
palabra Hebrea donde las consonantes se repiten es posible combinarlas pero no permu
Tarlas mientras que aquellas donde no hay repiticiones de consonantes como la citada
ABRAHAM es matemticamente hablando posible permutarla.
Si el lector abre la calculadora cientfica de Windows, cuenta las consonantes de
Una palabra, escribe el nmero y aprieta la tecla n! (N factorial) tendr el nmero
Total de permutaciones. Tambin puede calcular las permutaciones y combinaciones
mediante Excel de Window y Qpro de Window 3.11.

En Internet se pueden bajar gratuitamente programas de permutaciones y
Combinaciones como en www.math-net.deque hasta este mes de enero del 2000 es la
Mejor red de cybernautas matemticos.
















103






II:
LECTURA DELA KABAL POR MEDIO
DEL USO DE TABLAS ESTADSTICAS.


Copyright by Lic.ANTONIO M.BARAGIOLA

16-12-1994
INTRODUCCIN:

La cantidad de obras existentes sobre la Kabal en manos de esoteristas y
escritores que no sistematizan los conocimientos sobre el tema, dando meras alusiones a
posibles relaciones numricas, me ha impulsado a aportar por medio de uno de los
instrumentos de la Ciencia, las Tablas Estadsticas, un posible medio de estudio del
Misticismo Judo representado por los Kabalistas.

LECTURA POR GUEMATRA:

Uno de los puntos donde mayor oscuridad se encuentra en estos autores,
se refiere a la equivalencia numrica de las consonantes hebreas o Guematra. En efecto,
la mayora de ellos conoce uno o dos sistemas guemtricos:
1- Por el orden de las letras del Abecedario Hebreo: Alef (}) vale 1, Bait (C) vale dos y as
Sucesivamente hasta completar las 22 letras.
2- Por el sistema desde Alef (}) hasta Tet ( ), 1 a 9 en cada letra dentro de ste orden y

A partir de Iod ()) vale diez, Kaf ( ) 20 hasta la Tav ( = ) y luego las consonantes
fina
Les o Sofitz hasta 900.

El hombre universitario que consagr su vida a la Kabal, es la fuente
autorizada para consultarlo. Por supuesto es Gershom Scholem, quien nos ensea que no
hay uno sino al menos siete sistemas de Guematra distintos entre s.

La Tabla Nro 1 sistematiza para poder comparar, las Guematras anota
das por Gershom Scholem, en Kabalah( Keter Publishing, 1974, captulo 1, Guematra).

De la lectura de la Tabla Nro 1 se desprende la siguiente conclusin:


UNA CONSONANTE HEBREA PUEDE TENER
VARI OS VALORES NUMRI COS SI MULTNEOS.
104



Tambin permite ver como cada consonante, en cada sistema de
Guematra va asumiendo valores distintos, en cada uno de los cinco sistemas representa
dos de los siete que enumera Gershom Scholem.

Permite obtener por primera vez en el pe del cuadro, el valor
total o Sumatoria de los valores de las consonantes.

Con el uso de ella, ayudamos al esfuerzo cientfico de dar
coherencia a los datos que se estudian para poder compararlos.

Como los Kabalistas afirman que el Seor (-]-) ) cre el
Universo con las 22 letras del Alfabeto Hebreo, consultamos la pgina 227 del Rabino
Aryeh Kaplan Sefer Yetzirah, Teora y Prctica, donde calcula que para permutar las 22
letras hay 10 a la 21 de posibles permutaciones y que segn el autor, coincide con el nmero
de estrellas existentes en el Universo.

Con un Tcnico Universitario en Programacin dialogando sobre
el tema quisimos llevar a datos ms palpables de comparacin cotidiana que el nmero de
estrellas.

Tomando en cuenta la cantidad de volmes existentes en la
Biblioteca Nacional de Buenos Aires con 2.500.000 volmenes y la Library of Congress
con 25.000.000 de volmenes que es la segunda en el mundo en orden de importancia y
suponiendo para tener parmetros de comparacin que cada libro tiene 500 pginas cada
uno..Nos preguntamos: cuntas pginas impresas por computadora se necesitaran para
escribir las permutaciones de las 22 letras: estbamos a la altura de 10 a la l5
permutaciones y nos dimos cuenta que necesitaramos varios edificios como la Library of
Congress para todas las hojas computadas de las permutaciones. Evidentemente esto no es
para el bolsillo de un usuario de PC.

Para comprobar el significado de stas cifra en trminos de
tiempos de lectura de un estudioso: si un lector lee en 30 aos 5000 libros...Es justo
preguntarse entonces: cuntos lectores se necesitan para leer las 10 a las 21 pginas
impresas en computadora_.



LECTURA POR CODIGOS ESTANDARES .


Otro de los errores de los esoteristas es creer que se interpreta
por lectura directa, cuando en realidad existen SEIS (6) CDIGOS ESTNDARES
adicionales para poder interpretar una palabra hebrea.


105








EJEMPLO NRO: 1: LA PALABRA BAR (C), DOS CONSONANTES,
DOS PERMUTACIONES, INTERPRETACIONES
POR CDIGOS ESTANDARES Y PERMUTACIO
NES DE ESTOS CODIGOS.


E
}
]
p

}
_
C

-
}

C

}
OC

O
_}

C

=
}
E
C

Palabra

_E

E_

C

O

-

pE

C

]E

_E

gC



-

Ep

C

FUENTE:: Elaboracin propia en base a permutaciones del libro de Rab Aryeh Kaplan,
Teoria y Prctica, pag.133, Ed.Mirach, Madrid, 1.994.



Las conclusiones son obvias:

1- No hay un slo sistema de lectura sino siete sistemas o cdigos estandares simultneos
Para cada consonante.

2- Cada permutacin posible, es una forma distinta de leer de todas las otras.

3- Para una palabra de dos consonantes como Bar ( C ) tiene 12 posibilidades de

Permutaciones o lecturas distintas y simultneas.


En la tabla siguiente que es el ejemplo Nro 2, resumimos la
cantidad de permutaciones posibles hasta la dcima consonante(Iod), N Factoriales
multiplicadas las permutaciones por el nmero de cdigos estndares.


106
















EJEMPLO NRO.2 : POSIBLES PERMUTACIONES POR LA
CANTIDAD DE CODIGOS ESTANDARES
- ( x6) -

Cantidad de Conso
nantes

Cantidad de Permu
taciones o N Facto
rial

Lecturas simult
neas por cdigos
estandares (x6)

ORDEN

1

1

6

UNIDADES

2

2

12

DECENAS

3

6

36



4

24

104

CENTENAS

5

120

720



6

720

4.320

MILLARES

7

5.040

30.240

DECENAS DE
MILLARES

8

40.320

241.920

CENTENAS DE
MILLARES

9

362.880

2.177.280

MILLONES

10

3.628.800

21.772.800

DECENAS DE
MILLONES










Si tomamos por ejemplo la primera palabra de la TORA, Bereshit
(=)E}C) , obtenemos 720 permutaciones o formas posibles de interpretacin. Pero
107
si la multiplicamos por el valor constante 6 (SEIS CDIGOS ESTANDARES)
TENEMOS 4.320 permutaciones para una sla palabra. No es necesario que las
interpretaciones que pretendenlos esoteristas sean tan simples, como resaltan a primera
vista.


Otro ejemplo ms grfico lo tenemos en el Ejemplo Nro.4 en la pgina
sguiente.










EJEMPLO NRO.3: POSIBILIDADES DE PERMUTACIONES
DEL PRIMER PARRAFO DE BERESHIT.



x6

Cantidad de permu
taciones

Cantidad de conso
nantes

PALABRA

4.320

720

6

=)E}
C .1

36

6

3

}C



720

120

5

)-}


12

2

2

=}

_

720

120

5

)OE-


36

6

3
=}]

108
:

144

24

4

+}-
l

TOTAL: 5.988

998

28







28 Consonantes

7 Palabras


Nos demuestra ello que tomada una palabra al azar de la TORA,
las permutaciones que se pueden obtener estn en funcin directa del nmero de
consonantes que tiene la palabra, multiplicada por un valor constante igual a 6 (los seis
cdigos estndares).

CONCLUSIONES:

1- No existen como pretenden los esoteristas dos sistemas de Guematras sino al menos
Siete.
2- Una consonante hebrea puede tener varios valores numricos simultneos.
3- No slo es posible la lectura de la TORA por forma directa sino tambin por cifrado
De los seis cdigos estandares (Ejempo Nro.2).
4- Al haber seis cdigos estandares, se debe multiplicar por seis la cantidad de permutacio
Nes para una sola palabra.
5- Por medio de la Tabla Estadstica es posible llegar a nmeros claves de los Kabalistas:
ISRAEL puede ser ledo HAY(IESH)... RESH..LAMED..ALEF..HAY ..231.
6- Rab Aryeh Kaplan, quien fuera el Fsico ms joven contratado por el Gobierno de
U.S.A. antes de estudiar para el Rabinato, en el mismo sealado anteriormente, dice lo
Siguiente:El nmero de lneas que puede conectar las 22 letras colocadas en un Crculo
por consiguiente (22x21 DIVIDIDO 2).

7- Con la ayuda estadstica lo obtenemos en forma ms fcil y directa: Resto el total del
Valor de la Sumatoria de las 22 letras que es igual a 253 y lo resto del valor de la lti
Ma letra que es igual a 22, obteniendo 231.






LIC.ANTONIO M.BARAGIOLA







109






























Artculo dedicado a la memoria de mi amigo Aldo Klinberg, ZL.
III
MATEMATICA, GUEMATRIA Y LOS NOMBRES DE DIOS.

Copyright 1997 Lic.ANTONIO M.BARAGIOLA

Prohibida su reproduccin parcial o total sin previa autorizacin escrita del autor.
...............................................................................................................................................
......................................................................................................................................................



Segn Gershom Scholem los Kabalistas afirman que El Gran Nombre de Dios es
ADAM(1).

Esto tiene una base matemtica si tomamos en cuenta el Shem Hameforash con valor
45 que es el de ADAM.

110
Pero si vemos otro libro de este autor Kabalah(2) encontramos que hay
Guematras
por elevacin al cuadrado, como por ejemplo, el caso que cita de MAKOM igual a 186 que
es uno de los Nombres Secretos de Dios.

El Shem Hameforash cuyo valor ms usado es 26 puede escribirse de la siguiente forma:

Iod+Hei+Vav+Hei =10+5+6+5=26.

ADAM puede tener otros valores. En el sistema Alef: 1, Tav: 400 vale su suma 45 pero
en el sistema Alef: 1 Tav: 22 adquiere otra dimensin numrica: 1+4+13 y si elevamos al
cuadrado cada uno de estos valores llegamos a: 1+16+169=186.

La letra Kuf tiene exactamente este valor: kaf+vav+fe=100+6+80=186, por lo tanto igua
lando valores llegamos a una primera conclusin:

.............................................................................................
1 186 es igual a: 4] U
O]} U O]O U -]-)
Kuf =
Adam = Makom = IHVA
. ..........................................................................................










Queda claro que mediante el cuadrado de una consonante es posible encontrar
matemticamente entre s los valores de los Nombres de Dios.

EIEH (-)-}) otro nombre de Dios cuyo valor total es 21, elevado al
cuadrado se obtiene 441 que es igual a EMET (=O}


EHIEH= Alef+Hei+Iod+Hei= (1+5+20+5) =441 =EMET.

...............................................................
2) =O} U -)-}
Emet = EHIEH

...............................................................


111
EL SHABAT Y EL SHEM HAMEFORASH:


Desde hace un tiempo atrs me vena intrigando la frase de Rab Abraham
Heschel quien en la pgina 143 de su libro EL SHABAT (Seminario Rabnico Latinoameri
cano) dice: Puesto que la palabra Shabat es uno de los Nombres de Dios... Esto tiene su ex
plicacin matemtica.

Por Guematra Shabat ( =CE ) vale 702. En Hebreo podemos expresarlo
kabalsticamente de la siguiente manera:

1. 26 x 27 =702 =Shem Hameforash x 27 =702.
2. 26 al cuadrado +26 =702

............................................................................
2

3 lU -]-) W -]-
) U =CE


702= IHVH +( IHVH ) = SHABAT
...............................................................










TORA COMO EMESH.

La palabra EMESH (EO} que se traduce como anoche, ayer, la vspera,
contiene de acuerdo a las enseanzas del Sefer Yetzira atribudo al Patriarca Abraham las
tres letras madres: Alef, Mem y Shin.
2 2 2 2 2 2
EMESH: Alef +Mem +Shin =1 +13 +21 =1+169+441 =611.

Como TORA (-]=) tiene este valor entonces encontramos que:

...............................................................
4 611 = TORA = EMESH
112
...............................................................


SHEM HAMEFORASH:
METODO DE SUMAR LAS CONSONANTES QUE ANTECEDEN.

En la pagina 1 del mismo libro de Gershom Scholem , Kabalah, ensea
que uno de los mtodos Guemtricos consiste en que el valor de una letra es la sumatoria de
las letras antecedentes. Para el Shem Hameforash sera de la siguiente forma:

IOD = Alef+bait+guimel+dalet+hei+vav+zain+jet+tet = 45.
HEI = Alef +bait+guimel+dalet = 10. +
VAV = Alef +bait +guimel +dalet +hei = 15.
HEI = Alef+bait +guimel +dalet = 10
TOTAL = 80

SHEM HAMEFORASH:
LECTURA POR SIMBOLO DE LAS CONSONANTES.

Otra forma Guemtrica es convirtiendo en valores numricos las letras que
forman las consonantes. As por ejemplo la Alef est formado por dos Iod y una Vav por lo
tanto igual a 26. Siguiendo este razonamiento el SHEM HAMEFORASH puede ser ledo:
IOD = Iod = 10
HEI = Dalet +Iod = 14 +
VAV= Vav = 6
HEI = Dalet +Iod = 14
TOTAL = 44

44 se traduce por Dalet y Mem, Sangre y son dos de las tres consonantes
que forman la palabra ADAM.






EL SHEM HAMEFORASH CON VALOR 72.

FRIEDRICH WEINREB (3) narra que la Tradicin equipara el valor
26 del SHEM HAMEFORASH con 72. Su ejemplo es el siguiente:

IOD = 10+6+4 = 20
HEI = 5+10 = 15 +
VAV = 6+10+6 = 22
HEI = 5 +10 = 15
TOTAL = 72

LECTURA DEL SHEM HAMEFORASH POR PERMUTACIONES EN BASIC.
113


Umberto Eco en su libnro El Pndulo de Foucaultha logrado 720
permutaciones del SHEM HAMEFORASH pero tiene un error de procedimiento: no son
720 sino 24.

Las permutaciones conocidas desde la Antigedad en el Sefer Yet
zira son en la actualidad un procedimiento estadstico , que para encontrar la cantidad total
de permutaciones se multiplican la cantidad de consonantes poor los nmeros que lo antece
den. Si el SHEM HAMEFORASH tiene 4 consonantes entonces n factorial=4x3x2x1=24
permutaciones en total.

Releyendo los distintos valores que hemos encontrado en este artculo
para el SHEM HAMEFORASH y multiplicando cada un
o de estos valores por 24 permutaciones posibles obtenemos:

1. Cuando el SHEM HAMEFORASH es igual a 26 entonces 26 x 24 = 624
2. Cuando el SHEM HEMEFORASH es igual a44 entonces 44 x 24=1.056
3. Cuando el SHEM HAMEFORASH es igual a 45 entonces 45 x 24=1.080
4. Cuando el SHEM HAMEFORASH es igual a 72 entonces 72 x 24 =1.728
5. Cuando el SHEM HAMEFORASH es igual a 80 entonces 80 x 24 =1.920

Como lo escrib en el nmero 28 de la Revista Coloquio (Buenos Aires,
Argentina, pag.105, 1997) en mi artculo Los Misterios del Shem Hameforash el valor
624 es igual a VA IMAR ADONAI EL MOSHE...Y dijo Dios a Moiss y ahora es conve
niente subrayar que 1.728 es divisible por 18, nmero sagrado para el J udasmo equivalente
a las 18 respiraciones por minuto y tiene su paralelo en el Sidur con las Dieciocho Bendicio
nes.









EL CUADRADO DE EJAD (]_}):

La palabra EJ AD es clave para el J udasmo pues es la proclamacin de
la Unicidad de Dios en el Shem Israel, Adonai Elohainu, Adonai Ejad: Escucha Israel,
Dios Nuestro, Dios nico.

Se escribe Alef, J et, Dalet , su guametra es 13. Si elevamos 13 al cuadra
do obtenemos 169 que es igual a Moaj Haiamin, Cerebro Derecho (O)O)- _]O ):
1. 13 x 13 =169 .

Pero si elevamos al cuadrado cada uno de los valores de las consonantes co
114
mo en el ejemplo de MAKOM obtenemos:
2 2 2
2. Alef +J et +Dalet =1 + 8 +4 =1 +64 +16 =81.

Otro de los Nombres de Dios que aparece en Los Diez Mandamientos comienza
diciendo: Yo soy el Seor.....ANOJ I ( )E} ) que sumando las letras que lo componen,
entre s: alef+nun+jaf+iod =1 +50 +20 +10 =81.

Concluimos entonces que:



.....................................................................................

5 81 = ]_} U )E}
EJAD = ANOJI
.....................................................................................

EL SHEM HAMEFORASH COMO LA PALABRA ISRAEL (}E) ):



Podemos igualar el SHEM HAMEFORASH con la palabra
ISRAEL. sta ltima vale 541 pero si asignamos al SHEM HAMEFORASH valo
res distintos como vimos en los ejemplos anteriores podemos probarlo matemtica
mente:
2
IOD = ( 10 ) = 100
3
HEI = ( 5 ) = 125
3
VAV=( 6 ) = 216
2
HEI = ( 10 ) = 100
TOTAL = 541


Entonces podemos decir que:


...................................................................................


_.U }E) U -]-)
6 541= ISRAEL = IHVA
...................................................................................


115
CONCLUSIONES:

1. Hay de acuerdo a Gershom Scholem diferentes mtodos de Guematra.
2. Mediante estos mtodos es posible encontrar correspondencia matemtica
Entre distintos Nombres de Dios.


SHABAT KOL HAMOED - 17 TISHREI 5758


LIC.ANTONIO M.BARAGIOLA














BIBLIOGRAFIA:

1. SCHOLEM, Gershom: Kabalah, Keter Publishing.
2. WEINREB, Friedich: Kabal: La Biblia divino proyecto, Ed.Sigal, B.Aires,p.82.
3. HESCHEl, ABRAHAM: El Shabat(Ed.Seminario Rabnico Latinoamericano).
4. KAPLAN, ARYEH: Sefer Yetzirah: Teora y Prctica.









116



IV. DEL MONOTEISMO AL POLITEISMO Y AL NIHILISMO.



Conocido es, por los estudiosos de la Kabal que por Guematra pueden reemplazarse en
la Tor , unas palabras por otras y de esta manera encontrar otra interpretacin diferentes
de las cannicas.

Para este estudio y como metodologa de trabajo usaremos la Guematra Rabnica donde
Alef es igual a 1 y Tav es igual a 400.

1. REINTERPRETANDO TEXTOS:

En Gnesis 28:11 donde se narra el sueo de J acob:

1) Aparece la palabra MAKOM que como lo seala Gershom Scholem es uno de los nom
Bres secretos de Dios, siendo a su vez una elevacin al cuadrado de cada uno de los
Valores del Santo Tetragrama (10+5+6+5)=26. Reemplazamos esta palabra y obtenemos
Otra lectura:

]O- )EC}O _)] Y tom piedras del lugar
1

-]-)- )EC}O _)] Y tom entre las piedras a YHVA
(Dios)

Por debajo del texto hemos colocado el nmero 1 para que el lector se d cuenta del
Cambio efectuado.

2) En Gnesis 28: 12 extraemos la frase:

-4} C4O O -E-] Y he aqui escalera apoyada en
tierra


2

Escalera(2) tiene el mismo valor guemtrico que O) (ojo) y )E)O (Sinai) y tal
como lo
Ensea Moshe Idel en sus libros sobre Rab Abraham Aboulafia, para este Rabino 130
Es el valor del Santo Tetragrama multiplicado por cinco (26x5)




117




- 2 -

Si permutamos Sinai, es decir mediante otro procedimiento Kabalstico denominado Temur
obtenemos:

)E)O = ))OE

Reemplazando en el texto original:


-4} C4O ))OE -E-]
2

He aqu el milagro de Dios apoyado en tierra

Estos procedimientos antidogmticos excitaron durante siglos las mentes de los Kabalistas ya
que ellos de acuerdo a Gershom Scholem en La Cbala y su simbolismobasaron sus inter
pretaciones en tres principios:

1. Principio del Nombre de Dios.
2. Principio de la Tor como organismo
3. Principio de la infinita multiplicidad de sentidos de la palabra divina.

2.INFINITA MULTIPLICIDAD DE LOS SENTIDOS.

La palabra ISRAEL (}E) que aparece en Gnesis 32:28 cuando Dios le cambia el
nombre
A J acob , pero si la reinterpretamos vemos diferencias enormes con la original:

1. Es una abreviacin o acrstico de ISHAR ELOHIM ()-} E) ), Recto es Dios .
2. En Sefer Yetzirah, Teora y Prctica , Rab Aryeh Kaplan dice que puede leerse
IESH 231 (}E) ), Hay 231. Este nmero corresponde a las distintas formas
en
Que pueden combinarse las 22 letras del Alfabeto Hebreo de a dos segn una Tradicin
Atribuda a Rab Abraham Aboulfia, ZL.
3. 231 por Guematra es igual a Minero ( -] ).
4. Por Temur o sea permutando las letras ISRAEL puede ser ledo LO IASHAR,
E)}- NO ES RECTO.
Pero lo ms sorprendente es la frmula de Deuteronomio 6:4-9 donde se proclama la
Unicidad de Dios:
Escucha Israel, Dios Nuestro, Dios nico .

`]_} -]-) ]E)-} -]-) }E)
OE
118

Si en vez de Israel como en 2.2 , IESH..231, Hay ..231 la frmula clsica de un Dios
nico se transforma en un politesmo encubierto en un Monotesmo: ESCUCHA HAY
231 DIOS NUESTRO, DIOS NICO .

3. LA TOR O PENTATEUCO COMO UN ORGANISMO V IVIENTE.

En varios de sus libros sobre la Cabal, Rab Phillipe Berg nos dice que la Tor es un
Programa Csmico. Esto no est lejos de lo que deca J ess, el Maestro de Nazareth cuando
Despus del Sermn de la Montaa exclama: Ni un jota ni una tilde de la Ley (Tor) pasarn
Antes de que todo se haya cumplido .

La primera y la ltima palabras de la Tor, Gnesis o Bereshit (=)E}C ) e Israel
(}E) ) puedo leerlas:
1. Bereshit Israel: En el comienzo Israel.
2. Bereshit Israel: En el comienzo Dios es Recto.
3. Bereshit Israel: En el comiendo hay 23l..
4. Berehit Loishar: En el comienzo no es recto.
5. Bereshit Israel: El Zohar ensea a leer en vez de Bereshit, Bar Shit, Cre Seis.

Si nos vamos a otros textos ya no de la Tor si no de la Tanaj o Antiguo Testamento en
J osu 1:1:

-]-) ]C -EO =]O )_} )-)]

Y sucedi despus de la muerte de Moiss siervo de Dios .

Conocido es que la Guematra de Moiss -EO=345=E-- HaShem, una de las
formas
De nombrar a Dios.

Entonces si suplantamos Moiss por Hashem leemos: Y sucedi despus de la muerte
De Hashem siervo de Dios .

Nuestra bsqueda de mayores explicaciones nos ha conducido desde un Poletesmo
encubierto
En un Monotesmo a un Nihilismo con la muerte de Dios.

Esto pone de relieve lo dificultoso de las interpretaciones no cannicas que se enfrentan
Con las de las autoridades seculares.

Dejamos este hallazgo como incgnita y pensamos con Rab Abraham Heschel, el Rabino
Ms importante del Siglo XX quien en su librio Dios en Busca del Hombre (Ediciones
Seminario Rabnico Latinoamericano) nos dice:

Ahora tenemos la Tor: en el evo mesinico tendremos la Corona de la Tor
(Pag.338).

Pero tambin nos dice:
119

Tener fe en Dios es revelar lo que se haya oculto

02/01/98




V. LOS MISTERIOS DEL SANTO TETRAGRAMA

Copyrigth 1996 by Lic.ANTONIO M.BARAGIOLA

PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL Y PARCIAL, SIN PREVIA
AUTORIZACION.

4 AV 5756
..................................................................................................................................................
Dedicado a mi amigo Luis Makowski y familia sin cuyo apoyo constante no
hubiera podido realizar mis estudios religosos. A Luis por su infinita paciencia en
acompaarme en nuestras habituales charlas sobre la Tor , a su Madre y familia,
por haberme vendido por primera el Luaj HaIbrit, sin el cual jams hubiera podido
conocer los sentidos profundos de nuestra Religin.
...................................................................................................................................................


I

Su Guematra ms simple consiste en sumar entre s las letras que lo componen: Iod,
Hei,Vav, Hei, es igual a 10+5+6+5 su total es 26.

II

26 es la mitad de trece. Ejad(alef,jet,dalet) NICO, pero tambin Ahab, amor. En
tonces 13+13 es AMOR UNICO, AHABA EJAD.

III
Si a 26 le sumamos 13 obtenemos 39 que puede ser reemplazado por Adonai Ejad, Dios
nico, la proclamacin de la F Monoteista en el Shem Israel.


IV

El doble de 26 es 52, Ben, Hijo, pero tambin el nombre del Profeta que ha de anunciar
la venida del Mesias, Eliahu.

V

La Tor fue dada durante la 26 generacin.
120

VI

En la Tor, de acuerdo a Muniz Huberman (FCE), aparece el Shem Hameforash 6823
veces.





VII
Por primera vez aparece en Gnesis 2:4 como Adonai Elohim.


VIII

Se separa del Nombre compuesto citado anteriormente y aparece recin slo como Ado
nai en Gnesis 1:4:Y dijo ella he producido hombre de Adonai.

IX

Y aparece por ltima vez en la Tor em Deuteronomio 34:11:Que enviAdonai para
hacer en tierra de Egipto.


X


Si al Shem Hameforash le sumamos la Vav smbolo del hombre obtenemos, 32 Leb o
corazn. Slo el hombre puede entrar en los 32 Senderos de la Sabidura que sealo
Abraham Abinu en el Sefer Yetzirah.Segn Rab Aryeh Kaplan corresponden a los
32 pares de nervios craneanos.

XI


De acuerdo a Mario Satz, los Kabalistas se atreven a escribirlo en forma vertical y leer
lo como un pictograma que representa al ser humano.


XII

La Tor tiene 391.300 signos, cifra que es divisible por 26 (15.050x26).


XIII

Si le sumamos al valor del Shem Hameforash, 19 el valor de Jev obtenemos 45 que es
121
igual a Adam.


XIV

El cuadrado de su valor numrico 676, es Midarbertej( desde tu palabra ) Mida
bartej (desde tu desierto) que aparece en Deuteronomio 33:2. Pero tambin es Oreret,
ciego.

XV



Si elevamos al cuadrado cada uno de los valores del Shem Hameforash y los sumamos
entre s, de acuerdo a Gershom Scholem obtenemos MAKOM, uno de losnombres
secretos de Dios.

XVI

Segn Rab Abraham Aboulafia en LEpitre des Sept Voies (p.57), elevando al
cuadrado la mitad del Shem Hameforash es igual a 225 y si hacemos lo mismo con
su segunda mitad es 121, que resultan Mazal Moznayim (Constelacin de Libra) y
Mazal Tal (Constelacin de Aries).

XVII

Rab Abraham Aboulafia permutaba la palabra Tor y con el Shem Hameforash se puede
hacer lo mismo. En ambos nombres obtenemos 24 permutaciones en total.

Si multiplicamos 26 por 24 es igual a 624 que resulta Va Imar Adonai El Moshe, Y dijo
Adonai a Mosh.


XVIII

Si al valor del Shem Hameforash lo multiplicamos por 27 es igual a 702 que por Guematra
es Shabat .



XIX


Si multiplicamos 26 por 7 obtenemos 182, Iakob pero tambin El Kan, Dios Celoso, uno
de sus nombres.

XX

122
Si multiplicamos 26 por 8 obtenemos 208. Itzhak.


XXI


Si a 26 le restamos la Vav que es igual a 6, obtenemos 20, el valor de la letra Jaf pero
tambin la doble Iod con que se escribe uno de los nombres de Dios.
XXII

La distancia entre la primer letra del abecedario y el Shem Hameforash, es decir entre
26 y 1 es 25, que es la palabra que utiliza Adonai en Gnesis para hacer la luz. Se escri
be Iod, Hei, Iod.

XXIII

El Dr.Mosh Katz y el Dr.Menahem Wiener del Tejnin comprobaron en la dcada de
los 80, mediante analizis por computacin que en el Gnesis la palabra Elohim, uno de
los nombres de Dios, aparece si se leen las letras, una cada 26 veces.


123


XXIV


VADUI ()]]] ), Confesin, tiene el mismo valor Guemtrico 26 que el
Shem
Hameforash. O acaso la Confesin no es la manera de sincerarse con el Santo
Bendito Sea.

XXV

Pero tambin el elegido por Dios, el Profeta (-]_ ) tiene el mismo valor.

XXVI

De Set a No, 26.
(La Cabala`, Fundacin de Pensiones, Barcelona, Espaa.

XXVII

En el alfabeto hebreo hay dos letras que valen 26:
1. la alef ( } ) pues est compuesta de una Vav (]) y dos Iod ()). Si
sumamos 6+10+10=26.
2. La Mem (O) compuesta por una Caf () y una Vav (]) que suman 20+6=26.
La Mem vale 40 y simboliza los 40 aos necesarios para comenzar a estu
Diar la Kabal de acuerdo a las fuentes Rabnicas pero tambin los 40
Aos que pas el pueblo judo en el desierto.


XXVIII

Segn Rab Aryeh Kaplan en su libro Sefer Yetzirah, Teora y Prctica,
citando al Profeta Isaas dice que con YAH, El Seor, YH YHVH
(-) -]-) ), es decir, con el Santo Tetragrama fueroncreadas todas las
cosas.

XXIX

Rab Isaiah Horowitz en ``The Generation of Adam`(Paulist Press) afirma
que en el rosto humano hay dos ojos y una nariz. Esto es Dos Iods ()) y una
vav (]) que sumadas entre s totalizan 26.

XXX

Rab Yehuda Halev en Cuzar `dice: ``Se aplicaba el nombre Elohim
()-} ) a lo genrico y se llama Iod Hei Vav Hei ( -]-) ) a lo singular y
124
propio.

XXXI

Rab Abraham Aboulafia es llamado El Maestro de los Misterios y
creo la Kabala Ecttica que consista en usar Guematras, Combinaciones
de Letras y Notarikones con el Shem Hameforash para llegar a la Profeca,
segn cuenta Moshe Idel en `L`Experience Mystique d`Abraham Aboulafia`
(CERF, Paris).

XXXII

Este mismo Rabino dice en `L`Epitre des Sept Voies`que Sinai ()E)O)
vale 130 y es igual a Sulam (O) o escalera pero que tambin es el valor
del Shem Hameforash multiplicado por cinco (26x5=130).

XXXIII

El Bahir dice: ``Si hay en Israel hombres que conocen el misterio del
Shem Hameforash les basta con elevar las manos para que sus plegarias
sean escuchadas`` y este mismo libro ensea que de las dos Hei (-) que
tiene el Shem Hameforash, hay una superior y otra inferior.



XXXIV

La Tradicin Rabnica, Mesor (-]OO) que es la otra forma de denominar
a la Kabal (-C) dice que la primera Hei del Shem Hameforash por valer
cinco representa a la Tor con sus cinco libros y que la segunda Hei repre
senta a la Nueva Tor (-E]_- -]=- ) que habremos de conocer con
la apa
ricin del Mesas (_)EO) .

XXXV

Segn Rab Abraham Heschel (el Rabino ms importante del Siglo XX) en su libro
`Dios en busca del Hombre` recin con la venidadel Mesas tendremos la Corona
(= ) de la Tor.

XXXVI

Es llamativo que desde la antiguedad slamente Rab Akiba despus de salir
del PARDES (O]) ileso de entre los cuatro rabinos que penetraron en l lleg a la
Corona de la Tor.


125






LOS MISTERIOS DEL NUMERO 36


1.36 multiplicado por 10, es el valor de la figura ms perfecta, el crculo.
2. 36 puede ser visto como 3+6=9 pero tambin como una escalera en la que se du
plica el tres convirtindose en 6.
3. 36 es mltiplo de 3 (3x12) y de 2 (2x16).
4. En opinin de Umberto Eco en su libro El Pndulo de Foucault(pagina 127),
se obtiene sumando los siguientes nmeros:
1+3+5+7=16 . 2+4+6+8=20 por lo tanto 16+20=36
5. 36 se obtiene sumando 1+2+3+4+5+6+7+8=36.
6. 18 es el nmero de respiraciones por minuto, un nmero sagrado para el J udas-
mo que tiene su paralelo con las Dieciocho Bendiciones del Sidur (Libro de
Oraciones) y 72 son las pulsaciones poir minuto. Ambos son submltiplos y
Mltiplo de 36.
7. Si uno suma de 1 a 36 inclusive se obtiene 666, el Nmero de la Bestia que apare
ce en el Nuevo Testamento. Esto puede ser justificado matemticamente:
(36x37/2) =666.
8. En la Tradicin J uda del Talmud hay una enseanza relativa a este nmero:
Con 36 justos se sostiene el Mundo .
9. Segn el historiador George Sarton en Historia de la Ciencia , Tomo I, pag.
35 (EUDEBA, Buenos Aires, Argentina,1965) , los Egipcios dividan el Cielo en
36 partes.
10. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado de la Masonera, el mximo grado que
alcanzan sus iniciados es el grado 33, pues corresponde a la Vida Terrena mien-
tras que se conocen actualmente en el mundo , slo cuatro personas que
han llegado al grado 36 que equivale a llegar a los planos ms sutiles despus
de la vida fsica.
11. El Sefer Yetzirah, el libro atribudo al Patriarca Abraham dice Con 32 sende-
ros de Sabidura cre Dios el Mundo .
De 36 al 32 y de 36 al 40 hay una diferencia de cuatro, simbolizado por la letra
Dalet (] ) que significa puerta. El nmero 40 simboliza los 40 aos necesarios
Para comenzar a estudiar la Kabal de acuerdo a la Tradicin Rabnica, pero
Tambin fueron 40 aos los que pas Moiss en el Desierto y un dicho popular
Dice que el verdadero rostro del ser humano se descubre a los 40 aos y los
Psicoanalistas hablan de las crisis de los 40 aos.
12. La raz cuadrada de 36 es 6 que es igual a la letra Vav ]- smbolo del Hombre
y en el Gnesis ste fue creado en el sexto da.
13. En Hebreo se escribe ] (6+30). En el ejemplo anterior (12) que es la forma
de escribirlo en Hebreo aparece la Vav que es una letra de las cuatro que com
ponen el Shem Hameforash , Santo Tetratgrama o Nombre de Dios=IHVA.
14. Esta forma ] =36 cuando se expanden sus letras con Spelling otro de los
36
126
procedimientos Guemtricos se obtiene: ]] ]O y se obtienen otro significado
numrico : (6+6) +(4+40+70)=86.
15. 86 es precisamente otro de los Nombres de Dios, Elohim, )-}U: y si damos
vuelta este nmero, por Temurah, permutacin es 68 que es equivalente a Vida
())_ =40+10+10+8=68).
86 y 68 pueden ser ledos juntos Elohim Jaim ))_ )-}- Dios Viviente, la fr
mula que caracteriza al Dios del Antiguo Testamento o Torah.
16. La Temur o permutacin de 36 es 63 pO- uno de los Nombres Secretos de Dios
que Gershom Scholem cita en su libro Kabalah (Keter Publishing, J erusalem
1974) junto a 26,45 y 72.
17. La suma del 1 al 11 por el procedimiento estadstico de frecuencia acumulada
es 36. El 11 es tambin llamado Nmero Maestro y es la duplicacin del 1,
smbolo de Dios, de acuerdo a algunas fuentes esotricas.
18. El doble de 36 es 72 que es la frecuencia acumulada de los nmeros pares:
2+4+6+8+10+14+16=72.
72 es C- otro de los Nombres Secretos de Dios.
19. Si se suma los cuadrados de 3 (3x3) y de 6 (6x6) que componen el 36 se obtiene
9+36=45, el valor por Guematra de Adam ]}- que en la Tradicin J uda es
una abreviacin de ADAM-DAVID-MESSIAH ( _)EO-]]]-]} ) pero es
tam-
bin resultado de sumar Eva ms el Shem Hameforash:
-]-) U 5+6+5+10=26 = IHVA
-]_ = 5+6+8 =19 = EVA
45 = ADAM.

20.De los cinco libros que componen el Antiguo Testamento que son Gnesis, xo-
do, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, slo Nmeros tiene 36 captulos.


















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