AL-FARABI

Oleh: NUR ELYANI BINTI ISMAIL NUR AMALINA BINTI AMINUDDIN MUHAMMAD HAFIZ BIN ISMAIL

ISI KANDUNGAN
Apa yang anda akan ketahui :
Riwayat hidup Pandangan tokoh Sumbangan terhadap sisitem pendidikan negara

Perjalanan hidup al-Farabi

RIWAYAT HIDUP AL FARABI

RIWAYAT HIDUP
Nama sebenar al-Farabi adalah
Abu Nasr Muhammad bin Muhammad Bin Tarchan.

Di barat al-Farabi dikenali dengan:

Alfarabius Avennasar

Oleh kerana itu gelaran al-Farabi diambil sempena nama tempat kelahirannya.

 Beliau telah dilahirkan di Wasij di dalam daerah Farab, Transoxiana, Turki Dilahirkan pada sekitar tahun 257-339H bersamaan dengan 870-950M, dalam zaman Khalifah al-Mutiillah alallah Beliau telah meninggal dunia semasa pemerintahan Abu al-Qasim al-Mutillah pada tahun 861-945M di Damsyik atau nama lainnya Damaskus.

 Beliau telah dilahirkan dalam keluarga yang berdisiplin. Al-Farabi telah menerima pendidikan awal di Farab(daerah kelahirannya) dan juga di Bukharah al-Farabi telah didedahkan dengan pelbagai ilmu pengetahuan sejak kecil lagi. Dikatakan sesetengah pengkaji, al-farabi mempunyai daya pemikiran yang tinggi.

 Selepas itu, al-Farabi telah berhijrah ke Baghdad untuk melanjutkan pelajarannya dan ilmu yang pertama beliau pelajari adalahilmu mantiq(ilmu LOGIK ) daripada seorang guru yang bernama Abu Basyar Matius ibn Yunus. Selepas itu, beliau berhijrah ke Harran dan mempelajari bahasa Arab dari gurunya bernama Abu Bakar Ibn as Sarrj. Setelah itu, beliau kembali ke Baghdad untuk mempelajari ilmu falsafah.

 Di baghdad, al-Farabi telah mempelajari pelbagai bahasa. Dan dengan itu, beliau telah mula menterjemahkan sesetengah karya asing kepada Bahasa Arab. Di sana al-Farabi menetap selama kurang lebih 30 tahun. Waktu puluhan tahun itu ia gunakan untuk belajar filsafat, matematika, kedokteran, dan bahasa Arab. Di samping itu, beliau juga telah membuat beberapa ulasan tentang karya-karya Falsafah dari Yunani seperti karya Plato dan Aristotle

 Al-Farabi juga pernah menjadi seorang hakim ketika di Damsyik, tetapi beliau mendapati kerjaya itu menjadikannya jauh dari masyarakat. Jadi beliau bertukar untuk menjadi guru. Pada tahun 330 H/942 M, ia pindah ke Damsyik karena mendapat undangan dari pemerintah Syi'i Hamdanid, Sayf ad-Dawlah Dalam kesibukan menjadi penasihat, beliau sempat menghasilkan pelbagai buku.

 Di dapati terdapat 100 buku hasil tulisan beliau. beliau juga telah menyumbangkan kepada penulisan ilmu matematik, sains, perubatan dan juga muzik. Sumbangan terbesar beliau adalah dalam ilmu logik. Kerana beliau telah menterjemah kan buku hasil tulisan Aristotale dan huraian yang beliau berikan sangat mengkagumkan dan mudah untuk difahami.

 Karyanya di bidang logika antara lain:

"At- Tawti'a fi al-Mantiq", diedit oleh M. Turker dengan terjemahan bahasa Turki (Ankara-1958 M). "Introductory Section on Logic". Edisi bahasa Inggris oleh D.M. Dunlop (1955 M), sedang edisi bahasa Turki oleh M. Turker (Ankara-1958 M). "Treatise in the Canons of Art of Poetry". Edisi bahasa Inggris oleh A.J. Arberry (1938 M), sedang teks bahasa Arabnya dicetak ulang oleh A. Badawi (Kairo-1953 M).

 Karyanya di bidang flSika antara lain:

"On Vacuum", yang diedit dalam bahasa Inggris dan Turki oleh Necati Lugal dan Aydin Sayli (Ankara-1951 M). " Against Astrology" yang diedit oleh F. Dieterici (Leiden-1890 M.) sedang terjemahannya dalam bahasa Jerman terbit tahun 1892 M. "De Intellectu" ("Fi'l Aql"). Untuk buku ini terdapat edisi kritik oleh M. Bouyges (Beirut-1936 M), sedang versi bahasa Latinnya dikerjakan oleh E. Gilson (1929 M).

 Dalam bidang metaflSika antara lain:

"About the Scope of Aristotle's Metaphysics" yang di edit dan diterjemahkan dalam bahasa Jerman oleh F. Dieterici. "On the One" ("Fi al-Wahid wa al-Wahda"), yang edisi kritik dan terjemahannya dalam bahasa Inggris dikerja- kan oleh H. Musntaq.

Antara pandangan yang dikemukakan oleh al-farabi.

PANDANGAN OLEH AL FARABI

Kemasyarakatan Politik Negara Pemimpin Perubatan Falsafah Kehidupan

PANDANGAN ALFARABI

Kemasyarakatan
Menurut Al- Farabi, masyarakat terbahagi kepada dua jenis:
Masyarakat sempurna
Masyarakat besar kumpulan terbesar antarabangsa (international) Masyarakat sederhana yang wujud di dalam kumpulan manusia yang tinggal dalam sebuah wilayah Masyarakat kecil yang wujud dalam kumpulan manusia iaitu penduduk kota

Masyarakat tidak sempurna

Kumpulan manusia yang tinggal di desa-desa, kampungkampung, pinggir-pinggir bandar yang mana jauh dari kota dan bandar.

 Al- Farabi menyatakan bahawa penyatuan adalah perlu dalam sesebuah negara kerana setiap kelompok masyarakat itu memerlukan bantuan antara satu sama lain untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan.

Politik
Menurut Al Farabi, melalui pandangannya mengenai politik yang dihuraikan secara panjang lebar dalam kitabnya iaitu Ara Ahl Al-Madinah Al- Fadilah bahawa politik menduduki tempat terpenting dalam negara. Al- Farabi berpendapat bahawa ilmu politik adalah ilmu yang meneliti pelbagai bentuk tindakan, cara hidup, watak di posisi positif dan akhlak. Dalam membicarakan teori politiknya, beliau berpendapat bahawa akal dan wahyu adalah satu hakikat yang padu. Menurut Al- Farabi, seorang ahli falsafah tidak seharusnya memisahkan dirinya daripada sains dan politik.

Negara
Negara yang paling baik menurut Al- Farabi dipanggil negara utama. Al-Farabi berpendapat negara utama adalah sama dengan tubuh badan yang sihat.

Pemimpin
Beliau menyatakan pemimpin merupakan individu yang penting dalam pembentukan sesebuah negara. Beliau juga menyatakan pemimpin merupakan seorang tokoh falsafah. Al- Farabi menyatakan yang seseorang pemimpin itu perlulah sempurna dari sifat fizikal serta mental moralnya. Bagi yang ingin menjadi ketua negara atau pemimpin, Al- Farabi meletakkan 12 syarat utama yang harus dimiliki.

 Bagi yang ingin menjadi ketua negara atau pemimpin, AlFarabi meletakkan 12 syarat utama yang harus dimiliki.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Sihat anggota tubuh badan Baik pemahaman dan pemikiran Cerdik dan bijak Bahasa yang lembut dan baik Mencintai ilmu pengetahuan Tidak ghairah kepada makan, minum dan perkahwinan Mencintai kebenaran dan membenci penipuan Berjiwa besar dan mulia Tidak mencintai harta dan kebendaan Bercita-cita tinggi , berani dan tidak lemah mental Adil dan tidak sukar untuk memimpin Cintakan keadilan dan benci kezaliman

Perubatan
Salah satu pandangannya yang menarik ialah mengenai betapa jantung adalah lebih penting berbanding otak dalam kehidupan manusia.

Falsafah
Al-Farabi mendifinisikan falsafah adalah suatu ilmu yang menyelidiki hakikat sebenarnya dari segala yang ada ini. Beliau juga berpendapat bahawa tidak ada penentangan antara falsafah Plato dan Aristotal yang lain pemikirannya tetapi hakikatnya mereka bersatu dalam tujuannya.

Kehidupan
Beliau menyatakan bahawa keadilan itu merupakan sifat semulajadi manusia, manakala pertarungan yang berlaku antara manusia merupakan gejala sifat semulajadi tersebut. Bagi Al-Farabi, kebahagiaan adalah dicapai melalui pandangan akal dan perbahasan dan bertemu dengan Tuhan dalam hubungan akal. Al-Farabi berpendapat bahawa kebahagiaan hakiki tidak mungkin dapat diperoleh sekarang iaitu di dunia ini tetapi sesudah kehidupan sekarang iaitu akhirat. Al-Farabi menjelaskan bahawa roh dan amalan sahaja tidak akan mampu untuk mensucikan seseorang dan mengangkatnya ke arah kesempurnaan tetapi juga memerlukan fikiran dan amalan renungan.

Sumbangan terhadap sistem pendidikan negara.

SUMBANGAN AL FARABI

SUMBANGAN ALFARABI Sumbangan Al-Farabi dalam sistem pendidikan

negara
Sains dan perubatan peringkat pengajian tinggi di IPT Muzik Pemikiran Sains Politik pendidikan ilmiah tentang pentadbiran negara Bidang sosiologi Falsafah -

Sains dan perubatan

Dunia Pendidikan negara

Muzik
Beliau telah mengubah beberapa buah lagu. al-Farabi telah menggunakan kepelbagaian bahasa ini dalam menulis kitabnya yang ternama dalam bidang muzik iaitu alMuziqi al-Kabir. Beliau juga telah mencipta beberapa buah alat muzik, iaitu:
rebab dan qanun

Pendidikan negara Subjek elektif di peringkat sekolah rendah 7 MENENGAH Pengkhususan major -

Pemikiran

Sains Politik

Sosiologi
Peringkat universal Perkenalkan teori dan falsafah Pendidikan negara Kursus peringkat IPT

Falsafah

KESIMPULAN

Sekian daripada kami, harap anda semua peroleh ilmu yang kami sampaikan sebentar tadi.

TAMMAT