Sebuah Analisis SWOT dan Implikasi Pedagogis dari Konstruktivis Sosial Epistemologi dalam Praktek Pendidikan

1. Pendahuluan Teori pendidikan memiliki akar dalam lebih luas filosofi dan konsepsi sifat realitas (ontologi). Perspektif atau teori digunakan di dalam kelas untuk mengajar memiliki implikasi penting bagi masyarakat yang lebih luas. Konstruksitivisme social sebagai salah satu perspektif tersebut telah dipelajari oleh banyak psikolog pendidikan yang bersangkutan dengan implikasi untuk mengajar dan belajar. Di kalangan pendidikan pendekatan sosiologis dikenal sebagai konstruksionisme sosial. Dalam psikologi pendidikan epistemol membentuk salah satu teori utama anak, yang timbul dari karya Piaget adalah perkembangan kognitif. Konstruktivisme sebagai filsafat pengetahuan (epistemologi) menegaskan bahwa manusia menghasilkan pengetahuan dan makna dari interaksi antara pengalaman mereka dan ide-ide mereka. Sebagai contoh, itu adalah interaksi antara manusia pengalaman dan refleks atau perilaku-pola yang memungkinkan konstruksi sosial pengetahuan tepi untuk bayi dan orang tua mereka dan lebih tua. Piaget mengacupada ini sistem pengetahuan sebagai schemata. Piaget teori tahap perkembangan kognitif sensori-motor (0-2 tahun), tahap pra-operasional (2-7 tahun), tahap operasional konkrit (7-11 tahun) dan untuk operasi mal tahap perkembangan kognitif (11 tahun keatas) juga dikenal sebagai konstruktivisme, karena ia percaya anak-anak yang diperlukan untuk membangun pemahaman tentang dunia untuk sendiri. Konstruktivisme sosial demikian posisi epistemologis yang berfokus pada saling ketergantungan sosial dan proses individu dalam pembangunan pengetahuan. Kontribusi Vygotsky berada di Pikiran di Society (1978) dan Pemikiran dan Bahasa (1987). Dia independen datang ke sana sebagai Piaget mengenai konstruksi sosial pengetahuan melalui proses dia disebut mediasi sosial budaya. Pasti tidak bahwa konstruktivisme sosial tidak spesifik pedagogi, meskipun sering bingung dengan konstruksionisme sosial. Yang terakhir ini menggambarkan teori pendidikan yang dikembangkan oleh Seymour Papert dan

terinspirasi oleh konstruktivis dan pengalaman esensial ide belajar seperti orangorang dari Piaget dan Vygotsky. Hacking mencatat bahwa konstruksionisme dan konstruktivisme adalah fakta bahwa meskipun dalam kedua pendekatan ontologi karena pengetahuan dianggap sebagai konstruktivisme sosial sebagai orang bekerja sama untuk bersama membangun itu, ada namun adalah garis tipis antara dua epistemologi. Sementara untuk cenderung fokus pada artefak atau pengetahuan yang diciptakan melalui interaksi sosial suatu kelompok, yang terakhir berfokus pada pembelajaran individu dan pembangunan yang terjadi karena hubungan dalam kelompok. Piaget dan Vygotsky dalam epistemologi konstruktivis sosial memiliki berdampak luas pada teori-teori belajar dan pedagogi dalam pendidikan dan telah menjadi Tema yang mendasari banyak gerakan reformasi pendidikan. Dukungan penelitian untuk pengajaran konstruktivis teknik (pedagogi) telah dicampur, dengan beberapa mendukung teknik ini sementara lainnya penelitian bertentangan mereka. Menurut sosial konstruktivis representasi fisik dan realitas biologis, seperti ras, seksualitas dan gender, serta meja, kursi, dibangun semua untuk konstruktivisme sosial. Kant, Garns, dan Marx adalah di orang yang pertama untuk menyarankan seperti ekspansi ambisius dari kekuatan ide untuk menginformasikan realitas material kehidupan masyarakat. Ungkapan

"epistemology dan konstruktivismology "pertama kali digunakan oleh Piaget (1967) dengan bentuk artikel terkenal dari "Logika dan Pengetahuan Ilmiah", sebuah teks penting untuk epistemologi. Dorongan untuk memahami pengaruh faktor sosial dan budaya pada kognisi memiliki menyebabkan peneliti untuk menarik dari Piaget dan Vygotsky. Hal ini telah menyebabkan peneliti untuk penerapan kelembagaan analisis untuk menyelidiki sekolah sebagai budaya proses, dan aplikasi interpersonal analisis untuk mengkaji bagaimana interaksi mempromosikan kognisi dan pembelajaran, dan diskursif analisi ses memeriksa pola dan peluang di Percakapan instruksional.

2.

Pengembangan Konstruktivisme sebagai Epistemologi Seperti disebutkan dalam paragraf pengantar, konstruktivisme social,

epistemologi atau sekolah terkait berpikir yang membantu untuk menjelaskan bagaimana fenomena atau kesadaran berkembang pada konteks sosial. Konstruktivisme sosial adalah sebuah konsep atau praktek membangun artefak dari kelompok tertentu. Ketika sesuatu dikatakan konstruksi sosial, fokusnya adalah pada variabel kontingen sosial diri sendiri daripada setiap kualitas yang melekat yang dimiliki. Asumsi yang mendasari konstruktivisme sosial yang biasanya terlihat didasarkan pada realitas, pengetahuan, dan pembelajaran. Bagian diskusi ini mengadopsi sejarah perspektif untuk menumpahkan banyak cahaya pada asal-usul dan perkembangan konstruktivis epistemology. Pembahasan asalusul memberikan penekanan khusus untuk pengalaman dan pendidikan matematika, terutama karena pengaruh terbesar di bidang ini. Konstruktivisme berakar dalam kimia, pendidikan dan ilmu-ilmu sosial. Ini mengkritik keadan yang mencakup keyakinan bahwa manusia yang bisa mengetahui realitas eksternal melalui eksplorasi deduktif hipotesis. Konstruktivisme memegang pandangan yang berbeda, bahwa satu-satunya realitas kita bisa tahu adalah bahwa yang diwakili oleh pemikiran manusia dan sosial antar tindakan. Realitas adalah independen dari pemikiran manusia, tetapi makna atau pengetahuan selalu manusia konstruksi. Konstruktivisme sosial pada kesadaran manusia dan tempatnya dalam urusan dunia. Teori sosial adalah teori yang lebih umum tentang dunia sosial. Dalam teori sosial, konstruktivisme menekankan konstruksi sosial dari realitas. Argumen mereka adalah bahwa dunia sosial tidak diberikan tetapi dunia kesadaran manusia, pikiran dan keyakinan, ide dan konsep, bahasa dan diskursus. Empat jenis utama dari ide-ide ideologis, keyakinan normatif, sebabakibat keyakinan, dan resep kebijakan. Konstruktivisme bukan pendekatan yang sama sekali baru, tetapi tumbuh dari metodologi lama yang dapat dilacak kembali setidaknya tulisan-tulisan abad kedelapan belas dari Filsuf Italia Giambattista Vico. Menurut Vico, dunia alam dibuat oleh Tuhan, tetapi dunia sejarah dibuat oleh manusia. Sejarah bukanlah berlangsung atau berkembang melalui proses yang eksternal untuk urusan manusia. Pria dan wanita membuat sejarah mereka

sendiri. Mereka juga membuat negara-negara yang bersejarah. Negara adalah ciptaan buatan dan sistem negara adalah buatan juga, dibuat oleh pria dan wanita dan jika mereka ingin, mereka dapat mengubahnya dan mengembangkannya dengan cara baru. Immanuel Kant adalah pelopor lain untuk konstruktivisme sosial. Kant mengemukakan bahwa kita dapat memperoleh pengetahuan tentang dunia, tapi pengetahuan subyektif didapat melalui kesadaran manusia. Max Weber menekankan bahwa dunia sosial (Yaitu, dunia interaksi manusia) adalah dunia yang berbeda dari dunia fenomena alam. Manusia bergantung pada ketidakmengertian tindakan masing-masing dan menetapkan apa yang diinginkan kepada mereka. Dalam rangka untuk memahami interaksi manusia, kita tidak bisa hanya menggambarkannya dalam cara kita menjelaskan fenomena fisik, seperti sebagai batu besar jatuh dari tebing, kita perlu berbeda jenis pemahaman interpretatif. Kita tidak bisa tahu sampai kita memberikan makna terhadap tindakan tersebut. Weber menyimpulkan bahwa subjektif memahami adalah karakteristik spesifik sosiologis pengetahuan. Konstruktivisme bergantung pada wawasan tersebut untuk menekankan kepentingan dari makna dan pemahaman.

3.

Menjelajahi Alam dari Konstruktivisme Seperti disebutkan di atas, perhatian para peneliti di sini adalah dengan

konstruktivisme dalam pendidikan, cara mereka dalam belajar dan mengajar. Tapi satu kebutuhan untuk memulai dengan peringatan, karena istilah konstruktivisme digunakan dalam berbagai bidang dan dengan banyak arti yang berbeda. Dalam Encyclopedia Britannica konstruktivisme dibahas dalam 29 artikel. Sebagian besar dari mereka adalah gerakan seni Rusia, dan tidak ada artikel yang

berhubungan dengan konstruktivisme yang berbicara tentang pendidikan. Demikian pula, Encarta memberikan 30 entri, tak satu pun dari ini adalah pendidikan tentang konstruktivime. Pencarian di internet hasil agak berbeda. Google search engine hasil konstruktivisme dalam waktu sekitar 2. 5 juta hits dan sebagian besar tampaknya terkait dengan pendidikan. Jika seseorang membatasi pencarian dengan menambahkan 'pendidikan 'atau' belajar '(atau keduanya) ia masih berakhir dengan lebih dari satu juta hits. Bahkan 'Google sarjana ', yang

mencari terutama akademik literatur mendatang, menyediakan puluhan ribu hits untuk seperti entri pencarian. Satu juga mencatat bahwa sebagian besar terkait dengan pengajaran dan pembelajaran ilmu pengeahuan, teknologi dan matematika, meskipun banyak juga yang berhubungan dengan bidang konten lainnya. Banyak hit berhubungan dengan mengajar informal dan pembelajaran sebagai ditemukan di pusat-pusat ilmu pengetahuan. Sebagaimana dicatat, istilah konstruktivisme saat ini digunakan sangat luas di literature pendidikan, dalam makalah akademis serta dalam buku-buku yang digunakan untuk pelatihan guru, kurikulum pengembangan dan penilaian. Tingkat pengetahuan sering agak rendah, dan istilah ini jarang didefinisikan dengan jelas. Hal ini menyebabkan beberapa kritikus untuk mempertimbangkan istilah untuk makna kosong, dan bahwa penggunaannya adalah murni ideologis. Tampaknya akan digunakan untuk membedakan orang-orang baik (konstruktivis) dari yang buruk (tradisionalis). Banyak kritikus mengatakan bahwa label 'konstruktivis mengajar' digunakan oleh banyak penulis sebagai lebih atau kurang identik untuk setiap mengajar yang agak 'anak-berkuda', Penemuan berbasis penyelidikan peduli, inklusif, atau atau jenis keterlibatan aktif dari belajar. Literatur penuh dengan daftar aspek yang menjadi ciri kelas, guru konstruktivis, kurikulum konstruktivis dan penilaian konstruktivis dan mereka pedagogi kekuatan dan peluang karena hal ini dan menunjukkan diskusi berikutnya. Sebagian besar menyala memiliki presisi rendah pada definisi istilah, tetapi mereka semua tampaknya mengasosiasikan istilah dengan sesuatu yang tidak diragukan lagi positifnya. Berdasarkan pada pengamatan tersebut, banyak kritikus berpendapat bahwa konstruktivisme sebagai konsep yang bermakna telah hilang kekuatannya. Beberapa panggilan

konstruktivisme sebuah orto baru di doktrin, sebuah trend dan mode, gerakan atau bahkan agama dengan berbagai sekte.

4.

Muamalah Dasar Sosial Konstruktivis Epistomologi Ini adalah prinsip-prinsip dasar konstruktivisme dimana kekuatan dan

kesempatan, ikatan melekat dalam perspektif yang tertanam sebagai menunjukkan diskusi selanjutnya. Konstruktivisme sosial menegaskan bahwa anak-anak

membangun pengetahuan mereka sendiri melalui interaksi mereka dengan pendidik atau rekan-rekan yang lebih kompeten. Pendekatan ini menjawab pertanyaan dari apakah itu bisa bersama dan diterima ilmiah pengetahuan tentang dunia sebagaimana yang ada dalam diterbitkan ilmu pengetahuan dan jawaban yang sering diberikan adalah bahwa pengetahuan ilmiah adalah hasil konstruksi sosial. Prinsip lain yang penting dari konstruktivis paradigma adalah bahwa tidak ada realitas yang tunggal atau metodologi dalam ilmu pengetahuan, melainkan keragaman metode yang berguna. Hal demikian bertentangan positif dengan pengertian yang sebenarnya, yang merupakan filosofi yang memegang bahwa satu-satunya pengetahuan yang otentik adalah yang didasarkan pada pengalaman empiris. Konstruktivisme mengkritik objektivitas, yang mencakup keyakinan bahwa manusia datang untuk mengetahui realitas eksternal (kenyataan bahwa ada di luar pikiran seseorang sendiri) melalui pengalaman seperti yang terjadi dalam penelitian positivis. Konstruktivisme memegang pandangan yang berbeda, bahwa satu-satunya realitas kita bisa tahu adalah bahwa yang diwakili oleh pemikiran manusia. Realitas adalah independen dari pemikiran manusia, tetapi makna atau pengetahuan selalu merupakan tindakan manusia. Untuk konstruktivis, bahkan dunia itu sendiri konstruksi sosial. Yang pertama dari pertanyaan ini adalah masalah psikologi dan pendidikan atau belajar teori, sedangkan dua terakhir merupakan bagian dari filsafat dan epistemologi. Pertanyaan terakhir ini juga ditangani oleh sosiologi pengetahuan. penting untuk menjaga pertanyaanpertanyaan ini terpisah. Satu mungkin, misalnya, menjadi dukungan kuat porter teori pembelajaran konstruktivis, sementara pada saat yang sama menolak dua sikap lain, khususnya yang terakhir dan paling ekstrim satu. Ini jenis terakhir dari konstruktivisme dikritik karena menjadi subyektivis dan relativis pasca modern taktik pada rasionalitas ilmu pengetahuan, sikap yang berjalan terhadap setiap saran dari misalnya, Piaget dan Vygotsky yang akan dibahas kemudian dalam presentasi. Benang merah di antara semua bentuk konstruktivisme adalah bahwa mereka tidak fokus pada realitas logis, melainkan pada dibangun realita. Memang, dasar Posisi konstruktivisme adalah bahwa (Reality Ontologis) sama sekali incoherent sebagai sebuah konsep, karena tidak ada cara untuk memverifikasi

bagaimana seseorang akhirnya mencapai definitif gagasan Reality. Menurut konstruktivisme, seseorang harus sudah memiliki Reality dalam pikiran, yaitu, seseorang harus sudah tahu apa Realitas terdiri dari untuk mengkonfirmasi ketika salah satu telah akhirnya "menyentuh dasar". Hal ini dalam hubungan ini bahwa Rorty berpendapat bahwa semua klaim untuk Realisme dapat dikurangi dengan intuisi. The Realisme atau Anti-Realisme debat dapat dikurangi, pada akhirnya, konflik dari intuisi: "Tampaknya kita tahu bahwa realisme tidak akan melihat argumen dengan cara ini, dan akan mengatakan bahwa salah satu dari ini adalah menyesatkan.

5.

Kelemahan dan Ancaman terhadap Konstruktivisme sebagai Filosofi Pedagogi Sebagaimana teori komprehensif, konstruktivisme memiliki implikasi

untuk lainnya bidang kehidupan. Di bidang pendidikan, beberapa prinsip-prinsip yang memiliki efek merugikan sebagai pengetahuan, kebenaran atau kenyataan tidak ada lagi selain persepsi dan keyakinan. Masalah atau ancaman terhadap kubu yang lain dari epistemologi konstruktivis sosial dalam pendidikan meliputi kritik Schlossberg untuk epistemologi konstruktivis bahwa sosial lingkungan selalu mendahului ide atau pengetahuan bentuk tepi dibuat. Konstruktivis sosial Berger dan Luckman mengakui bahwa mereka mengambil akar mereka proposisi untuk pandangan ini dari Marx, khususnya "Kesadaran bahwa manusia ditentukan oleh-Nya makhluk sosial". Masalah semacam ini formulasi adalah bahwa ada asumsi lain, bahwa sejarah adalah sama dengan alam (yang lain turunan dari materialisme Marx). Reinhold Nie Buhr mengkritik ini dalam Ironi Amerika, menyebutnya "kepercayaan asli". Gagasan bahwa metode yang digunakan dalam memahami alam dapat digunakan dalam mempelajari tindakan dan interaksi manusia adalah naif menurut Niebuhr (yaitu, itu adalah kategori error). Tapi ini seharusnya tidak mengejutkan karena kebanyakan ilmuwan sosial mulai dengan pengandaian dari Alam (bukan supranatural) dan karenanya "Pikiran adalah produk asal materi atau bahwa perilaku manusia benar-benar bergantung pada prilaku atau pengalaman, pendapat pemikir dan menjelaskan mengapa ide-idenya

yang mendapatkan banyak kritik telah diratakan terhadap epistemologi konstruktivis. Itu salah satu yang paling umum adalah bahwa hal itu baik secara eksplisit avocates atau implisit mengurangi relativisme. Ini adalah karena mengambil konsep pengetahuan atau kebenaran akan sebuah konstruksi sosial (dan dengan demikian sosial relatif) satu. Hal ini menyebabkan tuduhan selfsanggahan: jika apa yang harus dianggap sebagai benar adalah relatif terhadap formasi sosial tertentu, maka ini sangat konsepsi kebenaran harus sendiri hanya re- garded sebagai benar dalam masyarakat ini. Di lain formasi sosial, mungkin juga salah. Jika demikian, maka konstruktivisme sosial itu sendiri akan salah dalam formasi sosial. Selanjutnya, satu maka bisa dikatakan bahwa

konstruktivisme sosial bisa benar dan salah secara bersamaan. Kritik lain dari konstruksi tivism adalah bahwa hal itu menyatakan bahwa konsep dari dua formasi sosial yang berbeda sama sekali berbeda dan tidak seimbang. Ini menjadi kasus, itu adalah tidak mungkin untuk membuat penilaian komparatif tentang pernyataan yang dibuat sesuai dengan masing-masing pandangan dunia. Hal ini karena kriteria penilaian akan mereka- diri harus didasarkan pada beberapa pandangan dunia atau lainnya. Jika hal ini terjadi, maka ia membawa ke dalam pertanyaan- tion bagaimana komunikasi antara mereka tentang kebenaran atau kesalahan setiap pernyataan yang diberikan bisa dibentuk. Menurut Von Glasersfeld (2002), sosial konstruktivis sering berpendapat bahwa

konstruktivisme adalah membebaskan karena itu baik (1) memungkinkan opkelompok ditekan untuk merekonstruksi "The World" disesuai dengan kepentingan mereka sendiri daripada sesuai dengan kepentingan kelompok dominan dalam masyarakat, atau (2) memaksa orang untuk menghormati alpandangan dunia ternative kelompok tertindas menjadi- penyebab tidak ada cara untuk menilai mereka untuk menjadi infe- rior untuk pandangan dunia yang dominan. Sebagai Wittgen- filsuf steinian Gavin Kitching (2000) ar- gues, bagaimanapun, konstruktivis biasanya implisit ly mengandaikan pandangan deterministik bahasa yang sangat membatasi pikiran dan penggunaan kata-kata oleh anggota masyarakat: mereka tidak hanya dibangun oleh bahasa pada

pandangan ini, tetapi harfiah ditentukan oleh itu berbeda dari orang-orang lain yang tinggal di sebuah habitat berbeda. Keuntungan yang bisa diperoleh dengan memikirkan alam sebagai konstruksi sosial jika, sebagai agen politik, satu secara sistematis terjebak, terpinggirkan dan sub- dued melalui konstruksi sosial. Selanjutnya kritik umum ini, ketika seseorang melihat banyak konstruktivis sosial wacana (terutama yang diinformasikan oleh Foucault) orang menemukan sesuatu bifurkasi antara teoretisi dan non-teori. Teori selalu memainkan peran wacana, sedangkan non-teori memainkan peran subjek yang dibangun dengan cara yang cukup deterministik. Ini memiliki kuat resonansi dengan poin yang sudah dibuat tentang solipsistik teori tersebut, sekutu pula, "bermain Tuhan" dengan subjek nya (Apa pun atau siapa pun yang mungkin). Singkatnya, sementara sering diasumsikan bahwa konstruktivisme sosial menyiratkan fleksibilitas dan indeterminism, tidak ada alasan logis mengapa seseorang tidak dapat mengobati con-sosial sikannya sebagai fatalistik. Kritik atas jelas menunjukkan bahwa sosial konstruksionisme jatuh menjelang akhir pengasuhan spektrum sifat yang lebih besar versus pengasuhan Perdebatan Ini umum ly mengabaikan pengaruh biologis terhadap perilaku atau budaya, atau menunjukkan bahwa mereka tidak penting untuk mencapai pemahaman tentang perilaku manusia.

6.

Kesimpulan Makalah diskusi ini telah menunjukkan bahwa kesesuaian konstruktivis

sosial epistemologi, budaya dan konteks sosial di mana belajar mengoperasikan berdampak pada cara mereka belajar. Diskusi juga mengungkapkan bahwa peran interaksi sosial dalam proses membangun pengetahuan cukup berharga karena membantu peserta didik untuk mengubah fungsi mental mereka lebih rendah untuk yang lebih tinggi terutama jika mediasi adalah dilakukan dalam ZPDs peserta didik. Penggunaan alat (Material, bentuk psikologis dan semiotik) membantu untuk perancah peserta didik untuk tatanan yang lebih tinggi kognitif keterampilan. Dari sudut pandang konstruktivis pandang ini jelas menunjukkan bahwa pengetahuan social memang membangun dan bukan entitas yang

diberikan. Hal ini jelas sebagai tercermin dalam contoh Piaget dan Vygotsky konstruktivisme yang tiga unsur penting untuk efektif sehingga konstruksi sosial pengetahuan dalam pendidikan lingkungan: pendidik aktif, peserta didik aktif dan lingkungan sosial budaya yang aktif. Mengingat kekuatan diamati, kelemahan, peluang dan ancaman yang muncul dari social konstruktivisme, penulis ingin membuat rekomendasi berikut untuk pendidikan praktisi terutama mereka yang menerimanya di pedagogi kelas mereka untuk membangun dan berbagi pengetahuan, rekomendasi pertama kami adalah bahwa konstruktivisme sebagai konsep atau paradigma harus diadopsi dengan hati-hati karena merupakan aneka perspektif yang digunakan dalam banyak disiplin ilmu dengan sangat arti yang berbeda beberapa yang membuatnya tampak 'Seperti chimera'. Mengingat kekuatan mengajar tercermin dalam diskusi ini kertas, pendidik harus menyadari sepenuhnya prinsip teori pembelajaran konstruktivist yang dorong adalah bahwa pembelajaran harus selalu membangun pengetahuan bahwa peserta didik telah memiliki. pengajar sehingga perlu mengenali peserta didik mereka atau pengetahuan atau skema sebagai sebuah blok bangunan jika mereka untuk perancah peserta didik mereka untuk lebih menfungsi. Namun, pendidik tidak perlu menjadi terlalu tergantung pada paradigma konstruktivis karena dalam beberapa kasus ketaatan kaku filsafat ajaran ini dapat menyebabkan peserta didik kehilangan fokus. Karena perspektif pendukung pendekatan yang berpusat pada anak, pendidik harus memberikan bimbingan berharga agar peserta didik mereka dapat mengerti. Perintah dari paradigma konstruktivis sosial pemberdayaan peserta didik sedemikian rupa sehingga merekomendasikan mereka berada pada panjang gelombang yang sama dengan pendidik mereka dalam proses membangun pengetahuan. Hal ini cenderung melemahkan peran dari pendidik sebagai otoritas yang berwenang dan juga membatasi peran sebagai pendidikan yang mulai dipandang oleh peserta didik sebagai sama mitra dalam konstruksi pengetahuan. Dimana peserta didik dan pendidik menganggap satu sama lain sebagai mitra sejajar, kemungkinan bahwa tingkat menghormati dan disiplin tidak benar-benar dipatuhi dan sebagai hasilnya kemungkinan bahwa masalah disiplin cenderung tinggi. Pendidik sehingga perlu

untuk memastikan bahwa garis dipotong jelas dan rantai secara hati-hati ditandai sehingga ideal jarak sosial disimpan antara pendidik dan peserta didik tanpa perlu memukul mundur mereka. Jika tidak hati-hati mengadopsi dilihat dari konstrukstivis epistemologi dapat membuat peserta didik gagal melayani aturan dan peraturan sekolah dengan menafsirkan diri sebagai mitra sejajar dengan pendidik mereka, yang berpuncak pada breakdown dalam hubungan sosial produksi di sekolah dan kelas.