a)Huraikan amalan adat perkahwinan oleh pelbagai kaum di Malaysia dan analisis perubahan amalan budaya tersebut ekoran

faktor-faktor pembolehubah yang mendorong kepada amalan yang berbeza dari dulu hingga kini atau dari pegangan tradisional kepada yang lebih moden. Jelaskan rasional amalan budaya itu perlu dikekalkan atau sebaliknya. Tentukan pendirian anda dengan alasan yang konkrit.

1.0 Pendahuluan

Malaysia merupakan sebuah negara yang sangat unik. Masyarakatnya terdiri daripada pelbagai kaum. Semenanjungnya terkenal dengan tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan India. Manakala di Sabah dan Sarawak pula masyarakatnya terdiri daripada lebih tiga puluh suku kaum. Setiap kaum biasanya mempunyai keunikan budayanya yang tersendiri, begitu juga dengan kaum Bajau yang terdapat di Sabah (Siti Razmah Hj. Idris, !!"#. Masyarakat Bajau merupakan kumpulan etnik kedua terbesar di Sabah yang merangkumi $ peratus p%pulasi penduduk. &rang Bajau menetap di pesisiran 'antai Barat dan (imur Sabah terutamanya di )%ta Belud (Hassan Mat *%%r, !+,#. Mereka dikenali sebagai -)%b%i (imur. kerana kepakaran mereka menunggang kuda. )aum lelaki dalam kalangan masyarakat ini terkenal sebagai penunggang kuda yang mahir. (erdapat pelbagai suku kaum di kalangan masyarakat Bajau seperti Ilanun, Sulu dan sebagainya. Masyarakat Bajau kebanyakkannya beragama Islam. Menurut /ali0ah 1bdullah (2,,"#, seperti yang kita sedia maklum, setiap kaum di Malaysia mempunyai budaya masing3masing yang mewarnai kehidupan seharian mereka. Se4ara umumnya, budaya b%lehlah ditakri0kan sebagai keseluruhan 4ara hidup yang diamalkan %leh sesuatu bangsa. 'epatah biar mati anak jangan mati adat 4ukup jelas menggambarkan betapa sesetengah masyarakat masih memelihara adat tinggalan nenek m%yang (/abri /akaria, 2,,$#. Masyarakat Bajau tidak terke4uali dengan mengamalkan adat3adat terutama dalam perkahwinan.

1.1 Amalan Perkahwinan Masyarakat Bajau Masyarakat Bajau tidak kurang hebatnya dalam mengamalkan adat, termasuklah dalam adat perkahwinan. 5alam melakukan majlis perkahwinan, masyarakat Bajau berpegang kepada pantang larang kaumnya. 'enetapan hari perkahwinan perlulah dielakkan pada hari Rabu dan

1had. Ini kerana kedua3dua hari ini dianggap kurang baik untuk upa4ara tersebut. 6ika ada yang melanggar pantang ini, pengantin akan jatuh sakit dan tidak akan mendapat rezeki yang baik. 'ada kebiasaannya mereka akan memilih hari yang ke3 7 atau $ mengikut kalendar Islam, kerana diper4ayai ketika itu 4ahaya bulan terang dan rezeki pengantin baru itu akan menjadi murah. 5alam adat istiadat perkahwinan kaum Bajau, kebanyakan perkahwinan berlaku antara kaum kerabat (saudara3mara# mereka sendiri. (erdapat beberapa pr%ses yang dilalui dalam amalan perkahwinan, pr%ses3pr%ses tersebut juga diamalkan %leh kaum3kaum lain. 'r%ses3pr%ses yang dilalui ialah8 i. Merisik

Sebelum perkahwinan berlangsung, upa4ara merisik terlebih dahulu dilakukan terhadap gadis yang menjadi 4al%n pilihan. Caranya hampir sama dengan 4ara yang diamalkan %leh suku kaum yang lain iaitu dengan melantik wakil bagi menemui keluarga gadis. ii. Meminang

9pa4ara meminang dilakukan dalam satu majlis yang dinamakan seruan. 5alam majlis itu, pihak lelaki membawa tujuh ek%r kerbau bagi keluarga berada dan seek%r kerbau bagi keluarga miskin, sebentuk 4in4in, sepersalinan pakaian dan wang tunai sebanyak RM ,,.,, sebagai pengikat tali pertunangan (1hmad Ibrahim, 2,,:#. Masa pertunangan biasanya berlangsung selama setahun untuk memb%lehkan pihak lelaki membuat persediaan. 5alam temp%h bertunang kaum Bajau amat mementingkan adat bertemp%h iaitu pasangan bertunang tadi tidak dibenarkan keluar bersama3sama untuk mengelakkan pekara3pekara yang tidak baik berlaku..Selain itu, pihak lelaki juga hendaklah memberi duit belanja harian kepada tunangnya. iii. Perkahwinan

a. Sebelum Hari Perkahwinan Bagi )eluarga yang berada majlis diadakan tujuh hari sebelumnya, tiga hari bagi keluarga sederhana dan sehari bagi keluarga miskin. Sehari sebelum hari perkahwinan, bakal pengantin lelaki dan perempuan akan didandan %leh beberapa %rang mak andam. 5andanan ini termasuklah mandi bedak dengan ramuan bedak tepung beras. Mengikut keper4ayaan bahawa anak yatim piatu tidak b%leh memakaikan inai untuk pengantin agar anak yang dilahirkan nanti tidak yatim piatu. Bakal pengantin juga dilarangan keluar rumah sekurang3kurangnya : hari untuk mengelak sebarang keburukan daripada berlaku. Selain itu, majlis titik juga diadakan pada malam tersebut yakni memainkan alat muzik yang terdiri daripada kuling tangan, g%ng

bebandil dan gegendang di tempat kediaman kedua3dua pihak. 5alam majlis ini, kaum kerabat dan tetamu akan berkumpul untuk menjamu selera bagi memperingati nenek m%yang mereka yang telah meninggal dunia (*adira ;us%0, 2,,"#. Majlis ini akan berlangsung hingga larut malam kemudian diikuti dengan tarian tradisi%nal yang dikenali sebagai Brunsai. b. Pada Hari Perkahwinan 9pa4ara dimulakan dengan pukulan titik diallau, iaitu pukulan tagungguk khas seawal pukul lima pagi bagi mengingatkan penduduk setempat, akan majlis perkahwinan mereka. 'ersiapan pengantin dibuat dengan penuh teliti di mana pengantin dihias dengan pakaian selalunya berwarna kuning ataupun hijau. Beberapa das tembakan dilepaskan sebagai tanda h%rmat dan alu3aluan akan ketibaan r%mb%ngan pengantin lelaki di halaman rumah pengantin perempuan.(arian maglamilami juga turut dipersembahkan bagi mengalu3alukan kedatangan r%mb%ngan lelaki (Saidatul *%rnis Hj Mahali, 2, 2#. 'engantin lelaki akan diarak menggunakan tandu atau kuda untuk ke rumah pengantin perempuan. (iba di rumah pengantin perempuan pengantin lelaki akan dijulang diatas bahu angg%ta r%mb%ngan atau didukung masuk ke rumah pengantin perempuan atau ke masjid untuk majlis akad nikah. 5alam 1dat Send%pu%an, sebelum pihak lelaki dipersilakan naik ke rumah pengantin perempuan terlebih dahulu, ketua r%mb%ngan bersama3sama pihak pengantin lelaki dikehendaki berjalan mengelilingi halaman rumah sebanyak tiga kali bersama alat send%pu%an dipukul %leh ketua r%mb%ngan sebagai kepala jalan. Setelah selesai upa4ara pernikahan, pengantin lelaki akan diberikan sehelai kain selendang dan dipimpin %leh pengapitnya ke pelamin. 1pabila r%mb%ngan pihak lelaki semakin hampir, pihak perempuan akan menurunkan tirai di hadapan pelamin untuk melindungi pengantin perempuan daripada penglihatan pengantin lelaki. Beberapa syarat dikenakan kepada pengantin lelaki jika ingin melihat pengantin perempuan di sebalik tirai itu. 6ika pihak pengantin perempuan menutup pintu, maka pihak pengantin lelaki perlulah membayar wang tebus pintu atau dipanggil kaukaban lawang. Biasanya pengantin perempuan akan duduk dipelamin dan menunggu suaminya di sebalik tiga lapis tirai. (irai itu perlulah dibuka selapis demi selapis. Setiap tirai hanya akan dibuka sebaik sahaja pengantin lelaki membayar wang tebus sebanyak mana yang di0ikirkan patut. Setelah tirai yang terakhir dibuka, pengantin lelaki perlulah memutarkan kain selendang yang diberikan kepadanya selepas majlis akad nikah tadi, sebanyak tiga pusingan di atas kepala pengantin perempuan. )emudian, pengantin lelaki tadi perlulah menyentuh dahi

pengantin perempuan dengan ibu jari tangan kanannya. 'r%ses ini dikenali sebagai tutukan yang sama seperti pr%ses membatalkan air sembahyang dalam perkahwinan Melayu. Setelah pengantin lelaki membatalkan air sembahyang dengan menyentuh dahi isterinya, kedua3dua mempelai tersebut b%lehlah disandingkan. Selepas majlis persandingan, pengantin lelaki akan terus tinggal di rumah pengantin perempuan selama tiga malam. 5alam temp%h itu, ahli3ahli agama akan bergilir3gilir memberikan nasihat tentang rukun berumahtangga, perse0ahaman suami isteri dan lain3lain nasihat yang dirasakan perlu. Setelah tiga malam ibu bapa pengantin lelaki akan datang dan meminta izin dari besannya untuk menjemput pasangan pengantin baru itu berpindah ke rumah mereka. 'erpindahan itu dikenali sebagai tingkuang. 'asangan pengantin baru itu kemudiannya b%leh terus tinggal di rumah pengantin lelaki buat selama3lamanya, jika mereka mahu.

1.2 Analisis Perkahwinan Masyarakat Bajau Tradisional dan Moden 6ika dibuat analisis daripada amalan perkahwinan masyarakat Bajau dahulu hingga sekarang, terdapat banyak perubahan dan penyesuaian yang telah berlaku. 'eredaran masa menyaksikan kebanyakan %rang Bajau telah mendapat pendidikan yang sempurna. Melalui alam belajar, mereka diajar ber0ikir se4ara rasi%nal dengan melihat sesuatu perkara se4ara terbuka atau menggunakan akal menilai baik atau buruknya (/ali0ah 1bdullah, 2,,"#. Seiring dengan perkembangan masa, budaya, s%sial, ek%n%mi dan tekn%l%gi, masyarakat m%den pada hari ini lebih selesa mengamalkan amalan perkahwinan mengikut peredaran zamannya. *amun begitu sebilangan adat yang diamalkan %leh nenek m%yang mereka masih diteruskan tetapi telah disesuaikan mengikut keadaan kini. 5alam menentukan tarikh perkahwinan, generasi Bajau pada hari ini bebas memilih tarikh perkahwinan yang ingin dilangsungkan. Mereka memilih tarikh yang sesuai dengan keperluan semasa mereka. Begitu juga dengan amalan perkahwinan di kalangan kaum kerabat sendiri tidak lagi diamalkan. Hal ini disebabkan 0akt%r peningkatan tara0 pendidikan, s%sial dan ek%n%mi masyarakat Bajau. 5engan adanya, perkembangan tekn%l%gi maklumat yang tersebar luas di kalangan masyarakat Bajau, pergaulan mereka dengan dunia luar semakin meluas. 6usteru itu, amalan perkahwinan pada pertengahan bulan Islam yang diper4ayai murah rezeki, tidak wajar diteruskan kerana rezeki manusia bukan ditentukan melalui tarikh sesuatu peristiwa sebaliknya ianya datang daripada

usaha indi<idu itu sendiri dengan izin 1llah. 6ika sesuatu kaum itu per4aya kepada keajaiban tarikh, mereka akan menjadi generasi pemalas. Begitu juga dengan adat perkahwinan di kalangan kaum kerabat terdekat tidak perlu dikekalkan. Hal ini kerana perkahwinan itu akan menghalang perkembangan masyarakat Bajau dengan dunia luar. 5alam agama Islam sendiri perkahwinan di kalangan saudara terdekat perlulah dielakkan supaya anak yang dilahirkan nanti akan 4erdik dan sihat. Menurut satu kajian yang dibuat %leh 6abatan 1udi%l%gi (1;6*IHH# di India, perkahwinanan sesama saudara terdekat ialah antara satu pun4a genetik pekak. )eturunan baka tunggal mungkin memberi masalah kepada anak. Selain itu, perkahwinan di kalangan saudara mara juga b%leh membawa kepada perpe4ahan sekiranya berlaku pen4eraian. Hubungan yang erat b%leh menjadi renggang dan akhirnya berlaku permusuhan di kalangan keluarga. 5alam aspek amalan merisik dan bertunang, masyarakat Bajau m%den masih meneruskan adat3adat tersebut (*%%r Hikmah 1bdul Hamid, 2, #. Memanglah wajar sekiranya adat ini perlu diteruskan kerana ia bertepatan dengan kehendak agama Islam iaitu %rang lelaki perlulah memastikan wanita yang ingin dikahwini mestilah bukan tunangan atau isteri %rang= Maksud hadis Rasullullah S1> berkenaan larangan meminang wanita yang telah bertunang8 "Daripada Ibnu Umar RA bahawa Rasullullah SAW telah bersabda: "Kamu tidak boleh meminang tunang saudara kamu sehingga dia(membuat ketetapan untuk) memutuskann a"! (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim(1sy3Syaikhan#.

*amun dalam s%al hantaran pertunangan berbentuk tujuh atau seek%r kerbau, ia tidak lagi diamalkan %leh generasi sekarang. 5i zaman ini, mereka hanya mengekalkan hantaran berbentuk barangan perhiasan yang lebih m%den. 5alam s%al hantaran ini, pemilihan kerbau tidak wajar diteruskan lagi kerana ia tidak lagi rele<en dengan dunia hari ini. )erbau menjadi simb%l kemegahan masyarakat Bajau dahulu tetapi tidak diberi penekanan lagi %leh sebilangan besar generasi Bajau hari ini. Manakala adat bertemp%h semasa bertunang pula tidak diamalkan lagi %leh generasi kini. *atijahnya pergaulan bebas diantara generasi muda pada hari ini banyak membawa kesan yang negati0 dalam masyarakat. 5ahulu perkara ini amat dipelihara %leh kaum Bajau bagi mengelakkan perkara3perkara tidak baik berlaku. 6usteru itu, adat bertemp%h ini patut

dikekalkan kerana ia bersesuaian dengan kehendak syariat Islam dan sekaligus dapat mengekang budaya pergaulan bebas di kalangan generasi muda. Masyarakat Bajau tradisi%nal amat mementingkan amalan berg%t%ng3r%y%ng dalam mengadakan majlis perkahwinan. Mereka berkumpul antara satu hingga tujuh hari dengan melangsungkan pelbagai upa4ara yang diamalkan %leh nenek m%yang mereka. Hal ini kerana mereka tinggal dalam kel%mp%k keluarga yang besar dan amalan g%t%ng3r%y%ng amat dititik beratkan. *amun begitu tradisi ini kian pudar dikalangan generasi Bajau m%den terutamanya yang banyak tinggal di bandar. Mereka sibuk dengan kerjaya dan urusan masing3masing dan semangat k%lab%rati0 semakin ditinggalkan. Bagi g%l%ngan yang berada pula, mereka lebih suka menempah segala kelengkapan perkahwinan termasuklah makanan untuk tetamu. (erdapat pula pasangan yang mengadakan majlis perkahwinan di h%tel. Selain menjadi simb%l kemewahan serta kemegahan, tenaga dapat dijimatkan. *amun begitu, amalan berg%t%ng3r%y%ng perlulah dikekalkan kerana ianya dapat mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan dan semangat perpaduan antara masyarakat setempat. Bak kata pepatah ?bersatu kita teguh, ber erai kita roboh@. Melalui akti<iti g%t%ng3 r%y%ng, hubungan antara kejiranan menjadi lebih erat dan mesra. 5alam aspek persalinan pengantin pula, generasi Bajau m%den hari ini lebih gemar memilih warna pakaian pengantin mengikut k%nsep atau tema semasa, selaras dengan perkembangan 0esyen terkini. Begitu juga dengan pemilihan set pelamin, generasi kini lebih 4enderung kepada pemilihan rekaan yang lebih m%den, 4antik dan eksklusi0 . Bagi mereka yang berada pula, ia merupakan lambang kemegahan, ada yang sanggup membelanjakan puluhan ribu ringgit demi kepuasan sendiri. Sehinggakan ada pasangan yang terjebak dengan masalah hutang. 1malan lain seperti berada di belakang tabir %leh pengantin perempuan masih diteruskan %leh sesetengah masyarakat Bajau kini tetapi telah disesuaikan mengikut 4ara m%den. 5alam aspek pengantin lelaki akan dikenakan bayaran untuk membuka tirai, amalan tersebut tidak lagi rasi%nal diamalkan kerana ia b%leh menjadi bebanan kepada pihak pengantin lelaki, terutamanya yang berpendapatan rendah. Ini kerana pihak lelaki telah banyak membelanjakan wang untuk belanja pertunangan, hantaran perkahwinan dan majlis perkahwinan, tidak wajar dikenakan bayaran lagi.

Seterusnya pengangkutan kuda telah ditukar kepada kereta. Masyarakat Bajau dahulu menggunakan kuda atau tandu untuk mengarak pengantin lelaki ke rumah perempuan (1hmad Ibrahim, 2,,:#. Selaras dengan perkembangan tekn%l%gi pengangkutan, generasi Bajau m%den sekarang menggunakan pengangkutan seperti kereta untuk dinaiki. (ernyata pengangkutan m%den banyak kelebihannya iaitu dapat menjimatkan masa dan lebih selesa berbanding bertandu. Haiwan seperti kuda adalah simb%l kemegahan %rang dahulu manakala kereta pula menjadi lambang kemegahan masyarakat m%den. Masyarakat Bajau memang terkenal dengan mengamalkan tarian3tarian tertentu dalam majlis perkahwinan (Hassan Mat *%%r, !+,#. Seiring dengan kemajuan tekn%l%gi, tarian tradisi%nal ini juga sudah mendapat sentuhan m%den. Semasa majlis perkahwinan, tarian igaligal juga telah diiringi dengan alat muzik keyb%ard atau %rgan bukan lagi diiringi %leh alat muzik tradisi%nal sahaja. )eadaan ini dapat memperkayakan lagi budaya yang sedia ada. 'ersembahan tarian ini dapat memeriahkan lagi majlis perkahwinan dan menghiburkan para tetamu yang hadir. 'ersembahan tarian ini wajar diteruskan kerana ia melambangkan budaya kaum Bajau sejak berzaman. 6ika tidak terus diamalkan, ianya akan lenyap ditelan zaman. *amun begitu akti<iti menari hingga lewat pagi perlu dielakkan kerana seperti yang diketahui bahawa masa tersebut hanya sesuai untuk merehatkan diri setelah seharian penat bekerja. Sebagai kaum yang beragama Islam juga, adalah tidak patut jika berhibur dengan berlebih3 lebihan kerana ia b%leh melalaikan kita.

2.0 esim!ulannya Sesuatu amalan atau adat yang diamalkan ialah budaya yang diwarisi dari satu generasi ke satu generasi berikutnya. Ini bermakna bahawa amalan yang diamalkan hari ini adalah lanjutan budaya terdahulu. *amun, budaya sentiasa berubah dan tidak ada budaya yang wujud dari dahulu hingga sekarang tidak mengalami perubahan. 'erubahan yang berlaku disebabkan beberapa 0akt%r pemb%lehubah seperti pertambahan bilangan angg%ta masyarakat, pertambahan keperluan dan keinginan manusia, pen4iptaan tekn%l%gi baru dan pertembungan budaya. Aenerasi Bajau baru pada hari ini perlu mempertahankan amalan budaya yang diwarisi %leh nenek m%yang selagi ia tidak bertentangan dengan kehendak agama dan masih rele<en dengan dunia hari ini. 1malan yang baik jadikan ikutan amalan yang buruk jadikan sempadan.