BAB I KEKUATAN DAN KEUTAMAAN KARAKTER

Bagus Takwin

1. Pendahuluan Persoalan karakter belakangan ini mencuat kembali. Ada banyak pembahasan tentang karakter di dalam diskusi dan seminar. Bermunculan juga lembaga pendidikan yang diberi label pendidikan karakter. Program-program pendidikan dari pemerintah pun mulai banyak memberi penekanan pada pendidikan karakter. Kecenderungan ini adalah kecenderungan yang baik jika memang persoalan karakter dibidik secara tepat dan juga jika pendidikan karakter yang dimaksud bukan label saja. Pembentukan karakter memang menjadi salah satu kunci dari kemajuan dan pembangunan bangsa. !auh-jauh hari Bung "atta #$%&'($%))* sudah menekankan pentingnya pembentukan karakter bersama dengan pembangunan rasa kebangsaan dan peningkatan pengetahuan serta keterampilan #"atta $%))*. Ki "adjar +ewantara menegaskan bahwa tujuan pendidikan adalah memerdekakan manusia. ,anusia yang merdeka adalah manusia dengan karakter yang kuat #+ewantara '--.*. Pembentukan karakter juga merupakan isu penting dalam pendidikan mengingat tujuan pendidikan adalah pembentukan watak atau karakter #/antoso $%0%*. +alam psikologi khususnya psikologi positi1 belakangan ini pembahasan tentang karakter dengan kekuatan dan keutamaannya cukup menonjol. +alam rangka memahami kebahagiaan mereka sampai pada pengertian bahwa kebahagiaan yang otentik adalah perpaduan perasaan-perasaan positi1 dan penilaian-penilaian terhadap hidup yang memuaskan berdasarkan kekuatan dan keutamaan karakter. Kebahagian otentik bersumber pada diri sendiri dan pada kekuatan dan keutamaan karakter tetapi bukan berasal dari hal-hal lain di luar diri sendiri. +engan kekuatan dan keutamaan karakter orang dapat menghasilkan perasaan-perasaan positi1 dalam situasi apa pun. 2a juga dapat melihat sisi-sisi baik dari hidupnya sehingga ia dapat memberikan penilaian positi1 pula kepada hidupnya. 3leh sebab itu pendidikan karakter juga merupakan usaha untuk membantu peserta didik mencapai kebahagiaan. $

!ika kita pikirkan dengan lebih mendalam lagi kekuatan karakter bersumber pada keberadaan manusia sebagai makhluk spiritual. ,anusia memiliki daya-daya spiritual yang memberikan kebebasan kepadanya untuk melampaui apa yang ada di sini dan saat ini. +engan spiritualitasnya manusia mengatasi dan melampaui keterbatasannya sebagai makhluk alamiah. /piritualitas manusia merupakan dasar dari kekuatan karakter. Kemampuan manusia untuk memperbaiki diri dan dunianya dari waktu ke waktu bersumber pada daya-daya spiritualnya. +alam bab ini akan dibahas pengertian karakter dengan merujuk kepada Allport #$%&04$%5$*. /elanjutnya akan dibahas kekuatan dan keutamaan karakter yang sudah dihimpun oleh Peterson dan /eligman #'--.* dari pendekatan psikologi positi1. Kemudian dibahas spiritualitas sebagai dasar kekuatan karakter. 2. Kepribadian dan Karakter Karakter bukan kepribadian meskipun keduanya berkaitan erat. Perlu dibahas lebih dulu apa yang dimaksud dengan kepribadian mengingat istilah ini sering dipertukarkan dengan karakter. /elain itu penjelasan tentang karakter akan lebih mudah dilakukan dengan menjelaskan kepribadian terlebih dahulu. Allport #$%&06.)* mende1inisikan kepribadian sebagai . . . the dynamic organization within the individual of those psychophysical system that determine his unique adjustment to his environment. 7. . . organisasi dinamis dari keseluruhan sistem psiko-1isik dalam diri indi8idu yang menentukan penyesuaian dirinya yang unik terhadap lingkungannya9. +ari de1inisi itu dapat dipahami bahwa kerpibadian manusia:sebagai hal yang terorganisasi:tidak acak dan unsur-unsurnya tidak bekerja sendiri-sendiri. Kepribadian manusia adalah kesatuan yang teratur dengan unsur-unsur yang berkaitan satu sama lain. Allport juga memandang kepribadian manusia sebagai sesuatu yang dinamis. Artinya kepribadian manusia terus bergerak dan berkembang tidak berhenti atau terhenti pada satu titik. Kepribadian manusia tampil dalam perilaku yang melibatkan aspek psikis seperti berpikir mempercayai dan merasakan sesuatu. Kepribadian juga tampil dalam perilaku yang melibatkan aspek 1isik manusia seperti berjalan berbicara dan melakukan tindakan-tindakan motorik. 3rganisasi dinamika dan interaksi antara psikis dan 1isik manusia dalam kepribadiannya menentukan penyesuaian dirinya yang unik terhadap lingkungannya. +i sini terkandung pengertian bahwa baik 1aktor internal diri manusia maupun 1aktor eksternal #lingkungan*-nya mempengaruhi kepribadian manusia. ,anusia memiliki otonomi dalam '

dirinya tetapi di sisi lain ia juga menyesuaikan diri dengan lingkungannya secara unik. +engan keunikan itu seorang manusia berbeda dari manusia lainnya. Allport #$%&04 $%5$* menambahkan beberapa pengertian yang menyangkut kepribadian sebagai berikut. Pertama kepribadian dapat dipahami sebagai perpaduan dari si1at-si1at #traits* mayor dan minor yang masing-masing dapat berdiri sendiri dan dikenali. Kedua si1at kepribadian #personality trait* merupakan suatu mekanisme paduan antara 1aktor-1aktor biologis psikologis dan sosial yang mengarahkan indi8idu kepada kegiatan-kegiatan spesi1ik dalam suatu keadaan yang spesi1ik. Ketiga seorang ahli psikologi dapat mengatakan bahwa dirinya memahami orang lain hanya jika keseluruhan sejarah hidup orang itu telah ditelitinya hanya jika hidup orang itu diamati dan hanya jika orang itu sendiri ikut berkontribusi dalam proses penilaian terhadap dirinya sendiri #self-evaluation*. Allport cenderung untuk tidak memilah-milah dan menganalisis moti1 keinginan dan perilaku sebagai hal yang terpisah satu sama lain melainkan menganggapnya sebagai hal-hal yang saling mempengaruhi. Allport #$%5$* melihat manusia sebagai keseluruhan yang utuh berdasarkan pembentukan si1at-si1at dasarnya. 3leh karena itu dalam memahami kepribadian seseorang perlu diketahui sejarah hidup latar belakang budaya ambisi cita-cita karakter moti1 dan si1atnya serta keterkaitan semua itu dalam pembentukan kepribadiannya. Pemahaman tentang unsur-unsur kepribadian berdasarkan analisis terhadap unsur-unsurnya masing-masing itu baru merupakan langkah awal untuk membantu pemahaman tentang keseluruhan kepribadian. Pada akhirnya sintesis dari unsur-unsur itulah yang merupakan gambaran kepribadian. Allport #$%&0* mende1inisikan karakter sebagai kepribadian yang die8aluasi. Artinya karakter adalah segi-segi kepribadian yang ditampilkan keluar dari dan disesuaikan dengan nilai dan norma tertentu. Karakter dengan demikian adalah kumpulan si1at mental dan etis yang menandai seseorang. Kumpulan ini menentukan orang seperti apa pemiliknya. Karakter juga menentukan apakah seseorang akan mencapai tujuan secara e1ekti1 apakah ia apa adanya dalam berurusan dengan orang lain apakah ia akan taat kepada hukum dan sebagainya. Karakter diperoleh melalui pengasuhan dan pendidikan meskipun potensialitasnya ada pada setiap orang. ;ntuk membentuk karakter yang kuat orang perlu menjalani serangkaian proses pemelajaran pelatihan dan peneladanan. /eperti yang sudah disebutkan di atas pendidikan pada intinya merupakan proses pembentukan karakter.

&

3.Kekuatan dan Keutamaan Karakter 2denti1ikasi karakter yang merupakan pengenalan terhadap keutamaan tertentu pada diri seseorang dapat dilakukan melalui pengenalan terhadap ciri-ciri keutamaaan yang tampil dalam perilaku khusus dan respons secara umum dari orang itu. Peterson dan /eligman #'--.* mengembangkan klasi1ikasi keutamaan beserta pendekatan metodik untuk mengidenti1ikasinya. ,ereka mengatakan bahwa karakter yang kuat adalah karakter yang bercirikan keutamaan-keutamaan yang merupakan keunggulan manusia. +i sini keutamaan sebagai kekuatan karakter dibedakan dari bakat dan kemampuan. ,ereka juga menjelaskan kondisi situasional yang dapat memunculkan atau menyurutkan kekuatan-kekuatan itu pelatihan atau pembinaan yang dapat dilakukan untuk mengembangkan karakter yang kuat serta hasil-hasil positi1 yang dapat diperoleh seseorang yang memiliki keutamaan. Penggalian pengenalan dan pengukuran keutamaan dapat dilakukan melalui teknik in8entori skala sikap wawancara mendalam diskusi kelompok terarah # focus-group discussion* dan simulasi. Pada prinsipnya semua teknik itu membutuhkan ahli yang memahami konstruk karakter dan keutamaan terutama dalam proses pena1siran dan pemaparan keseluruhan karakter subjek yang diteliti. Tetapi dalam pelaksanaannya beberapa teknik dapat digunakan oleh lebih banyak orang yang terlebih dahulu dilatih dalam waktu singkat. . Membedakan Keutamaan! Kekuatan Karakter dan Tema "itua#i$nal Peterson dan /eligman #'--.* mengemukaan tiga le8el konseptual dari karakter yaitu keutamaan kekuatan dan tema situasional dari karakter. Pembedaan ini berguna untuk kepentingan pengenalan pengukuran dan pendidikan karakter. Komponen karakter yang baik tampil dalam le8el abstraksi yang berbeda sehingga pengenalannya dalam kenyataan praktis pun memerlukan pendekatan yang berbeda. <ara mengenali keutamaan berbeda dengan cara mengenali kekuatan karakter juga berbeda dengan cara mengenali tema situasional. "ubungan antara keutamaan kekuatan dan tema situasional karakter bersi1at hierarkis. Keutamaan berada di le8el atas lalu kekuatan di le8el tengah dan tema situasional di le8el bawah. +alam keseharian kita terlebih dahulu mengenali tema situasional dari karakter. Ketika orang menampilkan serangkaian perilaku dalam situasi tertentu kita dapat mengenai tema situasional tertentu dari karakter tetapi kita belum dapat menyimpulkan bahwa orang itu memiliki kekuatan tertentu. Kita dapat lebih memastikan kekuatan apa yang dimiliki orang itu jika kita dapat mengenali bahwa orang itu juga menampilkan perilakuperilaku sesuai tema situasional tertentu dalam beberapa situasi. Kemudian jika dalam .

berbagai situasi dan dalam rentang waktu yang relati1 lama seseorang menunjukkan berbagai kekuatan tertentu secara konsisten baru kita dapat mengenali keutamaan orang itu. Keutamaan merupakan karakteristik utma dari karakter #Peterson = /eligman '--.*. Para 1ilsu1 dan agamawan menjadikan keutamaan sebagai nilai moral oleh karena itu keutamaan dianggap sebagai dasar dari tindakan yang baik. Berbagai perilaku dapat dinilai berdasarkan keutamaan yang secara umum terdiri dari6 kebijaksanaan courage #kesatriaan* kemanusiaan keadilan pengendalian atau pengelolaan diri dan transendensi. >nam kategori besar keutamaan ini muncul secara konsisten dalam sur8ei sejarah sehingga dinilai sebagai keutamaan uni8ersal. Peterson dan /eligman #'--.* pun menegaskan bahwa enam keutamaan ini uni8ersal dan mungkin memiliki dasar pada manusia secara biologis. >nam keutamaan ini harus ada di atas batas nilai standar pada indi8idu yang dipercaya sebagai orang yang memiliki karakter yang baik. Kekuatan karakter merupakan unsur psikologi merupakan proses atau mekanisme yang mende1inisikan keutamaan. +engan kata lain keutamaan dapat dicapai melalui pencapaian kekuatan karakter. ;ntuk kepentingan pengukuran dan pendidikan karakter kekuatan karakter adalah karakteristik yang dijadikan indikator untuk mengenali adanya satu atau lebih keutamaan pada diri seseorang. Peterson dan /eligman #'--.* memberi contoh berikut ini. Keutamaan kebijaksanaan dapat dicapai melalui kekuatan seperti kreati8itas rasa ingin tahu cinta pembelajaran keterbukaan pikiran dan perspekti1 #memiliki gambaran besar mengenai kehidupan*. ;ntuk memiliki keutamaan kebijaksanaan orang harus memiliki kekuatan-kekuatan ini. Kekuatan karakter ini memiliki kesamaan peran dan pengaruh dalam keterlibatannya menghasilkan pengetahuan. Perolehan dan penggunaan pengetahuan melibatkan kekuatan-kekuatan ini. Tetapi kekuatan-kekuatan ini juga berbeda satu sama lain. /ekali lagi kita mengenali semua kekuatan ini di setiap tempat dan dihargai meski jarang orang menampilkannya. /elain itu tidak harus semua kekuatan tampil untuk dapat menyebut seseorang berkarakter baik. 3rang yang memiliki satu atau dua kekuatan ini saja dapat dikatakan berkarakter baik kebijaksanaan. Tema situasional dari karakter adalah kebiasaan khusus yang mengarahkan orang untuk mewujudkan kekuatan karakter dalam situasi tertentu. Pengenalan rinci terhadap tema situasional membutuhkan pengenalan terhadap situasi dari satu tempat ke tempat lain. /ebagai contoh sur8ei oleh The ?allup 3rgani@ation mengenali ratusan tema yang rele8an dengan kinerja prima di tempat kerja di antaranya empati inklusi8itas #menghargai perbedaan dan terbuka pada siapa saja* dan positi8itas #berpikir positi1* yang mencerminkan A bahkan dapat disebut memiliki keutamaan

kebaikan hati yang tercakup dalam kekuatan cinta dan kecerdasan sosial serta tercakup dalam keutamaan kemanusiaan #Peterson dan /eligman '--.*. ,unculnya tema situasional bergantung pada karakteristik tempat beradanya seseorang. Tema situasional dapat muncul dalam lingkungan yang meleluasakan indi8idu tampil apa adanya jujur dan tulus. +ari sini dapat dipahami bahwa lingkungan juga berperanan penting dalam mem1asilitasi munculnya kekuatan karakter melalui pemunculan tema situasional. /emakin banyak dan sering tema situasional ditampilkan semakin terbentuk kekuatan karakter. +alam pendidikan karakter perancangan lingkungan yang mem1asilitasi tampilnya tema situasional menjadi 1aktor penting untuk pembentukan karakter yang baik. %. Kriteria karakter &an' kuat Apa yang menjadi kualitas dari kekuatan karakter pribadi dan bagaimana mengenalinyaB Peterson dan /eligman #'--.* mengemukakan kriteria dari karakter yang kuat sehingga kita dapat mengenalinya dalam kehidupan sehari-hari. Berikut ialah kriteria dari karakter yang kuat. $. Karakter yang ciri-ciri #keutamaan yang dikandung*-nya memberikan sumbangan terhadap pembentukan kehidupan yang baik untuk diri sendiri dan sekaligus untuk orang lain. '. <iri-ciri atau kekuatan yang dikandungnya secara moral bernilai sebagai sesuatu yang baik bagi diri sendiri dan orang lain bahkan walaupun tak ada keuntungan langsung yang dihasilkannya. &. Penampilan ciri-ciri itu tidak mengganggu membatasi atau menghambat orang-orang di sekitarnya. .. Kekuatan karakter tampil dalam rentang tingkah laku indi8idu yang mencakup pikiran perasaan dan tindakan serta dapat dikenali die8aluasi dan diperbandingkan derajat kuatlemahnya. A. Karakter yang kuat dapat dibedakan dari ciri-ciri yang berlawanan dengannya. 5. Kekuatan karakter diwadahi oleh model atau kerangka pikir ideal. 0. Kekuatan karakter dapat dibedakan dari si1at positi1 yang lain tetapi yang saling terkait secara erat. ). +alam konteks dan ruang lingkup tertentu kekuatan karakter tertentu menjadi ciri yang mengagumkan bagi orang-orang yang mempersepsinya.

%. Boleh jadi tidak semua ciri karakter yang kuat muncul pada seseorang tetapi kebanyakan dari ciri-ciri karakter yang kuat tampil pada orang itu. $-. Kekuatan karakter memiliki akar psiko-sosial4 potensinya ada dalam diri sendiri dan aktualitanya dipengaruhi oleh lingkungan sosial. Peterson #'--5* percaya bahwa orang memiliki tanda kekuatan yang sama dengan yang disebut Allport sebagai personal traits #si1at pribadi* satu dekade lalu. Kekuatan karakter itu yang dimiliki dihargai dan seringkali dilatih orang. +alam penelitian Peterson ditemukan bahwa hampir setiap orang dapat secara cepat mengenali sekumpulan kekuatan yang mereka ia miliki sekita ' sampai A kekuatan pada setiap orang. (. Keutamaan dan Kekuatan Karakter )an' Membentukn&a +alam usaha membentuk karakter diperlukan pemahaman mengenai apa yang saja keutamaan dan kekuatan karakter yang sejauh ini sudah dikembangkan oleh manusia. Peterson dan /eligman #'--.* berusaha untuk membuat da1tar kekuatan karakter pribadi. +a1tar ini masih terus dilengkapi dan tidak tertutup terhadap penambahan. /eperti teori ilmiah lainnya teori tentang kekuatan karakter adalah subyek yang siap untuk diubah sesuai dengan bukti yang ditemukan dari waktu ke waktu. Berikut ini '. kekuatan karakter yang tercakup dalam 5 kategori keutamaan. Kebijaksanaan dan Pengetahuan Kebijaksanaan dan pengetahuan merupakan keutamaan yang berkaitan dengan 1ungsi kogniti1 yaitu tentang bagaimana mendapatkan dan menggunakan pengetahuan. Ada enam kekuatan yang tercakup dalam keutamaan ini yaitu #$* kreati8itas orisinalitas dan kecerdasan praktis #'* rasa ingin tahu atau minat terhadap dunia #&* cinta akan pembelajaran #.* pikiran yang kritis dan terbuka dan #A* perspekti1 atau kemampuan memahami beragam perspekti1 yang berbeda dan memadukannya secara sinergis untuk pencapaian hidup yang baik. Kreati8itas memberikan kemampuan untuk berpikir dengan cara baru dan produkti1 dalam membuat konsep dan menyelesaikan pekerjaan. Bersama dengan kekuatan orisinalitas dan kecerdasan praktis kreati8itas memungkinkan orang yang memilikinya untuk dapat menemukan solusi atau produk orisinal serta mampu menemukan cara-cara yang cerdik untuk untuk menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari.

Keingintahuan mencakup minat dorongan untuk mencari kebaruan keterbukaan terhadap pengalaman. Kekuatan ini menjadikan orang memiliki minat dalam pengalaman yang sedang berlangsung baik untuk kepentingan diri sendiri maupun orang lain serta melakukan penjelajahan dan penemuan. Keterbukaan pikiran mencakup kemampuan membuat penilaian dan berpikir kritis. Kekuatan ini memampukan orang yang memilikinya untuk berpikir mendalam dan menyeluruh tentang berbagai hal memeriksa mereka dari semua sisi serta menimbang semua bukti memadai. <inta pembelajaran memampukan orang yang memilikinya menguasai keterampilan topik dan cabang pengetahuan baru baik dengan cara belajar sendiri maupun secara 1ormal dalam lembaga pendidikan. +engan kekuatan ini orang mau terus belajar dan terus menerus mengembangkan dirinya menjadi lebih. Kekuatan perspekti1 menjadikan orang yang memilikinya mampu memberikan nasihat bijak kepada orang lain serta memiliki cara untuk melihat dunia yang masuk akal bagi diri sendiri dan orang lain. +engan keutamaan ini orang dapat memahami berbagai perspekti1 yang ada dan menemukan benang merah di antara perspekti1. Kemanusiaan dan Cinta Kemanusiaan dan cinta merupakan keutamaan yang mencakup kemampuan interpersonal dan bagaimana menjalin pertemanan dengan orang lain. Keutamaan ini terdiri atas kekuatan #$* baik dan murah hati #'* selalu memiliki waktu dan tenaga untuk membantu orang lain mencintai dan membolehkan diri sendiri untuk dicintai serta #&* kecerdasan sosial dan kecerdasan emosional. Kekuatan Kemanusiaan adalah kekuatan interpersonal yang melibatkan kecenderungan dekat dan berteman dengan orang lain. Kekuatan cinta membuat orang mampu menjalin hubungan dekat dengan orang lain khususnya yang bercirikan kegiatan berbagi dan peduli yang saling membalas. Kekuatan kebaikan hati mencakup kedermawanan pemeliharaan perawatan kasih sayang dan altruistik menjadikan orang mau berbagi kesenangan dan kebaikan dengan orang lain. 3rang dengan kekuatan ini menjadi berbuat baik sebagai bagian dari pengembangan dirinya. Kecerdasan sosial mencakup kecerdasan emosional dan kecerdasan intrapersonal memampukan orang yang memilikinya memahami moti1 dan perasaan orang lain serta memahami moti1 dan perasaan diri sendiri. 3rang dengan kekuatan ini dapat menempatkan )

diri sesuai dengan kebutuhan orang lain tanpa mengorbankan kebutuhan diri sendiri. ,ereka mengembangkan dirinya sekaligus juga mengembangkan orang lain. Kesatriaan (Courage) Keutamaan kesatriaan #courage* merupakan kekuatan emosional yang melibatkan kemauan kuat untuk mencapai suatu tujuan meskipun mendapat halangan atau tentangan baik eksternal maupun internal. Keutamaan ini mencakup empat kekuatan yaitu #$* untuk
menyatakan kebenaran dan mengakui kesalahan #'* ketabahan atau kegigihan tegus dan keras

hati #&* integritas kejujuran dan penampilan diri dengan wajar serta #.* 8italitas
bersemangat dan antusias.

Kekuatan Keberanian mencakup kekuatan emosional yang melibatkan pelaksanaan kehendak untuk mencapai tujuan dalam menghadapi oposisi eksternal dan internal membuat orang tahan menghadapi ancaman dan tantangan. 3rang dengan kekuatan ini kehendaknya tidak menyusut ketika berhadapan dengan kesulitan-kesulitan yang dihadapi seperti rasa nyeri atau keletihan. Kekuatan ini memampukan orang bertindak atas keyakinan meskipun tidak populer. Ketabahan atau kegigihan mencakup ketekunan dan kerajinan adalah kekuatan yang memampukan orang untuk menyelesaikan apa sudah dimulai bertahan dalam suatu rangkaian pencapaian tindakan meskipun ada hambatan. 3rang dengan kekuatan ini mampu menyesuaikan kata-kata dan perbuatan serta berpegang pada prinsip dalam berbagai situasi bahkan situasi yang menghambat dan mengancam. 2ntegritas yang mencakup otentisitas #keaslian* kejujuran dan penampilan diri yang wajar adalah kekuatan yang membuat orang mampu menampilkan diri secara tulus. 3rang dengan kekuatan ini mengambil tanggung jawab atas perasaan dan tindakannya. 2a mau bertanggung jawab untuk semua perbuatannya dan menjalankan tugas-tugas secara jujur. Citalitas mencakup semangat antusiasme semangat dan penuh energi adalah kekuatan yang membuat orang dapat menjalani kehidupan penuh dengan kegembiraan semangat dan energi. 3rang dengan kekuatan ini merasa hidup akti1 dan penuh daya juang. Keadilan Keutamaan keadilan #justice* mendasari kehidupan yang sehat dalam suatu masyarakat. Ada tiga kekuatan yang tercakup di sini yakni $* kewarganegaraan atau kemampuan mengemban tugas dedikasi dan kesetiaan demi keberhasilan bersama '* kesetaraan #equity dan fairness* perlakuan terhadap orang lain atau tidak membeda-bedakan %

perlakuan yang diberikan kepada satu orang dengan yang diberikan kepada orang lain dan &* kepemimpinan. Keadilan adalah kekuatan sipil yang mendasari kehidupan masyarakat yang sehat. Kewarganegaraan mencakup tanggung jawab sosial loyalitas dan kesiapan kerja dalam tim membuat orang dapat bekerja dengan baik sebagai anggota kelompok yang setia kepada kelompok. Kesetaraan adalah kekuatan yang membuat orang memperlakukan semua orang sama di hadapan keadilan bukan membiarkan keputusan atau perasaan pribadi yang bias tentang orang lain. Kekuatan ini menghindarkan orang dari prasangka primordial seperti rasisme dan stereotipe. 3rang dengan kekuatan ini mementingkan kesejahteraan orang lain seperti kesejahteraannya sendiri. Kepemimpinan adalah kekuatan yang mendorong orang sebagai anggota kelompok atau sebagai pemimpin untuk menyelesaikan tugas dan pada saat yang sama menjaga hubungan yang baik dengan orang lain dalam kelompok. 3rang dengan kekuatan ini dapat menempatkan diri dan bekerja secara prima baik sebagai pemimpin maupun sebagai bawahan. Pengelolaan Diri Pengelolaan diri #temperance* adalah keutamaan untuk melindungi diri dari segala akibat buruk yang mungkin terjadi di kemudian hari karena perbuatan sendiri. +i dalamnya tercakup kekuatan #$* pemaa1 dan pengampun #'* pengendalian diri #&* kerendahan hati dan #.* kehati-hatian #prudence*. Keutamaan ini melindungi terhadap kemungkinan hidup berlebihan atau berkurangan serta menjaga orang berada di situasi yang tepat. Kata lain yang dapat digunakan untuk keutamaan ini adalah ugahari. Pengampunan dan belas kasihan adalah kekuatan yang memberikan orang kemampuan untuk mengampuni mereka yang telah berbuat salah menerima kekurangan orang lain memberikan orang kesempatan kedua dan tidak pendendam. Kekuatan ini membuat orang percaya kepada kemampuan manusia untuk berbuat baik dan menghindarkan diri dari pesimisme terhadap kebaikan manusia. Pengendalian diri adalah kekuatan yang memampukan orang mengetahui apa yang masuk akal dan tidak masuk akal untuk dilakukan sehingga dapat memilih hal-hal yang masuk akan untuk dilakukannya. Kekuatan ini membuat orang dapat disiplin mengendalikan selera dan emosi mereka. 3rang dengan kekuatan ini dapat menentukan tindakan-tindakan yang tepat bagi dirinya sehingga tidak merugikan diri sendiri dan orang lain. $-

Kerendahan hati atau kesederhanaan adalah kekuatan yang membuat orang mengedepankan prestasi daripada pengakuan atas keberhasilan. 3rang dengan kekuatan ini tidak melakukan kebaikan hanya untuk diri mereka sendiri. Prestasi bagi orang dengan kekuatan ini bukan tentang diri sendiri melainkan untuk sebanyak mungkin orang. ,ereka tida menilai diri sendiri sebagai lebih atau khusus dibandingkan orang lain. Kehati-hatian adalah kekuatan yang membuat orang selalu berhati-hati dalam memilih seseorang tidak mengambil risiko yang tidak semestinya tidak mengatakan atau melakukan hal-hal yang nantinya mungkin akan disesali. Transendensi Transendensi merupakan keutamaan yang menghubungkan kehidupan manusia dengan seluruh alam semesta dan memberi makna kepada kehidupan. +i dalam keutamaan ini tercakup kekuatan #$* penghargaan terhadap keindahan dan kesempurnaan4 #'* kebersyukuran #gratitude* atas segala hal yang baik #&* penuh harapan optimis dan berorientasi ke masa depan semangat dan gairah besar untuk menyongsong hari demi hari4 #.* spiritualitas6 memiliki tujuan yang menuntun kepada kebersatuan dengan alam semesta serta #A* menikmati hidup dan selera humor yang memadai. Keutamaan Transendensi adalah kekuatan yang menempa orang untuk dapat memahami koneksi yang ada di alam semesta memahami daya-daya yang lebih besar dari manusia serta memperoleh dan memberikan makna. Penghargaan terhadap keindahan dan keunggulan yang mencakup kekaguman keheranan peningkatan kesadaran adalah kekuatan yang membuat orang mampu menghargai keindahan keunggulan keterampilan dan kinerja yang baik dalam berbagai ranah kehidupan. Pada diri sendiri orang dengan kekuatan ini terdorong juga untuk menghasilkan keindahan keunggulan keterampilan dan kinerja yang baik. Kekuatan ini juga membuat orang mampu menangkap inspirasi atau gugahan untuk menampilkan diri lebih baik. /yukur adalah kekuatan yang menbuat orang dapat menyadari dan berterima kasih atas hal baik yang terjadi serta meluangkan waktu untuk mengungkapkan terima kasih. 3rang dengan kekuatan ini menerima apa yang ada dalam kehidupan sebagai anugrah dan berkah sehingga selalu berusaha menampilkan perilaku yang baik sebagai ungkapan terima kasihnya. "arapan mencakup optimisme menjalani hidup secara positi1 dari waktu ke waktu dan pikiran yang berorientasi ke masa depan adalah kekuatan yang membuat orang selalu mengharapkan yang terbaik di masa depan dan bekerja untuk mencapainya. 3rang dengan $$

kekuatan ini selalu optimistik menjalan hidup berusaha terus menerus untuk lebih baik dan percaya bahwa yang baik selalu dapat dicapai dalam hidup. /piritualitas mencakup religiusitas iman dan adanya tujuan hidup adalah kekuatan yang membuat orang memiliki keyakinan koheren tentang tujuan yang lebih tinggi makna hidup dan makna alam semesta. 3rang dengan kekuatan ini menampilkan perilaku yang konsisten dan koheren sebagai bagian dari usaha mencapai tujuan hidupnya dan berusaha menyesuaikan diri dan akti8itasnya dengan daya-daya yang lebih besar di alam semesta. Kekuatan menikmati hidup dan humor membuat orang dapat menjalani hidup yang penuh suka-cita menyukai tertawa dan menggoda orang untuk menghasilkan keceriaan membawa dirinya dan orang lain kepada situasi yang membuat tersenyum serta melihat sisi terang dari kehidupan. 3rang dengan kekuatan ini menjalani hidup secara ringan meski dalam situasi-situasi yang sulit dan berat.

Tabel 4.1 !ekuatan dan !eutamaan !arakter N$.

1.

Kekuatan
Kekuatan kogniti16 Kebijaksanaan dan pengetahuan Kekuatan interpersonal6 Kemanusiaan Kekuatan emosional6 Kesatriaan Kekuatan kewarganegaraan #"ivic*6 Berkeadilan Kekuatan menghadapi dan mengatasi hal-hal yang tak menyenangkan6 Pengelolaandiri #Temperance* Kekuatan spiritual6 Transendensi

Keutamaan
kreati8itas rasa ingin tahu keterbukaan pikiran mencintai kegiatan belajar perspekti1 #memiliki gambaran besar mengenai kehidupan*. cinta kasih kebaikan hati #murah hati dermawan peduli sabar penyayang menyenangkan dan cinta altruisitik* serta memiliki kecerdasan sosial. keberanian untuk menyatakan kebenaran dan mengakui kesalahan teguh dan keras hati integritas #otentisitas jujur* serta bersemangat dan antusias. citizenship #tanggung jawab sosial kesetiaan mampu bekerjasama* fairness #memperlakukan orang setara dan adil* serta kepemimpinan. pemaa1 dan pengampun kerendahatian hati-hati dan penuh pertimbangan serta regulasi-diri.

'.

&.

..

A.

5.

apresiasi keindahan dan kesempurnaan penuh rasa terima kasih harapan #optimis berorientasi ke masa depan* spritualitas #religiusitas keyakinan tujuan hidup* serta menikmati hidup dan humor

*. Karakter dan "piritualita# ,anusia memiliki kemampuan untuk memahami keterkaitan dirinya dengan seluruh alam semesta juga keterkaitan semua hal yang ada di alam semesta. Kekuatan karakter transendensi memungkinkan manusia memahami keterkaitan itu. +engan kekuatan itu $'

manusia dapat memaknai apa yang ada di dunia dalam hubungannya dengan hal lain dan dalam konteks keseluruhan semesta. Pemaknaan terhadap keseluruhan alam ini dimungkinkan adanya pada manusia meskipun secara 1isik ia terbatas dan tak pernah dapat mengenali keseluruhan dunia secara empirik. Kekuatan transendensi ditandai oleh kemampuan untuk membayangkan apa yang mungkin ada di luar situasi yang dialami kini dan di sini. Pembayangan itu dapat menggerakkan manusia untuk melampaui situasi kini dan di sini mewujudkan apa yang dibayangkannya itu menjadi situasi nyata yang memberikan kebaruan bagi dunia. Kemampuan membayangkan apa yang mungkin ada dan kemampuan melampaui situasi kini dan di sini mensyaratkan adanya kemampuan memahami keterkaitan semua unsur alam semesta. +aya yang memungkinkan manusia untuk melakukan itu semua disebut spiritualitas. 2stilah spiritualitas mempunyai pengertian yang luas dan menghasilkan pena1siran yang berbeda-beda. ,eskipun tak ada kesatuan pengertian secara umum kita dapat memahami 1enomena spiritualitas dari berbagai pengertian yang ada dan pernah diajukan oleh beberapa ahli. +engan pertimbangan itu pemaparan beberapa pengertian spiritualitas di sini diharapkan dapat memberikan pemahaman tentang apa itu spiritualitas. +alam salah satu pengertiannya spiritualitas merujuk kepada sesuatu yang teramat religius sesuatu yang berkaitan dengan roh #spirit* dan hal-hal yang sakral. Pembicaraan tentang spiritualitas merujuk kepada hal-hal yang berhubungan dengan roh dan hal-hal sakral lainnya yang dianggap berkaitan dengan roh misalnya Tuhan dan makhluk-makhluk di luar manusia yang memiliki si1at dan kekuatan gaib. +i dalamnya juga terkandung pengertian tentang bagaimana kita bersikap dan memperlakukan hal-hal yang gaib dan sakral itu. Pandangan lain menunjukkan bahwa spiritualitas tidak terpisah dari kehidupan seharihari. 2a adalah pengalaman yang terjadi di tengah keseharian hidup manusia. /piritualitas memberikan kedalaman dan integritas kepada kehidupan manusia sebagai makhluk yang hidup dalam kebudayaan tempat dan waktu tertentu. Perbedaan-perbedaan yang ada antarmasyarakat hanya gejala yang tampil di permukaan. +i bagian yang lebih dalam setiap masyarakat memiliki dasar spiritualitas yang uni8ersal. /piritualitas terpancar dari dalam semua struktur sosial yang ada dalam setiap masyarakat dan dalam tampilan 1isik. /etiap peristiwa 1isik dapat membawa manusia kepada aspek spiritual jika manusia meningkatkan kepekaannya. +engan menghayati kehidupan sehari-hari pengalaman spiritual yang mendalam. Darayanasamy #dalam ,c/herry $%%)* menegaskan bahwa tidak ada satu pun de1inisi dari spiritualitas yang otoritati1. Burnard #$%)) dalam ,c/herry $%%)* melihat $& seseorang dapat merasakan

spiritualitas dapat merujuk kepada pengertian yang berbeda pada orang yang berbeda. ,enurutnya semua indi8idu memiliki spiritualitas yang khas dan khusus bagi diri mereka terlepas dari orientasi religius dan kepercayaan yang dianutnya. ,eskipun begitu Burnard menilai de1inisi spiritualitas yang dikemukakan oleh ,urray dan Eentner #$%)% dalam ,c/herry $%%)* mendekati pengertian yang uni8ersal dan komprehensi1. ,ereka mende1inisikan spiritualitas demikian6 . . . a quality that goes beyond religious affiliation# that strives for inspirations# reverence# awe# meaning and purpose# even in those who do not believe in any god. The spiritual dimension tries to be in harmony with the universe# and strives for answers about the infinite# and comes into focus when the person faces emotional stress# physical illness or death. +e1inisi ,urray dan Eentner tersebut mengusulkan spiritualitas harus ditempatkan dalam konteks keseluruhan alam semesta dan keterkaitan isi dunia ini. /piritualitas melampaui a1iliasi terhadap agama tertentu. /piritualitas merupakan suatu kualitas yang juga dapat dicapai bahkan oleh mereka yang tidak percaya kepada Tuhan. Pada intinya dimensi spiritual manusia selalu berusaha melakukan penyelarasan dengan alam semesta dan menjawab pertanyaan tentang yang tak terbatas. +e1inisi ini menunjukkan spiritualitas sebagai hal yang kompleks dan memiliki kaitan dengan banyak 8ariabel. /egala hal yang ada di alam semesta ini terkait dengan spiritualitas. +engan demikian spiritualitas dapat dipahami sebagai dasar kekuatan dan keutamaan karakter manusia. Keutamaan-keutamaan yang terkandung dalam kekuatan transendensi merupakan keutamaan yang menghubungkan kehidupan manusia dengan seluruh alam semesta dan memberi makna kepada kehidupan. /ebagaimana disebutkan di atas dalam kekuatan transendensi ada penghargaan terhadap keindahan dan kesempurnaan. Penghargaan ini memberikan dasar bagi manusia untuk menjalani hidup secara bermakna optimis dan selalu memperjuangkan kebaikan. Penghargaan ini juga menyebabkan kekuatan karakter yang lain menjadi penting dalam rangka memperjuangkan kehidupan yang indah dan sempurna. Tanpa penghargaan akan kehidupan yang indah dan sempurna kita tidak dapat mengembangkan kekuatan karakter pada diri kita sebab kita akan cenderung pesimis masa bodoh semena-mena dan membiarkan saja hal-hal buruk terjadi jika kita memaknai hidup sebagai hal yang buruk jelek dan kacau-balau. Kita memperjuangkan kehidupan yang baik jika kita percaya bahwa dalam hidup kita ada yang baik indah dan sempurna yang perlu diperjuangkan terus.

$.

+engan pemaknaan terhadap hidup yang baik indah dan mengandung kesempurnaan kita membangun rasa syukur atas segala hal baik indah dan sempurna itu. Kita pun dapat hidup dengan penuh harapan optimis dan berorientasi ke masa depan. +engan itu kita memaknai adanya tujuan kehidupan di masa depan. Kita meningkatkan spiritualitas menambah daya untuk mencapai tujuan yang menuntun kepada kebersatuan dengan alam semesta. "arapan rasa optimis dan rasa syukur memberi kita kemampuan untuk memaa1kan dan mengampuni sebab kita tetap dapat melihat kemungkinan segala sesuatu akan menjadi lebih baik lagi di masa depan. Kita pun dapat menikmati hidup dan mempunyai selera humor yang memadai sebab pikiran-pikiran positi1 yang kita hasilkan selalu membantu kita menemukan hal yang baik indah dan sempurna dalam hidup kita. +engan kenikmatan dan kepuasan hidup kita menghasilkan semangat dan gairah besar dalam diri kita untuk menyongsong hari demi hari. 2ntegritas yang mencakup kejujuran dan kesiapan menghadapi berbagai situasi secara teguh menjadi benang yang menjalin semua keutamaan lain dalam menjalani kehidupan agar terus bergerak ke arah yang lebih baik. Karakter selalu didasari oleh spirtualitas. +aya-daya spiritual menjadi kekuatan kita untuk bertahan dan setia menuju satu tujuan. +aya-daya itu menghindarkan kita dari godaan dan menguatkan kita saat berada dalam situasi yang sulit. Pikiran bahwa apa yang kita hadapi saat ini dan di sini selalu dapat kita lampaui memberikan harapan kepada kita untuk menjadi lebih baik dan lebih baik lagi. +engan daya-daya spiritual manusia dapat melampaui dirinya berkembang terus sebagai makhluk yang self-trancendence #selalu mampu berkembang melampaui dirinya*. +engan demikian ketika kita berbicara tentang karakter maka kita juga berbicara tentang spiritualitas tentang daya-daya yang menguatkan dan mengembangkan manusia untuk mencapai kehidupan yang lebih baik. +. Keutamaan Karakter dan Kebaha'iaan Pembentukan karakter erat sekali hubungannya dengan pencapaian kebahagiaan. Pada akhirnya orang dengan watak atau karakter yang kuat adalah orang yang berbahagia mandiri dan memberi sumbangan positi1 kepada masyarakatnya. Peterson dan /eligman #'--.* memaparkan berbagai hasil penelitian yang menunjukkan keberadaan potensi setiap keutamaan karakter itu pada diri manusia. +engan demikian setiap orang memiliki potensi untuk mencapai kebahagiaan dan potensi untuk menjalani hidup yang baik4 tinggal bagaimana mengaktualisasikannya. /eligman $'--.* menyebutkan tiga kebahagiaan yaitu memiliki makna dari semua tindakan yang dilakukan mengetahui kekuatan tertinggi dan menggunakan kekuatan tertinggi untuk melayani sesuatu yang dipercayai sebagai hal yang $A

lebih besar dari diri sendiri. !elaslah bahwa ketiga bentuk kebahagiaan ini berkaitan erat dengan keutamaan dan kekuatan manusia. !elas juga bahwa ketiga hal itu merupakan kategori spiritual. Ketiganya dimungkinkan oleh daya-daya spiritual manusia. /ingkatnya kebahagiaan manusia mensyaratkan peman1aatan daya-daya spiritualnya. ,enurut /eligman tidak ada jalan pintas untuk mempersingkat pencapaian kebahagiaan. Kebahagiaan hanya dapat dicapai dengan memandang hidup sebagai hal yang bermakna dan berharga mengenali diri sendiri dan menemukan kekuatan-kekuatan kita lalu meman1aatkan kekuatan-kekuatan itu untuk kepentingan yang lebih besar. !adi jika kita ingin bahagia maka kita harus mulai dengan belajar berpikir positi1 memandang hidup dan orang lain sebagai hal yang baik serta memaknai dunia dan seisinya sebagai kebaikan yang dianugerahkan kepada kita. Pendidikan harus diarahkan kepada ketiga kebahagiaan itu. Peserta didik di1asilitasi dan dilatih untuk selalu memaknai setiap tindakan yang dilakukannya. ,ereka juga di1asilitasi untuk memahami kekuatan dan keutamaan tertinggi yang dimiliki manusia. Falu mereka di1asilitasi dan dibiasakan untuk melayani atau mengerjakan hal-hal yang lebih besar dari mereka sendiri. Perpaduan dari tiga kebahagiaan dan keutamaan-keutamaan karakter merupakan bahan dari pendidikan karakter. ,ateri-materi itu yang diajarkan kepada peserta didik dengan berbagai cara yang memungkinkan terbentuknya pengetahuan dan keterampilan bahkan lebih jauh lagi sampai terbentuknya si1at-si1at yang merupakan keutamaan. !ika dipahami bahwa inti pendidikan adalah pembentukan karakter maka seharusnyalah dicamkan pula bahwa setiap pendidikan adalah pembentukan karakter. +engan demikian tidak diperlukan pendidikan karakter khusus di luar pendidikan secara keseluruhan4 juga tak diperlukan pelatihan pembentukan karakter. Tetapi belakangan kita menyaksikan pendidikan secara umum seperti dipisahkan dari pembentukan karakter sehingga diperlukan usaha khusus untuk menyelenggarakan pendidikan karakter sebelum nanti pembentukan karakter kembali menjadi inti dari pendidikan.

DA,TAR PU"TAKA
$5

Allport ?. G. $%&0. %ersonality & %sychological 'nterpretation. Dew Hork6 "olt. Allport ?. G. $%5$. (ecoming (asic "onsideration for a %sychology of %ersonality. Dew "a8en6 Hale ;ni8ersity Press. +ewantara K. ". '--.. !arya !. ). *ewantara# (agian %ertama %endidikan. Hogyakarta6 ,ajelis Fuhur Persatuan Taman /iswa. "atta ,. $%%&'($%)). Ke Arah 2ndonesia ,erdeka. +alam !arya +engkap (ung )atta $(uku 1, !ebangsaan dan !erakyatan# hlm. '$$:&-. !akarta6 Penerbit PT Pustaka FP&>/ 2ndonesia. ,c/herry G. $%%). Durses9 Perceptions o1 /pirituality and /piritual <are Dursing /tandard. $& . &5-.-. /itus Geb6 http6((www.nursingstandard.co.uk(archi8es(8ol$&--.(research.htm. Peterson <. #'--5*. & %rimer in %ositive %sychology. Dew Hork6 3I1ord ;ni8ersity Press Peterson <. dan /eligman ,. >. P. '--.. "haracter -trengths and .irtues & )andbook and "lassification. 3I1ord6 3I1ord ;ni8ersity Press. Jadhakrishnan /ar8epalli dll. #ed.*. $%A0. )istory of %hilosophy /astern and 0estern# .ol. '. Fondon6 ?eorge Allen = ;nwin. Joss F. $%%A. The /piritual +imension6 2ts 2mportance to Patient9s "ealth Gell-being and Kuality o1 Fi1e and 2ts 2mplications 1or Dursing Practice. +alam 'nternational. 1ournal of 2ursing -tudies &' A .A$-.5). /antoso /. 2. $%0%. %embinaan 0atak Tugas 3tama %endidikan. !akarta6 ;ni8ersitas 2ndonesia. /eligman ,. P. >. '--.. 2nter8iew with ,artin /eligman. +alam /dge '& ,aret '--..

$0