Pendidikan Ketamadunan dan Cabaran Pembinaan Bangsa Malaysia : Sejauhmanakah Ia mampu Memupuk Nilai-Nilai Jati diri, Persamaan, !

leransi, Perse"ahaman dan Kejayaan di Kalangan Pelajar #ni$ersiti % Satu Perbin&angan% M!hd K!haruddin bin M!hd Bal'i (ainudin bin )assan Universiti Teknologi Malaysia *bstrak Persoalan pembinaan suatu bangsa Malaysia merupakan persoalan paling penting yang terus menjadi agenda utama negara dalam peklaksanaan sistem pendidikan di negara ini. Pendidikan ketamadunan dirasakan amat penting untuk dijadikan sebagai sebahagian dari strategi bagi memupuk jati diri dan perasaan muhibah serta persefahaman di kalangan pelajar universiti. Ia juga lanjutan dari pelbagai masalah yang melanda para pelajar kita di menara gading yang dikatakan kurangnya integrasi antara kaum dan tumbuhnya perasaan curiga dan bibit-bibit perpecahan kaum di universiti. Lantaran itu masalah tersebut, kerajaan telah mewajibkan mata pelajaran tamadun iaitu amadun Islam dan amadun !sia "dikenali sebagai matapelajaran I !# I dan I !# II$ diperkenalkan di semua universiti di Malaysia. Persoalannya, adakah melalui pengenalan subjek ini usaha pembinaan bangsa Malaysia mengikut sebagaimana yang dirancangkan. %ertas kerja ini melihat sejauhmana pelajaran ketamdunan Islam dan !sia ini mampu menjadi asas kepada pewujudan nilai-nilai jati diri, persamaan, toleransi, persefahaman dan kejayaan di kalangan pelajar universiti. Penanaman keyakinan dan kesedaran jati diri ini akan benar-benar berjaya jika pelajar-pelajar didedahkan dalam satu diskusi keintelektualan peradaban yang matang yang amat dituntut melalui kebijaksanaan para pensyarah yang mengendalikannya. &ialog peradaban secara bijaksana boleh menjadi pemangkin kepada usaha pembinaan bangsa Malaysia. !pabila para pelajar ini telah memahami dan menginsafi kekuatan tamadunan yang mereka miliki dengan sendirinya mereka akan berusaha membina satu ketamadunan Malaysia yang tinggi dengan keikhlasan dan keyakinan. Pendahuluan% Bermula pada sesi pengajian 1998/99 semua pelajar Institusi Pengajian Tinggi Awam IPTA! diwaji"kan mengam"il kursus Pengajian Tamadun Islam TITA# I! dan Tamadun Asia TITA# II! se"agai tam"a$an kepada kursus%kursus yang tela$ sedia ada& Bagaimana pun kursus ketamadunan Islam tela$ agak lama diwujudkan di "e"erapa IPTA& 'ursus ini meli"atkan dua "a$agian iaitu ( 1& Tamadun Islam TITA I! yang mem"in)angkan tentang Pengenalan Ilmu 'etamadunan* Tamadun Islam dan Tamadun Melayu& Terdapat sesetenga$ IPTA yang memasukkan elemen tamadun Melayu ke dalam TITA# II!& +& Tamadun Asia TITA# II! yang mem"in)angkan tentang Tamadun Pri"umi Malaysia* ,$ina* India dan -epun& di Univeriti Teknologi Malaysia TITA# II ini meli"atkan juga elemen Tamadun Melayu!

198

'ewujudan atau pelaksanaan mata pelajaran ini tela$ mendapat reaksi yang pel"agai daripada masyarakat $ingga ada yang meli$atnya se"agai sala$ satu propaganda politik dan juga menim"ulkan kekeliruan terutama dikalangan aktivis agama& .antaran dari "e"erapa kekeliruan itu "e"erapa siri "engkel TITA# tela$ di adakan untuk menjelaskan konsep atau matlamat se"enar ia diperkenalkan& Matlamat utama mata pelajaran ini diperkenalkan iala$ untuk men)apai $asrat wawasan negara mem"entuk "angsa Malaysia menjelang +/+/& .antaran itu ia mempunyai "e"erapa matlamat iaitu ( 1& Memupuk perse0a$aman tulen dan sikap $ormat meng$ormati di kalangan rakyat pel"agai agama* keturunan* "angsa dan "udaya k$ususnya dikalangan generasi yang "akal menjadi pemimpin negara* demi men)apai perpaduan dan keutu$an negara& +& Memperkuku$kan 0alsa0a$ dan )ara $idup Malaysia yang di)apai menerusi musyawara$ dan ijma1 )onsensus! 2& Memperkuku$kan jati diri Malaysia se"agai negara majmuk yang mengamalkan toleransi tinggi& 3& Memupuk nilai%nilai universal di kalangan rakyat Malaysia 4& Mela$irkan para siswa5a$ yang "er0ikiran luas dan "erpandangan glo"al selaras dengan peranan dan pengaru$ glo"al negara Malaysia pada masa kini dan $adapan 6& Mela$irkan "angsa Malaysia "ertamadun tinggi yang sanggup memperjuangkan nilai% nilai ketamadunan universal yang lu$ur dan murni 7& Memamtapkan peng$ayatan nilai%nilai murni di kalangan rakyat Melaysia 8& Melengkapkan "akal pewaris kepimpinan negara dengan ilmu yang mem"ole$kan mereka mema$ami dan meng$adapi pergolakan dunia dan )a"aran glo"al semasa 9& Mem"antu mela$irkan masyarakat madani dalam erti kata yang se"enar 1/& Memajukan ilmu ketamadunan demi kemajuan ilmu pengeta$uan seluru$nya& Kepentingan mata pelajaran ini kepada generasi muda dan Malaysia& 8alam suasana Malaysia yang "er"ilang kaum* agama dan "udaya* keperluan perse0a$aman dan sikap tolak ansur serta saling $ormat%meng$ormatI antara satu sama lain amat kritikal "agi meng$alang se"arang an)aman kepada ke$ormanian yang dinikmati& #e"arang perasaan tidak puas $ati* gelisa$ dan ke"en)ian $arus segera dipadamkan kerana ia "ole$ memer)ikkan gelom"ang kemara$an yang menyeluru$ untuk dikongsi ole$ sesuatu kaum yang merasakan ketidakadilan itu& Peristiwa 12 Mei 1969 menjadi satu pengajaran "erguna dalam $al ini& .antaran itu realiti masyarakat Malaysia yang "er"ilang kaum* agama dan "udaya perlu di0a$ami ole$ generasi muda yang akan meneruskan kesinam"ungan negara ini& 9asil dari ke0a$aman ini akan mewujudkan perpaduan dan menguku$kan lagi $u"ungan antara kaum di Malaysia& #e)ara idealnya $arapan ini menjadi landasan "agi meneruskan kejayaan Malaysia& Malangnya di kalangan generasi muda Malaysia $ari ini* terutama di kalangan pelajar IPTA masala$ kurangnya integrasi antara kaum dan "i"it%"i"it polarisasi mulai mun)ul& Integrasi pelajar Melayu dengan pelajar India* ,$ina dan lain%lain mulai $ilang& Masing%masing mem"entuk kumpulan masing%masing dan $anya "erinteraksi dalam kumpulan sendiri sa$aja& #ekiranya keadaan ini "erterusan maka di"im"angi di masa depan akan ter"entuknya semula perasaan

199

prajudis se"agaimana dikongsi ole$ penduduk Malaya dalam ta$un%ta$un 6/%an da$ulu& Aki"atnya* amat jelas terpa$at dalam sejara$ negara& #elain mem"ina perasan saling $ormat%meng$ormati* saling mema$ami "udaya dan agama di kalangan rakyat Malaysia* TITA# di$arap dapat mempertingkatkan kesedaran pelajar mengenai kedudukan dan identiti mereka dalam satu keadaan di mana proses glo"alisasi kian men)a"ar wi"awa agama%agama dan "udaya selain "udaya "arat& Budaya dan tamadun "arat mulai menguasai seluru$ $idup masyarakat dunia dengan se"a$agian "esar dari idea* nilai dan maklumat dari "arat diterima dan diamalkan& #unggu$ pun demikian tidak semua nilai%nilai "arat ini sesuai "agi penduduk asia k$ususnya penduduk Malaysia& -usteru itu TITA# di$arap dapat menjadi plat0orm untuk mem"etulkan kekeliruan yang di)anangkan ole$ "arat dan menyampaikan mesej yang se"enar& 'ekeliruan yang paling "esar misalnya tela$ dikemukakan ole$ 9untington 1997! yang mengandaikan dunia pas)a perang dingin akan dipenu$i ole$ pertem"ungan atau :)las$1 sama ada dalam "entuk kon0lik atau peperangan yang diaki"atkan ole$ per"e5aan "udaya dan agama pel"agai ras dan suku "angsa di dunia& #elain itu :)las$1 juga akan le"i$ )enderung "erlaku antara dunia "arat dengan dunia "ukan "arat terutama dunia "arat yang kaya "er"anding dunia Asia yang miskin& 8alam per)aturan atau pertem"ungan itu dunia "arat akan mengetuai proses pensejagatan dan menjadi model kepada ketamadunan dunia1& #e$u"ungan dengan itu* TITA# akan menyu"urkan elemen%elemen si$at dalam pemikiran )erdik pandai tempatan tentang kele"i$an mereka se"agai "angsa yang mewakili "e"erapa "angsa dan ketamadunan di Asia yang mampu $idup se)ara $armoni dan penu$ perasaan saling $ormat meng$ormati serta kasi$ sayang se"agaimana tela$ di"uktikan selama ini dan menolak tesis 9untington yang meli$at dunia akan diwarnai ole$ kon0lik tempatan atau kon0lik pel"agai "a$agian dunia aki"at kepel"agaian "udaya dan ketamadunan semasa pas)a perang dingin ini& 8i sinila$ pentingnya keupayaan kita untuk mengola$ 0aktor yang dili$at "ole$ menjadi 0aktor ter)etusnya kon0lik kepada 0aktor pem"ina kepada kekuatan "angsa& lantaran itu usa$a yang "ersunggu$%sunggu$ amat penting dalam mema$ami realiti "udaya pel"agai kaum di Malaysia untuk menjana atau mem"ina negara yang le"i$ selamat dan kuat& 'ele"i$an negara ini misalnya tela$ digunakan dalam industri pelan)ungan dengan memaparkan keunikan Malaysia dengan kepel"agaian penduduknya yang memang "enar%"enar menggam"arkan penduduk Asia se"agai mana diiklankan dalam iklan pelan)ungan Malaysia iaitu ;Malaysia Truely Asia<& Masyarakat yang pel"agai kaum ini mampu mewujudkan suasana aman damai sejak "erdekad lamanya& 8alam $al ini* kepintaran untuk mengadunkan kepel"agaian kepada satu adunan yang ter"aik akan mem"ina kekuatan kepada negara ini& Ini kerana* Malaysia diwakili "e"erapa "angsa yang ter"esar di dunia iaitu "angsa Melayu* ,$ina dan India dan ketiga%tiga "angsa ini memiliki sejara$ ketamadunan yang terawal* gemilang dan $e"at dalam sejara$ pen)apaian ketamadunannya& 'epintaran menggunakan kekuatan ketiga%tiga ketamadunan ini akan menjadi
1

#amuel P&9untington* 1997* The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order * .ondon( #imon = #)$uster&

+//

pemangkin yang kuat "agi menyediakan landasan psikologi :Malaysia Bole$1 untuk menjana pem"entukan negara maju menjelang +/+/& Peranan Pensyarah sebagai Perantara dan Pembina Keintelektualan Mahasis'a Meli$at kepada kepentingan TITA# se"agaimana yang tela$ di"in)angkan di atas terpikul "e"anan dan tanggungjawa" yang "esar ini di"a$u para pensyara$ yang menyampaikan mesej TITA# yang se"enarnya kepada ma$asiswa& 8alam $al ini mereka $arus memegang >alsa0a$ Pendidkan ?egara 1987! iaitu( ;Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha yang berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada uhan. 'saha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap kehormanian dan kemakmuran masyarakadan negarat.( Pem"inaan potensi insan yang "ersepadu ini memerlukan ke"ijaksaan para pensyara$ menyampaikan ilmu ketamadunan dengan jelas dan kreati0 kepada para pelajar& ,a"aran yang "esar iala$ ke"anyakan para pelajar TITA# adala$ dari pel"agai latar "elakang jurusan pengajian& Bagi pelajar jurusan sains sosial dan sains kemasyarakatan* "idang ketamadunan adala$ suatu "idang yang muda$ untuk diikuti dan muda$ untuk di0a$ami& ?amun "agi pelajar aliran sains dan teknologi ke$adiran TITA# "ole$ menjadi satu pengalaman yang menim"ulkan rasa ke"osanan kerana mereka selama ini le"i$ "er0okuskan kepada "idang pengk$ususan masing%masing& 8alam $al ini kreativiti pensyara$ se"agai pendidik amat diperlukan& Para pensyara$ perlu mengajak ma$asiswa menggunakan ta$ap pemikiran tinggi $ig$ order t$inking! ter$adap pel"agai isu ketamadunan dalam kerangka pem"ina ke0a$aman yang mendalam dalam diri ma$asiswa dalam pel"agai perkara seperti ( a& ke0a$aman ter$adap realiti diri dan "angsa* "& ke0a$aman ter$adap kekuatan setiap "udaya dan warisan ketamadunan masing%masing* )& menggunakan kekuatan pema$aman ini untuk meng$arungi )a"aran glo"alisasi dan pem"inaan negara menjadi negara maju pada ta$un +/+/ +ail!g Peradaban Ta$ap pemikiran yang tinggi ini dapat di)apai dengan para pensyara$ melalui daya kreativiti mereka menarik ma$asiswa mereka kepada satu per"in)angan yang matang* ter"uka dan mem"ina semasa sesi perkulia$an& Per"in)angan yang dipili$ itu $endakla$ per"in)angan yang mem"ole$kan satu per"andingan ketamadunan dilakukan dengan mengam"il "e"erapa topik penting dalam pen)apaian ketamadunan yang mewakili tamadun Melayu* India dan ,$ina& Per"i)angan yang mendalam seperti ini "ole$ dilakukan dengan mem"in)angkan kejayaan pen)apaian sains dan teknologi $ingga "enua Asia pada satu masa da$ulu menjadi pusat sains

+/1

dan teknologi dunia seperti ,$ina* India dan -epun& 'emudiannya per"in)angan juga "ole$ dilakukan kepada pun)a%pun)a kegagalan Asia meneruskan pen)apaian mereka& Sains dan ekn!l!gi *sia Tamadun dunia $ari ini se"enarnya sangat ter$utang "udi dengan ke)emerlangan pen)apaian tamadun Asia kerana mem"erikan ilmu pengeta$uan yang sangat "anyak dan tinggi dalam "idang sains dan teknologi& Tamadun Asiala$ se"enarnya yang memungkinkan Tamadun Barat $ari ini men)apai ta$ap ke)emerlangan pada masa ini& Mereka se"enarnya memperole$i segala ilmu moden tentang sains dari lelu$ur Asia yang kemudiannya di"awa ke dunia @ropa$ dan memulakan 5aman pem"a$aruan atau renaissence yang terkenal itu& 8ari sinila$ mereka kemudiannya meniru* memper"aiki* memperkaya dan memper"a$arui segala penemuan asal dunia Asia untuk menjadi ilmu yang le"i$ "aik dan "erman0aat& 'etamadunan dunia itu sendiri si0atnya adala$ saling pinjam meminjam antara pel"agai "udaya dunia yang memperkayakan tradisi keilmuan kepada mana%mana "angsa yang ma$u dan "erusa$a untuk menekuninya& 'e)emerlangan Tamadun Asia ter"ukti melalui penemuan%penemuan sains seperti dalam "idang matematik* astronomi* sains peru"atan* "iologi* 0i5ik* kimia dan 5oologi& Manakala dalam "idang teknologi pen)apaian mereka terserla$ dalam "idang kejuruteraan* peran)angan "andar* seni* seni"ina* seni pertukangan termasukla$ seni pa$at* seni ukir* seni "usana* seni anyaman dan seni tenun& Tamadun%tamadun Asia ini meliputi Tamadun Ara"%Islam Melayu!* India* ,$ina* dan -epun& Bagi tujuan per"in)angan ini tumpuan akan di"erikan kepada pen)aipian dalam "idang matematik dan astronomi "agi tamadun Asia kerana "idang ini merupakan antara :"ua$ tangan1 Asia yang penting kepada dunia& Pen)apaian dalam "idang matematik mempunyai keselarian dalam pen)apaian astronomi kerana dua "idang ini saling melengkapi& Pen)apaian tinggi Asia dalam "idang ini dimulai ole$ tamadun India se"elum di"angunkan dengan le"i$ pesat dalam tamadun Ara"%Islam& Tamadun dunia sangat ter$utang "udi dengan Tamadun India terutama dalam "idang matematik kerana angka si0ar atau kosong tela$ dijumpai dalam tamadun ini& #emasa 5aman Aupta a$li matematiknya memperkenalkan konsep si0ar atau kosong +& #e"elum adanya konsep si0ar $anya nom"or positi0 sa$aja yang diketa$ui& #etela$ nom"or si0at ditemui wujudla$ nom"or negati0 yang kita kenali sekarang ini& #i0ar atau kosong ini diwakili ole$ titik yang dikenali se"agai Pujyam& 'onsep kosong juga dikenali se"agai #hukla dan #hubra& Brang Ara" kemudiannya memanggilnya #iphra atau sifr yang kemudiannya dikenali se"agai )ipher atau )ypher dalam tamadun "arat& #elain angka si0ar satu lagi sum"angan penting mereka iala$ ter)iptanya sistem perpulu$an yang terus digunakan $ingga kini& Pada kurun ke%4 M* satu sistem matematik yang memuda$kan pengiraan tentang astronomi tela$ diperkenalkan di India& 8i sinila$ kemudiannya kaeda$ yang dikenali se"agai *anitam diperkenalkan ole$ a$li matematik India untuk mendalami ilmu astronomi dan mereka
+

Mounir >ara$ dan Andrea Barens 'arls* 1993* World History The Human Experien e * ?ew Cork( Ma)millan* $lm&18+%182

+/+

mula mem"angunkan ilmu alge"ra&2 Brang Ara" selepas kurun ke%12 tela$ mengkaji tentang matematik India apa"ila mereka mula memasuki India& Mereka tela$ memperkem"angkan lagi ilmu matematik yang diperole$i dari sini yang kemudiannya di"eri nama !l-+abar& ,!l"ermaksud satu* ,+abr- pula "ermaksud pengga"ungan& Pada 5aman pertem"ungan antara tamadun Islam dengan "arat* kaeda$ alje"ra ini tela$ dise"arkan ke "arat& Alge"ra yang dikenali pada masa ini adala$ dari ,al-+abr- yang di"angunkan orang Ara" dari .ijaganitam yang "erasal dari India& Astronomi India suda$ pun mengeta$ui yang "intang adala$ sama seperti mata$ari yang merupakan pusat kepada sistem solar& Pada a"ad ke%7 M** Bra$magupta tela$ "erjaya menganggarkan jarak di antara "umi dan mata$ari iaitu sejau$ 4/// Cojanas& #atu Cojanas "ersamaan dengan 7&+ km& Anggaran yang di"uat "eliau ini $ampir menyamai jarak se"enar iaitu kurang 26/// km& Pada 5aman Aupta lagi orang India terutama a$li astronominya tela$ menyedari tentang adanya medan graviti dan mengeta$ui "a$awa dunia ini adala$ "er"entuk s0era& Bra$magupta pada kurun ke%7 M menyatakan yang semua jasad akan jatu$ ke ara$ "umi kerana se)ara semulajadinya "umi akan menarik apa sa$aja jasad& Teori ini kemudiannya dikem"angkan ole$ Barat dengan kemun)ulan a$li sains "arat seperti #ir Isaa) ?ewton yang mengenenga$kan teori gravitinya& Arya"$atta tela$ memperkenalkan teori 9elio)entri) yang kemudiannya dikem"angkan ole$ ,operni)us le"i$ seri"u ta$un kemudian& Barat tidak "egitu tertarik dengan idea Arya"$atta tentang mata$ari se"agai sum"er kepada )a$aya "ulan se$inggala$ di"uktikan ole$ ,operni)us dan Aalileo& Bukti ketinggian ilmu matematik dan astronomi India terpapar dengan ter"inanya Universiti ?alanda yang merupakan antara universiti yang terawal di dunia yang menarik ramai sarjana dari seluru$ dunia seperti dari Areek* Parsi dan ,$ina&3 #um"angan sarjana Ara"%Islam juga sangat "esar dalam "idang ini& 8i mana sa$aja agama Islam "erkem"ang* "erkem"angla$ juga ilmu ini& #ama ada ia men)ipta penemuan% penemuan "aru atau memperkem"angkan ilmu yang sedia ada seperti yang dilakukannya dalam "idang ilmu al-+abr di India& Antara "idang%"idang yang tela$ disum"angkan dan dikem"angkan ole$ mereka iala$ aritmatik* trigonometri dan alja"ar& 8alam "idang aritmetik* sistem angka yang di)ipta ole$ orang Ara" masi$ digunakan se$ingga $ari ini& #istem angka ini dikenali se"agai ,angka Muslim-&4 Al%'$awari5mi 78/%84/ M!* merupakan antara toko$ utama matematik Ara" Islam& 'arya "eliau tentang sistem nom"or tela$ diterjema$kan kepada "a$asa% "a$asa asing di antaranya "a$asa latin& 'arya "eliau yang menerangkan tentang aritmetik dan alge"ra dipanggil ole$ para pangkaji .atin se"agai sistem nom"or Ara"& Ia juga dikenali se"agai guarismo atau digit dalam "a$asa #epanyol* manakala perkataan algoritma masi$ digunakan dalam "a$asa Inggeris&6 Beliau juga pengarang "uku pertama tentang sistem alge"ra $inggakan nama alge"ra itu sendiri diam"il dari karyanya yang terkenal %irah al-jabr wa-lmu/abdah dan orang yang "ertanggungjawa" menyatukan tradisi matematik di antara Tamadun Areek* India dan Islam&

2 3

I"id&* $lm& 18+%182 #ud$eer Birodkar* 1998* !ndia"s Contri#ution to The World Culture* 9indu Press& 4 #iva)$andralingam #undara Daja dan Ayadurai .et)$umanan* +///* Tamadun $unia* #$a$ Alam( >ajar Bakti* $lm& 323 6 #eyyed 9ossein ?asr* 1968* % ien e and Civilization in !slam* ?ew york ( ?ew Ameri)an .i"rary* $lm& 149

+/2

Mereka juga menyum"ang dalam "idang trigonometri dengan memperkenalkan penggunaan sinus%kosinus serta trigonometri s0era se)ara meluas& Al%Batani misalnya tela$ memperkenalkan teorem tangen* kotangen* sin dan sinus& Beliau juga yang "ertanggungjawa" memperkenalkan konsep moden dalam perlam"angan 0ungsi dan identiti trigonometri& Beliau juga meng$asilkan si0ir kotangen yang pertama& Usa$a "eliau ini juga kemudiannya diperkem"angkan lagi ole$ A"u al%Ea0a Mu$ammad I"n Mu$ammad al%Bu5jani yang meluaskan tangen dengan mem"uat se"ua$ si0ir "agi setiap 14 sudut& Beliau juga orang pertama yang memperkenalkan 0ungsi sekan dan kosinus& Pada kurun ke%3 M T$a"it i"n Furran tela$ menemukan )ara untuk mengira isipadu para"oloid dan mem"erikan penjelasan tentang third-degree figures se)ara geometri& #elain itu terdapat "e"erapa lagi penemuan "aru seperti penemuan tentang teori nom"or ole$ Al%'$ujandi& 8i samping itu Al%'araji pula tela$ menganalisa penyelesaian tentang aritmetik dan geometri misalnya G 1H2I+H2I2H2IJInH2! K 1I+I2IJIn!H+&7 8alam "idang astronomi tamadun Ara"%Islam tela$ "ertem"ung dengan tamadun lain seperti tamadun Areek* India* Parsi dan ,$ina& ?amun melalui tamadun Ara"%Islam inila$ kemudiannya "idang ini diper"a$arui* diperkayakan dan dikem"angkan& ?asir al%8in al%Tusi dan Fut" al%8in al%#ira5i misalnya tela$ memper"a$arui teori tentang "intang atau planet yang diperkenalkan ole$ a$li astronomi AreekG Ptolemy& Mereka tela$ memperkenalkan teori "aru tentang kedudukan planet%planet&8 8i antara a$li astronomi Islam yang terkenal iala$ al% '$awarismi& Beliau toko$ yang pertama menyediakan takwim yang "ertajuk 0ij al-#indhind& #elain "eliau al%Battani juga tela$ men)ipta takwim yang dikenali se"agai %itab al-0ij yang mem"in)angkan kesilapan%kesilapan takwim yang ada pada masa itu& Beliau terkenal kerana memperkenalkan kaeda$ pengiraan astronomi se)ara trigonometri& Pada a"ad ke%1/ M mun)ul A"dul al%Da$man al%#u0i tela$ meng$asilkan kita" yang "ertajuk 1igures of the #tars* yang tela$ diterjema$kan ke "a$asa #epanyol ole$ Lel #a"io dan tela$ mem"eri impak "esar kepada tamadun @ropa$ dalam kajian tentang "intang%"intang& 'ita" ini menerangkan tentang kedudukan dan gam"araja$ yang tepat tentang sesuatu "intang& Al%Batana !lbategnus! tela$ menemui jarak dari "umi ke mata$ari& Beliau juga tela$ men)ipta )ara ter"aik "agi mengira kemun)ulan "ulan "aru dan menerangkan le"i$ lanjut tentang kejadian ger$ana "ulan dan mata$ari& Penemuan%penemuan "eliau ini tela$ digunakan se"agai rujukan semasa 5aman Denaissan)e di @ropa$ kemudiannya& A$li%a$li astronomi Islam mem"erikan penekanan kepada pemer$atian* pengajian dan pengukuran& Mereka menjadi pelopor mengukur permukaan "umi* menentukan darja$ longitud dan latitud dan mengira pergerakan )akerawala&9 Umpamanya* mereka menggunakan kemajuan dalam matematik untuk mengukur jarak antara "umi dan "ulan dan planet%planet lain& A"u al%A""as dan i"nu Mu$ammad i"nu 'at$ir mengukur jarak antara "umi dengan planet Marik$ dan "ulan& #um"angan "esar Tamadun Ara"%Islam dalam "idang ini ini se"enarnya tela$ lama diakui ole$ masyarakat "arat ketika itu dan mempengaru$i toko$% toko$ astronomi eropa$ seperti ?i)olas ,operni)us* Ty)$o Bra$e dan -&'epler& Be"erapa istila$ astronomi "arat tela$ dipinjam dari "a$asa Ara" seperti al-sumut dan 2adir& Mala$an ke$e"atan

7 8

I"id&* $lm& 149 I"id&* $lm& 176%178 9 Ismail al%>aruMi dan .ois .amya al%>aruMi* 199+* Atlas &udaya !slam* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka* $lm&244

+/3

mereka tidak sa$aja dalam mem"uat pengukuran tetapi juga dalam men)ipta alat%alat astronomi seperti astrolab yang dikenali se"agai jam mata$ari&1/ #um"angan Tamadun ,$ina juga "esar kepada dunia dalam "idang matematik ini& )hou Pei #uan %ing dan )hiu )hang #uan #hu merupakan dua "ua$ karya matematik tertua& )hou Pei #uan %ing mem"i)arakan kalendar* pengiraan masa "ayang%"ayang dan mengandungi )atatan matematik& )hiu )hang #uan #hu mengandungi sem"ilan "a" tentang kira%kira* ukuran dan "e"erapa teori matematik&11 Ia merupakan "uku matematik yang paling lama dan "erpengaru$& Brang ,$ina menggunakan sistem perpulu$an sejak a"ad ke tiga Masi$i& Perkem"angan dalam alja"ar "ermula pada a"ad ke%12 M& Toko$ alja"arnya iala$ )hin )hiu #hao& Buku "eliau #hu#hu )hiu-)hang mem"i)arakan tentang persamaan "erangka tinggi* persamaan tak tentu dan penggunaan alja"ar dalam trigonometri& Pada a"ad ke%13 M* matematik ,$ina mengalami perkem"angan yang pesat "er"anding dengan matematik "arat& Pada ta$ap ini mereka mempunyai kema$iran menguasai siri matematik* pili$ atur dan ga"ungan& Umpamanya siri matematik yang dikenali se"agai segi tiga pas)al diketa$ui ole$ )hia 3sien pada ta$un 11// Masi$i& Per"in)angan tentang segitiga pas)al juga terdapat dalam "uku #su-4uan 4u-)hieu yang di$asilkan ole$ )hu #hih-)hieh pada ta$un 12/2 M& Beliau juga menulis "uku #uan 3sueh )hi Meng Pengantar ilmu Matematik! pada 1+99 M yang melam"angkan kemun)ak perkem"angan alja"ar di ,$ina&1+ 8alam "idang astronomi sum"angan "esar mereka iala$ melalui perekodan dan pengkatalokan tentang "intang%"intang* ger$ana dan komet& Pemer$atian alam semesta tela$ "erlaku sejak 12// #M misalnya %e5ing atau guest star yang sekarang dikenali se"agai ,ra" ?e"ula tela$ direkodkan pada a"ad ke%11 di ,$ina& Brang ,ina juga mempelajari mata$ari dan merekodkannya se)ara sistematik disamping merekodkan ger$ana "ulan dan mata$ari&12 Menerusi )atatan mereka juga* mereka didapati tela$ menemui komet 9alley& Dekod ini menjadi asas kepada pengiraan or"it komet 9alley $ingga kini& 13 Mereka juga men)ipta alat untuk kegunaan astronomi iaitu gnomon dan clepsydra& *nomon merupakan instrumen yang terdiri daripada tiang%tiang menegak "agi menentukan latitud mata$ari dengan mengukur kedudukan panjang "ayang%"ayang pada waktu tenga$ $ari& Manakala )lepsydra merupakan alat untuk mengukur masa "erdasarkan aliran air yang ditentukan alirannya melalui suautu permukaan ke)il yang dilakukan ke atas alat terse"ut& #atu )arta atau manuskrip tertua di dunia mengenai "intang tela$ ditemui di gua 8un$uang di Eilaya$ Aansu& Bagi tamadun Melayu%Islam se"a$agian pen)apaian tamadun ini dikongsi dengan pen)apaian tamadun Ara" Islam kerana mereka sama%sama dalam satu tamadun yang "ergelar tamadun Islam& 'epentingan matematik terjelma dalam sejara$ perkem"angan tamadun Melayu ini sendiri& 'epulauan Melayu perna$ menjadi pusat perdagangan yang utama di dunia& 8i sini "erlakunya urusan perniagaan yang tentunya memerlukan ke"ole$an mengira yang "aik& 8alam
1/

9ayes* -o$n D&* 1976* The 'enius of Ara# Civilization(%our e of Renaissan e * Areat Britain( Eester$am Press* $lm& 1+1%12/ 11 Ean >uad Ean 9assan* 1996* Ringkasan %e)arah %ains* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka* $lm&111% 11+ 1+ #iva)$andralingam* 1999* Bp&)it&* $lm&323 12 A5$ar 9j Mad Aros* +///*Titas *ertas +* Petaling -aya ( >ajar Bakti* $lm&+43 13 ?at$an #ivin* 1988* The Contemporary Atlas of China* .ondon ( Eeiden0eld = ?i)olson* $lm& 73%74

+/4

perniagaan tim"ang%menim"ang* sukat menyukat* tukar%menukar mata wang* )ukai* dan seumpamanya memerlukan pengiraan yang "ersistematik& 8i samping itu dalam ke$idupan se$arian masyarakat Melayu "anyak )onto$ yang menunjukkan konsep pengiraan menjadi se"a$agian "udaya mereka& Brang Melayu terkenal se"agai a$li pertukangan yang ma$ir* terli"at dalam pem"inaan masjid* ruma$ kediaman* kapal layar dan pera$u& Pelayaran juga menjadi perkara utama ke$idupannya tentunya ia memerlukan kepakaran dalam "idang matematik& Pen)apaian orang Melayu dalam "idang matematik "anyak dipelopori ole$ toko$%toko$ agama yang menjadi guru atau ulama dalam institusi pendidikan yang dipanggil pondok Malaysia! atau pesantren Indonesia!& 'e"anyakan toko$%toko$ ini mendapatkan ilmu tentang matematik ini melalui pengajian mereka di Asia Tenga$ & 'emudiannya apa"ila pulang dari dari sana mereka mengem"angkan ilmu ini dengan melakukan penam"a$"aikkan dan pem"a$aruan dengan menulis pel"agai kita" atau "uku "erkaitan matematik apa"ila "alik ke alam Melayu& Buku%"uku ini digunakan se"agai teks%teks dalam pengajian tradisi& 9ingga kini tidak ramai yang sedar "a$awa ramai ulama Melayu yang menulis tentang matematik atau le"i$ dikenal se"agai ilmu $isa"& Mereka menulis tentang 9isa" al%9ind* alja"ar* geometri* logaritma dan 0alak& Perkem"angan matematik Melayu adala$ satu )a"ang daripada lanjutan perkem"angan matematik Islam tamadun Islam& #e"elum kedatangan matematik "arat diperkenalkan di rantau ini matematik Islam tela$ menda$ului dalam sistem pendidikan tradisinya& Antara )a"ang%)a"ang matematik terse"ut* karya dalam "idang ilmu 0alakla$ yang menjadi warisan ter"esar yang ditinggalkan ole$ penulis Melayu silam&14 8i antara toko$ proli0ik yang menulis dalam "idang ini iala$ ( a& "& )& d& e& #yeik$ A"dul Da$man Mu$ammad al%>atani #yeik A$mad al%>atani #yeik$ A$mad "in A"dul .ati0 al%'$ati" al%Minangka"awi #yeik$ Ta$ir -alaluddin Perak #yeik$ Mu$ammad Ali A"dul Mutali" al NMinka"awi

#elain nama%nama ini* masi$ ramai lagi penulis lain yang meng$asilkan karya%karya dalam "idang terse"ut& Antara karya matematik yang ditulis ole$ para ulama ini termasukla$ ( a& 6audat al-3ussab fi a-mal al-3isab, al 2ukhbah al-bahiyyah, al-+awahir al-2a/iyyah ole$ #yeik$ A$mad :A"dul .ati0 al%'$ati"!& "& Minhaj al-7awim pada mengetahui hisab dan ta/wim ole$ #yeik$ :A"dul Da$man Mu$ammad al%>atani!& )& Ilmu 3isab dan Ilmu 1alak ole$ #yeik$ A$mad al%>atani!
14

Mat Do0a "in Ismail* 1996* :Pem"udayaan Matematik 8alam Augusan 'epulauan Melayu1* dalam Mo$d Cusu0 9j& Bt$man ed&!* 1996* %iri Wa ana %e)arah dan ,alsafah %ains -ilid .* 'uala .umpur* 8ewan Ba$asa dan Pustaka* m&s& 4

+/6

d& Miftah al- a-lim, al-&urr al-na/iyy fi ma-rifat ar/am al-3indi, #yams al-1athiyyah ole$ 9aji Umar ?uruddin! e& Pati kiraan pada menentukan waktu yang lima dengan hal kiblat dengan logaritma ole$ #yeik Ta$ir -alaluddin! 0& Ilmu 3itungan , Ilmu 1alak, Masalah Ilmu .umi, 3itungan gedang dan 3itungan %ecil & terdapat dalam simpanan atau koleksi -&A&E& Oan Bp$uysen* Belanda&!16 Islam menentukan semua "entuk ke$idupan se$arian masyarakat Melayu* maka se)ara langsung mereka terikat dengan peraturan yang terkandung di dalamnya& 'e"anyakan kegunaan matematik ini penting dalam $u"ungannya dengan pengamalan ajaran Islam itu sendiri& 8i samping itu ajaran Islam sangat menitik "eratkan soal ketepatan dalam "eri"adat seperti soal "eri"adat sem"a$yang* puasa* 5akat* $aji* pewarisan* jual "eli dan seumpamanya& Peranan matematik sangat penting dalam dunia ilmia$ Islam& 8alam pengkelasan ilmu% ilmu Islam* para ilmuan tela$ menyenaraikan ilmu%ilmu mengikut $ierarki kepentingan yang didasarkan kepada pengelasan 0ardu :ain* 0ardu ki0aya$* ilmu%ilmu alat dan ilmu%ilmu penyokong& Ilmu%ilmu yang "ersum"erkan wa$yu dianggap ilmu%ilmu utama dalam pengajian tradisi* manakala ilmu%ilmu lain adala$ ilmu penyokong atau tam"a$an& Ilmu sara0* mantik dan matematik termasuk dalam ilmu alat atau ilmu pengantar& 8alam keadaan ini matematik atau tajuk tertentu dalam pel"agai )a"angnya dikaji dan diulas "ersama%sama ilmu%ilmu lain se)ara sepadu dalam sistem terse"ut& 'epentingan ilmu matematik ini dikaji dan dipelajari kerana kepentingannya dalam ke$idupan se$arian masyarakat Melayu yang se"a$agian "esarnya "eragama Islam& Ilmu alja"ar ( digunakan dalam pengiraan 5akat* sewa menyewa* wasiat* perkongsian* pajak gadai* ri"a* 0araid dan seumpamanya yang "erkaitan dengan 0eka$ dan $ukum agama& Ia juga digunakan dalam ke$idupan se$arian seperti pengiraan perniagaan* pertukaran wang* tim"ang% menim"ang dan se"againya& Bidang ilmu 0alak ( ilmu ini penting dalam menentukan penentuan awal Damadan dan #yawal* perjalanan mata$ari termasuk pengiraan waktu sem"a$yang* ger$ana "ulan dan mata$ari* kedudukan "intang T$a"ita$ dan sayyara$* galaksi dan seumpamanya& 8ari itu ilmu Aeometri dan Trigonometri digunakan dalam mengira dan menentukan ara$ ki"lat* masala$ koordinat sese"ua$ "andar* masala$ yang "erkaitan s0era "umi* kompas perjalanan dan pelayaran& 'ajian ke atas "idang geometri ini ada dilakukan ole$ #yeik$ A$mad "in A"dul .ati0 al%'$ati" melalui dua "ukunya iaitu :Raudat al(Hussa# dan :Alam al Hussa#& 'alendar dan takwim ( masyarakat ini mempunyai sistem kalendernya sendiri misalnya masyarakat -awa mempunyai kalendar yang dikenal se"agai Tarikh A)i %yaka yang "erdasarkan pergerakan mata$ari& 'emudiannya pengiraan takwim ini ditukar kepada "erdasarkan pengiraan "ulan pada ta$un 1444& 8i samping perkem"angan sistem matematik su"ur di kalangan ilmuan Islam di institusi pondok* masyarakat Melayu ke"anyakan juga mempunyai sistem pengukuran tersendiri yang digunakan dalam ke$idupan se$arian& #istem pngukuran ini le"i$ "erdasarkan kepada
16

I"id&*m&s&6

+/7

penggunaan alam se"agai asas pengukuran kerana eratnya mereka dengan alam persekitaran mereka& Terdapatnya pengiraan atau pengukuran "erdasarkan tangan* seperti hasta* )engkal/ depa untuk mengukur jarak atau keluasan dan lilitan sesuatu "enda& Bagi ukuran jengkal itu jarak yang dijadikan asas iala$ jarak antara peng$ujung i"u jari dengan peng$ujung jari $antu dalam keadaan tangan ter"uka& Bagi depa pula jaraknya iala$ antara "uku siku dengan peng$ujung jari $antu& Bagi "enda yang "er"idang atau "erkeluasan yang "ole$ diukur "erdasarkan konsep "idang atau kajang atau $elai& Ukuran untuk tana$ ada sistemnya sendiri seperti "idang* jem"a* relung dan se"againya& Ukuran "agi "enda%"enda yang "ertangkai atau panjang didasarkan kepada gugusan atau ikatan& Ukuran "agi "enda%"enda yang panjang dan "ulat didasarkan kepada "ole$ tidaknya "enda itu dipeluk& Misalnya untuk mengukur "esar ke)ilnya sesuatu po$on kayu itu akan diukur "erdasarkan "adan manusia& Terdapatnya anggaran "adan seperti sepemeluk atau dua pemeluk merujuk kepada po$on kayu yang diukur& Po$on kayu yang "esar sering dirujuk se"agai dua pemeluk yang menggam"arkan "esarnya po$on pokok terse"ut se"esar pemelukan dua orang manusia& Mereka juga menggunakan ukuran pelaung untuk mengukur jarak dari satu tempat ke satu tempat dengan diasaskan ole$ sejau$ sepelaungan suara yang dapat disuarakan manusia& Terdapat istila$ sepelaung* dua pelaung atau seterusnya "agi menunjukkan jarak sesuatu tempat itu& Bagi jarak yang le"i$ jau$ istila$ sepenanak digunakan yang merujuk kepada masa menanak nasi yang "iasanya diam"il "agi menunjukkan pengukuran masa "agi perjalanan ke sesuatu destinasi& -arak atau sela masa yang le"i$ lama akan menggunakan pengukuran "erdasarkan "ulan seperti purnama seperti sepurnama* dua purnama dan seumpamanya& Mengikut kajian Asma$ 9j Bmar dalam kajiannya ke atas "udaya dan pengli$atan dunia orang%orang Melayu dalam konsep "ilangan* orang Melayu tela$ pun mempunyai konsepsi ter$adap "ilangan seperti men)ampur* menolak* mendara"* "a$agi* dan konsep perpulu$an se"elum kedatangan pengaru$ asing ke alam Melayu& 17 'emampuan mem"ilang ini dapat di"uktikan melalui )ara orang Melayu men)ampur seperti konsep se"elas $ingga sem"ilan "elas* apa yang "erlaku iala$ per)ampuran G iaitu 11 iala$ 1 se! )ampur 1/G 1+ iala$ + )ampur 1/ dan seterusnya& #e"aliknya dalam jumla$ 8 dan 9 terdapat konsep penolakan& 9al ini tidak dapat di0a$ami tanpa meli$at kepada etimologi atau sejara$ pertum"u$an perkataan%perkataan itu sendiri& Perkataan lapan adala$ kependekan dari delapan yang "erkem"ang dari dua alapan& 'ata alap dalam "a$asa jawa dan "anyak "a$asa Austronesia lainnya "ererti :am"il1& -adi dua alapan "ermakna :diam"il dua1 N yakni :sepulu$ diam"il dua1% dengan titik tolak dari 1/& Untuk sem"ilan )ara mener"itkannya sama dengan delapan dari segi psikologinya* iaitu menolak dari sepulu$& 8alam $al ini yang ditolak adala$ satu dan per"uatan tolak itu diwa$anakan ole$ kata dalam "a$asa Melayu sendiri* iaitu am"ilG jadi se I am"ilan "ermakna :diam"il satu se! dari sepulu$1& 8alam proses pem"entukan kata itu "unyi vokal e pada awalan se% itu digugurkan&18 -umla$ sepulu$ merupakan satu titik tolak yang penting dalam penjumla$an& -umla$ ini juga penting dalam pendara"an seperti yang tergam"ar dalam konsep sepulu$ 1P1/!* dua pulu$
17

Pro0& 8r& Asma$ 9aji Bmar* 1986* &ahasa dan Alam 0emikiran Melayu* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka* m&s&134%176 18 I"id&*m&s&141

+/8

+P1/! dan seterusnya& Ini menunjukkan "a$awa konsep pendara"an itu "ukannya datangnya dengan ke"udayaan asing tetapi suda$ sedia ada dalam ke"udayaan Melayu& 19 'onsep yang didukung ole$ ratus dan ri"u yang seasal dengan atus, hatus, i'u, ri'u dan ri$u dalam "a$asa% "a$asa Austronesia lainnya suda$ juga ada dalam alam ke"udayaan Melayu& 'edatangan pengaru$ asing seperti melalui "a$asa #anskrit memperkayakan "a$asa Melayu dalam mem"erikan konsep penjumla$an yang suda$ pun dikenali seperti keti Ksepulu$ ri"u!* laksa Kseratus ri"u! dan juta Kseri"u%ri"u!&+/ 'onsep pe)a$an juga suda$ ada dalam "a$asa Melayu se"elum masuknya pengaru$ asing* dalam jumla$ yang ter$ad* iaitu konsep setenga$ atau separu$ dan suku& #e"enarnya paru$ dalam separu$ itu adala$ dari "a$asa -awa paro yang "ermakna dijadikan dua atau diperduakan& 'onsep suku tim"ul dari ungkapan sesuku dan tiga suku& #uku "ermakna "a$agian dari sesuatu yang le"i$ "esar&+1 #elain itu terdapat juga istila$ pengukuran yang tertentu dalam mengukur sesuatu seperti mengukur )e)air dan "iji%"ijian menurut "enda pengisinya seperti semangkuk air,nasi, se&upak padi, segantang beras, setakar gandum dan seumpamanya& Istila$%istila$ ini digunakan dengan meluasnya dalam masyarakat Melayu sejak "eratus ta$un yang silam& Penggunaan segala istila$ ini "ukan menunjukkan orang Melayu tidak mementingkan pengiraan atau pengukuran yang tepat tetapi se"aliknya menunjukkan kepekaan mereka untuk mengaitkan alam persekitaran dengan ke$idupan mereka& 8engan kata lain mereka menggunakan istila$ yang muda$ untuk di0a$ami jika meli"atkan $al%$al atau urusan pekerjaan yang dianggap tidak memerlukan pengiraan yang terlalu terperin)i& Bagaimanapun apa"ila meli"atkan $al%$al ke$idupan yang "ersangkutan urusan agama* perniagaan dan keilmuan* masyarakat Melayu akan menggunakan segala ilmu matematik yang kompleks yang tela$ dipelopori ole$ ilmuan atau ulama tempatan tadi& Cadangan Untuk men)apai matlamat diwujudkan TITA#* maka ada "e"erapa )adangan yang "ole$ dipertim"angkan antaranya( 1& Menam"a$"aikkan sili"us mata pelajaran TITA# dengan menam"a$ penerangan tentang realiti masyarakat Malaysia yang "er"ilang kaum* agama dan "udaya& +& Mela$irkan semangat saling $ormat meng$ormati* "antu mem"antu dan saling memper)ayai di kalangan pelajar TITA# 2& Mem"eri kesedaran tentang kedudukan dan identity yang di)a"ar ole$ glo"alisasi dunia dan tamaduan "arat 3& Mem"erita$u pelajar tentang $ak dan identiti se"agai rakyat Malaysia yang unik dan "erjaya 4& Menyedarkan $u"ungan yang sedia wujud sama ada melalui perdagangan* politik atau integrasi sosial yang melati$ darja$ toleransi dan saling mema$ami yang tinggi di kalangan rakyat Malaysia&

19 +/

I"id& I"id& +1 I"id&*m&s&142

+/9

-umusan #etela$ meli$at kepada kemampuan sejara$ pen)apaian ketiga%tiga ketamadunan penting yang mem"ina asas "udaya masyarakat Malaysia* kita se"enarnya mewakili tiga "angsa penting yang tela$ mengasaskan sains moden $ari ini& 'emampuan kita untuk menjadi satu "angsa yang maju menjelang +/+/ "ukanla$ sesuatu yang musta$il se"aliknya kita amat "erkemampuan untuk men)apainya& Tentunya melalui usa$a yang "erterusan* penu$ "erdisiplin dan )ekal& 'erana kekuatan inila$ yang tela$ menjadikan pen)apaian Asia dalam "idang sains k$ususnya dalam per"in)angan ini dalam "idang matematik dan astronomi menjadi "ukti "a$awa Asia atau Malaysia mampu menjadi negara yang kuat dan maju& #elain itu pen)apaian dalam "idang matematik ini dan juga pen)apaian dalam "idang yang lain juga seperti sistem peru"atan* 0alsa0a$* sistem keper)ayaan* sistem sosial dan politik menjadikan rasa kenal diri yang kuat ter$adap kekuatan "angsa masing%masing $ingga mener"itkan jati diri setiap kaum& 'etamadunan Asia dengan ini jelas ke$e"atannya dalam mem"entuk asas kepada ketamadunan dunia $ari ini& .antaran dari tradisi pen)apaian dan ke)emerlangan dalam "idang ilmu sains dan teknologi ini menjadi "ukti "a$awa mana%mana "angsa di dunia ini "ole$ mem"ina ketamadunan yang "esar dan agung jika mereka sentiasa melakukan penerokaan* penemuan* pen)iptaan* pengu"a$suaian dan pem"a$aruan kepada setiap $asil penemuan mereka& Inila$ juga yang kemudiannya menjadi pegangan masyarakat "arat $ari ini& Tidak $airanla$ mengapa melalui )ara yang sama dunia "arat pada masa kini "egitu tinggi pen)apaian mereka dalam "idang sains dan teknologi $inggakan memulakan 5aman "aru yang dikenali se"agai 5aman si"er atau 5aman teknologi maklumat& .antaran dari itu dengan menggunakan )ara yang sama Malaysia juga mampu menjadi maju kerana pemangkin kepada usa$a ini tela$pun diasaskan melalui M#, dan ,y"er -aya* juga melalui pelaksanaan sekola$ B@#TADI dan Penumpuan kepada pendidikan sains dan teknologi dalam pendidikan di negara ini& .antaran itu jelas sekali peranan penting TITA# dalam mener"itkan rasa jati diri dalam sanu"ari genarasi terpelajar di negara ini tentang kekuatan mereka dan kemampuan mereka menjadi "angsa yang "esar di dunia setanding dengan "angsa%"angsa lain& Bibli!gra"i Asma$ 9aji Bmar* 1986* .ahasa dan !lam Pemikiran Melayu* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka A5$ar 9j Mad Aros* +///* itas %ertas 8* Petaling -aya ( >ajar Bakti 9ayes* -o$n D&* 1976* he *enius of !rab )ivili9ation-#ource of 6enaissance* Areat Britain( Eester$am Press Ismail al%>aruMi dan .ois .amya al%>aruMi* 199+* !tlas .udaya Islam* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka

+1/

Mat Do0a "in Ismail* 1996* :Pem"udayaan Matematik 8alam Augusan 'epulauan Melayu1* dalam Mo$d Cusu0 9j& Bt$man ed&!* 1996* #iri :acana #ejarah dan 1alsafah #ains +ilid ;* 'uala .umpur* 8ewan Ba$asa dan Pustaka Mounir >ara$ dan Andrea Barens 'arls* 1993* :orld 3istory he 3uman <5perience* ?ew Cork( Ma)millan ?at$an #ivin* 1988* he )ontemporary !tlas of )hina* .ondon ( Eeiden0eld = ?i)olson ?ik Dosila ?ik Caa)o"* ;TITA# ( Mampuka$ Mela$irkan Aenerasi Berjiwa MalaysiaQ -un 1998* &ewan Masyarakat& #amuel P&9untington* 1997* .ondon( #imon = #)$uster& he )lash of )ivili9ations and he 6emaking of :orld =rder*

#ud$eer Birodkar* 1998* India-s )ontribution to he :orld )ulture* 9indu Press #iva)$andralingam #undara Daja dan Ayadurai .et)$umanan* +///* Alam( >ajar Bakti amadun &unia* #$a$

#eyyed 9ossein ?asr* 1968* #cience and )ivili9ation in Islam* ?ew york ( ?ew Ameri)an .i"rary Ean >uad Ean 9assan* 1996* 6ingkasan #ejarah #ains* 'uala .umpur( 8ewan Ba$asa dan Pustaka

+11