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Renascena italiana
Renascena Italiana como ficou conhecida a fase de abertura da Renascimento (ou Renascena), um perodo de grandes mudanas e conquistas culturais que ocorreram na Europa, entre o sculo XIV e o sculo XVI. Este perodo marca a transio entre a Idade Mdia e a Idade Moderna . A referncia inicial a regio da Toscana , centrado nas cidades de Florena e Siena. Espalhou-se depois para o sul, tendo um impacto muito significativo sobre Roma, que foi praticamente reconstruda, em sua maior parte, sob a tutela dos Sumo Pontfices da Igreja Catlica Romana que ocuparam a Ctedra de So Pedro no perodo, especialmente Sisto IV. Foi um momento de grandes realizaes culturais, do aparecimento de nomes como: Petrarca, Baldassare Castiglione e Maquiavel na literatura; Leonardo da Vinci, Botticelli, Michelangelo, Rafael Sanzio e toda uma gama imensa de grandes mestres nas artes plsticas. Um perodo de grandes realizaes arquitetnicas: do domo de igreja de Santa Maria del Fiore, de Filippo Brunelleschi em Florena e a Baslica de So Pedro em Roma: e outras tantas, distanciadas do Gtico, vm a lume. Itlia: o bero do Renascimento Cultural A Itlia considerada o bero do Renascimento Cultural, pois foi em cidades como Gnova, Florena e Veneza que houve um grande desenvolvimento intelectual e artstico entre os sculos XV e XVI. Motivos do pioneirismo italiano O desenvolvimento do Renascimento na Itlia foi favorecido pelo importante crescimento comercial e urbano que ocorreu em vrias cidades do norte da Itlia a partir do sculo XIV. Grandes mercadores italianos passaram a incentivar o desenvolvimento artstico, financiando vrios artistas (principalmente pintores e escultores) italianos. Estes ricos comerciantes eram chamados de mecenas e o apoio que davam aos artistas ficou conhecido como mecenato. Esta dinmica burguesia italiana, sobretudo em Florena onde a famlia Mdici deu grande incentivo s artes, foi muito importante para o desenvolvimento artstico renascentista. Outro fato importante que fortaleceu o desenvolvimento artstico e cultural na Itlia foi a ligao direta com o legado, principalmente o estilo artstico, greco-romano. Grande parte das caractersticas da arte grega e romana foi resgatada pelos artistas italianos na fase do Renascimento.

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Antecedentes histricos
A renascena italiana emerge em meio ao sculo XIII, perodo em que as invases estrangeiras haviam feito com que a regio mergulhasse numa grande confuso e depresso. Entretanto, as idias que a forjaram espalharam-se por toda Europa, fomentando o que viria a ser chamado o renascimento do norte e, mesmo fora do continente, o renascimento ingls. Ocorrem os primeiros passos no sentido da "inveno do sujeito" . At meados do sculo XIV a regio centro-sul da Itlia, que fora o corao do Imprio Romano, estava empobrecida. Roma, era uma cidade em runas e os Estados Papais eram parcamente administrados, j que a sede do Papado tinha sido deslocada para Avinho, na Frana. Siclia, Sardenha e Npoles estiveram por um longo perodo sob domnio estrangeiro. A regio norte, por outro lado, atravessava um perodo de maior prosperidade: Milo, Florena, Pisa, Siena, Gnova, Ferrara e Veneza. Embora possam ser assinalados marcos importantes na histria da cultura, que trouxeram luz mudanas importantes em relao a costumes anteriores, o Renascimento no representou uma virada sbita a partir do nada em relao Idade Mdia. Ao contrrio, foi mais uma intensificao, num processo de evoluo continuada, de um interesse pelas coisas da Antiguidade que existia desde sculos antes. Suas razes de humanismo, naturalismo, racionalismo e idealismo estavam lanadas desde a Grcia Antiga, em torno dos sculos VI-V a.C., e jamais se perderam inteiramente de vista para os italianos, em cujo solo se perpetuaram vrias relquias do Imprio Romano, ele prprio um herdeiro da tradio grega e o principal agente da sua primeira transmisso posteridade. Alm de monumentos e algumas obras de arte, uma parte importante da literatura artstica e filosfica grecorromana se conservou ao longo da Idade Mdia atravs do trabalho de copistas em vrios mosteiros da Europa, e diversos princpios clssicos foram incorporados ao pensamento filosfico e religioso cristo. Assim, mesmo que o cristianismo tenha obscurecido ou adaptado esses princpios para servirem sua doutrina, o mundo clssico permanecia uma referncia viva no s para italianos, mas para vrios outros povos europeus. Por outro lado, o Cristianismo introduziu na Europa a noo de pecado, a doutrina do inferno e repudiou o corpo humano, e com isso se criou uma atmosfera psicolgica um tanto sombria ao longo da Idade Mdia, fazendo o homem comum considerar a si mesmo um ser abjeto e cujo Deus era um tirano furioso e implacvel, sempre pronto a vingar ofensas das maneiras mais cruis. Uma tendncia a uma reforma nesse estado de coisas teve seu incio com a consolidao das primeiras universidades. Desde meados do sculo XI, Paris se tornara o maior centro teolgico e cultural da Europa atravs da presena de grandes filsofos e pedagogos como Pedro Abelardo e Hugo de So Vitor, e da atuao de vrias escolas, que se fundiram para formar, por volta de 1170, a Universidade de Paris. Nesse ambiente acadmico, bastante liberal e relativamente independente da Igreja, ganhou terreno uma filosofia humanista e se estruturou a doutrina do purgatrio, que oferecia uma via de escape do inferno atravs de um estgio purificador preliminar ascenso ao paraso. Ao mesmo tempo a Virgem Maria, bem como outros santos, comearam a ser considerados grandes advogados da humanidade junto justia de Cristo. Nesse processo a antiga tendncia da f crist de corrigir o

Page |3 pecador atravs do medo e da ameaa com a danao eterna foi atenuada por vises que ressaltavam a misericrdia antes do que a ira divina, e que levavam mais em conta a falibilidade inerente natureza humana.5 Ao mesmo tempo em que humanismo ensinado nas escolas de filosofia redefinia princpios fundamentais da f, tambm possibilitava a absoro de elementos da Antiguidade clssica na arte, afrouxava a rigorosa tica que norteara o pensamento moral nos sculos anteriores, e direcionava a atmosfera cultural em direo a uma maior laicizao, favorecendo o deslocamento do interesse do supranatural para o mundano e para o humano.6 E tambm resgatava o valor da pura beleza das formas que havia sido perdido desde a Antiguidade, considerando, como fez So Toms de Aquino, que a Beleza estava intimamente associada com a Virtude, derivando da coordenao das partes de um objeto entre si em propores corretas e da plena expresso de sua natureza essencial.7 Segundo Hauser, nesse perodo, chamado de Gtico, se completou "... a grande transio do esprito europeu do Reino de Deus para a Natureza, das coisas eternas para o ambiente imediato, dos tremendos mistrios escatolgicos para os segredos mais inofensivos do mundo criado. (...) A vida orgnica, que depois do fim da Antiguidade havia perdido todo o valor e significado, mais uma vez se torna honrada, e as coisas individuais da realidade sensvel so doravante erguidas como sujeitos de uma arte que j no requer justificaes sobrenaturais. No h melhor ilustrao desse desenvolvimento do que as palavras de So Toms de Aquino, 'Deus rejubila em todas as coisas, em cada qual de acordo com sua essncia'. Elas so o eptome cabal da justificao teolgica do naturalismo. Todas as coisas, por mais pequenas e efmeras que possam ser, tm uma relao imediata com Deus; tudo expressa a divina natureza de sua prpria maneira e assim ganha valor e significado tambm para a arte". Nesse processo de valorizao do natural o corpo humano foi especialmente beneficiado, pois at ento era visto mais como um pedao desprezvel de carne suja e como a fonte do pecado. Essa averso ao corpo fora uma nota onipresente na cultura religiosa anterior, e a representao do homem primava por uma estilizao que minimizava sua carnalidade, mas agora se abandonava definitivamente o esquematismo simblico do romnico e do gtico primitivo para se alcanar em breve espao de tempo um naturalismo que no se vira desde a arte grecorromana. A prpria figura do Cristo, antes representado principalmente como Juiz, Rei e Deus, se humanizou, e a adorao de sua humanidade passou a ser considerada o primeiro passo para se conhecer o verdadeiro amor divino. A conquista do naturalismo foi uma das mais fundamentais de todo o gtico, tornando possveis sculos adiante os avanos ainda mais notveis do Renascimento no que diz respeito mmese artstica e dignificao do homem em sua beleza ideal. Conforme disse Ladner, "... no fim do sculo XI a espiritualizao havia chegado um clmax alm do qual era impossvel prosseguir; e portanto a primeira metade do sculo XII foi um ponto de virada na histria da imagem do homem na arte Crist, bem como no desenvolvimento da doutrina da semelhana entre a imagem do homem e a de Deus".

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Pintura da Renascena Italiana


Na arte e na cincia, a as cidades-Estado da pennsula Itlica foram os catalisadores do progresso durante o Renascimento. Renascimento uma palavra com vrios significados. Por isso, a pintura dessa poca no se refere a um estilo nico. A arte da Renascena surgiu de uma nova sociedade, que se desenvolvia com rapidez. Ela marcou a passagem do mundo medieval para o moderno e, assim, estabeleceu o alicerce da sociedade ocidental de hoje. Os pintores do Renascimento italiano, embora ligados a cortes particulares e leais a certas cidades, viajaram por toda Itlia, muitas vezes ocupando status de diplomatas e disseminando ideias artsticas e filosficas.A cidade que considerada o bero do Renascimento, e particularmente da pintura do Renascimento, Florena. O Renascimento na Itlia comeou de forma gradual e seus primrdios se evidenciam na arte de Giotto. A busca pela preciso cientfica e pelo maior realismo culminou no equilbrio de Rafael Sanzio e Michelangelo. A influncia do Humanismo reflete-se na variedade de temas temporais. Na fase final da Renascena, o Maneirismo tornou-se o estilo dominante. Desse modo, a pintura do Renascimento italiano pode ser dividida em quatro fases:

Proto-Renascena, 1290-1400. Primeira Renascena, 1400-1475. Alta Renascena, 1475-1525. Maneirismo, 1525-1600.

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Fases do Renascimento Italiano


Proto-Renascena A primeira renascena: O termo Renascimento aplicado a um perodo de amplas realizaes culturais que se estendeu por trs sculos. Artistas, filsofos, cientistas e governantes acreditavam que o caminho para a grandeza e o esclarecimento passava pelo estudo das pocas ureas dos antigos gregos e romanos. Rejeitavam o passado medieval. Inspirados pelo Humanismo, voltavam-se para as tradies literrias e filosficas da Antiguidade greco-romana. A transio da pintura gtica para a Renascena no se deu da noite para o dia. Por causa da Peste Negra, o mais importante pintor italiano aps Giotto foi nascer somente em 1401. Ocorreu um novo despertar com Masaccio. Ele o revolucionrio fundador da pintura renascentista. Ele tambm foi influenciado pelos escultores italianos da poca (Donatello, Lorenzo Ghiberti) e pelo arquiteto Filippo Brunelleschi. O realismo escultrico est no cerne da pintura renascentista. Paolo Uccello trouxe, junto com Leon Battista Alberti, a perspectiva, que foi fundamental para a pintura posterior. Em seguida a Masaccio, o prximo grande pintor da Primeira Renascena foi Sandro Botticelli. O trao ntido e as linhas sinuosas de suas figuras tiveram a influncia dos irmos Pollaiuolo, que eram tambm ourives e escultores. Sua arte foi elaborada na corte da Famlia Mdici, em Florena, e reflete o ambiente esclarecido da corte. Outro grande mestre e gnio do perodo foi Piero della Francesca, que mostrou em sua obras um interesse pelas paisagens reais (ao estilo do norte da Europa). Andrea Mantegna, por sua vez, foi o primeiro grande pintor da Itlia setentrional.

Renascena veneziana: A pintura produzida em Veneza durante o Renascimento pertencia tradio do norte da Itlia e tinha uma identidade prpria. L surgiu uma nova tradio, que se mostrava menos preocupada com a forma escultrica e com o delineamento, e enfatizava mais a cor e as nuances de luz. A pintura veneziana exibia um lirismo suave, diferente da tradio florentina. O artista que conduziu a arte italiana a uma nova fase foi Giovanni Bellini. Ele pertencia a uma famlia de artistas (Jacopo Bellini, seu pai, e Gentile Bellini). Jacopo foi aluno de Gentile da Fabriano. Foi essa famlia que deu Alta Renascena seu toque veneziano. A influncia de Andrea Mantegna na obra de Giovanni Bellini marcante, ainda mais porque os dois foram cunhados, mas Bellini libertou-se de Mantegna, transformando-se no primeiro pintor veneziano. Antonello da Messina foi o primeiro pintor importante do sul da Itlia e suas influncias vieram do norte, da arte flamenga. Acredita-se que Antonello tenha levado a Veneza a tcnica da pintura a leo. Assim, Messina uniu a arte italiana com a arte setentrional da Europa. Em Ferrara, surge outra escola de pintores, com nomes como: Cosimo Tura, Francesco del Cossa, Ercole de' Roberti e Vittore Carpaccio.

Page |6 A alta Renascena: Dadas as conotaes do termo Renascimento, percebe-se que este denota um progresso nas artes. Mas nunca houve um tamanho amadurecimento das artes quanto na chamada "Alta Renascena". Nesse perodo, encontramos alguns dos maiores artistas de todos os tempos: Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafael Sanzio, Ticiano, Tintoretto e Veronese. Leonardo, Michelangelo, Rafael e Ticiano foram todos aprendizes de Andrea del Verrocchio, um pintor cativante, que tambm foi importante na escultura. Leonardo da Vinci, um gnio da humanidade, criou a Mona Lisa, um dos quadros mais importantes da histria. Michelangelo foi, em vida, com da Vinci, universalmente considerado um artista supremo. Seu mestre foi Domenico Ghirlandaio, pintor florentino. no teto da Capela Sistina que observamos Michelangelo em toda sua majestade. Rafael, por sua vez, foi aprendiz de Pietro Perugino. Sua vida foi curta, mas mostrou diferentes fases que evidenciam a evoluo de sua pintura. Em Veneza, outro grupo de artistas influenciou a arte da poca: Giorgione, cuja vida tambm foi breve; Ticiano, cuja obras mostram um desenvolvimento extraordinrio da juventude at a velhice; e Tintoretto, pintor de telas extravagantes e de grande teor emocional. Por fim, necessrio mencionar tambm Paolo Veronese, mestre da arte decorativa. O Maneirismo: Assim como o termo Renascimento, a palavra Maneirismo aplica-se a um movimento amplo e no a um nico estilo. O Maneirismo italiano j estava em declnio na primeira metade do sculo XVI, e durou cerca de sessenta anos, entre 1520 e 1580. A palavra Maneirismo deriva do italiano maniera, que, no fim do sculo XVI, significava estilo na acepo de refinamento. A arte maneirista se caracterizava por um refinamento assumido, muitas vezes forado ou exagerado. Os artistas preferiam combinaes cromticas intensas, combinaes complexas e inventivas, brilhantismo tcnico e trao livre e fluido. A Alta Renascena foi prdiga em pintores menores, cuja obra resvalava para o Maneirismo, entre eles: Rosso Fiorentino, Pontormo, Andrea del Sarto, Bronzino, Correggio, Parmigianino, Dosso Dossi, Lorenzo Lotto e Domenico Beccafumi. O maior de todos os maneiristas foi, sem dvida, El Greco.

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Principais representantes do Renascimento Italiano e suas principais obras:

- Giotto di Bondone (1266-1337) - pintor e arquiteto italiano. Um dos precursores do Renascimento. Obras principais: O Beijo de Judas, A Lamentao e Julgamento Final.

- Fra Angelico (1395 - 1455) - pintor da fase inicial do Renascimento. Pintou iluminuras, altares e afrescos. Obras principais: A corao da virgem, A Anunciao e Adorao dos Magos.

- Michelangelo Buonarroti (1475-1564)- destacou-se em arquitetura, pintura e escultura.Obras principais: Davi, Piet, Moiss, pinturas da Capela Sistina (Juzo Final a mais conhecida).

- Rafael Sanzio (1483-1520) - pintou vrias madonas (representaes da Virgem Maria com o menino Jesus).

- Leonardo da Vinci (1452-1519)- pintor, escultor, cientista, engenheiro, fsico, escritor, etc. Obras principais: Mona Lisa, ltima Ceia.

- Sandro Botticelli - (1445-1510)- pintor italiano, abordou temas mitolgicos e religiosos. Obras principais: O nascimento de Vnus e Primavera.

- Tintoretto - (1518-1594) - importante pintor veneziano da fase final do Renascimento. Obras principais: Paraso e ltima Ceia.

- Veronese - (1528-1588) - nascido em Verona, foi um importante pintor maneirista do Renascimento Italiano. Obras principais: A batalha de Lepanto e So Jernimo no Deserto.

- Ticiano - (1488-1576) - o mais importante pintor da Escola de Veneza do Renascimento Italiano. Sua grande obra foi O imperador Carlos V em Muhlberg de 1548.

- Nicolau Maquiavel (1469 1527) Nascido em Florena,foi um historiador, poeta, diplomata e msico italiano do Renascimento,o maior escritor do renascimento. Sua obra-prima foi O Principe de 1513.

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Pintores da Itlia (A B)

Agostino Veneziano Agnolo Gaddi Alessandro Casolani Alesso Baldovinetti Ambrogio Bergognone Ambrogio Lorenzetti Amico Aspertini Andrea del Castagno Andrea del Sarto Andrea del Verrocchio Andrea di Giusto Andrea Mantegna Andrea Solari Andrea Vanni Antonello da Messina Antoniazzo Romano Antonio da Correggio Antonio Pollaiuolo Baldassare Peruzzi Bartolo di Fredi

Page |9 Bartolomeo Montagna Battista Dossi Benedetto Ghirlandaio Benvenuto Tisi Pintores da Itlia (B E) Bernardino Butinone Bernardino Fungai Bernardino Luini Bernardino Zenale Bernardo Daddi Boccaccio Boccaccino Bramantino Biagio d'Antonio Carlo Crivelli Cesare da Sesto Cima da Conegliano Cimabue Cosimo Rosselli Cosimo Tura Coppo di Marcovaldo Davide Ghirlandaio Defendente Ferrari Domenico di Bartolo Domenico Ghirlandaio Ercole de' Roberti

P a g e | 10 Pintores da Itlia (F G) Filippino Lippi Fiorenzo di Lorenzo Fra Angelico Fra Bartolommeo Fra Filippo Lippi Francesco Botticini Francesco del Cossa Francesco di Giorgio Francesco Francia Francesco Granacci Francesco Squarcione Franciabigio Galasso Galassi Giorgione Giotto di Bondone Giottino Giovanni Ambrogio de Predis Giovanni Antonio Boltraffio Giovanni Bellini Giovanni da Udine Giovanni del Biondo Giovanni di Paolo Giovanni Francesco Bembo Giovanni Martino Spanzotti

P a g e | 11 Pintores da Itlia (G M) Girolamo del Pacchia Girolamo Romani Girolamo Savoldo Giuliano Bugiardini Giulio Campagnola Giulio Clovio Giulio Romano Gregorio di Cecco Guido da Siena Innocenzo da Imola Jacopo del Casentino Jacopo del Sellaio Jacopo di Mino del Pellicciaio Jacopo Palma, o Velho Leonardo da Vinci Lippo Memmi Lorenzo Costa Lorenzo di Credi Lorenzo Lotto Lorenzo Monaco Luca Signorelli Ludovico Mazzolino Marcantonio Raimondi Marco d'Oggiono

P a g e | 12 Pintores da Itlia (M S) Mariotto Albertinelli Masaccio Masolino Matteo di Giovanni Maturino da Firenze Melozzo da Forl Michelangelo Mestre do Bigallo Neroccio di Bartolomeo de' Landi Niccol di Liberatore Paolo di Giovanni Fei Paolo Uccello Piero del Pollaiuolo Piero della Francesca Piero di Cosimo Pietro Lorenzetti Pietro Perugino Pinturicchio Priamo della Quercia Rafael Raffaellino del Garbo Ridolfo Ghirlandaio Rutilio di Lorenzo Manetti Sandro Botticelli

P a g e | 13 Pintores da Itlia (S V) Sano di Pietro Sebastiano del Piombo Simone Martini Spinello Aretino Stefano di Giovanni Taddeo di Bartolo Taddeo Gaddi Ticiano Vecchietta Vincenzo Foppa Vittore Carpaccio

P a g e | 14 Maneiristas Italianos (A - F) Agnolo Bronzino Agostino Carracci Altobello Melone Alessandro Allori Alessandro Fei Antonio Campi Aurelio Luini Bartolomeo Carducci Battista Franco Veneziano Bernardino Campi Bernardo Castello Camillo Procaccini Cavalier D'Arpino Cherubino Alberti Cigoli Cristofano Allori Domenico di Pace Beccafumi Domenico Passignano Federico Barocci Federico Zuccari Francesco Bacchiacca Francesco de' Rossi Francesco Melzi Francesco Primaticcio

P a g e | 15 Maneiristas Italianos (F - P) Francesco Vanni Gaudenzio Ferrari Giambattista Moroni Gian Paolo Lomazzo Giorgio Vasari Giovanni Ambrogio Figino Giovanni Balducci Girolamo da Carpi Girolamo Muziano Girolamo da Treviso Giulio Campi Giuseppe Arcimboldo Il Sodoma Jacopo da Ponte Jacopino del Conte Jacopo Palma, o Jovem Lavinia Fontana Luca Cambiasi Matteo Perez d'Aleccio Moretto da Brescia Niccol dell'Abbate Orazio Samacchini Paolo Veronese Paris Bordone

P a g e | 16 Maneiristas Italianos (P V) Parmigianino Pellegrino Tibaldi Perin del Vaga Polidoro de Caravaggio Pontormo Prospero Fontana Rosso Fiorentino Santi di Tito Sofonisba Anguissola Taddeo Zuccari Tintoretto Ventura Salimbeni Vincenzo Campi

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Bibliografia
ABRAHO, Miguel M.. O Strip do Diabo. So Paulo: Agbook, 2009. ISBN BATH, Srgio. Maquiavelismo: a prtica poltica segundo Nicolau Maquiavel. So Paulo: Editora tica, 1992. ISBN CORTINA, Arnaldo. O prncipe de Maquiavel e seus leitores: uma investigao sobre o processo de leitura. So Paulo: Unesp, 2000. ISBN DE GRAZIA, Sebastian. Maquiavel no inferno. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. ISBN LARIVAILLE, Paul. A Itlia no tempo de Maquiavel:: Roma e Florena.. So Paulo: Companhia das Letras, 1979. ISBN 85-85095-99-7 LEDEEN, Michael A.. Maquiavel e a liderana moderna. [S.l.]: Cultrix. ISBN 853160737X, 9788531607370 NEDEL, Jos.. Maquiavel: concepo antropolgica e tica. Porto Alegre: EDIPUCRS. ISBN NIVALDO, Jos. Maquiavel, o Poder. So Paulo: Martin Claret, 2004. ISBN RIDOLFI, Roberto. Biografia de Nicolau Maquiavel. [S.l.]: Musa, 2003. ISBN TENENTI, Alberto. . Florena na poca dos Mdici: Da cidade ao Estado.. So Paulo: Perspectiva, 1973. ISBN VIROLI, Maurizio. O sorriso de Nicolau. So Paulo: Estao Liberdade, 2002. ISBN http://www.portalartes.com.br/artes/88-a-renascenca-italiana.html http://www.suapesquisa.com/renascimento/ http://www.infoescola.com/artes/renascimento-italiano/

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Indice
Renascena Italiana (Page 1) Antecedentes Historicos (Page 2 a 3) Pintura da Renascena Italiana (Page 4) Fases do Renascimento Italiano (Page 5 a 6) Principais representantes do Renascimento Italiano e suas principais obras (Page 7 a 16) Bibliografia (Page 17)

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